.jpg/1280px-Mussolini_and_Hitler_1940_(retouched).jpg)
Фашизм ( / ˈ f æ ʃ ɪ z əm / FASH -iz-əm ) — крайне правая , авторитарная , ультранационалистическая политическая идеология и движение, [1] [2] [3] характеризующееся диктаторским лидером, централизованной автократией , милитаризмом . насильственное подавление оппозиции, вера в естественную социальную иерархию , подчинение индивидуальных интересов предполагаемому благу нации или расы, а также строгая регламентация общества и экономики. [2] [3]
Фашизм приобрел известность в Европе в начале 20 века. [4] [5] Первые фашистские движения возникли в Италии во время Первой мировой войны, а затем распространились на другие европейские страны , особенно на Германию . [4] Фашизм имел сторонников и за пределами Европы. [6] В отличие от анархизма , демократии , плюрализма , либерализма , социализма и марксизма , [7] [8] фашизм занимает крайне правое крыло в традиционном лево-правом спектре . [4] [8] [9]
Фашисты рассматривали Первую мировую войну как революцию , которая принесла огромные изменения в природу войны, общества, государства и технологий. Появление тотальной войны и массовая мобилизация общества стерли различие между гражданскими лицами и комбатантами. Возникло военное гражданство, при котором все граждане тем или иным образом были связаны с армией. [10] Результатом войны стало возникновение мощного государства, способного мобилизовать миллионы людей для службы на передовой и обеспечить логистику для их поддержки, а также обладающего беспрецедентными полномочиями вмешиваться в жизнь граждан. [10]
Фашизм отвергает утверждения о том, что насилие по своей сути отрицательно или бессмысленно, вместо этого рассматривая империализм , политическое насилие и войну как средства национального возрождения. [11] [12] Фашисты часто выступают за создание тоталитарного однопартийного государства , [13] [14] и дирижистской [ 15] [16] экономики с основной целью достижения автаркии (национального экономического самоуправления). достаточность) посредством экономической интервенционистской политики. Крайний авторитаризм и национализм фашизма часто проявляются как вера в расовую чистоту или господствующую расу , обычно смешанную с каким-либо вариантом расизма или дискриминации в отношении демонизированных « Других », таких как евреи , гомосексуалисты , этнические меньшинства или иммигранты . Эти идеи побудили фашистские режимы совершать массовые убийства , принудительные стерилизации , депортации и геноциды . [17] Во время Второй мировой войны действия фашистских держав Оси с их геноцидными и империалистическими амбициями привели к гибели миллионов людей.
После окончания Второй мировой войны в 1945 году фашизм как идеология оказался в значительной степени опозоренным, и лишь немногие партии открыто называли себя фашистскими; этот термин чаще используется политическими оппонентами в уничижительном смысле . Описания неофашистов или постфашистов иногда используются для описания современных партий с идеологией, схожей с фашистскими движениями 20-го века или укоренившимися в них. [4] [18] Некоторые оппозиционные группы приняли ярлык антифашист или антифа , чтобы обозначить свою позицию. [19]
Итальянский термин фашизм происходит от слова fascio , что означает «связка палочек», в конечном итоге от латинского слова fasces . [3] Так назывались политические организации в Италии, известные как фаши , группы, похожие на гильдии или синдикаты . Согласно собственному рассказу итальянского фашистского диктатора Бенито Муссолини , «Фасции революционного действия» были основаны в Италии в 1915 году. [20] В 1919 году Муссолини основал в Милане «Итальянские фасции борьбы» , которые два года спустя стали Национальной фашистской партией . Фашисты стали ассоциировать этот термин с древнеримскими фасциями или fasciolittorio , [21] связкой прутьев, обвязанных вокруг топора, [22] древнеримским символом власти гражданского магистрата , [23] который носили его ликторы , которые могли быть использованы для телесных и смертных наказаний по его приказу. [24] [ нужна страница ]
Символика фасций предполагала силу через единство: один стержень легко сломать, а связку сломать трудно. [25] [ нужна страница ] Подобные символы были разработаны различными фашистскими движениями: например, символ Фаланги представляет собой пять стрел, соединенных ярмом. [26] [ нужна страница ]
Историки, политологи и другие ученые уже давно спорят о точной природе фашизма. [27] [ нужна страница ] Историк Ян Кершоу однажды написал, что «попытка дать определение «фашизму» подобна попытке прибить желе к стене». [28] Каждая группа, описываемая как фашистская, имеет по крайней мере некоторые уникальные элементы, и многие определения фашизма подвергались критике как слишком широкие или слишком узкие. [29] По мнению многих ученых, фашизм – особенно когда он пришел к власти – исторически нападал на коммунизм, консерватизм и парламентский либерализм, получая поддержку в первую очередь со стороны крайне правых. [30]
Известные учёные , [31] такие как Роджер Гриффин , [32] Рэндалл Швеллер , [33] Бо Ротштейн , [34] Федерико Финчельштейн , [35] и Стивен Д. Шенфилд , [36] часто цитируют в качестве стандартного определения следующее определение: историка Стэнли Г. Пейна . [37] Его определение фашизма фокусируется на трех концепциях:
Умберто Эко перечисляет четырнадцать «черт, типичных для того, что я хотел бы назвать ур-фашизмом, или вечным фашизмом. Эти черты не могут быть организованы в систему; многие из них противоречат друг другу, а также типичны для других видов деспотизма или фанатизм. Но достаточно присутствия одного из них, чтобы позволить фашизму сплотиться вокруг него». [39]
В своей книге «Как работает фашизм: политика нас и их» (2018) Джейсон Стэнли определил фашизм как «культ лидера, который обещает национальное восстановление перед лицом унижения, причиняемого предполагаемыми коммунистами, марксистами, меньшинствами и иммигрантами, которые предположительно представляющих угрозу характеру и истории нации» и что «лидер предполагает, что только он может решить эту проблему, а все его политические оппоненты являются врагами или предателями». Стэнли говорит, что недавние глобальные события 2020 года [update], в том числе пандемия COVID-19 и расовые волнения в США в 2020–2022 годах , подтвердили его обеспокоенность по поводу того, как фашистская риторика проявляется в политике и политике во всем мире. [40]
Историк Джон Лукач утверждает, что не существует такого понятия, как общий фашизм. Он утверждает, что нацизм и коммунизм по сути являются проявлениями популизма и что такие государства, как нацистская Германия и фашистская Италия, больше отличаются друг от друга, чем похожи. [41]
Роджер Гриффин описывает фашизм как «род политической идеологии, мифическое ядро которой в ее различных вариациях представляет собой палингенетическую форму популистского ультранационализма ». [42] По мнению Гриффина, без палигенетического ультранационализма не существует «настоящего фашизма». [43] [44] Гриффин далее описывает фашизм как имеющий три основных компонента: «(i) миф о возрождении, (ii) популистский ультранационализм и (iii) миф об упадке». [45] По мнению Гриффина, фашизм — это «подлинно революционная, трансклассовая форма антилиберального и, в конечном счете, антиконсервативного национализма», построенная на сложном спектре теоретических и культурных влияний. Он выделяет межвоенный период, когда это проявилось в возглавляемой элитой, но популистской политике «вооруженных партий», противостоящей социализму и либерализму и обещавшей радикальную политику спасти нацию от упадка. [46] [ нужна страница ]
Кершоу утверждает, что разница между фашизмом и другими формами правого авторитаризма в межвоенный период заключается в том, что последний обычно стремился «сохранить существующий общественный порядок», тогда как фашизм был «революционным», стремясь изменить общество и добиться «полной приверженности». "от населения. [47]
В книге «Против фашистской ползучести» Александр Рид Росс пишет о взглядах Гриффина: «После Холодной войны и изменений в фашистских организационных методах ряд учёных двинулись к минималистскому «новому консенсусу», усовершенствованному Роджером Гриффином: «мифическому ядру» фашизм – это «популистская форма палингенетического ультранационализма ». Это означает, что фашизм — это идеология, которая опирается на старые, древние и даже тайные мифы расового, культурного, этнического и национального происхождения для разработки плана «нового человека». » [ 48] Сам Гриффин исследовал этот «мифический» или «устранимое» ядро фашизма с его концепцией постфашизма , чтобы исследовать продолжение нацизма в современную эпоху. [49] Кроме того, другие историки применили это минималистское ядро для изучения протофашистских движений. [50] [51]
Кас Мудде и Кристобаль Ровира Кальтвассер утверждают, что, хотя фашизм «заигрывал с популизмом… в попытке заручиться массовой поддержкой», его лучше рассматривать как элитарную идеологию. В частности, они ссылаются на превознесение Лидера, расы и государства, а не народа. Они рассматривают популизм как «тонкоцентрированную идеологию» с «ограниченной морфологией», которая неизбежно привязывается к «толстоцентристским» идеологиям, таким как фашизм, либерализм или социализм. Таким образом, популизм можно рассматривать как аспект многих конкретных идеологий, но не обязательно являющийся определяющей характеристикой этих идеологий. Они называют сочетание популизма, авторитаризма и ультранационализма «браком по расчету». [52]
Роберт Пэкстон говорит: «[фашизм] является формой политического поведения, характеризующейся навязчивой озабоченностью упадком общества, унижением или жертвенностью, а также компенсаторными культами единства, энергии и чистоты, в которых массовая партия преданных националистических боевиков, работая в непростом, но эффективном сотрудничестве с традиционными элитами, отказывается от демократических свобод и преследует с помощью искупительного насилия и без этических или юридических ограничений цели внутренней чистки и внешней экспансии». [53]
Роджер Итвелл определяет фашизм как «идеологию, которая стремится обеспечить социальное возрождение на основе целостного национального радикального Третьего пути », [54] в то время как Уолтер Лакер считает основные принципы фашизма «самоочевидными: национализм; социальный дарвинизм ; расизм, необходимость лидерства, новой аристократии и послушания, а также отрицание идеалов Просвещения и Французской революции». [55]
Историк Эмилио Джентиле определил фашизм как «современное политическое явление, революционное , антилиберальное и антимарксистское , организованное в военизированную партию с тоталитарной концепцией политики и государства, активистскую и антитеоретическую идеологию с мифической, вирилистический и антигедонистический фундамент, сакрализованный как светская религия, утверждающая абсолютное главенство нации, понимаемой как этнически однородное органическое сообщество, иерархически организованное в корпоративное государство , с воинственным призванием к политике величия, власти и завоеваний. направленный на создание нового порядка и новой цивилизации». [56]
Историк и культурный критик Рут Бен-Гиат описала фашизм как «исходную фазу авторитаризма, наряду с ранним коммунизмом, когда население претерпело огромные перемещения или они почувствовали, что в обществе произошли изменения, которые были очень быстрыми, слишком быстрыми на их вкус». ." и добавил, что «это моменты, когда демагоги апеллируют. Муссолини был первым, кто выступил после войны, и он пообещал эту заманчивую смесь гипернационализма и империализма, типа: «Мы возродим Римскую империю »» [57].
Расизм был ключевой чертой немецкого фашизма, для которого Холокост был главным приоритетом. Согласно «Историографии геноцида» : «Говоря о Холокосте, историки пришли к единому мнению, что нацистская Германия преследовала евреев как расу, а не как религиозную группу». [58] Умберто Эко, [39] Кевин Пассмор, [59] Джон Вайс, [60] [ нужна страница ] Ян Адамс, [61] [ нужна страница ] и Мойра Грант [62] подчеркивают расизм как характерный компонент немецкого фашизма . Историк Роберт Суси заявил, что «Гитлер представлял себе идеальное немецкое общество как Volksgemeinschaft , расово единое и иерархически организованное тело, в котором интересы отдельных лиц будут строго подчинены интересам нации, или Volk». [63] Кершоу отметил, что общие факторы фашизма включали «чистку» всех тех, кто считался не принадлежащими к ней – иностранцев, этнических меньшинств, «нежелательных лиц» и веру в превосходство своей собственной нации, даже если это не был биологический расизм, как в Нацизм. [47] Фашистские философии различаются в зависимости от применения, но по-прежнему отличаются одной теоретической общностью: все они традиционно попадают в крайне правый сектор любого политического спектра , чему способствуют пораженные классовые идентичности, а не традиционное социальное неравенство. [4]
Ученые относят фашизм к крайне правым позициям политического спектра . [4] [8] [9] Такая наука фокусируется на социальном консерватизме и авторитарных средствах противостояния эгалитаризму . [65] Родерик Штакельберг относит фашизм – включая нацизм , который, по его словам, является «радикальным вариантом фашизма» – к правому политическому праву, объясняя: «Чем больше человек считает абсолютное равенство между всеми людьми желательным состоянием, тем дальше влево он или она будет находиться в идеологическом спектре. Чем больше человек считает неравенство неизбежным или даже желательным, тем правее он или она будет». [66]
Истоки фашизма сложны и включают в себя множество, казалось бы, противоречивых точек зрения, в конечном итоге основанных на мифе о национальном возрождении из упадка. [46] Фашизм был основан во время Первой мировой войны итальянскими национал-синдикалистами , которые опирались как на левую организационную тактику, так и на правые политические взгляды. [67] В начале 1920-х годов итальянский фашизм тяготел вправо. [68] Основным элементом фашистской идеологии, которая считается крайне правой, является ее заявленная цель - продвигать право предположительно превосходящих людей на доминирование, одновременно очищая общество от предположительно низших элементов. [69]
В 1920-х годах Муссолини и Джованни Джентиле описали свою идеологию как правую в политическом эссе « Доктрина фашизма» , заявив: «Мы свободны верить, что это век власти, век, склоняющийся к «правым», Фашистский век». [70] Муссолини заявил, что положение фашизма в политическом спектре не было серьезной проблемой для фашистов: «фашизм, сидящий справа, мог также сидеть на горе в центре. [...] Эти слова в любом случае верны. не имеют фиксированного и неизменного значения: они имеют переменное значение в зависимости от места, времени и духа. Нам наплевать на эти пустые терминологии, и мы презираем тех, кого эти слова терроризируют». [71]
Основные итальянские правые группы, особенно богатые землевладельцы и крупный бизнес, опасались восстания левых групп, таких как издольщики и профсоюзы. [72] Они приветствовали фашизм и поддерживали его жестокое подавление оппонентов на левом фланге. [73] Вхождение правых политических сил в итальянское фашистское движение в начале 1920-х годов привело к возникновению внутренних фракций внутри движения. В состав «левых фашистов» входили Микеле Бьянки , Джузеппе Боттаи , Анджело Оливьеро Оливетти , Серджио Панунцио и Эдмондо Россони , которые были привержены продвижению национального синдикализма в качестве замены парламентскому либерализму с целью модернизации экономики и продвижения интересов рабочих и общества. обычные люди. [74] В состав «правых фашистов» входили члены военизированных формирований чернорубашечников и бывшие члены Итальянской националистической ассоциации (АНИ). [74] Чернорубашечники хотели установить фашизм как полную диктатуру, в то время как бывшие члены АНИ, включая Альфредо Рокко , стремились создать авторитарное корпоративное государство, чтобы заменить либеральное государство в Италии, сохранив при этом существующие элиты. [74] После примирения политических правых возникла группа фашистов-монархистов, которые стремились использовать фашизм для создания абсолютной монархии под руководством короля Италии Виктора Эммануила III . [74]
После падения фашистского режима в Италии , когда король Виктор Эммануил III вынудил Муссолини уйти с поста главы правительства и поместил его под арест в 1943 году, Муссолини был спасен немецкими войсками. Продолжая полагаться на поддержку Германии, Муссолини и оставшиеся лояльные фашисты основали Итальянскую Социальную Республику с Муссолини в качестве главы государства. Муссолини стремился повторно радикализировать итальянский фашизм, заявляя, что фашистское государство было свергнуто, потому что итальянский фашизм был свергнут итальянскими консерваторами и буржуазией. [75] Тогда новое фашистское правительство предложило создать рабочие советы и участие в прибылях в промышленности, хотя немецкие власти, которые фактически контролировали северную Италию на этом этапе, игнорировали эти меры и не стремились обеспечить их соблюдение. [75]
Ряд фашистских движений после Второй мировой войны называли себя « третьей позицией» вне традиционного политического спектра. Лидер испанской фаланги лас-ХОНС Хосе Антонио Примо де Ривера сказал: «[B]по сути, правые выступают за поддержание экономической структуры, хотя и несправедливой, в то время как левые выступают за попытку ниспровергнуть эту экономическую структуру, даже несмотря на то, что его подрывная деятельность повлечет за собой уничтожение многого, что имело ценность». [76]
Термин «фашист» использовался как уничижительный [ 77] в отношении различных движений крайне правого политического спектра. Джордж Оруэлл заметил в 1944 году, что этот термин использовался для очернения различных позиций «во внутренней политике»: хотя фашизм — это «политическая и экономическая система», определение которой было неудобно, «в том виде, в каком он используется , слово «фашизм» почти полностью бессмысленно». ...почти любой англичанин принял бы слово «хулиган» как синоним слова «фашист » » [78] [ курсив добавлен ] , и в 1946 году написал, что «...«фашизм» теперь не имеет никакого значения, за исключением того, что до сих пор поскольку это означает что-то нежелательное». [79]
Несмотря на историю антикоммунизма фашистских движений , коммунистические государства иногда называют фашистскими , обычно в качестве оскорбления. Его применяли к марксистско-ленинским режимам на Кубе при Фиделе Кастро и во Вьетнаме при Хо Ши Мине . [80] Китайские марксисты использовали этот термин, чтобы осудить Советский Союз во время китайско-советского раскола , а Советы использовали этот термин, чтобы осудить китайских марксистов [81] и социал-демократию , придумывая новый термин в социал-фашизме .
В Соединенных Штатах Герберт Мэтьюз из «Нью-Йорк Таймс» в 1946 году спросил: «Должны ли мы теперь отнести сталинскую Россию к той же категории, что и гитлеровскую Германию? Должны ли мы сказать, что она фашистская?» [82] Дж. Эдгар Гувер , давний директор ФБР и ярый антикоммунист, много писал о красном фашизме . [83] Ку -клукс-клан в 1920-е годы иногда называли фашистским . Историк Питер Аманн утверждает, что «несомненно, у Клана были некоторые общие черты с европейским фашизмом — шовинизм, расизм, мистика насилия, утверждение определенного вида архаичного традиционализма — однако их различия были фундаментальными… [ККК ] никогда не предполагал изменения политической или экономической системы». [84]
Ричард Гриффитс из Уэльского университета написал в 2000 году, что «фашизм» - это «слово нашего времени, которым чаще всего злоупотребляют и злоупотребляют». [85] : 1 «Фашистский» иногда применяется к организациям и образам мышления после Второй мировой войны, которые ученые чаще называют неофашистскими . [86]
Ранние влияния, сформировавшие идеологию фашизма, восходят к Древней Греции . Политическая культура Древней Греции и, в частности, древнегреческого города-государства Спарты под властью Ликурга , с ее упором на милитаризм и расовую чистоту, вызывала восхищение нацистов. [87] [88] Нацистский фюрер Адольф Гитлер подчеркнул, что Германия должна придерживаться эллинских ценностей и культуры – особенно древней Спарты. [87]
Жорж Валуа , основатель первой неитальянской фашистской партии Файссо , [89] утверждал, что корни фашизма берут начало в якобинском движении конца XVIII века, видя в его тоталитарной природе предзнаменование фашистского государства. [90] Историк Джордж Мосс аналогичным образом проанализировал фашизм как наследника массовой идеологии и гражданской религии Французской революции , а также как результат жестокости общества в 1914–1918 годах. [90]
Такие историки, как Ирен Коллинз и Говард С. Пейн, считают Наполеона III , который управлял «полицейским государством» и подавлял средства массовой информации, предшественником фашизма. [91] По словам Дэвида Томсона , [92] итальянское Рисорджименто 1871 года привело к «врагу фашизма». Уильям Л. Ширер [93] видит преемственность взглядов Фихте и Гегеля , через Бисмарка , к Гитлеру; Роберт Герварт говорит о «прямой линии» от Бисмарка к Гитлеру. [94] Джулиан Диркес рассматривает фашизм как «особенно жестокую форму империализма ». [95]
Маркус Гарви , основатель и лидер Всемирной ассоциации улучшения положения негров , настаивал на том, что он и его организация «были первыми фашистами». [96] В 1938 году К.Л.Р. Джеймс написал: «Все то, что Гитлер должен был сделать так хорошо позже, Маркус Гарви делал в 1920 и 1921 годах». [97]
Историк Зеев Стернхель проследил идеологические корни фашизма до 1880-х годов и, в частности, до темы конца века того времени. [98] Тема была основана на восстании против материализма , рационализма , позитивизма , буржуазного общества и демократии . [99] Поколение конца века поддерживало эмоциональность , иррационализм , субъективизм и витализм . [100] Они считали, что цивилизация находится в кризисе, требующем масштабного и тотального решения. [99] Их интеллектуальная школа рассматривала человека только как часть более крупного коллектива, который не следует рассматривать как числовую сумму атомизированных индивидуумов. [99] Они осуждали рационалистический, либеральный индивидуализм общества и растворение социальных связей в буржуазном обществе. [99]
На мировоззрение конца века повлияли различные интеллектуальные разработки, в том числе дарвиновская биология , Gesamtkunstwerk , расизм Артюра де Гобино , психология Гюстава Лебона и философия Фридриха Ницше , Федора Достоевского и Анри Бергсона . [101] Социальный дарвинизм , получивший широкое признание, не делал различия между физической и социальной жизнью и рассматривал состояние человека как непрекращающуюся борьбу за выживание наиболее приспособленных . [101] Он бросил вызов утверждению позитивизма о сознательном и рациональном выборе как определяющем поведении людей, при этом социальный дарвинизм сосредоточил внимание на наследственности, расе и окружающей среде. [101] Акцент на идентичности биогруппы и роли органических отношений внутри общества способствовал легитимности и привлекательности национализма. [102] Новые теории социальной и политической психологии также отвергли представление о том, что человеческое поведение регулируется рациональным выбором, и вместо этого заявили, что эмоции оказывают большее влияние на политические вопросы, чем разум. [101] Аргумент Ницше о том, что «Бог мертв», совпал с его атакой на «стадный менталитет» христианства , демократии и современного коллективизма , его концепцией сверхчеловека и его защитой воли к власти как первобытного инстинкта. оказали большое влияние на многих представителей поколения конца века . [103] Утверждение Бергсона о существовании жизненного порыва , или жизненного инстинкта, основывалось на свободном выборе и отвергало процессы материализма и детерминизма; это бросило вызов марксизму. [104]
В своей работе «Правящий класс» (1896) Гаэтано Моска разработал теорию, утверждающую, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и править над «дезорганизованным большинством», [105] утверждая, что в обществе есть только два класса: «правящие» (организованное меньшинство) и «управляемые» (дезорганизованное большинство). [106] Он утверждает, что организованная природа организованного меньшинства делает его непреодолимым для любого представителя дезорганизованного большинства. [106]
Французский националист и реакционный монархист Шарль Моррас оказал влияние на фашизм. [107] Моррас продвигал то, что он называл интегральным национализмом , который призывал к органическому единству нации, и настаивал на том, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял тому, что он считал демократической мистификацией народной воли, создавшей безличный коллективный субъект. [107] Он утверждал, что могущественный монарх — это персонифицированный суверен, который может осуществлять власть для объединения народа страны. [107] Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами, но преобразован в модернизированную революционную форму, лишенную монархизма Морраса. [107]
Французский революционный синдикалист Жорж Сорель пропагандировал легитимность политического насилия в своей работе «Размышления о насилии» (1908) и других работах, в которых он выступал за радикальные синдикалистские действия по достижению революции, направленной на свержение капитализма и буржуазии посредством всеобщей забастовки . [108] В «Размышлениях о насилии » Сорель подчеркнул необходимость революционной политической религии . [109] Также в своей работе «Иллюзии прогресса » Сорель осудил демократию как реакционную, заявив, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия». [110] К 1909 году, после провала всеобщей синдикалистской забастовки во Франции, Сорель и его сторонники покинули радикальные левые и перешли к радикально правым, где они стремились объединить воинствующий католицизм и французский патриотизм со своими взглядами, защищая антиреспубликанские взгляды. Христианские французские патриоты как идеальные революционеры. [111] Первоначально Сорель официально был ревизионистом марксизма, но к 1910 году объявил о своем отказе от социалистической литературы и заявил в 1914 году, используя афоризм Бенедетто Кроче , что «социализм мертв» из-за «разложения марксизма». [112] Сорель стал сторонником реакционного моррасского национализма, начиная с 1909 года, что повлияло на его работы. [112] Моррас был заинтересован в объединении своих националистических идеалов с сорелианским синдикализмом , известным как сорелианизм , как средство противостояния демократии. [113] Моррас заявил, что «социализм, освобожденный от демократических и космополитических элементов, подходит национализму так же, как хорошо сделанная перчатка подходит красивой руке». [114]
Слияние мауррасского национализма и сорелианского синдикализма оказало влияние на радикального итальянского националиста Энрико Коррадини . [115] Коррадини говорил о необходимости националистически-синдикалистского движения, возглавляемого элитарными аристократами и антидемократами, которые разделяли революционно-синдикалистскую приверженность прямым действиям и готовность сражаться. [115] Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо следовать империализму, чтобы бросить вызов « плутократическим » французам и британцам. [116] Взгляды Коррадини были частью более широкого спектра представлений внутри правой Итальянской националистической ассоциации (ANI), которая утверждала, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в ее политическом классе, либерализмом и расколом, вызванным «неблагородным социализмом». . [116]
ANI имела связи и влияние среди консерваторов , католиков и бизнес-сообщества. [117] Итальянские национал-синдикалисты придерживались общего набора принципов: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма , интернационализма и пацифизма , а также пропаганда героизма , витализма и насилия. [118] АНИ утверждала, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступала за сильное государство и империализм. Они считали, что люди по природе своей хищны и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой выживет только сильнейший. [119]
Футуризм был одновременно художественно-культурным движением и первоначально политическим движением в Италии, возглавляемым Филиппо Томмазо Маринетти , который основал Манифест футуризма (1908), который отстаивал причины модернизма, действия и политического насилия как необходимые элементы политики, одновременно осуждая либерализм. и парламентская политика. Маринетти отверг традиционную демократию, основанную на правлении большинства и эгалитаризме, в пользу новой формы демократии, продвигая то, что он описал в своей работе «Футуристическая концепция демократии» следующим образом: «Поэтому мы можем давать указания по созданию и разрушению к числам, к количеству, к массе, ибо у нас число, количество и масса никогда не будут, как в Германии и России, числом, количеством и массой посредственных людей, неспособных и нерешительных». [120]
Футуризм повлиял на фашизм, сделав акцент на признании мужественной природы насильственных действий и войны как необходимых условий современной цивилизации. [121] Маринетти пропагандировал необходимость физической подготовки молодых людей, говоря, что в мужском образовании гимнастика должна иметь приоритет над книгами. Он выступал за сегрегацию полов, потому что женская чувствительность не должна проникать в мужское образование, которое, по его словам, должно быть «живым, воинственным, мускулистым и чрезвычайно динамичным». [122]
С началом Первой мировой войны в августе 1914 года среди левых политических сил Италии произошел резкий раскол в отношении своей позиции по войне. Итальянская социалистическая партия (PSI) выступала против войны, но ряд итальянских революционных синдикалистов поддержали войну против Германии и Австро-Венгрии на том основании, что для обеспечения успеха социализма необходимо победить их реакционные режимы. [123] Анджело Оливьеро Оливетти в октябре 1914 года сформировал сторонников интервенционизма под названием « Революционные фасции международного действия». [123] Бенито Муссолини после того, как его уволили с должности главного редактора газеты PSI Avanti! из-за своей антинемецкой позиции присоединился к интервенционистскому делу в отдельном фасцио . [124] Термин «фашизм» впервые был использован в 1915 году членами движения Муссолини «Фасции революционного действия». [125]
Первое заседание Фасций революционного действия состоялось 24 января 1915 года [126] , когда Муссолини заявил, что Европе необходимо решить свои национальные проблемы – включая национальные границы – Италии и других стран «во имя идеалов справедливости и свободы для всего мира». какие угнетенные народы должны получить право принадлежать к тем национальным общинам, от которых они произошли». [126] Попытки провести массовые митинги оказались неэффективными, организация регулярно подвергалась преследованиям со стороны государственных органов и социалистов. [127]
Подобные политические идеи возникли в Германии после начала войны. Немецкий социолог Иоганн Пленге говорил о подъеме «национал-социализма» в Германии в рамках того, что он назвал «идеями 1914 года», которые были объявлением войны «идеям 1789 года» (Французской революции). [128] Согласно Пленге, «идеи 1789 года», такие как права человека, демократия, индивидуализм и либерализм, отвергались в пользу «идей 1914 года», которые включали «немецкие ценности» долга, дисциплины, закон и порядок. [128] Пленге считал, что расовая солидарность ( Volksgemeinschaft ) заменит классовое разделение и что «расовые товарищи» объединятся для создания социалистического общества в борьбе «пролетарской» Германии против «капиталистической» Британии. [128] Он считал, что дух 1914 года проявился в концепции Народной лиги национал-социализма. [129] Этот национал-социализм был формой государственного социализма, которая отвергала «идею безграничной свободы» и продвигала экономику, которая будет служить всей Германии под руководством государства. [129] Этот национал-социализм был против капитализма из-за компонентов, которые противоречили «национальным интересам» Германии, но настаивал на том, что национал-социализм будет стремиться к большей эффективности в экономике. [129] [130] [ нужна страница ] Пленге выступал за авторитарную рациональную правящую элиту для развития национал-социализма через иерархическое технократическое государство. [131]
Фашисты рассматривали Первую мировую войну как приносящую революционные изменения в природе войны, обществе, государстве и технологиях, поскольку появление тотальной войны и массовой мобилизации разрушило различие между гражданскими лицами и комбатантами, поскольку гражданские лица стали важной частью экономической жизни. производство для военных нужд и, таким образом, возникло «военное гражданство», при котором все граждане тем или иным образом были вовлечены в военную службу во время войны. [10] Первая мировая война привела к возникновению могущественного государства, способного мобилизовать миллионы людей для службы на передовой или обеспечить экономическое производство и логистику для поддержки тех, кто находится на передовой, а также обладающего беспрецедентными полномочиями для вмешательства в жизни граждан. [10] Фашисты рассматривали технологические разработки вооружений и тотальную мобилизацию населения в войне как символ начала новой эры, объединяющей государственную власть с массовой политикой , технологиями и особенно мифом о мобилизации, который, как они утверждали, восторжествовал над мифом о прогресс и эпоха либерализма. [132]
Октябрьская революция 1917 года, в результате которой власть в России захватили большевики- коммунисты во главе с Владимиром Лениным , оказала большое влияние на развитие фашизма. [133] В 1917 году Муссолини, будучи лидером Фасций революционного действия , восхвалял Октябрьскую революцию, но позже Ленин его не впечатлил, считая его просто новой версией царя Николая II . [134] После Первой мировой войны фашисты обычно проводили кампании по антимарксистской программе. [133]
Либеральные оппоненты фашизма и большевиков утверждают, что между ними есть различные сходства, в том числе то, что они верили в необходимость авангардного руководства, презирали буржуазные ценности и, как утверждается, имели тоталитарные амбиции. [133] На практике оба обычно подчеркивали революционные действия, теории пролетарской нации, однопартийные государства и партийные армии; [133] однако оба проводят четкие различия друг от друга как по целям, так и по тактике: большевики подчеркивали необходимость организованной демократии участия ( советской демократии ) и эгалитарного , интернационалистического видения общества, основанного на пролетарском интернационализме , в то время как фашисты подчеркивали гипер -национализм и открытая враждебность по отношению к демократии, считая иерархическую социальную структуру необходимой для своих целей. Поскольку к концу войны антагонизм между марксистами , выступавшими против интервенции, и фашистами, выступавшими за интервенцию , завершился, обе стороны стали непримиримыми. Фашисты представляли себя антикоммунистами и особенно противниками марксистов . [135]
В 1919 году Муссолини укрепил контроль над фашистским движением, известным как Сансеполькрисмо , основав Итальянские боевые фасции . [73]
В 1919 году Альцест де Амбрис и лидер футуристического движения Филиппо Томмазо Маринетти создали « Манифест итальянских боевых фасов ». [136] Фашистский манифест был представлен 6 июня 1919 года в фашистской газете Il Popolo d'Italia и поддерживал создание всеобщего избирательного права , включая избирательное право для женщин (последнее было реализовано лишь частично в конце 1925 года, при этом все оппозиционные партии были запрещены или распущены). ); [137] пропорциональное представительство на региональной основе; представительство правительства через корпоративистскую систему «Национальных советов» экспертов, выбранных из профессионалов и торговцев, избранных для представления и удержания законодательной власти в своих соответствующих областях, включая, среди прочего, труд, промышленность, транспорт, общественное здравоохранение и связь; и упразднение Сената Королевства Италия . [138] Фашистский манифест поддерживал введение восьмичасового рабочего дня для всех рабочих, минимальную заработную плату , представительство рабочих в управлении промышленностью, равное доверие к профсоюзам, как к руководителям промышленности и государственным служащим, реорганизацию транспортного сектора, пересмотр проекта закона о страховании по инвалидности, снижении пенсионного возраста с 65 до 55 лет, жестком прогрессивном налоге на капитал, конфискации имущества религиозных учреждений и упразднении епископства, а также пересмотре военных контрактов, чтобы позволить правительству конфисковать 85% прибыли. [139] Он также призывал к достижению экспансионистских целей на Балканах и в других частях Средиземноморья, [140] [ нужна страница ] к созданию кратковременной национальной милиции для выполнения оборонительных задач, национализации военной промышленности и внешняя политика призвана быть мирной, но в то же время конкурентоспособной. [141]
Следующими событиями, оказавшими влияние на фашистов в Италии, были набег на Фиуме итальянского националиста Габриэле д'Аннунцио и основание Хартии Карнаро в 1920 году . корпоративистский производственнизм наряду с политическими взглядами Д'Аннунцио. [143] Многие фашисты считали Хартию Карнаро идеальной конституцией для фашистской Италии. [144] Такое агрессивное поведение по отношению к Югославии и южным славянам преследовали итальянские фашисты, преследуя южных славян, особенно словенцев и хорватов.
В 1920 году боевая забастовка промышленных рабочих достигла своего апогея в Италии, а 1919 и 1920 годы были известны как «Красный год» ( Biennio Rosso ). [145] Муссолини и фашисты воспользовались ситуацией, объединившись с промышленными предприятиями и напав на рабочих и крестьян во имя сохранения порядка и внутреннего мира в Италии. [146]
Фашисты идентифицировали своих основных противников как большинство левых социалистов, которые выступали против интервенции в Первую мировую войну . элит. [147] Фашисты помогали антисоциалистической кампании, объединившись с другими партиями и консервативными правыми в совместных усилиях по уничтожению Итальянской социалистической партии и рабочих организаций, приверженных классовой идентичности выше национальной идентичности. [147]
Фашизм стремился приспособиться к итальянским консерваторам, внеся серьезные изменения в свою политическую программу — отказавшись от своего прежнего популизма, республиканизма и антиклерикализма , приняв политику поддержки свободного предпринимательства и приняв католическую церковь и монархию в качестве институтов в Италии. [148] Чтобы апеллировать к итальянским консерваторам, фашизм принял такую политику, как продвижение семейных ценностей, в том числе политику, направленную на сокращение числа женщин в рабочей силе, ограничивая роль женщины ролью матери. В 1926 году фашисты запретили литературу о контроле над рождаемостью и ужесточили наказание за аборты, объявив оба преступления преступлениями против государства. [149]
Хотя фашизм занял ряд антисовременных позиций, призванных обратиться к людям, недовольным новыми тенденциями в сексуальности и правах женщин, особенно к тем, кто придерживается реакционной точки зрения, фашисты стремились сохранить революционный характер фашизма, при этом Анджело Оливьеро Оливетти сказал: «Фашизм хотел бы быть консервативным, но он будет [быть] революционным». [150] Фашисты поддерживали революционные действия и обязались обеспечивать закон и порядок, обращаясь как к консерваторам, так и к синдикалистам. [151]
До присоединения фашизма к политическим правым фашизм представлял собой небольшое городское движение на севере Италии, насчитывавшее около тысячи членов. [152] После того, как фашизм приспособился к политическим правым, к 1921 году число членов фашистского движения выросло примерно до 250 000. [153] Статья Дарона Аджемоглу , Джузеппе Де Фео, Джакомо Де Лука и Джанлуки Руссо в Центре экономики и политики в 2020 году. Исследования , исследующие связь между угрозой социализма и приходом Муссолини к власти, обнаружили «сильную связь между красной угрозой в Италии и последующей местной поддержкой фашистской партии в начале 1920-х годов». По мнению авторов, именно местные элиты и крупные землевладельцы сыграли важную роль в активизации деятельности и поддержки Фашистской партии, которая исходила не от основных сторонников социалистов, а от правоцентристских избирателей, поскольку они рассматривали традиционные правоцентристские партии как неэффективно остановить социализм и обратился к фашистам. В 2003 году историк Адриан Литтелтон писал: «Распространение фашизма в сельской местности было стимулировано и направлено реакцией фермеров и землевладельцев против крестьянских союзов как социалистов, так и католиков». [154]
Начиная с 1922 года, фашистские военизированные формирования перешли от нападения на социалистические офисы и дома социалистических лидеров к насильственной оккупации городов. Фашисты не встретили серьезного сопротивления со стороны властей и приступили к захвату нескольких городов северной Италии. [155] Фашисты напали на штаб-квартиры социалистических и католических профсоюзов в Кремоне и навязали насильственную итальянизацию немецкоязычного населения Больцано . [155] [156] После захвата этих городов фашисты планировали взять Рим . [155]
24 октября 1922 года Фашистская партия провела свой ежегодный съезд в Неаполе , на котором Муссолини приказал чернорубашечникам взять под свой контроль общественные здания и поезда и собраться в трех точках вокруг Рима. [155] Фашистам удалось захватить контроль над несколькими почтовыми отделениями и поездами на севере Италии, в то время как итальянское правительство, возглавляемое левой коалицией, было внутренне расколото и неспособно реагировать на наступление фашистов. [157] Король Италии Виктор Эммануил III считал риск кровопролития в Риме в ответ на попытку разогнать фашистов слишком высоким. [158] Виктор Эммануил III решил назначить Муссолини премьер-министром Италии, и Муссолини прибыл в Рим 30 октября, чтобы принять это назначение. [158] Фашистская пропаганда превозносила это событие, известное как « Марш на Рим », как «захват» власти из-за героических подвигов фашистов. [155]
Историк Стэнли Дж. Пейн говорит: «[Фашизм в Италии был] прежде всего политической диктатурой... Сама Фашистская партия стала почти полностью бюрократизированной и подчинялась самому государству, а не доминировала над ним. Крупный бизнес, промышленность и финансы сохраняла широкую автономию, особенно в первые годы. Вооруженные силы также пользовались значительной автономией. ... Фашистская милиция была поставлена под военный контроль... Судебная система также осталась в значительной степени нетронутой и относительно автономной. Полиция продолжала направляться государственными чиновниками и не перехватываться партийными лидерами... и при этом не было создано крупной новой полицейской элиты... Никогда не было и речи о том, чтобы поставить Церковь под всеобщее подчинение... Значительные секторы итальянской культурной жизни сохранял широкую автономию, и не существовало никакого крупного государственного министерства пропаганды и культуры... Режим Муссолини не был ни особенно кровавым, ни особенно репрессивным». [159]
Будучи назначенным премьер-министром Италии, Муссолини был вынужден сформировать коалиционное правительство, поскольку фашисты не имели контроля над итальянским парламентом. [160] Коалиционное правительство Муссолини первоначально проводило экономически либеральную политику под руководством либерального министра финансов Альберто Де Стефани , члена Центристской партии, включая балансирование бюджета за счет глубоких сокращений государственной службы. [160] Первоначально кардинальных изменений в политике правительства не произошло, и репрессивные действия полиции были ограничены. [160]
Фашисты начали свою попытку укрепить фашизм в Италии с Закона Ачербо , который гарантировал множество мест в парламенте любой партии или коалиционному списку на выборах, получивших 25% или более голосов. [161] Благодаря значительному насилию и запугиванию со стороны фашистов список получил большинство голосов, что позволило фашистам получить много мест. [161] После выборов разразился кризис и политический скандал после того, как депутат Социалистической партии Джакомо Маттеотти был похищен и убит фашистом. [161] Либералы и левое меньшинство в парламенте вышли в знак протеста, что стало известно как Авентинское сецессион . [162] 3 января 1925 года Муссолини обратился к итальянскому парламенту, в котором доминировали фашисты, и заявил, что несет личную ответственность за произошедшее, но настаивал на том, что он не сделал ничего плохого. Муссолини провозгласил себя диктатором Италии, приняв на себя всю ответственность за правительство и объявив о роспуске парламента. [162] С 1925 по 1929 год фашизм постепенно укреплялся у власти: оппозиционным депутатам было отказано в доступе в парламент, была введена цензура, а указ от декабря 1925 года возложил на Муссолини полную ответственность перед королем. [163]
В 1929 году фашистский режим на короткое время получил то, что по сути было благословением Католической церкви, после того, как режим подписал конкордат с церковью, известный как Латеранский договор , который давал папству государственный суверенитет и финансовую компенсацию за захват церковных земель либеральное государство в 19 веке, но в течение двух лет Церковь отказалась от фашизма в энциклике Non Abbiamo Bisogno как «языческое идолопоклонство перед государством», которое учит «ненависти, насилию и непочтительности». [164] Вскоре после подписания соглашения, по собственному признанию Муссолини, Церковь пригрозила «отлучить его от церкви», отчасти из-за его несговорчивого характера, но также и потому, что он «конфисковал больше номеров католических газет в течение следующих трех лет». месяцев, чем в предыдущие семь лет». [165] К концу 1930-х годов Муссолини стал более активным в своей антиклерикальной риторике, неоднократно осуждая католическую церковь и обсуждая способы свержения Папы. Он занял позицию, согласно которой «папство является злокачественной опухолью в теле Италии и должно быть «искоренено раз и навсегда», потому что в Риме не было места ни для Папы, ни для него самого». [166] В своей книге 1974 года вдова Муссолини Рашель заявила, что ее муж всегда был атеистом почти до конца своей жизни, написав, что ее муж был «в основном нерелигиозен до последних лет своей жизни». [167]
Нацисты в Германии проводили аналогичную антиклерикальную политику. Гестапо конфисковало сотни монастырей в Австрии и Германии, выселило как священнослужителей, так и мирян, а кресты часто заменяло свастиками. [168] Называя свастику «Дьявольским крестом», церковные лидеры обнаружили, что их молодежные организации запрещены, их собрания ограничены, а различные католические периодические издания подвергнуты цензуре или запрещены. Правительственные чиновники в конце концов сочли необходимым поставить «нацистов на редакционные должности в католической прессе». [169] До 2720 священнослужителей, в основном католиков, были арестованы гестапо и заключены в тюрьму в немецком концентрационном лагере Дахау, в результате чего погибло более 1000 человек. [170]
Фашистский режим создал корпоративистскую экономическую систему в 1925 году, заключив Пакт Палаццо Видони , в котором итальянская ассоциация работодателей Confindustria и фашистские профсоюзы согласились признать друг друга в качестве единственных представителей итальянских работодателей и работников, исключая нефашистскую торговлю. союзы. [171] Фашистский режим сначала создал Министерство корпораций, которое организовало итальянскую экономику в 22 отраслевые корпорации, запретило забастовки рабочих и локауты, а в 1927 году создало Хартию труда , которая установила права и обязанности рабочих и создала трудовые трибуналы. для разрешения споров между работодателем и работником. [171] На практике отраслевые корпорации мало независимы и в значительной степени контролировались режимом, а организации сотрудников редко возглавлялись самими сотрудниками, а вместо этого назначались членами фашистской партии. [171]
В 1920-е годы фашистская Италия проводила агрессивную внешнюю политику, включавшую нападение на греческий остров Корфу , амбиции по расширению итальянской территории на Балканах , планы ведения войны против Турции и Югославии , попытки втянуть Югославию в гражданскую войну, поддерживая хорватов. и македонских сепаратистов, чтобы узаконить итальянское вмешательство и сделать Албанию де -факто протекторатом Италии , что было достигнуто дипломатическими средствами к 1927 году . сотрудничество с местными лидерами. Вместо этого, утверждая, что итальянцы являются высшей расой по сравнению с африканскими расами и, следовательно, имеют право колонизировать «низших» африканцев, оно стремилось расселить от 10 до 15 миллионов итальянцев в Ливии. [173] Это привело к агрессивной военной кампании, известной как « Умиротворение Ливии» , против коренных жителей Ливии, включая массовые убийства, использование концентрационных лагерей и принудительное голодание тысяч людей. [173] Итальянские власти провели этническую чистку , насильственно изгнав 100 000 киренаикцев -бедуинов , половину населения Киренаики в Ливии, из их поселений, которые планировалось передать итальянским поселенцам. [174]
Марш на Рим привлек международное внимание к фашизму. Одним из первых поклонников итальянских фашистов был Адольф Гитлер , который менее чем через месяц после Марша начал моделировать себя и нацистскую партию по образцу Муссолини и фашистов. [175] Нацисты во главе с Гитлером и немецким героем войны Эрихом Людендорфом предприняли попытку «Марша на Берлин» по образцу Марша на Рим, что привело к провалу Пивного путча в Мюнхене в ноябре 1923 года. [176]
Экономические трудности, вызванные Великой депрессией , вызвали международный всплеск социальных волнений. По словам историка Филипа Моргана, «начало Великой депрессии… стало величайшим стимулом для распространения и расширения фашизма за пределами Италии». [177] [ нужна страница ] Фашистская пропаганда возлагала вину за проблемы длительной депрессии 1930-х годов на меньшинства и козлов отпущения : « иудо - масонско - большевистские » заговоры, левый интернационализм и присутствие иммигрантов.
В Германии это способствовало возвышению нацистской партии, что привело к распаду Веймарской республики и установлению фашистского режима нацистской Германии под руководством Адольфа Гитлера. С приходом Гитлера и нацистов к власти в 1933 году либеральная демократия в Германии была распущена, и нацисты мобилизовали страну для войны с экспансионистскими территориальными целями против нескольких стран. В 1930-е годы нацисты ввели расовые законы, которые сознательно дискриминировали, лишали гражданских прав и преследовали евреев и другие расовые группы и меньшинства.
Фашистские движения набирали силу и в других частях Европы. Венгерский фашист Дьюла Гёмбёш пришёл к власти в качестве премьер-министра Венгрии в 1932 году и попытался укрепить свою Партию национального единства по всей стране. Он ввел в промышленности восьмичасовой рабочий день и сорокавосьмичасовую рабочую неделю; стремился укрепить корпоративистскую экономику; и преследовал ирредентистские претензии к соседям Венгрии. [178] Фашистское движение «Железная гвардия» в Румынии резко возросло в политической поддержке после 1933 года, получив представительство в румынском правительстве, а член «Железной гвардии» убил премьер-министра Румынии Иона Дуку . [179] «Железная гвардия» была единственным фашистским движением за пределами Германии и Италии, пришедшим к власти без иностранной помощи. [180] [181] Во время кризиса 6 февраля 1934 года Франция столкнулась с величайшими внутриполитическими потрясениями со времен дела Дрейфуса , когда фашистское францистское движение и многочисленные крайне правые движения подняли массовые беспорядки в Париже против французского правительства, что привело к крупному политическому насилию. [182] Во время Великой депрессии были сформированы различные парафашистские правительства, заимствовавшие элементы фашизма, в том числе в Греции , Литве , Польше и Югославии. [183]
В Нидерландах Национал -социалистическое движение в Нидерландах было на пике своего развития в 1930-х годах из-за Великой депрессии, особенно в 1935 году, когда оно набрало почти восемь процентов голосов, вплоть до 1937 года .
В Америке бразильские интегралисты во главе с Плиниу Сальгадо заявили о своей численности до 200 000 членов, хотя после попыток государственного переворота они столкнулись с репрессиями со стороны Estado Novo Жетулио Варгаса в 1937 году . [184] В Перу фашистский Революционный союз был фашистской политической организацией. партия, находившаяся у власти с 1931 по 1933 год. В 1930-х годах Национал-социалистическое движение Чили получило места в парламенте Чили и предприняло попытку государственного переворота, результатом которого стала резня Сегуро Обреро в 1938 году. [185]
Во время Великой депрессии Муссолини выступал за активное вмешательство государства в экономику. Он осудил современный « суперкапитализм », который, как он утверждал, зародился в 1914 году, как провальный из-за его предполагаемого упадка , поддержки неограниченного потребительства и намерения создать «стандартизацию человечества». [186] Фашистская Италия создала Институт промышленной реконструкции (ИРИ), гигантскую государственную фирму и холдинговую компанию, которая предоставляла государственное финансирование обанкротившимся частным предприятиям. [187] ИРИ стала постоянным учреждением в фашистской Италии в 1937 году, проводила фашистскую политику по созданию национальной автаркии и имела право захватывать частные фирмы для максимизации военного производства. [187] Хотя к началу 1940-х годов режим Гитлера национализировал только 500 компаний в ключевых отраслях промышленности, [188] Муссолини заявил в 1934 году, что «три четверти итальянской экономики, промышленной и сельскохозяйственной, находится в руках государства». [189] Из-за мировой депрессии правительство Муссолини смогло взять на себя управление большинством крупнейших обанкротившихся банков Италии, которые владели контрольным пакетом акций многих итальянских предприятий. Институт промышленной реконструкции, государственная холдинговая компания, отвечающая за обанкротившиеся банки и компании, сообщил в начале 1934 года, что они владеют активами, составляющими «48,5 процентов акционерного капитала Италии», которые позже включали капитал самих банков. [190] Политический историк Мартин Блинхорн оценил масштабы государственного вмешательства и собственности в Италии «значительно превосходящие таковые в нацистской Германии, что дает Италии государственный сектор, уступающий только сектору сталинской России». [191] В конце 1930-х годов Италия ввела в действие производственные картели, тарифные барьеры, валютные ограничения и масштабное регулирование экономики, чтобы попытаться сбалансировать платежи. [192] Политика автаркии Италии не привела к достижению эффективной экономической автономии. [192] Нацистская Германия аналогичным образом преследовала экономическую программу с целями автаркии и перевооружения и ввела протекционистскую политику, включая принуждение немецкой сталелитейной промышленности использовать немецкую железную руду более низкого качества, а не импортированное железо высшего качества. [193]
В фашистской Италии и нацистской Германии и Муссолини, и Гитлер проводили территориальную экспансионистскую и интервенционистскую внешнюю политику с 1930-х по 1940-е годы, кульминацией которой стала Вторая мировая война. Муссолини призвал вернуть ирредентистские претензии Италии, установив итальянское господство в Средиземном море и обеспечив доступ Италии к Атлантическому океану, а также создав итальянское spazio Vitale («жизненное пространство») в регионах Средиземного и Красного морей . [194] Гитлер призвал к восстановлению ирредентистских претензий Германии вместе с созданием немецкого Lebensraum («жизненного пространства») в Восточной Европе, включая территории, принадлежавшие Советскому Союзу, которые будут колонизированы немцами. [195]
С 1935 по 1939 год Германия и Италия усилили свои требования территориальных претензий и большего влияния в мировых делах. Италия вторглась в Эфиопию в 1935 году , что привело к ее осуждению со стороны Лиги Наций и повсеместной дипломатической изоляции. В 1936 году Германия ремилитаризовала промышленную Рейнскую область , регион, который был демилитаризован согласно Версальскому договору . В 1938 году Германия аннексировала Австрию , а Италия помогла Германии в разрешении дипломатического кризиса между Германией против Великобритании и Франции по поводу претензий на Чехословакию , заключив Мюнхенское соглашение , которое дало Германии Судетскую область и, как считалось в то время, предотвратило европейскую войну. Эти надежды угасли, когда Чехословакия была распущена в результате провозглашения Словакии государством-сателлитом Германии , за которым на следующий день последовала оккупация оставшихся чешских земель и провозглашение немецкого протектората Богемии и Моравии . В то же время с 1938 по 1939 год Италия требовала территориальных и колониальных уступок от Франции и Великобритании. [196] В 1939 году Германия готовилась к войне с Польшей, но пыталась добиться от Польши территориальных уступок дипломатическим путем. [197] Польское правительство не поверило обещаниям Гитлера и отказалось принять требования Германии. [197]
Вторжение Германии в Польшу было сочтено неприемлемым Великобританией, Францией и их союзниками, что привело к взаимному объявлению войны Германии и началу Второй мировой войны. В 1940 году Муссолини повел Италию во Вторую мировую войну на стороне Оси. Муссолини знал, что у Италии не было военного потенциала для ведения длительной войны с Францией или Соединенным Королевством, и ждал, пока Франция окажется на грани неминуемого краха и капитуляции от немецкого вторжения, прежде чем объявить войну Франции и Соединенному Королевству. 10 июня 1940 года, исходя из предположения, что война будет недолгой после краха Франции [198] Муссолини считал, что после краткого вступления Италии в войну с Францией, за которым последует неминуемая капитуляция Франции, Италия может получить некоторые территориальные уступки от Франции и затем сосредоточить свои силы на крупном наступлении в Египте , где силы Великобритании и Содружества превосходили по численности итальянские войска. [199] Планы Германии по вторжению в Соединенное Королевство в 1940 году провалились после того, как Германия проиграла кампанию воздушной войны в битве за Британию . В 1941 году кампания Оси распространилась на Советский Союз после того, как Гитлер начал операцию «Барбаросса» . Силы Оси на пике своего могущества контролировали почти всю континентальную Европу. Война затянулась - вопреки планам Муссолини - в результате чего Италия проиграла сражения на нескольких фронтах и потребовала помощи Германии.
Во время Второй мировой войны державы Оси в Европе во главе с нацистской Германией участвовали в истреблении миллионов поляков, евреев, цыган и других людей в геноциде, известном как Холокост. После 1942 года силы Оси начали ослабевать. В 1943 году, после того как Италия столкнулась с многочисленными военными неудачами, полной зависимостью и подчинением Италии Германии, вторжением союзников в Италию и соответствующим международным унижением, Муссолини был отстранен от должности главы правительства и арестован по приказу короля Виктора Эммануила III, который приступил к демонтажу фашистского государства и объявил о переходе Италии на сторону союзников. Муссолини был спасен из ареста немецкими войсками и с 1943 по 1945 год возглавлял государство-сателлит Германии, Итальянскую Социальную Республику. Нацистская Германия понесла многочисленные потери и постоянное наступление советских войск и западных союзников с 1943 по 1945 год.
28 апреля 1945 года Муссолини был схвачен и казнен итальянскими партизанами-коммунистами. 30 апреля 1945 года Гитлер покончил жизнь самоубийством. Вскоре после этого Германия капитулировала, и нацистский режим был систематически свергнут оккупационными союзными державами. Впоследствии в Нюрнберге был созван Международный военный трибунал . Начиная с ноября 1945 года и до 1949 года, многочисленные нацистские политические, военные и экономические лидеры предстали перед судом и были признаны виновными в военных преступлениях , при этом многие из худших преступников были приговорены к смертной казни и казнены.
Победа союзников над державами Оси во Второй мировой войне привела к краху многих фашистских режимов в Европе. Нюрнбергский процесс признал нескольких нацистских лидеров виновными в преступлениях против человечности, связанных с Холокостом. Однако оставалось несколько движений и правительств, идеологически связанных с фашизмом.
Однопартийное фалангистское государство Франсиско Франко в Испании было официально нейтральным во время Второй мировой войны и пережило крах держав оси. Приходу Франко к власти напрямую способствовали военные фашистской Италии и нацистской Германии во время гражданской войны в Испании, и Франко отправил добровольцев сражаться на стороне нацистской Германии против Советского Союза во время Второй мировой войны. Первые годы характеризовались репрессиями против антифашистских идеологий, глубокой цензурой и подавлением демократических институтов (избранного парламента, Конституции Испании 1931 года , региональных статутов автономии). После Второй мировой войны и периода международной изоляции режим Франко нормализовал отношения с западными державами во время холодной войны до смерти Франко в 1975 году и превращения Испании в либеральную демократию.
Историк Роберт Пакстон отмечает, что одна из главных проблем в определении фашизма заключается в том, что ему широко подражали. Пакстон говорит: «В период расцвета фашизма, в 1930-е годы, многие режимы, которые не были функционально фашистскими, заимствовали элементы фашистского декора, чтобы придать себе ауру силы, жизненной силы и массовой мобилизации». Далее он отмечает, что Салазар «разгромил португальский фашизм после того, как скопировал некоторые из его методов народной мобилизации». [200] Пакстон говорит: «Там, где Франко подчинил фашистскую партию Испании своему личному контролю, Саласар в июле 1934 года полностью упразднил самое близкое к подлинному фашистскому движению в Португалии — национал-синдикалистов в синих рубашках Ролана Прету... Салазар предпочитал контролировать Режим Салазара был не только нефашистским, но и «добровольно нетоталитарным», предпочитая позволять тем из своих граждан, которые держались вне политики, «жить по привычке». » [ 201] Однако историки склонны рассматривать Estado Novo как парафашистский по своей природе, [202] обладающий минимальными фашистскими тенденциями. [203] Другие историки, в том числе Фернандо Росас и Мануэль Вильяверде Кабрал, считают, что Estado Novo следует считать фашистским. [204] [ нужна страница ]
В Аргентине перонизм , связанный с режимом Хуана Перона с 1946 по 1955 год и с 1973 по 1974 год, находился под влиянием фашизма. [205] Между 1939 и 1941 годами, до прихода к власти, Перон глубоко восхищался итальянским фашизмом и моделировал свою экономическую политику по образцу итальянской фашистской политики. [205] Однако не все историки согласны с этой идентификацией, [206] которую они считают спорной [207] или даже ложной, [208] ангажированной уничижительной политической позицией. [209] Другие авторы, такие как израильтянин Раанан Рейн , категорически утверждают, что Перон не был фашистом и что эта характеристика была навязана ему из-за его вызывающей позиции против гегемонии США. [210]
Термин неофашизм относится к фашистским движениям после Второй мировой войны. В Италии Итальянское социальное движение, возглавляемое Джорджио Альмиранте, было крупным неофашистским движением, которое превратилось в самопровозглашенное «постфашистское» движение под названием « Национальный альянс » (АН), которое было союзником Сильвио Берлускони . Forza Italia уже десять лет. В 2008 году АН присоединился к Forza Italia в новой партии Берлускони « Народ свободы» , но в 2012 году группа политиков отделилась от «Народ свободы», заново основав партию под названием « Братья Италии ». В Германии были созданы и запрещены различные неонацистские движения в соответствии с конституционным законом Германии, запрещающим нацизм. Национально -демократическая партия Германии (НДПГ) широко считается неонацистской партией, хотя партия публично не называет себя таковой.
После начала Великой рецессии и экономического кризиса в Греции движение, известное как « Золотая заря» , широко считавшееся неонацистской партией, вышло из безвестности и завоевало места в парламенте Греции, поддерживая стойкую враждебность по отношению к меньшинствам, незаконную иммигранты и беженцы. В 2013 году, после убийства музыканта-антифашиста человеком, связанным с «Золотой зарей», правительство Греции распорядилось арестовать лидера «Золотой зари» Николаоса Михалолиакоса и других членов по обвинению в связях с преступной организацией. [211] [212] 7 октября 2020 г. Апелляционный суд Афин огласил приговоры 68 обвиняемым, включая политическое руководство партии. Николаос Михалолиакос и шесть других видных членов и бывших депутатов были признаны виновными в управлении преступной организацией. [213] Были вынесены обвинительные приговоры по обвинению в убийстве, покушении на убийство и жестоких нападениях на иммигрантов и левых политических оппонентов. [214]
Марлен Ларюэль , французский политолог, утверждает в своей книге « Фашистская ли Россия?» что обвинение в «фашистстве» превратилось в стратегическое повествование о существующем мировом порядке. Геополитические соперники могут построить свой собственный взгляд на мир и утвердить свое моральное превосходство, заклеймив идеологических соперников как фашистов, независимо от их реальных идеалов и дел. Ларюэль обсуждает основу, значение и правдивость обвинений в фашизме в России и вокруг нее посредством анализа внутренней ситуации в России и внешнеполитических оправданий Кремля; она заключает, что попытки России заклеймить своих оппонентов как фашистов в конечном итоге являются попыткой определить будущее России в Европе как антифашистской силы, находящейся под влиянием ее роли в борьбе с фашизмом во Второй мировой войне. [215]
По мнению Александра Дж. Мотыля , американского историка и политолога, русский фашизм имеет следующие характеристики: [216] [217]
Историк из Йельского университета Тимоти Снайдер заявил, что «режим Путина является [...] мировым центром фашизма», и написал статью под названием «Мы должны сказать это: Россия фашистская». [219] Оксфордский историк Роджер Гриффин сравнил путинскую Россию с Японской империей времен Второй мировой войны , заявив, что, как и путинская Россия, она «во многом подражала фашизму, но не была фашистской». [220] Историк Стэнли Г. Пейн говорит, что путинская Россия «не эквивалентна фашистским режимам Второй мировой войны, но она образует ближайший аналог фашизма, обнаруженный в крупной стране с того времени», и утверждает, что политическая система Путина «более возрождение кредо царя Николая I в XIX веке, в котором подчеркивались «православие, самодержавие и национальность», чем то, что напоминало революционные, модернизирующие режимы Гитлера и Муссолини». [220] По мнению Гриффина, фашизм — это «революционная форма национализма», стремящаяся разрушить старую систему и переделать общество, а Путин — реакционный политик, который пытается не создать новый порядок, «но воссоздать модифицированную версию Советский Союз". Немецкий политолог Андреас Умланд заявил, что настоящие фашисты в России, такие как покойный политик Владимир Жириновский и активист и самозваный философ Александр Дугин , «описывают в своих трудах совершенно новую Россию», контролирующую те части мира, которые никогда не находились под царским или советским доминированием. [220] По словам Марлен Лорель, написавшей в The Washington Quarterly , «нанесение ярлыка «фашизм»... на все российское государство или общество в целом ограничивает нашу способность построить более сложную и дифференцированную картину». [219]
Радио Свободная Европа/Радио Свобода , собирающее мнения экспертов по фашизму, заявило, что, хотя Россия является репрессивной и авторитарной, ее нельзя классифицировать как фашистское государство по разным причинам, в том числе по тому, что российское правительство является скорее реакционным, чем революционным. [220]
Роберт О. Пэкстон считает, что хотя фашизм «сохранил существующий режим собственности и социальной иерархии», его нельзя считать «просто более мускулистой формой консерватизма», поскольку «фашизм у власти действительно осуществил некоторые изменения, достаточно глубокие, чтобы их можно было назвать « революционер » . » [221] Эти преобразования «часто приводят фашистов к конфликту с консерваторами, укорененными в семьях, церквях, социальном статусе и собственности». Пакстон утверждает, что «фашизм перекроил границы между частным и общественным, резко сократив то, что когда-то было неприкосновенным частным. Он изменил практику гражданства с пользования конституционными правами и обязанностями на участие в массовых церемониях утверждения и подчинения. Он изменил конфигурацию отношений между Это расширило полномочия исполнительной власти – партии и государства – в стремлении к тотальному контролю. Наконец, оно высвободило агрессивные эмоции, до сих пор известные в Европе только во время войны или социальная революция». [221]
Ультранационализм в сочетании с мифом о национальном возрождении является ключевой основой фашизма. [222] Роберт Пэкстон утверждает, что «страстный национализм» является основой фашизма в сочетании с «конспиративным и манихейским взглядом на историю», который утверждает, что «избранный народ был ослаблен политическими партиями, социальными классами, неассимилируемыми меньшинствами, испорченными рантье и мыслители-рационалисты». [223] Роджер Гриффин определяет ядро фашизма как палингенетический ультранационализм . [42]
Фашистский взгляд на нацию представляет собой единое органическое целое, которое объединяет людей по их происхождению и является естественной объединяющей силой людей. [224] Фашизм стремится решить экономические, политические и социальные проблемы, добиваясь тысячелетнего национального возрождения, превознося нацию или расу над всем остальным и продвигая культы единства, силы и чистоты. [225] [ нужна страница ] [226] [ нужна страница ] [227] [ нужна страница ] [228] [6] Европейские фашистские движения обычно поддерживают расистскую концепцию, согласно которой неевропейцы уступают европейцам. [229] Помимо этого, фашисты в Европе не придерживаются единого набора расовых взглядов. [229] Исторически сложилось так, что большинство фашистов пропагандировали империализм, хотя существовало несколько фашистских движений, которые не были заинтересованы в реализации новых имперских амбиций. [229] Например, нацизм и итальянский фашизм были экспансионистскими и ирредентистскими . Фалангизм в Испании предполагал всемирное объединение испаноязычных народов ( Испанидад ). Британский фашизм придерживался принципа невмешательства , хотя и охватывал Британскую империю.
Фашизм способствует созданию тоталитарного государства. [13] Он выступает против либеральной демократии, отвергает многопартийные системы и может поддерживать однопартийное государство , чтобы оно могло синтезироваться с нацией. [14] В книге Муссолини «Доктрина фашизма» (1932), частично написанной философом Джованни Джентиле , [230] которого Муссолини назвал «философом фашизма», говорится: «Фашистская концепция государства всеобъемлюща; за ее пределами никакие человеческие или духовные ценности не могут существовать, а тем более не иметь ценности. Понимаемый таким образом, фашизм тоталитарен, а фашистское государство — синтез и единица, включающая все ценности — интерпретирует, развивает и усиливает всю жизнь народа». [231] В «Правовой основе тотального государства» нацистский политический теоретик Карл Шмитт описал намерение нацистов сформировать «сильное государство, гарантирующее тотальное политическое единство, превосходящее все многообразие», чтобы избежать «катастрофического плюрализма, разрывающего немецкий народ». отдельно." [232]
Фашистские государства проводили политику социальной идеологической обработки посредством пропаганды в сфере образования и средств массовой информации, а также регулирования производства образовательных и медийных материалов. [233] Образование было призвано прославлять фашистское движение и информировать студентов о его историческом и политическом значении для нации. Он пытался избавиться от идей, которые не соответствовали убеждениям фашистского движения, и научить студентов подчиняться государству. [234]
Фашизм представлял собой альтернативу как международному социализму , так и капитализму свободного рынка . [235] Хотя фашизм выступал против господствующего социализма, фашисты иногда рассматривали свое движение как разновидность националистического «социализма», чтобы подчеркнуть свою приверженность национализму , описывая его как национальную солидарность и единство. [236] [237] Фашисты выступали против международного свободного рыночного капитализма, но поддерживали тип производительного капитализма. [130] [ нужна страница ] [238] [ нужна страница ] Экономическая самодостаточность, известная как автаркия, была главной целью большинства фашистских правительств. [239]
Фашистские правительства выступали за разрешение внутренних классовых конфликтов внутри нации, чтобы гарантировать национальное единство. [240] Это будет сделано через посредничество государства в отношениях между классами (вопреки взглядам классических капиталистов, вдохновленных либерализмом). [241] Хотя фашизм выступал против внутреннего классового конфликта, считалось, что буржуазно-пролетарский конфликт существует прежде всего в национальном конфликте между пролетарскими нациями и буржуазными нациями . [242] Фашизм осудил то, что он считал широко распространенными чертами характера, которые он считал типичным буржуазным менталитетом, против которого он выступал, например: материализм, грубость, трусость и неспособность постичь героический идеал фашистского «воина»; и ассоциации с либерализмом, индивидуализмом и парламентаризмом. [243] В 1918 году Муссолини определил то, что он считал пролетарским характером, определив пролетария как одно и то же с производителями, продуктивистскую точку зрения, которая связывала всех людей, считающихся продуктивными, включая предпринимателей, техников, рабочих и солдат, как пролетариев. Он признавал историческое существование как буржуазных, так и пролетарских производителей, но заявлял о необходимости слияния буржуазных производителей с пролетарскими производителями. [ нужна цитата ]
Поскольку продуктивизм был ключом к созданию сильного националистического государства, он критиковал интернационалистический и марксистский социализм, вместо этого выступая за представление типа националистического продуктивистского социализма. Тем не менее, осуждая паразитический капитализм, он был готов приспособить к себе продуктивистский капитализм до тех пор, пока он поддерживал националистические цели. [244] Роль продуктивизма была заимствована у Анри де Сен-Симона , чьи идеи вдохновили создание утопического социализма и повлияли на другие идеологии, которые подчеркивали солидарность, а не классовую войну, и чья концепция продуктивных людей в экономике включала как производительных рабочих, так и производительных рабочих. боссов, чтобы бросить вызов влиянию аристократии и непродуктивным финансовым спекулянтам. [245] Видение Сен-Симона сочетало традиционалистскую правую критику Французской революции с левой верой в необходимость ассоциации или сотрудничества продуктивных людей в обществе. [245] В то время как марксизм осуждал капитализм как систему эксплуататорских отношений собственности, фашизм считал природу контроля кредита и денег в современной капиталистической системе злоупотребительной. [244] В отличие от марксизма, фашизм не рассматривал классовый конфликт между марксистским пролетариатом и буржуазией как данность или двигатель исторического материализма. [244] Вместо этого он рассматривал рабочих и производительных капиталистов как продуктивных людей, которые находились в конфликте с паразитическими элементами в обществе, включая: коррумпированные политические партии, коррумпированный финансовый капитал и слабые люди. [244] Фашистские лидеры, такие как Муссолини и Гитлер, говорили о необходимости создания новой управленческой элиты во главе с инженерами и руководителями промышленности, но свободной от паразитического руководства промышленностью. [244] Гитлер заявил, что нацистская партия поддерживала bodenständigen Kapitalismus («производительный капитализм»), который был основан на прибыли, полученной от собственного труда, но осуждала непроизводительный капитализм или ссудный капитализм, который получал прибыль от спекуляции. [246]
Фашистская экономика поддерживала экономику, контролируемую государством, которая допускала сочетание частной и государственной собственности на средства производства . [247] Экономическое планирование применялось как к государственному, так и к частному сектору, и процветание частного предпринимательства зависело от его согласия синхронизировать себя с экономическими целями государства. [187] Фашистская экономическая идеология поддерживала мотив получения прибыли , но подчеркивала, что промышленность должна отстаивать национальные интересы как приоритетные над частной прибылью. [187]
Хотя фашизм признавал важность материального богатства и власти, он осуждал материализм, который присутствовал как в коммунизме, так и в капитализме , и критиковал материализм за отсутствие признания роли духа . [248] В частности, фашисты критиковали капитализм не из-за его конкурентного характера или поддержки частной собственности, которую поддерживали фашисты, а из-за его материализма, индивидуализма, предполагаемого буржуазного упадка и предполагаемого безразличия к нации. [249] Фашизм осудил марксизм за его защиту материалистической интернационалистической классовой идентичности, которую фашисты рассматривали как нападение на эмоциональные и духовные связи нации и угрозу достижению подлинной национальной солидарности. [250]
Обсуждая распространение фашизма за пределами Италии, историк Филип Морган заявляет: «Поскольку Депрессия была кризисом капитализма laissez-faire и его политического аналога, парламентской демократии, фашизм мог выступать в качестве альтернативы «третьего пути» между капитализмом и большевизмом. модель новой европейской «цивилизации». Как обычно говорил Муссолини в начале 1934 года, «с 1929 года... фашизм стал универсальным явлением... Доминирующие силы XIX века — демократия, социализм и либерализм — были исчерпаны… новые политические и экономические формы двадцатого века являются фашистскими» (Муссолини 1935: 32)». [177] [ нужна страница ]
Фашисты критиковали эгалитаризм как защиту слабых и вместо этого продвигали социальные дарвинистские взгляды и политику. [251] [252] Они были в принципе против идеи социального обеспечения , утверждая, что оно «поощряет сохранение дегенератов и слабых». [253] Нацистская партия осудила систему социального обеспечения Веймарской республики, а также частную благотворительность и филантропию за поддержку людей, которых они считали расово неполноценными и слабыми и которые должны были быть отсеяны в процессе естественного отбора. [254] Тем не менее, столкнувшись с массовой безработицей и бедностью времен Великой депрессии, нацисты сочли необходимым создать благотворительные учреждения для помощи расово чистым немцам, чтобы сохранить народную поддержку, утверждая при этом, что это представляет собой «расовую самопомощь». «а не всеобщая благотворительность или всеобщее социальное обеспечение. [255] Таким образом, нацистские программы, такие как Зимняя помощь немецкому народу и более широкое Национал-социалистическое народное благосостояние (NSV), были организованы как квазичастные учреждения, официально полагавшиеся на частные пожертвования немцев для помощи другим представителям своей расы – хотя в практика тех, кто отказался сделать пожертвование, может столкнуться с серьезными последствиями. [256] В отличие от учреждений социального обеспечения Веймарской республики и христианских благотворительных организаций, NSV распределяла помощь по явно расовым мотивам. Он оказывал поддержку только тем, кто был «расово здоровым, способным и желающим работать, политически надежным, а также желающим и способным к воспроизводству». Неарийцы были исключены, а также «трудолюбивые», «асоциальные» и «наследственно больные». [257] В этих условиях к 1939 году более 17 миллионов немцев получили помощь от NSV, и агентство «спроектировало мощный имидж заботы и поддержки» для «тех, кто, как считалось, попал в трудности не по своей вине». собственный." [257] Тем не менее, эту организацию «боялись и не любили беднейшие слои общества», поскольку она прибегала к навязчивым допросам и мониторингу, чтобы определить, кто достоин поддержки. [258]
Фашизм подчеркивает прямое действие , включая поддержку легитимности политического насилия, как основную часть своей политики. [259] Фашизм рассматривает насильственные действия как необходимость в политике, которую фашизм определяет как «бесконечную борьбу»; [260] Этот акцент на использовании политического насилия означает, что большинство фашистских партий также создали свои собственные частные ополчения (например, « Коричневорубашечники » нацистской партии и «Чернорубашечники » фашистской Италии ).
Основа поддержки фашизмом насильственных действий в политике связана с социал-дарвинизмом. [260] Фашистские движения обычно придерживаются социальных дарвинистских взглядов на нации, расы и общества. [261] Они говорят, что нации и расы должны очиститься от социально и биологически слабых или выродившихся людей, одновременно способствуя созданию сильных людей, чтобы выжить в мире, определяемом вечными национальными и расовыми конфликтами. [262]
Фашизм придает особое значение молодости как в физическом смысле возраста, так и в духовном смысле, связанном с мужественностью и решимостью действовать. [263] Политический гимн итальянских фашистов назывался «Джовинецца» («Молодежь»). [263] Фашизм определяет период физического возраста молодости как критическое время для морального развития людей, которое будет влиять на общество. [264] Вальтер Лакер утверждает, что «[т]следствием культа войны и физической опасности был культ жестокости, силы и сексуальности... [фашизм] является настоящей контрцивилизацией: отвергая изощренный рационалистический гуманизм Старая Европа, фашизм ставит своим идеалом примитивные инстинкты и первобытные эмоции варвара». [265]
Итальянский фашизм проводил так называемую «моральную гигиену» молодежи, особенно в отношении сексуальности . [266] Фашистская Италия пропагандировала то, что она считала нормальным сексуальным поведением среди молодежи, одновременно осуждая то, что она считала девиантным сексуальным поведением. [266] Он осудил порнографию , большинство форм контроля над рождаемостью и противозачаточные средства (за исключением презервативов ) , гомосексуализм и проституцию как девиантное сексуальное поведение, хотя применение законов, противоречащих такой практике, было беспорядочным, и власти часто закрывали на это глаза. [266] Фашистская Италия считала пропаганду мужского сексуального возбуждения до полового созревания причиной преступности среди молодежи мужского пола, объявляла гомосексуализм социальной болезнью и проводила агрессивную кампанию по сокращению проституции молодых женщин. [266]
Муссолини воспринимал главную роль женщин как носителей детей, а мужчин как воинов, однажды сказав: «Война для мужчины — то же самое, что материнство для женщины». [267] Стремясь повысить рождаемость, итальянское фашистское правительство предоставило финансовые стимулы женщинам, которые воспитывали большие семьи, и инициировало политику, направленную на сокращение числа работающих женщин. [268] Итальянский фашизм призывал к уважению женщин как «воспроизводителей нации», а итальянское фашистское правительство проводило ритуальные церемонии в честь роли женщин в итальянской нации. [269] В 1934 году Муссолини заявил, что занятость женщин является «главным аспектом сложной проблемы безработицы» и что для женщин работа «несовместима с деторождением»; Муссолини далее заявил, что решением проблемы безработицы среди мужчин является «исход женщин из рабочей силы». [270]
Немецкое нацистское правительство настоятельно призывало женщин оставаться дома, рожать детей и вести домашнее хозяйство. [271] Эта политика была подкреплена вручением Креста Почета немецкой матери женщинам, родившим четырех и более детей. Уровень безработицы был существенно снижен, в основном за счет производства оружия и отправки женщин домой, чтобы мужчины могли занять их рабочие места. Нацистская пропаганда иногда пропагандировала добрачные и внебрачные сексуальные отношения, незамужнее материнство и развод, но в других случаях нацисты выступали против такого поведения. [ нужна цитата ]
Нацисты декриминализовали аборты в тех случаях, когда плоды имели наследственные дефекты или принадлежали к расе, которую правительство не одобряло, в то время как аборты у здоровых, чистокровных немецких, арийских плодов оставались строго запрещенными. [272] Для неарийцев аборт часто был обязательным. Их программа евгеники также вытекала из «прогрессивной биомедицинской модели» Веймарской Германии . [273] В 1935 году нацистская Германия расширила легальность абортов , внеся поправки в свой закон о евгенике , чтобы способствовать абортам для женщин с наследственными заболеваниями. [272] Закон разрешал аборт, если женщина дала свое разрешение и плод еще не был жизнеспособным, [274] [275] и в целях так называемой расовой гигиены . [276] [277]
Нацисты говорили, что гомосексуальность является дегенеративным, женственным, извращенным и подрывающим мужественность, поскольку он не производит детей. [278] Они считали гомосексуализм излечимым с помощью терапии, ссылаясь на современную науку и исследования сексологии , в которых говорилось, что гомосексуализм могут ощущать «нормальные» люди, а не только ненормальное меньшинство. [ нужна цитата ] Открытых гомосексуалистов интернировали в нацистские концентрационные лагеря. [279]
Фашизм подчеркивает как палингенезис (национальное возрождение или воссоздание), так и модернизм . [280] В частности, было установлено, что национализм фашизма имеет палингенетический характер. [281] Фашизм способствует возрождению нации и очищению ее от упадка. [280] Фашизм принимает формы модернизма, которые, по его мнению, способствуют национальному возрождению, отвергая при этом формы модернизма, которые считаются противоположными национальному возрождению. [282] Фашизм эстетизировал современные технологии и их связь со скоростью, мощью и насилием. [283] Фашизм восхищался достижениями в экономике в начале 20 века, особенно фордизмом и научным менеджментом . [284] Фашистский модернизм был признан вдохновленным или развитым различными фигурами, такими как Филиппо Томмазо Маринетти , Эрнст Юнгер , Готфрид Бенн , Луи-Фердинанд Селин , Кнут Гамсун , Эзра Паунд и Уиндем Льюис . [285]
В Италии такое модернистское влияние было проиллюстрировано Маринетти, который защищал палингенетическое модернистское общество, осуждающее либерально-буржуазные ценности традиций и психологии, одновременно продвигая технологично-военную религию национального обновления, делающую упор на воинствующий национализм. [286] В Германии примером этого был Юнгер, который находился под влиянием своих наблюдений за технологической войной во время Первой мировой войны и утверждал, что был создан новый социальный класс, который он описал как «воин-рабочий»; [287] Как и Маринетти, Юнгер подчеркивал революционные возможности технологии. Он подчеркивал «органическую конструкцию» между человеком и машиной как освобождающую и возрождающую силу, бросающую вызов либеральной демократии, концепциям индивидуальной автономии, буржуазному нигилизму и упадку. [287] Он задумал общество, основанное на тоталитарной концепции «тотальной мобилизации» таких дисциплинированных воинов-работников. [287]
В «Произведении искусства в эпоху механического воспроизводства» (1935) Вальтер Беньямин определяет эстетизацию политики как ключевой ингредиент фашистских режимов. [288] По этому поводу он цитирует Филиппо Томмазо Маринетти , основателя футуристического художественного движения и соавтора Фашистского Манифеста (1919), который эстетизирует войну в своих произведениях и утверждает, что «война прекрасна». [289]
В книге «Симулякры и симуляция» (1981) Жан Бодрийяр интерпретирует фашизм как «политическую эстетику смерти» и яростное контрдвижение против растущего рационализма, секуляризма и пацифизма современного западного мира. [290]
Стандартное определение фашизма, данное Стэнли Г. Пейном , фокусируется на трех концепциях, одна из которых — «фашистский стиль» с эстетической структурой собраний, символов и политической литургии, подчеркивающий эмоциональные и мистические аспекты. [37]
Эмилио Джентиле утверждает, что фашизм выражает себя скорее эстетически, чем теоретически, посредством нового политического стиля с мифами, обрядами и символами как светской религии, предназначенной для аккультурации, социализации и интеграции веры масс с целью создания «нового общества» . мужчина ". [291]
Культурный критик Сьюзен Зонтаг пишет:
Фашистская эстетика […] проистекает из (и оправдывает) озабоченности ситуациями контроля, покорного поведения, чрезмерных усилий и терпения боли; они поддерживают два, казалось бы, противоположных состояния: эгоизм и рабство. Отношения господства и порабощения принимают форму характерного зрелища: скопление групп людей; превращение людей в вещи; умножение или копирование вещей; и группировка людей/предметов вокруг всемогущего, гипнотического лидера или силы. Фашистская драматургия сосредоточена на оргиастических отношениях между могущественными силами и их марионетками, одетыми в единую форму и показываемыми во все возрастающем количестве. В его хореографии чередуются непрерывные движения и застывшая, статичная, «мужественная» поза. Фашистское искусство прославляет капитуляцию, превозносит безрассудство, восхваляет смерть. [292]
Зонтаг также перечисляет некоторые общие черты между фашистским искусством и официальным искусством коммунистических стран, такие как почитание масс герою и предпочтение монументальной и «грандиозной и жесткой» хореографии массовых тел. Но в то время как официальное коммунистическое искусство «стремится разъяснять и укреплять утопическую мораль», искусство фашистских стран, таких как нацистская Германия, «демонстрирует утопическую эстетику - эстетику физического совершенства», которая является «одновременно похотливой и идеализирующей». [292]
По мнению Зонтаг, фашистская эстетика «основана на сдерживании жизненных сил; движения ограничены, сдержаны, сдержаны». Его привлекательность не обязательно ограничивается теми, кто разделяет фашистскую политическую идеологию, поскольку фашизм «олицетворяет идеал или, скорее, идеалы, которые сегодня устойчивы под другими знаменами: идеал жизни как искусства, культ красоты, фетишизм мужества, растворение отчуждения в экстатическом чувстве общности; отказ от интеллекта; человеческая семья (под родительством лидеров)». [292]
В Италии режим Муссолини создал Direzione Generale per la Cinematografi , чтобы побудить киностудии прославлять фашизм. Итальянское кино процветало, потому что режим прекратил импорт голливудских фильмов в 1938 году, субсидировал внутреннее производство и поддерживал низкие цены на билеты. Он поощрял международное распространение, чтобы прославить свою африканскую империю и опровергнуть обвинения в отсталости Италии. [293] Режим подверг цензуре критику и использовал государственную кинокомпанию Института Люче для восхваления дуче посредством кинохроники, документальных фильмов и фотографий. [294] В течение четырех десятилетий после 1945 года фильмы фашистской эпохи игнорировались. [295] Режим также продвигал итальянскую оперу и театр, следя за тем, чтобы политические враги не имели права голоса на сцене. [296]
В нацистской Германии новая Имперская палата культуры находилась под контролем Йозефа Геббельса , влиятельного имперского министра народного просвещения и пропаганды при Гитлере. [297] В его подразделения входили пресса, радио, литература, кино, театр, музыка и изобразительное искусство. Целью было стимулировать арианизацию немецкой культуры и запретить постмодернистские тенденции, такие как сюрреализм и кубизм. [298]
Фашизм подвергается широкой критике и осуждению в наше время после поражения держав Оси во Второй мировой войне .
.jpg/1280px-Hitler_and_Franco_at_Hendaye_(en.wiki).jpg)
Одна из наиболее распространенных и резких критических замечаний в адрес фашизма заключается в том, что это тирания . [299] Фашизм сознательно и полностью недемократичен и антидемократичен. [300]
Некоторые критики итальянского фашизма заявляют, что большая часть идеологии была просто побочным продуктом беспринципного оппортунизма Муссолини и что он изменил свои политические позиции просто для того, чтобы поддержать свои личные амбиции, маскируя их под общественные цели. [301] Ричард Уошберн Чайлд , американский посол в Италии, который работал с Муссолини и стал его другом и поклонником, защищал оппортунистическое поведение Муссолини, написав: «Оппортунист – это термин упрека, используемый для клеймения людей, которые приспосабливаются к условиям по причинам Муссолини, каким я его знал, является оппортунистом в том смысле, что он считал, что само человечество должно быть приспособлено к меняющимся условиям, а не к фиксированным теориям, независимо от того, сколько надежд и молитв было потрачено на теории. и программы». [302] Чайлд процитировал слова Муссолини: «Святость изма не заключена в самом изме; он не имеет никакой святости за пределами своих возможностей действовать, работать и преуспевать на практике. Он мог добиться успеха вчера и потерпеть неудачу завтра. Вчера неудача, завтра успех. Машина прежде всего должна работать!» [303]
Некоторые критиковали действия Муссолини во время начала Первой мировой войны как оппортунистические за то, что они, казалось, внезапно отказались от марксистского эгалитарного интернационализма в пользу неэгалитарного национализма , и отмечают в этой связи, что после того, как Муссолини одобрил вмешательство Италии в войну против Германии и Австро-Венгрии, он и новое фашистское движение получили финансовую поддержку от итальянских и иностранных источников, таких как Ansaldo (фирма по производству вооружений) и других компаний [304], а также от британской службы безопасности МИ5 . [305] Некоторые, в том числе тогдашние социалистические оппоненты Муссолини, отмечали, что независимо от финансовой поддержки, которую он принял за свою интервенционистскую позицию, Муссолини имел право писать в своей газете « Il Popolo d'Italia» все, что он хотел , без предварительного разрешения властей. его финансовые покровители. [306] Кроме того, основным источником финансовой поддержки, которую Муссолини и фашистское движение получили во время Первой мировой войны, была Франция, и широко распространено мнение, что это были французские социалисты, которые поддерживали войну французского правительства против Германии и направляли поддержку итальянским социалистам, которые хотел итальянской интервенции на стороне Франции. [307]
Трансформация Муссолини от марксизма к тому, что в конечном итоге стало фашизмом, началась перед Первой мировой войной, поскольку Муссолини становился все более пессимистичным в отношении марксизма и эгалитаризма, в то же время все больше поддерживая деятелей, выступавших против эгалитаризма, таких как Фридрих Ницше. [308] К 1902 году Муссолини изучал Жоржа Сореля, Ницше и Вильфредо Парето . [309] Акцент Сореля на необходимости свержения декадентской либеральной демократии и капитализма с помощью насилия, прямых действий, всеобщих забастовок и неомакиавеллистских призывов к эмоциям глубоко впечатлил Муссолини. [310] Использование Муссолини Ницше сделало его весьма неортодоксальным социалистом из-за пропаганды Ницше элитарности и антиэгалитарных взглядов. [308] До Первой мировой войны в трудах Муссолини со временем указывалось, что он отказался от марксизма и эгалитаризма, которые он ранее поддерживал, в пользу концепции сверхчеловека Ницше и антиэгалитаризма. [308] В 1908 году Муссолини написал короткое эссе под названием «Философия силы», основанное на его ницшеанском влиянии, в котором Муссолини открыто и с любовью говорил о последствиях надвигающейся войны в Европе, бросающей вызов как религии, так и нигилизму : «[308] придет своего рода свободный дух, усиленный войной,... дух, наделенный своего рода возвышенной извращенностью,... новый свободный дух восторжествует над Богом и над Ничто». [121]
Фашизм подвергался критике за идеологическую нечестность. Основные примеры идеологической нечестности можно найти в меняющихся отношениях итальянского фашизма с немецким нацизмом. [311] Официальные внешнеполитические позиции фашистской Италии обычно использовали риторические идеологические гиперболы для оправдания своих действий, хотя во время пребывания Дино Гранди на посту министра иностранных дел Италии страна занималась реальной политикой, свободной от таких фашистских гипербол. [312] Позиция итальянского фашизма по отношению к немецкому нацизму колебалась от поддержки с конца 1920-х до 1934 года, когда он праздновал приход Гитлера к власти и первую встречу Муссолини с Гитлером в 1934 году; в оппозицию с 1934 по 1936 год после убийства австрийскими нацистами союзного лидера Италии в Австрии Энгельберта Дольфуса ; и снова вернулась к поддержке после 1936 года, когда Германия была единственной значительной державой, которая не осудила вторжение Италии и оккупацию Эфиопии .
После того, как между нацистской Германией и фашистской Италией вспыхнул антагонизм из-за убийства австрийского канцлера Дольфуса в 1934 году, Муссолини и итальянские фашисты осудили и высмеяли расовые теории нацизма, в частности, осуждая его нордизм , одновременно продвигая средиземноморье . [313] Сам Муссолини ответил на заявления нордистов о разделении Италии на нордические и средиземноморские расовые области из-за германских вторжений в Северную Италию, заявив, что, хотя германские племена, такие как лангобарды, взяли под свой контроль Италию после падения Древнего Рима , они прибыли в небольшом количестве (около 8000 человек) быстро ассимилировались с римской культурой и в течение пятидесяти лет говорили на латинском языке. [314] Итальянский фашизм находился под влиянием традиции итальянских националистов , пренебрежительно относящихся к заявлениям нордистов и гордящихся сравнением возраста и сложности древнеримской цивилизации, а также классического возрождения эпохи Возрождения с возрождением нордических обществ, которые итальянские националисты по сравнению с ними описываются как «новички» в цивилизации. [315] В разгар антагонизма между нацистами и итальянскими фашистами по поводу расы Муссолини утверждал, что немцы сами по себе не являются чистой расой, и с иронией отмечал, что нацистская теория немецкого расового превосходства была основана на теориях иностранцев ненемецкого происхождения. , например, француз Артюр де Гобино. [316] После того, как напряженность в немецко-итальянских отношениях уменьшилась в конце 1930-х годов, итальянский фашизм стремился гармонизировать свою идеологию с немецким нацизмом и объединил нордические и средиземноморские расовые теории, отмечая, что итальянцы были членами арийской расы, состоящей из смешанной нордической расы. -Средиземноморский подтип. [313]
В 1938 году после принятия Италией антисемитских законов Муссолини заявил, что итальянский фашизм всегда был антисемитским. [313] Фактически, итальянский фашизм не одобрял антисемитизм до конца 1930-х годов, когда Муссолини опасался оттолкнуть антисемитскую нацистскую Германию, чья мощь и влияние росли в Европе. До этого периода были известные итальянские евреи , которые были высокопоставленными итальянскими фашистскими чиновниками, в том числе Маргарита Сарфатти , которая также была любовницей Муссолини. [313] Также вопреки утверждению Муссолини в 1938 году, лишь небольшое количество итальянских фашистов были стойкими антисемитами (например, Роберто Фариначчи и Джузеппе Прециози), в то время как другие, такие как Итало Бальбо , который был выходцем из Феррары , где была одна из крупнейших еврейских общин Италии. , были противны антисемитским законам и выступали против них. [313] Исследователь фашизма Марк Неоклеус отмечает, что, хотя итальянский фашизм не имел четкой приверженности антисемитизму, до 1938 года время от времени появлялись антисемитские заявления, например, Муссолини в 1919 году заявил, что еврейские банкиры в Лондоне и Нью-Йорке были связаны расой. русским большевикам и что восемь процентов русских большевиков были евреями. [317]
Примечания
Детальное и навязчивое государственное руководство экономикой и/или обществом.
Дирижизм занимал центральное место как в фашизме, так и в коммунистической системе.
Однако в случае фашизма не требовалось прямой государственной собственности на средства производства, пока экономику можно было использовать для служения тому, что фашисты считали «национальными интересами».
Хотя неправильно определять перонизм как нацизм, и спорно концептуализировать его как фашизм, правда состоит в том, что в университете католические сектора, получившие поддержку генерала, сделали многое для того, чтобы студенты считали Перона фашистами. .
Сам фашизм, тайна его появления и его коллективной энергии […] уже может быть истолкован как «иррациональный» избыток мифических и политических референций, безумное усиление коллективных ценностей (крови, расы, народа и т. д.), повторное введение смерти, «политической эстетики смерти» в то время, когда процесс распада ценностей и коллективных ценностей, рациональной секуляризации и одномерности всей жизни, операционализации всей социальной и индивидуальной жизни уже делает себя сильно ощущали на Западе. И снова все, кажется, избегает этой ценностной катастрофы, этой нейтрализации и умиротворения жизни. Фашизм является сопротивлением этому, даже если это глубокое, иррациональное, безумное сопротивление, оно не смогло бы задействовать эту огромную энергию, если бы не было сопротивлением чему-то гораздо худшему. Жестокость фашизма, его террор находятся на уровне другого террора, который представляет собой смешение реального и рационального, которое углубляется на Западе, и является ответом на это.
