История Вьетнама может быть прослежена примерно до 20 000 лет назад. Самые ранние современные человеческие жители Юго-Восточной Азии были охотниками-собирателями Древней Восточной Евразии , которые прибыли в этот регион по крайней мере около 40 000 лет до н. э., после миграции из Африки (до 60 000 лет до н. э.). Современные остаточные группы этих самых ранних жителей (например, семанги из Малайзии или аэты с Филиппин ) обычно включаются под общим термином « негрито ». Археологические находки 1965 года, которые все еще изучаются, показывают останки двух гоминидов , тесно связанных с синантропами , датируемые еще средним плейстоценом , примерно полмиллиона лет назад. [1]
Долина Красной реки образовала естественную географическую и экономическую единицу, ограниченную на севере и западе горами и джунглями, на востоке морем и на юге дельтой Красной реки . [2] Человеческая миграция продолжалась в течение неолитического периода, характеризуясь перемещениями популяций Юго-Восточной Азии , которые расширились из Южного Китая во Вьетнам и Юго-Восточную Азию. См. также Генетическая история жителей Восточной Азии . Самые ранние сельскохозяйственные общества, которые выращивали просо и поливной рис, возникли около 1700 г. до н. э. в низинах и поймах рек Вьетнама, связаны с этой неолитической миграцией. Продолжающиеся исследования археологов показали, что вьетнамская культура Донгшон прослеживается до Северного Вьетнама, Гуанси и Лаоса около 700 г. до н. э. [3] [4] [5]
Длинные прибрежные и узкие земли Вьетнама, пересеченные горные ландшафты с двумя крупными дельтами вскоре стали домом для нескольких различных древних культур и цивилизаций. На севере культура Донгсон и ее коренные вождества Ван Ланг и Аулак процветали к 500 г. до н. э. В Центральном Вьетнаме также процветала культура Са Хуинь австронезийских чамских народов. Обе были сметены экспансией династии Хань с севера, а завоевание Хань Наньюэ привело к тому, что части Вьетнама оказались под властью Китая в 111 г. до н. э. В 40 г. н. э. сестры Чынг возглавили первое восстание коренных племен и народов против китайского господства. Восстание было подавлено, но когда династия Хань начала слабеть к концу II в. н. э., а Китай начал погружаться в состояние беспорядков, коренные народы Вьетнама снова восстали, и некоторые из них стали свободными. В 192 году нашей эры Чамы Центрального Вьетнама восстали против китайцев и впоследствии образовали независимое королевство Чампа , в то время как дельта Красной реки увидела ослабление китайского контроля. В то время, с введением буддизма и индуизма во 2 веке нашей эры, Вьетнам был первым местом в Юго-Восточной Азии, которое разделило влияние как китайской , так и индийской культур , и возникновением первых индианизированных королевств Чампа и Фунан .
За эти 1000 лет произошло много восстаний против китайского господства, и в определенные периоды Вьетнам был независимым государством под руководством сестер Чынг, Эрли Ли , Кхук и Зыонг Динь Нге , хотя их триумфы и правление были временными. Когда Нго Куен (король Вьетнама, 938–944) восстановил суверенную власть в стране победой в битве при Батьданге , следующее тысячелетие было продвинуто достижениями сменявших друг друга местных династий : Нго , Динь , Ранний Ле , Ли , Чан , Хо , Поздний Чан , Поздний Ле , Мак , Возрождение Ле ( Чинь и Нгуен ), Тайшон и Нгуен . В различные моменты правления императорских династий Вьетнам был разорен и разделен гражданскими войнами и стал свидетелем вмешательств Сун , Юань , Чам , Мин , сиамцев , Цин , французов и императорской Японии . В период с 1471 по 1760 год Вьетнам также завоевал и колонизировал государства Чампа и части Камбоджи (сегодня известные как дельта Меконга ).
Империя Мин на некоторое время захватила долину Красной реки, прежде чем коренные вьетнамцы восстановили контроль. Французская империя превратила Вьетнам в французскую зависимость почти на столетие, за которой последовала оккупация Японской империей . Во время французского периода повсеместное недоедание и жестокость с 1880-х годов до вторжения Японии в 1940 году вызвали глубокое негодование, которое подпитывало сопротивление военно-политическим усилиям Франции и США после Второй мировой войны . [6] [7] Политические потрясения и коммунистическое восстание положили конец монархии после Второй мировой войны, и страна была провозглашена республикой .
Вьетнам — многоэтническая страна на материковой части Юго-Восточной Азии , имеющая большое этнолингвистическое разнообразие. Демография Вьетнама состоит из 54 различных этнических групп, принадлежащих к пяти основным этнолингвистическим семьям: австронезийская , австроазиатская , хмонг-мьен , кра-дай , сино-тибетская . [8] Среди 54 групп преобладающей этнической группой является австроазиатскоязычная группа кинь , которая составляет 85,32% от общей численности населения. Остальную часть составляют 53 других этнических группы. Этническая мозаика Вьетнама является результатом процесса заселения, в ходе которого различные народы приходили и заселяли территорию, что привело к современному государству Вьетнам на многих этапах, часто разделенных тысячами лет на протяжении десятков тысяч лет. Таким образом, вся история Вьетнама представляет собой вышивку полиэтничности. [8]
Голоцен Вьетнам начался в период позднего плейстоцена . Раннее анатомически современное человеческое поселение на материковой части Юго-Восточной Азии датируется 65–10,5 тыс. лет назад (65 000 лет назад). [8] [9] Вероятно, самыми выдающимися охотниками-собирателями были хоабиньцы , большая группа, которая постепенно расселилась по всей Юго-Восточной Азии, скорее всего, родственная современным людям мунда (говорящим на языке мундари) и малазийским австроазиатам . [9]
Хотя истинными коренными жителями Вьетнама были хоабиньхи, они, конечно, были заменены и поглощены восточноевразийским населением и экспансией предварительных австроазиатских и австронезийских языков, хотя лингвистические данные не полностью взаимосвязаны с генетическими. Позднее эта тенденция продолжилась с экспансией тибето-бирманского и кра-дайского населения, а также более поздних хмонг-мьенских общин. Таким образом, все современные этнические группы Вьетнама обладают различными соотношениями генетической примеси между восточноевразийскими и хоабиньскими группами. [8]
Народ чамов , который более тысячи лет селился в контролируемом и цивилизованном современном центральном и южном прибрежном Вьетнаме примерно со 2-го века нашей эры, имеет австронезийское происхождение. Самый южный сектор современного Вьетнама, дельта Меконга и его окрестности были до 18-го века неотъемлемой, но меняющейся значимостью в австроазиатских протокхмерских и кхмерских княжествах, таких как Фунан , Ченла , Кхмерской империи и Кхмерского королевства. [10] [11] [12]
Расположенный на юго-восточном краю муссонной Азии, большая часть древнего Вьетнама наслаждалась сочетанием большого количества осадков, влажности, тепла, благоприятных ветров и плодородной почвы. Эти природные источники объединились, чтобы произвести необычайно обильный рост риса и других растений и диких животных. В сельскохозяйственных деревнях этого региона проживало более 90 процентов населения. Большой объем воды в сезон дождей требовал от жителей деревни сосредоточить свой труд на борьбе с наводнениями, пересадке риса и сборе урожая. Эти виды деятельности создали сплоченную деревенскую жизнь с религией, в которой одной из основных ценностей было желание жить в гармонии с природой и другими людьми. Образ жизни, сосредоточенный на гармонии, включал в себя множество приятных аспектов, которые люди считали любимыми, типичными для которых были отсутствие потребности во многих материальных вещах, наслаждение музыкой и поэзией и жизнь в гармонии с природой. [13]
Рыболовство и охота дополняли основную культуру риса. Наконечники стрел и копья окунали в яд, чтобы убивать более крупных животных, таких как слоны. Орехи бетеля широко жевали, а низшие классы редко носили одежду более прочную, чем набедренная повязка. Каждую весну проводился праздник плодородия, на котором устраивались огромные вечеринки и сексуальная распущенность. Примерно с 2000 г. до н. э. каменные ручные инструменты и оружие необычайно улучшились как по количеству, так и по разнообразию. После этого Вьетнам позже стал частью Морского нефритового пути , который существовал в течение 3000 лет между 2000 г. до н. э. и 1000 г. н. э. [14] [15] [16] [17] Керамика достигла более высокого уровня техники и стиля украшения. Ранние земледельческие многоязычные общества во Вьетнаме в основном были земледельцами, выращивавшими влажный рис Ориза , который стал основным продуктом их рациона. На позднем этапе первой половины 2-го тысячелетия до н. э. впервые появились бронзовые орудия, несмотря на то, что эти инструменты все еще были редки. Примерно к 1000 году до н. э. бронза заменила камень примерно на 40 процентов режущих инструментов и оружия, увеличившись примерно до 60 процентов. Здесь было не только бронзовое оружие, топоры и личные украшения, но также серпы и другие сельскохозяйственные орудия. К концу бронзового века бронза составляет более 90 процентов инструментов и оружия, и есть исключительно экстравагантные могилы — места захоронения могущественных вождей — содержащие несколько сотен ритуальных и личных бронзовых артефактов, таких как музыкальные инструменты, ковши в форме ведра и декоративные кинжалы. После 1000 года до н. э. древние народы Вьетнама стали искусными земледельцами, поскольку они выращивали рис и держали буйволов и свиней. Они также были искусными рыбаками и смелыми мореплавателями, чьи длинные выдолбленные каноэ пересекали восточное море.
.png/1280px-Qin_Empire_in_the_south_of_Yangtze_River_(210_BC).png)
Согласно вьетнамской легенде, которая впервые появилась в книге XIV века Lĩnh nam chích quái , вождь племени Лок Тук (ок. 2919 – 2794 до н. э.) провозгласил себя Кинь Зыонг Выонгом и основал государство Сить Куэй в 2879 г. до н. э., что знаменует начало периода династии Хонг Бан . Однако современные вьетнамские историки предполагают, что государственность была развита в дельте Красной реки только ко второй половине 1-го тысячелетия до н. э. На смену Кинь Зыонг Выонгу пришел Сунг Лам (ок. 2825 до н. э. – ?). Следующая королевская династия произвела 18 монархов, известных как короли Хунг , которые переименовали свою страну в Ван Ланг . [18] Административная система включает в себя должности, такие как военный вождь ( lạc tướng ), паладин ( lạc hầu ) и мандарин ( bố chính ). [19] Большое количество металлического оружия и инструментов, раскопанных на различных памятниках культуры Фунг Нгуен в северном Индокитае, связано с началом медного века в Юго-Восточной Азии. [20] Кроме того, начало бронзового века было подтверждено примерно 500 г. до н. э. в Донг Шоне . Вьетнамские историки обычно связывают культуру Донг Шон с королевствами Ван Ланг , Аулак и династией Хонг Банг . Местная община Лаквьет разработала высокосложную индустрию производства высококачественной бронзы, обработки и изготовления инструментов, оружия и изысканных бронзовых барабанов. Они, несомненно, имели символическую ценность и предназначались для использования в религиозных или церемониальных целях. Мастера этих предметов требовали отточенных навыков в технике плавки, в технике литья по выплавляемым моделям и приобрели мастерские навыки композиции и исполнения для сложных гравюр. [21] [22]
Легенда о Тхань Гионге рассказывает о юноше, который привел королевство Ван Ланг к победе над захватчиками Ан с севера, спас страну и отправился прямо на небеса. [23] [24] Он носит железные доспехи, ездит на бронированном коне и владеет железным мечом. [25] Изображение подразумевает общество с определенной сложностью в металлургии, а также Легенда о волшебном арбалете Ан Зыонг Выонга , оружии, которое может стрелять тысячами болтов одновременно, кажется, намекает на широкое использование стрельбы из лука в войне. Около 1000 традиционных ремесленных деревень в дельте реки Хонг около Ханоя и вокруг него представляли на протяжении более чем 2000 лет вьетнамской истории национальную промышленную и экономическую основу. [26] Бесчисленные, в основном небольшие семейные производители на протяжении столетий сохраняли свои этнические идеи, производя высокотехнологичные товары, строя храмы и проводя специальные церемонии и фестивали в нерушимой культуре почитания этих легендарных популярных духов. [27] [28] [29]
К III веку до нашей эры другая вьетнамская группа, Ау Вьет , эмигрировала из современного южного Китая в дельту реки Хонг и смешалась с коренным населением Ван Ланга. В 257 г. до н. э. новое королевство, Ау Лок , возникло как союз Ау Вьет и Лок Вьет, при этом Ток Фан провозгласил себя « Ан Дыонг Вонг » («Король Ан Донг»). Некоторые современные вьетнамцы полагают, что Тхук Фан прибыл на территорию Ау Вьет (современный северный Вьетнам, западный Гуандун и южная провинция Гуанси со столицей в нынешней провинции Цао Бонг ). [30]
Собрав армию, он победил и сверг восемнадцатую династию королей Хунгов около 258 г. до н. э. Затем он переименовал свое недавно приобретенное государство из Ван Ланг в Аулак и основал новую столицу в Фонг Кхе в современном городе Футхо на севере Вьетнама, где он попытался построить цитадель Ко Лоа (Cổ Loa Thành), спиральную крепость примерно в десяти милях к северу от этой новой столицы. Однако записи показали, что шпионаж привел к падению Ан Зыонг Выонга. В своей столице, Ко Лоа, он построил много концентрических стен вокруг города в оборонительных целях. Эти стены вместе с опытными лучниками Аулак защищали столицу от захватчиков.
В 207 г. до н. э. бывший генерал Цинь Чжао То (Triệu Đà на вьетнамском языке) основал независимое королевство в современном районе Гуандун / Гуанси на южном побережье Китая. [31] Он провозгласил свое новое королевство Намвьет ( пиньинь: Наньюэ), которым правила династия Чжао. [31] Позже Чжао То назначил себя комендантом центрального Гуандуна, закрыл границы и завоевал соседние районы, и провозгласил себя «королем Наньюэ». [31] В 179 г. до н. э. он победил короля Ан Зыонг Выонга и присоединил Аулак. [32]
Вьетнамские историки сделали несколько спорных выводов по этому периоду, так как некоторые считают правление Чжао отправной точкой китайского господства, поскольку Чжао То был бывшим генералом Цинь ; в то время как другие считают это все еще эпохой вьетнамской независимости, поскольку семья Чжао в Наньюэ была ассимилирована в местную культуру. [33] Они правили независимо от того, что тогда составляло империю Хань . В какой-то момент Чжао То даже объявил себя императором, равным императору Хань на севере. [31]
.png/1280px-%E6%B1%89%E6%9C%9D%E8%A1%8C%E6%94%BF%E5%8C%BA%E5%88%92(%E7%B9%81).png)
В 111 г. до н.э. династия Хань вторглась в Наньюэ и основала новые территории, разделив Вьетнам на Джао Чи ( пиньинь : Цзяочжи), ныне дельту Красной реки; Ку Чан от современного Тхань Хоа до Ха Тинь ; и Нят Нам ( пиньинь : Ринан), от современного Куангбиня до Хюэ . В то время как губернаторы и высшие должностные лица были китайцами, изначальные вьетнамские дворяне (Лак Хау, Лак Тыонг) периода Хонг Банга все еще управляли некоторыми горными районами. В этот период буддизм был завезен во Вьетнам из Индии по Морскому Шелковому пути , в то время как даосизм и конфуцианство распространились во Вьетнаме через китайские правила. [34]
В феврале 40 г. н. э. сестры Чынг возглавили успешное восстание против ханьского губернатора Су Дина ( вьетнамский: Tô Định) и отвоевали 65 государств (включая современный Гуанси). Чынг Чынг, разгневанная убийством ее мужа Су Дунгом, возглавила восстание вместе со своей сестрой Чынг Ньо. Чынг Чынг позже стала королевой ( Trưng Nữ Vương ). В 43 г. н. э. император Гуанву из Хань послал своего знаменитого генерала Ма Юаня ( вьетнамский: Mã Viện) с большой армией, чтобы подавить восстание. После долгой и трудной кампании Ма Юань подавил восстание, а сестры Чынг покончили с собой, чтобы избежать плена. По сей день сестры Чынг почитаются во Вьетнаме как национальный символ вьетнамских женщин . [35]
Извлекая урок из восстания Чынг, Хань и другие успешные китайские династии приняли меры по устранению власти вьетнамской знати. [36] Вьетнамская элита была обучена китайской культуре и политике. Префект Джао Чи, Ши Се , правил Вьетнамом как автономный военачальник в течение сорока лет и был посмертно обожествлен поздними вьетнамскими монархами. [37] [38] Ши Се поклялся в верности Восточному У эпохи Троецарствия Китая. Восточный У был периодом становления вьетнамской истории . По словам Стивена О'Харроу, Ши Се был по сути «первым вьетнамцем». [39] Прошло почти 200 лет, прежде чем вьетнамцы предприняли еще одну попытку восстания. В 248 году женщина из Юэ , Триеу Тхи Тринь , со своим братом Триеу Куок Датом, широко известной как леди Триеу (Ба Триеу), возглавила восстание против династии У. И снова восстание провалилось. Восточный У послал Лу Иня и 8000 элитных солдат, чтобы подавить мятежников. [40] Ему удалось усмирить мятежников сочетанием угроз и убеждений. Согласно Đại Việt sử ký toàn thư (Полные летописи Дай Вьета), у леди Триеу были длинные волосы, достигавшие ее плеч, и она ехала в битву на слоне. После нескольких месяцев войны она была побеждена и покончила с собой. [41]
В то же время, в современном Центральном Вьетнаме , в 192 году произошло успешное восстание народов Чам . Китайские династии называли его Линь-И (деревня Линь; вьетнамский: Лам Ап ). Позже оно стало могущественным королевством Чампа , простирающимся от Куангбиня до Фантьета ( Бинь Туан ). Чам разработал первую родную письменность в Юго-Восточной Азии, старейшую сохранившуюся литературу среди всех языков Юго-Восточной Азии, ведущую буддийскую, индуистскую и культурную экспертизу в регионе. [42]
В начале первого века нашей эры на нижнем Меконге возникло первое индианизированное королевство Юго-Восточной Азии, которое китайцы называли Фунань , и стало великой экономической силой в регионе, его главный город Ок Эо привлекал торговцев и ремесленников из Китая, Индии и даже Рима. Первая правительница Фунань, королева Лиуйе , вышла замуж за Каундинью , человека с запада с магическим луком. Затем Каундинья стал правителем Фунань. Фунань считается первым кхмерским государством, или австронезийским, или многоэтническим. Согласно китайским летописям, последний король Фунань, Рудраварман (годы правления 514–545) отправил много посольств в Китай. Также согласно китайским летописям, Фунань мог быть завоеван другим королевством под названием Чжэньла около 627 года нашей эры, что положило конец королевству Фунань. [43]
В период между началом китайской эпохи раздробленности и концом династии Тан произошло несколько восстаний против китайского правления, например, восстания Ли Бона и его генерала и наследника Триеу Куанг Фука . Все они в конечном итоге потерпели неудачу, но наиболее заметными были восстания под предводительством Ли Бона и Триеу Куанг Фука, которые правили недолговечным независимым королевством Ван Суан почти полвека, с 544 по 602 год, прежде чем Суйский Китай отвоевал королевство . [44]
Королевство Чам Лам Ап со столицей в Симхапуре стало процветающим, извлекая выгоду из древних морских торговых путей с Ближнего Востока в Китай. Богатые Лам Ап привлекли внимание Китайской империи. В 605 году император Ян Гуан из империи Суй приказал генералу Лю Фану, который только что отвоевал и усмирил северный Вьетнам, вторгнуться в Лам Ап. Королевство было быстро захвачено захватчиками, которые разграбили и ограбили святилища Чамов. Несмотря на это, король Самбхуварман из Лам Ап (годы правления 572–629) быстро восстановил свою независимость, начав объединенный период Чампы в 629 году. [45]
С 7 по 10 века Чамы контролировали торговлю специями и шелком между Китаем, Индией, индонезийскими островами и империей Аббасидов в Багдаде . Они пополняли свой доход от торговых путей не только экспортом слоновой кости и алоэ, но и пиратством и набегами. Этот период процветания и культурного расцвета часто называют золотым веком Чампы.
В 875 году новый буддистский монарх Махаяны по имени Индраварман II (годы правления 854–893) основал новую династию с буддизмом в качестве государственной религии. [46] Индраварман II построил новую столицу в Индрапуре (современный Куангнам ) и большой буддийский храм в Донгзыонге. Династия Индравармана II продолжала править до конца 10-го века, когда вьетнамское вторжение в 982 году убило правящего короля Джая Парамешваравармана I (годы правления 972–982). [47] Вьетнамский узурпатор по имени Лю Ке Тонг воспользовался нестабильной ситуацией и захватил Индрапуру в 983 году, объявил себя королем Чампы в 986 году, разрушил королевство Чам. В Виджае (современный Биньдинь) на юге в 989 году была основана новая индуистская династия, которая в 1000 году перенесла столицу Чамов в Виджаю. [48]
Чампа и формирующаяся Кхмерская империя вели войну друг с другом в течение трех столетий, с 10 по 13 век. Кхмеры впервые вторглись в Чампу в Каутхаре (Кханьхоа) в 950 году. [49] В 1080 году они напали на Виджайю и центральную Чампу. Чамы под предводительством Харивармана IV начали контрнаступление против камбоджийцев и разграбили храмы к востоку от реки Меконг . Напряженность обострилась в течение следующего столетия. Сурьяварман II из Кхмерской империи вторгся в Чампу в 1145 и 1149 годах после того, как правитель Чамов Индраварман отказался присоединиться к кхмерской кампании против вьетнамцев. [50] Считалось, что Сурьяварман II погиб во время войны против Чампы в 1150 году. [51] В 1177 году король Чамов Джая Индраварман IV неожиданно напал на столицу кхмеров Ясодхарапуру ( Ангкор ) и разбил их в битве при Тонлесапе . [52]
Новый правитель Камбоджи Джаяварман VII пришел к власти, отбросил Чамов и начал завоевание Чампы в 1190 году. Он окончательно победил Чамов в 1203 году и поставил Чампу под кхмерское управление на 17 лет. В 1220 году, когда кхмеры добровольно покинули Чампу, принц Чамов по имени Ангсараджа провозгласил Джая Парамешваравармана II Чампским и восстановил независимость Чамов. [53]
Чампа расширила свою торговлю на Филиппины в 1200-х годах. История Сонг отмечает, что к востоку от Чампы через два дня пути лежала страна Ма-и , в Миндоро, Филиппины; в то время как Пу-дуан ( Бутуан ) в Минданао требовалось семь дней пути, и были упоминания о коммерческой деятельности Чамов в Бутуане. [54] Бутуан возмущались торговым превосходством Чампы, и их король, Раджа Килинг, возглавил дипломатическое соперничество за торговлю с Китаем против гегемонии Чампы. [55] Тем временем, в стране будущего султаната Сулу , которая к тому времени все еще была индуистской, произошла массовая миграция мужчин из Чампы, и они были локально известны как Оранг Дампуан, и они вызывали конфликты (которые затем были разрешены) с местным народом Сулу. Они стали предками местного народа Якан . [56] [57]
Во времена династии Тан Вьетнам назывался Аннамом до 866 г. н. э. Со столицей около современного Бакниня Аннам стал процветающим торговым форпостом, куда прибывали товары с южных морей. В « Книге поздней Хань» записано, что в 166 г. по этому маршруту прибыл первый посланник из Римской империи в Китай, а вскоре за ним последовали и торговцы. В « Сказаниях о Вэй» ( Weilüe ) 3-го века упоминается «водный путь» (Красная река) из Аннама в то, что сейчас является южной частью Юньнани . Оттуда товары по суше перевозились в остальную часть Китая через регионы современных Куньмина и Чэнду . Столица Аннама, Тонгбинь или Сунпин (сегодня Ханой), была крупным урбанизированным поселением в юго-западном регионе империи Тан. С 858 по 864 год беспорядки в Аннане дали Наньчжао , королевству Юньнань, возможность вмешаться в регион, спровоцировав местные племена на восстание против китайцев. Юньнаньцы и их местные союзники начали осаду Сунпина в начале 863 года, разгромив китайцев, и захватили столицу через три года. В 866 году китайский цзедуши Гао Пянь отбил город и изгнал армию Наньчжао. Он переименовал город в Далочэн (大羅城, Đại La thành).
В 866 году Аннан был переименован в Тинхой цюань . В начале 10 века, когда Китай стал политически раздробленным, сменявшие друг друга лорды из клана Хук , за которыми следовал Дунг Динь Нго , правили Тинхой куаном автономно под танским титулом Цзедуши ( вьетнамский : Tiết Độ Sứ), (губернатором), но остановились если не считать провозглашения себя королями.
С 905 года округом Тиньхай управляли местные вьетнамские губернаторы как автономным государством. [58] Округ Тиньхай должен был платить дань династии Поздняя Лян в обмен на политическую защиту. [59] В 923 году соседний Южный Хань вторгся в Цзинхай, но был отбит вьетнамским лидером Зыонг Динь Нге . [60] В 938 году китайское государство Южный Хань снова отправило флот, чтобы покорить вьетнамцев. Генерал Нго Куен (годы правления 938–944), зять Зыонг Динь Нге, разбил флот Южной Хань в битве при Батьданге (938) . Затем он провозгласил себя королем Нго, установил монархическое правление в Колоа и фактически положил начало эпохе независимости Вьетнама.
Основная природа вьетнамского общества мало изменилась за почти 1000 лет между обретением независимости от Китая в X веке и французским завоеванием в XIX веке. Вьетнам, названный Дайвьет (Великий Вьет), был стабильной страной, но автономия деревень была ключевой особенностью. Деревни имели единую культуру, сосредоточенную вокруг гармонии, связанной с религией духов природы и мирной природой буддизма. В то время как суверен был высшим источником политической власти, поговорка гласила: «Законы суверена заканчиваются у ворот деревни». Суверен был окончательным распространителем правосудия, закона и верховным главнокомандующим вооруженными силами, а также надзирателем за религиозными ритуалами. Администрация осуществлялась мандаринами, которые были обучены точно так же, как их китайские коллеги (т. е. путем тщательного изучения конфуцианских текстов). В целом, Вьетнам оставался очень эффективным и стабильным в управлении, за исключением времен войны и распада династий. Его административная система, вероятно, была гораздо более развитой, чем в других государствах Юго-Восточной Азии, и была более централизованной и стабильно управляемой среди азиатских государств. Никакого серьезного вызова власти суверена никогда не возникало, поскольку дворянские титулы даровались исключительно как почести и не были наследственными. Периодические земельные реформы раздробили крупные поместья и гарантировали, что могущественные землевладельцы не смогут появиться. Никакого религиозного/священнического класса также никогда не возникало за пределами мандаринов. Этот застойный абсолютизм обеспечивал стабильное, хорошо организованное общество, но также и сопротивление социальным, культурным или технологическим инновациям. Реформаторы искали вдохновения только в прошлом. [61]
Грамотность оставалась уделом высших классов. Первоначально для письма использовался только чу-хан , но к 11 веку появился набор производных символов, известных как чу-ном, которые позволяли записывать исконно вьетнамские слова. Однако он оставался ограниченным поэзией, литературой и практическими текстами, такими как медицина, в то время как все государственные и официальные документы были написаны на классическом китайском языке . За исключением добычи полезных ископаемых и рыболовства, сельское хозяйство было основным занятием большинства вьетнамцев, а экономическое развитие и торговля не поощрялись и не поощрялись государством. [62]
Нго Куен в 938 году объявил себя королем, но умер всего через 6 лет. Его безвременная смерть после непродолжительного правления привела к борьбе за власть, что привело к первой крупной гражданской войне в стране, восстанию Двенадцати военачальников (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). Война длилась с 944 по 968 год, пока клан во главе с Динь Бо Линем не победил других военачальников, объединив страну. [63] Динь Бо Линь основал династию Динь и провозгласил себя Динь Тьен Хоангом (Динь Величественный Император ) и переименовал страну из Тинь Хай Куан в Дай Ко Вьет (буквально «Великий Вьет»), со столицей в городе Хоалы (современная провинция Ниньбинь ). Новый император ввел строгие уголовные кодексы, чтобы предотвратить повторение хаоса. Затем он попытался сформировать союзы, предоставив титул королевы пяти женщинам из пяти самых влиятельных семей. Дай Ла стала столицей.
В 979 году император Динь Тьен Хоанг и его наследный принц Динь Льен были убиты До Тич, правительственным чиновником, оставив своего единственного выжившего сына, 6-летнего Динь Тоана , занять трон. Воспользовавшись ситуацией, династия Сун вторглась в Дай Ко Вьет. Столкнувшись с такой серьезной угрозой национальной независимости, командующий вооруженными силами (Тхап Дао Тыонг Куан) Ле Хоан занял трон, заменил дом Диня и основал династию Ранних Ле . Способный военный тактик, Ле Хоан осознавал риски прямого столкновения с могущественными войсками Сун; Таким образом, он обманом заманил вторгшуюся армию в перевал Чи Ланг, затем устроил засаду и убил их командира, быстро положив конец угрозе своей молодой нации в 981 году. Династия Сун отозвала свои войска, и Ле Хоан стал именоваться в своем королевстве императором Дай Ханем (Đại Hành Hoàng Đế). [64] Император Ле Дай Хань был также первым вьетнамским монархом, который начал процесс экспансии на юг против королевства Чампа .
Смерть императора Ле Дай Ханя в 1005 году привела к борьбе за трон среди его сыновей. Окончательный победитель, Ле Лонг Динь , стал самым известным тираном в истории Вьетнама. Он придумывал садистские наказания для заключенных ради собственного развлечения и предавался извращенным сексуальным утехам. К концу своей короткой жизни — он умер в возрасте 24 лет — Ле Лонг Динь настолько заболел, что ему приходилось ложиться, когда он встречался со своими чиновниками в суде. [65]
Когда король Ле Лонг Динь умер в 1009 году, командующий дворцовой стражей по имени Ли Конг Уан был назначен двором на престол и основал династию Ли . [66] Это событие считается началом еще одной золотой эры в истории Вьетнама, когда последующие династии унаследовали процветание династии Ли и сделали многое для его сохранения и расширения. Способ, которым Ли Конг Уан взошел на трон, был довольно необычным во вьетнамской истории. Как высокопоставленный военачальник, проживающий в столице, он имел все возможности захватить власть в бурные годы после смерти императора Ле Хоана, но предпочел не делать этого из чувства долга. Он был в некотором роде «избран» двором после некоторых дебатов, прежде чем был достигнут консенсус. [67]
Монархам династии Ли приписывают создание прочного фундамента для государства Вьетнам. В 1010 году Ли Конг Уан издал Указ о переносе столицы , переместив столицу Дай Ко Вьет из Хоалы, естественного укрепления, окруженного горами и реками, в новую столицу в современном Ханое , Дай Ла, которую Ли Конг Уан позже переименовал в Тханг Лонг (Восходящий дракон) после того, как, как утверждается, увидел дракона, летящего вверх, когда прибыл в столицу. [68] [69] Перенося столицу, Ли Конг Уан отошел от военно-оборонительного менталитета своих предшественников и представил сильную экономику как ключ к выживанию нации. Третий император династии, Ли Тхань Тонг, переименовал страну в «Дайвьет» (大越, Великий Вьет). [70] Последующие императоры Ли продолжали совершать далеко идущие подвиги: построили систему дамб для защиты рисовых ферм; основали Куок Ту Гиам [71] первый благородный университет; и установили систему судебных экзаменов для отбора способных простолюдинов на государственные должности раз в три года; организовали новую систему налогообложения; [72] установили гуманное обращение с заключенными. Женщины играли важную роль в обществе Ли, поскольку придворные дамы отвечали за сбор налогов. Традиции буддизма Ваджраяны соседнего королевства Дали также оказали влияние на вьетнамские верования в то время. Короли Ли приняли как буддизм , так и даосизм в качестве государственных религий. [73]
Вьетнамцы во время правления династии Ли вели одну крупную войну с Китаем Сун и провели несколько инвазивных кампаний против соседней Чампы на юге. [74] [75] Самый заметный конфликт произошел на китайской территории Гуанси в конце 1075 года. Узнав о неизбежности вторжения Сун, вьетнамская армия под командованием Ли Тхыонг Киета и Тонг Дана провела десантные операции, чтобы превентивно уничтожить три военных сооружения Сун в Юнчжоу , Циньчжоу и Ляньчжоу на территории современных Гуандуна и Гуанси , и убила 100 000 китайцев. [76] [77] Династия Сун отомстила и вторглась в Дайвьет в 1076 году, но войска Сун были остановлены в битве на реке Нхынгует, широко известной как река Кау, сейчас в провинции Бакнинь , примерно в 40 км от нынешней столицы, Ханоя. Ни одна из сторон не смогла одержать победу, поэтому вьетнамский двор предложил перемирие, которое император Сун принял. [78] Чампа и могущественная Кхмерская империя воспользовались отвлечением Дайвьета на Сун, чтобы разграбить южные провинции Дайвьета. Вместе они вторглись в Дайвьет в 1128 и 1132 годах. [79] В последующие десятилетия последовали дальнейшие вторжения. [80]
_-_%C4%90%E1%BA%A1i_Tr%E1%BA%A7n_Th%C3%B4ng_B%E1%BA%A3o_H%E1%BB%99i_Sao_(%E9%88%94%E6%9C%83%E5%AF%B6%E9%80%9A%E9%99%B3%E5%A4%A7)_Replica_-_Howard_A._Daniel_III.jpg/1280px-Nh%E1%BA%A5t_M%C3%A2n_(%E7%B7%A1%E5%A3%B9)_-_%C4%90%E1%BA%A1i_Tr%E1%BA%A7n_Th%C3%B4ng_B%E1%BA%A3o_H%E1%BB%99i_Sao_(%E9%88%94%E6%9C%83%E5%AF%B6%E9%80%9A%E9%99%B3%E5%A4%A7)_Replica_-_Howard_A._Daniel_III.jpg)
На пути к упадку власти монарха Ли в конце 12 века к власти в конечном итоге пришел клан Трун из Нам Динь . [81] В 1224 году могущественный придворный министр Трун Тхо До вынудил императора Ли Ху Тонга стать буддийским монахом, а Ли Чиу Хоанг , 8-летнюю маленькую дочь Ху Тонга, стать правителем страны. [82] Затем Трун Тхо До устроил брак Чиу Хоанга со своим племянником Трун Коном , и в конечном итоге трон был передан Трун Коню, что положило начало династии Трун . [83]
Чан Тху До жестоко вычистил членов знати Ли; некоторые принцы Ли бежали в Корею, включая Ли Лонг Тыонга . После чистки императоры Чан правили страной так же, как короли Ли. Известные достижения монархов Чан включают создание системы учета населения на уровне деревни, составление официальной 30-томной истории Дайвьета (Đại Việt Sử Ký) Ле Ван Хыу и повышение статуса письменности ном , системы письма для вьетнамского языка. Династия Чан также приняла уникальный способ обучения новых императоров: когда наследному принцу исполнялось 18 лет, его предшественник отрекался от престола и передавал ему трон, сохраняя при этом титул отставного императора (Thái Thượng Hoàng), выступая в качестве наставника нового императора.
Во время правления династии Чан армии Монгольской империи под предводительством хана Мункэ и хана Хубилая вторгались в Дайвьет в 1258, 1285 и 1287–1288 годах . Дайвьет отразил все атаки юаньских монголов во время правления хана Хубилая . Три монгольские армии, численность которых, как говорят, составляла от 300 000 до 500 000 человек, были разбиты. [ оспаривается – обсудить ] Ключом к успехам Аннама было избежание столкновения с силой монголов в открытых полевых сражениях и осадах городов — двор Чан оставил столицу и города. Затем монголам был дан решительный отпор в их слабых местах, а именно в сражениях в болотистых районах, таких как Чыонгзыонг, Хамты, Ванкиеп, и на реках, таких как Вандон и Батьданг. Монголы также страдали от тропических болезней и потери припасов из-за набегов армии Чан. Война Юань-Чан достигла своего апогея, когда отступающий флот Юань был уничтожен в битве при Батьданге (1288) . Военным архитектором побед Аннама был командующий Чан Куок Туан, более известный как Чан Хынг Дао . Чтобы избежать дальнейших катастрофических кампаний, Чан и Чампа признали превосходство монголов. [ необходима цитата ]
В 1288 году венецианский исследователь Марко Поло посетил Чампу и Ди Вьет.
Также в этот период вьетнамцы вели войну против южного королевства Чампа , продолжая вьетнамскую долгую историю южной экспансии (известную как Намтьен ), которая началась вскоре после обретения независимости в 10 веке. Часто они сталкивались с сильным сопротивлением со стороны Чампа. После успешного союза с Чампа во время монгольского вторжения король Чан Нян Тонг из Дайвьета получил две провинции Чампа, расположенные вокруг современного Хюэ , мирным путем политического брака принцессы Хуен Тран с королем Чамов Джая Симхаварманом III . Вскоре после свадьбы король умер, и принцесса вернулась в свой северный дом, чтобы избежать обычая Чамов, который потребовал бы от нее присоединиться к своему мужу в смерти. [84] Чампа стала данником Вьетнама в 1312 году, но десять лет спустя они вернули себе независимость и в конечном итоге вели 30-летнюю войну против вьетнамцев, чтобы вернуть эти земли и воодушевленные упадком Дайвьета в течение 14-го века. Войска чамов во главе с королем Чо Бонг Нга (чам: По Бинасуор или Че Бонгуар, правл. 1360–1390) убили короля Чан Зыэ Тонга в битве при Виджае (1377). [85] Многочисленные вторжения чамов на север с 1371 по 1390 год привели к разрушению вьетнамской столицы Тханг Лонг и вьетнамской экономики. [86] Однако в 1390 году морское наступление чамов на Ханой было остановлено вьетнамским генералом Чан Кхат Чаном, чьи солдаты использовали пушки. [87]
Войны с Чампа и монголами истощили и обанкротили Дайвьет. Семья Чан, в свою очередь, была свергнута одним из ее собственных придворных чиновников, Хо Куи Ли . Хо Куи Ли заставил последнего императора Чан отречься от престола и занял трон в 1400 году. Он изменил название страны на Дай Нгу и перенес столицу в Тай До , Западную столицу, ныне Тхань Хоа. Тханг Лонг был переименован в Донг До, Восточную столицу. Хотя его широко обвиняли в разобщенности нации и потере страны в пользу империи Мин , правление Хо Куи Ли на самом деле ввело множество прогрессивных, амбициозных реформ, включая добавление математики в национальные экзамены, открытую критику конфуцианской философии, использование бумажных денег вместо монет, инвестиции в строительство больших военных кораблей и пушек и земельную реформу. Он уступил трон своему сыну, Хо Хан Тхыонгу, в 1401 году и принял титул Тхай Тхыонг Хоанг, подобно королям Чан. [88]
После восстановления от кхмерского господства в 1220 году Чампа продолжала сталкиваться с другой противодействующей силой с севера. После вторжения в 982 году вьетнамцы вели войну против Чампы в 1020, 1044 и 1069 годах, разграбили столицу Чамов. В 1252 году король Тран Тхай Тонг из новой династии Дай Вьет возглавил вторжение на территории Чамов, захватил множество наложниц и женщин Чамов. Это могло быть причиной смерти Джая Парамешваравармана II, который умер в том же году. Его младший брат, принц Харидева из Саканвиджаи, был коронован как Джая Индраварман VI (годы правления 1252–1257). Однако новый король был убит своим племянником в 1257 году, который стал Индраварманом V (годы правления 1257–1288). [89]
Новая монгольская угроза Юаня вскоре сблизила два враждебных королевства Чампа и Дайвьет. Император Юань Хубилай потребовал от Чамов подчинения в 1278 и 1280 годах, оба отказались. В начале 1283 года Хубилай отправил морскую экспедицию во главе с Согету, чтобы вторгнуться в Чампу. Чам отступил в горы, успешно вел партизанское сопротивление, которое захлестнуло монголов. [90] Согету был оттеснен на север, а затем убит объединенными чамско-вьетнамскими силами в июне 1285 года. Хотя и отразив монгольское иго, король Чамов отправил посла к великому хану в октябре 1285 года. [91] Его преемник Джая Симхаварман III (годы правления 1288–1307) женился на вьетнамской королеве (дочери правящего вьетнамского короля) в 1306 году, и Дайвьет приобрел две северные провинции. [92]
В 1307 году новый король Чамов Симхаварман IV (годы правления 1307–1312) отправился обратно в эти две провинции, чтобы выразить протест против вьетнамского соглашения, но был побеждён и взят в плен. Таким образом, Чампа стала вассальным государством Вьетнама. [93] Чам восстал в 1318 году. В 1326 году им удалось победить вьетнамцев и восстановить независимость. [94] Королевские потрясения внутри двора Чамов возобновились до 1360 года, когда на престол был возведён сильный король Чамов, известный как По Бинасуор (годы правления 1360–1390). Во время его тридцатилетнего правления Чампа достигла своего пика . По Бинасуор уничтожил вьетнамских захватчиков в 1377 году, разграбил Ханой в 1371, 1378, 1379 и 1383 годах, почти объединил весь Вьетнам в первый раз к 1380-м годам. [95] Во время морского сражения в начале 1390 года завоеватель Чамов, однако, был убит вьетнамскими огнестрельными отрядами, тем самым положив конец недолгому периоду подъема королевства Чамов. [96] В течение следующих десятилетий Чампа вернулась к своему статус-кво мира. После долгих войн и мрачных конфликтов король Индраварман VI (годы правления 1400–1441) восстановил отношения со вторым королевством правителя Дай Вьета Ле Лоя в 1428 году. [96]
Исламизация Чампы началась в VIII-XI веках, более быстро прозелитизировавшись в XIV и XV веках. Ибн Баттута во время своего визита в Чампу в 1340 году описал принцессу, которая встречалась с ним, говорила по-турецки, была грамотной по-арабски и писала бисмиллах в присутствии посетителя. [94] Ислам еще больше стал популярен в обществе Чампы после падения Чампы в 1471 году. [97] После смерти Индравармана VI споры о престолонаследии переросли в гражданскую войну между принцами Чампы, ослабив королевство. Вьетнамцы воспользовались этим и совершили набег на Виджаю в 1446 году. В 1471 году король Дайвьет Ле Тхань Тонг завоевал Чампу, убил 60 000 человек и увел 30 000 пленных, включая короля Чамов и королевскую семью. Чампа была сокращена до состояния Пандуранги , которое просуществовало до полного поглощения в 1832 году Вьетнамской империей . [97]
В 1407 году под предлогом помощи в восстановлении монархов династии Чан китайские войска династии Мин вторглись в Дай Нгу и захватили Хо Куй Ли и Хо Хан Тхыонг . [98] Семья Хо прекратила свое существование всего через 7 лет у власти. Оккупационные силы династии Мин присоединили Дай Нгу к империи Мин, заявив, что у трона Чан нет наследника. Вьетнам, ослабленный династическими распрями и войнами с Чампой, быстро сдался. Завоевание династии Мин было суровым. Вьетнам был присоединен непосредственно как провинция Китая , старая политика культурной ассимиляции снова была навязана силой, и страна безжалостно эксплуатировалась. [99] Однако к этому времени вьетнамский национализм достиг точки, когда попытки китаизировать их могли только усилить дальнейшее сопротивление. Почти сразу же сторонники Чана начали войну сопротивления . Сопротивление под руководством Чан Куи Кхоанга сначала добилось некоторых успехов, однако, когда Чан Куи Кхоанг казнил двух главных командиров из-за подозрений, раскол в его рядах усилился и привел к его поражению в 1413 году. [100]
.jpg/1280px-Restored_Le_Dynasty_Cannon,_17th-18th_Century_(9735645651).jpg)
В 1418 году Ле Луй был сыном богатого аристократа в Тханьхоа , возглавил восстание Ламшона против Мин из своей базы Ламшон (провинция Тханьхоа). Преодолев множество ранних неудач и получив стратегические советы от Нгуен Трая , движение Ле Луя наконец набрало обороты. В сентябре 1426 года восстание Ламшона двинулось на север, в конечном итоге разгромив армию Мин в битве при Тотдонге — Чукдонге к югу от Ханоя с помощью пушек. [101] Затем войска Ле Луя начали осаду Донгкуана (ныне Ханой), столицы оккупации Мин. Император Сюаньдэ из династии Мин ответил отправкой двух подкреплений численностью 122 000 человек, но Ле Луй устроил засаду и убил командира династии Мин Лю Шаня в Чи Ланге . [100] Войска династии Мин в Донгкуане сдались. Повстанцы Лам Шон разгромили 200 000 солдат династии Мин. [102]
В 1428 году Ле Луи восстановил независимость Вьетнама под властью своей династии Ле . Ле Луи снова переименовал страну в Дай Вьет и перенес столицу обратно в Тханг Лонг , переименовав ее в Донг Кинь .
Короли Ле провели земельные реформы, чтобы оживить экономику после войны. В отличие от королей Ли и Чан, которые находились под большим влиянием буддизма, короли Ле склонялись к конфуцианству . Всеобъемлющий свод законов, кодекс Хонгдыка, был введен в 1483 году с некоторыми сильными конфуцианскими элементами, но также включал некоторые прогрессивные правила, такие как права женщин. Искусство и архитектура во время династии Ле также стали больше подвержены влиянию китайских стилей , чем во время предыдущих династий Ли и Чан. Династия Ле заказала рисование национальных карт и заставила Нго Ши Льена продолжить задачу написания истории Дайвьета вплоть до времени Ле Луи.
Перенаселение и нехватка земли стимулировали вьетнамскую экспансию на юг. В 1471 году войска Дайвьета во главе с королем Ле Тхань Тонгом вторглись в Чампу и захватили ее столицу Виджаю . Это событие фактически положило конец Чампе как могущественному королевству, хотя некоторые более мелкие уцелевшие государства Чамов просуществовали еще несколько столетий. Оно положило начало расселению народа Чамов по всей Юго-Восточной Азии. После того, как королевство Чампа в основном было разрушено, а народ Чамов был изгнан или подавлен, вьетнамская колонизация того, что сейчас является центральным Вьетнамом, продолжалась без существенного сопротивления. Однако, несмотря на значительное превосходство вьетнамских поселенцев и интеграцию бывшей территории Чамов во вьетнамскую нацию, большинство народа Чамов все же осталось во Вьетнаме, и теперь они считаются одним из ключевых меньшинств в современном Вьетнаме. Вьетнамские армии также совершили набег на дельту Меконга, которую распадающаяся Кхмерская империя больше не могла защищать. Город Хюэ , основанный в 1600 году, находится недалеко от того места, где когда-то находилась столица Чампы Индрапура. В 1479 году Ле Тхань Тонг также вел кампанию против Лаоса во время вьетнамско-лаосской войны и захватил его столицу Луангпрабанг , в ходе которой позже город был полностью разграблен и разрушен вьетнамцами. Он совершил дальнейшие вторжения на запад в регион реки Иравади в современной Бирме, прежде чем отступить. После смерти Ле Тхань Тонга Дайвьет быстро пришел в упадок (1497–1527), с 6 правителями в течение 30 лет упадка экономики, стихийных бедствий и восстаний, бушевавших по всей стране. Европейские торговцы и миссионеры, прибывшие во Вьетнам в разгар Эпохи Великих географических открытий , сначала были португальцами , и начали распространять христианство с 1533 года. [103]
Династия Ле была свергнута генералом по имени Мак Данг Зунг в 1527 году. Он убил императора Ле и провозгласил себя императором, положив начало династии Мак . После двух лет подавления множества революций Мак Данг Зунг перенял практику династии Чан и передал трон своему сыну Мак Данг Доаню, который стал Тхай Тхыонг Хоангом.
Тем временем Нгуен Ким , бывший чиновник при дворе Ле, восстал против Маков и помог королю Ле Транг Тонгу восстановить двор Ле в районе Тханьхоа . Так началась гражданская война между Северным двором (Мак) и Южным двором (Восстановленный Ле). Сторона Нгуена Кима контролировала южную часть Аннама (от Тханьхоа до юга), оставив север (включая Донгкин-Ханой) под контролем Маков. [104] Когда Нгуен Ким был убит в 1545 году, военная власть перешла в руки его зятя, Чинь Киема . В 1558 году сын Нгуена Кима, Нгуен Хоанг , подозревая, что Чинь Кием может убить его, как он сделал с его братом, чтобы захватить власть, попросил Бинь Диня стать губернатором провинций дальнего юга вокруг современного Куангбиня . Хоанг притворился сумасшедшим, поэтому Кием был обманут, думая, что отправка Хоанга на юг была хорошим шагом, поскольку Хоанга быстро убьют в беззаконных приграничных районах. [105] Однако Хоанг эффективно управлял югом, в то время как Чинь Кием, а затем его сын Чинь Тунг продолжали войну против Маков. Нгуен Хоанг отправлял деньги и солдат на север, чтобы помочь войне, но постепенно он становился все более и более независимым, преобразовывая экономическое положение своего государства, превращая его в международный торговый пост. [105]
Гражданская война между династиями Ле-Трин и Мак закончилась в 1592 году, когда армия Чинь Тунга захватила Ханой и казнила короля Мак Мау Хопа. Оставшиеся в живых члены королевской семьи Мак бежали в северные горы в провинции Каобанг и продолжали править там до 1677 года, когда Чинь Так завоевал эту последнюю территорию Мак. Монархи Ле, со времен реставрации Нгуена Кима, действовали только как номинальные главы. После падения династии Мак вся реальная власть на севере принадлежала лордам Чинь . Между тем, двор Мин неохотно принял решение о военном вмешательстве во вьетнамскую гражданскую войну, но Мак Данг Зунг предложил ритуальное подчинение империи Мин, которое было принято. С конца XVI века торговля и контакты между Японией и Вьетнамом возросли, поскольку они установили отношения в 1591 году. [106] Сёгунат Токугава в Японии и губернатор Нгуен Хоанг из Куангнама обменялись в общей сложности 34 письмами с 1589 по 1612 год, и в 1604 году в городе Хойан был основан японский город. [106]
В 1600 году Нгуен Хоанг также объявил себя Лордом (официально «Вонг», в народе «Чуа») и отказался посылать больше денег или солдат на помощь Чиням. Он также перенес свою столицу в Фу Суан, современный Хюэ . Нгуен Хоанг умер в 1613 году, проправив юг в течение 55 лет. Ему наследовал его 6-й сын, Нгуен Фук Нгуен , который также отказался признать власть Чиней, но все же поклялся в верности монарху Ле. [107]
Чинь Транг стал преемником Чинь Тунга, своего отца, после его смерти в 1623 году. Транг приказал Нгуен Фук Нгуену подчиниться его власти. Приказ был отклонен дважды. В 1627 году Чинь Транг отправил 150 000 солдат на юг в безуспешной военной кампании. Чинь были намного сильнее, с большим населением, экономикой и армией, но они не смогли победить Нгуен, которые построили две оборонительные каменные стены и вложили средства в португальскую артиллерию.
Война Чинь-Нгуен длилась с 1627 по 1672 год. Армия Чинь провела по меньшей мере семь наступлений, но ни одно из них не смогло захватить Фу Суан. Некоторое время, начиная с 1651 года, сами Нгуены перешли в наступление и атаковали части территории Чинь. Однако Чинь под руководством нового лидера, Чинь Така , вынудили Нгуен вернуться к 1655 году. После последнего наступления в 1672 году Чинь Так согласился на перемирие с лордом Нгуен Нгуен Фук Таном . Страна была фактически разделена на две части.
Знакомство Запада с Аннамом и знакомство аннамцев с западными людьми началось в 166 году н. э. [108] с прибытием купцов из Римской империи , в 1292 году с визитом Марко Поло и в начале XVI века с прибытием португальцев в 1516 году и других европейских торговцев и миссионеров. [108] Александр де Родс , священник-иезуит из Папской области, улучшил более ранние работы португальских миссионеров и разработал вьетнамский латинизированный алфавит chữ Quốc ngữ в Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum в 1651 году. [109] В XVII веке иезуиты заложили прочную основу христианства в обеих областях: Дангнгоай ( Тонкин ) и Дангнчонг ( Кохинхина ). [110] Различные европейские попытки основать торговые фактории во Вьетнаме потерпели неудачу, но миссионерам было разрешено работать в течение некоторого времени, пока мандарины не начали приходить к выводу, что христианство (которое преуспело в обращении до десятой части населения к 1700 году) представляет угрозу конфуцианскому общественному порядку, поскольку осуждает поклонение предкам как идолопоклонство. Отношение вьетнамских властей к европейцам и христианству ужесточалось, поскольку они начали все больше видеть в нем способ подрыва общества.
Между 1627 и 1775 годами две могущественные семьи разделили страну: лорды Нгуен правили Югом, а лорды Чинь — Севером. Война Чинь-Нгуен дала европейским торговцам возможность поддержать каждую сторону оружием и технологиями: португальцы помогали Нгуен на Юге, а голландцы — Чиням на Севере. Чинь и Нгуен поддерживали относительный мир в течение следующих ста лет, в течение которых обе стороны добились значительных успехов. Чинь создали централизованные правительственные учреждения, отвечающие за государственный бюджет и выпуск валюты, унифицировали единицы веса в десятичную систему, основали типографии, чтобы сократить необходимость импорта печатных материалов из Китая, открыли военную академию и составили исторические книги.
Тем временем лорды Нгуен продолжили экспансию на юг, завоевав оставшиеся земли Чамов . Вьетские поселенцы также прибыли в малонаселенную область, известную как «Водяная Ченла», которая была нижней частью дельты Меконга бывшей Кхмерской империи . Между серединой 17-го века и серединой 18-го века, когда бывшая Кхмерская империя была ослаблена внутренними распрями и сиамскими вторжениями, лорды Нгуен использовали различные средства, политические браки, дипломатическое давление, политические и военные льготы, чтобы завоевать территорию вокруг современного Сайгона и дельты Меконга. Армия Нгуен иногда также сталкивалась с сиамской армией, чтобы установить влияние на бывшую Кхмерскую империю.
В 1771 году в Куинёне , который находился под контролем лорда Нгуена, вспыхнула революция Тэйсона . [111] Лидерами этой революции были три брата по имени Нгуен Нхак , Нгуен Лы и Нгуен Хюэ , не имевшие родственных связей с семьей лорда Нгуена. В 1773 году мятежники Тэйсона взяли Куинён в качестве столицы революции. Силы братьев Тэй Сона привлекли многих бедных крестьян, рабочих, христиан, этнические меньшинства в Центральном нагорье и народ чамов , которые долгое время угнетались лордом Нгуен, [112] а также привлекли этнических китайских торговцев, которые надеялись, что восстание Тэй Сона смягчит тяжелую налоговую политику лорда Нгуен, однако их вклад позже был ограничен из-за националистических антикитайских настроений Тэй Сона. [111] К 1776 году Тэй Соны заняли все земли лорда Нгуен и убили почти всю королевскую семью. Выживший принц Нгуен Фук Ан (часто называемый Нгуен Ан) бежал в Сиам и получил военную поддержку от сиамского короля. Нгуен Ан вернулся с 50 000 сиамских солдат, чтобы вернуть себе власть, но был побежден в битве при Ратьгаме-Шоаймуте и едва не убит. Нгуен Ан бежал из Вьетнама, но не сдался. [113]
.png/1280px-Vietnam_at_the_end_of_18th_century_(Vi).png)
Армия Тэйшонов под командованием Нгуен Хюэ двинулась на север в 1786 году, чтобы сразиться с лордом Чинь, Чинь Кхаем . Армия Чинь потерпела поражение, и Чинь Кхай покончил жизнь самоубийством. Армия Тэйшонов захватила столицу менее чем за два месяца. Последний император Ле, Ле Чиеу Тхонг , бежал в Китай династии Цин и в 1788 году обратился к императору Цяньлуну с просьбой о помощи. Император Цяньлун предоставил Ле Чиеу Тхонгу огромную армию численностью около 200 000 человек, чтобы вернуть себе трон у узурпатора. В декабре 1788 года Нгуен Хюэ — третий брат Тайшонов — провозгласил себя императором Куанг Чунгом и разбил войска Цин со 100 000 человек в неожиданной 7-дневной кампании во время лунного нового года ( Тэт ). Ходили даже слухи, что Куанг Чунг также планировал завоевать Китай, хотя это было неясно. Во время своего правления Куанг Чунг задумал много реформ, но умер по неизвестной причине по пути на юг в 1792 году в возрасте 40 лет. Во время правления императора Куанг Чунга Дайвьет был фактически разделен на три политических образования. [114] Лидер Тайшонов, Нгуен Няк , правил центром страны из своей столицы Куинён . Император Куанг Чунг правил севером из столицы Фу Суан Хуэ . На юге. Он официально финансировал и обучал Пиратов Южно-Китайского побережья — одну из самых сильных и страшных пиратских армий в мире в конце 18 века — начале 19 века. [115] Нгуен Ан, которому помогали многие талантливые новобранцы с Юга, захватил Джиа Динь (современный Сайгон ) в 1788 году и создал сильную базу для своих сил. [116]
В 1784 году, во время конфликта между Нгуен Анем , выжившим наследником лордов Нгуен, и династией Тай Сон , французский римско-католический прелат Пиньо де Беэн отправился во Францию, чтобы получить военную поддержку для Нгуен Аня. При дворе Людовика XVI Пиньо выступил посредником в Малом Версальском договоре, который обещал французскую военную помощь в обмен на вьетнамские уступки. Однако из-за Французской революции план Пиньо не осуществился. Он отправился на французскую территорию Пондишери (Индия), захватил два корабля, полк индийских войск и горстку добровольцев и вернулся во Вьетнам в 1788 году. Один из добровольцев Пиньо, Жан-Мари Дайо , реорганизовал флот Нгуен Аня по европейскому образцу и разгромил тэйшонов при Куинёне в 1792 году. Несколько лет спустя войска Нгуен Аня захватили Сайгон , где Пиньо умер в 1799 году. Другой доброволец, Виктор Оливье де Пуйманель, позже построит форт Джиа Динь в центре Сайгона. [ необходима цитата ]
После смерти Куанг Чунга в сентябре 1792 года двор Тайшонов стал нестабильным, поскольку оставшиеся братья сражались друг с другом и с людьми, которые были верны молодому сыну Нгуен Хюэ . Десятилетний сын Куанг Чунга Нгуен Куанг Тоан унаследовал трон, стал императором Кань Тхинь , третьим правителем династии Тайшонов. На юге лорд Нгуен Ан и роялисты Нгуен, которым помогали французы, китайцы, сиамцы и христиане, отплыли на север в 1799 году, захватив крепость Тайшонов Куинён. [118] В 1801 году его войска взяли Фу Сюан , столицу Тайшонов. Нгуен Анх наконец выиграл войну в 1802 году, когда он осадил Тханг Лонг (Ханой) и казнил Нгуен Куанг Тоана , а также многих членов королевской семьи, генералов и чиновников Тай Шона. Нгуен Анх взошел на трон и назвал себя императором Джиа Лонгом . Джиа — это Джиа Динь , старое название Сайгона; Лонг — это Тханг Лонг, старое название Ханоя . Следовательно, Джиа Лонг подразумевал объединение страны. Династия Нгуен просуществовала до отречения Бао Дая от престола в 1945 году. Поскольку Китай на протяжении столетий называл Дайвьет Аннамом , Джиа Лонг попросил императора Маньчжурской династии Цин переименовать страну из Аннам в Намвьет. Чтобы предотвратить путаницу между королевством Джиа Лонга и древним королевством Триеу Да , император Маньчжурии поменял местами два слова на Вьетнам. Таким образом, известно, что название Вьетнам использовалось со времен правления императора Джиа Лонга. Недавно историки обнаружили, что это название существовало в старых книгах, в которых вьетнамцы называли свою страну Вьетнамом. [ необходима цитата ] [ когда? ]
Период разделения с его многочисленными трагедиями и драматическими историческими событиями вдохновил многих поэтов и дал начало нескольким шедеврам вьетнамской поэзии, включая эпическую поэму «Сказание о Кьеу» ( Truyện Kiều ) Нгуена Зу , «Песнь о солдатской жене » ( Chinh Phụ Ngâm ) Данг Чан Кона и Доан Тхи Дьем, а также сборник сатирических, эротически заряженных стихотворений поэтессы Хо Суан Хыонг .
.svg/1280px-Nguyen_Dynasty,_administrative_divisions_map_(1838).svg.png)
После того, как Нгуен Ан основал династию Нгуен в 1802 году, он терпимо относился к католицизму и нанял некоторых европейцев при дворе в качестве советников. Его преемники были более консервативными конфуцианцами и сопротивлялись вестернизации. Следующие императоры Нгуен, Минь Манг , Тхьеу Чи и Ты Дык , жестоко подавляли католицизм и проводили политику «закрытых дверей», воспринимая западных людей как угрозу после таких событий, как восстание Ле Ван Кхоя , когда французский миссионер, отец Жозеф Маршанд , был обвинен в подстрекательстве местных католиков к восстанию в попытке установить католического императора. Католики, как вьетнамцы, так и иностранцы, подвергались преследованиям в отместку. Торговля с Западом в этот период замедлилась. Против Нгуенов часто вспыхивали восстания, и сотни таких событий были зафиксированы в летописях. Эти акты вскоре стали использоваться Францией в качестве оправдания для вторжения во Вьетнам. Ранняя династия Нгуенов участвовала во многих конструктивных мероприятиях своих предшественников, строила дороги, рыла каналы, издавала свод законов, проводила экзамены, спонсировала учреждения по уходу за больными, составляла карты и исторические книги и оказывала влияние на Камбоджу и Лаос. [ необходима цитата ]
Согласно исследованию 2018 года в журнале Journal of Conflict Resolution, охватывающему отношения Вьетнама и Китая с 1365 по 1841 год, эти отношения можно охарактеризовать как «иерархическую систему данников». [119] Исследование показало, что «вьетнамский двор открыто признал свой неравный статус в отношениях с Китаем посредством ряда институтов и норм. Вьетнамские правители также проявляли очень мало военного внимания к своим отношениям с Китаем. Скорее, вьетнамские лидеры были явно больше озабочены подавлением хронической внутренней нестабильности и управлением отношениями с королевствами на юге и западе». [119]
Французская колониальная империя была активно вовлечена во Вьетнам в 19 веке; часто французское вмешательство предпринималось для защиты работы Парижского общества иностранных миссий в стране. В ответ на многочисленные инциденты, в которых католические миссионеры подвергались преследованиям, притеснениям и в некоторых случаях казням, а также для расширения французского влияния в Азии Наполеон III приказал Шарлю Риго де Женуйи с 14 французскими боевыми кораблями атаковать порт Дананг (Туран) в 1858 году. Атака нанесла значительный ущерб, но не смогла закрепиться, в процессе пострадала от влажности и тропических болезней. Де Женуйи решил отплыть на юг и захватил плохо защищенный город Джиа Динь (современный Хошимин ). С 1859 года во время осады Сайгона по 1867 год французские войска расширили свой контроль над всеми шестью провинциями в дельте Меконга и образовали колонию, известную как Кохинхина .
Несколько лет спустя французские войска высадились в северном Вьетнаме (который они называли Тонкином ) и дважды захватывали Ханой в 1873 и 1882 годах. Французам удалось удержать Тонкин, хотя дважды их главные командиры Франсис Гарнье и Анри Ривьер попадали в засаду и погибали, сражаясь с пиратами из Армии Черного Флага, нанятой мандаринами. Династия Нгуен сдалась Франции по Договору Хюэ (1883) , ознаменовав колониальную эпоху (1883–1954) в истории Вьетнама. Франция взяла под свой контроль весь Вьетнам после Тонкинской кампании (1883–1886). Французский Индокитай был образован в октябре 1887 года из Аннама (Trung Kỳ, центральный Вьетнам), Тонкина (Bắc Kỳ, северный Вьетнам) и Кохинхины (Nam Kỳ, южный Вьетнам), а в 1893 году к ним присоединились Камбоджа и Лаос. В пределах Французского Индокитая Кохинхина имела статус колонии, Аннам был номинально протекторатом, где по-прежнему правила династия Нгуен, а Тонкин имел французского губернатора с местными органами власти, управляемыми вьетнамскими чиновниками. [ необходима цитата ]
После того, как Вьетнам потерял Джиа Динь, остров Пуло Кондор и три южные провинции в пользу Франции по Сайгонскому договору между династией Нгуен и Францией в 1862 году, многие движения сопротивления на юге отказались признать договор и продолжили борьбу с французами, некоторые из которых возглавлялись бывшими придворными, такими как Чыонг Динь , некоторые — фермерами и другими сельскими жителями, такими как Нгуен Чынг Трук , который потопил французский боевой корабль L'Esperance, используя тактику партизанской войны. На севере большинство движений возглавляли бывшие придворные, а бойцы были из сельского населения. Настроения против вторжения были глубоко укоренены в сельской местности — более 90 процентов населения — потому что французы захватили и экспортировали большую часть риса, создав широко распространенное недоедание с 1880-х годов. И существовала древняя традиция отражать всех захватчиков. Это были две причины, по которым подавляющее большинство выступало против французского вторжения. [120] [121]
Некоторые из движений сопротивления длились десятилетиями, Фан Динь Фунг сражался в центральном Вьетнаме до 1895 года, а в северных горах бывший главарь бандитов Хоанг Хоа Тхам сражался до 1911 года. Даже юный император Нгуен Хам Нги покинул императорский дворец Хюэ в 1885 году с регентом Тон Тхат Туетом и начал движение Кэн Вонг («Спасите короля»), пытаясь сплотить народ для сопротивления французам. Он был схвачен в 1888 году и сослан во французский Алжир .
В этот период многие новообращенные католики сотрудничали с французами. Это придавало католикам «ауру подрывной деятельности и предательства», утверждал Нил Шихан в книге «Яркая сияющая ложь », а людей, которые вставали на сторону французов, называли «продавцами страны». Приняв сторону захватчиков, католики приобрели «впечатление, что они инородное тело», сказал культуролог Хуу Нгок. Католики помогли, писал Жан Шено, «разорвать изоляцию французских войск». Аналогичным образом Поль Изоар сообщал: «Восстание в Аннаме было ликвидировано благодаря информации, которую французы получили от вьетнамских католиков». Некоторая информация была получена в исповедальнях. Викарий Поль Франсуа Пюжинье из Ханоя регулярно отправлял светским властям отчеты, включая информацию о беспорядках и возможных восстаниях. [122] Напротив, в Камбодже, которая также является частью Французской Кохинхины, как и Вьетнам, французы восстановили Королевство Камбоджа как протекторат от его предыдущего захватчика, Таиланда, [123] который оккупировал и разрушил Камбоджу. Выполняя прошлое обещание испано-филиппинцев восстановить Камбоджу, [124] которое вместо этого выполнили франко-вьетнамцы, [125] и оба народа в основном католики.
Захватчики захватили много сельскохозяйственных угодий и отдали их французам и коллаборационистам, которые обычно были католиками. К 1898 году эти захваты создали большой класс бедных людей с небольшим количеством земли или без нее, и небольшой класс богатых землевладельцев, зависящих от французов. В 1905 году француз заметил, что «традиционное общество аннамитов, так хорошо организованное для удовлетворения потребностей людей, в конечном счете, было разрушено нами». Этот раскол в обществе продолжался и во время войны в 1960-х годах. [126]
Партизаны движения Кэн Вонг убили около трети христианского населения Вьетнама во время войны сопротивления. [127] Спустя десятилетия еще два короля Нгуен, Тхань Тхай и Зуй Тан, также были сосланы в Африку за антифранцузские настроения. Первый был свергнут под предлогом безумия, а Зуй Тан был уличен в заговоре с мандарином Тран Као Ваном, пытавшимся поднять восстание. Однако нехватка современного оружия и снаряжения не позволила этим движениям сопротивления вступить в открытый бой с французами. Различные антифранцузские выступления, начатые мандаринами, проводились с главной целью восстановления старого феодального общества. Однако к 1900 году новое поколение вьетнамцев достигло совершеннолетия, никогда не живя в доколониальном Вьетнаме. Эти молодые активисты, как и их бабушки и дедушки, жаждали восстановления независимости, но они понимали, что возвращение к феодальному порядку невозможно и что необходимы современные технологии и правительственные системы. Поддавшись западной философии, они стремились создать республику после обретения независимости, отойдя от роялистских настроений движений Канвыонг. Некоторые из них основали вьетнамские общества независимости в Японии, которые многие считали образцовым обществом (т. е. азиатской страной, которая модернизировалась, но сохранила свою собственную культуру и институты). [ необходима цитата ]
Возникло два параллельных движения модернизации. Первым было движение Đông Du («Путешествие на Восток»), начатое в 1905 году Фан Бой Тяу . План Чау состоял в том, чтобы отправить вьетнамских студентов в Японию для обучения современным навыкам, чтобы в будущем они могли возглавить успешное вооруженное восстание против французов. Вместе с принцем Кыонг До он основал две организации в Японии: Duy Tân Hội и Việt Nam Công Hiến Hội . Из-за французского дипломатического давления Япония позже депортировала Чау. Фан Тяу Тринь , выступавший за мирную, ненасильственную борьбу за независимость, возглавил второе движение, Duy Tân ( Модернизация ), которое подчеркивало важность образования для масс, модернизацию страны, укрепление взаимопонимания и терпимости между французами и вьетнамцами и мирную передачу власти. В начале 20-го века возросла роль романизированного алфавита куокнгы для вьетнамского языка. Вьетнамские патриоты осознали потенциал куокнгы как полезного инструмента для быстрого снижения неграмотности и просвещения масс. Традиционные китайские письмена или письмо ном считались слишком громоздкими и сложными для изучения. Использование прозы в литературе также стало популярным с появлением множества романов; наиболее известными были произведения литературного круга Ту Лук Ван Доана . [ необходима цитата ]
После того, как французы подавили оба движения, и после того, как они стали свидетелями революционных действий в Китае и России, вьетнамские революционеры начали поворачивать на более радикальные пути. Фан Бой Тяу создал в Гуанчжоу организацию Việt Nam Quang Phục Hội , планируя вооруженное сопротивление французам. В 1925 году французские агенты схватили его в Шанхае и тайно переправили во Вьетнам. Благодаря своей популярности Чау избежал казни и находился под домашним арестом до своей смерти в 1940 году. В 1927 году была основана партия Việt Nam Quốc Dân Đảng (Вьетнамская националистическая партия), созданная по образцу Гоминьдана в Китае. В 1930 году партия подняла вооруженный мятеж Йен Баи в Тонкине, в результате которого ее председатель Нгуен Тхай Хок и многие другие лидеры были схвачены и казнены на гильотине. [ необходима цитата ]
,_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg/1280px-Nguyen_A%C3%AFn_Nu%C3%A4'C_(Ho-Chi-Minh),_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg)
Марксизм также был привнесён во Вьетнам с появлением трёх отдельных коммунистических партий: Индокитайской коммунистической партии, Аннамской коммунистической партии и Индокитайского коммунистического союза, к которым позже присоединилось троцкистское движение во главе с Та Тху Тхау . В 1930 году Коммунистический Интернационал (Коминтерн) отправил Нгуен Ай Куока в Гонконг для координации объединения партий во Вьетнамскую коммунистическую партию (КПВ) с Чан Фу в качестве первого генерального секретаря. Позже партия сменила название на Индокитайскую коммунистическую партию, поскольку Коминтерн при Сталине не одобрял националистические настроения. Будучи левым революционером, жившим во Франции с 1911 года, Нгуен Ай Куок участвовал в основании Французской коммунистической партии и в 1924 году отправился в Советский Союз, чтобы присоединиться к Коминтерну. В конце 1920-х годов он действовал как агент Коминтерна, помогая строить коммунистические движения в Юго-Восточной Азии. В 1930-х годах КПВ была почти уничтожена французским подавлением, были казнены такие лидеры, как Фу, Ле Хонг Фонг и Нгуен Ван Ку. [ необходима цитата ]
Во время Второй мировой войны Япония вторглась в Индокитай в 1940 году, оставив вишистскую французскую колониальную администрацию в качестве марионеточной. В 1941 году Нгуен Ай Куок, ныне известный как Хо Ши Минь , прибыл в северный Вьетнам, чтобы сформировать Фронт Вьетминь , который должен был стать зонтичной группой для всех партий, борющихся за независимость Вьетнама, но в нем доминировала Коммунистическая партия. У Вьетминя были скромные вооруженные силы, и во время войны он сотрудничал с американским Управлением стратегических служб (УСС) для сбора разведданных о японцах.
_and_the_OSS_in_1945.jpg/1280px-Ho_Chi_Minh_(third_from_left_standing)_and_the_OSS_in_1945.jpg)
9 марта 1945 года японцы ликвидировали контроль Вишистской Франции над Индокитаем и создали недолговечную Вьетнамскую империю с Бао Даем в качестве императора. В 1944–45 годах разразился голод , в результате которого погибло от 600 000 до 2 000 000 человек. [128]
Поражение Японии от союзников во Второй мировой войне создало вакуум власти для вьетнамских националистов всех партий, чтобы захватить власть в августе 1945 года , заставив императора Бао Дая отречься от престола и положив конец династии Нгуен. 2 сентября 1945 года Хо Ши Минь зачитал Прокламацию независимости Демократической Республики Вьетнам в цветнике Ба Динь, теперь известном как площадь Ба Динь, официально создав Демократическую Республику Вьетнам . Однако их успех в организации восстаний и захвате контроля над большей частью страны к сентябрю 1945 года был частично сведен на нет возвращением французов несколько месяцев спустя.
В сентябре 1945 года Хо Ши Мин провозгласил Демократическую Республику Вьетнам (ДРВ) и занял пост председателя (Чы Тыть). Однако коммунистическое правление было прервано оккупационными войсками союзников , чье присутствие, как правило, поддерживало политических противников Коммунистической партии. В 1946 году во Вьетнаме прошли первые выборы в Национальное собрание (на которых победил Вьетминь в центральном и северном Вьетнаме [129] ), на которых была разработана первая конституция, но ситуация все еще была нестабильной: французы пытались вернуть себе власть силой, в то время как некоммунистические и коммунистические силы вступали друг с другом в спорадические бои.
Партия Хо и ее национальный фронт Вьетминь выслеживали и казнили троцкистов левой оппозиции , которые имели значительное присутствие в Сайгоне . [130] [131] В период между капитуляцией японских оккупантов в августе 1945 года и французским завоеванием города при поддержке Великобритании в конце сентября « Четвертый интернационалист » и другие популярные группировки — националистическая VNQDĐ и синкретические секты Каодай и Хоа Хао — сформировали свои собственные ополчения. [132] [133] [134] Год спустя в Париже, отвечая на вопрос Даниэля Герена о судьбе лидера троцкистов Тау Тху Тхау (казнённого в сентябре), [135] [136] Хо Ши Минь, хотя и признал, что «Тхау был великим патриотом», ответил: «Все те, кто не последует установленной мной линии, будут сломлены». [137] По его указанию Вьетминь сломил или существенно ослабил все соперничающие антиколониальные силы, [138] [139] но на парижских переговорах 1946 года Хо не смог обеспечить национальное единство и независимость от французов. [140]
В конце 1946 года, после его возвращения из Парижа, французы начали полномасштабную войну против ДРВ, начав то, что стало известно как Первая Индокитайская война , с морской бомбардировки Хайфона , в результате которой погибло более 6000 человек. [141] В качестве политической альтернативы Хо Ши Мину и его ДРВ Франция решила, после его службы японцам, вернуть бывшего императора Бао Дая . Временное центральное правительство было сформировано в 1948 году, воссоединив протектораты Аннам и Тонкин , но Бао Дай отказался от его согласия, настаивая на полном воссоединении Вьетнама. В Сайгоне французы обозначили колонию прямого правления Кохинхину как отдельную «Автономную Республику» (Cộng hòa Nam Kỳ). [142] В июле 1949 года было достигнуто единство и официально провозглашено государство Вьетнам в составе Французского Союза , а Бао Дай стал главой государства. [142]
Несмотря на существенную помощь США, французов убедили уйти из Индокитая, когда в мае 1954 года Вьетминь нанес решительное поражение их войскам при Дьенбьенфу . В июле 1954 года в Женеве было заключено соглашение , подписанное ДРВ, Францией, Китайской Народной Республикой , Советским Союзом и Великобританией , согласно которому Вьетнам был временно разделен по 17-й параллели: коммунистическое правительство ДРВ Хо Ши Мина управляло Севером из Ханоя, а государство Вьетнам Нго Динь Зьема (с 1955 года Республика Вьетнам ) управляло Югом из Сайгона . Общенациональные выборы объединенной администрации должны были состояться в июле 1956 года. Режим Дьема отверг соглашение, в то время как Соединенные Штаты просто «приняли к сведению» соглашения о прекращении огня и заявили, что «воздержатся от угрозы или применения силы для их нарушения». [143] Раздел вступил в силу, но обещанные выборы так и не состоялись.
Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и «земельную реформу», что привело к значительному политическому угнетению. Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали соотношение одна казнь на каждые 160 жителей деревни, что, экстраполируя на всю страну, указывало бы на почти 100 000 казней. Поскольку кампания была сосредоточена в основном в районе дельты Красной реки, более низкая оценка в 50 000 казней стала широко принята учеными в то время. [144] [145] [146] [147] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов указывают на то, что количество казней было намного ниже, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, превышало 13 500. [148] На юге Дьем занялся подавлением политической и религиозной оппозиции, заключением в тюрьму или убийством тысяч людей. [149]
Наряду с расколом между северным и южным Вьетнамом в географическом отношении возникло расхождение в их отличительных выборах институциональной политической структуры. Северный Вьетнам выбрал централизованный бюрократический режим, в то время как юг был основан на патрон-клиентском механизме, в значительной степени полагавшемся на персонализированное правление. В этот период из-за этого структурного различия север и юг продемонстрировали разные модели в своей экономической деятельности, долгосрочные последствия которых сохраняются и сегодня. Граждане, которые ранее жили в бюрократическом государстве, с большей вероятностью будут иметь более высокое потребление домохозяйств и станут более вовлеченными в общественную деятельность; само государство, как правило, имеет более сильные фискальные возможности для налогообложения, унаследованные от предыдущего института.
В результате Вьетнамской (Второй Индокитайской) войны (1954–75) Вьетконг и регулярные силы Народной армии Вьетнама (ПАВН) ДРВ объединили страну под коммунистическим правлением. [151] В этом конфликте Север и Вьетконг — при материально-технической поддержке Советского Союза — победили армию Республики Вьетнам , которая стремилась сохранить независимость Южного Вьетнама при поддержке американских военных, численность войск которых достигла пика в 540 000 человек во время возглавляемого коммунистами Тетского наступления в 1968 году. Север не соблюдал условия Парижского соглашения 1973 года , которое официально завершило войну, призвав к свободным выборам на Юге и мирному воссоединению . Через два года после вывода последних американских войск в 1973 году Сайгон, столица Южного Вьетнама, пал под натиском коммунистов , а южновьетнамская армия сдалась в 1975 году. В 1976 году правительство объединенного Вьетнама переименовало Сайгон в город Хошимин в честь Хо, который умер в 1969 году. Война оставила Вьетнам опустошенным, общее число погибших составило от 966 000 до 3,8 миллиона человек, [152] [153] [154] и еще многие тысячи были искалечены оружием и такими веществами, как напалм и Agent Orange . Правительство Вьетнама заявляет, что 4 миллиона его граждан подверглись воздействию Agent Orange, и около 3 миллионов из них заболели из-за него. Эти цифры включают детей людей, которые подверглись воздействию. [155] Красный Крест Вьетнама оценивает, что до 1 миллиона человек стали инвалидами или имеют проблемы со здоровьем из-за заражения Agent Orange. [156] Правительство Соединенных Штатов оспорило эти цифры, назвав их ненадежными. [157]
В период после 1975 года стало сразу очевидно, что эффективность политики Коммунистической партии (КПВ) не обязательно распространялась на мирные планы партии по строительству нации. Объединив Север и Юг политически, КПВ все еще должна была интегрировать их социально и экономически. При выполнении этой задачи политики КПВ столкнулись с сопротивлением Юга коммунистическим преобразованиям, а также с традиционной враждебностью, возникшей из-за культурных и исторических различий между Севером и Югом. После войны, при администрации Ле Зуана , не было массовых казней южновьетнамцев, сотрудничавших с США или правительством Сайгона, что развеяло западные страхи. [158] Однако до 300 000 южновьетнамцев были отправлены в лагеря перевоспитания , где многие подвергались пыткам, голоду и болезням, будучи принужденными выполнять тяжелую работу. [159] Программа новых экономических зон была реализована вьетнамским коммунистическим правительством после падения Сайгона . В период с 1975 по 1980 год более 1 миллиона северян мигрировали в южные и центральные регионы, ранее входившие в состав Республики Вьетнам . [160] Эта программа, в свою очередь, выселила из своих домов около 750 000 человек, а из более чем 1 миллиона южан они были принудительно переселены в необитаемые горные лесные районы. [160]
К экономическим трудностям добавились новые военные проблемы. В конце 1970-х годов Камбоджа под властью режима Красных кхмеров начала преследовать и совершать набеги на вьетнамские деревни на общей границе. Чтобы нейтрализовать угрозу, в 1978 году ВНП вторглась в Камбоджу и захватила ее столицу Пномпень , вытеснив действующий режим Красных кхмеров . В ответ, в качестве акции поддержки пропекинского режима Красных кхмеров, Китай усилил свое давление на Вьетнам и в 1979 году отправил войска в Северный Вьетнам, чтобы «наказать» Вьетнам. Отношения между двумя странами ухудшались в течение некоторого времени. Территориальные разногласия вдоль границы и в Южно-Китайском море , которые оставались бездействующими во время войны во Вьетнаме , возродились в конце войны, а послевоенная кампания, организованная Ханоем против этнической китайской общины хоа, вызвала резкий протест со стороны Пекина. Китай был недоволен союзом Вьетнама с Советским Союзом. [161] Во время длительной военной оккупации Камбоджи в 1979–1989 годах международная изоляция Вьетнама распространилась и на отношения с Соединенными Штатами. Соединенные Штаты, в дополнение к тому, что ссылались на минимальное сотрудничество Вьетнама в учете американцев, пропавших без вести (MIAs), как на препятствие для нормальных отношений, препятствовали нормальным связям, пока вьетнамские войска оккупировали Камбоджу. Вашингтон также продолжал обеспечивать соблюдение торгового эмбарго, наложенного на Ханой по окончании войны в 1975 году.
Жесткие послевоенные репрессии против остатков капитализма на Юге привели к краху экономики в 1980-х годах. Когда экономика находилась в упадке, коммунистическое правительство изменило свой курс и приняло политику консенсуса, которая сблизила расходящиеся взгляды прагматиков и коммунистических традиционалистов. На протяжении 1980-х годов Вьетнам получал почти 3 миллиарда долларов в год в виде экономической и военной помощи от Советского Союза и вел большую часть своей торговли с СССР и другими странами СЭВ . В 1986 году Нгуен Ван Линь , который в следующем году был повышен до генерального секретаря КПВ, начал кампанию за политическое и экономическое обновление ( Đổi Mới ). Его политика характеризовалась политическими и экономическими экспериментами, которые были похожи на одновременную программу реформ, проводимую в Советском Союзе. Отражая дух политического компромисса, Вьетнам постепенно прекратил свои усилия по перевоспитанию. Коммунистическое правительство прекратило поощрять сельскохозяйственные и промышленные кооперативы. Фермерам было разрешено обрабатывать частные участки земли наряду с государственными, а в 1990 году коммунистическое правительство приняло закон, поощряющий создание частного бизнеса. [162]
В феврале 1994 года Соединенные Штаты сняли экономическое эмбарго против Вьетнама, [163] а в июне 1995 года Соединенные Штаты и Вьетнам нормализовали отношения . [164] После того, как президент Билл Клинтон посетил Вьетнам в 2000 году, началась новая эра Вьетнама. Ни один другой лидер США никогда официально не посещал Ханой, и Клинтон был первым, кто посетил Вьетнам с тех пор, как американские войска были выведены из страны в 1975 году. [165] Вьетнам становится все более привлекательным местом для экономического развития. Со временем Вьетнам играет все более значимую роль на мировой арене. Его экономические реформы значительно изменили вьетнамское общество и повысили значимость Вьетнама как в азиатских, так и в более широких международных делах. Кроме того, из-за стратегического геополитического положения Вьетнама вблизи пересечения Тихого и Индийского океанов многие мировые державы начали занимать гораздо более благоприятную позицию по отношению к Вьетнаму.
11 января 2007 года Вьетнам стал 150-м членом ВТО (Всемирной торговой организации). [166] По данным Всемирного банка , Вьетнам является примером успешного развития. Его экономические реформы с начала Đổi mới в 1986 году помогли превратить Вьетнам из одной из беднейших стран мира в страну со средним уровнем дохода за одно поколение. [167]
Однако Вьетнам также сталкивается со спорами, в основном с Камбоджей по поводу их общей границы, [168] и особенно с Китаем по поводу Южно-Китайского моря . [169] В 2016 году президент Барак Обама стал третьим главой государства США, посетившим Вьетнам. [170] Его исторический визит помог нормализовать отношения с Вьетнамом. Это улучшение отношений между США и Вьетнамом было еще больше усилено отменой эмбарго на поставки смертоносного оружия, что позволило вьетнамскому правительству закупить смертоносное оружие и модернизировать свою армию. [171]
27–28 февраля 2019 года в Ханое, Вьетнам, состоялся саммит Северная Корея — США между верховным лидером Северной Кореи Ким Чен Ыном и президентом США Дональдом Трампом . [172]
Ожидается, что Вьетнам станет новой индустриальной страной и региональной державой в будущем. Вьетнам был назван одной из стран Next Eleven, термин, описывающий одиннадцать экономик, которые могли бы иметь потенциал, подобный BRIC, чтобы конкурировать со странами G7. [173]
В 2021 году генеральный секретарь Коммунистической партии Нгуен Фу Чонг был переизбран на третий срок, что означает, что он является самым влиятельным лидером Вьетнама за последние десятилетия. [174]
В 2023 году за управление Вьетнамом отвечало коллективное руководство из трех человек. Президент Во Ван Тхыонг (с 2023 года), [175] премьер-министр Фам Минь Тинь (с 2021 года) [176] и самый могущественный лидер Нгуен Фу Чонг (с 2011 года) в качестве Генерального секретаря Коммунистической партии Вьетнама. [177]
Макколл и др. предположили, что древние охотники-собиратели ЮВА (хоабиньяны) имеют некоторое общее происхождение с популяциями онге, джехаи, папуасов и индейцев. Поэтому мы провели анализ ADMIXTURE, включая джарава, онге и папуасов в качестве возможных популяций-основателей в дополнение к предыдущему набору AAI, AAM, TB и EA. Вопреки их заявлению, мы не нашли никаких доказательств происхождения онге, джарава и папуасов в образцах ANC (результаты запуска ADMIXTURE, следовательно, не показаны). Мы регрессировали происхождение AAI (и происхождение, подобное EA) древних геномов совместно по возрасту образца и широте, где эти образцы были найдены (Дополнительная таблица 7). В то время как широта имела лишь незначительное значение для AAI-подобного происхождения, она была чрезвычайно важна для EA-подобного происхождения, показывая тенденцию к снижению EA-подобного происхождения по мере движения с севера на юг (рис. 6e, дополнительный рисунок 14 в дополнительном файле 1). Это подкрепляет гипотезу о происхождении EA-подобного происхождения в Южном Китае и движении на юг... Текущее исследование подчеркивает важность как географии, так и языка в реконструкции структуры населения Индии и ЮВА. Наше исследование предполагает, что предками современных носителей AA было местное коренное население, простирающееся от Центральной Индии до материковой части Юго-Восточной Азии. Они были охотниками-собирателями и, возможно, говорили на каком-то прото-AA языке, который дал начало современной языковой семье AA. Современные индийские австроазиаты и малазийские австроазиаты имели общего предка примерно до 10,5 тыс. лет назад. После разделения у них была разная генетическая история. Около 7 тыс. лет назад, с появлением сельского хозяйства, в Юго-Восточной Азии произошел сдвиг в родословной. Распространение охотников-собирателей AA начало сокращаться, а их численность продолжала снижаться. По мере того, как фермеры из EA начали мигрировать на юг в материковую часть Юго-Восточной Азии, численность популяции охотников-собирателей AA, проживающих в SEA, еще больше сократилась. Более того, аборигены Восточной Азии (восточные евразийцы) скрещивались с местными охотниками-собирателями AA, привнося «восточноазиатское происхождение» в SEA. С последующими волнами миграции существенное происхождение EA было добавлено к коренным австроазиатам, проживающим в MSEA, включая AAM в нашем исследовании. Непрерывная миграция также привела к быстрой фрагментации и изоляции популяции охотников-собирателей AA. С другой стороны, поскольку аборигены Восточной Азии не проникли в полуостровную Индию, «восточноазиатское происхождение» не было введено в AA в Индии, которые в основном сохранили свое генетическое происхождение, скрещиваясь локально с популяциями происхождения ASI.
Vu Tuong
: Нет никаких оснований ожидать, и нет доказательств, которые я видел, чтобы продемонстрировать, что фактические казни были меньше, чем планировалось; на самом деле казни, возможно, превысили план, если мы примем во внимание два следующих фактора. Во-первых, этот указ был издан в 1953 году для кампании по снижению арендной платы и процентов, которая предшествовала гораздо более радикальным кампаниям по перераспределению земли и партийной ректификации (или волнам), которые последовали в 1954–1956 годах. Во-вторых, указ предназначался для применения к свободным территориям (под контролем правительства Вьетминя), а не к территориям под французским контролем, которые будут освобождены в 1954–1955 годах и которые столкнутся с гораздо более жестокой борьбой. Таким образом, число казненных в 13 500 человек, по-видимому, является минимальной оценкой реального числа. Это подтверждается Эдвином Моисеем в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956», представленной на 18-й ежегодной конференции по исследованиям Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моисеем (79–) была изменена его более ранняя оценка в книге 1983 года (которая составляла 5000) и принята оценка, близкая к 15000 казней. Моисеем был сделан довод на основе венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства его пересмотренной оценки. Этот документ также предполагает, что общее число должно быть скорректировано еще немного, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после ареста и пыток (однако центральное правительство несло меньшую прямую ответственность за эти случаи).
ср. Szalontai, Balazs (ноябрь 2005 г.). «Политический и экономический кризис в Северном Вьетнаме, 1955–56». Cold War History . 5 (4): 395–426. doi :10.1080/14682740500284630. S2CID 153956945.cf. Vu, Tuong (2010). Пути развития в Азии: Южная Корея, Вьетнам, Китай и Индонезия. Cambridge University Press. стр. 103. ISBN 978-1-139-48901-0.
Очевидно, что вьетнамский социализм следовал умеренному пути по сравнению с Китаем. ... Однако вьетнамская кампания «земельной реформы» ... показала, что вьетнамские коммунисты могут быть такими же радикальными и кровожадными, как и их товарищи в других местах.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Медиа, связанные с историей Вьетнама на Wikimedia Commons