Династия Сун ( / s ʊ ŋ / ) — императорская династия Китая , правившая с 960 по 1279 год. Династия была основана императором Тайцзу Сун , который узурпировал трон династии Поздняя Чжоу и продолжил завоевание остальной территории Китая. Десять Королевств , завершающие период Пяти династий и Десяти королевств . Сун часто вступала в конфликт с современными династиями Ляо , Западная Ся и Цзинь в северном Китае. После отступления в южный Китай после нападения династии Цзинь, Сун в конечном итоге была завоевана возглавляемой монголами династией Юань .
Династия делится на два периода : Северную Сун и Южную Сун. Во времена Северной Сун ( китайский :北宋; 960–1127) столица находилась в северном городе Бяньцзин (ныне Кайфэн ), и династия контролировала большую часть того, что сейчас является Восточным Китаем . Южная Сун ( китайский :南宋; 1127–1279) относится к периоду после того, как Сун потеряла контроль над своей северной половиной из-за династии Цзинь под руководством чжурчжэней в войнах Цзинь-Сун . В это время двор Сун отступил к югу от Янцзы и основал свою столицу в Линьане (ныне Ханчжоу ). Хотя династия Сун потеряла контроль над традиционными центральными районами Китая вокруг Желтой реки , Империя Южная Сун содержала большое население и продуктивные сельскохозяйственные угодья, поддерживая устойчивую экономику. В 1234 году династия Цзинь была завоевана монголами , которые взяли под свой контроль северный Китай, сохранив непростые отношения с Южной Сун. Мункэ-хан , четвертый великий хан Монгольской империи , умер в 1259 году при осаде горного замка Дяоючэн в Чунцине . Его младший брат Хубилай-хан был провозглашен новым Великим ханом и в 1271 году основал династию Юань . [6] После двух десятилетий спорадических войн армии Хубилай-хана завоевали династию Сун в 1279 году после победы над Южной Сун в битве при Ямене и воссоединили Китай под властью династии Юань. [7]
Технологии , наука, философия, математика и инженерия процветали в эпоху Сун. Династия Сун была первой в мировой истории, кто выпустил банкноты или настоящие бумажные деньги, и первым китайским правительством, создавшим постоянный постоянный флот . Эта династия стала свидетелем первой (сохранившейся) записанной химической формулы пороха , изобретения порохового оружия, такого как огненные стрелы , бомбы и огненное копье . Здесь также было впервые определено истинное направление севера с помощью компаса , впервые записано описание фунтового замка и улучшена конструкция астрономических часов . В экономическом отношении династия Сун не имела себе равных: валовой внутренний продукт в три раза превышал валовой внутренний продукт Европы XII века. [8] [9] Численность населения Китая увеличилась вдвое между 10 и 11 веками. Этот рост стал возможен благодаря расширению выращивания риса , использованию раннеспелого риса из Юго-Восточной и Южной Азии, а также производству повсеместных излишков продовольствия. [10] [11] Перепись Северной Сун зафиксировала 20 миллионов домохозяйств, что вдвое больше, чем при династиях Хань и Тан . По оценкам, население Северной Сун составляло 90 миллионов человек, [12] и 200 миллионов ко времени династии Мин . [13] Этот резкий рост населения спровоцировал экономическую революцию в досовременном Китае .
Расширение населения, рост городов и возникновение народного хозяйства привели к постепенному отстранению центрального правительства от непосредственного участия в экономических делах . Низшее дворянство взяло на себя большую роль в местном управлении и делах. Общественная жизнь во время Песни была бурной. Граждане собирались, чтобы осмотреть и продать драгоценные произведения искусства , население общалось на общественных фестивалях и в частных клубах, а в городах были оживленные развлекательные кварталы. Распространению литературы и знаний способствовало быстрое распространение гравюры на дереве и изобретение подвижной печати в XI веке . Такие философы, как Чэн И и Чжу Си, вдохнули новую жизнь в конфуцианство новыми комментариями, пропитанными буддийскими идеалами, и подчеркнули новую организацию классических текстов, которая установила доктрину неоконфуцианства . Хотя экзамены на государственную службу существовали со времен династии Суй , в период Сун они стали гораздо более заметными. Чиновники, получившие власть в результате имперского экзамена , привели к переходу от военно-аристократической элиты к учено-бюрократической элите.
Узурпировав трон династии Поздней Чжоу , император Тайцзу Сун ( годы правления 960–976) провел шестнадцать лет, завоевывая остальную часть собственно Китая , воссоединив большую часть территории, которая когда-то принадлежала империям Хань и Тан , и положив конец потрясениям. периода Пяти династий и Десяти королевств . [1] В Кайфэне он установил сильное центральное правительство над империей. Основание этой столицы ознаменовало начало периода Северной Сун . Он обеспечил административную стабильность, продвигая систему экзаменов на государственную службу , при которой государственные бюрократы набирались на основе навыков и заслуг (а не аристократического или военного положения), а также продвигал проекты, которые обеспечивали эффективность коммуникаций по всей империи. В рамках одного из таких проектов картографы создали подробные карты каждой провинции и города, которые затем были собраны в большой атлас . [14] Император Тайцзу также продвигал новаторские научные и технологические инновации, поддерживая такие работы, как башня с астрономическими часами, спроектированная и построенная инженером Чжан Сысунем . [15]
Двор Сун поддерживал дипломатические отношения с Индией Чола , Фатимидским халифатом Египта, Шривиджая , Кара-Ханидским ханством в Средней Азии , королевством Корё в Корее и другими странами, которые также были торговыми партнерами с Японией . [16] [17] [18] [19] [20] В китайских записях даже упоминается посольство правителя «Фу Линя» (拂菻, то есть Византийской империи ) Михаила VII Дуки и его прибытие в 1081 году . [ 21] Однако наибольшее влияние на его внутреннюю и внешнюю политику оказали ближайшие соседи Китая. С момента своего основания при Тайцзу династия Сун чередовала войну и дипломатию с этническими киданями династии Ляо на северо-востоке и с тангутами Западной Ся на северо-западе. Династия Сун использовала военную силу в попытке подавить династию Ляо и вернуть себе Шестнадцать префектур , территорию, находящуюся под контролем киданей с 938 года, которая традиционно считалась частью собственно Китая (большая часть сегодняшних Пекина и Тяньцзиня ). [22] Силы Сун были отброшены силами Ляо, которые ежегодно проводили агрессивные кампании на территории Северной Сун до 1005 года, когда подписание Шаньюаньского договора положило конец этим столкновениям на северной границе. Сун были вынуждены платить дань киданям, хотя это не нанесло большого ущерба экономике Сун, поскольку кидани экономически зависели от импорта огромного количества товаров из Сун. [23] Что еще более важно, государство Сун признало государство Ляо своим дипломатическим равным. [24] Сун создала обширный оборонительный лес вдоль границы Сун-Ляо, чтобы предотвратить потенциальные атаки киданьской кавалерии. [25]
Династии Сун удалось одержать несколько военных побед над тангутами в начале XI века, кульминацией которых стала кампания, которую возглавил учёный-эрудит, полководец и государственный деятель Шэнь Го (1031–1095). [26] Однако эта кампания в конечном итоге провалилась из-за того, что конкурирующий военный офицер Шэня не подчинялся прямым приказам, и территория, полученная от Западной Ся, в конечном итоге была потеряна. [27] Сун дважды воевала против вьетнамского королевства Ди Вьет : первый конфликт в 981 году , а затем значительная война с 1075 по 1077 год из-за пограничного спора и разрыва Сун коммерческих отношений с Ди Вьет. [28] После того, как вьетнамские войска нанесли тяжелый урон во время набега на Гуанси , полководец Сун Го Куй (1022–1088) проник до Танглонга (современный Ханой ). [29] Тяжелые потери с обеих сторон побудили вьетнамского полководца Тхонг Кьота (1019–1105) пойти на мирные инициативы, позволив обеим сторонам выйти из военных действий; захваченные территории, принадлежавшие как Сун, так и вьетнамцам, были взаимно обменены в 1082 году вместе с военнопленными. [30]
В течение 11 века политическое соперничество разделило членов двора из-за разных подходов, мнений и политики министров в отношении управления сложным обществом и процветающей экономикой Сун. Канцлер - идеалист Фань Чжунъянь (989–1052) был первым, кто получил острую политическую реакцию, когда он попытался провести реформы Цинли , которые включали такие меры, как улучшение системы найма чиновников, повышение зарплат второстепенным чиновникам и создание программ спонсорства, позволяющих более широкому кругу людей получить хорошее образование и иметь право на государственную службу. [31]
После того, как Фань был вынужден уйти со своего поста, канцлером императорского двора стал Ван Аньши (1021–1086). При поддержке императора Шэньцзуна (1067–1085) Ван Аньши подверг резкой критике систему образования и государственную бюрократию. Стремясь решить проблему, которую он считал государственной коррупцией и халатностью, Ван провел серию реформ, названных « Новая политика» . Они включали реформу налога на стоимость земли , учреждение нескольких государственных монополий , поддержку местных ополчений и создание более высоких стандартов для императорских экзаменов, чтобы сделать их более практичными для сдачи людей, обладающих навыками государственного управления. [32]
Реформы создали политические фракции в суде. «Группе новой политики» ( Синь Фа ) Ван Аньши , также известной как «реформаторы», противостояли министры «консервативной» фракции во главе с историком и канцлером Сыма Гуаном (1019–1086). [33] По мере того, как одна фракция вытесняла другую в большинстве придворных министров, она понижала в должности конкурирующих чиновников и сосылала их управлять отдаленными приграничными регионами империи. [32] Одна из выдающихся жертв политического соперничества, известный поэт и государственный деятель Су Ши (1037–1101), был заключен в тюрьму и в конечном итоге сослан за критику реформ Вана. [32]
Постоянное чередование реформ и консерватизма фактически ослабило династию. Этот упадок также можно отнести к Цай Цзину (1047–1126), который был назначен императором Чжэцзуном (1085–1100) и оставался у власти до 1125 года. Он возродил новую политику и преследовал политических оппонентов, терпел коррупцию и поощрял императора Хуэйцзуна. (1100–1126) пренебречь своими обязанностями и сосредоточиться на творческих занятиях. Позднее в Чжэцзяне и Фуцзянь вспыхнуло крестьянское восстание, которое возглавил Фан Ла в 1120 году. Восстание могло быть вызвано ростом налогового бремени, концентрацией землевладения и репрессивными мерами правительства. [34]
В то время как центральный суд Сун оставался политически разделенным и сосредоточил свое внимание на своих внутренних делах, тревожные новые события на севере штата Ляо наконец привлекли его внимание. Чжурчжэни , подвластное племя Ляо, восстали против них и образовали собственное государство — династию Цзинь (1115–1234) . [35] Чиновник Сун Тон Гуань (1054–1126) посоветовал императору Хуэйцзуну заключить союз с чжурчжэнями, и совместная военная кампания в рамках этого союза, проводимого на море, свергла и полностью завоевала династию Ляо к 1125 году. Северная экспедиционная армия Сун уничтожила защитный лес вдоль границы Сун-Ляо. [25]
Однако чжурчжэни заметили плохую работу и военную слабость армии Сун, которые немедленно разорвали союз, начав войны Цзинь-Сун в 1125 и 1127 годах. Из-за удаления предыдущего оборонительного леса армия Цзинь двинулась быстро. через Северо-Китайскую равнину до Кайфэна. [25] Во время инцидента Цзинкан во время последнего вторжения чжурчжэни захватили не только столицу, но и отставного императора Хуэйцзуна , его преемника императора Циньцзуна и большую часть императорского двора. [35]
Оставшиеся силы Сун перегруппировались под командованием самопровозглашенного императора Сун Гаозуна (1127–1162) и отошли к югу от Янцзы , чтобы основать новую столицу в Линьане (современный Ханчжоу ). Завоевание Северного Китая чжурчжэнями и перенос столиц из Кайфэна в Линьань стали разделительной линией между династиями Северная и Южная Сун.
После падения под власть Цзинь Сун потеряла контроль над Северным Китаем. Теперь, занимая территорию, традиционно известную как «собственный Китай», Цзинь считали себя законными правителями Китая. Позже Цзинь выбрали землю своим династическим элементом, а желтый — своим королевским цветом. Согласно теории Пяти Элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Сун, в последовательности стихийного творения. Таким образом, их идеологический ход показал, что Цзинь считали правление Сун в Китае завершенным, а Цзинь заменил Сун в качестве законных правителей Собственного Китая. [36]
Хотя Южная Сун была ослаблена и оттеснена на юг за реку Хуай , она нашла новые способы укрепить свою сильную экономику и защитить себя от династии Цзинь. У него были способные военные офицеры, такие как Юэ Фэй и Хан Шичжун . Правительство спонсировало масштабные проекты судостроения и улучшения гаваней , а также строительство маяков и складов в морских портах для поддержки морской торговли за рубежом, в том числе в крупных международных морских портах , таких как Цюаньчжоу , Гуанчжоу и Сямэнь , которые поддерживали торговлю Китая. [37] [38] [39]
Для защиты и поддержки множества кораблей, заходящих по морским интересам в воды Восточно-Китайского и Желтого морей (в Корею и Японию ), Юго-Восточной Азии , Индийского океана и Красного моря , необходимо было установить официальное положение. военно-морской . [40] Таким образом, династия Сун создала первый постоянный флот Китая в 1132 году, [39] со штаб-квартирой в Динхае . [41] Имея постоянный флот, Сун были готовы противостоять военно-морским силам Цзинь на реке Янцзы в 1161 году в битве при Тандао и битве при Цайши . Во время этих сражений военно-морской флот Сун использовал быстрые военно-морские корабли с гребным приводом , вооруженные тяговыми катапультами-требюшетами на палубах, которые запускали пороховые бомбы . [41] Хотя силы Цзинь под командованием Ваньян Ляна (принца Хайлина) насчитывали 70 000 человек на 600 военных кораблях, а силы Сун - только 3000 человек на 120 военных кораблях, [42] силы династии Сун одержали победу в обоих сражениях благодаря разрушительная сила бомб и быстрые атаки гребных кораблей . [43] Сила военно-морского флота была сильно подчеркнута после этих побед. Спустя столетие после основания военно-морского флота его численность выросла до 52 000 боевых морских пехотинцев. [41]
Правительство Сун конфисковало части земли, принадлежащей землевладельцам, чтобы собрать доходы для этих проектов, что вызвало разногласия и потерю лояльности среди ведущих членов общества Сун, но не остановило оборонительные приготовления Сун. [44] [45] [46] Финансовые вопросы усугублялись тем фактом, что многие богатые семьи, владеющие землей, в некоторых из которых были чиновники, работающие на правительство, использовали свои социальные связи с чиновниками для получения налогов. освобожденный статус. [47]
Хотя династия Сун смогла сдержать Цзинь, в степях, пустынях и равнинах к северу от династии Цзинь к власти пришел новый враг. Монголы во главе с Чингисханом (годы правления 1206–1227) первоначально вторглись в династию Цзинь в 1205 и 1209 годах, совершая крупные набеги через ее границы, а в 1211 году для вторжения в Цзинь была собрана огромная монгольская армия . [48] Династия Цзинь была вынуждена подчиниться и платить дань монголам как вассалам ; когда Цзинь внезапно перенесли свою столицу из Пекина в Кайфэн, монголы восприняли это как восстание. [49] Под руководством хана Угедея (годы правления 1229–1241) и династия Цзинь, и династия Западная Ся были завоеваны монгольскими войсками в 1233/34 году. [49] [50]
Монголы были в союзе с Сун, но этот союз был разорван, когда Сун отбила бывшие имперские столицы Кайфэн, Лоян и Чанъань после краха династии Цзинь. После первого монгольского вторжения во Вьетнам в 1258 году монгольский генерал Уриянгхадай напал на Гуанси из Ханоя в рамках скоординированной атаки монголов в 1259 году, когда армии атаковали Сычуань под командованием монгольского лидера Мункэ-хана , а другие монгольские армии атаковали в современных Шаньдуне и Хэнани . [51] [52] 11 августа 1259 года Мункэ-хан погиб во время осады замка Дяоюйдао в Чунцине . [53]
Его преемник Хубилай-хан продолжил наступление на Сун, временно закрепившись на южных берегах Янцзы. [54] К зиме 1259 года армия Уриянгхадая пробилась на север, чтобы встретить армию Хубилая, которая осаждала Эчжоу в провинции Хубэй . [51] Хубилай готовился взять Эчжоу , но надвигающаяся гражданская война с его братом Арик-Буке — соперником, претендующим на Монгольский каганат, — вынудила Хубилая отступить на север с основной частью своих сил. [55] В отсутствие Хубилая канцлер Цзя Сидао приказал силам Сун предпринять немедленную атаку, и им удалось отбросить монгольские войска обратно на северные берега Янцзы. [56] Мелкие пограничные стычки происходили до 1265 года, когда Хубилай выиграл важное сражение в Сычуани . [57]
С 1268 по 1273 год Хубилай блокировал реку Янцзы своим флотом и осадил Сянъян , последнее препятствие на его пути к вторжению в богатый бассейн реки Янцзы. [57] Хубилай официально объявил о создании династии Юань в 1271 году. В 1275 году отряд Сун численностью 130 000 человек под командованием канцлера Цзя Сидао был разбит недавно назначенным главнокомандующим Хубилая генералом Баяном . [58] К 1276 году большая часть территории Сун была захвачена войсками Юаня, включая столицу Линьань. [50]
В битве при Ямене в дельте Жемчужной реки в 1279 году юаньская армия под предводительством генерала Чжан Хунфаня окончательно подавила сопротивление Сун. Последний оставшийся правитель, 13-летний император Чжао Бин , покончил жизнь самоубийством вместе с премьер-министром Лу Сюфу [59] и 1300 членами королевского клана. По приказу Хубилая, выполненному его командиром Баяном, остальные члены бывшей императорской семьи Сун не пострадали; свергнутый император Гун был понижен в должности и получил титул «герцог Инь», но в конце концов был сослан в Тибет , где начал монашескую жизнь. Бывший император в конечном итоге был вынужден покончить жизнь самоубийством по приказу праправнука Хубилая, Гегин-хана , из-за страха, что император Гун устроит переворот, чтобы восстановить его правление. [60] Другие члены императорской семьи Сун продолжали жить в династии Юань, в том числе Чжао Мэнфу и Чжао Юн.
.jpg/1280px-Kaifeng_Capital_of_Northern_Song_Dynasty_(10340676846).jpg)
Династия Сун [61] была эпохой административной сложности и сложной социальной организации. В этот период в Китае находились некоторые из крупнейших городов мира (в Кайфэне и Ханчжоу проживало более миллиона человек). [62] [63] В городах люди наслаждались различными социальными клубами и развлечениями, и было много школ и храмов, предоставляющих людям образование и религиозные услуги. [62] Правительство Сун поддерживало программы социального обеспечения , включая создание домов престарелых , государственных клиник и кладбищ для нищих . [62] Династия Сун поддерживала широко распространенную почтовую службу , которая была создана по образцу более ранней почтовой системы династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) для обеспечения быстрой связи по всей империи. [64] Центральное правительство наняло тысячи почтовых работников различных рангов для обслуживания почтовых отделений и крупных почтовых станций. [65] В сельской местности крестьяне-земледельцы либо владели собственными земельными участками , платили арендную плату в качестве арендаторов , либо были крепостными в крупных поместьях. [66]
Хотя женщины находились на более низком социальном уровне, чем мужчины (согласно конфуцианской этике ), они пользовались многими социальными и юридическими привилегиями и обладали значительной властью дома и в своем собственном малом бизнесе. По мере того как общество Сун становилось все более и более процветающим, а родители со стороны невесты обеспечивали ей большее приданое для ее брака, женщины, естественно, получали множество новых законных прав на владение собственностью. [67] При определенных обстоятельствах незамужняя дочь без братьев или оставшаяся в живых мать без сыновей могла унаследовать половину доли отца в неделимом семейном имуществе. [68] [69] [70] Было много известных и хорошо образованных женщин, и для женщин было обычной практикой давать образование своим сыновьям в ранней юности. [71] [72] Мать учёного, генерала, дипломата и государственного деятеля Шэнь Го научила его основам военной стратегии. [72] Были также выдающиеся женщины-писатели и поэтессы, такие как Ли Цинчжао (1084–1151), прославившиеся еще при жизни. [67]
Религия в Китае в этот период оказала большое влияние на жизнь, верования и повседневную деятельность людей, а китайская духовная литература была популярна. [73] Главным божествам даосизма и буддизма , духам предков и многим божествам китайской народной религии поклонялись с жертвоприношениями. Тансен Сен утверждает, что во времена Сун в Китай приезжало больше буддийских монахов из Индии , чем во времена предыдущей династии Тан (618–907). [74] Поскольку многие этнические иностранцы приезжали в Китай для ведения торговли или постоянного проживания, появилось множество иностранных религий; религиозные меньшинства в Китае включали ближневосточных мусульман , кайфэнских евреев и персидских манихеев . [75] [76]
Население участвовало в бурной общественной и домашней жизни, наслаждаясь такими общественными фестивалями, как Фестиваль фонарей и Фестиваль Цинмин . В городах существовали увеселительные кварталы, обеспечивающие постоянное множество развлечений. Здесь были кукловоды, акробаты, театральные актеры, глотатели мечей, заклинатели змей, рассказчики , певцы и музыканты, проститутки, а также места для отдыха, включая чайные домики, рестораны и организованные банкеты. [62] [77] [78] Люди в больших количествах посещали социальные клубы; существовали чайные клубы, клубы экзотической еды, клубы антикваров и коллекционеров произведений искусства, клубы любителей лошадей, поэтические клубы и музыкальные клубы. [62] Как и региональная кулинария и кухни в Сун, эта эпоха также была известна своими региональными вариантами стилей исполнительского искусства. [79] Театральная драма была очень популярна среди элиты и широких слоев населения, хотя актеры на сцене говорили на классическом китайском языке , а не на местном языке . [80] [81] Четыре крупнейших драматических театра в Кайфэне могли вместить несколько тысяч зрителей каждый. [82] Были также примечательные домашние развлечения, поскольку люди дома любили такие занятия, как го и настольные игры сянци .
В этот период большее внимание уделялось системе набора чиновников на государственную службу ; это было основано на степенях, полученных на конкурсных экзаменах , с целью отобрать наиболее способных людей для управления. Отбор мужчин на должность на основе доказанных заслуг был древней идеей в Китае . Система государственной службы в небольших масштабах институционализировалась во времена династий Суй и Тан , но к периоду Сун она стала практически единственным средством привлечения чиновников в правительство. [83] Появление широко распространенной печати помогло широко распространить конфуцианское учение и подготовить все больше и больше кандидатов, подходящих для сдачи экзаменов. [84] Это можно увидеть по количеству сдающих экзамены в префектурах низкого уровня, вырастающим с 30 000 ежегодных кандидатов в начале 11 века до 400 000 кандидатов к концу 13 века. [84] Государственная служба и система экзаменов позволили добиться большей меритократии , социальной мобильности и равенства в конкуренции для тех, кто желает получить официальное место в правительстве. [85] Используя статистические данные, собранные в штате Сун, Эдвард А. Краке, Судо Ёсиюки и Хо Пин-ти поддержали гипотезу о том, что простое наличие отца, деда или прадеда, служившего государственным чиновником, не гарантирует можно было бы получить тот же уровень власти. [85] [86] [87] Роберт Хартвелл и Роберт П. Хаймс раскритиковали эту модель, заявив, что она уделяет слишком много внимания роли нуклеарной семьи и учитывает только трех предков по отцовской линии кандидатов на экзамен, игнорируя при этом демографическую реальность Сун. Китай, значительная доля мужчин в каждом поколении, у которых не было выживших сыновей, и роль расширенной семьи . [86] [87] Многие чувствовали себя бесправными из-за того, что они считали бюрократической системой, которая отдавала предпочтение классу землевладельцев, способному позволить себе лучшее образование. [85] Одним из величайших литературных критиков этого был официальный и известный поэт Су Ши . Тем не менее Су был продуктом своего времени, поскольку личность, привычки и взгляды ученых -чиновников стали менее аристократическими и более бюрократическими с переходом периодов от Тан к Сун. [88]В начале династии правительственные посты непропорционально занимали две элитные социальные группы: элита-основательница, имевшая связи с императором-основателем, и полунаследственная профессиональная элита, которая использовала давний клановый статус, семейные связи и брачные союзы для безопасные встречи. [89] К концу 11 века элита-основательница устарела, а политическая партийность и фракционность при дворе подорвали брачные стратегии профессиональной элиты, которая растворилась как самостоятельная социальная группа и была заменена множеством дворянских семей. [90]
Из-за огромного роста населения Сун и того, что назначенные ею ученые-чиновники были приняты в ограниченном количестве (около 20 000 активных чиновников в период Сун), более крупный класс ученых-дворян теперь взял на себя управление массовыми делами на обширном местном уровне. [91] За исключением ученых-чиновников, занимающих должности, этот элитный социальный класс состоял из кандидатов на экзамены, обладателей экзаменационных степеней, еще не назначенных на официальную должность, местных наставников и отставных чиновников. [92] Эти ученые люди, обладатели ученых степеней и представители местной элиты контролировали местные дела и спонсировали необходимые объекты местных сообществ; любой местный судья, назначенный на свою должность правительством, полагался на сотрудничество нескольких или многих местных дворян в этом районе. [91] Например, правительство Сун, за исключением образовательно-реформаторского правительства при императоре Хуэйцзуне, выделяло небольшую сумму государственных доходов на содержание префектурных и уездных школ; вместо этого большая часть средств для школ была получена из частного финансирования. [93] Эта ограниченная роль правительственных чиновников была отходом от ранней династии Тан (618–907), когда правительство строго регулировало коммерческие рынки и местные дела; теперь правительство в значительной степени отказалось от регулирования торговли и полагалось на массу местного дворянства для выполнения необходимых обязанностей в своих общинах. [91]
Дворянство отличилось в обществе своими интеллектуальными и антикварными занятиями, [94] [95] [96] , в то время как дома известных землевладельцев привлекали различных придворных , в том числе ремесленников, художников, педагогов и артистов. [97] Несмотря на презрение к торговле, коммерции и купеческому классу, проявленное высококультурными и элитными учеными-чиновниками, призванными на экзамены, коммерциализм играл заметную роль в культуре и обществе Сун. [77] Ученый-чиновник был бы осужден своими коллегами, если бы он использовал способы наживы помимо своей официальной зарплаты; однако это не помешало многим ученым-чиновникам управлять деловыми отношениями посредством использования посредников. [98]
Судебная система Сун сохранила большую часть правового кодекса ранней династии Тан, основы традиционного китайского права вплоть до современной эпохи. [99] Кочующие шерифы поддерживали закон и порядок в муниципальных юрисдикциях и время от времени выезжали в сельскую местность. [100] Официальные судьи, ведущие судебные дела, должны были не только хорошо разбираться в писаном праве, но и способствовать повышению нравственности в обществе. [99] Такие магистраты, как знаменитый Бао Чжэн (999–1062), олицетворяли честных, нравственных судей, которые поддерживали справедливость и никогда не переставали соответствовать своим принципам. Судьи песни определяли виновного человека или сторону в преступном деянии и соответственно назначали наказания, часто в виде избиения палкой . [99] [101] Виновное лицо или стороны, привлеченные к суду за уголовное или гражданское правонарушение, не считались полностью невиновными, пока не было доказано обратное, в то время как даже обвинители рассматривались судьей с высоким уровнем подозрений. [101] Из-за дорогостоящих судебных расходов и немедленного заключения под стражу обвиняемых в уголовных преступлениях жители Сун предпочитали разрешать споры и ссоры в частном порядке, без вмешательства суда. [101]
« Очерки бассейна снов» Шэнь Куо выступали против традиционных китайских представлений об анатомии (например, его аргумент в пользу двух горловых клапанов вместо трех); возможно, это стимулировало интерес к проведению посмертных вскрытий в Китае в XII веке. [102] [103] Врач и судья, известный как Сун Ци (1186–1249), написал новаторскую работу в области судебной медицины по исследованию трупов с целью определения причины смерти (удушение, отравление, утопление, удары и т. д.). и доказать, наступила ли смерть в результате убийства, самоубийства или случайной смерти. [104] Сун Ци подчеркнул важность надлежащего поведения коронера во время вскрытия и точной записи расследования каждого вскрытия официальными клерками. [105]
Военные силы Сун были в основном организованы для обеспечения того, чтобы армия не могла угрожать имперскому контролю, часто за счет эффективности в войне. Военный совет Северной Сун действовал под руководством канцлера, который не имел контроля над имперской армией. Имперская армия была разделена между тремя маршалами, каждый из которых независимо подчинялся Императору. Поскольку Император редко руководил кампаниями лично, силам Сун не хватало единства командования. [106] Императорский двор часто считал, что успешные генералы ставят под угрозу королевскую власть, и освобождал их или даже казнил (особенно Ли Ган, [107] Юэ Фэй и Хань Шичжун [108] ).
Хотя ученые-чиновники рассматривали военнослужащих как низших членов иерархического социального порядка, [109] человек мог получить статус и престиж в обществе, став высокопоставленным военным офицером с послужным списком победных сражений. [110] На пике своего развития армия Сун насчитывала один миллион солдат [32] , разделенных на взводы по 50 человек, роты из двух взводов и батальоны по 500 солдат. [111] [112] Арбалетчики были отделены от регулярной пехоты и помещены в свои подразделения, поскольку они были ценными бойцами, обеспечивающими эффективный ракетный огонь по кавалерийским атакам. [112] Правительство стремилось спонсировать новые конструкции арбалетов, которые могли стрелять на большие дистанции, в то время как арбалетчики также были ценны, когда использовались в качестве снайперов на дальние дистанции . [113] Кавалерия Сун использовала множество различного оружия, в том числе алебарды, мечи, луки, копья и « огненные копья », которые выпускали пороховой заряд пламени и шрапнели . [114]
Военная стратегия и военная подготовка рассматривались как науки, которые можно было изучать и совершенствовать; солдат проверяли на навыки обращения с оружием и на их спортивные способности. [116] Войска были обучены следовать сигнальным стандартам, продвигаться вперед при размахивании знамен и останавливаться при звуке колоколов и барабанов. [112]
Военно-морской флот Сун имел большое значение во время консолидации империи в 10 веке; во время войны против государства Южный Тан флот Сун использовал такую тактику, как защита больших плавучих понтонных мостов через реку Янцзы, чтобы обеспечить передвижение войск и припасов. [117] Во флоте Сун были большие корабли, которые могли перевозить на своих палубах 1000 солдат, [118] в то время как быстроходные гребные суда рассматривались как незаменимые боевые корабли в любом успешном морском сражении. [118] [119]
В битве 23 января 971 года массированный огонь стрел арбалетчиков династии Сун уничтожил корпус боевых слонов армии Южной Хань . [120] Это поражение не только ознаменовало окончательное подчинение Южной Хань династии Сун, но и стало последним случаем, когда корпус боевых слонов использовался в качестве регулярного подразделения в китайской армии. [120]
Всего в период Сун было написано 347 военных трактатов, как указано в историческом тексте Сун Ши (составленном в 1345 году). [121] Однако из этих военных трактатов сохранилось лишь несколько, в том числе « Уцзин Цзунъяо», написанный в 1044 году. Это была первая известная книга, в которой были перечислены формулы пороха; [122] он дал соответствующие формулы для использования в нескольких различных типах пороховых бомб. [123] Там же приводятся подробные описания и иллюстрации двухпоршневых помповых огнеметов , а также инструкции по техническому обслуживанию и ремонту узлов и оборудования, используемых в устройстве. [124]
Изобразительное искусство во времена династии Сун развивалось благодаря новым достижениям, таким как достижения в пейзажной и портретной живописи. Дворянская элита занималась искусством как приемлемым развлечением культурного ученого-чиновника, включая рисование , сочинение стихов и каллиграфическое письмо . [125] Поэт и государственный деятель Су Ши и его соратник Ми Фу (1051–1107) увлекались антикварными делами, часто одалживая или покупая произведения искусства для изучения и копирования. [31] Поэзия и литература извлекли выгоду из растущей популярности и развития формы поэзии ci . Были составлены огромные энциклопедические тома, такие как труды по историографии и десятки трактатов на технические темы. Сюда входил универсальный исторический текст Цзыжи Тунцзянь , составленный в 1000 томов, в которых записано 9,4 миллиона китайских иероглифов . Жанр китайской литературы о путешествиях также стал популярным благодаря трудам географа Фань Чэнда (1126–1193) и Су Ши, последний из которых написал «эссе однодневной поездки», известное как « Запись о горе Каменный колокол» , в котором использовалось убедительное письмо , чтобы аргументировать свою точку зрения. философский момент. [126] Хотя ранняя форма местного географического справочника существовала в Китае с I века, зрелая форма, известная как «трактат о месте», или фанчжи , заменила старый «путеводитель по карте», или перевод. жо – перев. Туцзин , во времена династии Сун. [127]
Императорские дворы императорского дворца были заполнены его свитой, состоящей из придворных художников, каллиграфов, поэтов и рассказчиков. Император Хуэйцзун был восьмым императором династии Сун, известным художником, а также покровителем искусства, и в каталоге его коллекции насчитывалось более 6000 известных картин. [128] Ярким примером весьма почитаемого придворного художника был Чжан Цзэдуань (1085–1145) , написавший огромную панорамную картину «Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» . Император Сун Гаозун во время своего правления инициировал масштабный художественный проект, известный как « Восемнадцать песен кочевой флейты» из истории жизни Цай Вэньцзи (р. 177). Этот арт-проект стал дипломатическим жестом в адрес династии Цзинь, когда он вел переговоры об освобождении своей матери из чжурчжэньского плена на севере. [129]
В философии влияние китайского буддизма ослабло, но он сохранил свое влияние в искусстве и благотворительной деятельности монастырей . Буддизм оказал глубокое влияние на зарождающееся движение неоконфуцианства , возглавляемое Чэн И (1033–1107) и Чжу Си (1130–1200). [130] Буддизм Махаяны повлиял на Фань Чжунъяня и Ван Аньши через свою концепцию этического универсализма , [131] в то время как буддийская метафизика глубоко повлияла на донеоконфуцианскую доктрину Чэн И. [130] Философские работы Чэн И, в свою очередь, повлияли на Чжу Си. Хотя его сочинения не были приняты его современными коллегами, комментарии Чжу и акцент на конфуцианской классике Четырех книг как вводном корпусе конфуцианского обучения легли в основу неоконфуцианской доктрины. К 1241 году, при поддержке императора Лицзуна , «Четыре книги» Чжу Си и его комментарии к ним стали стандартными требованиями обучения для студентов, пытающихся сдать экзамены на государственную службу. [132] Соседние страны Восточной Азии, Япония и Корея, также переняли учение Чжу Си, известное как Сюшигаку (朱子學, Школа Чжу Си) в Японии, а в Корее - Джуджахак (주자학). Продолжающееся влияние буддизма можно увидеть в живописных произведениях искусства, таких как « Стирка Луоханя » Линь Тинггуя . Однако некоторые идеологию подвергли резкой критике и даже презрению. Государственный деятель и историк Оуян Сю (1007–1072) назвал эту религию «проклятием», которое можно исправить, только искоренив ее из китайской культуры и заменив ее конфуцианским дискурсом. [133] Секта Чань пережила литературный расцвет в период Сун, когда было опубликовано несколько крупных сборников классических коанов , которые по сей день остаются влиятельными в философии и практике дзэн . Истинное возрождение буддизма в китайском обществе не могло произойти до тех пор, пока не наступила монгольская династия Юань, когда Хубилай-хан спонсировал тибетский буддизм и Дрогон Чогьял Пхагпа в качестве ведущего ламы . Христианская секта несторианства , проникшая в Китай в эпоху Тан, также возродится в Китае под властью монголов. [134]
Законы о роскоши регулировали употребление пищи и одежду, которую человек носил, в зависимости от статуса и социального класса. Одежда шилась из конопляных или хлопчатобумажных тканей, ограниченных черным и белым цветовым стандартом. Брюки были приемлемой одеждой для крестьян, солдат, ремесленников и торговцев, хотя богатые купцы могли носить более богато украшенную одежду и мужские блузки, спускающиеся ниже талии. Приемлемая одежда для ученых-чиновников жестко определялась системой социального ранга. Однако с течением времени это правило ранговой одежды для чиновников соблюдалось не так строго. Каждый чиновник мог продемонстрировать свой присужденный статус, надевая традиционные шелковые одежды разного цвета , которые свисали до земли у его ног, определенные типы головных уборов и даже определенные стили поясов, которые показывали его чиновничий ранг. [135]
Женщины носили длинные платья, блузки до колен, юбки и жакеты с длинными или короткими рукавами, а женщины из богатых семей могли носить на плечах фиолетовые платки. Основное отличие женской одежды от мужской заключалось в том, что она застегивалась слева, а не справа. [136]
Основными продуктами питания в рационе низших классов оставались рис, свинина и соленая рыба. [138] В 1011 году император Чжэньцзун из Сун привез в Китай рис Чампа из вьетнамского королевства Чампа , которое отправило 30 000 бушелей в качестве дани Сун. Рис Чампа был устойчив к засухе и мог расти достаточно быстро, чтобы давать два урожая в год вместо одного. [139]
Записаны песни из меню ресторана и таверны. Они перечисляют закуски для праздников, банкетов, фестивалей и карнавалов. Они демонстрируют разнообразную и щедрую диету для представителей высшего класса. Они могли выбирать из широкого разнообразия мяса и морепродуктов, включая креветки, гуси, утку, мидии, моллюски, лань, зайца, куропатку , фазана, франколина, перепела, лису, барсука, моллюска, краба и многие другие. [138] [140] [141] В то время молочные продукты были редкостью в китайской кухне. Говядину употребляли редко, поскольку бык был ценным тягловым животным, а собачье мясо отсутствовало в рационе богатых, хотя бедняки могли при необходимости есть собачье мясо (хотя оно не было частью их обычного рациона). [142] Люди также употребляли финики , изюм, мармелад , груши, сливы, абрикосы, грушевый сок, фруктовый сок личи , медовые и имбирные напитки, специи и приправы из сычуаньского перца , имбирь , соевый соус , растительное масло , кунжутное масло , соль, и уксус. [140] [143]
Династия Сун имела одну из самых процветающих и развитых экономик в средневековом мире. Китайцы Сун вложили свои средства в акционерные общества и в несколько парусных судов в то время, когда денежная прибыль была обеспечена за счет активной внешней и внутренней торговли вдоль Большого канала и реки Янцзы. [144] Как частная, так и контролируемая государством промышленность удовлетворяла потребности растущего китайского населения в Сун; Видным купеческим семьям и частным предприятиям было разрешено занимать отрасли, которые еще не были монополиями , управляемыми государством . [32] [145] Историки экономики подчеркивают, что терпимость к рыночным механизмам по отношению к росту населения или новым сельскохозяйственным технологиям является основной причиной экономического процветания Сун. [146] [ нужна страница ] Ремесленники и купцы образовывали гильдии , с которыми государству приходилось иметь дело при начислении налогов, реквизиции товаров, установлении норм заработной платы рабочих и цен на товары. [144] [147]
Железоделательной промышленностью занимались как частные предприниматели , владевшие собственными металлургическими заводами, так и металлургические предприятия, контролируемые государством. [148] Экономика Сун была достаточно стабильной, чтобы производить более ста миллионов килограммов (более двухсот миллионов фунтов ) продукции железа в год. [149] Масштабная вырубка лесов в Китае продолжалась бы, если бы не нововведение 11-го века, связанное с использованием угля вместо древесного угля в доменных печах для выплавки чугуна . [149] Большая часть этого железа была зарезервирована для использования в военных целях при изготовлении оружия и бронетехники, но некоторая часть использовалась для изготовления многих изделий из железа, необходимых для удовлетворения потребностей растущего внутреннего рынка. Торговля железом внутри Китая получила развитие благодаря строительству новых каналов , облегчающих поток изделий из железа из производственных центров на большой рынок в столице. [150]
Годовой объем чеканки медной валюты в 1085 году достиг примерно шести миллиардов монет. [10] Наиболее заметным достижением в экономике Сун было создание первых в мире правительственных напечатанных на бумаге денег, известных как Цзяоцзы (см. также Хуэйцзы ). [10] Для печатания бумажных денег суд Сун основал несколько государственных фабрик в городах Хуэйчжоу , Чэнду , Ханчжоу и Аньци. [151] Численность рабочей силы, занятой на фабриках по производству бумажных денег, была большой; в 1175 году было зарегистрировано, что на фабрике в Ханчжоу работало более тысячи рабочих в день. [151]
Экономическую мощь Сунского Китая можно подтвердить ростом городского населения его столицы Ханчжоу. Население составляло 200 000 человек в начале XII века, увеличилось до 500 000 около 1170 года и удвоилось, превысив миллион столетие спустя. [152] Эта экономическая мощь также сильно повлияла на зарубежную экономику за рубежом. Марокканский географ аль-Идриси писал в 1154 году о доблести китайских торговых судов в Индийском океане и об их ежегодных плаваниях, которые доставляли железо, мечи, шелк, бархат, фарфор и различные ткани в такие места, как Аден ( Йемен ) , Река Инд и Евфрат на территории современного Ирака. [40] Иностранцы, в свою очередь, повлияли на китайскую экономику. Например, многие мусульмане из Западной и Центральной Азии отправились в Китай для торговли, став выдающейся силой в индустрии импорта и экспорта, а некоторые даже были назначены офицерами, контролирующими экономические дела. [76] [153] Морская торговля с юго-западной частью Тихого океана, индуистским миром, исламским миром и Восточной Африкой принесла купцам большое состояние и стимулировала огромный рост судостроительной промышленности провинции Фуцзянь эпохи Сун . [154] Однако такие длительные зарубежные предприятия были сопряжены с риском. Чтобы снизить риск потери денег на морских торговых миссиях за рубежом, историки Эбри, Уолтхолл и Пале писали:
Инвесторы [эпохи песни] обычно делили свои инвестиции между многими кораблями, и за каждым кораблем стояло много инвесторов. Один наблюдатель считал, что стремление инвестировать в зарубежную торговлю привело к оттоку медной наличности. Он писал: «Люди побережья находятся в близких отношениях с купцами, ведущими заморскую торговлю, либо потому, что они соотечественники, либо личные знакомые... [Они дают купцам] деньги, чтобы они взяли с собой на свои корабли для покупка и обратная перевозка иностранных товаров. Они вкладывают от десяти до ста пачек наличных денег и регулярно получают прибыль в несколько сотен процентов». [88]
Достижения в области оружейных технологий, усиленные применением пороха, в том числе эволюция первых огнеметов , разрывных гранат , огнестрельного оружия , пушек и фугасов , позволили китайцам Сун отражать своих воинственных врагов до окончательного краха Сун в конце 13 века. [155] [156] [157] [158] [159] Рукопись Уцзин Цзунъяо 1044 года была первой книгой в истории, в которой были приведены формулы пороха и их конкретное использование в различных типах бомб. [160] Во время войны с монголами в 1259 году чиновник Ли Цзэнбо писал в своем «Кежай Загао, Сюгаохоу» , что город Цинчжоу производил от одной до двух тысяч мощных бомб в железной оболочке в месяц, отправляя в Сянъян и Инчжоу около от десяти до двадцати тысяч таких бомб одновременно. [161] В свою очередь, вторгшиеся монголы наняли северных китайских солдат и использовали те же типы порохового оружия против Сун. [162] К 14 веку огнестрельное оружие и пушки также можно было найти в Европе, Индии и на Ближнем Востоке, в раннюю эпоху пороховой войны .
Еще во времена династии Хань , когда государству требовалось точно измерять пройденные расстояния по всей империи, китайцы полагались на механический одометр . [163] Китайский одометр представлял собой колесную повозку, привод которой приводился в движение за счет вращения колес повозки; определенные единицы расстояния — китайское ли — обозначались механическим ударом в барабан или колокольчик как звуковой сигнал. [164] Технические характеристики одометра XI века были написаны главным камергером Лу Даолуном, который широко цитируется в историческом тексте « Сун Ши» (составленном к 1345 году). [165] В период Сун автомобиль с одометром также был объединен с другим старым сложным механическим устройством, известным как колесница, указывающая на юг . [166] Это устройство, первоначально созданное Ма Цзюнем в III веке, включало в себя дифференциал , который позволял фигуре, установленной на транспортном средстве, всегда указывать в южном направлении, независимо от того, как поворачивались колеса транспортного средства. [167] Концепция дифференциала, которая использовалась в этом навигационном автомобиле, теперь используется в современных автомобилях для приложения равного крутящего момента к колесам автомобиля, даже когда они вращаются с разной скоростью.
Полиматические деятели, такие как учёные и государственные деятели Шэнь Го (1031–1095) и Су Сун (1020–1101), олицетворяли достижения во всех областях исследований, включая ботанику , зоологию , геологию , минералогию , металлургию , механику , магнетизм , метеорологию , часовое дело , астрономия , фармацевтическая медицина , археология , математика , картография , оптика , искусствоведение , гидравлика и многие другие области. [95] [171] [172]
Шэнь Го был первым, кто различил магнитное склонение истинного севера , экспериментируя с компасом. [173] [174] Шен предположил, что географический климат постепенно меняется с течением времени. [175] [176] Он создал теорию формирования земель с использованием концепций, принятых в современной геоморфологии . [177] Он проводил оптические эксперименты с камерой-обскура всего через несколько десятилетий после того, как Ибн аль-Хайсам сделал это первым. [178] Он также усовершенствовал конструкции астрономических инструментов, таких как расширенная астрономическая визирная трубка , которая позволяла Шэнь Го фиксировать положение полярной звезды (которая смещалась за столетия). [179] Шэнь Куо был также известен своими гидравлическими часовыми механизмами, поскольку он изобрел новую клепсидру с переливным резервуаром, которая имела более эффективную интерполяцию высшего порядка вместо линейной интерполяции при калибровке меры времени. [179]
Су Сун был наиболее известен своим трактатом по часовому искусству, написанным в 1092 году, в котором очень подробно описывалась и иллюстрировалась его башня с астрономическими часами высотой 12 м (39 футов) с гидравлическим приводом , построенная в Кайфэне. На башне с часами были установлены большие астрономические инструменты армиллярной сферы и небесного глобуса , оба приводились в движение ранним периодически работающим спусковым механизмом (аналогично спусковому механизму западного края настоящих механических часов , появившемуся в средневековых часовых механизмах, заимствованных из древних часовых механизмов классических времен). [180] [181] В башне Су было вращающееся зубчатое колесо со 133 манекенами с часами , которые должны были вращаться мимо окон с ставнями , звоня в гонги и колокола, стуча в барабаны и демонстрируя таблички с объявлениями. [182] В своей печатной книге Су опубликовал небесный атлас пяти звездных карт . Эти звездные карты имеют цилиндрическую проекцию, похожую на проекцию Меркатора , последняя является картографическим нововведением Герарда Меркатора в 1569 году. [168] [169]
Китайцы Сун наблюдали сверхновые , в том числе SN 1054 , остатки которой образовали Крабовидную туманность . Более того, Сучжоуская астрономическая карта китайских планисфер была подготовлена в 1193 году для обучения наследного принца астрономическим открытиям. Планисферы были выгравированы на камне несколько десятилетий спустя. [183] [184]
В эпоху Сун в китайской математике произошло много заметных улучшений . Книга математика Ян Хуэя 1261 года предоставила самую раннюю китайскую иллюстрацию треугольника Паскаля , хотя ранее он был описан Цзя Сянем примерно в 1100 году . [185] Ян Хуэй также предоставил правила построения комбинаторных расположений в магических квадратах , предоставил теоретическое доказательство Евклида . сорок третье предложение о параллелограммах и был первым, кто использовал отрицательные коэффициенты при x в квадратных уравнениях . [186] Современник Яна Цинь Цзюшао ( ок. 1202–1261 ) был первым, кто ввел символ нуля в китайскую математику; [187] До этого в системе счетных палочек вместо нулей использовались пробелы . [188] Он также известен работой с китайской теоремой об остатках , формулой Герона и астрономическими данными, используемыми при определении зимнего солнцестояния . Основной работой Цинь был « Математический трактат в девяти разделах» , опубликованный в 1247 году.
Геометрия имела важное значение для геодезии и картографии . Самые ранние дошедшие до нас китайские карты датируются IV веком до нашей эры, [189] однако только во времена Пэй Сю (224–271) топографическая высота , формальная прямоугольная сетка и использование стандартной градуированной шкалы расстояний были широко распространены. применяется к картам местности. [190] [191] Следуя давней традиции , Шэнь Го создал карту с рельефом , в то время как другие его карты имели единый градуированный масштаб 1:900 000. [192] [193] Квадратная карта 1137 года площадью 3 фута (0,91 м), вырезанная на каменном блоке, соответствовала единому масштабу сетки 100 ли для каждого квадрата с сеткой и точно отображала очертания побережий и речных систем Китая. , простираясь вплоть до Индии. [194] Кроме того, самая старая известная в мире карта местности в печатном виде взята из отредактированной энциклопедии Ян Цзя 1155 года, на которой западный Китай изображен без формальной системы координатной сетки, которая была характерна для более профессионально созданных китайских карт. [195] Хотя географические справочники существовали с 52 г. н.э. во времена династии Хань, а географические справочники сопровождались иллюстративными картами (кит. туцзин ) со времен династии Суй, иллюстрированный географический справочник стал гораздо более распространенным во время династии Сун, когда наибольшую озабоченность вызывали иллюстративные географические справочники. служить политическим, административным и военным целям. [196]
Инновацию печати подвижным шрифтом придумал ремесленник Би Шэн (990–1051), впервые описанную ученым и государственным деятелем Шэнь Го в его « Очерках бассейна снов » 1088 года . Обожженный шрифт был передан одному из племянников Шэнь Го и бережно сохранен. [198] [199] Подвижный шрифт способствовал уже широкому использованию методов гравюры на дереве для печати тысяч документов и томов письменной литературы, охотно потребляемой все более грамотной публикой. Развитие книгопечатания глубоко повлияло на образование и класс ученых и чиновников, поскольку можно было изготовить больше книг быстрее, а печатные книги массового производства были дешевле по сравнению с трудоемкими рукописными копиями. [84] [88] Развитие широко распространенной печати и печатной культуры в период Сун стало, таким образом, прямым катализатором роста социальной мобильности и расширения образованного класса научной элиты, которая резко увеличилась в размерах с 11-го по 13 века. [84] [200]
Подвижный шрифт, изобретенный Би Шэном, в конечном итоге был вытеснен использованием печати на дереве из-за ограничений огромной системы письма китайских иероглифов , однако печать подвижным шрифтом продолжала использоваться и была улучшена в более поздние периоды. Ученый -чиновник династии Юань Ван Чжэнь ( 1290–1333 ) внедрил более быстрый процесс набора текста, улучшил набор символов подвижного шрифта Би из обожженной глины с помощью деревянного и экспериментировал с подвижным шрифтом из олова и металла. [ 201 ] Богатый покровитель книгопечатания Хуа Суй (1439–1513) из династии Мин в 1490 году создал первый в Китае металлический подвижный шрифт (с использованием бронзы) . . [203] Тем не менее, именно во времена династии Цин в крупных полиграфических проектах начали использовать печать с использованием подвижных шрифтов. Это включает в себя печать шестидесяти шести экземпляров энциклопедии объемом 5020 томов в 1725 году « Полное собрание классиков Древнего Китая» , что потребовало изготовления 250 000 подвижных шрифтовых знаков, отлитых из бронзы. [204] К 19 веку печатный станок европейского типа заменил старые китайские методы подвижного шрифта, в то время как традиционная гравюра на дереве в современной Восточной Азии используется редко и по эстетическим соображениям.
Самым важным морским нововведением периода Сун, по-видимому, стало появление магнитного морского компаса , который позволял точно ориентироваться в открытом море независимо от погоды. [192] Намагниченная стрелка компаса, известная по-китайски как «стрелка, указывающая на юг», была впервые описана Шэнь Куо в его « Очерках бассейна снов» 1088 года и впервые упомянута в активном использовании моряками в « Застольных беседах в Пинчжоу » Чжу Юя 1119 года .
Во времена династии Сун были и другие значительные достижения в области гидротехники и морских технологий. Изобретение в 10-м веке шлюза для систем каналов позволило поднимать и опускать различные уровни воды на отдельных участках канала, что значительно способствовало безопасности движения по каналу и позволяло использовать баржи большего размера. [206] В эпоху Сун появилось нововведение в виде водонепроницаемых переборочных отсеков , которые позволяли повреждать корпуса , не затопляя корабли. [88] [207] Если корабли были повреждены, китайцы 11-го века использовали сухие доки для их ремонта, пока они были подвешены над водой. [208] В Сун использовались перекладины, чтобы скрепить ребра кораблей, чтобы укрепить их в скелетоподобную структуру. [209] Кормовые рули устанавливались на китайских кораблях с I века, о чем свидетельствует сохранившаяся модель корабля из гробницы Хань . В период Сун китайцы изобрели способ механического подъема и опускания рулей, чтобы корабли могли путешествовать в более широком диапазоне глубин воды. [209] Песня расположила выступающие зубцы якорей по кругу, а не в одном направлении. [209] Дэвид Графф и Робин Хайэм заявляют, что такое расположение «[сделало] их более надежными» для постановки на якорь кораблей. [209]
Архитектура периода Сун достигла новых высот сложности. Такие авторы, как Ю Хао и Шэнь Куо, написали книги, в которых описываются области архитектурной планировки, мастерства и строительного проектирования в 10 и 11 веках соответственно. Шэнь Го сохранил письменные диалоги Юй Хао при описании технических вопросов, таких как наклонные стойки , встроенные в башни пагоды для диагональной защиты от ветра. [210] Шэнь Го также сохранил указанные Юем размеры и единицы измерения для различных типов зданий. [211] Архитектор Ли Цзе (1065–1110), опубликовавший « Инцзао Фаши » («Трактат об архитектурных методах») в 1103 году, значительно расширил работы Юй Хао и собрал стандартные строительные нормы и правила, используемые центральными правительственными учреждениями и мастерами по всей империи. [212] Он рассмотрел стандартные методы строительства, проектирования и применения рвов и укреплений, каменную кладку, большую работу по дереву, меньшую работу по дереву, резьбу по дереву, токарную обработку и сверление, распиловку, работу с бамбуком, облицовку плиткой, строительство стен, покраску и отделку, кирпичной кладки, изготовления глазурованной плитки, а также предоставил пропорции для рецептов растворов в каменной кладке . [213] [214] В своей книге Ли предоставил подробные и яркие иллюстрации архитектурных компонентов и поперечных сечений зданий. На этих иллюстрациях показаны различные варианты применения консольных кронштейнов, консольных рычагов, пазов и шипов для связующих балок и поперечных балок, а также диаграммы, показывающие различные типы зданий залов ступенчатых размеров. [215] Он также изложил стандартные единицы измерения и стандартные размеры всех компонентов здания, описанных и проиллюстрированных в его книге. [216]
Правительство поддерживало грандиозные строительные проекты, включая возведение высоких буддистских китайских пагод и строительство огромных мостов (деревянных или каменных, эстакадных или сегментных арочных мостов ). Многие из башен-пагод, построенных в период Сун, были возведены на высоте более десяти этажей. Одними из самых известных являются Железная пагода , построенная в 1049 году во времена Северной Сун, и пагода Люхэ, построенная в 1165 году во времена Южной Сун, хотя было и много других . Самая высокая - пагода Ляоди в Хэбэе , построенная в 1055 году, ее общая высота составляет 84 м (276 футов). Некоторые из мостов достигали длины 1220 м (4000 футов), причем многие из них были достаточно широкими, чтобы обеспечить возможность одновременного движения двух полос движения повозок по водному пути или ущелью. [217] Правительство также курировало строительство собственных административных учреждений, дворцовых апартаментов, городских укреплений, храмов предков и буддийских храмов. [218]
Профессии архитектора, мастера, плотника и инженера-строителя не считались профессионально равными профессиям конфуцианского ученого-чиновника. Архитектурные знания передавались в Китае на протяжении тысячелетий устно, во многих случаях от отца-ремесленника к сыну. Известно, что в период Сун существовали школы строительной инженерии и архитектуры; одну престижную инженерную школу в средневековой провинции Фуцзянь возглавлял известный мостостроитель Цай Сян (1012–1067) . [219]
Помимо существующих зданий и технической литературы с руководствами по строительству, произведения искусства династии Сун, изображающие городские пейзажи и другие здания, помогают современным ученым в их попытках реконструировать и реализовать нюансы архитектуры Сун. Художники династии Сун, такие как Ли Чэн , Фань Куан , Го Си , Чжан Цзэдуань , император Сун Хуэйцзун и Ма Линь, рисовали крупным планом изображения зданий, а также большие пространства городских пейзажей с арочными мостами , залами и павильонами , башнями-пагодами , и отчетливые китайские городские стены . Ученый и государственный деятель Шэнь Го был известен своей критикой произведений искусства , связанных с архитектурой, заявив, что для художника важнее передать целостный взгляд на пейзаж, чем сосредоточиться на углах и углах зданий. [220] Например, Шэнь раскритиковал работу художника Ли Чэна за несоблюдение принципа «видеть малое с точки зрения большого» при изображении зданий. [220]
В эпоху Сун также существовали пирамидальные гробницы, такие как императорские гробницы Сун, расположенные в Гунсяне, провинция Хэнань . [221] Примерно в 100 км (62 милях) от Гунсяня находится еще одна гробница династии Сун в Байша, в которой представлены «тщательно продуманные кирпичные копии китайского деревянного каркаса, от дверных перемычек до колонн и пьедесталов и комплектов кронштейнов, украшающих внутренние стены». [221] Две большие камеры гробницы Байша также имеют крыши конической формы. [222] По бокам проспектов, ведущих к этим гробницам, расположены ряды каменных статуй чиновников, хранителей гробниц, животных и легендарных существ времен династии Сун .
В дополнение к антикварным занятиям дворян Сун коллекционированием произведений искусства, ученые-чиновники во время Сун проявили большой интерес к извлечению древних реликвий из археологических памятников, чтобы возродить использование древних сосудов в церемониях государственного ритуала. [223] Ученые-чиновники периода Сун утверждали, что обнаружили древние бронзовые сосуды, созданные еще во времена династии Шан (1600–1046 гг. До н.э.), на которых были написаны письменные символы эпохи Шан . [224] Некоторые пытались воссоздать эти бронзовые сосуды, используя только воображение, а не наблюдая осязаемые свидетельства существования реликвий; эта практика подверглась критике со стороны Шэнь Го в его работе 1088 года. [223] Однако Шэнь Го мог критиковать гораздо больше, чем одну эту практику. Шен возражал против идеи своих коллег о том, что древние реликвии были продуктами, созданными известными «мудрецами» в знаниях или древним аристократическим классом ; Шэнь справедливо относил обнаруженные ремесленные изделия и сосуды древнейших времен к работам ремесленников и простолюдинов предыдущих эпох. [223] Он также не одобрял занятия своих коллег археологией просто для усиления государственных ритуалов, поскольку Шэнь не только использовал междисциплинарный подход к изучению археологии, но также делал упор на изучение функциональности и выяснение того, что было оригинальным древними реликвиями. процессы производства. [223] Шен использовал древние тексты и существующие модели армиллярных сфер , чтобы создать модель, основанную на древних стандартах; Шен описал древнее вооружение, такое как использование масштабного прицела на арбалетах; Экспериментируя с древними музыкальными тактами , Шен предложил повесить древний колокол с помощью полой ручки. [223]
Несмотря на преобладающий интерес дворянства к археологии просто ради возрождения древних государственных ритуалов, некоторые из сверстников Шена придерживались аналогичного подхода к изучению археологии. Его современник Оуян Сю (1007–1072) составил аналитический каталог древних гравюр на камне и бронзе, который положил начало идеям в ранней эпиграфике и археологии. [95] В XI веке ученые Сун обнаружили древнюю святыню У Ляна (78–151 гг. н.э.), ученого династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.); они сделали оттиски резьбы и барельефов , украшавших стены его гробницы, чтобы их можно было проанализировать в другом месте. [225] О недостоверности исторических сочинений, написанных постфактум, эпиграф и поэт Чжао Минчэн (1081–1129) констатировал: «...надписи на камне и бронзе сделаны в то время, когда происходили события, и им можно доверять без оговорки, и, таким образом, могут быть обнаружены несоответствия». [226] Историк Р. К. Рудольф утверждает, что акцент Чжао на консультации с современными источниками для точного датирования параллелен озабоченности немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886), [226] и фактически подчеркивался многими учеными Сун. [227] Ученый Сун Хун Май (1123–1202) резко раскритиковал то, что он назвал «нелепым» придворным археологическим каталогом Богуту , составленным в периоды правления Хуэйцзун Чжэн Хэ и Сюань Хэ (1111–1125). [228] Хун Май получил старые сосуды династии Хань и сравнил их с описаниями, предложенными в каталоге, которые он нашел настолько неточными, что заявил, что ему приходилось «держаться от смеха за бока». [229] Хун Май отметил, что ошибочный материал возник по вине канцлера Цай Цзина , который запретил ученым читать и консультироваться с письменными историческими книгами . [229]
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
