Британские афро-карибские люди или британские афро-карибские люди — этническая группа в Соединенном Королевстве . [5] Это британские граждане, чьи недавние предки происходят из Карибского бассейна , и далее прослеживают большую часть своей родословной в Западной и Центральной Африке, или они являются гражданами Карибского бассейна , которые проживают в Великобритании. Есть некоторые самоидентифицирующие себя афро-карибские люди, которые являются многорасовыми. Наиболее распространенное и традиционное использование термина афро-карибское сообщество относится к группам жителей, продолжающих аспекты карибской культуры, обычаев и традиций в Великобритании.
Самые ранние поколения афро-карибских людей , мигрировавших в Великобританию, прослеживают свою родословную от широкого спектра афро-карибских этнических групп. [6] [7] [8] Афро-карибские люди происходят от разрозненных групп африканских народов , которые были привезены, проданы и увезены из [9] [10] Западной Африки в качестве рабов в колониальные Карибские острова . [11] Кроме того, британские афро-карибцы могут иметь родословную от различных коренных карибских племен и от поселенцев европейских и азиатских этнических групп . [12] По данным Национальной медицинской библиотеки, среднестатистический афро-карибский человек имеет в среднем 20% европейской примеси. [13] [14]
Прибывая в небольших количествах для проживания в портовых городах Англии и Уэльса с середины XVIII века, самая значительная волна миграции пришлась на период после Второй мировой войны , совпав с эпохой деколонизации и распадом Британской империи. Правительства Соединенного Королевства, Франции и Нидерландов поощряли иммиграцию для решения проблемы нехватки внутренней рабочей силы. [15] Известные как поколение Виндраш , они прибыли как граждане Соединенного Королевства и колоний (CUKCs) в 1950-х и 1960-х годах из-за рождения в бывших британских колониях Карибского бассейна . Хотя тем, кто поселился в Великобритании до 1973 года, Законом об иммиграции 1971 года было предоставлено либо право на жительство , либо бессрочное разрешение на пребывание , ряд правительственных политик привели к тому, что некоторые из них были ошибочно обозначены как незаконно проживающие в Великобритании в 2000-х и 2010-х годах, что впоследствии стало известно как скандал Виндраш . [16] Население имеет разнообразное происхождение, имея выходцев с Ямайки , Тринидада и Тобаго , Багамских островов , Сент-Китса и Невиса , Барбадоса , Гренады , Антигуа и Барбуды , Сент-Люсии , Доминики , Монтсеррата , Британских Виргинских островов , островов Теркс и Кайкос , Каймановых островов , Ангильи , Сент-Винсента и Гренадин , Гайаны и Белиза .
В 21 веке афро-карибские общины присутствуют во всех крупных городах Соединенного Королевства, и выжившие члены этого поколения, иногда называемые британцами Виндраш, и их потомки составляют многоэтническую культурную группу, проживающую в стране. Поскольку в переписи населения Великобритании нет конкретной категории, которая бы всесторонне охватывала сообщество, численность населения остается несколько неоднозначной. «Черные карибцы» (под заголовком « Черные британцы ») и «Смешанные: белые и черные карибцы» (под заголовком « Смешанные ») обозначают полное или частичное происхождение, и было зарегистрировано 594 825 и 426 715 человек соответственно по переписи населения Соединенного Королевства 2011 года . « Белые : белые карибцы», «Смешанные: карибские азиаты» и «Смешанные: белые карибцы» — это категории переписи, которые также использовались. [17] [18] В этой связи, а также иллюстрируя сложности внутри афро-карибской народности, есть примечательные примеры тех, у кого родители или бабушки или дедушки были афро-карибского происхождения, идентифицирующих себя с белыми людьми или воспринимаемых как белые люди в Соединенном Королевстве . [19] [20] [21] [22] [23]
Глоссарий, опубликованный в журнале «Эпидемиология и общественное здоровье» с целью стимулирования дебатов о разработке лучших и более применимых на международном уровне терминов для описания этнической принадлежности и расы, предлагает следующее определение афро-карибского/афро-карибского происхождения: «Человек африканского происхождения, чья семья обосновалась на Карибах до эмиграции и который идентифицирует себя или идентифицируется как афро-карибский (с точки зрения расовой классификации эта группа приближается к группе, известной как негроидная или подобные термины)». [24] Обзор использования терминов для описания людей африканского происхождения в медицинских исследованиях отмечает, что: «Термин афро-карибский/афро-карибский при использовании в Европе и Северной Америке обычно относится к людям с африканским происхождением, которые мигрировали через Карибские острова». Это говорит о том, что использование термина в Великобритании непоследовательно, некоторые исследователи используют его для описания людей черного и карибского происхождения, в то время как другие используют его для обозначения людей либо западноафриканского, либо карибского происхождения. [25] Кроме того, поскольку иммиграция в Соединенное Королевство из Африки увеличилась в конце 20-го века, этот термин иногда использовался для обозначения британских жителей исключительно африканского происхождения или как термин для обозначения всех чернокожих британских жителей, хотя фраза «африканцы и выходцы из Карибского бассейна» чаще использовалась для обозначения более широкой группы.
В рекомендациях Британской социологической ассоциации по этнической принадлежности и расе говорится, что «термин «афро-карибский» заменил термин «афро-карибский» для обозначения народов Карибского бассейна и тех, кто имеет карибское происхождение и африканское происхождение. В настоящее время существует мнение, что этот термин не следует писать через дефис, и что, действительно, различия между такими группами означают, что людей африканского и карибского происхождения следует называть отдельно». [26] Руководство по стилю The Guardian и Observer предписывает использовать термин «афро-карибский» для использования в обеих газетах, особо отмечая «не афро-карибский». [27]
Социолог Питер Дж. Аспиналл утверждает, что термин «черный» был возвращен людям африканского и карибского происхождения в Великобритании, отмечая, что в исследовании здоровья 1992 года 17 процентов из 722 опрошенных афро-карибцев, включая 36 процентов лиц в возрасте от 16 до 29 лет, назвали себя « черными британцами ». Это, как он предполагает, «кажется прагматичным и спонтанным (а не политически мотивированным) ответом на желание описать преданность «британской» идентичности и уменьшающуюся важность связей с родиной в Карибском регионе». [28]
В переписи населения Великобритании Управлением национальной статистики не используется ни одна конкретная категория «этнической группы» , которая бы всесторонне описывала или охватывала лиц, являющихся частью афро-карибского сообщества в Соединенном Королевстве или идентифицируемых с ним.
«Черные карибцы» — это категория, которая зарегистрировала самые высокие показатели численности населения (связанные с афро-карибским происхождением) в переписях населения Соединенного Королевства 2011 и 2021 годов . «Черные карибцы» находятся под заголовком « Черные или черные британцы » в переписи. «Смешанные: белые и черные карибцы» также имели значительное зарегистрированное население в стране, обозначая неколичественное частичное афро-карибское происхождение, а также «белое» происхождение. Эта этническая группа была указана под заголовком « Смешанные » в переписи. [29] [30]
Другие подкатегории «смешанного» происхождения, которые идентифицируют некоторую форму карибского происхождения, — это «смешанные: карибские азиаты» и «смешанные: белые карибцы». [17] «Белые другие: белые карибцы», вписанная этническая группа в подкатегорию переписи населения «Белые другие» , также может обозначать частичное или отдаленное афро-карибское происхождение. [18] За пределами переписей населения есть примечательные примеры людей с афро-карибским происхождением (часто через бабушку или прабабушку или прадедушку), которые воспринимаются или идентифицируются как белые люди в Соединенном Королевстве . [19] [20] [21] [22] [23]
По данным переписи населения Англии и Уэльса 2021 года , 623 115 человек отнесли себя к «черным карибцам», что составляет 1 процент от общей численности населения. [30]
В переписи населения Англии и Уэльса 2011 года 594 825 человек указали свою этническую принадлежность как «карибскую» в разделе «Черные/африканские/карибские/черные британцы», а 426 715 — как «белые и черные карибцы» в разделе «Смешанная/множественная этническая группа». [29] В Шотландии 3 430 человек отнесли себя к «карибским, карибским шотландцам или карибским британцам», а 730 — к «другим карибским или черным» в разделе «Карибские или черные». [31] В Северной Ирландии 372 человека указали свою этническую принадлежность как «карибскую». [32] Опубликованные результаты для категории «Смешанная» не разбиты на подкатегории для Шотландии и Северной Ирландии, как для Англии и Уэльса. [31] [32]
В переписи населения Великобритании 2001 года 565 876 человек отнесли себя к категории «черные карибцы», что составляет около 1 процента от общей численности населения. [33] Из «этнических меньшинств», которые составляли 7,9 процента от общей численности населения Великобритании, чернокожие карибцы составляли 12,2 процента. [33] Кроме того, 14,6 процента этнических меньшинств (что эквивалентно 1,2 процента от общей численности населения) идентифицировали себя как представителей смешанной расы, из которых около трети заявили, что они имеют смешанное черно-карибское и белое происхождение. [33]
Год прибытия (перепись 2021 года, Англия и Уэльс) [35]
Перепись также фиксирует страны рождения респондентов, и перепись 2001 года зафиксировала 146 401 человека, родившихся на Ямайке, 21 601 с Барбадоса, 21 283 с Тринидада и Тобаго, 20 872 с Гайаны, 9 783 с Гренады, 8 265 с Сент-Люсии, 7 983 с Монтсеррата, 7 091 с Сент-Винсента и Гренадин, 6 739 с Доминики, 6 519 с Сент-Китс и Невис, 3 891 с Антигуа и Барбуды и 498 с Ангильи. [36]
Подробные данные о стране рождения из переписи 2011 года публикуются отдельно для Англии и Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии. В Англии и Уэльсе 160 095 жителей указали своей страной рождения Ямайку, 22 872 — Тринидад и Тобаго, 18 672 — Барбадос, 9 274 — Гренаду, 9 096 — Сент-Люсию, 7 390 — Сент-Винсент и Гренадины, 7 270 — Монтсеррат, 6 359 — Доминику, 5 629 — Сент-Китс и Невис, 3 697 — Антигуа и Барбуду, 2 355 — Кубу, 1 812 — Багамские острова и 1 303 — Доминиканскую Республику. 8 301 человек сообщили, что родились в других местах Карибского бассейна, в результате чего общая численность населения Англии и Уэльса, родившегося на Карибах, составила 264 125 человек. Из этого числа 262 092 проживали в Англии и 2 033 в Уэльсе. [37] В Шотландии было зарегистрировано 2 054 жителя Карибского бассейна, [38] а в Северной Ирландии — 314. [39] Гайана классифицируется как часть Южной Америки в результатах переписи, которые показывают, что 21 417 жителей Англии и Уэльса, 350 жителей Шотландии и 56 жителей Северной Ирландии родились в Гайане. Белиз классифицируется как часть Центральной Америки. 1 252 человека, родившихся в Белизе, были зарегистрированы как проживающие в Англии и Уэльсе, 79 — в Шотландии и 22 — в Северной Ирландии. [38] [39] [37]
На основании различных официальных источников и экстраполяции данных только по Англии, Сери Пич подсчитал, что число людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году и 304 000 в 1971 году, а затем немного снизилось до 295 000 в 1981 году. Он оценивает численность населения Вест-Индии в 1981 году в 500 000–550 000 человек. [40]
Черные карибцы с большей вероятностью, чем белые британцы, имеют формальную квалификацию. В 2001 году около 29% белых британцев не имели квалификации, по сравнению с 27% для черных карибцев. В 2011 году 24% белых британцев не имели квалификации, что выше среднего показателя по стране в 23%, по сравнению с 20% для черных карибцев. [41] [42]
На протяжении 1950-х и 1960-х годов непропорционально большое количество детей-мигрантов из стран Карибского бассейна (часто ошибочно) классифицировались как « необразованные » и помещались в специальные школы и подразделения. [43] [44] К концу 1980-х годов шансы белых выпускников школ найти работу были в четыре раза выше, чем у чернокожих учеников. В 2000–01 годах чернокожие ученики в три раза чаще, чем белые, и в десять раз чаще, чем индийские ученики, были официально исключены из школы по дисциплинарным причинам. [45]
В 2004 году 23,2% чернокожих учеников Карибского бассейна в Англии получили пять или более GCSE или эквивалент с оценками от A* до C, включая английский язык и математику, по сравнению с 41,6% белых британских учеников и 40,9% всех учеников независимо от этнической принадлежности. В 2013 году эквивалентные показатели составили 53,3% для чернокожих учеников Карибского бассейна, 60,5% для белых британских учеников и 60,6% в целом. Чернокожие ученики Карибского бассейна из семей с низким доходом, как правило, показывают лучшие академические результаты, чем белые британские ученики из семей с низким доходом. [46] [47] Среди учеников, имеющих право на бесплатное школьное питание (используется как мера низкого дохода семьи), чернокожие ученики Карибского бассейна превзошли белых британских учеников на 36,9–27,9 процента для мальчиков и на 47,7–36,8 процента для девочек в 2013 году. В отчете, опубликованном Департаментом образования в 2015 году, отмечается, что «чернокожие ученики Карибского бассейна и смешанные белые и чернокожие ученики Карибского бассейна... продемонстрировали очень сильный прогресс, от половины вероятности [по сравнению] с белыми британскими учениками достичь контрольных показателей успеваемости в образовании в начале 2000-х годов до почти паритета в 2013 году, хотя упорные разрывы все еще сохраняются». [48]
У чернокожих учеников с Карибских островов процент поступления в университеты выше, чем у белых британских студентов. [49]
Социально-экономический статус основан на типе работы, которую выполняет человек, или на том, что он делал раньше, если он вышел на пенсию. Согласно данным, основанным на переписи 2011 года, 40,7% чернокожих карибцев попали в первые 3 социально-экономические группы (высшие/низшие управленческие, профессиональные и промежуточные). Это пятый по величине объединенный процент из 18 представленных этнических групп. [51]
Что касается профессионального класса, исследование профессора Яоцзюня Ли показывает, что чернокожие мужчины Карибского бассейна второго поколения (т. е. те, кто родился в Великобритании или прибыл до 13 лет) находятся более или менее на одном уровне с белыми британскими мужчинами, в то время как чернокожие женщины Карибского бассейна имели более высокий профессиональный класс, чем белые британские женщины с 1970-х по 1990-е годы. Чернокожие женщины Карибского бассейна второго поколения теперь превзошли белых британских женщин. [52] Дальнейшие исследования доктора Ричарда Норри из Civitas отметили рост черного среднего класса, при этом около 35,7% чернокожих мужчин Карибского бассейна занимали рабочие места «среднего класса» в 2020 году (по сравнению с всего лишь 7% в 1970-х/1980-х годах). Соответствующий показатель 2020 года для белых британских мужчин составляет 35,8%. В отчете утверждается, что эта конвергенция является «свидетельством достижений чернокожих мужчин Карибского бассейна, а также открытости британской экономической жизни». [53] [54]
В 2007 году исследование Фонда Джозефа Раунтри показало, что у чернокожих карибцев один из самых низких показателей бедности среди различных основных этнических меньшинств в Великобритании. Из крупнейших небелых этнических меньшинств самые высокие показатели бедности были у бангладешцев (65%), пакистанцев (55%) и чернокожих африканцев (45%). Самые низкие показатели были у чернокожих карибцев (30%) и индийцев (25%). В семьях, где хотя бы один взрослый имел оплачиваемую работу, чернокожие карибцы и индийцы снова имели самые низкие показатели бедности в 10-15%, по сравнению с примерно 60% у бангладешцев, 40% у пакистанцев и 30% у чернокожих африканцев. [55] В 2011 году дальнейшее сравнение показало, что чернокожие карибцы (вместе с британскими китайцами и индийцами) имели более низкие показатели детской и взрослой бедности, чем бангладешцы, пакистанцы и чернокожие африканцы. [56]
Белые британцы, как правило, имеют самое высокое чистое богатство. Оценки богатства чернокожих карибцев различаются, согласно источникам. Отчет Resolution Foundation за 2020 год показал, что у чернокожих карибцев среднее чистое семейное богатство на взрослого составляет 120 000 фунтов стерлингов (выше, чем у китайцев, чернокожих африканцев, бангладешцев, пакистанцев и других белых), что ставит их на третье место среди основных этнических групп в Великобритании. [57] Исследование Civitas показало, что у чернокожих карибцев среднее индивидуальное богатство составляет 85 000 фунтов стерлингов, что снова ставит их на третье место среди основных этнических групп в Великобритании: [54]
В период с 1972 по 2020 год среди крупнейших этнических меньшинств в Британии самые высокие показатели занятости в целом имели черные карибцы (и индийцы). На протяжении большей части 1970-х годов самые высокие показатели занятости были у черных карибцев — даже выше, чем у белой этнической группы. [58]
В период с 2004 по 2008 и с 2013 по 2014 год чернокожие карибцы зарабатывали больше, чем их белые британские коллеги. [59] В 2015 году Комиссия по вопросам равенства и прав человека провела исследование разрыва в оплате труда этнических меньшинств в период с 1993 по 2014 год. В отчете было обнаружено, что чернокожие карибцы, родившиеся в Великобритании, сократили большую часть разрыва в оплате труда по сравнению с белыми британцами, в то время как чернокожие карибцы, родившиеся в Великобритании, постоянно зарабатывали больше, чем белые британки. [60]
В 2019 году чернокожие карибцы имели более высокую почасовую медианную заработную плату, чем пакистанцы, бангладешцы, чернокожие африканцы, белые другие и другие азиатские этнические группы. Чернокожие карибские женщины продолжали зарабатывать в среднем больше, чем белые британские женщины. [58]
Согласно переписи населения Соединенного Королевства 2021 года , десять местных органов власти с наибольшей долей чернокожих карибцев в основном были сосредоточены в Большом Лондоне: Льюишем (10,61%), Кройдон (9,24%), Ламбет (9,13%), Хакни (6,91%), Уолтем-Форест (6,32%), Брент (6,26%), Харингей (6,18%), Саутуарк (5,90%), Энфилд (5,15%) и Бирмингем (3,91%). В Уэльсе самая высокая доля была в Кардиффе - 0,37%. [62]
По данным переписи 2011 года, наибольшая концентрация «черных карибцев» зафиксирована в Лондоне, где 344 597 жителей отнесли себя к черным карибцам, что составляет 4,2 процента населения города. [29] Другими значительными концентрациями были (не в порядке убывания): Бирмингем , [63] Манчестер , Брэдфорд , Ноттингем , Ковентри , Вулверхэмптон, Лутон , Уотфорд , Слау , Лестер , Бристоль , Глостер , Лидс , Хаддерсфилд , Шеффилд , Ливерпуль и Кардифф . В этих городах сообщество традиционно связано с определенным районом, например , Брикстон , Харлесден , Стоунбридж , Хакни , Льюишем , Тоттенхэм , Кройдон и Пекхэм в Лондоне, Уэст-Боулинг и Хитон в Брэдфорде, Чапелтаун в Лидсе, [64] Сент-Полс в Бристоле, [65] Хэндсворт , Астон и Ледивуд в Бирмингеме, Мосс-Сайд в Манчестере, Сент-Энн в Ноттингеме, Питсмур в Шеффилде и Токстет в Ливерпуле. Согласно переписи населения Великобритании 2011 года, Бирмингем был домом для крупнейшего черного карибского населения, за ним следовали Кройдон , Льюишем , Ламбет , Брент и Хакни .
Начиная с XVI века и до начала XIX века африканцы покупались европейскими работорговцами и отправлялись через Атлантику для работы в качестве рабов в различных европейских колониях в Америке . Примерно 13 миллионов африканцев прибыли в Америку таким образом, в различные места, такие как Сан-Доминго , Новая Испания , колониальная Бразилия и Тринадцать колоний . Историки подсчитали, что около двух миллионов африканцев были отправлены в различные британские колонии в Карибском море и Южной Америке. Этим рабам давали новые имена , они принимали европейскую одежду и христианство и были вынуждены работать на плантациях , которые производили товарные культуры для отправки обратно в Европу , завершая последний этап треугольной торговли . Условия на этих плантациях были суровыми, и многие бежали в сельскую местность или оказывали иные формы сопротивления. [68]
Одним из последствий Американской войны за независимость было различное историческое развитие афроамериканцев и афро-карибцев. В то время как американские колонисты легализовали рабство через свои колониальные ассамблеи , рабство никогда не было законным в соответствии с британским общим правом и, таким образом, было запрещено в Британии. [69] [70]
Широко прославленный чернокожий британец Игнатиус Санчо был одним из ведущих британских аболиционистов в 18 веке, и в 1783 году аболиционистское движение распространилось по всей Британии, чтобы положить конец рабству по всей Британской империи, а поэт Уильям Каупер написал в 1785 году: «У нас нет рабов дома — Тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получат наш воздух, в тот момент они будут свободны. Они касаются нашей страны, и их оковы спадают. Это благородно и свидетельствует о гордости нации. И ревностной к благословению. Распространяйте его тогда, И пусть оно циркулирует по каждой жиле». [71] Существуют записи о небольших общинах в портах Кардиффа , Ливерпуля , Лондона и Саут-Шилдса, датируемые серединой 18 века. Эти общины были образованы освобожденными рабами после отмены рабства в 1833 году . [72] Типичными занятиями первых мигрантов были лакеи или кучера .
Известные представители афро-карибского происхождения, проживавшие в Великобритании в XIX веке:
Растущее присутствие карибов в британской армии привело к тому, что около 15 000 афро-карибских иммигрантов прибыли на северо-запад Англии во время Первой мировой войны для работы на заводах по производству боеприпасов. [74]
Во время Первой мировой войны сержант Уильям Робинсон Кларк приехал из своей родной Ямайки и стал первым чернокожим пилотом Великобритании. [75]
Ямайский поэт и коммунистический активист Клод Маккей приехал в Англию после Первой мировой войны и стал первым чернокожим британским журналистом , писавшим для Workers' Dreadnought . [76]
Багамец доктор Аллан Глейсьер Миннс стал первым чернокожим мэром в Великобритании, когда он был избран мэром Тетфорда , Норфолк , в 1904 году . [77]
В феврале 1941 года 345 рабочих из Вест-Индии были доставлены для работы в Ливерпуле и его окрестностях . [78] Они, как правило, были более квалифицированными, чем местное чернокожее британское население. Между ними и западноафриканцами, поселившимися в этом районе, существовала некоторая напряженность . [79]
После Второй мировой войны многие выходцы с Карибских островов мигрировали в Северную Америку и Европу, особенно в США, Канаду, Великобританию, Францию и Нидерланды. В результате потерь во время войны британское правительство начало поощрять массовую иммиграцию из континентальной Европы для восполнения дефицита на рынке труда. Граждане из бывших стран Британской империи и Содружества также начали искать работу в Великобритании, [80] хотя правительство предпочитало, чтобы европейские рабочие заполнили дефицит. [81] Кеннет Ланн пишет, что «Продвигая программы трудоустройства для белых европейских рабочих для восполнения существующего дефицита рабочей силы и выбирая отговаривать, хотя и неформально, чернокожих рабочих из Содружества, был продемонстрирован четкий набор предпочтений». [82] Министерство труда было особенно против набора рабочей силы из стран Карибского бассейна, утверждая, что «ранее объявленный дефицит больше не существует. В секторах труда, где дефицит нельзя было отрицать, министерство сосредоточилось на демонстрации того, что граждане колоний будут неподходящими работниками». [83] Тем не менее, Закон о британском гражданстве 1948 года предоставил гражданство Великобритании и колоний всем людям, проживающим в Соединенном Королевстве и его колониях, а также право въезда и проживания в Великобритании. [84] Многих выходцев из Вест-Индии привлекали лучшие перспективы в стране, которую часто называли метрополией.
Первыми судами, перевозившими большие группы людей из Вест-Индии из Ямайки в Соединенное Королевство, были SS Ormonde , прибывший в Ливерпуль 31 марта 1947 года с 241 пассажиром, и SS Almanzora , прибывший в Саутгемптон 21 декабря того же года с 200 пассажирами. [86] Однако широкую известность получило плавание HMT Empire Windrush в июне следующего года.
Empire Windrush прибыл с группой из 802 мигрантов в порт Тилбери , недалеко от Лондона, 22 июня 1948 года. [87] [88] Empire Windrush был военным транспортом, следовавшим из Австралии в Англию через Атлантику , и пришвартовавшимся в Кингстоне, Ямайка , чтобы забрать военнослужащих, находившихся в отпуске. [89] В ямайской газете появилось объявление, предлагающее дешевый транспорт на корабле для всех, кто хотел отправиться в Соединенное Королевство. Многие бывшие военнослужащие воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться в Великобританию в надежде снова присоединиться к Королевским ВВС , в то время как другие решили совершить путешествие, просто чтобы увидеть, что такое Англия. [89] В отличие от предыдущих двух кораблей, прибытие Windrush привлекло большое внимание средств массовой информации и было освещено газетными репортерами и камерами кинохроники . [90] [91]
Прибывшие были временно размещены в глубоком убежище Clapham South на юго-западе Лондона, примерно в двух милях (трех километрах) от Coldharbour Lane в Брикстоне . Многие намеревались остаться в Британии менее чем на несколько лет, и некоторые вернулись на Карибы, но большинство остались, чтобы навсегда поселиться в Британии. [89] Прибытие пассажиров стало важной вехой в истории современной Британии, и образ вест-индцев, сходящих с трапа корабля, стал символом начала современного британского многокультурного общества. [89]
Прибытие иммигрантов из Вест-Индии на Empire Windrush не ожидалось и не одобрялось британским правительством. Джордж Айзекс , министр труда и национальной службы, заявил в парламенте, что не будет поощрения для других последовать их примеру. В июне 1948 года 11 членов Лейбористской партии написали британскому премьер-министру Клементу Эттли, жалуясь на чрезмерную иммиграцию. В том же месяце Артур Крич Джонс , государственный секретарь по делам колоний , отметил в меморандуме кабинета министров , что правительство Ямайки не может юридически помешать людям уехать, а британское правительство не может юридически помешать им прибыть на остров. Однако он также заявил, что правительство выступает против этой иммиграции, Колониальное управление и правительство Ямайки предпримут все возможные шаги, чтобы воспрепятствовать ей. [92]
В июне 1950 года был создан комитет Кабинета министров для поиска «способов, которые можно было бы использовать для контроля иммиграции в эту страну цветных людей из британских колониальных территорий». В феврале 1951 года комитет сообщил, что никаких ограничений не требуется. [93]
В послевоенной Британии было много работы, и такие отрасли, как British Rail , National Health Service и общественный транспорт, набирали почти исключительно выходцев с Ямайки и Барбадоса. [94] Хотя афро-карибских людей поощряли к поездке в Великобританию посредством иммиграционных кампаний, проводимых последовательными британскими правительствами, многие вновь прибывшие сталкивались с предрассудками, нетерпимостью и расизмом со стороны слоев белого общества . [88] Этот опыт наложил отпечаток на отношения афро-карибских людей с более широким сообществом в течение длительного периода. [95] Первые афро-карибские иммигранты обнаружили, что им отказывают в частной работе и жилье по признаку расы. Профсоюзы часто не помогали афро-карибским рабочим, а некоторые пабы, клубы, танцевальные залы и церкви не пускали чернокожих людей. [88] После бомбардировок военного времени жилья стало не хватать, и эта нехватка привела к некоторым из первых столкновений с устоявшимся белым сообществом . Столкновения продолжались и обострялись в 1950-х годах, и беспорядки вспыхнули в таких городах, как Лондон, Бирмингем и Ноттингем . [80] В 1958 году нападения в лондонском районе Ноттинг-Хилл со стороны белой молодежи омрачили отношения с жителями Вест-Индии, а в следующем году в качестве позитивного ответа карибского сообщества в здании мэрии Сент-Панкрас состоялся крытый карнавал, организованный редактором West Indian Gazette Клаудией Джонс , который стал предшественником того, что стало ежегодным карнавалом в Ноттинг-Хилле . [96] Часть расизма и нетерпимости подогревалась явно фашистскими или антииммиграционными движениями, включая Движение за единение Освальда Мосли , Лигу лоялистов империи , Лигу белой обороны , Национальную лейбористскую партию и другие. Под влиянием такого рода пропаганды банды тедди-боев иногда нападали на чернокожих в Лондоне. [88] Историк Уинстон Джеймс утверждает, что опыт страдания от расизма был основным фактором в развитии общей карибской идентичности среди иммигрантов из разных островов и классов. Общий опыт работы в таких организациях, как London Transport и National Health Service, также сыграл свою роль в формировании британской афро-карибской идентичности. [97]
Социальный географ Сери Пич подсчитал, что число людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году. [40] В 1962 году Великобритания приняла Закон об иммигрантах Содружества , ограничивший въезд иммигрантов, [80] и к 1972 году въезд могли получить только владельцы разрешений на работу или люди, родители или бабушки и дедушки которых родились в Соединенном Королевстве , что фактически остановило большую часть иммиграции из стран Карибского бассейна. [84] Несмотря на ограничительные меры, теперь существовало целое поколение британцев с афро-карибским происхождением, вносившее вклад в британское общество практически во всех областях, поколение, отмеченное в «Сувенирном издании Windrush 75 1948–2023» The Voice, опубликованном в июне 2023 года. [98]
1970-е и 1980-е годы были десятилетиями сравнительной турбулентности в более широком британском обществе; промышленные конфликты предшествовали периоду глубокой рецессии и широкомасштабной безработицы , которая серьезно повлияла на экономически менее процветающее афро-карибское сообщество. В течение десятилетий 1970-х и 1980-х годов безработица среди детей карибских мигрантов была в три-четыре раза выше, чем среди белых выпускников школ. [99] К 1982 году число всех безработных в Великобритании впервые с 1930-х годов превысило три миллиона. [100] Социальный расизм , дискриминация, бедность , бессилие и репрессивная полиция спровоцировали серию беспорядков в районах со значительным афро-карибским населением. [101] Эти «восстания» (как их описывали некоторые члены сообщества) произошли в Сент-Полсе в 1980 году, в Брикстоне , Токстете и Мосс-Сайде в 1981 году, снова в Сент-Полсе в 1982 году, в Ноттинг-Хилл-Гейт в 1982 году, в Токстете в 1982 году и в Хэндсворте , Брикстоне и Тоттенхэме в 1985 году. [102] [103]
Беспорядки оказали глубокое тревожное воздействие на местных жителей и заставили тогдашнего министра внутренних дел Уильяма Уайтлоу заказать отчет Скармана для рассмотрения коренных причин беспорядков. В отчете были определены как «расовая дискриминация», так и «расовое неблагополучие» в Великобритании, и сделан вывод о необходимости принятия срочных мер для предотвращения превращения этих проблем в «эндемическую, неискоренимую болезнь, угрожающую самому выживанию нашего общества». [101] В эту эпоху увеличилось количество нападений на чернокожих со стороны белых людей. Комитет Joint Campaign Against Racism сообщил, что в 1985 году было совершено более 20 000 нападений на небелых британцев, включая британцев азиатского происхождения. [104]
Реакция полиции на убийство в 1993 году чернокожего подростка Стивена Лоуренса вызвала возмущение и призывы расследовать действия полиции. Последующее правительственное расследование, отчет Макферсона, пришло к выводу, что в столичной полицейской службе Лондона имел место институциональный расизм . [105]
В 2009 году 1,2% британских детей младше 16 лет были чернокожими карибами, а 1,1% были смешанными белыми и чернокожими карибами. Среди тех детей, которые жили по крайней мере с одним родителем-карибом, только один из пяти жил с двумя родителями-карибами. [106]
В 2015 году Кэтрин Росс, приехавшая в Великобританию из Сент-Китса ещё ребёнком, основала Музей наследия SKN (Skills, Knowledge and Networks), который впоследствии стал называться Museumand: The National Caribbean Heritage Museum , «музеем без стен», базирующимся в Ноттингеме. [107] [108]
С ноября 2017 года [109] британские газеты сообщили, что Министерство внутренних дел пригрозило иммигрантам из стран Содружества, прибывшим до 1973 года, депортацией, если они не смогут доказать свое право остаться в Великобритании. В апреле 2018 года премьер-министр Тереза Мэй извинилась перед лидерами стран Карибского бассейна за то, как обращались с иммигрантами, [110] пообещав компенсацию пострадавшим. [111] [112] [113] В ходе того, что стало известно как « скандал Виндраш », министр внутренних дел Эмбер Радд сначала отрицала существование, а затем отрицала, что знает о агрессивных целях депортации со стороны департамента, но в конечном итоге ушла в отставку 29 апреля 2018 года после того, как новостные агентства опубликовали документы, указывающие на то, что она знала о целях. [114] До отставки Радд Саджид Джавид , ее преемник на посту министра внутренних дел, выразил сочувствие жертвам скандала, заявив Sunday Telegraph , что «я подумал: «Это могла быть моя мама... мой папа... мой дядя... это мог быть я»». [115] [116] Посадочные карточки, относящиеся к более ранним прибытиям пассажиров в Соединенное Королевство, были уничтожены в октябре 2010 года. [117] Публичное расследование, заказанное Палатой общин , под названием « Обзор извлеченных уроков из инцидента Windrush» , было опубликовано в марте 2020 года. [16]
Геномное исследование афро-карибских людей показало, что в среднем эта группа имеет 77,4% африканской, 15,9% европейской и 6,7% азиатской ДНК. Это исследование 2010 года представляло афро-карибских жителей Карибского бассейна . [ 118] В Соединенном Королевстве мужчины и женщины афро-карибского происхождения или происхождения также имели около 13 процентов своей ДНК из других источников, нежели Африка . В исследовании были отобраны только добровольцы, у которых все четыре бабушки и дедушки были афро-карибского происхождения. [12] Исследователи смогли частично объяснить это исторической сексуальной эксплуатацией порабощенных африканских женщин европейскими мужчинами. [11]
Есть ряд афро-карибских ученых, которые особенно выдающиеся в искусстве и гуманитарных науках. Профессор Пол Гилрой , афро-гайанский и английский по происхождению, является одним из ведущих британских ученых, преподававшим социологию в Гарварде , а также в Голдсмит-колледже и Лондонской школе экономики . [119] Ямайский теоретик культуры профессор Стюарт Холл также является весьма влиятельным британским интеллектуалом с 1960-х годов. [120] Доктор Роберт Бекфорд представил несколько национальных теле- и радиодокументальных фильмов, исследующих афро-карибскую историю, культуру и религию. [121]
Другие выдающиеся ученые включают профессора Гайаны Гаса Джона , который с 1960-х годов активно занимался вопросами образования, обучения и политического радикализма в таких внутренних городах Великобритании, как Манчестер, Бирмингем и Лондон. Он участвовал в организации «Дня действий чернокожих» в ответ на New Cross Fire 1981 года . В 1989 году он был назначен директором по образованию в Хакни и стал первым чернокожим человеком, занявшим такую должность. Он также работал консультантом по образованию в Европе, Карибском бассейне и Африке. Джон был координатором Движения черных родителей в Манчестере, основал книжную службу Education for Liberation и помог организовать Международную книжную ярмарку радикально черных и книг третьего мира в Манчестере, Лондоне и Брэдфорде. Он работал в ряде университетских учреждений, в том числе приглашенным профессором факультета образования в Университете Стратклайда в Глазго и в настоящее время является доцентом Института образования Лондонского университета . Доктор «Уильям» Лез Генри работает с молодежью, особенно с чернокожими мальчиками. Он является основателем Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday), платформы для людей, которые могут выступать с презентациями в обществе. В 2005 году он получил премию за выдающиеся достижения в образовании на конференции «Бросая вызов гению: превосходное образование для детей: «Наше будущее — не мечта» в Чикаго, США. Он является одним из основателей Национальной независимой образовательной коалиции (NIEC). Ранее Генри вел двухнедельное ток-шоу на популярной лондонской пиратской радиостанции Galaxy 102.5FM (ранее 99.5 FM), а также является бывшим преподавателем колледжа Голдсмит . Профессор Гарри Голдборн — бывший член радикальной группы Black Unity and Freedom Party , который затем преподавал в Университете Саут-Бэнк .
В 1970-х годах появились независимые режиссеры, такие как уроженец Тринидада Хорас Ове , режиссер фильма «Давление» , и другие. [122] Лондонская театральная компания «Талава» была основана в 1985 году уроженкой Ямайки Ивонн Брюстер , их первая постановка была основана на историческом отчете С. Л. Р. Джеймса о гаитянской революции «Черные якобинцы» . [123] С 1980-х годов постановки театра «Блю Маунтин» предлагали более приземленный стиль популистской комедии, часто привлекая ямайских артистов, таких как Оливер Сэмюэлс . [124]
В то время как гайанский актер Роберт Адамс стал первым афро-карибским драматическим актером, появившимся на британском телевидении 11 мая 1938 года (в постановке пьесы Юджина О'Нила «Император Джонс» ), афро-карибские артисты впервые получили широкую популярность на британском телевидении с послевоенным возобновлением телевидения BBC в 1946 году (довоенные чернокожие артисты на BBC — первые в мире — в основном были афроамериканскими звездами). [125] Профиль афро-карибских актеров на телевидении , таких как Ленни Джеймс , Джудит Джейкоб и Дайан Пэриш , существенно расширился с программ 1970-х годов, таких как: «Возлюби ближнего своего» ( Рудольф Уокер ) и «Восходящая сырость» ( Дон Уоррингтон ), когда их роль часто заключалась в том, чтобы просто выступать либо в качестве объекта, либо в качестве контраста для расистских шуток, исходящих от белых персонажей. Наиболее влиятельной программой, отходящей от этой формулы, был ситком Channel Four 1989–94 годов о парикмахерской « Дезмондс» , в главных ролях которого были Норман Битон и Кармен Манро . В 1982 году Питер Дэвисон , имеющий афрогайанские и английские корни, стал самым молодым актёром, когда-либо сыгравшим Доктора в «Докторе Кто» . [19]
Одним из самых громких имен афро-карибского происхождения в комедии является Ленни Генри , который начал свою карьеру как стендап-комик, но чьи телевизионные скетч-шоу, где он часто карикатурно изображал карибских эмигрантов , сделали его достаточно популярным, чтобы он был заголовком многочисленных комедийных шоу в прайм-тайм, например, от Ленни Генри в 1984 году до Шоу Ленни Генри в 2004 году. [126] Став заметной телевизионной личностью в период с 2002 по 2009 год после появления в сериале «Большой брат» , Джейд Гуди имела афро-ямайское и английское происхождение. [20] Другая участница «Большого брата» , Элисон Хаммонд , появлялась во многих телевизионных программах, и в 2020 году ITV объявила о смене ведущих This Morning , когда Хаммонд заменил Имонна Холмса и Рут Лэнгсфорд в пятницу, выступая вместе с Дермотом О'Лири . [127] Хаммонд имеет афро-ямайское происхождение.
Другое громкое афро-карибское имя — Эйнсли Харриотт , который появился в нескольких шоу, включая Ready Steady Cook , Can't Cook, Won't Cook , City Hospital , Red Dwarf и Strictly Come Dancing . В сентябре 2008 года Харриотт исследовал свое карибское происхождение, приняв участие в генеалогическом документальном сериале Who Do You Think You Are ?.
Другие телеведущие и ведущие: Анджелика Белл , Энди Оливер , Алеша Диксон , Джози д'Арби , Дайан-Луиз Джордан , Флоэлла Бенджамин , Маргерита Тейлор , Триша Годдард , Шон Уоллес , Мистер Мотиватор , Алекс Скотт , Марвин и Рошель Хьюмс .
Наивысшим профессиональным достижением британского афро-карибского актера стали номинации Марианны Жан-Батист на премию «Оскар» (Оскар), «Золотой глобус» и премию Британской академии (BAFTA) в 1996 году за ее дебютную роль в полнометражном фильме «Секреты и ложь» . [128] Наоми Харрис повторила это в 2017 году, номинировавшись на премии «Золотой глобус», BAFTA и «Оскар» за свою игру в фильме «Лунный свет» . [129] Многочисленные британские афро-карибские актеры добились успеха в американском кино и на телевидении. В 2009 году, изображая Лорда Волан-де-Морта — одного из самых известных персонажей в истории кинематографа, — Фрэнк Диллейн имеет афро-ямайские и английские корни. [130] Уроженец Оксфордшира Вентворт Миллер, известный по фильму «Побег из тюрьмы» , также имеет частичное ямайское происхождение. Миллер был номинирован на премию «Золотой глобус» за роль в фильме «Побег» [131] и получил премию «Сатурн» за гостевое появление в получившем признание критиков фильме «Флэш» [132] . Актёр Стивен Грэм , снявшийся в трёх постановках Мартина Скорсезе , имеет афро-ямайские , шведские и английские корни. [21] Делрой Линдо получил премию «Спутник» за роль в американском документальном телефильме « Слава и честь» и получил множество наград за роль Пола в высоко оцененном фильме Спайка Ли «Пятеро одной крови » [133] . Линдо имеет ямайские корни . Колин Салмон , который также имеет ямайские корни, известен по роли Чарльза Робинсона в трёх фильмах о Джеймсе Бонде и Джеймса «Один» Шейда в серии фильмов «Обитель зла» . [134] [135] Марша Томасон , которая имеет смешанные ямайские и английские корни, появилась в фильме Диснея «Особняк с привидениями » вместе с Эдди Мерфи и в американских телесериалах «Лас-Вегас» , «Остаться в живых» и «Белый воротничок ». [136] Эшли Уолтерс , имеющая ямайские корни, сыграла роль Антуана в фильме «Разбогатей или умри». [137] Дэвид Хэрвуд , барбадосского происхождения, сыграл Дэвида Эстеса, директора Центра по борьбе с терроризмом ЦРУ, в очень успешном телесериале « Родина» . Он также сыграл главную роль в популярном американском супергеройском сериале « Супергёрл» . [138] Хэрвуд был удостоен премии Variety Outstanding Achievement Award в знак признания его работы и успеха как в Великобритании, так и в США. [139] Лашана Линч снялась вместе с Бри Ларсон в фильме «Капитан Марвел» 2019 года и сыграла роль Номи, секретного агента, которая заменила ушедшего на пенсию Бонда Крейга в фильме «Не время умирать» . [140] Линч получила премию BAFTA за свою роль в фильме «Не время умирать», поблагодарив своих ямайских родителей, принимая награду. [141] Эдриан Лестер , ямайского происхождения, снялся в политическом блокбастере «Основные цвета » режиссёра Майка Николса , в главных ролях которого также снялись Джон Траволта , Кэти Бейтс , Билли Боб Торнтон и Эмма Томпсон . Эта роль принесла Лестеру номинацию на премию Ассоциации кинокритиков Чикаго в категории «Самый многообещающий актёр». [142]
_(2).jpg/1280px-Tate_Britain_(5822081512)_(2).jpg)
Одним из самых влиятельных афро-карибских людей в британском мире искусства был профессор Эдди Чемберс . [143] Чемберс, вместе с Дональдом Родни , Марлен Смит и куратором, художником, критиком и академиком Китом Пайпером , основали BLK Art Group [144] в 1982 году, когда они изначально базировались в Западном Мидленде . По словам Чемберса, такие значительные художники, как художники гайанского происхождения Обри Уильямс и Фрэнк Боулинг , а также ямайский скульптор Рональд Муди изначально обнаружили, что, несмотря на достижение всемирной известности, им трудно найти признание в высших эшелонах художественного истеблишмента. [145] Чемберс работал с Дональдом Родни и Соней Бойс , работы которых представлены в постоянных коллекциях лондонского музея Тейт Британия . В 1986 году галерея Хейворд представила выставку «Другая история» , которая представила обзор афро-карибских, африканских и азиатских художников, работающих в Великобритании.
Другие известные афро-карибские художники включают Фейсала Абдуллу с ямайскими корнями, [146] родившуюся в Гайане Ингрид Поллард , [147] живущего в Великобритании ямайского художника Юджина Палмера , скульптора Джорджа «Фовокана» Келли и Тэма Джозефа , чья работа 1983 года «Дух карнавала» была ярким изображением карнавала в Ноттинг-Хилле . [148] Движение также было частью импульса, который привел к основанию Ассоциации чернокожих фотографов Марком Сили и другими. В 1999 году режиссер Стив Маккуин (не путать с голливудской кинозвездой) выиграл самую престижную в Великобритании художественную премию, премию Тернера , за свое видео «Deadpan» . [149] Художник и продюсер Погус Цезарь был заказан Artangel для постановки фильма, основанного на работе Маккуина. Премьера фильма «Вперед всегда – назад никогда» состоялась в кинотеатре «Люмьер» в Лондоне в 2002 году. Цезарь также основал архив галереи OOM в Бирмингеме, в котором хранится более 14 000 изображений, включая фотографии современной культуры чернокожих британцев .
В 1983 году Клео Лейн выиграла премию Грэмми за лучшее женское джазовое вокальное исполнение для Cleo на концерте Carnegie: The 10th Anniversary Concert . У Лейн ямайские корни. [150] Caribbean Queen принесла Билли Оушену две номинации на премию Грэмми и принесла ему награду за лучшее мужское вокальное исполнение в стиле R&B на церемонии вручения премии Грэмми 1985 года . Оушен родился в Тринидаде, но с 1978 года живет в Саннингдейле , Беркшир. В 1987 году Steel Pulse выиграли премию Грэмми за лучший регги-альбом , Babylon The Bandit . Оригинальные участники группы ( Дэвид Хайндс , Бэзил Гэббидон и Рональд Маккуин ) все имеют ямайское происхождение. Сформированная в 1988 году группа Soul II Soul приобрела значительную популярность в США и получила две премии Грэмми. Основательница Jazzie B имеет антигуанское происхождение, в то время как солистка Caron Wheeler имеет ямайские корни. С мировыми продажами более 70 миллионов, номинированная на премию Грэмми группа UB40 имеет несколько членов карибского происхождения. С многочисленными достижениями номер один в Великобритании в период с 1999 по 2001 год, S Club 7 имела двух участников афро-карибского происхождения. Брэдли Макинтош родился в семье афро-ямайских родителей, которые были участниками фанк-группы The Cool Notes [151] , и Тины Барретт , которая имеет афро-гайанские и английские корни. [152] Мелани Браун была неотъемлемой частью женской группы 90-х годов The Spice Girls , как сообщается, самой продаваемой женской группы всех времен . Браун родилась у отца из Сент-Китса и Невиса. Ли-Энн Пиннок является участницей Little Mix , одной из самых продаваемых женских групп всех времен . У Пиннока барбадосские и ямайские корни.
Эстель , отец которой родом из Гренады, получила премию Грэмми за лучшее рэп/песенное сотрудничество в 2009 году. Коринн Бейли Рэй получила премию Грэмми в 2008 и 2012 годах. Ее отец родом из Сент-Китса и Невиса. Элла Май , наполовину ямайка , выиграла премию Грэмми за лучшую песню в стиле R&B в 2019 году. Номинированный на премии Mercury Prize и Grammy Awards артист, рэпер Slowthai имеет афро-барбадосские , английские и ирландские корни. [22] Нилюфер Янья имеет то же происхождение, а также турецкие корни. [153] Другие британо-карибские артисты, номинированные на премию Грэмми, включают Джоан Арматрейдинг , Асвад , Крейг Дэвид , Эдди Грант , Лианн Ла Хавас , Леону Льюис , Махалию , Джулиана Марли , Musical Youth , Нао , Макси Прист и Джорджа Смит .
Афро-карибские выходцы внесли значительный вклад в британскую политику и профсоюзное движение . Депутат от лейбористской партии Дайан Эбботт стала первой чернокожей женщиной, избранной в Палату общин в 1987 году . [154] Вместе с ней был избран еще один афро-карибский депутат от лейбористской партии Берни Грант , имевший гайанские корни. Линда С. Дуглас была первым чернокожим членом Национального исполнительного комитета партии , представлявшим позднее исключенное течение Militant . Билл Моррис, родившийся на Ямайке, был генеральным секретарем Союза транспортных и разнорабочих с 1992 по 2003 год и стал первым чернокожим лидером крупного британского профсоюза. Родившаяся на Ямайке Лурлин Шампаньи стала первой чернокожей женщиной, выдвинувшей свою кандидатуру в парламент от Консервативной партии в 1992 году. [155] Родившаяся в Гайане Валери Амос стала первой чернокожей женщиной, занявшей пост министра кабинета министров в 2003 году. [156] Дон Батлер, имеющая ямайские корни, стала первой чернокожей женщиной, выступившей из ящика для писем в Палате общин в 2009 году. [157] Родившаяся в Доминиканской Республике Патрисия Скотленд была избрана первой женщиной -Генеральным секретарем Содружества в 2015 году. [158] Марвин Риз , имеющий частично ямайские корни, является первым чернокожим мэром Великобритании, избранным прямым голосованием. [159] В 2022 году Полетт Гамильтон победила на дополнительных выборах в Эрдингтоне , став первым чернокожим депутатом Бирмингема . [160] У Гамильтон ямайские корни.
Среди других выдающихся авторов — Дэвид Лэмми , Дженнетт Арнольд , Джоселин Барроу , Дорин Лоуренс , Элисон Лоу , Бренда Дэйкрес , Шакира Мартин , Лидия Симмонс , Генри Гантер , Сэм Бивер Кинг , Гарольд Муди и Стюарт Холл .
Британские афро-карибские люди хорошо представлены в традиционных британских видах спорта, таких как футбол и регби , а также представляли страну на самом высоком уровне в видах спорта, в которых карибские люди обычно преуспевают в своих родных странах, таких как крикет и легкая атлетика . Некоторые британские афро-карибские люди стали международными спортивными звездами и самыми высокооплачиваемыми людьми в выбранной ими спортивной сфере.
Первые олимпийские медали Великобритании в спринте были получены Гарри Эдвардом , родившимся в Гайане, который выиграл две индивидуальные бронзовые медали на играх 1920 года в Антверпене . [161] Много лет спустя спринтер Линфорд Кристи , родившийся в округе Сент-Эндрю, Ямайка , выиграл 23 главные чемпионские медали, больше, чем любой другой британский спортсмен-мужчина на тот момент. Самым ярким моментом в карьере Кристи стала победа в невероятно конкурентном забеге на 100 метров на Олимпийских играх 1992 года в Барселоне . [162] Уэльский барьерист Колин Джексон , который приложил немало усилий, чтобы изучить свое ямайское происхождение в документальном фильме BBC, [163] удерживал мировой рекорд в беге на 110 метров с барьерами в течение 11 лет с 1993 по 2004 год. [164]
Этель Скотт (1907–84), у которой отец был ямайцем, а мать — англичанкой, была первой чернокожей женщиной, представлявшей Великобританию на международных соревнованиях по легкой атлетике. Она была спринтером, активно участвовавшим в международных соревнованиях в течение короткого периода в 1930-х годах. Родившаяся на Ямайке Тесса Сандерсон стала первой британской афро-карибской женщиной, выигравшей олимпийское золото, получив медаль за свои выступления в метании копья на Олимпийских играх 1984 года в Лос-Анджелесе . Дениз Льюис , имеющая ямайские корни, выиграла золото в семиборье на Олимпийских играх 2000 года в Сиднее [165], играх , где 13 из 18 представителей Великобритании по легкой атлетике имели афро-карибские корни. [161] Четыре года спустя на Олимпийских играх в Афинах Келли Холмс , дочь автомеханика, родившегося на Ямайке, совершила редкий подвиг, взяв золото в беге на 800 и 1500 метров . [166] В тех же играх мужская команда Великобритании в эстафете 4 × 100 метров в составе Марлона Девониша , Даррена Кэмпбелла , Марка Льюиса-Фрэнсиса и Джейсона Гарденера , все афро-карибского происхождения, победила фаворитов из квартета США и завоевала олимпийское золото. [167] Джессика Эннис-Хилл , дочь ямайского художника и декоратора, работающего не по найму, выиграла золото в семиборье на Олимпийских играх 2012 года в Лондоне . [168]
Британские боксеры карибского происхождения играют видную роль на национальной боксерской сцене с начала 1980-х годов. В 1995 году Фрэнк Бруно , чья мать была пятидесятническим мирским проповедником с Ямайки, стал первым британским чемпионом мира по боксу в тяжелом весе в 20 веке. [169] За Бруно вскоре последовал ямаец Леннокс Льюис , родившийся в Великобритании, который победил Эвандера Холифилда и Майка Тайсона, став ведущим мировым тяжеловесом в конце 1990-х годов. [170] Средневесы Крис Юбенк , который провел свои ранние годы на Ямайке, и Найджел Бенн , барбадосского происхождения, оба претендовали на титулы чемпиона мира и провели серию жестоких боев в начале 1990-х годов. [171] На Олимпийских играх в Сиднее в 2000 году Одли Харрисон (имеющий ямайские корни) стал первым британским золотым призером в тяжелом весе . [172] Другие чемпионы по боксу из британского афро-карибского сообщества включают полусредневеса Ллойда Ханигана , которого суперзвезда бокса Дональд Карри в 1986 году прозвал « Оборванцем » из-за его (по сравнению с экстравагантностью Карри) обычного внешнего вида; Ханиган впоследствии эффектно победил Карри. [173] Джеймс ДеГейл , имеющий афро-гренадские и английские корни, представлял Великобританию на Олимпийских играх 2008 года в качестве любителя , выиграв золотую медаль в среднем весе . Он стал первым британским боксером в истории, выигравшим как олимпийское золото, так и профессиональный титул чемпиона мира после завоевания короны IBF в суперсреднем весе в апреле 2015 года. [174] Дэвид Хэй , имеющий английские и ямайские корни, был первым британским боксером, вышедшим в финал чемпионата мира по любительскому боксу . Хэй — один из трёх боксёров в истории, которые объединили титулы чемпиона мира в первом тяжёлом весе и стали чемпионом мира в тяжёлом весе. [175] Диллиан Уайт , родившийся на Ямайке , удерживает временный титул чемпиона мира WBC в тяжёлом весе с марта 2021 года.
Крикет долгое время был популярным времяпрепровождением среди афро-карибских народов как в Вест-Индии, так и в Соединенном Королевстве, хотя это несколько пошло на убыль с момента его пика в 1960-х–1980-х годах. [176] После периода широкомасштабной иммиграции туры по Англии объединенной вест-индской команды по крикету стали культурными празднованиями карибской культуры в Великобритании, особенно на таких площадках для крикета, как The Oval в Южном Лондоне . [176] Почти все великие игроки в крикет из Вест-Индии стали постоянными участниками домашней игры в графстве , включая Гарфилда Соберса , Вивиан Ричардса и Майкла Холдинга . В свою очередь, британские игроки в крикет карибского происхождения также начали оказывать влияние на английский крикет. В 1980-1990-х годах такие игроки, как Гладстоун Смолл (родился на Барбадосе), [177] Девон Малкольм (родился на Ямайке) [178] и Филлип ДеФрейтас (родился на Доминике ) [179] представляли Англию , внося значительный вклад в команду. Филлип ДеФрейтас, Девон Малкольм и Гладстоун Смолл сыграли 44, 40 и 17 тестовых матчей за Англию соответственно. ДеФрейтас также сыграл 103 однодневных международных матча за Англию. Малкольм сыграл 10 матчей, а Смолл — 53 матча в более коротком формате. Смолл и ДеФрейтас также представляли Англию в финале чемпионата мира по крикету 1987 года против Австралии. [180]
Первым футболистом, родившимся в Вест-Индии , который играл в футбол на высоком уровне в Великобритании, был Эндрю Уотсон , который играл за Queen's Park ( Глазго ), а затем играл за Шотландию . Родившийся в мае 1857 года в Британской Гвиане , Уотсон жил и работал в Шотландии и стал известен как один из лучших игроков своего поколения. Он сыграл в 36 играх за Queen's Park, а также выступал за London Swifts в чемпионате Кубка Англии 1882 года, что сделало его первым чернокожим игроком в истории Кубка Англии. Уотсон заработал две медали Кубка Шотландии и четыре медали Кубка благотворительности за свою карьеру; Who's Who также признал его выступления в международных матчах. Место Уотсона в истории футбола включало период в управлении в качестве секретаря клуба Queen's Park, что сделало Уотсона первым афро-карибским мужчиной, попавшим в совет директоров. [182]
Среди других ранних карибских футболистов был Уолтер Тулл , барбадосского происхождения, который играл за клуб северного Лондона «Тоттенхэм Хотспур » в начале 20-го века. [183] Несколько лет спустя, родившийся на Ямайке Ллойд «Линди» Делапенья оказал влияние, играя за «Мидлсбро» между 1950 и 1957 годами, став ведущим бомбардиром и первым чернокожим игроком, выигравшим медаль чемпионата. [184] Однако только в 1970-х годах афро-карибские игроки начали оказывать значительное влияние на игру. Клайд Бест ( Вест Хэм Юнайтед 1969–1976), родившийся на Бермудских островах , [185] проложил путь для таких игроков, как Сирилл Реджис (родился во Французской Гвиане ), [186] и Лютер Блиссетт (родился на Ямайке). [187] Блиссетт и Реджис присоединились к Вив Андерсон , чтобы сформировать первую волну чернокожих футболистов, которые будут играть за сборную Англии . Хотя количество игроков афро-карибского происхождения в английской лиге росло намного больше, чем в обществе в целом, когда чернокожие игроки представляли сборную Англии, им все равно приходилось терпеть расовые нападения дома и за рубежом. Когда Реджиса выбрали играть за сборную Англии, он получил по почте пулю с угрозой: «Ты получишь одну из них между колен, если ступишь на наш газон Уэмбли ». [186]
К 1980-м годам британское афро-карибское сообщество было хорошо представлено на всех игровых уровнях игры. Джон Барнс , родившийся на Ямайке, был одним из самых талантливых игроков своего поколения и одним из немногих футболистов, завоевавших все награды в отечественной английской игре, включая звание Игрока года по версии PFA . [188] Хотя Барнс играл за Англию 78 раз в период с 1983 по 1991 год, его выступления редко соответствовали его клубному стандарту. [189] Впоследствии Барнс определил культуру расизма в футболе во время своей эры как игрока. [188] Игроки афро-карибского происхождения продолжали преуспевать в английском футболе, в 1990-х годах Пол Инс , родители которого были из Тринидада , стал капитаном «Манчестер Юнайтед» , «Ливерпуля» и национальной сборной Англии. Вклад был взаимным, когда ряд футболистов британского происхождения, включая Робби Эрла , Фрэнка Синклера и Дэррила Пауэлла, представляли национальную сборную Ямайки по футболу в финале чемпионата мира 1998 года .
На рубеже тысячелетий чернокожие футболисты британского происхождения составляли около 13% английской лиги , [190] и ряд групп, включая «Kick It Out», подчеркивали проблемы расизма, все еще существующие в игре. [191] В финале чемпионата мира 2006 года Тео Уолкотт , нападающий английских и ямайских родителей, [192] стал самым молодым игроком, когда-либо входившим в сборную Англии на чемпионате мира — команду, в которую входили афро-карибские игроки в каждом отделе, вратари, защита, полузащита и нападение. В состав сборной Англии по футболу на чемпионате мира 2006 года также входили Эшли Коул (отец с Барбадоса), [193] Рио Фердинанд (отец из Сент-Люсии ) [194] Сол Кэмпбелл (родители с Ямайки) [165] вместе с вратарем Дэвидом Джеймсом , Джермейном Дженасом и Аароном Ленноном , все с предками с Карибских островов. Тайрон Мингс , Маркус Рашфорд , Рахим Стерлинг и Кайл Уокер — некоторые из британских афро-карибских граждан, представлявших Англию в 2021 году.
Льюис Хэмилтон , чьи бабушка и дедушка по отцовской линии иммигрировали из Гренады , выиграл чемпионат мира Формулы-1 2008 года , всего лишь во втором сезоне в этом виде спорта; и, едва заняв второе место в своем дебютном сезоне, он снова выиграл чемпионат водителей в 2014, 2015, 2017, 2018, 2019 и 2020 годах, став самым успешным британским гонщиком в истории Формулы-1. Хэмилтон имеет афро-гренадские и английские корни. [195]
Клайв Салливан , имевший как ямайские, так и антигуанские корни, был капитаном сборной Великобритании, которая выиграла Кубок мира по регби 1972 года . Салливан был первым чернокожим капитаном сборной Великобритании в любом виде спорта. [196] Часть победы на Кубке мира по регби 2003 года , Джейсон Робинсон был первым афро-карибским капитаном сборной Англии по регби. Он имеет афро-ямайское и шотландское происхождение, [197] и его биологический сын Льюис Тирни имеет то же происхождение, но также английское. [198] Эллери Хэнли , имеющий ямайские корни, стал первым человеком, который был капитаном своей команды и трижды подряд одерживал победу в Кубке Вызова . [199] Хэнли — единственный игрок, трижды завоевавший желанную награду «Человек из стали» , и его широко считают одним из величайших игроков в истории регбийной лиги. [200] [201] [202]
Джимми Питерс , который имел частично ямайское происхождение, был первым чернокожим, игравшим в регби за Англию . [203] Другой игрок сборной Англии по регби, Дэнни Сиприани , имеет афро-тринидадское , итальянское и английское происхождение. [23] Джереми Гаскотт , который имеет афро-ямайское и английское происхождение, играл за Бат , Англию и за британских и ирландских львов . Другие профессиональные игроки афро-ямайского происхождения включают Эштона Голдинга , Майкла Лоуренса , Умилу Хэнли , Энтони Салливана , Деса Драммонда и Бена Джонса-Бишопа . [197]
Афро-карибские общины организуют и участвуют в карибских карнавалах (карнавалах в карибском стиле) по всей Великобритании. Самым известным из них является ежегодный карнавал в Ноттинг-Хилле , привлекающий до 1,5 миллионов человек из Великобритании и со всего мира, что делает его крупнейшим уличным фестивалем в Европе. Карнавал начался в 1964 году как небольшое шествие тринидадцев в память о фестивалях на их родине, и сегодня считается значимым событием в британской культуре . [204] В 2006 году карнавал был включен в список икон Англии. [205]
Карнавал в Лутоне , который проводится с 1976 года, [206] является крупнейшим однодневным карнавалом в Великобритании (он уступает только карнавалу в Ноттинг-Хилле, который длится два дня). Вест-Индский карнавал в Лидсе является старейшим в Европе Вест-Индским карнавалом и в настоящее время привлекает около 130 000 человек. [207] [208] [209] Другие карнавалы включают Карибский карнавал в Лестере и Международный карнавал в Бирмингеме.
В 2018 году после кампаний и петиции, начатой Патриком Верноном, о признании 22 июня национальным днем памяти и чествования миграции и общин мигрантов в Великобритании [210] [211] [212] и в разгар скандала с Виндрашем британское правительство объявило о проведении ежегодного Дня Виндраша , поддержанного грантом в размере до 500 000 фунтов стерлингов, чтобы признать и почтить вклад тех, кто прибыл между 1948 и 1971 годами, и «сохранить их наследие живым для будущих поколений, гарантируя, что мы все будем праздновать многообразие истории Великобритании». [213]
Фестиваль Windrush в Лондоне был создан в 2018 году как способ для местных чернокожих предприятий и исполнителей Windrush Generation, родившихся в Карибском регионе и Британии, иметь платформу для празднования своей культуры и присутствия в Великобритании. Главное событие Radiate Windrush Festival [214] всегда проводится в последние выходные июня, чтобы продолжить Национальный день Windrush, другие фестивали по всей стране проводятся, как правило, в июне или июле.
Первые иммигранты из Карибского бассейна в послевоенную Британию сочли различия в рационе и доступности продуктов питания неприятным испытанием. [215] и многие люди жаждали «вкуса дома». [216] В последующие годы, по мере развития сообщества и более доступного для всех импорта продуктов питания, на главных улицах Британии открылись бакалейные лавки, специализирующиеся на карибских продуктах . Карибские рестораны теперь можно найти в большинстве районов Великобритании, где проживают общины Вест-Индии, предлагая традиционные блюда Карибской кухни [217], такие как козлятина с карри , жареные пельмени , аки и соленая рыба (национальное блюдо Ямайки), пелау (национальное блюдо Тринидада и Тобаго), ку-ку и летучая рыба (национальное блюдо Барбадоса), пудинг и соус, а также рыбные котлеты из Барбадоса, специи, известные как « джерк », и традиционное воскресное блюдо Вест-Индии из риса и гороха . [218]
Самые известные бренды карибской кухни в Великобритании — Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River и Grace . В марте 2007 года компания Grace Foods купила ENCO Products, владельцев бренда Dunn's River, а также Nurishment и Encona Sauce Range. Продукция Tropical Sun широко доступна в Великобритании уже более двух десятилетий, и существует дочерний бренд Jamaica Sun с продуктами, поставляемыми исключительно с Ямайки. Самые популярные бренды теперь часто можно найти в крупных супермаркетах; хотя полный ассортимент по-прежнему предлагается только местными этническими магазинами, интерес со стороны основных супермаркетов отражает интерес более широкого населения к этнической и, в последнее время, афро-карибской кухне. [219] Карибская кухня возглавила (2015) список видов кухни, которые британские посетители хотели бы видеть больше в меню. [220] [221]
Согласно отчету Карибского агентства по развитию экспорта (Caribbean Export), количество карибских ресторанов в Великобритании утроилось за 12 месяцев, предшествовавших августу 2019 года. [222]
Во многих частях Британии афро-карибские люди были признаны частью отдельного сообщества. [63] В 1950-х и 1960-х годах в некоторых британских городах и поселках возникли общественные центры и ассоциации, целью которых было обслуживание афро-карибского населения. Одним из таких примеров была Африкано-карибская организация самопомощи (ACSHO), основанная в 1994 году в районе Хэндсворт в Бирмингеме. [223] В обязанности входило проведение общественных мероприятий, таких как фестивали , карнавалы и автобусные поездки, которые помогали объединить сообщества. [224] В настоящее время работают крупные центры, включая Лидсский Вест-Индский центр [225] и Манчестерский Вест-Индский центр. [226] Типичным примером современных центров является Афро-карибский центр тысячелетия в Бирмингеме, который был создан при финансировании Национальной лотереи для поддержки в основном выходцев из Карибского бассейна в таких областях, как занятость, жилье, образование, иммиграция и культурные вопросы. [227]
Приток афро-карибских людей в Соединенное Королевство сопровождался религиозными практиками, более распространенными на североамериканском континенте. В Великобритании многие афро-карибские люди продолжали практиковать нонконформистские протестантские конфессии с евангельским влиянием, такие как пятидесятничество и крещение седьмого дня . Афро-карибские люди поддержали новые церкви во многих районах страны, которые выросли, чтобы действовать как социальные центры для сообщества. Майк Филлипс , пишущий для проекта национального архива Великобритании, описал влияние новых церквей следующим образом: «[они] дали всему карибскому сообществу чувство стабильности. В то время, когда мигранты находились под сильным психологическим давлением и не доверяли официальным службам или были неправильно поняты, когда они приходили к ним, группы чернокожих церквей предлагали бесценные советы и утешение». [228] В 2005 году журнал The Economist обсуждал рост евангелических церквей в Лондоне и Бирмингеме; «Другая причина заключается в том, что в самых известных афро-карибских учреждениях Британии — черных евангелических церквях — доминирует городская беднота. Это связано с тем, как были миссионерски настроены Карибские острова: более горячая разновидность христианства приобрела больше новообращенных среди обездоленных, которые затем реэкспортировали ее в Британию». [229] Способ богослужения в некоторых из этих церквей больше похож на афроамериканские практики, чем на традиционную английскую католическую или англиканскую литургию. Госпел-музыка также стала играть свою роль в британской культурной жизни. Афро-карибские люди сыграли центральную роль в создании британских госпел-хоров, в частности, London Community Gospel Choir .
Некоторые британские афро-карибские люди продолжают практиковать другие религиозные верования, такие как Растафари , которые появились на Ямайке. Растафаринская система верований, связанные с ней личные символы, такие как дреды, и культурные практики, касающиеся каннабиса, оказали влияние на британское общество далеко за пределами афро-карибского сообщества, будучи принятыми как белыми британцами, так и другими. [230]
Английский язык является официальным языком бывшей Британской Вест-Индии, поэтому афро-карибские иммигранты испытывали меньше трудностей в общении по прибытии в Великобританию по сравнению с иммигрантами из других регионов. [63] По мере продолжения интеграции афро-вест-индцы, родившиеся в Великобритании, инстинктивно переняли гибридные диалекты, сочетающие карибские и местные британские диалекты . [231] Эти диалекты и акценты постепенно вошли в основной британский разговорный язык, и оттенки карибских диалектов можно услышать среди британцев независимо от культурного происхождения. Исследование Ланкастерского университета [ требуется ссылка ] выявило появление в некоторых районах Великобритании отличительного акцента, который во многом заимствован из ямайского креольского языка.
Ямайский поэт Джеймс Берри был одним из первых карибских писателей, приехавших в Великобританию после принятия в 1948 году Закона о британском гражданстве. За ним последовали такие писатели, как барбадосцы Джордж Лэмминг и Эдвард Камау Братуэйт , тринидадцы Сэмюэл Селвон и CLR Джеймс , ямаец Эндрю Салки и гайанский писатель Уилсон Харрис . Эти писатели считали Лондон центром английской литературной сцены и воспользовались радиошоу BBC Caribbean Voices , чтобы привлечь внимание и опубликоваться. Переехав в Великобританию, эти писатели также впервые дали карибской литературе международную читательскую аудиторию и утвердили карибскую литературу в качестве важной перспективы в английской литературе . [233]
Некоторые карибские писатели также начали писать о трудностях, с которыми сталкивались поселенцы в послевоенной Британии. Лэмминг затронул эти вопросы в своем романе 1954 года «Эмигранты» , в котором прослеживается путь мигрантов из Барбадоса, которые изо всех сил пытались интегрироваться в британскую жизнь. [233] Роман Селвона «Одинокие лондонцы» (1956) подробно описывает жизнь вест-индцев в Лондоне после Второй мировой войны. Писавший гораздо позже Фердинанд Деннис и в своих публицистических работах, и в романах, таких как «Бессонное лето » (1989) и «Последний блюзовый танец» (1996), имеет дело со «старшим поколением карибских иммигрантов, чьи рассказы, стоические и неполемичные, редко находят выражение». [234]
К середине 1980-х годов более радикальная волна писателей и поэтов обратилась к афро-карибскому опыту в Великобритании, продвигаемая группой новых издательств, в основном возглавляемых чернокожими, такими как Akira, Karia Press (основанная Баззом Джонсоном ), Dangaroo Press и Karnak House (основанная Амоном Сабой Сааканой ), наряду со старыми издательствами New Beacon Books (основанная в 1966 году Джоном Ла Роузом ), Allison & Busby (основанная в 1967 году Маргарет Басби ) и Bogle-L'Ouverture Publications (основанная в 1969 году Джессикой Хантли ), а также Международной книжной ярмаркой радикальной черной и книг третьего мира (1982–95). [233] [235]
В 1984 году поэт Фред Д'Агиар (родившийся в Лондоне в семье гайанцев) получил премию Т. С. Элиота , а в 1994 году — премию Whitbread First Novel Award за «Самую долгую память» . Рифмование и социально-политические комментарии Линтона Квеси Джонсона по поводу даб -битов, включая такие фавориты, как «Dread Beat An' Blood» и «Inglan Is A Bitch», сделали его неофициальным поэтом-лауреатом британского афро-карибского сообщества. [236] Другой даб-поэт , Бенджамин Зефания , родившийся в Бирмингеме в семье ямайских родителей, преодолел тюремное заключение, чтобы стать известным писателем и общественным деятелем. [237] В 2003 году он отказался от ордена Британской империи , заявив, что это напоминает ему «о тысячах лет жестокости, это напоминает мне о том, как насиловали моих праматерей и жестоко обращались с моими предками». [238]
Афро-карибские британские писатели недавно добились литературного признания. В 2004 году роман Андреа Леви «Small Island» получил премию Whitbread Book of the Year и премию Orange Prize for Fiction , одну из высших литературных наград Великобритании. Книга также принесла ей премию Commonwealth Writers' Prize 2005 года . Леви, родившаяся в Лондоне в семье ямайских родителей, является автором четырех романов, каждый из которых исследует проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие британские дети ямайских эмигрантов. [239] В 2005 году Дреда Сэй Митчелл стала первой чернокожей британской писательницей, получившей премию имени Джона Кризи Даггера Ассоциации писателей-криминалистов за свою дебютную книгу «Running Hot» . Книга основана на опыте Митчелл по работе с заключенными и представляет собой триллер-погоню о молодом человеке, пытающемся разорвать порочный круг тюремного заключения. [240] Митчелл родом из Гренады. В 2006 году Зади Смит выиграла премию Anisfield-Wolf Book Award , премию Commonwealth Writers' Best Book Award (секция Евразии) и премию Orange Prize за книгу On Beauty . Признанный первый роман Смит White Teeth (2000) был портретом современного многокультурного Лондона, нарисованным на основе ее собственного воспитания с отцом-англичанином и матерью-ямайкой. [241] White Teeth стал международным бестселлером и завоевал множество наград, включая премию James Tait Black Memorial Prize за художественную литературу, премию Whitbread Book Award в категории «лучший первый роман», премию Guardian First Book Award и премию Betty Trask Award . Журнал Time включил роман в свой список 100 лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год . [242]
В Великобритании также есть скромный выпуск афро-карибской популярной художественной литературы . Широко известным примером является Yardie , произведение городской фантастики, написанное Виктором Хедли в 1992 году, описывающее жизнь ямайского курьера, перевозившего кокаин с Ямайки в Лондон. Книга была опубликована Стивом Поупом и Дотуном Адебайо из Xpress books. [243] Spare Room был первым психологическим триллером Дедры Сэй Митчелл . Опубликованная в 2019 году, книга стала признанным критиками международным бестселлером. [244] [245] На церемонии вручения премии British Book Awards 2020 года Кэндис Карти-Уильямс стала первой чернокожей женщиной, получившей награду «Книга года» за свой роман Queenie . [246] Роман, в котором описывается жизнь и любовь Куини Дженкинс, яркой молодой британки ямайского происхождения, получил положительные отзывы и был продан как «черная Бриджит Джонс ». [247] Книга «Queenie» вошла в список бестселлеров Sunday Times в твердом переплете под номером два и получила многочисленные награды. [248]
Газета Voice была основной афро-карибской газетой в Великобритании и была основана в начале 1980-х годов Вэлом МакКаллой . Однако сегодня она принадлежит ямайскому издателю и имеет карибский фокус. Журнал Pride , который выходит уже 21 год, является крупнейшим журналом о стиле жизни для сообщества и был описан газетой The Guardian как доминирующий журнал о стиле жизни для черного сообщества в Великобритании на протяжении более 15 лет. Его владелец Pride Media также специализируется на помощи организациям в работе с сообществом через ряд СМИ. Другие издания включают Gleaner , Black Voice , New Editor и The Caribbean Times . Рост таких СМИ является ответом на предполагаемый дисбаланс «основных» СМИ. В 2006 году сэр Ян Блэр , главный комиссар лондонской столичной полиции, присоединился к длинному списку комментаторов, заклеймивших основные СМИ как «институционально расистские» за их предполагаемую неспособность обеспечить надлежащий баланс в освещении дел, связанных с сообществом. [249]
Сэр Тревор Макдональд, родившийся в Тринидаде, является одним из самых известных журналистов сообщества, будучи главным ведущим (диктором новостей) на национальной сети ITV в течение более 20 лет. [250] Другими известными деятелями СМИ являются Гэри Янг , обозреватель The Guardian , Клайв Мири , Джиллиан Джозеф , Шарлин Уайт , Даррен Джордан и Мойра Стюарт , ветеран новостей BBC. [251] Родившийся в Тринидаде Даркус Хоу регулярно писал в New Statesman и был ведущим ряда документальных сериалов, включая программу о текущих событиях на Channel 4 «Адвокат дьявола» . Большая часть работы Хоу была связана с опытом британских афро-карибских людей и расизмом, с которым сталкивается чернокожее сообщество. [252] Другими известными продюсерами/режиссерами являются Терри Джервис (Jervis Media) и Погус Цезарь (Windrush Productions); оба создавали мультикультурные, развлекательные и спортивные программы для Carlton TV , BBC TV и Channel 4. [ 253]
В сообществе сильна традиция «подпольных» пиратских радиовещателей. Среди наиболее известных — лондонские Lightning Radio, Genesis Radio и Galaxy Radio, которые играют смесь рагги , регги , башмента , хип-хопа и R&B . Пиратские радиостанции, такие как Supreme Radio, Galaxy Radio (которая называет себя «единственной станцией по де-промыванию мозгов»), Genesis Radio (известная как «народная станция» или «станция черной власти») и недавно появившаяся радиостанция Omega FM Radio особенно высоко ценятся в афро-карибском сообществе не только за то, что они транслируют разнообразную музыку, такую как сока, соул, дэнсхолл, джаз, хип-хоп, Reveail и Funky House, но и за то, что они уделяют время «ток-шоу» и «информационным шоу», часто занимая бескомпромиссную позицию. Таким образом, сообщество получает возможность звонить и участвовать в обсуждении множества тем, которые отказываются освещать основные радиостанции, более широкие СМИ и даже другие пиратские радиостанции.
В 2002 году BBC создала свою цифровую вещательную линию, BBC Radio 1Xtra , чтобы сосредоточиться на новой черной музыке, что фактически означает удовлетворение вкусов афро-карибской молодежи страны. [254] Интернет предоставил сообществу возможность публиковать материалы в больших объемах, и теперь существуют тысячи веб-сайтов и блогов, созданных афро-карибскими людьми или для них в Великобритании, такие как страница BBC Family History [255] и афро-карибская сеть Blacknet UK, запущенная в 1996 году. [256]
Награжденная наградами Мирна Лой, поэтесса и публикуемый автор, которая читала стихи вместе с Линтоном Квеси Джонсоном, является поэтом сама по себе. Ее поэзия излучает страсть к политическим ситуациям, бушует против лицемерия и оскорблений и уравновешивает это признательностью и благодарностью. Она заняла второе место на премии Бридпорта , которая является одним из известных и престижных поэтических конкурсов Великобритании; и заняла второе место за свою поэму «Последняя поэма», исполненную в Castillo Centre на Манхэттене. Лой издавалась трижды, ее книга « Другая сторона туризма» рассказывает о ее конфликте между британскими и ямайскими корнями, а ее две поэтические книги «Учитель поэзии» и «Обещание поэзии» делятся ее личным и профессиональным жизненным опытом. Как чернокожая британка, она говорит: «Британская культура учит нас подчиняться, прятать свой свет под спудом, не петь хвалу, поэтому в результате я раскрываю «свой свет» через свою поэзию, картины и мой ежеквартальный журнал Blackbright News , который восхваляет замечательные творения чернокожих людей (не только в Британии). В конечном итоге меня могут сослать в область, где место тиранам и революциям, но в то же время я намерена кричать с крыш о том, что я чувствую и почему я это чувствую!» Мирна (также известная как Леди Лой) — радиоведущая на Jamrock Radio, и использует эту арену для продвижения черной музыки и талантов чернокожих.
Период крупномасштабной иммиграции принес в Соединенное Королевство много новых музыкальных стилей. Эти стили приобрели популярность среди британцев всех культурных истоков и помогли карибской музыке обрести международное признание. Самым ранним из этих представителей был артист калипсо Лорд Китченер , который прибыл в Великобританию на Windrush в 1948 году в сопровождении коллеги-музыканта Лорда Бегиннера . [257] Уже будучи звездой в своем родном Тринидаде , Лорд Китченер сразу же получил приглашение в единственный вест-индский клуб в Лондоне. Шесть месяцев спустя он появлялся в трех клубах каждый вечер, и его популярность вышла за пределы вест-индской и африканской аудитории ночных клубов , включив в нее аудиторию мюзик-холлов и варьете . [257] Запись Китченера «London is the place for me» стала примером опыта поколения Windrush . [258] Другие музыканты калипсо начали сотрудничать с африканскими музыкантами Квела и британскими джазовыми исполнителями в лондонских клубах. [258]
Ямайские музыкальные стили достигли Британии в 1960-х годах, став основной музыкой для молодых британских афро-карибских людей. Туры ска -исполнителей, таких как Prince Buster и Skatalites, подпитывали растущую британско-карибскую музыкальную сцену, а успех ямайских исполнителей Millie Small , Desmond Dekker и Bob and Marcia продвинул карибскую музыку и людей в русло основной культурной жизни. Британские афро-карибские люди следовали за меняющимися стилями ямайской музыки и начали создавать домашнюю музыку, привлекательную как для черных, так и для белых общин. В 1968 году The Cats выпустили кавер-версию Swan Lake , которая стала первой британской регги-группой, попавшей в Топ-50, а в следующем году британская афро-карибская ска-группа Symarip записала " Skinhead Moonstomp " — кавер-версию песни Деррика Моргана Moon Hop , — которая оказала огромное влияние на британскую ска-сцену. Звучание ска и образы грубых парней вдохновили поколение белой рабочей молодежи (особенно модов и скинхедов ), а позже помогли зародить мультикультурное британское движение 2 Tone в конце 1970-х годов. [259]
Когда ямайский ска уступил место более медленным стилям рокстеди и более политизированному регги , британские афро-карибские люди последовали его примеру. Звуковые системы, соперничающие с ямайскими, возникли во всех общинах, и «блюзовые вечеринки» — вечеринки в частных домах, где платили у двери — стали институтом. Приезд Боба Марли в Лондон в 1971 году помог зародить музыкальную индустрию Black British, основанную на регги. Его связь с движением растафарианцев повлияла на волны молодых людей, выросших в Британии, которые открыли для себя свои карибские корни. Британский барбадосец Деннис Бовелл стал выдающимся лидером и продюсером британской регги-группы, работая со многими международными звездами регги и привнося оттенок регги в британские поп-чарты с такими нерегги-исполнителями, как: Dexys Midnight Runners и Bananarama . Бовелл также активно работал с лондонским даб-поэтом Линтоном Квеси Джонсоном . [261]
Британская музыка с корнями регги процветала в 1980-х и начале 1990-х годов. Британские афро-карибские исполнители Musical Youth , Aswad , Maxi Priest и Eddy Grant имели большой коммерческий успех, а мультикультурная группа UB40 помогла продвинуть регги на международную аудиторию. Базирующаяся в Бирмингеме группа Steel Pulse стала одним из ведущих мировых представителей корней регги и сопутствующего черного сознания , их дебютный альбом 1978 года Handsworth Revolution стал основополагающим релизом. [262]
Британская афро-карибская музыка была в целом синонимом карибских стилей до 1990-х годов, хотя некоторые артисты черпали вдохновение из британских и американских музыкальных форм в течение нескольких десятилетий. В 1970-х и 1980-х годах британские афро-карибские артисты, такие как Hot Chocolate и Imagination, стали лидерами британских диско , соул и R&B сцен. [263] К середине 1980-х годов британские афро-карибские люди также включили американские стили хип-хопа и хауса , став ведущими фигурами в развивающейся танцевальной музыкальной культуре Великобритании. Это привело к взрыву музыкальных форм. Британские артисты создали музыкальные гибриды, сочетающие в себе множество элементов, включая европейское техно , ямайский дэнсхолл , даб, брейкбит и современный американский R&B. Эти уникальные смеси начали получать международное признание благодаря успеху Soul II Soul [264] и многорасовой Massive Attack . [265]
Британские афро-карибские люди были на переднем крае джангл и драм-н-бейс движений 1990-х годов. Хотя быстрые барабаны и громкие сложные басовые партии звучали свежо, карибские корни все еще можно было обнаружить. [266] Двумя успешными представителями этих стилей были диджеи Голди и Рони Сайз , оба ямайского происхождения. [260] [267] Позже британские афро-карибские музыканты и диджеи были на переднем крае британской гаражной и грайм -сцены. [268]
Исторически общественные центры стремились решать проблемы, возникающие в обществе, включая проблемы преследований со стороны полиции и проблемы с жильем афро-карибцев, которые рассматривались как дискриминация в первые десятилетия массовой иммиграции. Одним из таких общественных центров была Ассоциация Вест-Индии Глостершира, которая была образована в 1962 году. Формирование этой группы было ответом на ряд проблем, которые возникли в обществе в то время. К ним относились проблемы, связанные с преследованием со стороны полиции и проблемы с жильем чернокожих людей в определенных муниципальных поместьях города, что рассматривалось как дискриминация и сегрегация. [269] Центры также позволяли афро-карибским народам общаться, не рискуя потенциальной расовой дискриминацией и агрессией «недружелюбных пабов ». [224] Многие из этих ассоциаций назначали сотрудника по связям с общественностью, чья роль заключалась в поддержании связи между обществом и более широким британским обществом, включая истеблишмент .
Хотя сообщество не сталкивается с какими-либо официальными или неформальными ограничениями на политическое участие , британцы карибского происхождения недостаточно представлены в местной и национальной политике . [63] Британские афро-вест-индцы давно утверждают, что они сталкиваются с дискриминационными барьерами в большинстве профессий среднего и высшего статуса, а также с дискриминацией при найме на всех уровнях занятости . Существуют также существенные доказательства того, что афро-карибские люди сталкиваются с различным обращением со стороны государственных служащих, британских судов и пенитенциарной системы, а также полиции . [63] Исследования показали, что изоляция некоторых региональных городских районов финансовыми учреждениями, такими как страховые брокеры, непропорционально влияет на сообщество в ущерб ему. [63]
Школьная система Великобритании , несмотря на усилия по решению проблем дискриминации, [270] часто обвинялась в расовой предвзятости из-за предполагаемого отсутствия представления истории и культуры чернокожих в учебных планах. [271] Гренадский автор Бернард Коард опубликовал книгу «Как дети из Вест-Индии становятся образовательно ненормальными в британской школьной системе» в мае 1971 года. Например, отдельные карибские диалекты , креолы и патуа ( патва ), на которых говорят многие афро-карибские иммигранты и их потомки, были проблематичными в сфере образования. В исследовании специалиста по языку и образованию профессора Вива Эдвардса « Проблема языка Вест-Индии в британских школах » язык — креольский, на котором говорят ученики, — был выделен как важный фактор, ставящий в невыгодное положение детей из Карибского бассейна в британских школах. В исследовании упоминалось негативное отношение учителей к любому нестандартному варианту, отмечая, что:
Учитель, который не распознает или не готов распознать проблемы ребенка, говорящего на креольском языке, в ситуации британского английского языка может заключить, что он глуп, только когда он дает неподходящий ответ или не отвечает вообще. Процесс стереотипизации приводит к тому, что черты креольского языка стигматизируются и развиваются коннотации, среди прочего, низкой академической успеваемости. [272]
Хотя в Великобритании есть сотни учителей афро-карибского происхождения, предполагается, что их недостаточное представительство в школах в центре города является основным фактором неспособности, особенно школ среднего уровня, достичь удовлетворительного среднего уровня успеваемости детей сообщества (см. отчет Бернарда Коарда и Сванна за 1985 год). [273]
В 2004 году Greater London Authority Economics подготовила отчет, в котором изучался экономический вклад черного бизнеса в экономику Лондона. В отчете было установлено, что черный бизнес составлял 4% от всех предприятий Лондона, предоставлял более 70 000 рабочих мест и имел общий оборот почти 4,5 млрд фунтов стерлингов. Из этого общего числа 42% предприятий принадлежали чернокожим карибам или лицам с частичным чернокожим карибским происхождением. [274]
По данным Центра исследований предпринимательства этнических меньшинств (CREME), предприятия, принадлежащие африканцам и выходцам с Карибских островов, приносят Великобритании более 10 млрд фунтов стерлингов в год. [275]
Известные громкие успехи бизнеса чернокожих карибов включают Levi Roots , чей соус Reggae Reggae и бренд Levi Roots выросли в многомиллионное предприятие. [276] Ассортимент продуктов питания Black Farmer Уилфреда Эммануэля-Джонса имеет годовой доход более 7 миллионов фунтов стерлингов. [277] Pat McGrath Labs оценивается в 1 миллиард долларов. [278]
Они полагают, что порабощенные
нигерийцы
были перевезены из
Британских Карибских островов
в другие регионы, "предположительно, для поддержания рабовладельческой экономики, поскольку трансатлантическая работорговля все больше запрещалась" ... Исследователи заявили, что сильный перекос в сторону африканских женщин в генофонде — даже несмотря на то, что большинство рабов были мужчинами — может быть связан с "изнасилованием порабощенных африканских женщин рабовладельцами и другой сексуальной эксплуатацией".
Согласно новому исследованию, около четверти афро-карибских британских мужчин являются прямыми потомками белых европейцев ... Исследование также показало, что около 13 процентов ДНК, унаследованной афро-карибскими мужчинами и женщинами, не имеют африканского происхождения ... Большинство чернокожих жителей Великобритании являются потомками миллионов африканцев, которые работали рабами на сахарных плантациях Карибского бассейна. Тесты ДНК проводились на 229 британских добровольцах с четырьмя афро-карибскими бабушками и дедушками
Они были из группы британцев, имевших гражданство CUKC (граждане Великобритании и колоний), и их детей, которые приехали в Великобританию между 1948 и 1973 годами, в основном из стран Карибского бассейна...
Институт дипломированных специалистов по жилищному строительству
: «Британцы из Windrush часто имели убедительные анекдотические и другие доказательства, демонстрирующие их длительное проживание в Великобритании».
Белые: белые карибцы; Смешанная/множественная этническая группа: карибцы азиаты; Смешанная/множественная этническая группа: белые карибцы
Белый: Белый Карибский; 569
Мой отец, Клод, который был родом из
Британской Гвианы
... Британия не была столь гостеприимной для него, как должна была быть, с его
темной кожей
и волосами, вест-индским акцентом и золотыми зубами.
Моффат сказал, что шоу пыталось пойти дальше, пригласив первого небелого Доктора , но позже этот выбор провалился.
Джейд
сама была
смешанной расы
(ее покойный отец был наполовину
ямайцем
)
На этой истории также легче сосредоточиться, чем на нашем собственном соучастии в ее продолжительных оскорблениях и унижениях, нашей несколько озадачивающей реакции «народной принцессы» на ее кончину ( BBC защищала себя в 2009 г. от обвинений в том, что ее освещение последних недель Гуди было «чрезмерным»), или нашем стремлении простить богатую белую женщину за расистские оскорбления в адрес цветной женщины .
Теперь его можно увидеть в роли гангстера Энтони Провенцано в фильме
Мартина Скорсезе
"Ирландец". Ранее режиссер снимал его в "Бандах Нью-Йорка" и в роли Аль Капоне в "Подпольной империи" HBO. ... Один из
дедушек Грэма был
ямайцем
,
и он сказал
Лаверн
, что временами в юности он не знал, где он "принадлежит". "Были времена, когда я рос, когда я был немного не уверен, где я вписываюсь", - сказал он, имея в виду своих белых и черных кузенов.
Вчера вечером повествование замкнуло круг. Молодой чернокожий парень, Милки ( Эндрю Шим ), отомстил Комбо ( Стивен Грэм ), белому расисту, который избил его до полусмерти в оригинальном фильме .
Он знает, что часть того, на что реагируют люди, — это то, что они думают, что видят: бритоголовый молодой белый парень, «
EDL
,
Brexit
». На самом деле,
мама
Slowthai наполовину
баджанка
, и он вырос, зная, что его происхождение было смешанным. «Дело не в том, что меня беспокоит, когда меня называют белым», — говорит он. «Это как: «Вы меня не знаете. Вы не знаете трудностей моей семьи, когда моя прабабушка приехала сюда в
поколении Виндраш
, или что моя семья родом с
Карибских островов
».
Его отец Джей расстался с Энн вскоре после его рождения и вернулся в
Тринидад и Тобаго
. Хотя он поддерживал связь со своим отцом и с удовольствием отмечает, что он и его мать — единственные
белые члены
большой карибской семьи,
Сиприани
настаивает...
выбрали 416 маркеров, содержащих информацию о происхождении (AIM), для оценки и сравнения пропорций примеси с использованием STRUCTURE у 906 неродственных
афроамериканцев
(AA) и 294
барбадосцев
(
AC
) из исследования астмы. Анализ показал, что в среднем 72,5% членов AA были африканцами, 19,6% европейцами и 8% азиатами, в то время как члены AC были 77,4% африканцами, 15,9% европейцами и 6,7% азиатами, что существенно различалось.
Согласно IMDB, Фрэнк Диллейн — двурасовый персонаж ( его отец — белый, а мать — афро-ямайского происхождения). Персонаж Ник, по-видимому, белый... роль Ника изначально была отдана белому актеру Роберту Шиэну, прежде чем Диллейн взял на себя эту роль... Например, см. «Почему мы должны говорить о том, что Ник белый»
Тина Барретт
: "Я наполовину южноамериканка, моя мама южноамериканка"
Робинсона
— шотландка, а его биологический отец Уильям Торп, ямаец, живущий в Лидсе, бросил его еще до его рождения. ... «Я играл за Англию на протяжении всей своей карьеры, но на самом деле я наполовину ямаец, наполовину шотландец», — говорит 45-летний ... Ямайка может вызвать нескольких игроков Суперлиги с ямайскими корнями, таких как
Бен Джонс-Бишоп
,
Эштон Голдинг
и
Майкл Лоуренс
.
II Soul к концу 80-х годов создали и выпустили собственную музыку, которая [...] возглавила чарты по всему миру.