Страстная неделя ( койне греческий : Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάς , латинизированная: Agia ké Megale Evdomas , букв. «Святая и Великая неделя») — самая священная неделя литургического года в христианстве . [1] [2] Для всех христианских традиций это подвижное соблюдение . В восточном христианстве , которое также называет ее Великой неделей , это неделя, следующая за Великим постом и Лазаревой субботой , начинающаяся вечером Вербного воскресенья и заканчивающаяся вечером Великой субботы . [3] В западном христианстве [ A] Страстная неделя — это шестая и последняя неделя Великого поста , начинающаяся с Вербного воскресенья и заканчивающаяся в Великую субботу . [1] [2] [5] [6]
Страстная неделя начинается с празднования триумфального входа Христа в Иерусалим в Вербное воскресенье , знаменует предательство Иисуса в Шпионскую среду (Святую среду), достигает кульминации с празднованием Мистической или Тайной вечери в Великий четверг и Страстей Иисуса в Страстную пятницу. . Страстная неделя завершается упокоением Христа и сошествием во ад в Великую субботу . [5] [6]
Христиане верят, что Иисус почил смертью с девятого часа (15:00) Страстной пятницы до самого рассвета воскресного утра, дня Его воскресения из смерти , широко известного как Пасхальное воскресенье. Однако в 1 Петра 3:19 может быть намек на задачу, которую Иисус выполнял в этот период между смертью и воскресением: «С помощью которой Он и пошел и проповедовал духам в темнице». Это знаменует собой начало сезона Пасхи , первая неделя которого известна как Пасхальная неделя (Светлая неделя) .
Литургии Страстной недели обычно собирают самое большое количество людей в году. Многие христианские культуры имеют разные традиции, такие как специальные литургии или службы, платформы, скульптуры или живые реконструкции жизни Христа, его ареста и распятия (также называемых Страстями Господними, Страстями Христовыми или Страстями Иисуса ); последние известны как Страстные пьесы , которые часто представляют собой межконфессиональные постановки. [7] В церквях восточного обряда также есть много способов отметить Великие праздники и подчеркнуть тему воскресения. [8] Многие телевизионные каналы транслируют фильмы, связанные со Страстной неделей, такие как « Десять заповедей» , «Величайшая история, когда-либо рассказанная» и «Фильм об Иисусе» . [9]
Страстная неделя в христианском году – это неделя непосредственно перед Пасхой. Самый ранний намек на обычай отмечать эту неделю в целом особыми обрядами можно найти в Апостольских постановлениях (ст. 18, 19), датируемых второй половиной III и IV веков. В этом тексте заповедано воздержание от мяса во все дни, а в пятницу и субботу предписан абсолютный пост . Дионисий Александринский в своем каноническом послании (260 г. н.э.) упоминает 91 день поста, подразумевая, что их соблюдение уже стало устоявшимся обычаем в его время. [10]
Есть некоторые сомнения в подлинности постановления, приписываемого римскому императору Константину , согласно которому воздержание от общественных дел было предписано в течение семи дней, непосредственно предшествующих Пасхе , а также в течение семи дней, которые следовали за ним. Кодекс Феодосиана , однако, прямо предписывает прекратить все судебные действия и закрыть двери всех судов в течение этих 15 дней (1. ii. тит. viii). [ нужна цитата ]
Из особых дней «великой недели» первым, кто приобрел особое значение, естественно, была Страстная пятница. Затем последовал Sabbatum Magnum («Великая суббота», т. е. Великая суббота или канун Пасхи) с бдением , которое в ранней церкви было связано с ожиданием того, что Второе пришествие произойдет в день Пасхи. [ нужна цитата ]
Другие сочинения, которые относятся к родственным традициям ранней Церкви, включают, в первую очередь, « Паломничество в Эгерию» (также известное как «Паломничество в Эгерию »), в котором подробно описывается все соблюдение Страстной недели в то время. [11]
Сегодня в Западной христианской церкви , среди лютеран, англикан, методистов, пресвитериан и католиков, литургии, используемые на Страстной неделе, почти идентичны. [12]
В Моравской Церкви службы Страстной недели ( Страстная неделя ) обширны, поскольку прихожане следят за жизнью Христа на протяжении Его последней недели в ежедневных службах, посвященных чтению из гармонии евангельских историй, откликаясь на действия в гимнах, молитвах. и ектении, начинающееся накануне Вербного воскресенья и завершающееся службой пасхального утра или пасхального восхода солнца, начатой моравцами в 1732 году. [13] [14]
Страстная неделя начинается с Вербного воскресенья, завершается: Вербным и Страстным воскресеньем (лат. Dominica in Palmis de Passione Domini ). Традиционно Вербное воскресенье отмечает Триумфальный вход в Иерусалим , описанный во всех четырех канонических Евангелиях . Как описано в этих рассказах, въезд Христа в Иерусалим был отмечен присутствующими толпами, которые выкрикивали хвалу и размахивали пальмовыми ветвями . В римском обряде до 1955 года оно было известно просто как Вербное воскресенье, а предыдущее воскресенье — как Страстное воскресенье. С 1955 по 1971 год оно называлось «Второе воскресенье Страстей » или «Вербное воскресенье». Среди лютеран и англикан этот день известен как Страстное воскресенье: Вербное воскресенье. [15]
Во многих литургических конфессиях в ознаменование входа Христа в Иерусалим для совершения пасхальной тайны принято освящение пальмовыми листьями или другими ветвями, например оливковыми. Церемония благословения включает в себя чтение евангельского повествования о том, как Иисус смиренно въехал в Иерусалим на осле, что напоминает победное шествие Давида, и люди кладут перед ним на землю пальмовые и другие ветви.
Сразу после великого празднования входа Иисуса в Иерусалим он начинает свой путь ко кресту. За благословением следует крестный ход или торжественный вход в церковь, участники которого держат в руках освященные ветви. Сама месса или литургия поклонения включает в себя чтение Страстей , повествования о пленении, страданиях и смерти Иисуса, как это изложено в одном из синоптических Евангелий . (В Тридентской мессе Страсти всегда относятся к Св. Матфею . )
До реформы обряда Папой Пием XII благословение пальм происходило внутри церкви в рамках литургии, которая следовала общему плану Мессы, с Коллективом, Посланием и Евангелием до Санктуса. Затем пальмы были благословлены пятью молитвами, и процессия вышла из церкви, а по возвращении совершила церемонию открытия дверей, которые тем временем были закрыты. После этого была совершена обычная месса. [16]
Многие церкви основных христианских конфессий , в том числе лютеранской, католической, методистской, англиканской, моравской и реформатской, раздают пальмовые ветви своим прихожанам во время литургий Вербного воскресенья. Христиане берут эти пальмы, которые часто благословляются духовенством, в свои дома, где вешают их рядом с христианским искусством (особенно крестами и распятиями ) или хранят их в своих Библиях или молитвенных текстах. [17]
Дни между Вербным воскресеньем и Чистым четвергом известны как Великий понедельник , Великий вторник и Великая среда (Шпионская среда). Евангельские рассказы не всегда ясны и согласуются с событиями этих дней, хотя некоторые конфессии проводят традиционные обряды в память о событиях последних дней жизни Иисуса Христа. Среди них:
В Великую среду вспоминается история о том, как Иуда устроил предательство Иисуса с первосвященниками; он был шпионом среди учеников Иисуса (Матфея 26:14–25). [18] По этой причине этот день иногда называют «Шпионской средой». [5] (В Тридентской мессе вместо этого читаются Страсти по св. Луке.) К другим событиям, связанным с этой датой, относятся события в доме Симона Прокаженного , особенно помазание Иисуса Марией Вифанской , которое непосредственно предшествовало предательство Иисуса Иудой синедриону. [ нужна цитата ]
Тенебра ( лат. «тени» или «тьма») празднуется в западном христианстве во время Страстной недели, особенно в Шпионскую среду . [19] [ 20] Тенебра отличается постепенным гашением свечей во время чтения или чтения серии чтений и псалмов . Литургии Тенебры совершаются некоторыми приходами Римского обряда Католической церкви , Польской национальной католической церкви , Лютеранскими церквями , Моравской церковью , Англиканской общиной , методистскими церквями и православием западного обряда в составе Восточной Православной Церкви . [21]
Великий четверг (также известный как Великий четверг) отмечает Тайную вечерю , где Христос излагает образец Евхаристии или Святого Причастия. Во время еды Иисус предсказал события, которые последовали немедленно, включая его предательство, отречение Петра , его смерть и воскресение. События Тайной вечери играют разную роль в поминальных литургиях в зависимости от конфессии. [ нужна цитата ] Литургическое празднование Тайной Вечери в Великий Четверг знаменует собой начало Пасхального Триденствия .
В католической церкви в этот день запрещено частное служение мессы . [23] Таким образом, кроме Миромессы для освящения святых елеев, которую епархиальный епископ может совершать утром Великого четверга , а также в какой-либо другой день, близкий к Пасхе, единственной Мессой в этот день является вечерняя Месса. Вечери Господней , которая открывает период трех дней, известный как Пасхальное Триденствие , которое включает Страстную пятницу (начинающуюся с литургии предыдущего вечера), Великую субботу и Пасхальное воскресенье до вечерней молитвы в этот день. [24]
Миромесса, тексты которой, римский Миссал и рубрики, используемые в лютеранских церквях , теперь проводятся под Великий четверг, но перед Пасхальным Триденствием , которое начинается в этот вечер, может быть проведена в начале Страстной недели, чтобы облегчить участие как можно большего числа духовенства епархию по возможности вместе с архиереем. [25]
Эта месса не была включена в издания Римского Миссала до папы Пия XII. В этой Мессе епископ благословляет отдельные масла для больных (используемые при Помазании больных ), для оглашенных (используемые при Крещении ) и миро (используемые при Крещении, но особенно при Миропомазании и Священных санах , а также в таких обрядах, как освящение алтаря и церкви) . [ нужна цитата ]
Месса Вечери Господней посвящена Тайной Вечере Иисуса с его Двенадцатью Апостолами , «установлению Евхаристии , установлению священства и заповеди братской любви, которую Иисус дал после омовения ног Своим ученикам». [26]
Во все церковные колокола , включая алтарные колокола, можно звонить во время мессы Gloria in Excelsis Deo (Gloria традиционно не поется по воскресеньям во время Великого поста). Затем колокола замолкают, а орган и другие музыкальные инструменты можно использовать только для поддержки пения до Славы на Пасхальном бдении . [27] В некоторых странах детям иногда говорят: «Колокола улетели в Рим». [ нужна цитата ]
Римский Миссал рекомендует, чтобы, если это считается пастырски уместным, священник сразу после проповеди совершил обряд омовения ног неопределенному числу мужчин, обычно двенадцати, напоминая число Апостолов. [ нужна цитата ]
В католической церкви и в англиканских церквях англо-католического церковного мастерства освящается достаточное количество хост для использования также в литургии Страстной пятницы, а по завершении Святое Причастие переносится процессией к месту перемещения вдали от церкви. основной корпус церкви, который, если он включает в себя алтарь, часто называют «алтарем упокоения ». [28] В некоторых местах, особенно на Филиппинах и на Мальте, католики будут путешествовать из церкви в церковь, молясь у алтаря упокоения каждой церкви в рамках практики, называемой «Висита Иглесия» или « Посещение семи церквей ».
В методистских и лютеранских церквях алтарь имеет черные детали или вообще снимаются алтарные пелены. [29] [30] Методистский обычай гласит, что помимо изображений Крестных станций , другие изображения (например, алтарный крест) продолжают постную привычку быть завуалированными. [31] По завершении литургии Великого четверга в лютеранских церквях «кафедру и кафедру [также] оставляют обнаженными до Пасхи, чтобы символизировать унижение и бесплодие креста». [32]
В католической церкви алтари церкви (кроме того, который использовался в качестве алтаря упокоения) позже полностью обнажаются и, насколько это возможно, кресты удаляются из церкви (или завуалируются, как это было до II Ватиканского обряда). , во время Страстей распятия и статуи накрываются фиолетовыми покровами, но в Великий Четверг покровы распятий могут быть белыми, а не фиолетовыми). [33]
Некоторые католические приходы и протестантские церкви практикуют церемонию омовения ног ( Чистый четверг ) . [ нужна цитата ]
Страстная пятница отмечает распятие Иисуса и его последующую смерть. Поминки часто торжественные и скорбные, многие конфессии используют Страстную пятницу для совершения Крестных станций или других празднований Страстей , либо как время самостоятельных размышлений и почитания, либо как процессию статуй или изображений станций. [ нужна цитата ]
Вечернее литургическое служение в Великий четверг начинается в первый из трех дней Пасхального Триденствия, которое продолжается в атмосфере литургического траура в течение всего следующего дня, несмотря на название этого дня на английском языке «Добрый». [ нужна цитата ]
Для католиков, методистов, лютеран, реформаторов и англиканцев Страстная пятница широко отмечается как день поста . [34] В «Руководстве по дисциплине Великого поста» лютеранское руководство рекомендует «поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу, принимая только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса». [35] Практика Западной католической церкви заключается в том, чтобы есть только один полноценный прием пищи и, при необходимости, два небольших перекуса, которые вместе не составляют полноценного приема пищи. Англиканская община определяет пост в более общем смысле: «Количество съедаемой пищи сокращается». [36]
В некоторых странах, таких как Мальта, Филиппины, Италия и Испания, проводятся шествия со статуями, изображающими Страсти Христовы.
В некоторых приходах англиканской церкви, католической церкви, лютеранской церкви и методистской церкви соблюдается « Трехчасовое благочестие ». Традиционно он состоит из серии проповедей, перемежающихся пением, по одной на каждое из семи последних слов с креста , а также вступления и заключения. [39] [40]
Еще одно благочестивое упражнение, совершаемое в Страстную пятницу, — это крестное движение внутри церкви или снаружи. Празднование в Колизее с участием Папы стало традиционным событием, широко освещаемым по телевидению. [ нужна цитата ]
Новенна Божественному Милосердию начинается в этот день и длится до субботы перед праздником Милосердия . [41] [42]
Моравцы устраивают праздник любви в Страстную пятницу, а в Великий четверг причащаются . Прихожане Моравской церкви практикуют традицию Страстной пятницы – чистку надгробий на моравских кладбищах . [43]
Великая суббота – день между распятием Иисуса и его воскресением. Как день субботний , во всех Евангелиях отмечается, что Иисус был поспешно похоронен в пещерной гробнице после его распятия с намерением завершить надлежащие церемонии бальзамирования и погребения в воскресенье, после окончания субботы, поскольку запреты субботнего дня не позволили бы этому помешать. соблюдающим евреям от завершения надлежащего захоронения. Хотя дневные литургии или поминки этого дня редки в западной традиции, после захода солнца в Великую субботу традиционно проводится пасхальное бдение . [ нужна цитата ]
В католической традиции месса не служится в литургически Великую субботу. Празднование Пасхи начинается после захода солнца в то время, которое, хотя и остается субботой по гражданскому календарю, с литургической точки зрения является пасхальным воскресеньем. [ нужна цитата ]
В Великую субботу Церковь ожидает у гроба Господа в молитве и посте, размышляя о Его Страстях и Смерти, о Его Сошествии во ад и ожидая Его Воскресения.
Церковь воздерживается от жертвоприношения Мессы, оставляя священный стол открытым, до окончания торжественного бдения, то есть ночного ожидания Воскресения, когда приходит время пасхальных радостей, обилие которых переполняется и занимает пятьдесят дни. [44]
В некоторых англиканских церквях, в том числе в Епископальной церкви в США , предусмотрена простая литургия слова с чтениями в память погребения Христа. [ нужна цитата ]
Скиния остается пустой и открытой. Лампу или свечу, обычно расположенную рядом с скинией, обозначающую присутствие Христа, гасят, а оставшиеся евхаристические гостии, освященные в Великий Четверг, хранят в другом месте, обычно в ризнице , с горящей перед ней лампадой или свечой, чтобы в случае необходимости из-за опасности смерти их можно назначать в качестве виатикума . [ нужна цитата ]
Название Пасхального бдения, даже если оно совершается в субботу, которая по гражданскому календарю все еще является субботой , указывает на то, что литургически это уже Пасха, уже не часть Страстной недели, но все же часть Пасхального Триденствия. [ нужна цитата ]
В англиканской, лютеранской, католической, методистской и пресвитерианской традициях Пасхальное бдение, одно из самых продолжительных и торжественных литургических богослужений, длится до трех-четырех часов и состоит из четырех частей: [ 12] [45]
Литургия начинается после захода солнца в Великую субботу , когда толпа собирается внутри неосвещенной церкви. В темноте (часто в приделе церковного здания или, лучше, вне храма) священник зажигает и благословляет новый огонь. Этот новый огонь символизирует свет спасения и надежды, который Бог принес в мир через Воскресение Христа, рассеивая тьму греха и смерти. От этого огня зажигается пасхальная свеча , символизирующая Свет Христов. Эта пасхальная свеча будет использоваться в течение всей Пасхи, оставаясь в святилище Церкви или возле аналоя, а также в течение всего наступающего года при крещениях и похоронах, напоминая всем, что Христос есть «свет и жизнь». [ нужна цитата ]
Свечи присутствующих зажигаются от пасхальной свечи. По мере того, как этот символический «Свет Христов» распространяется среди собравшихся, тьма уменьшается. Диакон или священник, если диакона нет, несет пасхальную свечу во главе входной процессии и в трех точках останавливается и поет воззвание «Свет Христов» (до Пасхи 2011 года официальный английский текст был «Христос Свет наш»), на что народ отвечает «Благодарение Богу». Как только процессия завершается пением третьего воззвания, во всей церкви зажигаются огни, кроме алтарных свечей. Затем диакон или кантор поет « Ликование» , также называемое «Пасхальное воззвание». После этого народ отставляет свечи и садится на Литургию Слова. [ нужна цитата ]
Литургия Слова включает от трех до семи чтений Ветхого Завета , за которыми следуют два чтения Нового (Послание и Евангелие). Чтения Ветхого Завета должны включать рассказ в 14-й главе Исхода о переходе через Красное море, рассматриваемом как прообраз крещения и христианского спасения. За каждым чтением Ветхого Завета следует псалом или песнь (например, Исход 15:1–18 и молитва, связывающая прочитанное с Тайной Христа. После завершения чтения Ветхого Завета звучит «Gloria in excelsis Deo », приостанавливается во время Великого поста, произносится нараспев и звонят в колокола .
Провозглашается чтение Послания к Римлянам . Аллилуиа поется впервые с начала Великого поста . Затем следует Евангелие Воскресения и проповедь . [ нужна цитата ]
После завершения Литургии Слова вода крещальной купели освящается и все оглашенные или кандидаты на полное причастие посвящаются в церковь путем крещения или конфирмации . После совершения этих таинств посвящения прихожане возобновляют свои обеты крещения и получают окропление крещенской водой . Далее следуют общие ходатайства. [ нужна цитата ]
После Литургии Крещения Литургия Евхаристии продолжается в обычном порядке. Это первая месса Пасхи. Во время Евхаристии новокрещеные впервые причащаются. Согласно правилам Миссала , Евхаристия должна закончиться до рассвета. [ нужна цитата ]
День Пасхи, который следует сразу за Страстной неделей и начинается пасхальным бдением, — великий праздник и апогей христианского литургического года: в этот день празднуется Воскресение Иисуса Христа. Это первый день нового сезона Великих Пятидесяти Дней, или Пасхи , который длится со дня Пасхи до воскресенья Пятидесятницы . Воскресение Христово в день Пасхи является основной причиной, по которой христиане считают каждое воскресенье основным днем религиозных обрядов.
Города , известные своими шествиями Страстной недели , включают :
Страстная неделя превратилась в один из главных символов общественной идентичности Бразилии, особенно в южном городе Кампанья. Страстная неделя Кампаньи начинается в понедельник вечером с Крестного хода. Фигуру Господа Нашего Станций, изображающую окровавленного Иисуса, несущего крест, приносят из церкви в большом черном ящике и выставляют на главной площади. Затем его торжественно переносят в церковь в сопровождении оркестра и процессии людей. [46] [47]
Возле церкви произносится проповедь о пасхальной истории смерти и воскресения Иисуса Христа. После проповеди хор внутри открытых дверей церкви поет « Мизерере» Маноэля Диаса де Оливии, в то время как в церковь вносят черный ящик, и люди входят, чтобы поцеловать фигуру Христа в человеческий рост. Процессии во вторник и среду останавливаются у разных часовен, в каждой из которых большая картина изображает эпизоды Крестного пути, и в каждой поется соответствующий гимн. В четверг утром совершается Рождественская месса с освящением масел. [46] [47]
За дневными церемониями Страстной пятницы следует главное зрелище недели — Снятие с креста перед собором, за которым следует похоронная процессия нашего Мертвого Господа. В драме показано, как Христа снимают с креста и кладут в гроб, который затем носят под аккомпанемент «Песни о Веронике». В субботу утром молодежь разыгрывает спектакль. [46] [47]
На следующую ночь празднуется Пасхальное бдение, и улицы превращаются в красивое множество замысловатых красочных ковров, готовящихся к следующему дню. Пасхальное воскресенье начинается перед восходом солнца с пения хора и выступлений оркестра в честь воскресения Христа. За колоколами и фейерверками следует месса, завершающаяся «Хором Аллилуйя». [46] [47]
Страстная неделя в Гватемале включает в себя шествия с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. Тяжелые анды держат местные жители, как мужчины, так и женщины, которые часто носят пурпурные одежды. Процессию возглавляет мужчина с сосудом с благовониями в сопровождении небольшого рожка и флейты. Замысловатые ковры ( альфомбра ) украшают улицы во время празднования недели. Пасхальные шествия начинаются с восходом солнца, и все приходят присоединиться к празднеству. [ нужна цитата ]
В Аматенанго фигура Иуды, предавшего Христа, была основным предметом внимания во время Страстной недели майя. Священник называет Иуду «убийцей Христа». Раньше фигуру избивали после представления «Распятие» в Страстную пятницу, но теперь к ней относятся более спокойно. [48] [49]
.jpg/1280px-Saw_dust_carpet_Comayagua_Honduras_(4).jpg)
Праздник отмечается в Комаягуа . Эта традиция до сих пор соблюдается так же, как и та, которая была введена в 16 веке испанскими завоевателями. Каждую Страстную неделю люди делают знаменитые alfombras de aserrín или цветные ковры из древесной пыли, которые представляют сцены жизни и смерти Иисуса Христа , Девы Марии и других святых или Святого Духа . [ нужна цитата ]
Страстная неделя также широко отмечается в Тегусигальпе , следуя аналогичным традициям Комаягуа, в основном в историческом центре города. Подобно Гватемале, Страстная неделя в Гондурасе включает процессии с изображениями святых, которые несут на огромных деревянных платформах. В других общинах, таких как Грасиас Лемпира и других городах, до сих пор широко отмечают. [ нужна цитата ]
Пасха в Италии ( итал . Pasqua , произносится [ˈpa.skwa] ) — один из главных праздников страны . [50] Страстная неделя отмечается в некоторых частях Южной Италии , особенно на Сицилии . Самой известной является Страстная неделя Трапани , кульминацией которой является Шествие мистерий Трапани или просто Мистери ди Трапани (по-английски Шествие мистерий Трапани или Тайн Трапани). Это продолжающееся целый день шествие с участием 20 платформ с реалистичными скульптурами из дерева, холста и клея. Эти скульптуры представляют собой отдельные сцены событий Страстей, страстной игры в центре и кульминации Страстной недели в Трапани. Мистери являются одними из старейших непрерывно проводимых религиозных мероприятий в Европе: они проводятся каждую Страстную пятницу , начиная с Пасхи 1612 года, и продолжаются не менее 16 часов подряд, но иногда и намного дольше 24 часов. Это самые продолжительные религиозные праздники на Сицилии и в Италии. [51]
Страстными неделями, заслуживающими внимания в Италии, являются также Страстная неделя в Барселоне-Поццо-ди-Готто и Страстная неделя в Руво-ди-Пулья . Страстная неделя в Барселоне Поццо ди Готто уходит корнями в историю Испанской Сицилии (1516–1713), когда весь остров, находившийся под властью Арагонской Короны , в сочетании с Неаполитанским королевством , переходит под юрисдикцию Короны Испании . В 1571 году «Поццоготтези» получили от Большого двора архиепископа Мессины разрешение на избрание своего капеллана, находящегося в Святом Витте, который больше не зависел от протоиерея Милаццо . Первое шествие проводится в 1621 году как движение протеста против присяжных заседателей города Милаццо , под юрисдикцией которого Поццо ди Готто зависел политически и физически, предоставляя далекую деревню, а также как клятву и обещание разорвать узы принуждения подчинения. деятельность которого была окончательно прекращена 22 мая 1639 года .
Обряды Страстной недели в Руво-ди-Пулья – главное событие, происходящее в апулийском городе. Фольклор и священные или светские традиции, типичные для рувестинской традиции, представляют большую привлекательность для туристов из соседних городов и остальной части Италии и Европы [53] и были включены IDEA в число событий нематериального наследия Италии. Доказательство существования первых Рувестинских братств можно найти в полиптихе , византийском произведении , подписанном ZT, изображающем Мадонну с Младенцем и собратьями , на котором имеется надпись «Hoc opus fieri fec(e)runt, confratres san(c)ti». Cleti, anno salut(i)s 1537» и хранится в церкви Чистилища, в левом приделе, посвященном святому Анаклету. [54]
Празднования Страстной недели достигают своего апогея в Страстную пятницу, когда католическая церковь празднует страсти Иисуса. Торжественные торжества проходят во всех церквях вместе с шествиями в разных деревнях Мальты и Гозо . Во время празднования в некоторых местностях читают повествование о страстях. Крест следует важному Пути Иисуса. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу , Бормле , Гаксаке , Луке , Мосте , Нахаре , Паоле , Корми , Рабате , Сенглеа , Валлетте , Зеббудже и Жейтуне . Шествия на Гозо пройдут в Надуре , Виктории , Хагаре- Шевкии и Зеббудже . [ нужна цитата ]
Празднование Страстной недели Яки одновременно ритуально и драматургично. Ритуалы восходят к началу семнадцатого века, во времена новаторского священника- иезуита . [55] Главное событие индейцев яки во время Страстной недели происходит в среду вечером, когда люди приезжают в церковь верхом на лошадях и начинают ползать и танцевать обнаженными на полу. Свет начинает гаснуть, и люди начинают бить, кричать и плакать под звуки традиционной музыки жертвоприношения. В Тусоне танцоры носят темные пальто и маски из черной шкуры вместо одеял. [55]
Дети в белых одеждах с синими лицами и фигурой в темном капюшоне, символизирующей предателя Христа, присоединяются к утренней процессии в четверг, ведущей к церкви. Там они обещают служить Богу ближайшие три-пять лет, пока у них не начнут кровоточить глаза, как у Христа. Той ночью происходят символические поиски Иисуса, когда «фарисеи» посещают различные кресты на улицах и захватывают «старца» (символического Иисуса). В пятницу члена церкви, который добровольно вызвался представлять Иисуса, избивают и хоронят на два дня. В субботу изображается предатель Иисуса, Иуда Искариот , и происходит апотропная битва, уничтожающая зло, накопившееся в городе в течение следующего года. В воскресенье празднуется воскресение Христа, наполненное прекрасными цветами и фейерверками, а волонтер поднимается с того места, где он был похоронен. Разыгрывается танцевальная драма, изображающая победу зла над добром. [56] [57]
_for_the_traditional_Visita_Iglesia,_a_Holy_Week_practice_of_visiting_and_praying_in_at_least_seven_churches_(ASC_1272).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
На Филиппинах , где преобладают католики , Чистый четверг и Страстная пятница являются национальными праздниками; приостановлена работа в государственных учреждениях и частном бизнесе. Большинство магазинов закрыты, и большинство жителей городов возвращаются в свои провинции, чтобы отметить Страстную неделю в своем родном городе. [58]
Страстная неделя отмечается уличными шествиями с каррозами на колесах или платформами , несущими различные иконы, Крестным путем и Страстной пьесой под названием Сенакуло . а иногда даже пригвоздили себя к крестам в знак покаяния . телевизионные станции закрываются (некоторые транслируют религиозные программы, при этом станции, не принадлежащие католикам, продолжают вещание), а верующих призывают сохранять торжественный и молитвенный настрой до пасхального воскресенья. [ нужна цитата ]
На мессе в Вербное воскресенье католики несут «паласпа» или пальмовые листья, чтобы их благословил священник. Многие филиппинцы приносят домой пальмовые листья после мессы и размещают их над входными дверями или окнами, полагая, что так можно отогнать злых духов. [59] Великий понедельник знаменует начало Пабасы ( тагальский , «чтение»), марафонского пения Пасьона , стихотворения , повествующего о жизни и смерти Иисуса Христа. [60] Пение, которое продолжается день и ночь без перерыва, длится два дня подряд. [ нужна цитата ]
Одной из самых важных традиций Страстной недели на Филиппинах является Visita Iglesia (по-испански «посещение церкви»). [61] В Великий четверг верующие посещают семь церквей, чтобы помолиться Крестному пути , а по вечерам молятся перед Алтарем упокоения каждой церкви. [62]
Последняя месса перед Пасхой также празднуется в Великий четверг и обычно включает в себя реконструкцию омовения ног апостолов . За этой Мессой следует процессия Святого Причастия , которая переносится к Алтарю Упокоения . [58] Страстная пятница на Филиппинах отмечается уличными шествиями, Крестным путем , празднованием семи последних слов и страстной пьесой под названием Сенакуло . [60] [58]
День Пасхи отмечается радостным празднованием, первым из которых является утренний обряд Салюбонг , во время которого статуи Иисуса и Марии собираются в процессии, чтобы встретиться, представляя первое воссоединение Иисуса и его матери Марии после Воскресения . За этим следует радостная пасхальная месса. Ее практикуют большинство католических общин на Филиппинах, хотя более популярно ее отмечают в провинциях. [63] Обряд, первоначально называвшийся encuentro , был введен испанскими священниками в колониальную эпоху. [64]
Картахена , Лорка , Гранада , Мурсия , Малага , Севилья , Вальядолид , Паленсия , Херес-де-ла-Фронтера , Самора , Леон или Феррол проводят тщательно продуманные шествия на Страстной неделе. Традиция, восходящая к средневековью и распространившаяся на другие города Андалусии , «Санта-эн-Севилья» примечательна процессией «пасо» , реалистичных деревянных или гипсовых скульптур, изображающих отдельные сцены событий, произошедших между арестом Иисуса Христа. и его погребение, или изображения Девы Марии, изображающие скорбь по поводу пыток и убийства ее сына. В процессиях Страстной недели в Севилье участвуют марширующие оркестры, сопровождающие пасо. [65]
В Малаге реалистичные деревянные или гипсовые скульптуры называются «тронос», и их носят по улицам «косталерос» (буквально переводится как «люди из мешков» из-за ребер, ткани , похожей на мешок, которую они носят на шее). , чтобы смягчить бремя). Эти пасо и троно носят на шее или «наручах» (это имя популярно в Леоне). Пасо может весить до пяти тонн. Впереди идут кающиеся, одетые в длинные пурпурные одежды, часто с остроконечными шляпами, за ними следуют женщины в черном, неся свечи до 11 часов. Пасо создаются и поддерживаются германдадесами и кофрадиями , религиозными братствами, общими для определенного района города, которые предшествуют пасо, одетые в римские военные костюмы или покаянные одежды. [ нужна цитата ]
Те члены, которые желают это сделать, носят эти покаянные одежды с коническими шляпами, или капиротами , которые скрывают лицо владельца. Эти «назарены» или «папоны» (это слово типично для Леона) несут свечи для процессии, могут ходить по улицам города босиком и нести на ногах кандалы и цепи в качестве покаяния. Группу может сопровождать духовой оркестр, марширующий оркестр, оркестр барабанов и горнов или, в случае Картахены и Малаги, военный оркестр (например, оркестр Испанского легиона или других воинских частей), исполняющий похоронные марши, гимны или «марши». "написано по такому случаю. [ нужна цитата ]
Музыка Страстной недели включает Плач пророка Иеремии , Респонсоры Страстной недели , Страстные оратории и Пасхальные оратории . [ нужна цитата ]
« Officium Hebdomadae Sanctae» Томаса Луиса де Виктории (1585 г.) содержит настройки из 37 текстов для католической литургии Страстной недели. Книга Карло Джезуальдо Responsoria et alia ad Officium Hebdomadae Sanctae spectantia (1611 г.) содержит настройки всех 27 респонсорий Tenebrae (для утрени Великого четверга, Страстной пятницы и Великой субботы), а также нескольких других текстов для использования в восхвалениях Страстной недели. . Leçons de ténèbres , сочиненные различными французскими композиторами эпохи барокко, обычно предназначались для исполнения вечером в Великую среду , Чистый четверг и Страстную пятницу. [ нужна цитата ]
В Восточной Православной Церкви сорок дней Великого поста заканчиваются в пятницу перед Вербным воскресеньем. Следующие два дня, Лазарева суббота и Вербное воскресенье , образуют переход к Страстной неделе, причем не в Великий пост и не в Страстную неделю, а в сочетании со Страстной неделей, содержащей продолжающиеся обряды подготовки к Пасхе (Пасхе), во время которой верующие продолжайте поститься. [ нужна цитата ]
Лазарева суббота посвящена воскресению Иисусом Лазаря из мертвых незадолго до того, как он сам отправился в Иерусалим. Основные темы предвосхищают Воскресение Иисуса , показывая его как господина над смертью. В этот день разрешается вино и масло (а по русской традиции икра ), облегчающие пост на один градус. Вербное воскресенье считается одним из Великих праздников Господних и отмечается рыбой, вином и маслом, самой легкой степенью поста, в честь праздника. Поскольку это Великий Праздник Господень, обычные воскресные элементы воскресных литургий опущены. Однако некоторые из этих элементов воскресения можно найти в литургии Лазаревой субботы. [ нужна цитата ]
Страстную неделю называют «Великой и Страстной неделей» или «Страстной неделей». [66] Поскольку православный литургический день начинается на закате (как это было с древности), литургии Великого понедельника начинаются в воскресенье вечером, в обычное время для вечерни понедельника (вечерня - первая литургия дня). Однако во время Страстной недели в большинстве приходов время многих литургий сдвигается с шести до двенадцати часов и совершается в ожидании, что позволяет большему количеству верующих присутствовать на наиболее важных литургиях. Так, в приходские храмы вечером «Вербного воскресенья» совершается утренняя литургия Великого понедельника, а утром часто бывает вечерня . [ нужна цитата ]
Пост на Великой и Страстной неделе очень строгий, как минимум, как и в Великий пост: строго запрещаются молочные и мясные продукты, в большинство дней не допускаются спиртные напитки и в кулинарии не используется масло. Страстная пятница и особенно Великая суббота могут превышать постные нормы. Те, кто может, в том числе и монашествующие, соблюдают их как дни воздержания, то есть в эти дни ничего не едят. Однако пост всегда приспосабливается к потребностям человека, и от очень молодых, больных или пожилых людей не ожидается, что он будет соблюдать такой строгий пост. Те, кто имеет возможность, могут получить благословение своего духовника на соблюдение еще более строгого поста, при котором в неделю едят только два раза: один в среду вечером и один после Божественной литургии в четверг. [ нужна цитата ]
Новый богослужебный день, начинающийся с заходом солнца, первая литургия каждого дня — вечерня , на которой поются стихиры , развивающие тему нового дня. [ нужна цитата ]
Литургии Ортра в эти дни (которые в приходах совершаются накануне вечером) часто называют «Молитвой Жениха» из-за их темы Христа как Жениха Церкви, темы, выраженной в тропаре, который торжественно поется во время их. В эти дни на аналое в центре храма ставится икона «Жениха» , изображающая Иисуса в багрянице поругания и увенчанного терновым венцом (см. Орудия Страстей ). [ нужна цитата ]
Та же тема повторяется в эксапостиларионе , гимне, который звучит ближе к концу литургии. Эти литургии совершаются во многом по тому же принципу, что и литургии в будние дни Великого поста . Литургии составлены так, что вся Псалтирь (за исключением Кафизмы XVII) поется в первые три дня Страстной седмицы. Канон , исполняемый в эти дни, есть «Триод», т. е. составленный из трех песнопений вместо обычных девяти, как в других будничных литургиях в Триоди . [ нужна цитата ]
К концу вечерней литургии Жениха во вторник (Орф на Великую и Страстную среду) поется песнь Кассиани . В гимне (написанном в 9 веке Кассией ) рассказывается о женщине, омывшей ноги Христу в доме Симона фарисея (Лк. 7:36–50). Большая часть гимна написана с точки зрения грешной женщины:
Господи, женщина, впавшая во многие грехи, чувствуя Твою Божественность, принимает на себя долг мироносицы. С плачем приносит она тебе миро в ожидании погребения твоего. «Горе мне!» она плачет: «Для меня ночь стала безумием распутства, темной и безлунной любовью к греху. Прими источник слез моих, о Ты, собирающий в облака воды морские. Приклонись ко мне, к воздыханиям моим. сердце, Ты, неизреченным снисхождением Твоим склонившая небеса. Я омою поцелуями Твои непорочные ноги и снова высушу их локонами моих волос, тех самых ног, от звука которых в страхе скрылась Ева, когда услышала, как Ты вошел Рай в сумерках дня. А что касается множества грехов моих и глубины судов Твоих, кто может исследовать их, Спаситель душ, Спаситель мой? Не пренебрегай мной, рабой Твоей, Ты, беспредельный в милости ."
На вечерне в конце понедельника по среду читается Евангелие, излагающее тему нового дня, а затем может быть совершена Божественная литургия Преждеосвященных Даров . [ нужна цитата ]
Византийская музыкальная композиция настолько сильно выражает поэзию, что многих людей она оставляет в состоянии молитвенных слез. Гимн может длиться более 25 минут и является литургическим и музыкальным событием всего года. [ нужна цитата ]
Во многих храмах, особенно греческих православных, в среду вечером после Преждеосвященной литургии совершается литургия Миропомазания . Это в память о помазании Иисуса и подготовке верующих войти со Христом в Его смерть и Воскресение. Желающим причаститься в Великий Четверг рекомендуется причаститься Святого Таинства Соборования. [ нужна цитата ]
Орф Великого Четверга не соответствует формату Великого поста (за единственным исключением пения Аллилуиа вместо «Бог есть Господь »), а празднуется как внепостный, имеющий полный канон. Также, начиная с этой литургии, до конца Страстной седмицы чтения Псалтири больше не будет, за исключением XVII кафизмы в Орф Великой и Великой субботы. [ нужна цитата ]
Божественная Литургия Тайной Вечери совершается утром Великого и Великого четверга, соединяя Вечерню с Литургией святителя Василия Великого . В некоторых церквях существует обычай накрывать Престол ( алтарь) для этой Литургии, напоминающей Тайную Вечерю, простой белой льняной скатертью. В соборах и монастырях принято совершать Омовение ног епископу или игумену (игумену) . Когда автокефальной церкви необходимо освятить еще миро, предстоятель этой церкви освятит ее на этой Литургии. [ нужна цитата ]
Великий и Великий Четверг — единственный день Страстной недели, когда соблюдающие строгую традицию будут есть приготовленную пищу, хотя и не будут делать этого до окончания Литургии . Во время этой трапезы разрешается вино и масло, но верующие по-прежнему воздерживаются от мясных и молочных продуктов. [ нужна цитата ]
Утреня Великой и Страстной пятницы совершается вечером Великого четверга. Во время этой литургии поются двенадцать Евангелий Утрени , от которых эта литургия получила свое название «Утреня Двенадцати Евангелий». Эти уроки Евангелия повествуют в хронологическом порядке события от Тайной Вечери до Распятия и погребения Иисуса. В какой-то момент, когда мы доходим до первого Евангелия, в котором говорится о Распятии, существует обычай, согласно которому священник выносит большой крест с прикрепленной к нему иконой распятого Христа и ставит его в центре нефа для все верующие должны почитать. Этот крест останется в центре церкви до выноса эпитафии на следующий вечер. [ нужна цитата ]
Утром в Великую и Страстную пятницу служатся царские часы . Это торжественное празднование Маленьких часов с дополнительными гимнами и чтениями. [ нужна цитата ]
Вечерня Великой и Страстной Пятницы (Вечерня Сложения с Креста ) совершается утром или в полдень Великой и Страстной Пятницы. Фигуру Христа снимают с креста, а в украшенный цветами « Гроб » кладут богато вышитую тканевую икону, называемую Эпитафия ( церковнославянское : Плащаница ), изображающую приготовленного к погребению Христа . По окончании литургии все выходят вперед, чтобы поклониться Епитафию. [ нужна цитата ]
Повечерие Великой и Страстной Пятницы содержит Канон Плача Богородицы . [ нужна цитата ]
Утреня Великой и Великой субботы в приходской практике совершается в пятницу вечером. Литургия известна как «Орф Плача на Гробе », потому что большая часть литургии состоит из священнослужителей и верующих, собравшихся вокруг гроба и распевающих «Оплакивания», перемежающихся стихами Кафизмы XVII ( Псалом 118 ). В определенный момент священник окропляет могилу лепестками роз и розовой водой . Ближе к концу литургии Эпитафию проносят в процессии со свечами вокруг церкви, пока верующие поют Трисвятое . [ нужна цитата ]
Вечерня, присоединяемая к Божественной литургии , совершается в Великую и Великую Субботу, предписанную Богослужебными книгами для совершения во второй половине дня, но часто совершается утром. Это литургия Проти Анастаси (Первое Воскресение) в память о терзании ада . Перед чтением Евангелия завесы и облачения меняют цвет с темного постного на белый, и все настроение литургии меняется от скорби к радости. Однако верующие пока не приветствуют друг друга пасхальным лобзанием , так как Живым еще не возвещено Воскресение. [ нужна цитата ]
Если есть оглашенные , подготовленные к крещению , то они крестятся и миропомазываются во время ветхозаветных чтений. [ нужна цитата ]
В субботу вечером около 23:00 начинается пасхальное бдение с пения Полунощницы . После этого все освещение в церкви гаснет, и все остается в тишине и темноте до наступления полуночи. Затем священник зажигает на алтаре единственную свечу от вечного огня (который никогда не гаснет). Свет распространяется от человека к человеку, пока каждый не держит зажженную свечу. [ нужна цитата ]
Затем процессия кружит вокруг церкви снаружи, воссоздавая путь Жен- мироносиц , направлявшихся к Могиле Иисуса в первое пасхальное утро. Процессия останавливается перед закрытыми дверями церкви. Открытие этих дверей символизировало «откатывание камня» от гроба ангелом, и все входят в храм с радостным пением тропаря Пасхи . Пасхальный Орф начинается с ектении (ектении) и пения Пасхального канона . [ нужна цитата ]
Одним из ярких моментов является участие священника в пасхальном лобызании и прочтении Иератикона ( Окатехизической проповеди Иоанна Златоуста ) . Далее следует Божественная литургия, и каждый православный христианин призывается исповедоваться и причаститься в этот самый святой день в году. Обычно следует завтрак , иногда продолжающийся до рассвета. Славяне приносят пасхальные корзины , наполненные яйцами, мясом, маслом и сыром — продуктами, от которых верующие воздерживались во время Великого поста — на благословение священника, которые затем забирают домой, чтобы с радостью разделить их с семьей и друзьями. [ нужна цитата ]
Во второй половине дня Пасхи совершается радостная литургия под названием «Вечерня Агапе ». Во время этой литургии поется Великий Прокимен и читается урок из Евангелия (Ин. 20:19–25) на максимально возможном количестве языков под радостный звон колоколов. [ нужна цитата ]
Коптские православные христиане постятся в Великий пост в течение 55 дней, включая Страстную неделю, которую они называют Страстной пасхальной неделей. [67]
Пятница перед Вербным воскресеньем называется «Заключительной пятницей Великого поста». В этот день совершается особая литургия под названием «Елеосвящение больных». Он состоит из семи молитв, и по завершении молитвы священник помазывает каждого члена общины святым маслом. [ нужна цитата ]
Следующий день – последняя суббота перед Страстной неделей – называется « Лазаревой субботой ». В этот день Коптская церковь отмечает Воскрешение Лазаря , брата Марфы и Марии из Вифании . Этот день связан с событиями Страстной недели, поскольку в 12-й главе Евангелия от Иоанна рассказывается о посещении Иисусом Лазаря непосредственно перед рассказом о событиях Вербного воскресенья. [ нужна цитата ]
Поскольку литургический день начинается с вечера накануне календарного дня, то молитвы Вербного воскресенья начинаются вечером Лазаревой субботы. [ нужна цитата ]
На протяжении Страстной недели пасхальная литургия совершается каждый вечер, начиная с вечера воскресенья (накануне понедельника), и каждое утро, вплоть до Пасхи. Эти пасхальные литургии совершаются посреди церкви, а не на алтаре, потому что Иисус пострадал и был распят на Голгофе, за пределами Иерусалима. Алтарь лишен всех своих покрытий и реликвий. [ нужна цитата ]
Каждый день литургии делится на 5 «часов»; Первый час, Третий час, Шестой час, Девятый час и Одиннадцатый час. Точно так же и каждая ночная литургия делится на те же пять часов. Однако к Страстной пятнице добавлен дополнительный час — Двенадцатый час. В течение каждого часа вначале читаются одно или несколько пророчеств, двенадцать раз поется гимн («Твоя сила»), поется псалом на грустный мотив, читается один отрывок из Евангелия и изложение. завершает час. В канун Страстной пятницы и Страстной пятницы читаются все четыре евангельских повествования о событиях дня, [68] а также читаются другие пророчества. Начиная с вечера вторника, народ не приветствует ни друг друга, ни священников и даже не целует иконы святых в церкви, потому что именно поцелуем Иуда предал Иисуса. [ нужна цитата ]
В четверг Страстной недели, также называемый Четвергом Завета, читается литургия и причащается, что символизирует Тайную Вечерю Иисуса. Кроме того, перед литургией священники омывают ноги прихожанам, подражая тому, как Иисус омывает ноги своим ученикам. [ нужна цитата ]
Поздний вечер пятницы до раннего субботнего утра называется Ночью Апокалипсиса или Страстной субботой . В эту ночь совершается еще одна литургия и читается вся Книга Откровения , что символизирует Второе Пришествие . [ нужна цитата ]
Серия завершается пасхальной литургией в субботу вечером, за которой следует собрание в церкви (или парке), где участники могут отпраздновать радость Воскресения, вместе поесть и завершить свой долгий пост, и на котором им снова разрешается. употреблять мясо, рыбу и молочные продукты. [ нужна цитата ] От Пасхи до Пятидесятницы обычные посты в среду и пятницу не соблюдаются, потому что это время радости, называемое Святыми Пятидесятидневками.
Обряды и обычаи Страстной недели восточно-католической и восточно-лютеранской церквей в целом такие же, как и в обрядах соответствующей восточно-православной или восточно-православной церкви или Ассирийской церкви Востока. [ нужна цитата ]
Со временем праздник Страстной недели был продлен с обоих концов: празднования начались в Скорбную пятницу, последнюю пятницу перед Вербным воскресеньем и Пасху, с различными празднованиями, отмечающими дни Пасхальной октавы.
Религиозные шествия, которые являются частью празднования Страстной недели во многих странах, начинаются за два дня до Страстной недели, в то, что в этих странах называется Скорбной пятницей.
В пятницу перед Страстной неделей римский обряд повсеместно с 1727 по 1969 год отмечал литургический праздник Семи скорбей Марии . Празднование этого праздника началось в Германии, но распространилось на многие другие страны еще до того, как Папа Бенедикт XIII сделал его универсальным праздником, приурочив его к пятнице перед Вербным воскресеньем. Еще один праздник с таким же названием отмечался и до сих пор отмечается в сентябре. [69] Своим Кодексом рубрик 1960 года Папа Иоанн XXIII свел праздник в пятницу так называемой Страстной недели (неделя перед Страстной неделей) до уровня поминовения , а в 1969 году празднование было исключено из Общий римский календарь как дубликат сентябрьского праздника. [70] В издании Римского Миссала Папы Иоанна Павла II 2002 года представлен альтернативный сборник для этой пятницы: [71]
О Боже, давший в это время
твоей Церкви благодать
благочестиво подражать Пресвятой Деве Марии
в созерцании Страстей Христовых,
даруй, мы молимся, через ее заступничество,
чтобы мы могли крепче с каждым днем прижиматься
к Твоему Единородному Сыну
и приходить наконец к полноте Своей благодати.
Это положение альтернативного сбора было эквивалентом присвоения великопостному празднованию Скорбящей Богоматери ранга поминовения , поскольку во время Великого поста поминовение, даже если оно и является обязательным, представлено в литургии дня максимум путем факультативного использования его собирать. [72] Литургический календарь Мальты придаёт празднованию статус праздника, делая его соблюдение обязательным. Соблюдение календаря Тридентской мессы в том виде, в котором он существовал в 1962 году, по-прежнему разрешено при обстоятельствах, указанных в документе Summorum Pontificum 2007 года, в котором поминается Скорбящая Богоматерь в рамках пятничной литургии. [ нужна цитата ]
Во многих странах Латинской Америки , таких как Мексика , Бразилия , Никарагуа , Гватемала и Перу , а также в Испании и на Филиппинах, этот пятничный праздник Скорбящей Богоматери называется Viernes de Dolores ( Пятница Скорби ). Иногда ее также называют «Соборной пятницей» из-за выбора Евангелия от Иоанна 11: 47–54 в качестве отрывка из Евангелия, читаемого в Тридентской мессе в тот день (который теперь читается в слегка расширенной форме в субботу пятой недели). Великого поста), в котором рассказывается о заседании Синедриона, на котором обсуждалось, что делать с Иисусом. Его дата приходится ровно за неделю до Страстной пятницы . [ нужна цитата ]
Мрачное и часто ночное поминовение с публичными шествиями направляет мысли к пустынному эмоциональному состоянию Девы Марии в Черную субботу, как предсказывал раввин Симеон о «семи скорбях», которые аллегорическим мечом пронзили ее сердце. Она представлена волнующейся и скорбящей вместе со святой Марией Магдалиной об Иисусе; поэтому событие заметно похоже на траурное мероприятие в народе. [ нужна цитата ]
Октава Пасхи, также называемая Светлой неделей в восточной традиции, представляет собой восьмидневный период (октаву) Пасхи , который начинается в пасхальное воскресенье и заканчивается следующим воскресеньем . [ нужна цитата ]
Пасхальный понедельник — день после Пасхального воскресенья и в некоторых странах является выходным днем. Пасхальный понедельник в западнохристианском литургическом календаре — второй день Пасхи и аналогично в византийском обряде — второй день Светлой седмицы . Признанный во многих странах выходным днем, многие традиционные религиозные мероприятия, такие как мессы под открытым небом и освящение пасхальной водой, происходят в пасхальный понедельник, а также другие популярные традиции, связанные с пасхальными яйцами, такие как пасхальный омлет, приготовленный из Пасхальные яйца поделились с друзьями и соседями на юге Франции. [ нужна цитата ]
Шмигус-дынгус ( польское произношение: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ; также lany poniedziałek , что означает «Мокрый понедельник» на польском языке ; чешский : Oblévačka ; словацкий : Oblievačka ; венгерский : Vízbevető ; украинский : поливаний понеділок ) — католический праздник, проводимый в основном в пасхальный понедельник. в Польше , но также в Чехии , Словакии , Венгрии и некоторых частях западной Украины . Его также отмечают общины польской диаспоры, особенно среди американцев польского происхождения , которые называют его Днем Дингуса. [ нужна цитата ]
Традиционно в пасхальный понедельник мальчики обливают девочек водой и шлепают их ветками вербы [73] , а девочки делают то же самое с мальчиками. Это сопровождается рядом других ритуалов, таких как произнесение стихов и проведение процессий от двери к двери, в некоторых регионах с участием мальчиков, одетых как медведи или другие существа. Происхождение празднования неизвестно, но оно может относиться к языческим временам до 1000 года нашей эры; он описан в письменной форме еще в 15 веке. Это продолжает наблюдаться по всей Центральной Европе , а также в США , где к традиционным польским элементам добавились определенные американские патриотические элементы. [ нужна цитата ]
В Восточной православной церкви и католических церквях византийского обряда этот день называется «Светлый понедельник» или «Понедельник обновления». Службы, как и в остальную часть Светлой седмицы, сильно отличаются от служб в остальное время года и подобны службам в Пасху (Пасхальное воскресенье) и включают крестный ход на открытом воздухе после Божественной литургии ; хотя это предписано для всех дней этой недели, часто в приходских храмах, особенно в неправославных странах, они празднуются только в понедельник и, может быть, еще пару дней. Кроме того, когда календарная дата праздника главного святого, например , Святого Георгия или покровителя церкви или именин , выпадает на Страстную неделю или в пасхальное воскресенье, день святого празднуется в пасхальный понедельник. [74] [75]
Другое празднование Пасхального понедельника происходит в Египте. Шам Эннессим ( араб . شم النسيم, Шам ан-Насим или Шам ан-Насим , IPA: [ˈʃæmm ennɪˈsiːm] ) коптский : Ϭⲱⲙ ̀ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ, Шом Эннисим ) — египетский национальный праздник, отмечающий начало весны. Он всегда приходится на следующий день после восточно-христианской Пасхи (по обычаю крупнейшей христианской конфессии в стране — Коптской православной церкви ). [ нужна цитата ]
Пасхальный вторник — второй день после пасхального воскресенья и является праздником в некоторых редких странах и регионах, таких как Тасмания . [ нужна цитата ]
В латинской традиции Евангелие от паломников из Эммауса традиционно пелось в пасхальный вторник во время литургии. По этой причине именно в пасхальный вторник радостные пьесы повторяли более трагические шествия Страстной недели. Эти пьесы, зародившиеся в бенедиктинских монастырях , стали известны как Officium Peregrinorum . Они были популярны в средние века, но оставались «необычной литургической драмой на Западе». [76]
Последняя неделя Великого поста в западных церквях
называется Страстной неделей , а в восточной – Великой и Страстной неделей . В течение этой недели верующие вспоминают события последней недели жизни Иисуса. К ним относятся вход Иисуса в Иерусалим и его страдания на пути к распятию, которые иногда называют «Страстями Иисуса Христа» или «Страстями Христовыми».
Великий пост (Пепельная среда – Великая суббота) : Сезон Великого поста начинается с Пепельной среды и длится до последней субботы перед Пасхой, Великой субботы. Сюда входит «Страстная неделя», неделя перед Пасхой. В течение шести недель, предшествующих Пасхе, это время покаянной молитвы, поста и милостыни, чтобы подготовиться к празднованию воскресения Иисуса в пасхальное воскресенье. Первоначально этот период Великого поста был также временем подготовки кандидатов на крещение и тех, кто отделился от Церкви и воссоединился с общиной. Страстная неделя, последняя неделя Великого поста, отмечает последнюю неделю земной жизни Иисуса Христа. В нем рассказывается о событиях его триумфального въезда в Иерусалим, Тайной вечери, ареста и смерти на распятии. Начиная с шестого воскресенья Великого поста, Страстная неделя включает Вербное воскресенье, Шпионскую среду, Чистый четверг, Страстную пятницу и Великую субботу.
Великая неделя (или Страстная неделя) — важнейшая часть литургического года для Восточных Церквей. Он принадлежит к подвижному литургическому циклу и следует за периодом Святого и Великого поста, начиная с Вербного воскресенья и заканчивая вечером Великой субботы перед Божественной литургией Воскресения (Пасхи).
Страстная неделя. Последняя неделя Великого поста. Оно начинается в ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ; четвертый день называется ШПИОНСКОЙ СРЕДОЙ; пятый – ЧАСТНЫЙ ЧЕТВЕРГ или СВЯТОЙ ЧЕТВЕРГ; шестое – СТРАДАЯ ПЯТНИЦА; и последняя «Святая суббота», или «Великая суббота».
Последние семь дней этого периода составляют Страстную неделю.
Первый день Страстной недели — Вербное воскресенье, четвертый день — Шпионская среда, пятый Чистый четверг или Великий четверг, шестая Страстная пятница или Страстная пятница и последняя Великая суббота или Великая суббота в традициях восточного обряда.
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Многим христианам уже знакомы древние, а теперь недавно восстановленные литургии Трех дней: Чистый четверг, Страстная пятница и великое пасхальное бдение со светом, чтениями, крещением и причастием. Ресурсы по богослужению, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, Пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.
Пресвитериане, методисты и католики называют этот день Страстным/Вербным воскресеньем; Объединенная Церковь Христа называет это Вербное/Страстное воскресенье; Лютеране и епископалы называют это Страстное воскресенье: Вербное воскресенье.
Начиная со среды, Иуда тайно ждал возможности передать Иисуса первосвященникам, и многие христиане назвали этот день «шпионской средой».
В том же духе различные культуры отразили мрачное настроение этого дня, назвав его «Черной средой» или «Средой теней», что также соответствует литургическому обряду Тенебры, празднуемому в этот день.
В этой книге Тенебра предусмотрена только вечером в среду, чтобы надлежащие литургии Чистого четверга и Страстной пятницы могли найти свое место в качестве основных богослужений в эти дни.
Он не был популярен на протяжении десятилетий, и было бы ошибкой называть его «самым сокровенным секретом» католической церкви — его также отмечают некоторые основные англиканские и лютеранские общины.
В последние десятилетия произошло возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
Эта служба, также называемая миропомазанством, проводится во время Страстной недели под председательством синодального епископа.
На этой уникальной литургии освящение масла сочетается с возобновлением обетов для зарегистрированных лидеров.
Традиционный день этой службы - Великий четверг (когда, согласно некоторым традициям, состоялись первые рукоположения).
В этот день для Мессы Преждеосвященных в Страстную пятницу можно освятить достаточное количество хлеба и вина. Затем Причастие переносится к алтарю упокоения, где верующих просят «бодрствовать и молиться». Алтарь, символ Христа, снимают с облачения, а здание оставляют пустым на торжество Страстной пятницы.
Страстная пятница была широко отмечаемым днем для лютеран. Церковные колокола не звонили, потому что Иисус был мертв, а алтарь в церкви был задрапирован черным.
Литургический цвет — черный или бесцветный, если параменты (алтарные пелены) были содраны.
Наконец, Великий Четверг с давних времен отличался служением Великого Четверга, или омовения ног, в память о приготовлении Христа к Тайной Вечере, а также очищением и омовением жертвенников.
Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты отмечают этот день постом и специальными службами.
Пепельная среда и Страстная пятница — постные дни, когда количество съедаемой пищи сокращается.
Трехчасовая служба ( Tre-ore ) — внелитургическая (то есть вне литургической традиции) служба, совершаемая в ознаменование часов Страстей Христовых с полудня до трех часов дня, была учреждена иезуитами по этому случаю. землетрясения в Перу 1687 года . Служба была введена в англиканской церкви в 1860-х годах и какое-то время широко соблюдалась в англиканской, лютеранской и некоторых католических церквях. Яркой особенностью была проповедь о «Семи последних словах» Иисуса с креста, объединении повествований четырех Евангелий.
Пасхальное бдение состоит из четырех частей: службы Света, службы Чтений (Слова), празднования Крещения и празднования Вечери Господней.
