stringtranslate.com

Великий пост

Великий пост ( лат . Quadragesima , [1] «сороковой») — торжественное христианское религиозное соблюдение в литургическом году, отмечающее 40 дней, которые Иисус провёл в посте в пустыне и претерпевал искушения со стороны сатаны , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки , перед началом своего общественного служения . [2] [3] Великий пост обычно соблюдается в католической , лютеранской , моравской , англиканской , объединённой протестантской и православной христианских традициях, среди прочих. [4] [5] [6] [7] Некоторые анабаптистские , баптистские , методистские , реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) и неконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост, хотя многие церкви этих традиций этого не делают. [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Перечисление дней, входящих в Великий пост, различается в разных конфессиях (см. ниже), хотя во всех них Великий пост описывается как длящийся в общей сложности 40 дней — количество дней, в течение которых Иисус, а также Моисей и Илия обходились без пищи во время своих постов. [14] [15] [16] В западных христианских конфессиях, соблюдающих Великий пост, Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель; в зависимости от христианской конфессии и местных обычаев Великий пост завершается либо вечером Великого четверга (Великого четверга), [17] либо на закате в Великую субботу , когда празднуется Пасхальное бдение , [18] хотя в любом случае соблюдение поста во время Великого поста сохраняется до вечера Великой субботы. [19] Воскресенья могут быть исключены или не исключены в зависимости от конфессии. [20] В восточном христианстве , включая восточных православных , восточных католиков , восточных лютеран и восточных православных , Великий пост соблюдается непрерывно в течение 40 дней, начиная с Чистого понедельника и заканчивая Лазаревой субботой перед Страстной неделей . [21] [6]

Великий пост — это период скорби, который обязательно заканчивается великим празднованием Пасхи . Таким образом, в восточно-православных кругах он известен как сезон «светлой печали» ( греч . χαρμολύπη , романизированныйcharmolypê ). [22] Целью Великого поста является подготовка верующего к Пасхе посредством молитвы , умерщвления плоти , покаяния в грехах, милостыни , простой жизни и самоотречения . [23] Во время Великого поста многие христиане обязуются поститься , а также отказываются от определенных предметов роскоши в подражание жертве Христа во время его путешествия в пустыню на 40 дней; [24] [25] [26] это известно как великопостная жертва . [27] До VI века Великий пост соблюдался в соответствии с практикой Черного поста , который предписывал воздержание от пищи и жидкостей, с разрешением одного вегетарианского приема пищи после захода солнца. [28] [29] [30] Эта форма поста сохраняется в некоторых конфессиях, таких как Коптская православная церковь . [31]

Многие соблюдающие пост христиане также добавляют постную духовную дисциплину, такую ​​как ежедневное чтение молитв или молитва по великопостному календарю , чтобы приблизиться к Богу . [32] [33] Часто соблюдаются Станции Креста , религиозное воспоминание о несении креста Христом и распятии . Во многих церквях убирают цветы со своих алтарей и распятий , религиозные статуи, которые показывают торжествующего Христа, и другие сложные религиозные символы в фиолетовых тканях в торжественном соблюдении этого события. Обычай покрывать лицо вуалью обычно практикуется в последние две недели, начиная с пятого воскресенья Великого поста (известного как Judica Sunday или Passion Sunday ) до Страстной пятницы , когда крест торжественно открывается на литургии.

В большинстве конфессий, соблюдающих пост, последняя неделя Великого поста совпадает со Страстной неделей , начинающейся с Вербного воскресенья . Согласно новозаветному повествованию, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу, а в начале следующей недели — радостное празднование Пасхи, начало пасхального сезона , который напоминает о Воскресении Иисуса . В некоторых христианских конфессиях Великий четверг, Страстная пятница и Великая суббота образуют Пасхальное триденствие . [34]

Этимология

Наблюдатели Великого поста, включая братство кающихся , проводят уличную процессию во время Страстной недели в Гранаде, Никарагуа . Фиолетовый цвет часто ассоциируется с покаянием и отрешенностью . Подобная христианская покаянная практика наблюдается и в других христианских странах , иногда связанная с постом. [35]

Английское слово Lent является сокращенной формой древнеанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и его голландское родственное слово lente ( древнеголландское lentin ) [36] до сих пор. Устаревший термин в немецком языке Lenz ( древневерхненемецкое lenzo ) также связан с ним. Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? древнегерманский тип * laŋgito - , * laŋgiton -), по-видимому, является производной от * laŋgo - длинный […] и, возможно, имеет отношение к удлинению дней как характеристике сезона весны». Происхождение элемента -en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten изначально могло быть соединением * laŋgo - «длинный» и в остальном малоизвестного слова *- tino , означающего «день». [25]

В языках, где христианство было установлено ранее, таких как греческий и латынь , этот термин обозначает период, начинающийся с 40-го дня недели перед Пасхой. В современном греческом языке этот термин — Σαρακοστή ( Sarakostí ), происходящий от более раннего Τεσσαρακοστή ( Tessarakostí ), что означает «сороковой». Соответствующее слово в латинском языке , quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках, произошедших от латинского, и в некоторых других.

Примерами романской языковой группы являются: каталонский quaresma , французский carême , галисийский coresma , итальянский quaresima , окситанский quaresma , португальский quaresma , румынский păresimi , сардинский Caresima , испанский Cuaresma и валлонский cwareme . [1] Примеры нелатинских языков: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландский и шотландский гэльский каргас , суахили кваресима , филиппинская куваресма и валлийский c(a)rawys . [ нужна ссылка ]

В других языках используемое название относится к деятельности, связанной с этим сезоном. Так , в чешском языке он называется «периодом поста» ( postní doba ), немецком языке ( Fastenzeit ) и норвежском языке ( fastetid ), а в арабском языке ( الصوم الكبيرal-ṣawm al-kabīr ), сирийском языке ( ܨܘܡܐ ܪܒܐ ṣawmā rabbā ), польском языке ( wielki post ), русском языке ( великий постvieliki post ), украинском языке ( великий пістvelyky pist ) и венгерском языке ( nagyböjt ) он называется «Великим постом». В румынском языке , помимо версии, основанной на латинском термине, относящемся к 40 дням (см. выше), также есть версия «великого поста»: postul mare . В голландском языке есть три варианта, один из которых означает период поста , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному в латинском термине: vastentijd , veertigdagentijd и quadragesima соответственно. [1] В Индии это называется चरम चालीसा ( Charam Chalisa - означает «кульминация сорок»). В мальтийском языке , несмотря на то, что он является потомком арабского, используется термин Randan , который отличается по сравнению с диалектами арабского языка. Несмотря на столетия католического влияния, термин остается неизменным со времен арабской оккупации Мальты .

Источник

Образец поста и молитвы в течение 40 дней виден в христианской Библии , на основе которой был установлен литургический сезон Великого поста. [14] [37] В Ветхом Завете пророк Моисей отправился в горы на 40 дней и 40 ночей, чтобы молиться и поститься «не евши хлеба и не пья воды», прежде чем получить Десять Заповедей (ср. Исход 34:28). [37] Аналогично, пророк Илия отправился в горы на 40 дней и ночей, чтобы поститься и молиться, «доколе не достиг Хорива, горы Божией», когда «было к нему слово Господне» (ср. 3 Царств 19:8–9). [37] Ранний христианский епископ Максим Туринский писал, что, поскольку Илия «постившись непрерывно в течение сорока дней и сорока ночей... заслужил погасить длительную и суровую засуху всего мира, сделав это потоком дождя и напоив сухую землю щедростью воды с небес», в христианской традиции это трактуется как «образ нас самих, чтобы мы, также постясь в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения... [и] ливень с небес мог пролиться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могли напитать длительную засуху язычников». [15] В Новом Завете Иисус отправился в пустыню, чтобы поститься и молиться в течение 40 дней и 40 ночей; именно в это время сатана пытался искусить его (ср. Матфея 4:1–3). [37] 40-дневные и ночные посты Моисея, Илии и Иисуса подготовили их к работе. [14]

Раннее христианство фиксирует традицию поста перед Пасхой. [38] Апостольские постановления разрешают употребление «хлеба, овощей, соли и воды в Великий пост», «мясо и вино запрещены». [38] Каноны Ипполита разрешают употребление только хлеба и соли во время Страстной недели . [38] Таким образом , практика поста и воздержания от алкоголя, мяса и лактицинии во время Великого поста укоренилась в Церкви. [38]

В 339 году нашей эры Афанасий Александрийский писал, что Великий пост — это 40-дневный пост, который соблюдает «весь мир». [39] Святой Августин из Гиппона (354–430 гг. н. э.) писал, что: «Наш пост в любое другое время является добровольным; но во время Великого поста мы грешим , если не постимся». [40]

Существуют три основные преобладающие теории о завершении Великого поста как 40-дневного поста до наступления Пасхального воскресенья: во-первых, что он был создан на Никейском соборе в 325 году и не существует более раннего воплощения. Во-вторых, что он основан на египетском христианском посте после Богоявления . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированных вокруг Никейского собора. [41] Существуют ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестящему, тому, кто должен быть крещен, и всем остальным, кто может» поститься, чтобы подготовиться к таинству. [42]

На протяжении столетий было обычной практикой проводить крещение на Пасху, и поэтому такие ссылки ранее воспринимались как ссылки на пост перед Пасхой. Тертуллиан в своей работе III века «О крещении » указывает, что Пасха была «самым торжественным днем ​​для крещения». Однако он один из немногих авторов доникейского периода , кто указывает на это предпочтение, и даже он говорит, что Пасха была далеко не единственным благоприятным днем ​​для крещения в его местности. [43]

Начиная с 20-го века ученые признали, что Пасха не была стандартным днем ​​для крещения в ранней церкви, и ссылки на предкрещенские периоды поста не обязательно были связаны с Пасхой. В доникейской церкви соблюдались более короткие периоды поста ( Афанасий отмечал, что Александрийская церковь 4-го века соблюдала период поста перед Пасхой). [41] Однако известно, что 40-дневный период поста — сезон, позже названный Великим постом — перед Пасхой был разъяснен на Никейском соборе. [44] В 363-64 годах нашей эры Лаодикийский собор предписал пост Великого поста как «строго необходимую необходимость». [39]

Дата и продолжительность

Некоторые названные дни и праздничные дни приходятся на период Великого поста и Пасхи в западном христианстве, а постные дни Великого поста пронумерованы

40 дней Великого поста рассчитываются по-разному в различных христианских конфессиях , которые его соблюдают, в зависимости от того, как рассчитывается дата Пасхи , а также от того, в какие дни Великий пост считается началом и концом, и от того, считаются ли все дни Великого поста последовательно. Кроме того, дата Великого поста может зависеть от календаря, используемого конкретной церковью, например, от ( пересмотренного ) юлианского или григорианского календарей, обычно используемых католическими, восточно-православными и протестантскими церквями, или от эфиопского и коптского календарей, традиционно используемых некоторыми восточными православными церквями.

Костел

С 1970 года в Римском обряде Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером Великого четверга мессой Тайной Вечери . Это охватывает период в 44 дня. Исторически пост и воздержание предписывались в будние дни Великого поста, а воскресенья были днями воздержания; [20] обязательства Великого поста продолжаются до Страстной пятницы и Великой субботы, в общей сложности 40 дней (с применением Евхаристического поста ). [45] [46] Хотя Великий пост формально заканчивается в Великий четверг, практика Великого поста продолжается до Пасхального бдения, и, кроме того, празднованию Пасхи предшествует Пасхальный пост. [19] [47]

В Амброзианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что празднуется как Пепельная среда в остальной части Латинской Католической Церкви , и заканчивается как в Римском обряде, таким образом, составляя 40 дней, считая воскресенья, но не Великий Четверг. Днем начала Великого поста в Амброзианском обряде является понедельник после Пепельной среды. Особый пост Пепельной среды переносится на первую пятницу Амброзианского поста. До тех пор, пока этот обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео , литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершаемой в белых облачениях с пением Gloria in Excelsis и Alleluia , в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь, не будьте унылыми». [48] [49] [50]

Во время Великого поста Церковь не одобряет браки, но пары могут вступить в брак, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и ограничат общественные торжества. [51]

Период Великого поста, соблюдаемый в Восточно-католических церквях, соответствует периоду Великого поста в других церквях восточного христианства , имеющих схожие традиции.

Протестантизм и западное православие

В западных традициях литургический цвет Великого поста — фиолетовый. Алтарные кресты и религиозные статуи, которые показывают Христа во славе, традиционно покрываются вуалью в этот период христианского года.

В протестантских и западных православных церквях, которые его празднуют, период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [6] [52] Этот расчет делает Великий пост продолжительностью 46 дней, если включить 6 воскресений, но только 40 дней, если их исключить. [53] Это определение по-прежнему используется Моравской церковью , [54] Лютеранской церковью , [55] Англиканской церковью , [56] Методистской церковью , [18] Православной церковью западного обряда , [57] Объединенными протестантскими церквями , [58] и реформатскими церквями (то есть континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской ), которые соблюдают Великий пост. [59] [60] (В Епископальной церкви, главном отделении англиканского сообщества в США, Книга общих молитв 1979 года определяет Страстную неделю — включающую Вербное/Страстное воскресенье до Великой субботы — как отдельный сезон после Великого поста; [61] но Дни особого поклонения, которые должны соблюдаться посредством особых актов дисциплины и самоотречения, включают будние дни, но не воскресенья как Великого поста, так и Страстной недели, [62] поэтому практический эффект тот же, что и при традиционном 40-дневном расчете.)

Восточное православие и византийский обряд

В Византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) является самым важным периодом поста в церковном году. [63]

40 дней Великого поста включают воскресенья и начинаются в Чистый понедельник . За 40 днями сразу следуют так называемые отдельные периоды поста — Лазарева суббота и Вербное воскресенье , за которыми в свою очередь сразу следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после пасхальной Божественной литургии.

Восточная Православная Церковь придерживается традиционного учения Церкви о посте. Правила поста в Великом посту — это монашеские правила. Пост в Православной Церкви — это больше, чем просто воздержание от определенной пищи. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще посещают церковные службы, углубленно изучают Священное Писание и труды Отцов Церкви , ограничивают свои развлечения и расходы и сосредотачиваются на благотворительности и добрых делах.

Некоторые другие церкви, следующие византийскому обряду , включая некоторые восточно-католические и восточно-лютеранские конфессии, имеют схожие с православием практики.

Восточное православие

Среди восточных православных существуют различные местные традиции относительно Великого поста. Те, кто использует Александрийский обряд , то есть Коптская православная , Коптская католическая , Эфиопская православная , Эфиопская католическая , Эритрейская православная и Эритрейская католическая церкви, соблюдают восемь непрерывных недель поста, составляющих три отдельных последовательных периода поста:

  1. Предпостный пост в подготовке к Великому посту
  2. Великий пост сам по себе
  3. Пасхальный пост во время Страстной седмицы , которая следует сразу за Великим постом

Как и в Восточных Православных Церквях, дата Пасхи обычно исчисляется по юлианскому календарю и обычно наступает позже Пасхи по григорианскому календарю, используемому Католической и Протестантской Церквями.

Эфиопское православие

В эфиопском православии пост ( tsome ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( Fasika ), хотя пост делится на три отдельных периода: Tsome Hirkal, восьмидневный пост Ираклия , в память о посте, который потребовал византийский император Ираклий перед тем, как он, как считается, отправился сражаться с империей Сасанидов и вернуть Истинный Крест , который был захвачен и вывезен из Иерусалима; Tsome Arba, 40 дней Великого поста; и Tsome Himamat, семь дней в память о Страстной неделе . [64] [65] [66] Пост включает в себя воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц), а также воздержание от еды или питья до 15:00. [64] Эфиопские верующие также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя. [64]

Квартодециманизм

Христиане -куартодециманцы заканчивают пост Великого поста в пасхальное полнолуние еврейского календаря , чтобы отпраздновать Праздник Опресноков, начинающийся 14-го нисана , откуда и происходит название. За эту практику они были отлучены от церкви в пасхальном споре II века н.э.

Связанные таможни

Во многих христианских странах религиозные шествия во время Великого поста часто сопровождаются военным эскортом как для безопасности, так и для парада. Сеута , Испания

Три традиционные практики, которые следует с новой силой выполнять во время Великого поста; они известны как три столпа Великого поста: [67]

  1. молитва ( справедливость по отношению к Богу)
  2. пост (справедливость по отношению к себе)
  3. милостыня (справедливость по отношению к ближним)

Саморефлексия, простота и искренность (честность) подчеркиваются во время Великого поста. [23]

Предпостовые обряды

Во время Великого поста христиане обычно размышляют о том, какие великопостные жертвы они принесут во время Великого поста. [68]

Предпостовый период завершается возможностью для последнего круга веселья, известного как Карнавал , Масленица или Фастелавн , перед началом мрачного Великого поста. Отмечается традиция носить масленичные прутья и употреблять масленичные булочки после посещения церкви. [69] [70]

В последний день сезона, Масленичный вторник или Марди Гра , многие традиционные христиане, такие как католики , лютеране , англикане и методисты , «уделяют особое внимание самоанализу, размышлению о том, в каких ошибках им нужно покаяться, и в каких изменениях в жизни или областях духовного роста им особенно нужно просить у Бога помощи в решении». [71] [72] Во время Масленицы многие церкви ставят в притворе корзину , чтобы собрать пальмовые ветви Страстной недели предыдущего года , которые были благословлены и распределены во время литургий Вербного воскресенья ; во вторник на Масленице церкви сжигают эти пальмы , чтобы сделать пепел, используемый во время богослужений, проводимых на следующий день, в Пепельную среду. [73]

В исторически лютеранских странах Масленица известна как Fastelavn . После посещения мессы в Масленичное воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (fastelavnsboller), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и наполненными кремом и/или джемом». [69] Дети часто наряжаются и собирают деньги с людей во время пения. [69] Они также практикуют традицию ударов по бочке, что символизирует борьбу с Сатаной; после этого дети наслаждаются сладостями внутри бочки. [69] Лютеранские христиане в этих странах носят масленичные прутья (fastelavnsris), которые «ветви украшены сладостями, маленькими подарками и т. д., которые используются для украшения дома или дарения детям». [69]

В англоязычных странах, таких как Соединенное Королевство и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник, что происходит от слова shrive , означающего «применять таинство исповеди ; отпускать грехи». [74] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они являются способом использовать жирную пищу, такую ​​как яйца, молоко и сахар — жирную пищу, которую не едят в течение сезона. [75]

Карнавальные празднования, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для излишеств перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных — Карнавал в Барранкилье , Карнавал в Санта-Крус-де-Тенерифе , Карнавал в Венеции , Карнавал в Кельне , Марди Гра в Новом Орлеане , Карнавал в Рио-де-Жанейро и Карнавал в Тринидаде и Тобаго . [ требуется ссылка ]

В отличие от традиций веселья и пиршеств, Восточные Православные Церкви практикуют пост перед Великим постом, за которым сразу же следует пост Великого поста, не прерываемый ни на минуту.

Пост и великопостное жертвоприношение

Иисус, искушенный в пустыне (Jésus tené dans le désert) , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей

Традиционно Великий пост длится 40 дней; они отмечены постом, как в отношении пищи, так и в отношении праздников, а также другими актами покаяния . Пост соблюдается в течение всех 40 дней Великого поста (независимо от того, как они перечислены; см. выше). Исторически пост и воздержание соблюдались непрерывно в течение будних дней всего Великого поста, а воскресенья были днями воздержания только. [20] Совершение великопостной жертвы , когда христиане отказываются от личного удовольствия на протяжении 40 дней, является традиционной практикой во время Великого поста. [76]

Во время Масленицы и особенно в Масленичный вторник , за день до начала Великого поста, многие христиане принимают окончательное решение относительно того, какие постные жертвы они принесут в Великий пост. [68] Примерами могут служить вегетарианство и трезвость во время Великого поста в качестве постной жертвы. [77] [78] Принося постную жертву, принято молиться о силе, чтобы ее удержать; многие часто желают другим того же, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву». [79] Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизиться к Богу, например, ежедневное чтение постных молитв . [32]

Для католиков, лютеран, моравских христиан, англикан, объединенных протестантов и соблюдающих пост методистов и реформатских христиан постный покаянный сезон заканчивается после пасхальной мессы или службы Sunrise . Православные христиане также прерывают пост после пасхальной службы , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает пасхальное празднование Божественной литургии святого Иоанна Златоуста . В конце службы священник благословляет сыр, яйца, мясо и другие продукты, от которых верующие воздерживались в течение Великого поста.

Традиции и литургические обряды Великого поста менее распространены, менее обязательны, а иногда и вовсе отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан . [80] Больший акцент на ожидании Пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели. [81]

Некоторые христиане, а также светские группы также интерпретируют Великий пост в позитивном ключе, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья. [82] [83] Даже некоторые атеисты находят ценность в христианской традиции и соблюдают Великий пост. [84]

Великий Черный Пост

Исторически сложилось так, что, используя раннюю христианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающий пост не употребляет пищу в течение всего дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают пост этого дня вегетарианским ужином (никакая еда или питье не употребляются в течение дня, кроме того, что во время постного ужина ). [30] [85] [28] [29] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают эту практику поста до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу , и многие постятся таким образом в течение всего сезона Великого поста. [86] [87]

Дэниел Фаст

Христиане разных традиций, включая католиков и методистов, добровольно приняли пост Даниила во время Великого поста, во время которого человек воздерживается от «мяса, рыбы, яиц, молочных продуктов, шоколада, мороженого, сахара, сладостей, вина и любых алкогольных напитков» (ср. Даниил 10:3). [88] [89] [90]

постный ужин

После посещения богослужения (часто в среду и пятницу вечером) христиане разных конфессий обычно завершают пост этого дня общим постным ужином , который может проводиться в приходском зале церкви . Постные ужины обычно проходят в домашней обстановке в течение 40 дней Великого поста, в течение которых семья (или отдельный человек) завершает пост этого дня после молитвы за едой . [91]

Воздержание от мяса и продуктов животного происхождения

Постные ужины часто состоят из вегетарианского супа, хлеба и воды, чтобы сохранить традицию воздержания, жертвенности и простоты, характерную для этого периода.

Пост исторически включал в себя воздержание от алкоголя, мяса, лактицинии (молочных продуктов) и других съедобных продуктов, полученных от животных (например, яиц), что предписывалось непрерывно в течение всего сезона, включая воскресенья. [92] [38] Во всем христианском мире некоторые приверженцы продолжают отмечать сезон традиционным воздержанием от потребления мяса ( вегетарианство ), особенно среди католиков, лютеран и англикан. [93] [94] Форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято: некоторые воздерживаются от мяса в течение 40 дней, некоторые делают это только по пятницам, а некоторые только в саму Страстную пятницу.

В католицизме лактициния может употребляться кающимися в Испании и ее колонизированных территориях в соответствии с папским указом папы Александра VI . До 1741 года мясо и лактициния были запрещены в течение всего сезона Великого поста, включая воскресенья. В том году папа Бенедикт XIV разрешил употребление мяса и лактицинии в определенные постные дни Великого поста. [95]

Воздержание от алкоголя во время Великого поста традиционно предписывалось «в память о Священной Жажде нашего Господа на Кресте». [38] [96] [97]

На протяжении всей истории давались разрешения на употребление определенных продуктов в зависимости от климата в той части света. Например, Гиральд Камбрийский в своем «Путешествии архиепископа Болдуина по Уэльсу » сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные особы» едят хвост бобров как «рыбу» из-за его поверхностного сходства «как по вкусу, так и по цвету с рыбой». В то время в Уэльсе это животное водилось в изобилии. [98] Святой Фома Аквинский разрешал употребление сладостей во время Великого поста, потому что «засахаренные специи», такие как засахаренные конфеты , были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не с пищей. [99]

Сегодня в западных обществах практика поста значительно смягчена, хотя в Восточной православной, Восточной православной , Восточной католической и Восточной лютеранской церквях воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко , по-прежнему широко практикуется, так что там, где это соблюдается, в течение всего Великого поста, 48 дней в византийском обряде , употребляются только вегетарианские (или веганские ) блюда . Практика Эфиопской православной церкви требует гораздо более длительного периода поста, и существуют некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.

В традициях соблюдающих Великий пост западных христианских церквей воздержание от употребления какой-либо пищи (обычно мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе, воздержание должно соблюдаться в западном христианстве в Пепельную среду и в каждую пятницу года, которая не является торжеством (литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую оно должно принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [100] [101] [102]

Половое воздержание

Коптская православная церковь , конфессия восточного православного христианства , учит, что во время Великого поста верующие «должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Коринфянам 7:5)». [31] Кроме того, Восточная православная церковь предписывает воздержание от сексуальных отношений во время Великого поста. [103]

В западном христианстве, в Средние века , христиане воздерживались от сексуальных отношений в течение всего Великого поста. [104] В связи с этим, через девять месяцев после Великого поста, показатели рождаемости были резко низкими. [105] В Испании, по данным исследователей из Университета Валенсии и Университета Алькалы , обычай воздержания от сексуальных отношений широко практиковался до конца режима Франко , хотя некоторые западные христиане добровольно продолжают эту практику сегодня. [106]

Конкретные традиции поста в христианских конфессиях

католицизм

До 1966 года Католическая Церковь разрешала католикам постящегося возраста есть только один полный прием пищи в день в течение всех сорока дней Великого поста, за исключением Дня Господня. Католикам разрешалось принимать меньшую пищу, называемую collation , которая была введена после 14 века нашей эры, и чашку какого-либо напитка, сопровождаемую небольшим количеством хлеба, утром. [107] Кодекс канонического права 1917 года разрешал принимать полную пищу в постный день в любое время и дополнять ее двумя collation, при этом количество и качество пищи определялось местными обычаями. Воздержание от мяса должно было соблюдаться в Пепельную среду и по пятницам и субботам Великого поста. [108]

Великий пост заканчивался в Великую субботу в полдень. Только те, кому было от 21 до 59 лет, были обязаны поститься. Как и во всех церковных законах, особые трудности, такие как напряженная работа или болезнь, освобождали от соблюдения, и епископ или приходской священник мог предоставить освобождение от закона. [109] Правило заключается в том, что два приема пищи не должны в сумме составлять эквивалент еще одной полной трапезы. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [110]

В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные постные дни со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дни воздержания до пятницы и Пепельной среды, и разрешил епископским конференциям заменить воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благочестие, как было объявлено и установлено в его апостольской конституции Paenitemini ; пост во все сорок дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [111] Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «…где экономическое благосостояние выше, тем больше должно быть дано свидетельство аскетизма…» [112]

Это было сделано частью Кодекса канонического права 1983 года , который сделал обязательным пост для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [100] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничной епитимьи вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне его, предложив альтернативы, такие как воздержание от какой-либо другой пищи, или от алкоголя или курения; особые усилия для участия в семейной молитве или мессе; совершение Крестного хода ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [113]

Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году [114], но в 2011 году решила восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [115] Конференция католических епископов США сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу разновидностью мяса, но не рыбой или моллюсками. [116] [117]

Конгрегация Непорочной Королевы Марии (CMRI), католическая конгрегация седевакантистов , требует от своих членов поститься все сорок дней христианского сезона покаяния, Великого поста (за исключением Дня Господня ). CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы года в целом. [118]

Даже во время Великого поста правило о торжествах сохраняется, так что обязанность воздержания в пятницу не применяется 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, в эти даты отмечаются торжества Святого Иосифа и Благовещения . То же самое относится к Дню Святого Патрика , который является торжеством во всей Ирландии, а также в епархиях, где Святой Патрик является их главным покровителем . В некоторых других местах, также, где есть сильные ирландские традиции в католической общине, на этот день предоставляется освобождение. [119] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года , тогда предоставляется освобождение от законов поста и воздержания, и верующих призывают использовать какую-либо другую форму покаяния. [120]

лютеранство

После зарождения лютеранства в протестантской Реформации , лютеранские церковные уставы в XVI веке «сохранили соблюдение Великого поста, и лютеране соблюдали этот период с умиротворенным, серьезным отношением». [121] Многие лютеранские церкви пропагандируют пост во время Великого поста, [26] [122] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [123] [26] [124] [ 125] Справочник по дисциплине Великого поста, изданный Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , основной лютеранской конфессией, предлагает ряд рекомендаций по посту, воздержанию и другим формам самоотречения во время Великого поста: [93]

  1. В Пепельную среду и Страстную пятницу постятся, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса.
  2. Воздержитесь от употребления мяса (кровавой пищи) по всем пятницам Великого поста, заменив его, например, рыбой.
  3. Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно рассмотрите возможность сохранения жирной и обильной пищи на Пасху.
  4. Подумайте о том, чтобы не есть перед причастием во время Великого поста.
  5. Воздержитесь или ограничьте любимое занятие (просмотр телевидения, фильмов и т. д.) на весь сезон и больше времени уделяйте молитве, изучению Библии и чтению духовных материалов.
  6. Не отказывайтесь просто так от того, от чего вам придется отказаться ради врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [93]

Лютеранская церковь – Синод Миссури , конфессиональная лютеранская деноминация, также призывает (но не требует) своих членов отказываться от чего-либо во время Великого поста, подчеркивая при этом, что целью Великого поста является покаяние в грехах, а не незначительные акты самоотречения сами по себе. [126] [127]

Моравская церковь

Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву в течение этого периода в качестве формы покаяния. [128]

Реформатские церкви

Жан Кальвин , главная фигура в развитии реформатского богословия, критиковал практику Великого поста в своих « Наставлениях христианской религии» как «суеверное соблюдение» и заметил, что «Христос не постился многократно (что он должен был делать, если бы он намеревался установить закон о ежегодном посте), а только один раз, когда готовился к распространению Евангелия». [129] Аналогичным образом ведущие реформатские богословы, такие как Сэмюэл Резерфорд, отвергали обязательность Великого поста. [130]

В Руководстве по общественному богослужению, составленном Вестминстерской ассамблеей в 1644 году и одобренном шотландским парламентом в 1645 году, утверждается, что «нет ни одного дня, заповеданного в Священном Писании для соблюдения в святости Евангелия, кроме дня Господнего, который есть христианская суббота», и одобряется пост, в частности, «в особых чрезвычайных случаях» (ср. дни уничижения и благодарения ). [131] Соответственно, и в соответствии с реформатским регулирующим принципом богослужения , реформатские церкви исторически не соблюдали Великий пост. [132]

Некоторые церкви в реформатской традиции соблюдают Великий пост сегодня. [25] Например, Реформатская церковь в Америке , основная протестантская конфессия, описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», призывая членов «соблюдать Святой Великий пост, самоанализом и покаянием, молитвой и постом, практикой дел любви, а также чтением и размышлением над Святым Словом Божьим». [133] Среди реформатских христиан, которые соблюдают Великий пост, Страстная пятница , которая находится ближе к концу Великого поста, является важным днем ​​общественного поста, как и для многих епископалов, лютеран и методистов. [134]

Англиканские церкви

В англо-католическом крыле Англиканского сообщества , в Молитвеннике Святого Августина , который является дополнением к Книге общих молитв , говорится, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один полуприем пищи в сорок дней Великого поста». [94] Далее в нем говорится, что «главные постные дни Пепельная среда и Страстная пятница, как указывает Американский молитвенник, более строги по обязательствам, хотя и не по соблюдению, чем другие постные дни, и поэтому ими не следует пренебрегать, за исключением случаев серьезной болезни или другой необходимости абсолютного характера». [135]

Методистские церкви

Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность Великого поста, который начинается в Пепельную среду. [136] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует сильная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, предшествующего празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, отправился в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [137]

Страстная пятница , которая приходится на конец Великого поста, традиционно является важным днем ​​общественного поста для методистов. [134] Преподобный Джеки Кинг, священник Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого приема пищи я на самом деле обедаю с Богом». [138]

Объединенная методистская церковь учит, ссылаясь на великопостную жертву , что «в каждый Господень день Великого поста, пока продолжаются посты, благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения». [139]

Сезон Великого поста начинается в Пепельную среду , в частности, публичным возложением пепла. На этой фотографии женщина получает крест из пепла в Пепельную среду возле англиканской церкви.
Лютеранский пастор раздает пепел во время богослужения в Пепельную среду.

Число 40 имеет множество библейских ссылок:

Одной из самых важных церемоний на Пасху является крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост соблюдался катехуменами , чтобы подготовить их к принятию этого таинства . Позже период поста со Страстной пятницы до Пасхи был продлен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать окончательное наставление тем новообращенным , которые должны были креститься. [ необходима цитата ]

Обращенные в христианство следовали строгому катехуменату или периоду обучения и дисциплины перед принятием таинства крещения , иногда длившемуся до трех лет. [150] В Иерусалиме ближе к концу четвертого века занятия проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства ( Миланским эдиктом ) и его последующим навязыванием в качестве государственной религии Римской империи , его характер оказался под угрозой из-за большого притока новых членов. В ответ на это пост Великого поста и практика самоотречения стали обязательными для всех христиан ежегодно, как для проявления солидарности с катехуменами, так и для их собственной духовной пользы. [ требуется ссылка ]

Милостыня

Помимо поста и великопостных жертвоприношений , период Великого поста традиционно является временем милостыни , когда христианам предлагается жертвовать стоимость того, от чего они отказались во время Великого поста.

Молитва и преданность

Распространенной практикой является пение гимна Stabat Mater в определенных группах. Среди филиппинских католиков также наблюдается декламация эпоса о страданиях Христа, называемого Pasiong Mahal . Во многих христианских странах соблюдаются грандиозные религиозные шествия и культурные обычаи, [151] такие как Станции Креста . [152] Обычай посещать семь церквей во время Страстной недели, чтобы молиться Станциями Креста и молиться в каждой церкви, существует и совершался в экуменическом контексте, вовлекая христиан католической, методистской, епископальной и спасенской традиций, среди прочих. [153]

Опущение Глории и Аллилуйи

Gloria in excelsis Deo , которая обычно произносится или поется по воскресеньям на мессе (или причастии) римского , лютеранского и англиканского обрядов , опускается по воскресеньям Великого поста (а также воскресеньям Адвента), но продолжает использоваться в торжествах и праздниках и в особых празднованиях более торжественного рода. [154] [155] Некоторые мессы были написаны специально для Великого поста, например, Missa tempore Quadragesimae Михаэля Гайдна , без Gloria, в ре миноре, и для скромных сил, только хор и орган. Gloria используется в Великий четверг , под аккомпанемент колоколов, которые затем замолкают до Gloria in excelsis пасхального бдения . [156]

Лютеранская служба , Римский обряд Католической Церкви, Англиканские Церкви и пресвитерианская служба поклонения связывают Аллилуйю с радостью и полностью опускают ее на протяжении всего Великого поста, [157] [158] не только на Мессе, но и в канонические часы и вне литургии. Слово «Аллилуйя» в начале и конце Возгласа перед Евангелием на Мессе заменяется другой фразой.

До 1970 года пропуск начинался с Септуагесимы , и вся Аккламация была опущена и заменена Трактатом ; а в Литургии часов слово «Аллилуйя», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого часа — теперь просто опускаемое во время Великого поста — было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Хвала Тебе, Господи, Царь вечной славы) .

До тех пор, пока амвросианский обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео, литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной и сопровождалась пением «Глория» и «Аллилуйя», в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь, не будьте унылыми». [48] [49] [50]

В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает использоваться на своем обычном месте в утренней службе, а Аллилуйя появляется все чаще, заменяя «Бог Господь» на утрене.

Сокрытие религиозных изображений

Методистский священник простирается ниц в начале литургии Страстной пятницы в церкви Святого Семейства, в соответствии с рубриками Книги Богослужения . Процессионный крест покрыт черным, литургическим цветом, связанным со Страстной пятницей в методистских церквях.
Статуи и иконы, окутанные фиолетовыми плащаницами в честь Страстей Христовых в церкви Святого Панкраса, Ипсвич , Англия
Распятие на главном алтаре закрыто покрывалом на время Великого поста. Приход Святого Мартина, Вюртемберг , Германия

В некоторых штатах с преобладанием христианского населения , где преобладают литургические формы христианства, религиозные объекты традиционно закрывались вуалью на все 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это необычно [ требуется ссылка ] в Соединенных Штатах Америки, [ релевантно? ] эта практика постоянно соблюдается в Гоа , на Мальте, в Перу, на Филиппинах (последнее только на протяжении всей Страстной недели, за исключением изображений для процессий) и в испанских городах: Барселоне , Малаге и Севилье . В Ирландии до Второго Ватиканского собора , когда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали либо к полному снятию статуй, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, поворачивали статуи лицом к стене. Согласно народному обычаю, таблички с 14 станциями Крестного пути на стенах не закрываются вуалью.

Кресты часто украшались драгоценностями и самоцветами, эта форма называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не поклонялись искусно украшенным распятиям, церкви начали покрывать их пурпурными тканями. Фиолетовый цвет позже стал символизировать покаяние и траур.

Дальнейшие литургические изменения в современности сократили такие обряды до последней недели Страстей . В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Если фиолетовых тканей не было вообще, то религиозные статуи и изображения поворачивали лицом к стене. Цветы убирали в знак торжественного траура.

В методистской литургии до 1992 года и формах Римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страстная ночь , период, начинающийся в Пятое воскресенье Великого поста, которое в издании Римского Миссала 1962 года называется Первым воскресеньем Страстной ночи, а в более ранних изданиях — Страстным воскресеньем. Все статуи (а в Англии и картины) в церкви традиционно покрывались фиолетовым. Это рассматривалось как соответствие с Иоанном 8:46–59, Евангелием того воскресенья, в котором Иисус «скрылся» от людей.

Во многих церквях в Соединенных Штатах Америки после Второго Ватиканского собора необходимость закрывать статуи или кресты становилась все более неактуальной и была сочтена излишней некоторыми епархиальными епископами. В результате завесы снимались во время пения Gloria in Excelsis Deo во время пасхального бдения. В 1970 году название «Страстные дни» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остального сезона, и продолжение традиции закрывать изображения остается на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов по желанию пасторов.

В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно покрывают «все картины, статуи и крест траурным черным», в то время как «покрытия алтаря и алтаря заменяются черными, а свечи на алтаре гаснут». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [159]

Облачения

Алтарь лютеранской церкви украшен красными параментами , литургическим цветом последней недели Великого поста, Страстной недели , в лютеранских и англиканских церквях [160]

В католической, лютеранской, методистской и многих англиканских церквях пасторы и священники носят фиолетовые облачения во время Великого поста. [161] [162] Католические священники носят белые облачения в торжественные дни Святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они приходятся на воскресенье во время Великого поста или на любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста вместо фиолетового можно носить розовые облачения. Исторически также использовался черный цвет: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим цветом для Великого поста, хотя Дюрандус из Сен-Пурсена утверждал, что фиолетовый цвет предпочтительнее черного. [163]

В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят неотбеленный лен или муслин, известный как «Постное одеяние», во время Страстной недели носят малиновый цвет, а в святые дни носят цвет, соответствующий дню. [164] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, за исключением Страстной недели, и красному цвету, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, постное одеяние, обычно сделанное из мешковины, такой как мешковина, и отделанное малиновой тканью, часто бархатом, носят даже во время Страстной недели, поскольку мешковина символизирует покаяние, а малиновые края символизируют Страсти Христовы. Даже завесы, покрывающие алтарные кресты или распятия и статуи (если таковые имеются), сделаны из той же мешковины с малиновой отделкой.

Святые дни в период Великого поста

Методистский священник раздает пепел конфирмантам, стоящим на коленях у алтарной решетки в Пепельную среду.
Церковь Гроба Господня , Старый Иерусалим на Голгофе , гора Голгофа , где, по преданию, был распят и умер Иисус

В период Великого поста есть несколько святых дней:

  1. Первое воскресенье Великого поста знаменует собой одну из недель, в течение которых в западных христианских церквях отмечаются дни Эмбера .
  2. Четвертое воскресенье Великого поста, которое знаменует собой середину между Пепельной средой и Пасхальным воскресеньем, католики, англикане и многие другие христиане называют воскресеньем Laetare из-за традиционного входного антифона мессы. В связи с более «радостным» характером этого дня (поскольку laetare на латыни означает «радоваться») священник, дьякон и иподиакон имеют возможность носить облачения розового цвета вместо фиолетового.
  • Пятое воскресенье Великого поста, также известное в некоторых конфессиях как Страстное воскресенье (а в некоторых конфессиях также относится к Вербному воскресенью ), знаменует начало Страстных времён .
  • Шестое воскресенье Великого поста, обычно называемое Вербным воскресеньем , знаменует начало Страстной недели — последней недели Великого поста, непосредственно предшествующей Пасхе.
  • Пасхальное триденствие

    В католической, англиканской, лютеранской, старокатолической и многих других традициях Пасхальное Триденствие — это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером Великого четверга с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященные Гостии торжественно выносятся из алтаря на место повторного размещения, где верующие приглашаются поразмышлять в присутствии освященных Гостий. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в Гефсиманском саду : «Не могли ли вы бодрствовать со Мною один час?» На следующий день литургическое воспоминание Страстей Иисуса Христа совершается в 15:00, если только не выбрано более позднее время из-за рабочего графика.

    Эта служба состоит из чтений из Священного Писания , особенно рассказа Иоанна Евангелиста о Страстях Иисуса, за которыми следуют молитвы, почитание креста Иисуса и служба причастия, на которой раздаются гостии, освященные на вечерней мессе предыдущего дня. Пасхальное бдение в ночь между днем ​​Великой субботы и утром Пасхального воскресенья начинается с благословения огня и особой свечи, а также с чтений из Священного Писания, связанных с крещением . Затем поется Gloria in Excelsis Deo , освящается вода, может состояться крещение и конфирмация взрослых, людей приглашают обновить обещания их собственного крещения, и, наконец, Месса служится обычным образом, начиная с Приготовления Даров.

    Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от конфессии и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате в Великую субботу или утром в Пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы на рассвете, которые в некоторых местах включают празднования на открытом воздухе.

    Освещение в СМИ

    В Соединенном Королевстве BBC Radio Four обычно транслирует во время Великого поста серию программ под названием « Lent Talks» . [168] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам и в них участвуют различные ораторы, такие как христианский апологет Джон Леннокс . [169]

    Смотрите также

    Общий

    христианство


    Ссылки

    1. ^ abc "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Великий пост". Новый Адвент . Получено 2 ноября 2022 г.
    2. ^ "Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?". Объединенная методистская церковь . Получено 24 августа 2007 г.
    3. ^ "The Liturgical Year". Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинала 24 августа 2007 года . Получено 24 августа 2007 года .
    4. ^ «Объединение ресурсов для богослужения во время Великого поста и Пасхи». Моравская церковь . 24 марта 2021 г. Получено 15 февраля 2024 г.
    5. ^ Сравнительное религиоведение для чайников. Для чайников . 2011. ISBN 978-1118052273. Получено 8 марта 2011 г. . В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться и нарисовать на лбу желтый крест пеплом. Пепел, нарисованный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью литургии Римско-католической, Лютеранской, Методистской и Епископальной [Англиканской] церквей, среди прочих.
    6. ^ abc Akin, James. "All About Lent". EWTN. Архивировано из оригинала 29 марта 2019 года . Получено 3 марта 2014 года .
    7. ^ Томас, Бенни (14 февраля 2024 г.). «Письмо». Церковь Южной Индии (Объединенная протестантская) . Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 г. Получено 15 февраля 2024 г.
    8. ^ "Значение Великого поста". Методистская церковь в Сингапуре . 22 января 2020 г. Получено 14 февраля 2024 г. За последние 25 лет все больше и больше местных методистских конференций соблюдают Великий пост — 46 дней перед Пасхой.
    9. ^ Mennonite Stew – A Glossary: ​​Lent. Third Way Café. Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Получено 24 февраля 2012 года . Традиционно Великий пост не соблюдался меннонитской церковью, и только недавно более современные меннонитские церкви начали сосредотачиваться на шестинедельном сезоне, предшествующем Пасхе.
    10. ^ Брамли, Джефф. «Великий пост не только для католиков, но и для многих конфессий, баптистов и других евангелистов». The Florida Times Union . Получено 3 марта 2014 г.
    11. ^ Бенедикт, Филипп (2014). Церкви Христа чисто реформированные: социальная история кальвинизма . Издательство Йельского университета. стр. 506. ISBN 978-0300105070.
    12. ^ "Вопрос и ответ: должны ли мы соблюдать пост?". Православная пресвитерианская церковь . Получено 10 апреля 2022 г. Те, кто наследует реформатское богословие (включающее OPC), приняли позицию, что церковь должна практиковать в богослужении только то, что фактически устанавливает Библия, что часто называют "регулирующим принципом богослужения". Многие в реформатской традиции исключили бы практику Великого поста на этом основании — она не имеет библейского обоснования.
    13. ^ Мур, Скотт (2008). «Затруднительное положение и обещание для молодых баптистских ученых». В Уорде, Роджере; Гуши, Дэвиде (ред.). Научное призвание и баптистская академия: очерки о будущем баптистского высшего образования . Mercer University Press, Inc. стр. 143. В большинстве баптистских церквей Великий пост не существует, а Адвент — это просто «предрождественское» завершение.
    14. ^ abc Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the Calendar: A Guide to the Saints and Mysteries of the Christian Calendar . Liturgy Training Publications. стр. 12. ISBN 978-1-56854-011-5.
    15. ^ ab Джонсон, Лоуренс Дж. (14 июля 2017 г.). Поклонение в ранней церкви: том 3: антология исторических источников . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-6328-8.
    16. ^ Джордж Лео Хейдок (2015). Новый Завет . Aeterna Press. Поститься 40 дней, не будучи голодным, было, конечно, намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом; по этой причине наш благословенный Спаситель, чтобы не объявить явно свою божественность, впоследствии был голоден. S. Hil. -- На этом примере, а также на примере Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великого поста был установлен апостолами и должен соблюдаться по общему согласию древних отцов. S. Jerom (ep. liv. ad Marcel.) говорит: мы постимся 40 дней или делаем один Великий пост в год, согласно традиции апостолов.
    17. ^ «Когда на самом деле заканчивается Великий пост?». www.catholic.com . Получено 6 июля 2018 г.
    18. ^ ab Langford, Andy (4 января 1993 г.). Чертежи для поклонения: руководство пользователя для объединенных методистских общин . Abingdon Press. стр. 96. ISBN 9780687033126.
    19. ^ ab Akin, Jimmy (1996). "All About Lent". EWTN . Архивировано из оригинала 21 октября 2004 года. Великий пост — это сорокадневный период перед Пасхой, исключая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (день перед Пасхальным воскресеньем). [Это традиционное перечисление не совсем совпадает с календарем согласно литургической реформе. Чтобы придать особое значение Священному Триденствию (мессе Тайной Вечери, Страстной пятнице, пасхальному бдению), текущий календарь учитывает Великий пост только с Пепельной среды по Великий четверг, вплоть до мессы Тайной Вечери. Тем не менее, постовые практики надлежащим образом соблюдаются вплоть до Пасхального бдения, исключая воскресенья, как и прежде.]
    20. ^ abc W, ​​WJ (1881). Ирландские церковные записи . Браун и Нолан. стр. 34. Но хотя воскресенья Великого поста не являются днями поста , не может быть никаких сомнений в том, что по общему закону Церкви они являются днями самого строгого воздержания .
    21. ^ Бохмат, Павел (2001). «Проповіді» (на украинском языке). Украинская лютеранская церковь . Проверено 19 сентября 2018 г. Как видно, немецкое лютеранство згидно с церковной традицией залишило в жизни очень много католических элементов, особенно в литургии. «Створена Лютером в форме богослужения, власне показывают, є немецким переводом латинской меси» (Ф. Гейгер). В обычном свете лютерани, которые и немцы в Украине, совершают захидний обряд. Многие украинцы-лютеране в большинстве случаев звернулись по православному обряду и юлианскому календарю. Чому? Сначала, что спадает на думку, -греко-католический походження основателей церкви. И это правда одна из причин, которая заставила задуматься о оригинальном обличче.
    22. ^ Брек, отец Джон (май 2005 г.). «Светлая печаль». www.oca.org .
    23. ^ ab Jumper, Dana (31 января 2020 г.). «Lent: A call to simply» (Пост: призыв к простоте). Pontiac Daily Leader . Архивировано из оригинала 10 мая 2021 г. Получено 17 февраля 2021 г.
    24. ^ Бернетт, Маргарет (5 марта 2017 г.). «Студенты соблюдают Великий пост на территории кампуса – The Brown and White». The Brown and White . Получено 14 марта 2017 г.
    25. ^ abc Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Lent"  . Encyclopaedia Britannica . Vol. 16 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 427.
    26. ^ abc Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. стр. 229. ISBN 978-0810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенья в период Великого поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного/Страстного воскресенья): Invocavit,[sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великого поста, и лютеране соблюдали этот период с умиротворенным, серьезным отношением. Особые дни евхаристического причастия были выделены в Великий четверг и Страстную пятницу.
    27. ^ Хайнс-Бриггер, Сьюзен. «Пост: больше, чем просто отказ от чего-то». Franciscan Media. Архивировано из оригинала 31 марта 2019 г. Получено 17 марта 2019 г.
    28. ^ ab Butler, Alban (1839). The Moveable Feasts, Fasts, and Other Annual Observances of the Catholic Church . Dublin : James Duffy. pp. 144–146. Первобытные христиане в Великий пост прекращали пост только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все были обязаны воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы, и всего, что имело жизнь; также от всего, что получено из мяса, как яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. Также и от вина, которое в первобытные века было не менее запрещено во все постные дни, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба в том же веке была разрешена, но не более дорогих и изысканных сортов.
    29. ^ ab Butler, Alban (1774). The Moveable Feasts, Posts, and Other Annual Observances of the Catholic Church . C. Kiernan. p. 257. Несомненно, что в древности пить в постные дни было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.
    30. ^ ab Cléir, Síle de (2017). Популярный католицизм в Ирландии XX века: местоположение, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. стр. 101. ISBN 978-1350020603Кэтрин Белл описывает детали поста и воздержания в историческом контексте, отмечая, что пост во время Адвента обычно был менее строгим, чем пост во время Великого поста, который изначально включал в себя только один прием пищи в день, и есть разрешалось только после захода солнца .
    31. ^ ab Samaan, Moses (9 апреля 2009 г.). "Значение Великого поста". Епархия Коптской православной церкви Лос-Анджелеса, Южной Калифорнии и Гавайев . Получено 10 марта 2024 г. Церковь учит нас поститься до захода солнца. Рыба в этот период не допускается. Также супружеские пары должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5). Мы хотели бы подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени, за которым следует употребление вегетарианской пищи.
    32. ^ ab Crumm, David. Our Lent, 2nd Edition . David Crumm Media LLC. ISBN 978-1934879504.
    33. ^ Эмброуз, Гилл; Крейг-Уайлд, Питер; Крейвен, Диана; Могер, Питер (2007). Вместе на сезон . Church House Publishing. стр. 34. ISBN 978-0715140635.
    34. ^ "Общие нормы литургического года и календаря, 19". Catholicliturgy.com. Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 года . Получено 27 августа 2010 года .
    35. ^ Knowlton, MaryLee (2004). Македония. Маршалл Кавендиш. стр. 125. ISBN 978-0761418542. Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал знаменовал начало Великого поста, который знаменовал шестинедельный период поста для христиан.
    36. ^ "Ленте (воорджаар)" . etymologiebank.nl . Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Проверено 28 января 2016 г.
    37. ^ abcd Конте, Жанна (2001). Постные размышления . Nova Publishers. стр. 4–5. ISBN 978-1-56072-737-8.
    38. ^ abcdef Кельнер, Карл Адам Генрих (1908). Heortology: A History of the Christian Festivals from Their Origin to the Present Day . K. Paul. стр. 99.
    39. ^ ab Nampon, Adrien (1869). Католическая доктрина, определенная Тридентским собором: изложенная в серии конференций, проведенных в Женеве, предложенная как средство воссоединения всех христиан . П. Ф. Каннингем. стр. 688.
    40. ^ Кинан, Стивен (1899). Доктринальный катехизис: в котором различные пункты католической веры и практики, подвергаемые нападкам со стороны современных еретиков, поддерживаются обращением к Священному Писанию, свидетельству древних отцов и велениям разума на основе катехизиса Шеффмахера. Преподобный Стивен Кеннан . П. Дж. Кенеди. стр. 178–179.
    41. ^ ab Russo, Nicholas V. (2013). "The Early History of Lent" (PDF) . Центр христианской этики в Университете Бейлора . Получено 17 февраля 2021 г.
    42. ^ Джон Чепмен (1913). «Дидахе»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
    43. ^ Брэдшоу, Пол Ф. (1993). «Diem baptismo sollemniorem: Посвящение и Пасха в христианской древности». Ин Карр, Э.; Паренти, С.; Тирмейер, А.А.; Велковска, Э. (ред.). ΕΥΛΟΓΗΜΑ. Этюды в честь Роберта Тафта, SJ . Analecta Liturgica, 17. Рим: Studia Anselmiana.
    44. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. стр. 229. ISBN 9780810874824. Никейский собор (325 г.) впервые упомянул Великий пост как период 40-дневного поста в преддверии Пасхи.
    45. ^ Филиппарт, Дэвид (27 июня 2013 г.). «Если Великий пост длится 40 дней, почему между Пепельной средой и Пасхой 46 дней?». US Catholic . The Claretians. Архивировано из оригинала 28 февраля 2020 г. Получено 3 марта 2019 г.
    46. ^ Онлайн, Католический. "Часто задаваемые вопросы о Великом посту - Пасха / Великий пост". Католический Онлайн .
    47. ^ "Консилиум Sacrosanctum" . Проверено 17 апреля 2017 г.
    48. ^ ab "Il Tempo di Quaresima nel Rito Ambrosiano" (PDF) (на итальянском языке). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г.
    49. ^ abc Герберт, Терстон (1910). "Lent"  . В Герберманн, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Т. 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.См. параграф: Продолжительность поста
    50. ^ ab «Тайна мессы» в первое воскресенье Великого поста - « Sacrificium Quadragesimalis Initii », Missale Romanum Ambrosianus.
    51. ^ Stuber, Stanley I. (1960). Новое пересмотренное издание. Primer on Roman Catholicism for Protestants: an Appraisal of the Basic Differences between the Roman Catholic Church and Protestantism. New York: Association Press. стр. 57.
    52. Римское и лютеранское соблюдение Великого поста . Лютеровская лига Америки. 1920. С. 5.
    53. ^ Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?. Объединенная методистская церковь . Получено 20 апреля 2014 г. Великий пост — это период из сорока дней, не считая воскресений, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенья Великого поста не учитываются в сорока днях, потому что каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», а благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
    54. ^ "Моравская страстная неделя". Церковь Новой Надежды Моравской. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. . Получено 8 марта 2021 г. Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой субботы (от Великой субботы до кануна Пасхи) — периода в сорок дней в церковном календаре, исключая воскресенья.
    55. Северо-западный лютеран, тома 60–61 . Северо-западный издательский дом. 1973. стр. 66.
    56. ^ Китч, Энн Э. (2003). Англиканская семейная молитвенница . Church Publishing, Inc. стр. 130.
    57. ^ Фентон, Джон. «Священный период Великого поста в западной традиции». Западный обряд Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки . Получено 3 марта 2014 г.
    58. ^ "Первое воскресенье Великого поста". Объединенная церковь Канады . 21 февраля 2021 г. Получено 8 марта 2021 г.
    59. ^ "Значение Великого поста". Covenant Presbyterian Church of Chicago . Получено 8 марта 2021 г.
    60. ^ "Lent and Easter". Pilgrim Congregational Church . Получено 11 апреля 2022 г.
    61. Епископальная церковь (1979). Книга общей молитвы . Нью-Йорк: Церковная гимническая корпорация. С. 31–32.
    62. ^ Епископальная церковь (1979). Книга общей молитвы . Церковная гимническая корпорация. стр. 17.
    63. ^ "Пост и Великий пост – Антиохийская православная христианская архиепископия". Antiochian.org . Получено 21 ноября 2017 г. .
    64. ^ abc James Jeffrey (22 марта 2017 г.). "Эфиопия: пост в течение 55 дней". Deutsche Welle . Получено 24 марта 2017 г. .
    65. ^ «Цоме Неневе (Пост Ниневии)» . Миннеаполис : Эфиопская православная церковь Дебре Селам Медханеалем. 28 января 2015 года. Архивировано из оригинала 5 апреля 2015 года . Проверено 30 марта 2017 г.
    66. ^ Робель Арега. «Пост в Эфиопской Православной Церкви». Отдел воскресной школы Эфиопской православной церкви Тевахедо – Маибере Кидусан. Почему пятьдесят пять дней? Архивировано из оригинала 31 марта 2017 года . Проверено 30 марта 2017 г.
    67. ^ "Lenten Micro-Practices". Upper Dublin Lutheran Church . Получено 17 февраля 2021 г. Традиционно существует три столпа Великого поста: молитва, пост и милостыня, которые пришли к нам из Евангелия от Матфея 6:1-18.[ постоянная мертвая ссылка ]
    68. ^ ab Kelvey, Jon (13 февраля 2018 г.). «Strawbridge United Methodist сохраняет традицию блинов на Масленицу». The Baltimore Sun . Получено 25 февраля 2020 г. .
    69. ^ abcde "Масленица". Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . Получено 8 февраля 2021 г.
    70. Beadle, Richard (17 марта 1994 г.). Cambridge Companion to Medieval English Theatre. Cambridge University Press. стр. 69. ISBN 9780521459167. Одним из них был предпостовой карнавал Масленица, хотя, по-видимому, в Британии он праздновался в гораздо меньшей степени, чем на континенте (и до сих пор празднуется): однако мы знаем об английских масленичных пьесах, и «Человечество» несет в себе признаки того, что оно относится к ним ( 335 ).
    71. ^ Талер, Шмуэль (26 февраля 2020 г.). «Обед знаменует начало Великого поста». Santa Cruz Sentinel . Получено 8 марта 2021 г. Масленица отмечается многими христианами, включая англикан, лютеран, методистов и католиков, которые уделяют особое внимание самоанализу, размышлениям о том, в каких грехах им нужно покаяться и в каких изменениях в жизни или областях духовного роста им особенно нужно просить у Бога помощи.
    72. ^ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленница вдохновляет уникальные церковные традиции». Daily American. Архивировано из оригинала 14 февраля 2016 г. Получено 4 января 2016 г. Многие местные церкви завтра будут праздновать Масленницу, день пиршества, обычно известный как «день блинов». Масленницу обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь празднует этот день по-своему, уникально. Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Св. Франциска-ин-зе-Филдс в Сомерсете сказал, что основная цель Масленницы — подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующему Пасхе.
    73. ^ "Shrove Tuesday". The Times-Reporter . 18 февраля 2020 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 г. Получено 4 апреля 2020 г.
    74. ^ Мелитта Вайс Адамсон, Франсин Сеган (2008). Развлекаемся от Древнего Рима до Суперкубка. ABC-CLIO . ISBN 9780313086892. В англиканских странах Марди Гра известен как Масленицаот shrive , что означает «исповедоваться» — или День блинов — после завтрака, который символизирует последнюю сытную трапезу из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, утром после Марди Гра, кающиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы получить на лбу знак креста из пепла.
    75. ^ "Блинный день: почему Масленица - это вещь". BBC News . 25 февраля 2020 г. Получено 17 февраля 2021 г.
    76. ^ Мортимер, Кэролайн (10 февраля 2016 г.). «10 главных вещей, от которых большинство людей (попытаются) отказаться во время Великого поста». The Independent . Получено 17 марта 2019 г. Пепельная среда знаменует начало Великого поста — праздника, когда люди отказываются от постных удовольствий на 40 дней до Пасхального воскресенья. Великий пост знаменует собой 40 дней, которые Иисус провел в посте в пустыне.
    77. ^ Макдафф, Мэллори (4 апреля 2013 г.). «Отказавшись от алкоголя, я пристрастился к посту». Sojourners . Получено 18 февраля 2021 г. .
    78. ^ Бекхечи, Мими (1 марта 2017 г.). «Вот почему вам следует стать вегетарианцем или веганом во время Великого поста и как это сделать». The Independent . Получено 18 февраля 2021 г.
    79. ^ "Что такое Масленица? Значение, традиции и дата 2021 года". Christianity.com . Получено 16 февраля 2021 г. Во время постного жертвоприношения полезно молиться о силе и ободрять других христиан в их посте, говоря, например: "Да благословит Бог вашу постную жертву".
    80. ^ "Пепельная среда: что такое Пепельная среда? Как мы ее соблюдаем? Почему мы должны ее соблюдать?". Patheos.com . Получено 25 марта 2014 г.
    81. ^ "Экофеминистская перспектива Пепельной среды и Великого поста". Peter Lang Verlagsgruppe. Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Получено 25 марта 2014 года .
    82. Хебден, Кит (3 марта 2014 г.). «В этот пост я не буду есть никакой пищи, чтобы подчеркнуть голод вокруг нас». The Guardian .
    83. ^ ДиЛалло, Мэтт (2 марта 2014 г.). «Хотите верьте, хотите нет, но католики, соблюдающие Великий пост, спасают нашу окружающую среду». Fool.com . Получено 25 марта 2014 г.
    84. ^ Уинстон, Кимберли (18 марта 2013 г.). «Отказавшись от религии, атеисты пытаются отказаться от чего-то еще на время Великого поста». Служба новостей религии . Получено 19 марта 2013 г.
    85. ^ Guéranger, Prosper; Fromage, Lucien (1912). The Liturgical Year: Lent. Burns, Oates & Washbourne. стр. 8. Получено 7 февраля 2019 г. Правило святого Бенедикта предписывало множество постов, помимо церковного поста Великого поста; но оно проводило между ними большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать пищу в час Девятого.
    86. ^ Аддис, Ричард (26 февраля 2020 г.). «Прощай, вкусные угощения, начинается Великий пост». The Day . Получено 17 марта 2021 г.
    87. ^ Заиди, Хийя (24 февраля 2022 г.). «Что такое Пепельная среда 2023? Когда день, значение Великого поста, что такое месса — связано ли это с Масленицей». National World . Получено 14 марта 2024 г. Некоторые христиане предпочитают поститься там, где западные христиане традиционно прерывают пост на закате, также известный как Черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане постятся до заката в Пепельную среду и Страстную пятницу с некоторым постом в течение 40 дней Великого поста.
    88. ^ "Lent: Daniel Fast Gains Popularity". HuffPost . Religion News Service. 7 февраля 2013 г. . Получено 30 декабря 2018 г. . В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают Daniel Post во время Великого поста. Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан соблюдать Daniel Post вместе, и к ним присоединились общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда.
    89. ^ "Daniel Fast – Lent 2021". Католическая церковь Святой Марии Магдалины. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Получено 26 марта 2022 года .
    90. ^ Хинтон, Карла (20 февраля 2016 г.). «Пост и верность: католический приход в Оклахоме принимает постную дисциплину, основанную на библейской диете Даниила». The Oklahoman . Получено 27 марта 2022 г. Многие прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила, религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. […] участвующие прихожане начали пост в Пепельную среду (10 февраля) и продолжат его до Великой субботы, дня перед Пасхальным воскресеньем.
    91. ^ "Маяк" (PDF) . Православная Церковь Христа Спасителя. 2018. стр. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2023 г. . Получено 17 февраля 2021 г. .
    92. ^ «Вопросы относительно поста». Ирландские церковные записи . Браун и Нолан: 32. 1881.
    93. ^ abc Weitzel, Thomas L. (1978). "A Handbook for the Discipline of Lent" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2018 года . Получено 17 марта 2018 года .
    94. ^ ab Gavitt, Loren Nichols (1991). Традиционный молитвенник святого Августина: Книга преданности для членов англиканского сообщества . Holy Cross Publications.
    95. ^ Терстон, Герберт (1904). Великий пост и Страстная неделя . Лонгманс, Грин . стр. 57.
    96. Правила для Великого поста . Римско-католическая архиепархия Торонто . 1905. С. 4. Верующим рекомендуется во время Великого поста воздерживаться от всех опьяняющих напитков в память о Священной Жажде нашего Господа на Кресте.
    97. ^ «Умеренность: Полное воздержание во время Великого поста». The Sacred Heart Review . 23 (10): 162. 1900.
    98. ^ Giraldus Cambrensis (1912). "OF THE RIVER TEIVI, CARDIGAN, AND EMELYN". Маршрут Болдуина по Уэльсу. Том 2. JM Dent and Sons . Получено 24 сентября 2024 г.
    99. ^ Ричардсон, Тим Х. (2002). Сладости: История конфет. Bloomsbury. С. 147–148. ISBN 978-1-58234-229-0.
    100. ^ ab "Code of Canon Law – IntraText". Vatican.va . Получено 21 ноября 2017 г. .
    101. ^ «Католики, объединенные за веру – Великий пост – Дисциплина и история – Обучение католической вере». Католики, объединенные за веру – Католики, объединенные за веру – это международное мирянское апостольство, основанное для того, чтобы помогать верующим узнавать, чему учит Католическая церковь .
    102. Колин Б. Донован, Пост и воздержание. Получено 28 декабря 2007 г.
    103. ^ Менцель, Константинос (14 апреля 2014 г.). «Воздержание от секса — часть поста». Greekreporter.com . Greek Reporter . Получено 27 мая 2021 г. .
    104. ^ Brundage, James A. (15 февраля 2009 г.). Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе . Издательство Чикагского университета . стр. 158. ISBN 978-0-226-07789-5.
    105. ^ «Строгости Великого поста со временем стали слабее». Los Angeles Times . 25 февраля 1995 г.
    106. ^ «Католический обет не заниматься сексом во время Великого поста сохранялся до конца режима Франко». R&I World. 11 июня 2020 г. Получено 27 мая 2021 г.
    107. ^ О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). "Быстрый"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Том 5. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
    108. ^ "CIC 1917: текст – IntraText CT". Intratext.com . Получено 21 ноября 2017 г. .
    109. ^ "CIC 1917: текст – IntraText CT". Intratext.com . Получено 21 ноября 2017 г. .
    110. ^ Грегсон, Дэвид. «Пост». EWTN . Телевизионная сеть Eternal Word . Получено 9 февраля 2015 г.
    111. ^ «Правила поста и воздержания». SSPX . 3 декабря 2014 г. Получено 9 марта 2021 г.
    112. ^ "Пэнитемини (17 февраля 1966 г.) - Павел VI" . w2.vatican.va . Проверено 21 ноября 2017 г.
    113. ^ "Ресурс пятничного покаяния от ICBC". Catholicbishops.ie . Получено 21 ноября 2017 г. .
    114. ^ «Пост и воздержание. Заявление епископов Англии и Уэльса о канонах 1249–1253 гг.» (PDF) .
    115. ^ «Католиков просят воздержаться от мяса во время пятничной епитимьи». BBC News . 16 сентября 2011 г.
    116. ^ "EWTN Q & A, Response". Ewtn.com . Получено 21 ноября 2017 г. .
    117. ^ «Вопросы и ответы о Великом посту и постных обрядах». usccb.org . Получено 26 февраля 2020 г. .
    118. ^ «Церковные законы поста и воздержания». Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 г. Получено 2 марта 2021 г.
    119. Энгбер, Дэниел (15 марта 2006 г.). «Ты должен есть солонину в пятницу: кто устанавливает правила Великого поста?». Slate . Получено 13 февраля 2010 г.
    120. ^ "Penitential Days – Catholic Diocese of Hong Kong". Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Получено 31 августа 2014 года .
    121. ^ Гассманн, Гюнтер (2001). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press, Inc. стр. 180. ISBN 978-0810866201.
    122. ^ Какой самый святой период церковного года? Архивировано 9 февраля 2009 года на Wayback Machine . Получено 3 февраля 2010 года. Архивированная копия в Internet Archive
    123. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней. Уилсон. стр. 163. ISBN 978-0824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Церковью Англии, а в Соединенных Штатах — Епископальной, Лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личными пожеланиями членов; однако она рекомендует определенную меру поста и воздержания как подходящий способ отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил для поста, хотя некоторые местные общины могут отстаивать эту форму покаяния в той или иной степени.
    124. ^ Пфаттэйхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской Книге Богослужения: Лютеранская Литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Augsburg Fortress. С. 223–244, 260. ISBN 978-0800603922Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никаких других постов, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу, строго постясь.
    125. ^ Якобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская энциклопедия. Scribner. стр. 110. Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильную идею поста. Воскресенья Великого поста получают свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
    126. ^ «Часто задаваемые вопросы — Богослужение и жизнь общины». Lutheran Church–Missouri Synod . Получено 12 апреля 2022 г.
    127. ^ Петесен, Дэвид (13 февраля 2018 г.). «Что отдать на пост?». Лютеранская церковь–Миссурийский синод . Получено 12 апреля 2022 г.
    128. ^ "Lent: 40 Days of Spiritual Renewal". Церковь Новой Надежды Моравской. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Получено 17 февраля 2021 года .
    129. Кальвин, Джон (1536). Институты христианской веры . Перевод Бевериджа, Генри.
    130. Резерфорд, Сэмюэл (1643). Lex, Rex, или Закон и государь: спор о справедливой прерогативе короля и народа . стр. 181.,
    131. Справочник по общественному поклонению Богу . Глава XIV: Вестминстерская Ассамблея. 1645.
    132. ^ Кларк, Р. Скотт (14 марта 2017 г.). «With The Reformed Pubcast On Lent And Sola Scriptura». The Heidelblog. Согласно западному церковному календарю, это постный сезон (40 дней от «масленицы» до Пасхи), и он более широко соблюдается в NAPARC. Это стоит отметить, поскольку исторически большинство реформатских церквей не соблюдали Великий пост и часто исповедовались против него как нарушения христианской свободы и противоречащего формальному принципу Реформации, sola scriptura .
    133. ^ "Пепельная среда". Реформатская церковь в Америке . 2018. Получено 13 марта 2018 .
    134. ^ ab Ripley, George; Dana, Charles Anderson (1883). The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary for General Knowledge. D. Appleton and Company. стр. 101. Протестантские епископальные, лютеранские и реформатские церкви, а также многие методисты соблюдают этот день постом и особыми службами.
    135. ^ "Церковная дисциплина в отношении поста и воздержания". Anglican Communion . Получено 3 марта 2014 г.
    136. ^ Абрахам, Уильям Дж.; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник по методистским исследованиям . Oxford University Press. стр. 257–. ISBN 978-0-19-160743-1.
    137. ^ «Что говорит Объединенная методистская церковь о посте?». Объединенная методистская церковь . Получено 1 марта 2017 г.
    138. ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться». Объединенная методистская церковь . Получено 1 марта 2017 г.
    139. ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?». Объединенная методистская церковь . Получено 8 марта 2021 г.
    140. Исход 24:18
    141. ^ 3 Царств 19:8
    142. ^ Бытие 7:4
    143. ^ Числа 14:33
    144. ^ Иона 3:4
    145. Матфея 4:1–2, Марка 1:12–13, Луки 4:1–2)
    146. ^ Матфея 9:15
    147. ^ Lent & Beyond: Доктор Питер Тун - От Septuagesima до Quadragesima (веб-сайт исчез, альтернативный источник не найден, первоначально цитировано 27 августа 2010 г.)
    148. ^ Иисус буквально пробыл в могиле три дня и три ночи, www.logosapostolic.org , получено 23 марта 2011 г.
    149. ^ Берк, Дэниел (13 апреля 2011 г.). «Как долго Иисус оставался в гробнице?». www.huffingtonpost.com . Получено 23 марта 2015 г. .
    150. ^ Хинсон, Э. Гленн (1981). Евангелизация Римской империи: идентичность и адаптивность . Mercer University Press. ISBN 978-0865540149. Как и его родитель, иудаизм, раннее христианство имело катехизис для своих новообращенных, как доказали многие недавние исследования. […] Ипполит требовал до трех лет обучения перед крещением, которое сокращалось в зависимости от прогресса кандидата в развитии христианского характера.
    151. ^ «Каковы основные богослужения во время Великого поста и Страстной недели?». Anglican Compass. 20 февраля 2020 г. Получено 13 апреля 2022 г. Если вы новичок в Великом посту, вы можете пойти в любую англиканскую, лютеранскую или римско-католическую церковь в Пепельную среду. […] Многие службы в Вербное воскресенье начинаются с «шествия пальм», когда верующие держат пальмовые ветви, входя в церковь.
    152. ^ «Stations of the Cross to return to Calvary UMC». Mineral Daily News-Tribune . 12 апреля 2022 г. Получено 13 апреля 2022 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
    153. ^ "Stations of the Cross Walk возвращается в Паркерсбург". The Parkersburg News and Sentinel . 5 апреля 2022 г. Получено 13 апреля 2022 г.
    154. ^ Блок, Мэтью (24 декабря 2019 г.). «"Слава Богу в вышних" - куда она делась?». Международный лютеранский совет . Получено 17 марта 2021 г.
    155. ^ Общее наставление к Римскому Миссалу , 53
    156. Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
    157. ^ «Почему мы не используем аллилуйи во время Великого поста?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013 . Получено 22 марта 2018 .
    158. ^ Уивер, Дж. Дадли-младший (2002). Пресвитерианское богослужение: руководство для духовенства . Geneva Press. стр. 106. ISBN 978-0664502188Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первой службе Пасхи, она наконец-то вновь введена в церковную литургию.
    159. ^ Братчер, Деннис (2015). «Дни Страстной недели». CRI.
    160. ^ Галли, Говард Э. (1989). Церемонии Евхаристии . Cowley Publications. стр. 45. ISBN 978-1461660521. В последние десятилетия наблюдается возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
    161. ^ Эску, Дуг (2000). «Лютеранская церковь Доброго Пастыря». Лютеранская церковь и школа Доброго Пастыря . Получено 17 апреля 2022 г.
    162. ^ Кронер, Сьюзен. «Пост». Мемориальная объединенная методистская церковь. Литургический цвет — фиолетовый, за исключением Страстной пятницы, когда он черный. Вы увидите фиолетовый цвет на нашей пасторше (епитрахили), на алтаре (параментах), на баннере […]
    163. ^ Келлнер, KAH (1908). Heortology: A History of the Christian Festivals from Their Origin to the Today (Хертология: История христианских праздников от их происхождения до наших дней) Kegan Paul Trench Trubner & Co Limited. стр. 430.
    164. ^ В правилах Церкви Англии указано: «Цвет для конкретной службы должен отражать преобладающую тему. Если Коллекты, Чтения и т. д. Малого праздника посвящены святому, то используется либо красный (для мученика), либо белый цвет; в противном случае сохраняется цвет сезона». См. стр. 532 здесь.
    165. ^ "spy, сущ.", OED Online , Oxford University Press, декабрь 2013 г., Spy Wednesday сущ . в ирландском языке — среда перед Пасхой.
    166. Пакер, Джордж Николс (1893). «Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, исправленные григорианским». Корнинг, Нью-Йорк: [Автор]. стр. 112. Получено 15 декабря 2013 г. « Шпионская среда», так названная в связи с предательством Христа Иудой, или день, в который он заключил сделку, чтобы отдать Его в руки Его врагов за 30 сребреников.
    167. ^ Макникол, Хью (2014). «Преобразование шпионской среды в Святую среду». Catholic Online . Получено 10 мая 2014 г.
    168. ^ "Программы: Беседы о Великом посту". BBC .
    169. ^ Леннокс, Джон (27 марта 2012 г.). «Выступление Джона Леннокса во время Великого поста на Радио 4». RZIM . Архивировано из оригинала 14 марта 2016 г. Получено 22 марта 2018 г.

    Внешние ссылки