stringtranslate.com

Древнегреческая литература

Греческая рукопись начала « Трудов и дней » Гесиода .

Древнегреческая литература — литература , написанная на древнегреческом языке, начиная с самых ранних текстов до времен Византийской империи . Самые ранние сохранившиеся произведения древнегреческой литературы, относящиеся к раннему архаическому периоду , — это две эпические поэмы « Илиада» и «Одиссея» , действие которых происходит в идеализированном архаическом прошлом, которое сегодня относят к микенской эпохе . Эти две эпические поэмы, наряду с гомеровскими гимнами и двумя поэмами Гесиода «Теогония » и «Труды и дни» , составили основные основы греческой литературной традиции, которая продолжилась в классический , эллинистический и римский периоды .

Лирические поэты Сафо , Алкей и Пиндар оказали большое влияние на раннее развитие греческой поэтической традиции. Эсхил — самый ранний греческий трагический драматург, чьи пьесы сохранились полностью. Софокл известен своими трагедиями об Эдипе , в частности, «Царь Эдип» и «Антигона» . Еврипид известен своими пьесами, которые часто раздвигали границы трагического жанра. Комедийный драматург Аристофан писал в жанре Древней комедии , в то время как более поздний драматург Менандр был одним из первых пионеров Новой комедии . Историки Геродот Галикарнасский и Фукидид , оба жившие в пятом веке до нашей эры, писали рассказы о событиях, которые произошли незадолго до и во время их собственной жизни. Философ Платон писал диалоги, обычно сосредоточенные вокруг его учителя Сократа , затрагивая различные философские темы, в то время как его ученик Аристотель написал многочисленные трактаты, которые впоследствии стали очень влиятельными.

Среди важных писателей более позднего времени были Аполлоний Родосский , написавший «Аргонавтику» , эпическую поэму о путешествии аргонавтов ; Архимед , написавший новаторские математические трактаты; и Плутарх , писавший в основном биографии и эссе. Писатель II века нашей эры Лукиан Самосатский был греком, писавшим в основном сатирические произведения . [1] Древнегреческая литература оказала глубокое влияние на более позднюю греческую литературу , а также на западную литературу в целом. В частности, многие древнеримские авторы черпали вдохновение у своих греческих предшественников. Начиная с эпохи Возрождения , европейские авторы в целом, включая Данте Алигьери , Уильяма Шекспира , Джона Мильтона и Джеймса Джойса , в значительной степени опирались на классические темы и мотивы.

Доклассическая и классическая античность

Этот период греческой литературы тянется от Гомера до четвертого века до нашей эры и возвышения Александра Македонского . Самые ранние известные греческие сочинения — микенские , написанные линейным письмом Б на глиняных табличках. Эти документы содержат прозаические записи, в основном касающиеся торговли (списки, инвентари, квитанции и т. д.); настоящей литературы обнаружено не было. [2] [3] Майкл Вентрис и Джон Чедвик , первоначальные дешифровщики линейного письма Б, утверждают, что литература почти наверняка существовала в микенской Греции , [3] но она либо не была записана, либо, если и была, то на пергаменте или деревянных табличках, которые не пережили разрушение микенских дворцов в двенадцатом веке до нашей эры . [3]

Греческая литература делилась на четко определенные литературные жанры, каждый из которых имел обязательную формальную структуру, как в диалекте , так и в метрике. [4] Первое разделение было между прозой и поэзией. В поэзии было три супержанра: эпос, лирика и драма. Общеевропейская терминология литературных жанров напрямую происходит от древнегреческой терминологии. [5] Лирика и драма далее делились на большее количество жанров: лирика на четыре ( элегическая , ямбическая , монодическая лирика и хоровая лирика ); драма на три ( трагедия , комедия и пасторальная драма ). [6] Можно сказать, что прозаическая литература в значительной степени началась с Геродота . [7] Со временем развилось несколько жанров прозаической литературы, [7] но различия между ними часто были размыты. [7]

Эпическая поэзия

В начале греческой литературы стоят два монументальных произведения Гомера , « Илиада» и « Одиссея» . [8] : 1–3  Фигура Гомера окутана тайной. Хотя произведения в том виде, в котором они существуют сейчас, приписываются ему, несомненно, что их корни уходят далеко в прошлое до его времени (см. Гомеровский вопрос ). [8] : 15  « Илиада» — это повествование об одном эпизоде, охватывающем десятидневный период с конца десятилетней Троянской войны. В центре внимания — личность Ахилла , [9] олицетворявшего греческий героический идеал. [10] [8] : 3 

Картина французского художника -неоклассика Тома Дежоржа, изображающая кульминационную финальную сцену из двадцать второй книги «Одиссеи», в которой Одиссей , Телемах , Эвмей и Филетий убивают женихов Пенелопы.

Одиссея — это рассказ о приключениях Одиссея , одного из воинов Трои . [8] : 3  После десяти лет сражений на войне он проводит еще десять лет, возвращаясь домой к жене и семье. Пенелопа считалась идеальной женщиной; Гомер изобразил ее как идеальную женщину, основанную на ее преданности, скромности, чистоте и уважении во время ее брака с Одиссеем. Во время своего десятилетнего путешествия он теряет всех своих товарищей и корабли и возвращается домой в Итаку , переодевшись нищим. Оба эти произведения были основаны на древних легендах. [8] : 15  Гомеровский диалект был архаичным языком, основанным на ионическом диалекте, смешанном с некоторыми элементами эолийского диалекта и аттического диалекта , [11] последний из-за афинского издания 6-го века до н. э. Эпический стих был гекзаметром . [ 12]

Другим великим поэтом доклассического периода был Гесиод . [8] : 23–24  [13] В отличие от Гомера, Гесиод упоминает себя в своих стихах. [14] Тем не менее, о нем ничего не известно из каких-либо внешних источников. Он был уроженцем Беотии в центральной Греции и, как полагают, жил и творил около 700 г. до н. э. [15] Две сохранившиеся поэмы Гесиода — «Труды и дни» и « Теогония» . «Труды и дни» — это верное изображение нищей сельской жизни, которую он так хорошо знал, и в ней излагаются принципы и правила для земледельцев. Она ярко описывает эпохи человечества, начиная с давно минувшего Золотого века . [16] «Теогония » — это систематическое повествование о творении и богах.

Труды Гомера и Гесиода пользовались огромным уважением на протяжении всей античности [13] и рассматривались многими античными авторами как основополагающие тексты, лежащие в основе древнегреческой религии ; [17] Гомер рассказал историю о героическом прошлом, которую Гесиод связал с повествованием о творении и описанием практических реалий современной повседневной жизни. [8] : 23–24 

Лирическая поэзия

Картина XIX века английского художника сэра Лоуренса Альма-Тадемы, изображающая поэтессу Сафо , с восхищением наблюдающую за игрой поэта Алкея на лире.

Лирическая поэзия получила свое название от того факта, что изначально ее пели отдельные лица или хор в сопровождении инструмента, называемого лирой . Несмотря на название, лирическая поэзия в этом общем значении делилась на четыре жанра, два из которых сопровождались не кифарой , а флейтой. Эти два последних жанра были элегической поэзией и ямбической поэзией . Оба были написаны на ионическом диалекте . Элегические поэмы были написаны элегическими двустишиями , а ямбические поэмы были написаны ямбическим триметром . Первым из лирических поэтов, вероятно, был Архилох Паросский , 7 век до н. э., самый важный ямбический поэт. [18] От его творчества остались только фрагменты, как и в случае с большинством поэтов. Немногочисленные остатки предполагают, что он был озлобленным авантюристом, который вел очень бурную жизнь. [19]

Многие лирические поэмы были написаны на эолийском диалекте . Лирические поэмы часто использовали весьма разнообразные поэтические метры. Самыми известными из всех лирических поэтов были так называемые « Девять лирических поэтов ». [20] Из всех лирических поэтов Сафо с Лесбоса (ок. 630 – ок. 570 до н. э.) была, безусловно, наиболее широко почитаемой. В древности ее поэмы считались с той же степенью уважения, что и поэмы Гомера. [21] Только одна из ее поэм, « Ода Афродите », сохранилась до наших дней в своей первоначальной, завершенной форме. [22] Помимо Сафо, ее современник Алкей с Лесбоса также был известен монодической лирической поэзией. Поэзия, написанная Алкманом , считалась прекрасной, хотя он писал исключительно на дорическом диалекте , который обычно считался неприятным для слуха. [23] Поэт Пиндар из Фив был известен своей хоровой лирикой. [24]

Драма

Медея убивает своего сына (сцена из « Медеи » Еврипида ), кампанская краснофигурная амфора , ок. 330 г. до н. э., Лувр (К 300)

Все сохранившиеся произведения греческой драмы были составлены драматургами из Афин и написаны исключительно на аттическом диалекте . [25] Хоровые выступления были распространенной традицией во всех греческих городах-государствах. [25] Афиняне приписывали человеку по имени Феспис изобретение драмы [25], который ввел первого актера, чьей основной целью было взаимодействие с лидером хора. [26] Более поздние драматурги увеличили количество актеров до трех, что обеспечило большую свободу повествованию. [27]

В эпоху, последовавшую за греко-персидскими войнами , пробужденный национальный дух Афин был выражен в сотнях трагедий, основанных на героических и легендарных темах прошлого. Трагические пьесы выросли из простых хоровых песен и диалогов, исполнявшихся на праздниках бога Диониса . В классический период представления включали три трагедии и одну пасторальную драму, изображающие четыре различных эпизода одного и того же мифа. Богатые граждане были выбраны, чтобы нести расходы на костюмирование и обучение хора в качестве общественной и религиозной обязанности. Посещение фестивальных представлений рассматривалось как акт поклонения. Представления проводились в большом открытом театре Диониса в Афинах. Поэты соревновались за призы, предлагаемые за лучшие пьесы. [28]

Все полностью сохранившиеся греческие трагедии традиционно приписываются Эсхилу , Софоклу или Еврипиду . Однако авторство «Прометея прикованного» , которое традиционно приписывается Эсхилу, [29] и «Реса» , которое традиционно приписывается Еврипиду, подвергается сомнению. [30] Существует семь сохранившихся трагедий, приписываемых Эсхилу. Три из этих пьес, «Агамемнон» , «Носители возлияний» и «Эвмениды» , образуют трилогию, известную как « Орестея» . [31] Одна из этих пьес, «Прометей прикованный» , однако, на самом деле может быть работой сына Эсхила Эвфориона . [32]

Сохранилось семь произведений Софокла, наиболее известными из которых являются три фиванские пьесы , которые вращаются вокруг истории Эдипа и его потомства. [33] Фиванская трилогия состоит из «Царя Эдипа» , «Эдипа в Колоне » и «Антигоны» . Хотя пьесы часто называют «трилогией», они были написаны с разницей во много лет. « Антигона » , последняя из трех пьес последовательно, на самом деле была написана первой, будучи составленной в 441 г. до н. э., ближе к началу карьеры Софокла. [34] «Царь Эдип» , самая известная из трех, была написана около 429 г. до н. э. в середине карьеры Софокла. [Примечания 1] «Эдип в Колоне» , вторая из трех пьес хронологически, на самом деле была последней пьесой Софокла и была поставлена ​​в 401 г. до н. э., после смерти Софокла. [35]

Существует девятнадцать сохранившихся пьес, приписываемых Еврипиду . Наиболее известные из этих пьес — Медея , Ипполит и Вакханки . [36] Иногда полагают, что «Рес» был написан сыном Еврипида или что это посмертное воспроизведение пьесы Еврипида. [37] Еврипид раздвинул границы трагического жанра, и многие элементы в его пьесах были более типичны для комедии, чем для трагедии. [38] Его пьеса «Алкестис » , например, часто классифицировалась как « проблемная пьеса » или, возможно, даже как произведение трагикомедии, а не настоящей трагедии из-за ее комедийных элементов и того факта, что у нее счастливый конец. [39] [40]

Иллюстрация Обри Бердслея к « Лисистрате » Аристофана (1896)

Как и трагедия, комедия возникла из ритуала в честь Диониса , но в этом случае пьесы были полны откровенной непристойности, оскорблений и ругательств. В Афинах комедии стали официальной частью празднования фестиваля в 486 г. до н. э., и за лучшие постановки предлагались призы. Как и в случае с трагиками, от великих комедийных писателей осталось немного произведений. Единственными полностью сохранившимися произведениями классической комедии являются одиннадцать пьес, написанных драматургом Аристофаном . [41] Это сокровищница комического представления. Он высмеивал всех и каждое учреждение. В «Птицах » он высмеивает афинскую демократию . В «Облаках » он нападает на философа Сократа . В «Лисистрате » он осуждает войну. [42] Аристофана высоко ценили за его драматическое мастерство и артистизм. Bibliotheca Classica Джона Лемприера описывает его как, попросту говоря, «величайшего комического драматурга в мировой литературе: рядом с ним Мольер кажется скучным, а Шекспир — шутовским». [43] Однако из всех пьес Аристофана наиболее прочное признание получила пьеса « Лягушки» , которая одновременно высмеивает и увековечивает двух гигантов афинской трагедии: Эсхила и Еврипида. Когда она была впервые представлена ​​на фестивале Lenaia в 405 г. до н. э., всего через год после смерти Еврипида, афиняне присудили ей первую премию. [44] Это была единственная греческая пьеса, которая когда-либо была представлена ​​на бис , что состоялось два месяца спустя в Городской Дионисии. [45] Даже сегодня «Лягушки» по-прежнему привлекают современную аудиторию. Коммерчески успешная современная музыкальная адаптация ее была представлена ​​на Бродвее в 2004 г. [46]

Третьим драматическим жанром была пьеса сатиров . Хотя жанр был популярен, сохранился только один полный пример пьесы сатиров: «Циклоп» Еврипида . [ 47] Большие части второй пьесы сатиров, «Ихнеуты» Софокла, были обнаружены на месте Оксиринха в Египте среди папирусов Оксиринха . [48]

Историография

Римская копия греческого бюста Геродота первой половины четвертого века до н. э., датируемая вторым веком н. э.

Двумя выдающимися историками, жившими в классическую эпоху, были Геродот Галикарнасский и Фукидид . Геродота обычно называют «отцом истории». [49] Его книга «Истории » является одним из старейших произведений прозаической литературы, существующих в мире. Книга Фукидида « История Пелопоннесской войны» оказала большое влияние на более поздних писателей и историков, включая автора книги « Деяния апостолов» и историка византийской эпохи Прокопия Кесарийского . [50]

Третий историк Древней Греции, Ксенофонт Афинский , начал свою Hellenica там, где Фукидид закончил свою работу около 411 г. до н. э. и довел свою историю до 362 г. до н. э. [51] Самым известным произведением Ксенофонта является его книга «Анабазис» , подробный рассказ из первых рук о его участии в греческой наемной армии, которая пыталась помочь персидскому Киру изгнать его брата с престола, другим известным произведением, касающимся персидской истории, является его «Киропедия» . Ксенофонт также написал три произведения в честь философа Сократа : «Апология Сократа перед судом» , «Пир» и «Воспоминания» . Хотя и Ксенофонт, и Платон знали Сократа, их рассказы сильно различаются. Было сделано много сравнений между рассказом военного историка и рассказом поэта-философа. [52]

Философия

Многие важные и влиятельные философы жили в пятом и четвертом веках до нашей эры. Среди самых ранних греческих философов были три так называемых « милетских философа »: Фалес Милетский , Анаксимандр и Анаксимен . [53] Однако из сочинений этих философов сохранился только один фрагмент из Анаксимандра, сохраненный Симпликийским из Киликии . [Примечания 2] [54]

О жизни философа Пифагора Самосского известно очень мало , и до наших дней не сохранилось ни одного его сочинения, [55] однако сохранился впечатляющий корпус поэтических произведений, написанных его учеником Эмпедоклом из Акраганта , что делает Эмпедокла одним из наиболее широко известных досократических философов . [56] Также сохранилось большое количество фрагментов, написанных философами Гераклитом Эфесским [57] и Демокритом из Абдеры . [58]

Однако из всех классических философов Сократ , Платон и Аристотель обычно считаются наиболее важными и влиятельными. Сам Сократ не написал ни одной книги, и современные ученые спорят о том, является ли изображение его Платоном точным. Некоторые ученые утверждают, что многие из его идей или, по крайней мере, смутное приближение к ним, выражены в ранних сократических диалогах Платона . [59] Между тем, другие ученые утверждают, что изображение Сократа Платоном — это всего лишь вымышленное представление, призванное изложить собственные мнения Платона, который имеет очень мало общего с исторической фигурой с таким же именем. [60] Спор о том, в какой степени изображение Сократа Платоном представляет реальные идеи Сократа, известен как проблема Сократа . [61] [62]

Смерть Сократа , Жак-Луи Давид (1787)

Платон выражал свои идеи посредством диалогов, то есть письменных работ, подразумевающих описание разговоров между разными людьми. Некоторые из наиболее известных из них включают: Апологию Сократа , подразумеваемую запись речи Сократа, произнесенной им на суде; [63] Федон , описание последнего разговора Сократа с учениками перед казнью; [64] Пир , диалог о природе любви ; [65] и Государство , широко считающееся самой важной работой Платона, [66] [67] длинный диалог, описывающий идеальное правительство. [68]

Аристотель из Стагиры широко считается одним из самых важных и влиятельных философских мыслителей всех времен. [69] Первое предложение его «Метафизики» гласит: «Все люди по природе желают знать». Поэтому его называли «Отцом тех, кто знает». Его средневековый ученик Фома Аквинский называл его просто «Философом». Аристотель был учеником Академии Платона и, как и его учитель, писал диалоги или беседы. Однако ни одна из них не существует сегодня. Корпус сочинений, дошедших до наших дней, вероятно, представляет собой лекции, которые он читал в своей собственной школе в Афинах, Лицее . [ 70] Даже из этих книг очевиден огромный диапазон его интересов: он исследовал вопросы, отличные от тех, которые сегодня считаются философскими; сохранившиеся трактаты охватывают логику, физические и биологические науки, этику, политику и конституционное правительство. Среди наиболее известных трудов Аристотеля — «Политика» , «Никомахова этика» , «Поэтика» , «О душе » и «Риторика» . [71]

Эллинистический период

Творческая гравюра XIX века с изображением древней Александрийской библиотеки.

К 338 г. до н.э. все греческие города-государства , за исключением Спарты, были объединены Филиппом II Македонским . [72] Сын Филиппа Александр Великий значительно расширил завоевания своего отца. Афины потеряли свой выдающийся статус лидера греческой культуры, и их временно заменила Александрия , Египет . [73]

Город Александрия на севере Египта стал, начиная с 3-го века до н. э., выдающимся центром греческой культуры. Он также вскоре привлек большое еврейское население, что сделало его крупнейшим центром еврейской учености в древнем мире. Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии , как полагают, была инициирована в Александрии. Филон , эллинистический еврейский философ, работал в Александрии на рубеже нашей эры . Кроме того, позже он стал основным центром развития христианской мысли . Musaeum , или святилище муз, включавшее библиотеку и школу, был основан Птолемеем I. Учреждение с самого начала задумывалось как большая международная школа и библиотека. [74] Библиотека, в конечном итоге содержащая более полумиллиона томов, была в основном на греческом языке. Она должна была служить хранилищем для всех произведений классической греческой литературы, которые можно было найти. [75]

Поэзия

Картина Джона Уильяма Уотерхауса, изображающая сцену из «Аргонавтики» Аполлония Родосского.

Жанр буколической поэзии был впервые разработан поэтом Феокритом . [76] Римлянин Вергилий позже написал свои Эклоги в этом жанре. [77] Каллимах , ученый Александрийской библиотеки , составил Aetia («Причины»), [78] длинную поэму, написанную в четырех томах элегических двустиший, описывающих легендарное происхождение малоизвестных обычаев, праздников и имен, [78] которую он, вероятно, написал в несколько этапов в течение многих лет в третьем веке до нашей эры. [78] Aetia была утеряна в Средние века, [78] но в течение двадцатого века большая ее часть была восстановлена ​​благодаря новым открытиям древних папирусов. [78] Ученые изначально принижали ее как «второсортную», показывающую большую ученость, но лишенную истинного «искусства». [78] В течение столетия ее научная оценка значительно улучшилась, и многие ученые теперь видят ее в гораздо более позитивном свете. [78] Каллимах также написал короткие поэмы для особых случаев и по крайней мере одну короткую эпическую поэму « Ибис» , которая была направлена ​​против его бывшего ученика Аполлония. [79] Он также составил прозаический трактат под названием « Пинаки» , в котором он каталогизировал все основные работы, хранящиеся в Александрийской библиотеке. [80]

Александрийский поэт Аполлоний Родосский наиболее известен своей эпической поэмой « Аргонавтика» , в которой повествуется о приключениях Ясона и его товарищей по плаванию аргонавтов в их стремлении добыть Золотое руно из земли Колхиды . [81] Поэт Арат написал гекзаметрическую поэму «Явления» , поэтическую интерпретацию трактата Евдокса Книдского о звездах, написанного в четвертом веке до нашей эры. [82]

Драма

Республиканский или ранний имперский рельеф, изображающий сидящего Менандра, держащего маски Новой комедии (I в. до н. э. — начало I в. н. э.) Музей искусств Принстонского университета

В эллинистический период Старая комедия классической эпохи была заменена Новой комедией . Самым известным автором Новой комедии был афинский драматург Менандр . Ни одна из пьес Менандра не сохранилась до наших дней в полном виде, но одна пьеса, «Вредный человек» , сохранилась до наших дней в почти полном виде. Большая часть другой пьесы под названием «Девушка с Самоса» и большие части еще пяти других также сохранились. [83]

Историография

Историк Тимей родился на Сицилии, но провел большую часть своей жизни в Афинах . [84] Его «История» , хотя и утеряна, имеет большое значение из-за ее влияния на Полибия . В 38 книгах она охватывает историю Сицилии и Италии до 264 года до н. э., с которого Полибий начинает свою работу. Тимей также написал « Олимпионики» , ценное хронологическое исследование Олимпийских игр. [85]

Древняя биография

Древняя биография , или биос , в отличие от современной биографии, была жанром греческой (и римской) литературы, интересующейся описанием целей, достижений, неудач и характера древних исторических личностей и того, следует ли им подражать. Авторы древних биос , таких как работы Непота и «Сравнительные жизнеописания » Плутарха , подражали многим из тех же источников и методов современных историографий Древней Греции, в частности, включая работы Геродота и Фукидида . Существовали различные формы древних биографий, включая философские биографии, которые выявляли моральный характер их субъекта (например, « Жизни выдающихся философов» Диогена Лаэртского ) , литературные биографии, которые обсуждали жизнь ораторов и поэтов (например, « Жизни софистов» Филострата ) , школьные и справочные биографии, которые предлагали краткий очерк о ком-то, включая его происхождение, основные события и достижения, а также смерть, автобиографии, комментарии и мемуары, где субъект представляет свою собственную жизнь, и историческую/политическую биографию, сосредоточенную на жизни тех, кто активно участвовал в военных действиях, среди других категорий. [86]

Наука и математика

В 1906 году в «Палимпсесте Архимеда» были обнаружены труды Архимеда, которые ранее считались утерянными.

Эратосфен Александрийский ( ок. 276 г. до н. э. – ок.  195/194 г. до н. э.) писал по астрономии и географии, но его работа известна в основном из более поздних резюме. Ему приписывают то, что он был первым человеком, который измерил окружность Земли. Многое из написанного математиками Евклидом и Архимедом было сохранено. Евклид известен своими «Началами» , большая часть которых была заимствована у его предшественника Евдокса Книдского . « Начала» – это трактат по геометрии, и он оказал постоянное влияние на математику. От Архимеда дошло несколько трактатов до наших дней. Среди них «Измерение окружности» , в котором он вычислил значение числа пи; «Метод механических теорем» о его работе в области механики; «Счетчик песка» ; и «О плавающих телах» . Рукопись его работ в настоящее время изучается. [87]

Прозаическая литература

Очень мало сохранилось прозаической литературы от эллинистической эпохи. «Милезиака» Аристида Милетского, вероятно, была написана во втором веке до нашей эры. Сама «Милезиака» не сохранилась до наших дней в полном виде, но сохранились различные ссылки на нее. Книга создала совершенно новый жанр так называемых « милезских сказок », ярким примером которых является «Золотой осел» более позднего римского писателя Апулея . [88] [89]

Древнегреческие романы «Херея» и «Каллироя» [90] Харитона и «Метиоха» и «Парфенопа» [91] [92] были, вероятно, написаны в конце первого века до нашей эры или в начале первого века нашей эры, во второй половине эллинистической эры. Открытие нескольких фрагментов «Финикийской повести » Лоллиана раскрывает существование жанра древнегреческого плутовского романа . [93]

римский период

В то время как переход от города-государства к империи сильно повлиял на философию, сместив акцент с политической теории на личную этику, греческие буквы продолжали процветать как при преемниках (особенно Птолемеях), так и при римском правлении. Римляне с литературными или риторическими наклонностями обращались к греческим образцам, и греческую литературу всех типов продолжали читать и создавать как носители греческого языка, так и позднее римские авторы. Примечательной характеристикой этого периода было расширение литературной критики как жанра, в частности, как это было продемонстрировано Деметрием, Псевдо-Лонгином и Дионисием Галикарнасским. Новый Завет , написанный разными авторами в разном качестве греческого койне, также относится к этому периоду, [94] [8] : 208–209  наиболее важными произведениями являются Евангелия и Послания Святого Павла . [95] [8] : 208–213 

Поэзия

Миконосская ваза , одно из самых ранних сохранившихся изображений мифа о Троянском коне , мифа, который подробно описан в « Постгомерике» Квинта Смирнского .

Поэт Квинт Смирнский , живший, вероятно, в конце четвертого века нашей эры, [96] [97] написал «Постгомерику» — эпическую поэму, повествующую о падении Трои и начинающуюся там, где заканчивается « Илиада» . [98] Примерно в то же время и в похожем гомеровском стиле неизвестный поэт сочинил « Блемиомахию» — ныне фрагментарную эпическую поэму о конфликте между римлянами и блеммиями . [99]

Поэт Нонн из Панополиса написал « Дионисию» , самую длинную сохранившуюся эпическую поэму античности. Он также написал поэтический парафраз Евангелия от Иоанна . [100] [101] Нонн, вероятно, жил где-то в конце четвертого века нашей эры или в начале пятого века нашей эры. [102] [103]

Историография

Бюст Плутарха , одного из самых известных древнегреческих историков, из его родного города Херонея.

Историк Полибий родился около 200 г. до н. э. Он был доставлен в Рим в качестве заложника в 168 г. В Риме он стал другом генерала Сципиона Эмилиана. Вероятно, он сопровождал генерала в Испанию и Северную Африку в войнах против Карфагена. Он был со Сципионом при разрушении Карфагена в 146 г. [104]

Диодор Сицилийский был греческим историком, жившим в I веке до нашей эры, во времена Юлия Цезаря и Августа. Он написал всеобщую историю , Bibliotheca Historica , в 40 книгах. Из них сохранились первые пять и с 11-й по 20-ю. Первые две части охватывали историю до ранней эллинистической эпохи. Третья часть переносит историю в начало войн Цезаря в Галлии, ныне Франция. [105] Дионисий Галикарнасский жил в конце I века до нашей эры. Его история Рима от его истоков до Первой Пунической войны (264-241 гг. до н. э.) написана с римской точки зрения, но она тщательно исследована. Он также написал ряд других трактатов, включая «О подражании» , «Комментарии к древним ораторам » и «О расположении слов» . [106]

Историки Аппиан Александрийский и Арриан Никомедийский оба жили во втором веке нашей эры. [107] [108] Аппиан писал о Риме и его завоеваниях, в то время как Арриан запомнился своей работой о походах Александра Македонского. Арриан служил в римской армии. Поэтому его книга в значительной степени сосредоточена на военных аспектах жизни Александра. Арриан также написал философский трактат «Диатрибы» , основанный на учении его наставника Эпиктета .

Самым известным из поздних греческих историков современным читателям является Плутарх из Херонеи , который умер около 119 г. н. э. Его «Параллельные жизнеописания великих греческих и римских лидеров» читались каждым поколением с тех пор, как работа была впервые опубликована. Его другая сохранившаяся работа — « Моралии» , сборник эссе на этические, религиозные, политические, физические и литературные темы. [109] [110]

В более поздние времена так называемые « книги общих мест », обычно описывающие исторические анекдоты, стали весьма популярными. Сохранившиеся примеры этого популярного жанра включают такие работы, как «Аттические ночи » Авла Геллия , [111] «Дипнософисты» Афинея из Навкратиса , [ 112] и «О природе животных» и «Varia Historia» Клавдия Элиана . [ 113]

Наука и математика

Рукопись (1485 г.) « Описания Греции » Павсания из Библиотеки Лаврентия

Врач Гален жил во II веке нашей эры. Он был внимательным учеником анатомии, и его работы оказали мощное влияние на медицину в течение следующих 1400 лет. Страбон , который умер около 23 года нашей эры, был географом и историком. Его « Исторические очерки» в 47 томах почти все были утеряны. Его «Географические очерки» остаются единственной существующей древней книгой, охватывающей весь спектр людей и стран, известных грекам и римлянам во времена Августа . [114] Павсаний , который жил во II веке нашей эры, также был географом. [115] Его «Описание Греции» представляет собой путеводитель, описывающий географию и мифическую историю Греции во II веке. Книга представляет собой тур по Греции, начинающийся в Афинах и заканчивающийся в Навпакте . [116]

Ученым римского периода, который оказал наибольшее влияние на последующие поколения, несомненно, был астроном Птолемей . Он жил во 2 веке нашей эры, [117] хотя о его жизни мало что известно. Его шедевр, первоначально называвшийся «Математическое собрание» , дошел до наших дней под названием «Альмагест» , поскольку арабские астрономы перевели его под этим названием. [118] Именно Птолемей разработал подробное описание вселенной с центром на Земле , [119] понятие, которое доминировало в астрономическом мышлении более 1300 лет. [120] Птолемеевский взгляд на вселенную сохранялся до тех пор, пока Коперник , Галилей , Кеплер и другие ранние современные астрономы не заменили его гелиоцентризмом . [121]

Философия

Голова Плотина , великого философа римской эпохи.

Эпиктет ( ок. 55 г. н. э. – 135 г. н. э.) был связан с моральной философией стоиков . Его учения были собраны его учеником Аррианом в « Рассуждениях» и «Энхейридионе» (руководстве по изучению). [122]

Диоген Лаэртский , живший в третьем веке нашей эры, написал «Жизни и мнения выдающихся философов» — объемное собрание биографий почти всех когда-либо живших греческих философов. К сожалению, Диоген Лаэртский часто не ссылается на свои источники, и многие современные историки считают его свидетельства ненадежными. [123] Тем не менее, несмотря на это, он остается единственным доступным источником о жизни многих ранних греческих философов. [124] Его книга не совсем лишена достоинств; она действительно сохраняет огромное количество информации, которая в противном случае не была бы сохранена. Например, его биография Эпикура отличается особенно высоким качеством и содержит три длинных письма, приписываемых самому Эпикуру, по крайней мере два из которых, как правило, считаются подлинными. [125]

Другим крупным философом его периода был Плотин . Он преобразовал философию Платона в школу, называемую неоплатонизмом . [126] Его Эннеады имели широкое влияние на европейскую мысль по крайней мере до семнадцатого века. [127] Философия Плотина в основном вращалась вокруг концепций nous , psyche и « Единого ». [128]

После возникновения христианства многие из самых важных философов были христианами. Христианский апологет второго века Иустин Мученик , писавший исключительно на греческом языке, широко использовал идеи греческой философии, особенно платонизма . [129] Ориген Александрийский , основатель христианского богословия , [130] также широко использовал идеи греческой философии [131] и даже смог выстоять против языческого философа Цельса в своем апологетическом трактате Contra Celsum . [132]

Прозаическая литература

Картина XIX века швейцарско-французского художника Марка Габриэля Шарля Глейра, изображающая сцену из «Дафниса и Хлои».

Римский период был временем, когда было написано большинство сохранившихся произведений греческой прозы. Древнегреческие романы «Левкиппа» и «Клитофонт» Ахилла Татия [133] [134] и «Дафнис и Хлоя» Лонга [ 135] были, вероятно, написаны в начале второго века нашей эры. «Дафнис и Хлоя» , безусловно, самый известный из пяти сохранившихся древнегреческих любовных романов, представляет собой ностальгическую историю о двух молодых влюбленных, выросших в идеализированной пасторальной среде на греческом острове Лесбос . [136] «Чудеса за пределами Туле» Антония Диогена, возможно, также были написаны в начале второго века нашей эры, хотя ученые не уверены в их точной дате. «Чудеса за пределами Туле» не сохранились в полной форме, но сохранилось очень длинное резюме, написанное Фотием I Константинопольским . [137] «Эфесская повесть» Ксенофонта Эфесского, вероятно, была написана в конце второго века нашей эры. [135]

Иллюстрация Уильяма Стрэнга 1894 года, изображающая сцену битвы из первой книги « Правдивой истории» Лукиана Самосатского .

Сатирик Лукиан Самосатский жил в конце второго века нашей эры. Произведения Лукиана были невероятно популярны в античности. Более восьмидесяти различных произведений, приписываемых Лукиану, сохранились до наших дней. [138] Почти все произведения Лукиана написаны на сильно аттическом диалекте древнегреческого языка, распространенном среди образованных людей того времени. Однако его книга «Сирийская богиня » была написана на псевдоионийском диалекте , намеренно имитируя диалект и стиль Геродота . [139] [140] Самым известным произведением Лукиана является роман «Правдивая история» , который некоторые авторы описывают как самое раннее сохранившееся произведение научной фантастики . [141] [142] Его диалог «Любитель лжи» содержит несколько самых ранних известных историй о привидениях [143], а также самую раннюю известную версию « Ученика чародея ». [144] Его письмо «Кончина Перегрина» , беспощадная сатира против христиан , содержит одну из самых ранних языческих оценок раннего христианства. [145]

«Эфиопика» Гелиодора Эмесского , вероятно, была написана в третьем веке нашей эры. [146] В ней рассказывается история молодой эфиопской принцессы по имени Хариклея, которая отдалилась от своей семьи и пережила множество злоключений по всему известному миру. [147] Из всех древнегреческих романов наибольшей популярностью пользовался « Роман об Александре» , вымышленный рассказ о подвигах Александра Македонского, написанный в третьем веке нашей эры. Восемьдесят его версий сохранились на двадцати четырех разных языках, что свидетельствует о том, что в Средние века роман был почти так же популярен, как Библия. [148] : 650–654  Версии « Романа об Александре» были настолько распространены в четырнадцатом веке, что Джеффри Чосер писал, что «...каждый, кто имеет дискрецию / Имеет часть или все из состояния [Александра]». [148] : 653–654 

Наследие

«Герой оплакивает мертвого Леандера» Джиллиса Бакерила (1640-е гг.)

Древнегреческая литература оказала огромное влияние на западную литературу в целом. [149] Древнеримские авторы переняли различные стили и мотивы из древнегреческой литературы. Эти идеи позже, в свою очередь, были переняты другими западноевропейскими писателями и литературными критиками. [149] Древнегреческая литература особенно повлияла на позднюю греческую литературу . Например, греческие романы повлияли на более позднее произведение «Герой и Леандр» , написанное Мусеем Грамматиком . [150] Древнеримские писатели остро осознавали древнегреческое литературное наследие, и многие намеренно подражали стилю и формуле греческих классиков в своих собственных произведениях. Римский поэт Вергилий , например, смоделировал свою эпическую поэму « Энеида» по « Илиаде» и « Одиссее» . [151]

В средние века древнегреческая литература была в значительной степени забыта в Западной Европе. Средневековый писатель Роджер Бэкон писал, что «в латинском христианском мире нет и четырех человек, которые были бы знакомы с греческой, еврейской и арабской грамматикой». [152] Только в эпоху Возрождения греческие сочинения были заново открыты западноевропейскими учеными. [153] В эпоху Возрождения греческий язык впервые начали преподавать в западноевропейских колледжах и университетах, что привело к тому, что западноевропейские ученые заново открыли для себя литературу Древней Греции. [154] Textus Receptus , первый Новый Завет, напечатанный на оригинальном греческом языке, был опубликован в 1516 году голландским гуманистом Дезидерием Эразмом . [155] Эразм также опубликовал латинские переводы классических греческих текстов, включая латинский перевод « Трудов и дней » Гесиода . [ 156]

Страница из арабского перевода « Поэтики » Аристотеля , выполненного Абу Бишром Маттой.

Влияние классической греческой литературы на современную литературу также очевидно. Многочисленные фигуры из классической литературы и мифологии появляются в «Божественной комедии» Данте Алигьери . [157] Жизнеописания Плутарха оказали большое влияние на Уильяма Шекспира и послужили основным источником для его трагедий «Юлий Цезарь» , «Антоний и Клеопатра» и «Кориолан» . [158] : 883–884  Комедии Шекспира «Комедия ошибок» и «Двенадцатая ночь» в значительной степени опирались на темы из греко-римской « Новой комедии» . [158] : 881–882  Между тем, трагедия Шекспира «Тимон Афинский» была вдохновлена ​​историей, написанной Лукианом [159] , а его комедия «Перикл, принц Тирский» была основана на адаптации древнегреческого романа «Аполлоний Тирский», найденного в «Исповеди влюбленного» Джона Гауэра . [ 160]

Эпическая поэма Джона Мильтона «Потерянный рай» написана в стиле, похожем на два гомерических эпоса. [161] В ней также часто встречаются намеки на персонажей классической литературы и мифологии, которые используются в качестве символов для передачи христианского послания. [162] «Правдивая история » Лукиана стала частью вдохновения для романа Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера» . [158] : 545  «Мифология» Булфинча , книга о греческой мифологии, опубликованная в 1867 году и ориентированная на широкую аудиторию, была описана Карлом Дж. Ричардом как «одна из самых популярных книг, когда-либо опубликованных в Соединенных Штатах». [163]

Пьеса Джорджа Бернарда Шоу «Пигмалион» — это современный, рационализированный пересказ древнегреческой легенды о Пигмалионе . [158] : 794  Роман Джеймса Джойса «Улисс» , провозглашённый критиками одним из величайших произведений современной литературы, [164] [165] представляет собой пересказ «Одиссеи» Гомера, действие которого происходит в современном Дублине . [166] [167] Британская писательница середины двадцатого века Мэри Рено написала ряд получивших признание критиков романов, вдохновлённых древнегреческой литературой и мифологией, включая «Последний бокал вина» и «Король должен умереть » . [168]

Даже в работах, которые сознательно не опираются на греко-римскую литературу, авторы часто используют концепции и темы, происходящие из Древней Греции. Идеи, выраженные в «Поэтике» Аристотеля , в частности, оказали влияние на поколения западных писателей и литературных критиков. [169] Латинский перевод арабской версии « Поэтики» Аверроэса был доступен в Средние века. [170] Распространенные греческие литературные термины, используемые до сих пор, включают: catharsis , [171] ethos , [172] anagnorisis , [173] hamartia , [174] hubris , [175] mimesis , [176] mythos , [177] nemesis , [178] и peripeteia . [179]

Примечания

  1. ^ Хотя Софокл получил вторую премию за группу пьес, включавшую «Царя Эдипа» , дата ее постановки неизвестна. Важность фиванской чумы в начале пьесы предполагает для многих ученых ссылку на чуму, опустошившую Афины в 430 г. до н. э., и, следовательно, дату постановки вскоре после нее. См., например, Knox, Bernard (1956). «Дата Эдипа -тирана Софокла». American Journal of Philology . 77 (2): 133–147. doi :10.2307/292475. JSTOR  292475.
  2. ^ Симплиций , Комментарии к «Физике» Аристотеля (24, 13):
    " Ἀναξίμανδρος [...] λέγει δ' αὐτὴν μήτε ὕδωρ μήτε ἄλλο τι τῶν καλουμένων εἶναι στοιχείων, ἀλλ' έραν τινὰ φύσιν ἄπειρον, ἐξ ἧς ἅπαντας γίνεσθαι τοὺς οὐρανοὺς καὶ τοὺς ἐν αὐτοῖς κόσμους· ἐξ ὧν δὲ ἡ γένεσίς στι τοῖς οὖσι, καὶ τὴν φθορὰν εἰς ταῦτα γίνεσθαι κατὰ τὸ χρεών· διδόναι γὰρ αὐτὰ δίκην καὶ τίσιν ἀλλήλοις τῆς ἀδικίας κατ ὰ τὴν τοῦ χρόνου τάξιν, ποιητικωτέροις οὕτως ὀνόμασιν αὐτὰ λέγων. δῆλον δὲ ὅτι τὴν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν τῶν τεττάρων στοιχείων οὗτος θεασάμενος οὐκ ν ἕν τι τούτων ὑποκείμενον ποιῆσαι, ἀλλά τι ἄλλο παρὰ ταῦτα· οὗτος δὲ οὐκ ἀλλοιουμένου τοῦ στοιχείο υ τὴν γένεσιν ποιεῖ, ἀλλ' ἀποκρινομένων τῶν ἐναντίων διὰ τῆς αἰδίου κινήσεως. "
    В древнегреческом языке цитаты обычно сливаются с окружающим текстом. Следовательно, часто бывает трудно решить, где они начинаются и где заканчиваются. Однако принято считать, что эта цитата не является собственной интерпретацией Симплиция, а сочинением Анаксимандра, «в несколько поэтических терминах», как упоминает Симплиций.

Ссылки

  1. ^ "Лукиан | Греческий писатель". Encyclopedia Britannica . Получено 2021-08-03 . Лукиан [...] древнегреческий ритор, памфлетист и сатирик.
  2. ^ Чедвик, Джон (1967). Дешифровка линейного письма B (Второе издание). Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 101. ISBN 978-1-107-69176-6.«Нам внезапно открылась возможность заглянуть в бухгалтерские книги давно забытого народа...»
  3. ^ abc Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (1956). Документы на микенском греческом языке. Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. XXIX. ISBN 978-1-107-50341-0.
  4. ^ Хит, Малкольм, ред. (1997). Поэтика Аристотеля. Книги Пингвина. ISBN 0-14-044636-2.
  5. ^ Грендлер, Пол Ф. (2004). Университеты итальянского Возрождения . Johns Hopkins University Press. стр. 239. ISBN 0-8018-8055-6.
  6. ^ Фроу, Джон (2007). Жанр (Переиздание). Routledge. С. 57–59. ISBN 978-0-415-28063-1.
  7. ^ abc Энгельс, Иоганнес (2008). "Глава десятая: Всеобщая история и культурная география Ойкумены в Historiai Геродота и Geographika Страбона". В Pigoń, Jakub (ред.). Дети Геродота: греческая и римская историография и родственные жанры . Ньюкасл-апон-Тайн, Англия: Cambridge Scholar Publishing. стр. 146. ISBN 978-1-4438-0015-0.
  8. ^ abcdefghi Дженкинс, Ричард (2016). Классическая литература: эпическое путешествие от Гомера до Вергилия и далее . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Basic Books, член Perseus Books Group. ISBN 978-0-465-09797-5.
  9. ^ Латтимор, Ричмонд (2011). Илиада Гомера . Издательство Чикагского университета, Ltd., Лондон: Издательство Чикагского университета. Книга 1, номер строки 155 (стр. 79). ISBN 978-0-226-47049-8.
  10. ↑ Гай Хедрин, «Культ Ахилла в Эвксинском море» Hesperia 60.3 (июль 1991 г.), стр. 313–330.
  11. ^ Стэнфорд, Уильям Беделл (1959) [1947]. «Введение, грамматическое введение». Гомер: Одиссея I-XII . Том. 1 (2-е изд.). Макмиллан Образование. стр. ix – lxxxvi. ISBN 1-85399-502-9.
  12. ^ Харрис, Уильям. «Греческий дактилический гекзаметр: практический подход к чтению». Middlebury College . Получено 12 марта 2017 г.
  13. ^ ab M. Hadas (2013-08-13). История греческой литературы (стр. 16). опубликовано Columbia University Press 13 августа 2013 г., 327 страниц. ISBN 978-0-231-51486-6. Получено 2015-09-08 .
  14. ^ JP Barron и PE Easterling , «Гесиод» в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , P. Easterling и B. Knox (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 92
  15. ^ Уэст, М. Л. Теогония . Oxford University Press (1966), стр. 40
  16. ^ Джаспер Гриффин , «Греческий миф и Гесиод», Дж. Бордман, Дж. Гриффин и О. Мюррей (редакторы), Оксфордская история классического мира , Oxford University Press (1986), стр. 88
  17. ^ Картрайт, Марк. "Греческая религия". Энциклопедия всемирной истории . Получено 17 января 2017 г.«... Сначала эти предания передавались только устно, поскольку в греческой религии не было священного текста, а позднее были предприняты попытки записать эту устную традицию, в частности, Гесиодом в его « Теогонии» и, более косвенно, в трудах Гомера.
  18. ^ Дж. П. Баррон и П. Эстерлинг, «Элегия и ямб», в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , под ред. П. Истерлинга и Б. Нокса, Cambridge University Press (1985), стр. 117
  19. ^ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирическая поэзия , Bristol Classical Press (1982) стр. 136
  20. ^ JM Edmonds - Lyra Graeca (стр. 3) Wildside Press LLC, 2007 ISBN 1-4344-9130-7 [Получено 06.05.2015] 
  21. ^ Халлетт, Джудит П. (1979). «Сафо и ее социальный контекст: чувство и чувственность». Знаки . 4 (3).
  22. ^ Рейор, Диана; Лардинуа, Андре (2014). Сафо: Новое издание полного собрания сочинений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-02359-8 . 
  23. ^ Павсаний 3.15.2 Ἀλκμᾶνι ποιήσαντι ἄισματα οὐδὲν ἐς ἡδονὴν αὐτῶν ἐλυμήνατο τῶν Λακῶνων ἡ γλῶσσα ἥκιστα παρεχομένη τὸ εὔφωνον .
  24. ↑ «Монодия, хоровая лирика и тирания справочника» М. Дэвиса в Classical Quarterly , NS 38 (1988), стр. 52–64.
  25. ^ abc Гарланд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на родине западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Sterling. стр. 284. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  26. ↑ Бакхэм, Филип Уэнтворт, Театр греков, Кембридж: Дж. Смит, 1827.
  27. ^ Гарленд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на родине западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Sterling. стр. 290. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  28. ^ Гарленд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на родине западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Sterling. С. 284–296. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  29. ^ Гриффит, Марк. Подлинность прикованного Прометея . Кембридж, 1977.
  30. ^ Уолтон, Дж. Майкл, Еврипид — наш современник , Издательство Калифорнийского университета, 2009, ISBN 0-520-26179-8 . 
  31. ^ Берк, Кеннет (1952). «Форма и преследование в «Орестее»». The Sewanee Review. 60 (3: июль – сентябрь): 377–396. JSTOR  27538150.
  32. ^ Уэст, М. Л. Исследования по Эсхилу. Штутгарт, 1990.
  33. ^ Суда (ред. Финкель и др.): sv Σοφοκλῆς.
  34. ^ Фейглз, Роберт (1986). Три фиванские пьесы . Нью-Йорк: Penguin. С. 35.
  35. ^ Померой, Сара; Берстейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 322. ISBN 0-19-509742-4.
  36. ^ Б. Нокс, «Еврипид» в «Кембриджской истории классической литературы I: Греческая литература», П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 316
  37. ^ Уолтон (1997, viii, xix)
  38. ^ Б. Нокс. «Еврипид» в «Кембриджской истории классической литературы I: Греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 339
  39. ^ Банхэм, Мартин, ред. 1998. Кембриджский путеводитель по театру. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43437-8 . 
  40. ^ Брокетт, Оскар Г. и Франклин Дж. Хильди. 2003. История театра . Девятое издание, международное издание. Бостон: Allyn and Bacon. ISBN 0-205-41050-2 . 
  41. ↑ Аристофан: Облака К. Дж. Довер (редактор), Oxford University Press, 1970, Введение. Страница X.
  42. ↑ Издание Дэвида Барретта «Аристофан: лягушки и другие пьесы» (Penguin Classics, 1964), стр. 13
  43. ^ Рош, Пол (2005). Аристофан: Полное собрание пьес: Новый перевод Пола Роша . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. стр. x–xi. ISBN 978-0-451-21409-6.
  44. ^ Рош, Пол (2005). Аристофан: Полное собрание пьес: Новый перевод Пола Роша . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. С. 537–540. ISBN 978-0-451-21409-6.
  45. ^ Гарленд, Роберт (2008). Древняя Греция: повседневная жизнь на родине западной цивилизации . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Sterling. стр. 288. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  46. ^ Холл, Эдит; Ригли, Аманда (2007). Аристофан в перформансе, 421 г. до н.э.-2007 г. н.э.: Мир, птицы и лягушки. ISBN 9781904350613. Получено 5 апреля 2011 г.
  47. ^ Еврипид. Макхью, Хизер, перевод. Циклоп; Греческая трагедия в новых переводах . Oxford Univ. Press (2001) ISBN 978-0-19-803265-6 
  48. ↑ Хант, А.С. (1912) Оксиринхские папирусы: Часть IX . Лондон.
  49. ^ Т. Джеймс Люс, Греческие историки , 2002, стр. 26.
  50. ↑ Прокопий , Джон Мурхед, Энциклопедия историков и исторических сочинений: M–Z , том II, Келли Бойд, (Fitzroy Dearborn Publishers, 1999), 962
  51. ^ Ксенофонт, Hellenica 7.5.27; Ксенофонт. Ксенофонтис опера омния , т. 1. Оксфорд, Кларендон Пресс. 1900, респ. 1968 год
  52. ^ Данциг, Габриэль. 2003. «Извинения за Сократа: Платон и Ксенофонт о поведении Сократа в суде». Труды Американской филологической ассоциации. Т. 133, № 2, стр. 281–321.
  53. ^ GS Kirk и JE Raven и M. Schofield, Философы-досократики (Cambridge University Press, 1983, 108–109.
  54. ↑ Курд, Патрисия, «Досократический хрестоматий: избранные фрагменты и свидетельства» ( Hackett Publishing , 1996), стр. 12.
  55. ^  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Смит, Уильям , ред. (1870). «Пифагор». Словарь греческой и римской биографии и мифологии . С. 616–625.
  56. ^ Саймон Трепанье, (2004), Эмпедокл: Интерпретация , Routledge.
  57. ^ Кан, Чарльз Х. (1979). Искусство и мысль Гераклита. Издание фрагментов с переводом и комментариями . Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-21883-7.
  58. ^ Берриман, Сильвия. «Демокрит». Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Получено 25 марта 2017 г.
  59. ^ Кофман, Сара (1998). Сократ: Вымыслы философа . Cornell University Press. стр. 34. ISBN 0-8014-3551-X.
  60. ^ Коэн, М., Философские рассказы: альтернативная история, раскрывающая персонажей, сюжеты и скрытые сцены, составляющие истинную историю философии, John Wiley & Sons, 2008, стр. 5, ISBN 1-4051-4037-2 . 
  61. ^ Рубель, А.; Викерс, М. (11 сентября 2014 г.). Страх и ненависть в древних Афинах: религия и политика во время Пелопоннесской войны . Routledge. стр. 147. ISBN 978-1-317-54480-7.
  62. ^ Дорион, Луи-Андре (2010). «Взлет и падение Сократовой проблемы». Кембриджский спутник Сократа. Издательство Кембриджского университета. стр. 1–23. doi :10.1017/CCOL9780521833424.001. hdl :10795/1977. ISBN 978-0-521-83342-4. Получено 2015-05-07 .
  63. ^ Анри Эстьен (редактор), Platonis Opera Quae Extant omnia , Vol. 1, 1578, с. 17.
  64. ^ Лоренц, Хендрик (22 апреля 2009 г.). «Древние теории души». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 10 декабря 2013 г.
  65. ^ Платон, «Пир». Перевод и введение Уолтера Гамильтона. Penguin Classics. 1951. ISBN 978-0-14-044024-9 
  66. ↑ National Public Radio (8 августа 2007 г.). «Республика» Платона по-прежнему влиятельна, говорит автор. Talk of the Nation.
  67. ^ Платон: Государство. Платон: Его философия и его жизнь, allphilosophers.com
  68. ^ Бэрд, Форрест Э.; Уолтер Кауфманн (2008). От Платона до Деррида . Верхняя Сэддл-Ривер, Нью-Джерси: Pearson Prentice Hall. ISBN 978-0-13-158591-1.
  69. ^ Маги, Брайан (2010). История философии . Дорлинг Киндерсли. стр. 34.
  70. ^ Морисон, Уильям (2006). "Лицей". Интернет-энциклопедия философии . Получено 30 октября 2009 г.
  71. ^ "Великие философы: Аристотель (384-322 до н.э.)". Великие философы . Университет штата Орегон . Получено 23 июня 2017 г. .
  72. ^ Бери, Дж. Б. (1937). История Греции до смерти Александра Великого . Нью-Йорк: Современная библиотека. С. 668–723.
  73. ^ Бери, Дж. Б. (1937). История Греции до смерти Александра Великого . Нью-Йорк: Современная библиотека. С. 724–821.
  74. ^ Запись Μουσείον в Liddell & Scott
  75. ^ Филлипс, Хизер А. (август 2010 г.). «Великая Александрийская библиотека?». Философия и практика библиотеки . ISSN  1522-0222. Архивировано из оригинала 2012-04-18 . Получено 2017-05-17 .
  76. ↑ Введение (стр. 14) к «Вергилию: Эклоги» перевод Гая Ли (Penguin Classics)
  77. ↑ Статья о «Буколической поэзии» в «Оксфордском справочнике по классической литературе» (1989)
  78. ^ abcdefg Хардер, Аннет (2012). Каллимах: Этия. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–5. ISBN 978-0-19-958101-6.
  79. ^ Нисетич, Франк (2001). Стихи Каллимаха. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр. XVIII–XX. ISBN 0-19814760-0. Получено 27 июля 2017 г.
  80. ^ Blum 1991, стр. 236, цитируется в Phillips, Heather A. (август 2010 г.). «Великая Александрийская библиотека?». Library Philosophy and Practice . ISSN  1522-0222. Архивировано из оригинала 2012-04-18 . Получено 2017-05-17 .
  81. ^ Стивенс, Сьюзен (2011), «Птолемеевский эпос», в Т. Папагелис; А. Ренгакос (ред.), Спутник Аполлония Родосского Брилла; Второе (исправленное издание), Брилл
  82. ^ AW Mair и GR Mair, перевод, Каллимах и Ликофрон; Арат, Классическая библиотека Лёба (Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма, 1921), стр. 363
  83. ^ Констан, Дэвид (2010). Менандр Афинский . Оксфорд: Oxford University Press. С. 3–6. ISBN 0-19-980519-9 . 
  84. ^ Барон, Кристофер А. (2013). Тимей из Тавромения и эллинистическая историография . Издательство Кембриджского университета.
  85. ^ Браун, Трусделл С. (1958). Тимей из Тавромения. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
  86. ^ Маринкола, Джон, ред. Компаньон по греческой и римской историографии . John Wiley & Sons, 2010, 528-531.
  87. ^ Бергманн, Уве. "Рентгеновская флуоресцентная визуализация палимпсеста Архимеда: Техническое резюме" (PDF) . Получено 29.09.2013 .
  88. ^ Уолш, ПГ (1968). «Луций Мадаурский». Phoenix . 22 (2): 143–157. doi :10.2307/1086837. JSTOR  1086837.
  89. ^ Апулей Мадауренсис, Луций; перевод Линдси, Джек (1960). Золотой осел. Блумингтон, Индиана: Indiana University Press. стр. 31. ISBN 0-253-20036-9.
  90. ↑ Эдмунд П. Куева (осень 1996 г.). «Ариадна Плутарха в «Херее и Каллирое» Харитона». Американский журнал филологии. 117 (3): 473–484. doi :10.1353/ajp.1996.0045.
  91. ↑ См. Томас Хэгг, «Восточная рецепция греческих романов: обзор с некоторыми предварительными соображениями», Symbolae Osloenses, 61 (1986), 99–131 (стр. 106), doi :10.1080/00397678608590800.
  92. ^ Томас Хэгг и Бо Утас, Дева и ее возлюбленный: фрагменты древнегреческого романа и персидской эпической поэмы . Brill Studies in Middle Eastern Literatures, 30 (Лейден: Brill, 2003), стр. 1.
  93. ^ Рирдон, Брайан П. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 809–810. ISBN 0-520-04306-5. Получено 31 мая 2017 г.
  94. ^ Мецгер, Брюс М. (1987). Канон Нового Завета: его происхождение, развитие и значение (PDF) . Clarendon Press. стр. 295–296. ISBN 0-19-826180-2. Архивировано из оригинала (PDF) 2013-06-01.
  95. ^ Тробиш, Дэвид (1994). Коллекция писем Пола: Отслеживание истоков. Fortress Press. С. 1–27. ISBN 0-8006-2597-8.
  96. ^ Томас Кристиан Тихсен, Quinti Smyrnaei Posthomericorum libri XIV. Nunc primum ad librorum manoscriptorum fidem et virorum Doctorum coniecturas recensuit, restituit et supplevit Thom. Христос. Тихсен аксесерунт наблюдения Хр. Готтл. Хейни (Страсбург: Typhographia Societatis Bipontinae) 1807 г.
  97. ^ Армин Х. Кёхли, Quinti Smyrnaei Posthomericorum libri XIV. Recensuit, prolegomenis et adnotatione crita instruxit Arminius Koechly (Лейпциг: Weidmannos) 1850.
  98. ^ AS Way, Введение 1913. [ необходима полная цитата ]
  99. ↑ Николетта Канаву (2015), «Заметки о Блемиомахии (P. Berol. 5003 + P. Gen. inv. 140 + P. Phoib. fr. 1a/6a/11c/12c)», Tyche 30 : 55–60.
  100. ^ Виан, Фрэнсис. «Мартус» chez Nonnos de Panopolis. Этюд семантики и хронологии». РЕГ 110, 1997, 143-60. Перепечатано в: L'Épopée posthomérique. Recueil d'этюды. Эд. Доменико Аккоринти. Алессандрия: Edizioni dell'Orso, 2005 (Hellenica 17), 565–84.
  101. ^ Кэмерон, Алан, 2015. Странствующие поэты и другие очерки о позднегреческой литературе и философии . Oxford University Press. стр. 81.
  102. ^ Агафий Схоластик , Hist. 4.23. (530  х 580)
  103. ^ Форнаро, С. sv Nonnus в Brill's New Pauly т. 9 (ред. Canick & Schneider) (Лейден, 2006) col.812–815
  104. ^ "Тит Ливий (Ливий), История Рима, книга 39, глава 35". www.perseus.tufts.edu . Получено 2016-11-02 .
  105. ^ Сакс, Кеннет С. (1990). Диодор Сицилийский и первый век . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-03600-4 . 
  106. ^ T. Hidber. Энциклопедия Древней Греции (стр. 229). Routledge 31 октября 2013 г., 832 страницы, ISBN 1-136-78799-2 , (редактор N. Wilson). Получено 07.09.2015. 
  107. ^ Уайт, Гораций (1912). «Введение». Римская история Аппиана. Кембридж, Массачусетс: Классическая библиотека Лёба. С. vii–xii. ISBN 0-674-99002-1.
  108. ^ FW Walbank (ноябрь 1984). FW Walbank (ред.). Кембриджская древняя история. Cambridge University Press, 6 сентября 1984. ISBN 0-521-23445-X. Получено 01.04.2015 .
  109. ^ "Плутарх". Оксфордский философский словарь .
  110. ^ Stadter, Philip A. (2015). Plutarch and His Roman Readers . Oxford University Press. стр. 69. ISBN 978-0-19-871833-8 . Получено 04.02.2015. Хотя Плутарх писал на греческом языке и с греческой точки зрения, [...] он думал как о римской, так и о греческой аудитории. 
  111. ↑ Рэмси, Уильям (1867), «А. Геллиус», в Смит, Уильям, Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 2, Бостон, стр. 235
  112. ^ Ἀθήναιος [Афиней]. Δειπνοσοφισταί [Deipnosophistaí, Софисты за ужином], ок. III век (древнегреческий) Пер. Чарльз Бертон Гулик в роли Афинея, Том. я, с. viii. Издательство Гарвардского университета (Кембридж), 1927. По состоянию на 13 августа 2014 г.
  113. ^ Элиан, Исторический сборник . Перевод Найджела Г. Уилсона. 1997. Классическая библиотека Лёба. ISBN 978-0-674-99535-2 
  114. ^ Дуэк, Даниэла (2000). Страбон из Амасии: греческий литератор в Риме эпохи Августа . Лондон, Нью-Йорк: Routledge: Taylor & Francis Group. стр. 145. ISBN 0-415-21672-9.
  115. ↑ Историческое и этнологическое общество Греции, Аристеа Папаниколау Кристенсен, Стадион Панафиней – его история на протяжении веков (2003), стр. 162
  116. ^ Павсаний (18 октября 2014 г.). Описание Греции: Полное . First Rate Publishers. ISBN 978-1-5028-8547-0.
  117. ^ "Птолемей | Достижения, биография и факты". Encyclopaedia Britannica . Получено 2016-03-06 .
  118. ^ AI Sabra, «Конфигурирование Вселенной: апория, решение проблем и кинематическое моделирование как темы арабской астрономии», Perspectives on Science 6.3 (1998): 288–330, на стр. 317–18
  119. ^ NT Hamilton, NM Swerdlow, GJ Toomer . «Канобическая надпись: самая ранняя работа Птолемея». В Berggren and Goldstein, eds., From Ancient Omens to Statistical Mechanics . Копенгаген: Университетская библиотека, 1987.
  120. ^ Фрейзер, Крейг Г. (2006). Космос: историческая перспектива . стр. 14.
  121. ^ Латтис, Джеймс Л. (1995). Между Коперником и Галилеем: Кристоф Клавий и крах птолемеевской космологии , Издательство Чикагского университета, стр. 186–190
  122. ↑ Эпиктет, Рассуждения, пролог.
  123. ^ Лонг, Герберт С. (1972). Введение. Жизни выдающихся философов . Лаэртий, Диоген. Т. 1 (переиздание). Классическая библиотека Лёба. стр. xvi.
  124. ^ «Диоген Лаэртский», Электронная энциклопедия Колумбии , 2013 г.
  125. ^ Лаэртий, Диоген (1925c). "Эпикур"  . Жизнеописания выдающихся философов . Т. 2:10. Перевод Хикса, Роберта Дрю (Двухтомное издание). Классическая библиотека Лёба. 
  126. ↑ Филип Мерлан, От платонизма к неоплатонизму (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1954, 1968), стр. 3.
  127. ^ Детлеф Тиль: Die Philosophie des Xenokrates im Kontext der Alten Akademie , München 2006, стр. 197ff. и примечание 64; Йенс Хальфвассен: Der Aufstieg zum Einen.
  128. ^ «Кто был Плотин?». Австралийская вещательная корпорация . 11 июня 2011 г.
  129. ↑ Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога, 3-е изд., 1914. Стр. 284.
  130. ^ Мур, Эдвард. "Ориген Александрийский (запись в Интернет-энциклопедии философии)". Интернет-энциклопедия философии . IEP . ISSN  2161-0002 . Получено 27.04.2014 .
  131. ^ Шафф, Филипп (1910). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога: охватывающая библейское, историческое, доктринальное и практическое богословие и библейскую, богословскую и церковную биографию с древнейших времен до наших дней. Funk and Wagnalls Company. стр. 272. Получено 30 июля 2014 г.
  132. ^ Герцог, Иоганн Якоб; Филипп Шафф; Альберт Хаук (декабрь 1908 г.). «Цельс». В Сэмюэле Маколи Джексоне (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . Том II. Нью-Йорк и Лондон: Funk and Wagnalls Company. стр. 466.
  133. ^ «Ранняя датировка P.Oxy 3836 подтверждается, роман Ахилла Татиуса должен был быть написан «ближе к 120, чем к 150 году»» Альберт Хенрикс, Культура по частям: эссе о древних текстах в честь Питера Парсонса, ред. Дирк Оббинк, Ричард Резерфорд, Oxford University Press, 2011, стр. 309, № 29 ISBN 0-19-929201-9 , 9780199292011 
  134. ^ "использование (хотя и среднее и нерегулярное) аттического диалекта предполагает дату немного ранее [чем середина 2-го века] в том же столетии". Греческий роман: Оксфордские библиографии Онлайн-справочник по исследованиям Oxford University Press, 2010, стр. 7 ISBN 0-19-980303-X , 9780199803033 
  135. ^ ab Longus; Ксенофонт Эфесский (2009), Хендерсон, Джеффри, ред., Anthia и Habrocomes (перевод), Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press, стр. 69 и 127, ISBN 978-0-674-99633-5 
  136. ^ Ричард Хантер (1996). «Лонгус, Дафнис и Хлоя ». В Гарете Л. Шмеллинге (ред.). Роман в античном мире . Brill. стр. 361–86. ISBN 90-04-09630-2.
  137. ^ Дж. Р. Морган. «Истинные истории Лукиана и чудеса за Туле Антония Диогена». The Classical Quarterly (New Series), 35, стр. 475–490 doi :10.1017/S0009838800040313.
  138. ↑ Moeser, Marion (15 декабря 2002 г.). Анекдот в Марке, классический мир и раввины: исследование кратких историй в Demonax, Мишне и Марке 8:27–10:45. A&C Black. стр. 88. ISBN 978-0-8264-6059-2 . Получено 16 сентября 2016 г. 
  139. ^ Лайтфут, Де Деа Сирия (2003)
  140. ↑ Люсинда Дирвен, «Автор De Dea Syria и его культурное наследие», Numen 44.2 (май 1997 г.), стр. 153–179.
  141. ↑ Грег Грюэлл: «Колонизация Вселенной: научная фантастика тогда, сейчас и в (воображаемом) будущем», Rocky Mountain Review of Language and Literature, т. 55, № 2 (2001), стр. 25–47 (30 и далее).
  142. ↑ Фредерикс, SC: «Истинная история Лукиана как НФ», Science Fiction Studies, том 3, № 1 (март 1976 г.), стр. 49–60
  143. ↑ «Сомневающийся» Люциана в «Тринадцати сверхъестественных историях» Роджера Ланселина Грина (1970) . Лондон, Дент: 14–21; и Финукейн, стр. 26.
  144. ↑ Джордж Лак «Ведьмы и колдуны в классической литературе», стр. 141, Колдовство и магия в Европе: Древняя Греция и Рим под редакцией Бенгта Анкарлоо и Стюарта Кларка ISBN 0-8122-1705-5 
  145. ^ Роберт Э. Ван Вурст, Иисус вне Нового Завета , Wm. Издательство Б. Эрдманс, 2000.
  146. ^ Хольцберг, Никлас. Древний роман. 1995. с. 78
  147. ^ Бауэрсок, Гланвилл В. Эфиопика Гелиодора и Historia Augusta. В: Historiae Augustae Colloquiia ns 2, Colloquium Genevense, 1991. с. 43.
  148. ^ ab Reardon, Bryan P. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-04306-5. Получено 22 июня 2017 г. .
  149. ^ ab "Западная литература". Encyclopaedia Britannica . Получено 19 июня 2017 г.
  150. ^ Английские переводы произведений Мусея Грамматика « Герой и Леандр: Божественная поэма Мусея: Первая из всех книг, переведенных согласно оригиналу» (Джордж Чепмен, 1616); «Герой и Леандр» (Э. Э. Сайкс, 1920)
  151. ^ Дженкинс, Ричард (2007). Классический эпос: Гомер и Вергилий. Лондон: Дакворт. С. 53. ISBN 978-1-85399-133-2.
  152. ^ Сэндис, сэр Джон Эдвин (1921). История классической науки; Том первый: от шестого века до нашей эры до конца Средних веков (3-е изд.). Кембридж, Англия: Cambridge University Press. стр. 591. ISBN 978-1-108-02706-9. Получено 24 марта 2017 г. .
  153. ↑ Западная цивилизация: идеи, политика и общество, Марвин Перри, Мирна Чейз, Маргарет К. Джейкоб, Джеймс Р. Джейкоб, 2008, 903 страницы, стр. 261/262.
  154. ↑ Рейнольдс и Уилсон, стр. 119, 131.
  155. ↑ WW Combs, Эразм и textus receptus , DBSJ 1 (весна 1996 г.), 45.
  156. ^ Мигер, Роберт Э. (2002). Значение Елены: в поисках древней иконы . Воконда, Иллинойс: Bolchazy-Carducci Publishers. стр. 56. ISBN 0-86516-510-6. Получено 19 июня 2017 г. .
  157. ^ Осборн, Кевин; Берджесс, Дана (1998-07-01). Полное руководство идиота по классической мифологии. Penguin. С. 270–. ISBN 9780028623856. Получено 19 декабря 2012 г.
  158. ^ abcd Графтон, Энтони; Мост, Гленн В.; Сеттис, Сальваторе (2010). Классическая традиция . Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03572-0.
  159. ↑ Армстронг, А. Макк. «Тимон Афинский — легендарная фигура?», Греция и Рим , 2-я серия, т. 34, № 1 (апрель 1987 г.), стр. 7–11
  160. ^ Рирдон, Брайан П. (1989). Сборник древнегреческих романов. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 737. ISBN 0-520-04306-5. Получено 17 июня 2017 г. .
  161. ^ Кирк, Г. С. (1976). Гомер и устная традиция . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. С. 85–99. ISBN 978-0-521-13671-6. Гомеровский стиль.
  162. ^ Осгуд, Чарльз Гросвенор (1900). Классическая мифология английских поэм Мильтона. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Генри Холт. стр. ix-xi . Получено 5 июня 2017 г.
  163. ↑ Ричард, Карл Дж., Золотой век классики в Америке, Издательство Гарвардского университета, 2009, стр. 33.
  164. ^ Харт, Тим (лето 2003 г.). «Сара Даниус, Чувства модернизма: технология, восприятие и эстетика». Обзор сравнительной литературы Брин-Мор . 4 (1). Архивировано из оригинала 2003-11-05 . Получено 2001-07-10 .(рецензия на книгу Даниуса).
  165. ^ Киберд, Деклан (16 июня 2009 г.). «Улисс, самый общительный шедевр модернизма». The Guardian . Лондон . Получено 28 июня 2011 г.
  166. ^ Jaurretche, Colleen (2005). Беккет, Джойс и искусство негатива. Европейские исследования Джойса. Т. 16. Rodopi. С. 29. ISBN 978-90-420-1617-0. Получено 1 февраля 2011 г. .
  167. ^ Эллманн, Ричард . Джеймс Джойс . Oxford University Press, переработанное издание (1983).
  168. ^ "Кто была Мэри Рено?". Общество Мэри Рено . Получено 31 мая 2017 г.
  169. ^ Форстер, Э. М.; Ханс-Георг, Гадамер. «Аристотель:Поэтика». CriticaLink . Гавайский университет . Получено 25 июня 2017 г. .
  170. ^ Хабиб, MAR (2005). История литературной критики и теории: от Платона до наших дней. Wiley-Blackwell . стр. 60. ISBN 0-631-23200-1.
  171. ^ "Катарсис". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  172. ^ "Ethos". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  173. ^ "Anagnorisis". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  174. ^ "Hamartia". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  175. ^ "Hubris". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  176. ^ "Мимесис". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  177. ^ "Сюжет". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  178. ^ "Немезида". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.
  179. ^ "Peripeteia". Encyclopaedia Britannica . Получено 25 июня 2017 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Библиотечные ресурсы по
древнегреческой литературе
  • Онлайн книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках