Моктесума Шокойоцин [NB 1] ( ок. 1466 – 29 июня 1520), упоминаемый в европейских источниках задним числом как Моктесума II , [NB 2] был девятым императором Империи ацтеков (также известной как Империя Мексики ), [1] правившим с 1502 или 1503 по 1520 год. Благодаря своему браку с королевой Тлапалискишочцин из Экатепека , одной из его двух жен, он также был королем-консортом этого альтепетля . [2]
Первый контакт между коренными цивилизациями Мезоамерики и европейцами произошел во время его правления. Он был убит на начальных этапах испанского завоевания империи ацтеков , когда конкистадор Эрнан Кортес и его люди сражались за столицу ацтеков Теночтитлан . Во время его правления империя ацтеков достигла своего наибольшего размера. С помощью войн Монтесума расширил территорию до самого юга до Шоконоско в Чьяпасе и перешейка Теуантепек и включил в империю народы сапотеков и йопи . [3] Он изменил предыдущую меритократическую систему социальной иерархии и расширил разрыв между пипильтин (дворянами) и масеуальтин (простолюдинами), запретив простолюдинам работать в королевских дворцах. [3]
Хотя после смерти Монтесумы ему наследовали два других правителя ацтеков, их правление было недолгим, и империя быстро рухнула под их руководством. Исторические изображения Монтесумы в основном были окрашены его ролью правителя побежденной нации, и многие источники описывали его как слабовольного, суеверного и нерешительного. [4] Однако описания его личности среди современников разделились; некоторые изображают его как одного из величайших лидеров Мексики, великого завоевателя, который изо всех сил старался сохранить единство своей нации во времена кризиса, [5] в то время как другие изображают его как тирана, который хотел взять под абсолютный контроль всю империю. [6] Рассказы о том, как он умер и кто были виновниками (испанцы или местные жители), различаются. Его история остается одним из самых известных повествований о завоевании в истории контактов европейцев с коренными американцами, и он упоминался или изображался в многочисленных произведениях исторической фантастики и популярной культуры.
.jpg/1280px-Moctezuma's_feather_headdress,_ca._1515,_Mexico;_Weltmuseum,_Vienna_(3).jpg)
Классическое науатльское произношение его имени — [motɛːkʷˈs̻oːmaḁ] . Это соединение существительного, означающего «господин», и глагола, означающего «хмуриться в гневе», и поэтому интерпретируется как «он хмурится, как господин» [8] или «тот, кто сердится благородным образом». [9] Его иероглиф имени , показанный в верхнем левом углу изображения из Кодекса Мендосы ниже, состоял из диадемы ( xiuhuitzolli ) на прямых волосах с прикрепленной ушной катушкой , отдельного носового упора и свитка речи . [10]
Ацтеки не использовали королевские номера ; они были даны историками задним числом, чтобы было легче отличить его от первого Монтесумы, которого называли Монтесумой I. [4] Ацтекские хроники называли его Мотекусома Шокойоцин , в то время как первого называли Мотекусома Ильхуикамина или Уэуэмотекусома («Старый Монтесума»). Шокойоцин ( IPA: [ʃoːkoˈjoːt͡sin̥] ) означает «уважаемый молодой» (от xocoyotl «младший сын» + суффикс -tzin, добавляемый к существительным или личным именам, когда о них говорят с почтением). [11]
.png/1280px-Familia_de_gobernantes_mexicas_en_la_genealog%C3%ADa_de_Pedro_Dionisio_(1566).png)
Моктесума II был правнуком Моктесумы I через его дочь Атотоцтли II и ее мужа Уэуэ Тесосомока (не путать с вождем тепанеков ). Согласно некоторым источникам, Тесосомок был сыном императора Ицкоатля , что делает Моктесуму его правнуком, но другие источники утверждают, что Тесосомок был сыном Чимальпопоки , таким образом, племянником Ицкоатля и лордом в Экатепеке . [12] Моктесума был также внуком Несауалькойотля ; он был сыном императора Ашаякатля и одной из дочерей Несауалькойотля, Изелькоатцин или Шочикуэйетль. [13] [14] Двое из его дядей были Тисок и Ауисотль , два предыдущих императора. [15]
Как было принято среди знати Мексики, Монтесума получил образование в Кальмекаке , учебном заведении для знати. Он был зачислен в учреждение в очень раннем возрасте, вероятно, в возрасте пяти лет, поскольку сыновья королей должны были получать образование в гораздо более раннем возрасте, чем остальное население. [16] Согласно некоторым источникам, Монтесума выделялся в детстве своей дисциплиной во время обучения, правильно заканчивал свои работы и был предан религии ацтеков . [13]
К тому времени, как Монтесума стал тлатоани Мексики , он уже был известным воином, занимая высокое звание тлакатекутли (повелитель людей) и/или тлакочкалькатль (человек из дома дротиков) в мексиканской армии , и, таким образом, его избрание во многом было обусловлено его военной карьерой и религиозным влиянием как жреца, [17] поскольку он также был главным жрецом храма Уицилопочтли . [18]
Одним из примеров знаменитой кампании, в которой он участвовал до восхождения на трон, был последний этап завоевания Айотлана, во время правления Ауисотля в конце 15 века. Во время этой кампании, которая длилась 4 года, группа торговцев-месика почтека была осаждена вражескими войсками. Это было важно, поскольку торговцы были тесно связаны с Ауисотлем и сами служили военачальниками и солдатами, когда это было необходимо. Чтобы спасти торговцев, Ауисотль послал тогдашнего принца Монтесуму со множеством солдат, чтобы сражаться с врагами, хотя бой был коротким, так как народ Айотлана сдался мешикам вскоре после его прибытия. [19]
Приблизительно в 1490 году Монтесума получил звание текиуа , которое можно было получить, захватив в плен не менее 4 вражеских командиров. [13]
Год коронации Монтесумы неизвестен. Большинство историков считают наиболее вероятным 1502 год, хотя некоторые выступают за 1503 год. Работа, которая в настоящее время хранится в Институте искусств Чикаго и известна как Камень пяти солнц, представляет собой надпись на камне, представляющую пять солнц и дату le 11 reed, [ необходимо разъяснение ], что эквивалентно 15 июля 1503 года по григорианскому календарю . Некоторые историки считают, что это точная дата коронации, поскольку она также включена в некоторые первоисточники. [20] [21] Были указаны и другие даты того же года; Фернандо де Альва Кортес Иштлильшочитль утверждает, что коронация состоялась 24 мая 1503 года. [22] Однако большинство документов говорят, что коронация Монтесумы произошла в 1502 году, и поэтому большинство историков полагают, что это была фактическая дата. [13]
После своей коронации Монтесума создал еще тридцать восемь провинциальных подразделений, в основном для централизации империи. Он отправлял бюрократов, сопровождаемых военными гарнизонами, которые следили за уплатой налогов, соблюдением национальных законов и выполняли функции местных судей в случае разногласий. [23]
Правление Монтесумы началось с трудностей. В 1505 году сильная засуха привела к повсеместному неурожаю , и, таким образом, большая часть населения центральной Мексики начала голодать. Одним из немногих мест в империи, не затронутых этой засухой, был Тотонакапан , и многие люди из Теночтитлана и Тлателолко искали убежища в этом регионе, чтобы избежать голода. Из этой области было привезено большое количество кукурузы , чтобы помочь населению. [24] Монтесума и правители Тескоко и Тлакопана, Несауальпилли и Тотокихуацин, попытались помочь населению во время катастрофы, в том числе используя все имеющиеся запасы продовольствия, чтобы прокормить население, и собирая дань на один год. [25] Засуха и голод в конечном итоге длились три года, [26] и в какой-то момент стали настолько сильными, что некоторые дворяне, как сообщается, продавали своих детей в рабство в обмен на еду, чтобы избежать голода. Монтесума приказал тлакшитлану , уголовному суду Теночтитлана (который, помимо суда над преступниками, также имел задачу освобождать «неоправданных» рабов), освободить этих детей и предложить еду этим дворянам. [27] Другое стихийное бедствие, меньшей интенсивности, произошло зимой 1514 года, когда серия опасных снежных бурь привела к уничтожению различных урожаев и имущества по всей Мексике. [28]
Во время своего правления он применял многочисленные политические меры, которые сосредоточивали управление империей на его персоне, хотя трудно сказать, в какой именно степени эти политические меры применялись, поскольку записи, написанные о таких мерах, как правило, подвержены влиянию пропаганды в пользу или против его персоны. [NB 3]
По словам Альвы Икстлильшочитля, среди политических мер Монтесумы были замена значительной части его двора (включая большинство его советников) людьми, которых он считал предпочтительными, и увеличение разделения между простолюдинами и знатными классами, что включало отказ оказывать определенные почести различным политикам и воинам за то, что они были простолюдинами. [30] Он также запретил любым простолюдинам или незаконнорожденным детям знати служить в его дворце или занимать высокие правительственные должности. Это противоречило политике его предшественников, которые разрешали простолюдинам служить на таких должностях. [31]
Элитарность Монтесумы можно объяснить длительным конфликтом интересов между знатью, торговцами и воинским сословием. Борьба произошла в результате конфликта интересов между торговцами и знатью и соперничества между воинским сословием и знатью за властные позиции в правительстве. Монтесума, вероятно, стремился разрешить этот конфликт, установив деспотическую политику, которая бы его урегулировала. [32] Однако также верно и то, что многие из его элитарных политик были введены в действие, потому что он не хотел «работать с низшими людьми», а вместо этого хотел, чтобы ему служили и взаимодействовали люди, которых он считал более престижными, как для того, чтобы не создавать себе и правительству дурную репутацию, так и для того, чтобы работать с людьми, которым он доверял больше. [33] Однако некоторые из его политик также затронули знать, поскольку он намеревался реформировать ее так, чтобы она не представляла потенциальной угрозы для правительства; среди этих политик было обязательство знати постоянно проживать в Теночтитлане и покидать свои дома, если они жили в другом месте. [34]
Что касается его экономической политики, правление Монтесумы в первые годы было в значительной степени затронуто стихийными бедствиями. Как упоминалось ранее, голод в первые годы его правления в качестве тлатоани привел к временному увеличению дани в некоторых провинциях для оказания помощи населению. Однако некоторые провинции в конечном итоге стали платить большую дань постоянно, скорее всего, в результате того, что его основной военный фокус сместился с территориальной экспансии на стабилизацию империи посредством подавления восстаний. Большинство провинций, затронутых этой новой даннической политикой, находились в долине Мехико . Например, провинция Амакемекан , которая входила в состав региона Чалько , должна была платить дополнительную дань камнем и деревом дважды или трижды в год для строительных проектов Теночтитлана. [35] Эта данническая политика в конечном итоге дала обратный эффект, поскольку некоторые подданные империи были недовольны правительством Монтесумы и подняли восстания против него, что в конечном итоге привело к тому, что многие из этих провинций, включая Тотонакапан (под фактическим руководством Чикомакатля ), Чалько и Миксквик (которые находились недалеко от Теночтитлана), заключили союзы с Испанией против него. [36]
Голод в начале его правления также привел к отмене системы huehuetlatlacolli , которая была системой крепостного права , в которой семья соглашалась содержать tlacohtli ( раба или крепостного) вечно. Это соглашение также превращало потомков тех, кто согласился, в крепостных. [34]
Во время своей кампании против Хальтепека и Куатсонтлана (см. ниже) он вел переговоры с Тлателолко , чтобы получить необходимое оружие и ресурсы. В результате этих переговоров Тлателолко получил больше суверенитета; им было разрешено восстановить свой главный храм, который был частично разрушен в битве при Тлателолко в гражданской войне во время правления Ашаякатля , действовать в значительной степени независимо во время военных кампаний и быть освобожденными от уплаты дани. [37] [31]
Многие из этих политик были спланированы совместно с его дядей Тлильпотонки , сиуакоатлем Мексики и сыном Тлакаэлеля , в начале его правления, [33] в то время как другие, такие как его данническая политика, были созданы в результате различных событий, таких как голод, который случился в начале его правления. Его политика, в целом, имела целью централизацию правительства в его лице посредством осуществления политики урегулирования разрыва между знатью и простолюдинами и отмены некоторых из более феодальных политик его предшественников, а также делая свою данническую политику более суровой, чтобы помочь населению во время стихийных бедствий и компенсировать меньшую экспансионистскую направленность в его военных кампаниях. [34]
Большинство политик, реализованных во время его правления, не просуществовали долго после его смерти, так как империя попала под контроль испанцев 13 августа 1521 года в результате испанского завоевания империи ацтеков , через год после его смерти. [38] Новые испанские власти ввели свои законы и устранили многие политические учреждения, основанные в доиспанскую эпоху, оставив лишь несколько на месте. Среди немногих политик, которые сохранились, был разрыв между дворянством и простолюдинами, поскольку члены доиспанской знати продолжали пользоваться различными привилегиями в вице-королевстве Новой Испании , такими как владение землей через систему, известную как cacicazgo . [39] [40]
.png/1280px-Sitio_del_Totocalli_y_el_palacio_de_Moctezuma_II_en_el_mapa_te_Tenochtitl%C3%A1n_de_Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s_(1524).png)
Монтесума, как и многие его предшественники, построил свой собственный текпан (дворец). Это был особенно большой дворец, который был несколько больше, чем Национальный дворец , который существует сегодня и был построен над ним, имея около 200 метров в длину и 200 метров в ширину. Однако существует мало археологических свидетельств, чтобы понять, как выглядел его дворец, но различные описания его и пространства, которое он занимал, помогли реконструировать различные черты его планировки. Тем не менее, эти описания, как правило, ограничены, поскольку многие авторы не смогли описать их подробно. Испанский капитан Эрнан Кортес , главный командующий испанских войск, которые вошли в Мексику в 1519 году, сам заявил в своих письмах королю Испании, что он не будет утруждать себя его описанием, утверждая, что он «был настолько чудесен, что мне кажется невозможным описать его превосходство». [41]
Дворец имел большой двор, который открывался на центральную площадь города на севере, где находился Темпло Майор . Этот двор был местом, где сотни придворных проводили различные виды мероприятий, включая пиры и ожидание королевских дел. Этот двор имел анфилады комнат, которые окружали меньшие дворы и сады. [41]
В его резиденции было много комнат для различных целей. Помимо его комнаты, в центральной части верхнего этажа, рядом с ней были две комнаты, которые были известны как coacalli (гостевой дом). Одна из этих комнат была построена для лордов Тлакопана и Тескоко, двух других членов Тройственного союза, которые приезжали в гости. Другая комната была для лордов Колуакана , Тенайоккана ( сегодня известного как Тенаюка ) и Чикухнатлана (сегодня Санта-Мария-Чиконаутла ). Точная причина, по которой эта комната имела такое назначение, остается неизвестной, хотя несколько записей, таких как Кодекс Мендосы, говорят, что причина была в том, что эти лорды были личными друзьями Монтесумы. Была также еще одна комната, которая стала известна как Casa Denegrida de Moctezuma (исп.: Черный дом Монтесумы), комната без окон и полностью выкрашенная в черный цвет, которую Монтесума использовал для медитации . Остатки этой комнаты были найдены в последние годы в современном Мехико . [42] На верхнем этаже был большой двор, который, вероятно, использовался как cuicacalli , для публичных представлений во время религиозных ритуалов. На нижнем этаже были две комнаты, которые использовались правительством. Одна из них использовалась для советников и судей Монтесумы, которые имели дело с ситуациями простолюдинов (вероятно, тлакшитлан ). Другая комната была для военного совета (вероятно, текиуакалли ), где высокопоставленные воины планировали и командовали своими сражениями. [43]
В ходе строительства дворца Монтесумы были реализованы различные проекты, которые повысили его престиж, предоставив возможность развлечения для публики.
Одним из самых известных среди этих проектов был Totocalli (Дом птиц), зоопарк , в котором было множество видов животных, в основном виды птиц , но также содержалось несколько хищных животных в их секции. Об этих животных заботились слуги, которые убирали их среду обитания, кормили их и предлагали им уход в соответствии с их видом. Виды птиц, содержавшихся в зоопарке, были самыми разными, содержались такие животные, как кетцали , орлы , настоящие попугаи и другие, а также включали водные виды, такие как розовые колпицы и различные другие, у которых был свой пруд . [44] [45]
Раздел с животными, отличными от птиц, который был украшен фигурами богов, связанных с дикой природой, также был значительно разнообразен, имея ягуаров , волков , змей и других более мелких хищных животных. Эти животные питались охотничьими животными, такими как олени , индейки и другие более мелкие животные. Предположительно, трупы жертвенных жертв также использовались для кормления этих животных, и после битвы, известной как La Noche Triste , которая произошла на ранних этапах испанского завоевания империи ацтеков в июне 1520 года (во время которой погиб Монтесума ), тела мертвых испанцев, возможно, использовались для их кормления. [46]
Это место было очень престижным, и говорят, что его посещали самые разные важные люди, включая художников, ремесленников, правительственных чиновников и кузнецов . [45]
Однако Totocalli был сожжен и разрушен, как и многие другие постройки, в 1521 году во время осады Теночтитлана , когда испанский капитан Эрнан Кортес приказал сжечь многие здания, входившие в состав королевских дворцов, чтобы деморализовать армию Мексики и мирных жителей. Хотя сам Кортес признал, что ему нравился зоопарк, в своем третьем письме королю Испании Карлу I он заявил, что считает его необходимой мерой . [47]
Другим сооружением был акведук Чапультепек , построенный в 1506 году для доставки пресной воды непосредственно из Чапультепека в Теночтитлан и Тлателолко. [24] Эту воду перегоняли в торговые порты города, чтобы люди могли пить, и в храмы. [48] Этот акведук был разрушен менее чем через год после смерти Монтесумы, во время осады Теночтитлана в 1521 году, когда испанцы решили разрушить его, чтобы перекрыть водоснабжение Теночтитлана. Некоторые воины-мексики попытались воспротивиться его разрушению, но были отброшены тлашкальскими союзниками испанцев. [49]
В начале своего правления он пытался наладить дипломатические связи с Тласкалой, Уэшоцинко (сегодня Уэхотзинго ), Чоллоланом ( Чолула ), Мичоаканом и Мецтитланом , тайно пригласив правителей этих стран посетить празднества по случаю его коронации перед продолжением цветочных войн , которые были войнами религиозного характера, добровольно организованными сторонами, не преследующими территориальных целей, а вместо этого с целью захватить и принести в жертву как можно больше солдат. В этот период Мексика и Тласкала все еще не находились в состоянии войны, но напряженность между этими странами была высокой, и посольство, отправленное с этой целью, оказалось в весьма рискованной ситуации, по этой причине Монтесума выбрал в качестве членов посольства только экспертов в области дипломатии , шпионажа и языков. К счастью, его приглашение было принято, и Монтесума использовал эту возможность, чтобы продемонстрировать свое величие присутствовавшим правителям. Однако, поскольку приглашение было тайным, чтобы избежать скандала из-за приглашения его соперников на эту церемонию, Монтесума приказал, чтобы никто не знал о присутствии лордов, даже правители Тлакопана (сегодня известного как Такуба) и Тескоко, и лорды часто были вынуждены притворяться организаторами, чтобы избежать путаницы. [50] Хотя Монтесума продолжал проводить встречи с этими людьми, на которых проводились различные религиозные ритуалы, не потребовалось много времени, чтобы между этими народами вспыхнули крупномасштабные конфликты.
Важно отметить, что вопреки распространенному мнению, Тласкала не была самым сильным соперником Мексики в центральном мексиканском регионе в этот период, и не будет таковой до последних лет доиспанской Мексики в 1518–19 годах. В первые годы XVI века Уэхоцинго был фактическим военным центром Мексики, и он показал себя одним из самых мощных политических образований до этих последних лет, когда серия разрушительных войн ослабила государство и оно было завоевано Тласкалой. [51]
Во время своего правления он женился на королеве Экатепека , Тлапалискишочцин , [2] сделав ее королем-консортом этого альтепетля , хотя, согласно хронике, написанной Берналем Диасом дель Кастильо , очень немногие люди в Мексике знали об этой политической роли, и среди тех, кто знал, было всего несколько человек из его ближайших придворных . [52]
Первой военной кампанией во время его правления, которая была проведена в честь его коронации, было жестокое подавление восстания в Нопале и Икпатепеке. В этой войне участвовало более 60 000 солдат из Теночтитлана, Тескоко, земель тепанеков , Чалько и Сочимилько , а сам Монтесума отправился на передовую. После кампании было взято около 5100 пленных, многие из которых были переданы жителям Теночтитлана и Чалько в качестве рабов, а остальные были принесены в жертву в его честь на четвертый день его коронации. В Нопале солдаты-мешики устроили резню и сожгли храмы и дома, вопреки желанию Монтесумы. [53] После кампании празднования по случаю его коронации продолжились в Теночтитлане. [54] Однако территориальная экспансия Монтесумы по-настоящему не началась, пока не было подавлено еще одно восстание в Тлачкиауко (сегодня известном как Тлашиако ), где его правитель Малиналли был убит после попытки начать восстание. В этой кампании все взрослые старше 50 лет в городе были убиты по приказу Монтесумы, поскольку он обвинял их в восстании. [55] Характерным фактом о войнах Монтесумы было то, что большая часть из них имела целью подавление восстаний, а не завоевание новых территорий, в отличие от его предшественников, чьей главной целью была территориальная экспансия. [17]
.jpg/1280px-Codex_Magliabechiano_(141_cropped).jpg)
Во время его правления многочисленные восстания подавлялись силой и часто заканчивались жестокими последствиями. Как упоминалось ранее, первой кампанией во время его правления, которая была проведена в честь его коронации, было подавление восстания в Нопаллане (сегодня известном как Сантос Рейес Нопала ) и Икпатепеке ( город миштеков , который больше не существует, который находился недалеко от Силакайоапама ), оба в современной Оахаке . [20] Захваченные во время этой кампании пленники позже использовались в качестве рабов или для человеческих жертвоприношений .
После того, как Мексика потерпела унизительное поражение при Атлиско во время цветочной войны против Уэхотзинго (см. ниже), многие города в Оахаке восстали, вероятно, под предлогом того, что силы империи были ослаблены. Однако Монтесума смог собрать армию численностью 200 000 человек и двинулся на город Янкуитлан (сегодня известный как Януитлан ), город, который ранее был завоеван Тисоком , и завоевал Зозоллан в этом процессе. После этого была проведена обильная территориальная экспансия. [56]
Другое известное восстание произошло в Атлиско (современная Пуэбла ), городе по соседству с Тласкалой , который ранее был завоеван Ауисотлем. [17] Это восстание произошло в 1508 году и было подавлено принцем по имени Макуильмалинатцин. [25] Это был не первый конфликт, произошедший в этом регионе, так как его близость к Тласкале и Уэхотцинго привела к многочисленным конфликтам в этой области во время правления Монтесумы.
Большая серия восстаний произошла в 1510 году, вероятно, в результате астрологических предсказаний, остановивших некоторые военные операции Мексики в некоторой степени. Монтесума пытался бороться с этими восстаниями по одному в течение последующих лет, выступая против территорий в Оахаке, включая Икпатепек снова, в 1511 или 1512 году. [57] Некоторые из этих восстаний произошли на юге, в Шоконочко (сегодня известном как Соконуско ) и Уистлане (сегодня Уистла ), далеко внизу, где сегодня проходит мексикано - гватемальская граница. Эти территории были очень важны для империи и ранее были завоеваны его предшественником Ауисотлем , поэтому Монтесуме пришлось удерживать их под своим контролем. [58] Эти восстания произошли во многих местах, что империя не смогла эффективно справиться со всеми из них.
Расширение империи во время правления Монтесумы было в основном сосредоточено на юго-западных месоамериканских территориях , в Оахаке и современном Герреро . Самые ранние завоевания на этой территории были проведены Монтесумой I.
Первое важное завоевание во время правления Монтесумы произошло в 1504 году, когда был захвачен город Ачиотлан (сегодня известный как Сан-Хуан-Ачиутла ). Эта война, согласно некоторым источникам, была предположительно в основном вызвана «маленьким деревом, которое принадлежало лорду этого места, на котором росли такие красивые цветы, что зависть Монтесумы не могла устоять перед ними», и когда Монтесума попросил его, лорд города отказался предложить его, таким образом начав войну. После завоевания это дерево предположительно было доставлено в Теночтитлан. Второе завоевание произошло в Созоллане, местечке к востоку от Ачиутлы, 28 мая 1506 года во время кампании против восстания Яньуитлана. Это завоевание имело особенно жестокий результат, так как после кампании было проведено особое жертвоприношение, жертвами которого стали пленные, захваченные в Созоллане. «Мексиканцы убили многих людей из Созолы [ так в оригинале ], которых они захватили во время войны», — сообщают старые источники. [ ласковые слова ] [59]
В 1507 году, в год церемонии Нового огня , произошли обильные военные действия. Среди городов, которые перечислены как завоеванные в этом году, есть: Текутепек (из которого многочисленные пленники были принесены в жертву для церемонии), Иститлан, Ночестлан (важный город к северо-востоку от Ачиутлы), Кецальтепек и Тототепек. [59]
.png/1280px-C%C3%B3dice_Azoy%C3%BA_1,_31-30_(siglo_XVI).png)
Завоевание Тототепека было частью завоеваний некоторых из последних нескольких территорий тлапанеков в современном Герреро, области, которая уже находилась в упадке с тех пор, как Монтесума I начал свои первые кампании в регионе и, вероятно, превратил королевство Тлачиноллан (современная Тлапа ) в данническую провинцию во время правления лорда Тлалока между 1461 и 1467 годами (хотя королевство не было захвачено и полностью завоевано до правления Ауисотля в 1486 году, вместе с Кальтитланом, городом, соседствующим к западу от Тлапы). В период между 1503 и 1509 годами была начата кампания против Шипетепека, а другая была начата (как упоминалось ранее) в 1507 году против Тототепека, который ранее был территорией, завоеванной Тлачинолланом в середине 14-го века. Кампания в Тототепеке произошла в результате того, что большая группа торговцев-мексиков, посланных Монтесумой, была убита после того, как они попытались обменять некоторые ресурсы этого региона от его имени. [60] Во время завоевания Тототепека были убиты два важных дворянина-мексика, Иштлилькуэчауак и Уицилиуицины (не путать с тлатоани с таким же именем ). [25] Все население Тототепека, за исключением детей, было вырезано войсками-мексика, и было взято около 1350 пленников. [61] Другая кампания была начата в 1515 году, чтобы завоевать Акокоспан и Тетенанко и отвоевать Атлитепек, который ранее был завоеван Ауисотлем в 1493 году. [62]
Кецальтепек был завоеван в той же кампании, что и Тототепек, поскольку оба, как сообщается, убили торговцев, отправленных Моктесумой в этот район. Мексике удалось собрать армию в 400 000 человек и сначала завоевать Тототепек. Кецальтепек также был завоеван, но вскоре после этого восстал вместе с различными поселениями по всей Оахаке, когда мешики проиграли битву при Атлиско против Уэхотзинго . Будучи укрепленным городом с шестью стенами, мешики осадили город в течение нескольких дней, причем каждая из групп Тройственного союза атаковала с разных мест и построила более 200 деревянных лестниц по приказу Моктесумы. В конечном итоге мешики вышли победителями, успешно завоевав город. [63]
Однако в ходе некоторых из этих экспансионистских кампаний произошло несколько военных поражений, например, вторжение в Аматлан в 1509 году, когда неожиданная серия снежных бурь и метелей убила множество солдат, в результате чего число выживших оказалось слишком малым, чтобы сражаться. [57]
Важной кампанией было завоевание Шальтепека (сегодня известного как Хальтепек ) и Куатсонтлана и подавление последнего восстания в Икпатепеке, все в Оахаке. Эта война началась в результате провокаций, устроенных Хальтепеком против Монтесумы, путем убийства как можно большего числа мешикасов, которых они могли найти в своей области, как своего рода способ бросить ему вызов, и начала восстания Икпатепека в результате. Шальтепека уже делали это раньше с предыдущими тлатоани и другими народами. Монтесума и недавно избранный правитель Тлакопана сами отправились в бой вместе с внуком Тлакаэлеля и сиуакоатлем Мексики в этот период Тлакаэлельцином Шокойотлем. [64] Большая часть оружия и продовольствия была доставлена Тлателолко , хотя они изначально колебались, делать ли это, но Монтесума приказал им предложить это в качестве дани Теночтитлану, и в результате они получили множество наград, включая разрешение восстановить свой главный храм (который был частично разрушен во время битвы при Тлателолко , которая произошла во время правления Ашаякатля ). Эта кампания имела крайне жестокий результат; Монтесума, получив информацию о городах, собранную его шпионами, приказал убить всех взрослых в местах старше 50 лет, чтобы предотвратить восстание после завоевания городов, подобно войне в Тлачкиауко. Завоевание было осуществлено путем разделения армии, которая была доставлена, на 3 подразделения: одно из Тлакопана, одно из Тескоко и одно из Теночтитлана, так что каждое из них атаковало другой город. Компания Теночтитлана атаковала Хальтепек. Монтесума вышел победителем, а затем вернулся в Мексику через Чалько, где получил много почестей за свою победу. [65] Эта война, вероятно, произошла в 1511 году, так как зафиксировано, что война против Икпатепека снова произошла в том же году. [59]
После кампаний в регионе Оахака Монтесума начал перемещать свои кампании на северные и восточные территории около 1514 года, завоевав место Кецалапан, территорию чичимеков через регион уастеков , взяв 1332 пленных и понеся минимальные потери, всего лишь с 95 зарегистрированными потерями. Вероятно, в это же время были завоеваны и многие другие территории в регионе. Он также пошел войной на империю тарасков впервые с тех пор, как Ашаякатль потерпел поражение в своем катастрофическом вторжении. Эта война привела к большим потерям с обеих сторон. Мешике удалось захватить большое количество пленных, но не удалось завоевать ни одной территории. [66]
Среди последних военных кампаний, проведенных Монтесумой, помимо поздних этапов войны против Тласкалы, были завоевания Масацинтлана и Сакатепека, которые входили в состав региона Чичимеков. [67]
Приблизительное количество военных сражений за время его правления до контакта с европейцами составило 73, в ходе которых он одержал победу примерно в 43 местах (включая территории, уже входившие в состав империи), [59] что сделало его одним из самых активных монархов в доиспанской мексиканской истории с точки зрения военных действий. [17]
Однако его правление и политика были внезапно прерваны известием о прибытии испанских кораблей на восток в 1519 году (см. ниже).
Одним из самых спорных событий во время его правления было предполагаемое свержение законного правительства Несауальпилли в Тескоко. Такие историки, как Альва Икстлильшочитль, даже зашли так далеко, что назвали это действие «дьявольским», а также сделали заявления, которые не встречаются в других хрониках и которым, как правило, не доверяют современные историки. [68] [NB 3]
Обстоятельства смерти Несауальпилли неясны, и многие источники предлагают весьма противоречивые истории о событиях, которые к ней привели.
По словам Альвы Иштлильшочитля, проблема началась, когда Монтесума отправил посольство к Несауальпилли, выговаривая ему за то, что он не принес в жертву ни одного пленного тлашкальца за последние 4 года, во время войны с Тлашкалой (см. ниже), угрожая ему, говоря, что он злит богов. Несауальпилли ответил этому посольству, заявив, что причина, по которой он не принес их в жертву, заключалась в том, что он просто не хотел вести войну, поскольку он и его население хотели жить мирно в настоящее время, поскольку церемонии, которые будут проводиться в следующем году, 1 рид, сделают войну неизбежной, и что вскоре его желания будут исполнены. В конце концов, Несауальпилли начал поход против Тлашкалы, хотя он сам не пошел, вместо этого отправив двух своих сыновей, Акатлемакокцина и Текуанеуацина, в качестве командиров. Затем Монтесума решил предать Несауальпилли, отправив секретное посольство в Тласкалу, сообщив им о приближающейся армии. Затем тлашкальцы начали действовать против Тескока, не подозревая об этом предательстве. Армии Тескока попали в засаду посреди ночи. Почти никто из Тескока не выжил в бою. Получив известие о предательстве Монтесумы, понимая, что с этим ничего нельзя сделать, и опасаясь за будущее своего народа, Несауальпилли покончил жизнь самоубийством в своем дворце. [69]
Однако, как уже упоминалось ранее, эта история не пользуется доверием у современных историков, и большая часть приведенной в ней информации противоречит другим источникам.
Однако источники сходятся во мнении, что последние годы правления Несауальпилли в основном характеризовались его попытками жить мирной жизнью, вероятно, из-за его преклонного возраста. Он провел свои последние месяцы в основном бездеятельно, и его советники, по его просьбе, принимали большинство решений правительства в этот период. Он назначил двух человек (о которых подробности в основном неизвестны) взять под контроль почти все решения правительства. Эти источники также сходятся во мнении, что он был найден мертвым в своем дворце, но причина его смерти остается неизвестной. [70]
Его смерть, как сообщается, оплакивали в Тескоко, Теночтитлане, Тлакопане и даже в Чалько и Сочимилько, поскольку все эти альтепеме приносили драгоценные подношения, такие как драгоценности и одежду, и жертвоприношения в его честь. Сообщалось, что сам Монтесума разрыдался, получив известие о его смерти. Его смерть оплакивали в течение 80 дней. Это было записано как одна из крупнейших похоронных церемоний в доиспанской мексиканской истории. [71]
.png/1280px-Cacamatzin,_~1494_-_7-1520,_retrato_an%C3%B3nimo_(siglo_XVI).png)
Поскольку Несауалипили внезапно умер в 1516 году, он не оставил никаких указаний относительно того, кто будет его преемником. У него было шесть законных сыновей: Какаматцин , Коанакочтли (позже крещенный как Дон Педро), Текокольцин (крещенный как Дон Эрнандо), Иштлильшочитль II (крещенный как Дон Эрнандо), Йойонцин (крещенный как Дон Хорхе) и Тетлауэуээцкитицин (крещенный как Дон Педро), все из которых в конечном итоге заняли трон, хотя большинство из них после испанского завоевания империи ацтеков. [72] Его наиболее вероятным наследником был Тетлауэуээцкитицин, так как он был самым богатым среди сыновей Несауальпилли, но его считали неподходящим для этой работы. Его другими наиболее вероятными наследниками были Иштлильшочитль, Коанакочтли и Какаматцин, хотя не все поддерживали их, поскольку они были значительно моложе Тетлауэуэцкитицина, поскольку Иштлильшочитлю было 19 лет, а Какаматцину около 21 года . [73] Моктесума поддержал Какаматцина, поскольку он был его племянником. В конце концов, совет Тескоко проголосовал за решение Моктесумы, и Какаматцин был объявлен тлатоани , поскольку он был сыном сестры Моктесумы Ксокоцин и был старше двух других своих братьев. Хотя Коанакочтли считал решение справедливым, Иштлильшочитль не согласился с результатами и протестовал против совета. [74] Иштлильшочитль утверждал, что Монтесума поддержал Какаматцина, потому что он хотел манипулировать им, чтобы захватить Тескоко, поскольку он был его дядей. Коанакочитли ответил, что решение было законным и что даже если бы Какаматцин не был избран, Иштлильшочитль тоже не был бы избран, так как он был моложе их двоих. Какаматцин молчал в течение всего обсуждения. В конце концов, члены совета прекратили обсуждение, чтобы предотвратить эскалацию насилия. Хотя Какаматцин был официально объявлен тлатоани , церемония коронации в тот день не состоялась, и Иштлильшочитль использовал это как возможность спланировать свое восстание против него. [75]
Вскоре после выборов Иштлильшочитль начал готовиться к восстанию, отправившись в Мецтитлан, чтобы собрать армию, угрожая гражданской войной. Какаматцин отправился в Теночтитлан, чтобы попросить помощи у Моктесумы. Моктесума, понимая воинственную натуру Иштлильшочитля, решил поддержать Какаматцина своими военными силами, если начнется конфликт, и попытаться уговорить Иштлильшочитля прекратить конфликт, а также предложил отвезти сокровища Несауальпилли в Теночтитлан, чтобы предотвратить разграбление. По словам Альвы Иштлильшочитля, Какаматцин попросил помощи у Моктесумы после того, как Иштлильшочитль отправился в Мецтитлан, [76] в то время как другие источники утверждают, что Иштлильшочитль отправился в Мецтитлан из-за визита Какаматцина к Моктесуме. [77]
Сначала Иштлильшочитль отправился в Тулансинго с 100 000 человек, где его встретили со многими почестями и признали настоящим королем Тескоко. Затем он ускорил свой шаг, возможно, потому, что получил тревожные новости из Тескоко, и двинулся к городу Тепеапулько , где его также приветствовали. Вскоре он двинулся в Отомпан (сегодня известный как Отумба, штат Мехико ), куда он отправил сообщение перед своим входом в надежде, что его также примут как короля. Однако народ Отумбы поддержал Какаматцина и сообщил Иштлильшочитлю, что такое требование не будет выполнено. Поэтому Иштлильшочитль послал свои войска, чтобы вторгнуться в город, и после долгого боя войска начали постепенно отступать, а его правитель был убит. Когда новость об этой битве достигла Тескоко, все мероприятия, религиозные и нет, были отменены, были набраны солдаты, войска были отправлены из Теночтитлана в город, а Какамацин и Коанакочтли укрепили город, чтобы избежать вторжения. [78]
В конце концов он добрался до Тескоко и осадил город, а также занял города Папалотлан , Акольман , Чикухнатлан (сегодня известный как Санта-Мария-Чиконаутла ), Текакман, Цонпанко ( Зумпанго ) и Уэуэтокан , чтобы захватить все возможные входы, которые Моктесума мог использовать для отправки своих войск в Тескоко. Однако Моктесума использовал свое влияние, чтобы войти в город Тескоко и получить доступ к городам Акольуа , еще не занятым Иштлильшочитлем. Какаматцин воспользовался этой возможностью, чтобы отправить командира из Истапалапы по имени Шочитль, чтобы арестовать Иштлильшочитля как можно мирнее. Моктесума одобрил это решение, и Шочитль был отправлен вместе с некоторыми войсками. Иштлильшочитль был быстро проинформирован об этом и, согласно обычаю войны, сообщил Шочитлю, что собирается сразиться с ним. Некоторое время спустя произошло короткое сражение, в котором Шочитль был схвачен и позже публично казнен путем сожжения. Как только новость об этом поражении дошла до Монтесумы, он приказал, чтобы на данный момент не было никаких военных столкновений, чтобы предотвратить дальнейшую эскалацию, и что он хотел бы справедливо наказать Иштлильшочитля за то, что он сделал в более подходящий момент. Тем временем братья согласились попытаться достичь консенсуса путем мирных дебатов, поскольку Иштлильшочитль тоже не хотел сражаться, поскольку он утверждал, что послал войска только в качестве средства протеста, а не для ведения войны. [79] Однако это будет сделано только при условии, что Монтесума не будет вмешиваться каким-либо образом. [80] Затем три брата согласились разделить провинцию Акольуакан (где Тескоко был фактической столицей) на три части, по одной для каждого брата, и что Какаматцин продолжит править Тескоко. [81]
Однако в какой-то момент Иштлильшочитль нашел убежище за пределами Тескоко, чтобы избежать конфликта с Какамацином. [82]
Этот кризис позже снова стал актуальным после прибытия испанцев в Теночтитлан, когда Какаматцин, который изначально приветствовал испанцев, когда они впервые вошли в ноябре 1519 года, попытался поднять армию против них за заключение в тюрьму Монтесумы (см. ниже), призвав людей Койоакана , Тлакопана, Истапалапы и людей Матлацинки войти в город, убить испанцев и освободить Монтесуму в начале 1520 года. Испанский капитан Эрнан Кортес , который был главным командующим испанских войск, вошедших в Мексику, решил действовать и приказал Монтесуме послать кого-нибудь, чтобы арестовать Какаматцина перед атакой. Монтесума предложил послать Иштлильшочитля из-за кризиса, так как тогда он мог бы занять трон и предотвратить еще один кризис престолонаследия. Он все еще пытался установить переговоры между руководством Тескоко и испанцами, но не смог изменить мнение Какаматцина. В конце концов, Монтесума послал войска, чтобы тайно арестовать Какаматцина в его дворце и отправить его в Мексику после того, как он приказал арестовать трех своих командиров за то, что они предложили запросить разрешение Моцецумы на нападение и сказали ему, что нет никаких шансов вступить в переговоры с испанцами. Икстлильшочитль впоследствии стал вероятным фактическим лидером Тескоко, [83] хотя, по словам Бернардино де Саагуна , именно Текокольцин официально принял титул тлатоани после ареста Какаматцина, а Икстлильшочитль официально стал тлатоани только через год. [84]
Икстлильшочитль продолжал сражаться на стороне испанцев и впоследствии, стал личным другом Кортеса, принял христианство и участвовал в испанском завоевании Гондураса в 1525 году. [84] Его фигура остается спорной в исторических записях, поскольку некоторые видели в нем человека, который предал свой народ из-за своих амбиций, [85] в то время как другие видели в нем храброго воина, который боролся против тиранического правления Монтесумы II и освободил покоренные им народы с помощью Эрнана Кортеса. [86]
Хотя первые конфликты между Мексикой и Тласкалой, Уэхотсинго и их союзниками начались во время правления Монтесумы I в 1450-х годах, именно во время правления Монтесумы II вспыхнули крупные конфликты.
Примерно в 1503 году (или 1507 году, после завоевания Тототепека, согласно историку Диего Дурану ) [87] в Атлиско произошло крупное сражение, которое велось в основном против Уэхотсинго, королевства, которое было одним из самых могущественных в долине Мехико . [88] Войну спровоцировал сам Монтесума, который хотел пойти войной на Уэхотсинго, потому что с момента последней войны прошло много месяцев. Местные правители региона приняли предложение Монтесума вести эту войну. Она была объявлена цветочной войной, и приглашение пойти на войну было принято народом Уэхотсинго, Тласкалы, Чолулы и Тлилиукитепека, города -государства неподалеку. Война была организована так, чтобы произойти на равнинах Атлиско. Монтесума отправился на битву вместе с четырьмя или пятью своими братьями и двумя племянниками. [89]
Он назначил одного из своих братьев (или детей, согласно некоторым источникам), [90] Тлакауэпана, главным командующим войсками против войск Уэхотзинго. Ему было выделено 100 000 солдат для сражения. Тлакауэпан решил начать битву, разделив войска на три группы, которые должны были атаковать одну за другой, первой были войска из Тескоко, затем из Тлакопана и, наконец, из Теночтитлана.
Он начал с того, что отправил 200 солдат для стычек с Уэшоцинкой, но, несмотря на большую численность и стычки, он не смог прорвать вражеские линии. Группа Тескоко понесла огромные потери, и как только они оказались неспособны сражаться, они были оставлены на отдых, пока была отправлена группа из Тлакопана. Однако они все еще не смогли прорвать линии. Затем группа Теночка двинулась вперед и двинулась на помощь тепанекам Тлакопана, нанеся многочисленные потери Уэшоцинке, но линии все еще не были прорваны, поскольку прибыло больше подкреплений. В конце концов, Тлакауэпан оказался окруженным, и хотя он сначала сопротивлялся, он в конце концов сдался. Хотя Уэшоцинка хотели взять его живым, он попросил принести его в жертву там, на поле боя, и поэтому он был убит, а затем остальные войска Мешика отступили. [91] Результат этой битвы считался унизительным для империи. Согласно первичным записям, с обеих сторон погибло около 40 000 человек (возможно, это означает, что с каждой стороны погибло около 20 000 человек). [92] Во время сражения также были убиты некоторые важные представители знати Мешика, в том числе Уицилиуицины (не путать с тлатоани с таким же именем ), Шалмич и Куатасиуатль.
Несмотря на это, после боя было взято множество пленных, которые позже были принесены в жертву в честь Монтесумы. [89] Тлакауэпана помнили как героя, несмотря на потерю, и ему было посвящено много песен, чтобы увековечить его в поэзии. В одной из песен под названием Ycuic neçahualpilli yc tlamato huexotzinco. Cuextecayotl, Quitlali cuicani Tececepouhqui ( Песня Несауальпилли, когда он брал пленных в Уэшоцинко. [В ней рассказывается о] темах уастеков, она была записана певцом Тесесепоуки ), его называют «золотым, владыкой уастеков , владельцем юбки сапота», о боге Шипе Тотеке , а также говорится «От цветочного ликера войны он пьян, мой дворянин, золотой, владыка уастеков», о его наследии уастеков, используя стереотип, что уастеки были пьяницами. [93] В любом случае, поражение было унизительным, и Монтесума, как говорят, плакал от боли, услышав о смерти Тлакауэпана и огромной потере солдат. Сам Монтесума приветствовал солдат, которые выжили, обратно в Мексику, в то время как население, которое приветствовало их, скорбело. [94]
Тот факт, что Уэшоцинка также понесли огромные потери, привел к тому, что их военная мощь была сильно ослаблена этой битвой и другими, и поэтому это можно рассматривать как начало падения Уэхотцинго, поскольку многочисленные военные потери против Тласкалы и Мексики в последующие годы в конечном итоге привели к его падению, несмотря на победу в битве. [95]
В последующие годы между Мексикой и Уэхоцинго произошло множество других сражений, и хотя ни одно из них не было столь масштабным, как битва при Атлиско, они все равно привели к значительным потерям с обеих сторон: большие потери для Мексики и значительные потери для Уэхоцинго.
Сражение, которое, вероятно, произошло в 1506 году. Эта битва была еще одной цветочной войной, которую Чолулла предложил провести при поддержке Уэхотзинго в Куаукечоллане (сегодня известном как Уакечула , в современной Пуэбле), недалеко от Атлиско. Хотя Монтесума не хотел сражаться из-за предыдущего поражения в Атлиско, он не видел другого выхода и приготовился к битве. В этой битве участвовали воины из Тескоко, Тлакопана, Чалько, Сочимилько и современной Тьерра-Кальенте . Сообщается, что эта битва закончилась тем, что 8200 мешикас были убиты или взяты в плен. Однако, как говорят, мешикас понесли примерно такое же количество потерь в этой однодневной битве. Результат этой битвы был неопределенным, так как некоторые сообщали о ней как о победе, но, похоже, Монтесума II воспринял ее как поражение и был очень расстроен этим, до такой степени, что он жаловался на богов. [96]
Однако Фернандо Альварадо Тесосомок сообщает, что в этой битве погибло 10 000 мешикасов, и что мешикасы были так разгневаны битвой, что вызвали подкрепление, которое устроило «жестокую резню» и захватило в плен еще 800 врагов. Он перечисляет число потерь Уэшоцинко-Чолула как 5600 убитых и 400 пленных в еще одном сражении после этого, в результате которого было убито или захвачено в плен 8200 мешикасов. [92]
Примерно в 1504 или 1505 году начались первые крупномасштабные конфликты между Мексикой и Тласкалой. В этот период Монтесума думал о том, чтобы взять в осаду всю страну, понимая, что большая ее часть была окружена территориями, принадлежащими империи. Правитель Уэхотсинго, Текайяуацин, симпатизировал Монтесуме, несмотря на их связи с Тласкалой и конфликты в прошлом, и с помощью взяток и пропаганды пытался объединиться с Чолулой и местным населением Отоми, чтобы атаковать Тласкалу, хотя и без особого успеха. Тлашкальцы были очень обеспокоены этим и начали с подозрением относиться ко всем своим союзникам, опасаясь предательства, поскольку Уэхотсинго был одним из ближайших государств Тласкалы, что доказано его поддержкой в битве при Атлиско. Однако у Монтесумы был недостаток: многие из его владений, окружавших Тласкалу, не хотели с ними воевать, поскольку многие из них в прошлом были их союзниками, несмотря на все обещания, данные Монтесумой, и поэтому его поддержка была фактически весьма ограниченной.
Одно из первых сражений произошло в Шилоксочитлане (сегодня известном как Сан-Висенте-Шилоксочитла ), где было совершено множество зверств. Несмотря на это, тлашкальское сопротивление сумело выстоять, и после упорной борьбы армии Уэшоцинка были отброшены, хотя во время боя командир Окотелолка Тизатлакацин был убит. Множество других, более мелких сражений произошло в других частях границы, хотя ни одно из них не увенчалось успехом. [97]
В ответ Тласкала начал контрнаступление против Уэхотзинго, зная, что Уэшоцинка были серьезно ослаблены их боями с Мексикой; [98] их города были неоднократно разграблены, и вся нация была фактически осаждена, а остатки нации теперь были загнаны в угол в районе Попокатепетля . Уэшоцинка были очень обеспокоены и знали, что они не смогут выиграть войну в одиночку, поэтому принц по имени Теаеуатль решил отправить посольство в Мексику, чтобы просить помощи против тлашкальцев. По мнению историков, таких как Дюран, это посольство было отправлено в 1507 году, сразу после церемонии Нового огня , в то время как другие датируют это посольство 1512 годом. [99] Посольство сообщило Монтесуме о тлашкальском контрнаступлении, которое к тому времени длилось уже больше года, и попросило Монтесуму предпринять какие-либо действия по поводу ситуации, чтобы изгнать тлашкальцев с их земли. Это был не первый раз, когда Уэшоцинка просили помощи у Мексики по схожим причинам, так как первый раз это было примерно в 1499 году, во время правления Ауисотля, хотя эта предыдущая просьба была отклонена. [100] Посоветовавшись с Несауальпилли и правителем Тлакопана, Монтесума согласился помочь Уэшоцинке, несмотря на конфликты, которые у них были в прошлом, и послал большое количество солдат, чтобы помочь этому народу, [101] а также позволил многим из их беженцев остаться в Теночтитлане и Чалько. [99]
С силами мешика, поддерживающими Уэхотсинго, вторжение продолжилось с запада с основными силами из городов Куаукечоллан, Точимилько , Ицокан (сегодня известный как Исукар-де-Матаморос ), и меньшими вспомогательными силами из города Тетеллан (сегодня Тетела-де-Окампо ) и из города Чиетла . Продвижение было быстрым, но тлашкальцы использовали территории, которые они захватили у Уэхотсинго, чтобы безопасно продвинуться в Атлиско через захваченные районы с небольшим населением, прежде чем силы мешика-уэхотсинго распространятся. [102] После этого между двумя силами началась долгая битва. Битва длилась 20 дней, и обе армии понесли огромные потери, так как тлашкальцы захватили известного генерала, а мешика потеряли так много людей, что они запросили экстренное подкрепление, прося «всех людей в кратчайшие сроки». Тлашкальцы одержали победу в этой битве, а мешики были полностью парализованы. [99] В следующем году Уэхотзинго начал страдать от голода из-за нехватки ресурсов, поскольку тлашкальцы продвигались дальше на их территорию. Тлашкальцы даже зашли так далеко, что сожгли королевские дворцы Уэхотзинго и украли столько еды, сколько смогли. [103]
Приблизительно в 1516 году Уэхотзинго отказался от союза с империей. [100]
Разрушительные войны, разразившиеся против Уэхотзинго, привели к тому, что эта нация, которая была самой могущественной нацией в долине Пуэбла в первые годы XVI века, стала достаточно слабой, чтобы быть завоеванной Тласкалой. Это был момент, когда Тласкала стала самым могущественным соперником Мексики в центральной мексиканской области. Нация, которая раньше была их главным военным центром, теперь стала подданной нации, которая позже нанесет смертельный удар империи Мексики. [51]
Война между Мексикой и Тласкалой в конечном итоге имела разрушительные последствия, поскольку 23 сентября 1519 года тласкальцы решили заключить союз с Испанией против Мексики после того, как несколько сражений доказали, что союз с этой страной может помочь им уничтожить правление Монтесумы. [104]
В 1518 году [24] Монтесума получил первые сообщения о высадке европейцев на восточном побережье его империи; это была экспедиция Хуана де Грихальвы , которая высадилась на Сан-Хуан-де-Улуа , который, хотя и находился на территории тотонаков, находился под покровительством империи ацтеков. Монтесума приказал, чтобы его информировали о любых новых появлениях иностранцев на побережье, и выставил дополнительных сторожевых постов и сторожевых вышек , чтобы добиться этого. [105]
Когда Кортес прибыл в 1519 году, Монтесума был немедленно проинформирован, и он отправил эмиссаров, чтобы встретить новичков; одним из них был ацтекский дворянин по имени Тентлиль на языке науатль, но упоминаемый в трудах Кортеса и Берналя Диаса дель Кастильо как «Тендиле». Когда испанцы приблизились к Теночтитлану, они объединились с тлашкальцами , которые были врагами Тройственного союза ацтеков, и они помогли спровоцировать восстание во многих городах, находящихся под властью ацтеков. Монтесума знал об этом и послал испанцам дары, вероятно, чтобы показать свое превосходство над испанцами и тлашкальцами. [106]
8 ноября 1519 года Монтесума встретил Кортеса на дамбе, ведущей в Теночтитлан, и два лидера обменялись подарками. Монтесума подарил Кортесу ацтекский календарь, один диск из обработанного золота и другой из серебра. Позже Кортес переплавил их, чтобы получить денежную стоимость. [107]
По словам Кортеса, Монтесума немедленно добровольно уступил все свои владения Карлу V , королю Испании. Хотя некоторые местные источники, написанные в 1550-х годах, частично поддерживают эту идею, она все равно невероятна по нескольким причинам. Поскольку правители ацтеков говорили на слишком вежливом языке, который требовал перевода для понимания их подданными, было трудно определить, что сказал Монтесума. Согласно местному источнику, он сказал Кортесу: «Вы пришли, чтобы занять свое место власти, которое я некоторое время сохранял для вас, где я был ответственным за вас, для ваших агентов правителей...» Однако эти слова могли быть вежливым выражением, которое должно было передать совершенно противоположное значение, что было распространено в культуре науа; Монтесума мог намереваться этими словами утвердить свой статус и многопоколенческую легитимность. Кроме того, согласно испанскому законодательству, король не имел права требовать, чтобы иностранные народы стали его подданными, но он имел полное право поставить мятежников на колени. Поэтому, чтобы предоставить испанцам необходимую легитимность для ведения войны против коренного населения, Кортес мог просто сказать то, что испанскому королю нужно было услышать. [108]
Через шесть дней после прибытия Монтесума стал пленником в собственном доме. Почему именно это произошло, из сохранившихся источников не ясно.
По словам испанцев, арест был произведен в результате нападения, совершенного сборщиком дани из Наутлы по имени Куальпопока (или Кецальпопока) на испанский гарнизон тотонаков. Гарнизон находился под командованием испанского капитана по имени Хуан де Эскаланте , и нападение было местью за восстание тотонаков против Монтесумы, которое началось в июле 1519 года после прибытия испанцев. Это нападение привело к гибели многих тотонаков и примерно семи испанцев, включая Эскаланте. [109] Хотя некоторые испанцы описывали, что это была единственная причина ареста Монтесумы, другие подозревали, что смерть Эскаланте была просто использована Кортесом как предлог, чтобы заключить Монтесуму в тюрьму и узурпировать власть над Мексикой, полагая, что Кортес мог планировать заключить Монтесуму в тюрьму еще до их встречи. [110] Сам Кортес признал, что заключил Монтесуму в тюрьму в первую очередь для того, чтобы не потерять контроль над Мексикой, понимая, что почти все его силы находятся в пределах его владений. [111]
Монтесума заявил о своей невиновности в этом инциденте, заявив, что, хотя он знал о нападении, поскольку Кецальпопока принес ему отрубленную голову испанца в качестве демонстрации своего успеха, он никогда не отдавал такого приказа и был крайне недоволен этими событиями. [112]
Примерно через 20 дней после ареста Кецальпопока был схвачен вместе со своим сыном и 15 дворянами, которые якобы участвовали в нападении, и после короткого допроса он признал, что Монтесума действительно был невиновен. Вскоре после этого он был публично казнен путем сожжения, но Монтесума все равно остался пленником. [113]
Несмотря на свое заключение, Монтесума продолжал жить довольно комфортной жизнью, будучи свободным выполнять многие из своих повседневных дел и пользуясь уважением как монарх. Сам Кортес даже приказал, чтобы любой солдат, который проявил к нему неуважение, был физически и грубо наказан независимо от ранга или положения. Однако, несмотря на то, что к нему по-прежнему относились как к уважаемому монарху, он фактически утратил большую часть своей власти как император, поскольку испанцы контролировали почти все его действия. [114]
Монтесума неоднократно защищал испанцев от потенциальных угроз, используя ту небольшую власть, которая у него оставалась, как под угрозой со стороны испанцев, так и по собственной воле, как, например, во время упомянутого выше кризиса престолонаследия в Тескоко, когда он приказал арестовать правителя Тескоко Какаматцина, планировавшего сформировать армию для нападения на испанцев.
Сообщается, что ацтекская знать становилась все более недовольной большой испанской армией, остающейся в Теночтитлане, и Монтесума сказал Кортесу, что будет лучше, если они уйдут. Вскоре после этого, в апреле 1520 года, Кортес ушел сражаться с Панфило де Нарваэсом , который высадился в Мексике, чтобы арестовать Кортеса. Во время его отсутствия напряженность между испанцами и ацтеками вылилась в резню в Большом храме , и Монтесума стал заложником, которого испанцы использовали для обеспечения своей безопасности. [NB 4]
В последующих сражениях с испанцами после возвращения Кортеса Монтесума был убит. Подробности его смерти неизвестны, разные источники приводят разные версии его гибели.
В своей «Истории » Берналь Диас дель Кастильо утверждает, что 29 июня 1520 года испанцы заставили Монтесуму появиться на балконе своего дворца, призвав своих соотечественников отступить. Четыре лидера ацтекской армии встретились с Монтесумой, чтобы поговорить, убеждая своих соотечественников прекратить на время постоянную стрельбу по крепости. Диас утверждает: «Многие из мексиканских вождей и капитанов хорошо знали его и сразу же приказали своим людям замолчать и не стрелять дротиками, камнями или стрелами, и четверо из них достигли места, где Монтесума [Моктесума] мог поговорить с ними». [115]
Диас утверждает, что ацтеки сообщили Монтесуме, что его родственник взошел на трон, и приказали продолжать атаку до тех пор, пока все испанцы не будут уничтожены, но выразили сожаление по поводу пленения Монтесумы и заявили, что они намерены почитать его еще больше, если смогут его спасти. Однако, несмотря на более ранние приказы не стрелять, за дискуссией между Монтесумой и лидерами ацтеков немедленно последовала вспышка насилия. Ацтеки, возмущенные действиями своего лидера, отреклись от Монтесумы и назвали его брата Куитлауака тлатоани вместо него. Чтобы умиротворить свой народ, и, несомненно, под давлением испанцев, Монтесума выступил перед толпой, но был сражен камнем. [116] Диас приводит такой отчет:
Они едва успели закончить эту речь, как вдруг посыпался такой град камней и дротиков, что (наши люди, которые защищали его, на мгновение пренебрегли своим долгом, потому что увидели, как атака прекратилась, пока он говорил с ними) он был ранен тремя камнями, одним в голову, другим в руку и еще одним в ногу, и хотя они умоляли его перевязать раны и поесть, и говорили ему добрые слова об этом, он не стал. Действительно, когда мы меньше всего этого ожидали, они пришли сказать, что он мертв. [117]
Францисканский монах Бернардино де Саагун руководил записью двух версий завоевания империи ацтеков с точки зрения Теночтитлана-Тлателолько. Книга 12 Флорентийского кодекса , составленная местными учеными под руководством Саагуна, представляет собой иллюстративный испанский и науатльский рассказ о завоевании, который приписывает смерть Монтесумы II испанским конкистадорам. Согласно Кодексу, тела Монтесумы и Ицкуохцина были выброшены из дворца испанцами; тело Монтесумы было собрано и кремировано в Копулько.
И через четыре дня после того, как они были выброшены из [пирамиды] храма, [испанцы] пришли, чтобы выбросить [тела] Монтесумы и Ицкуаухцина, которые умерли, у края воды в месте, называемом Теоайок. Ибо на том месте было изображение черепахи, вырезанное из камня; камень имел вид, похожий на черепаху. [118]
История Индий Новой Испании доминиканского монаха Диего Дурана ссылается как на испанские, так и на индейские рассказы о смерти Монтесумы II. Дуран отмечает, что испанские историки и бывший конкистадор, которого он интервьюировал, вспоминают, что Монтесума умер от ацтекских снарядов. Однако его индейский текст и исторический информатор утверждали, что войска Кортеса закололи Монтесуму насмерть. [119] В других индейских летописях ацтеки нашли Монтесуму задушенным в его дворце. [120]
Испанцы были вынуждены бежать из города, нашли убежище в Тласкале и подписали договор с местными жителями о завоевании Теночтитлана, предлагая тлашкальцам контроль над Теночтитланом и свободу от любой дани. [ необходима цитата ]
Затем Монтесуме наследовал его брат Куитлауак , который вскоре умер во время эпидемии оспы . Ему наследовал его племянник-подросток Куаутемок . Во время осады города сыновья Монтесумы были убиты ацтеками, возможно, потому, что они хотели сдаться. К следующему году империя ацтеков пала под натиском армии испанцев и их союзников из числа коренных американцев, в первую очередь тлашкальцев , которые были традиционными врагами ацтеков.
Рассказ из первых уст Берналя Диаса дель Кастильо « Истинная история завоевания Новой Испании» рисует портрет благородного лидера, который изо всех сил пытается поддерживать порядок в своем королевстве после того, как его берет в плен Эрнан Кортес . В своем первом описании Монтесумы Диас дель Кастильо пишет:
Великому Монтесуме было около сорока лет, он был хорошего роста, хорошо сложен, худощав и строен, и не очень смугл, хотя и имел обычный индейский цвет лица. Он не носил длинные волосы, а только до ушей, и у него была короткая черная борода, хорошей формы и тонкая. Его лицо было довольно длинным и веселым, у него были красивые глаза, и его внешность и манеры могли выражать добродушие или, когда это было необходимо, серьезное спокойствие. Он был очень аккуратным и чистым и принимал ванну каждый день. У него было много женщин в качестве любовниц, дочерей вождей, но две законные жены, которые были касиками [NB 5] по своему праву, и только некоторые из его слуг знали об этом. Он был совершенно свободен от содомии. Одежду, которую он носил однажды, он надевал только через три или четыре дня. У него была охрана из двухсот вождей, размещенных в комнатах рядом с его собственной, только некоторым из них разрешалось разговаривать с ним. [121]
Когда Монтесума был якобы убит, будучи забит камнями до смерти своими людьми, «Кортес и все мы, капитаны и солдаты, плакали по нему, и не было никого среди нас, кто знал его и имел с ним дело, кто не оплакивал бы его, как если бы он был нашим отцом, что неудивительно, поскольку он был таким хорошим. Было заявлено, что он правил семнадцать лет и был лучшим королем, который когда-либо был в Мексике, и что он лично одержал победу в трех войнах против стран, которые он покорил. Я говорил о скорби, которую мы все чувствовали, когда увидели, что Монтесума мертв. Мы даже обвиняли монаха- мерседариана в том, что он не убедил его стать христианином». [122]
В отличие от Берналя Диаса, который записывал свои воспоминания много лет спустя, Кортес написал свои « Письма из Мексики» ( Cartas de relación ), чтобы оправдать свои действия перед испанской короной. Его проза характеризуется простыми описаниями и объяснениями, а также частыми личными обращениями к королю. Во Втором письме Кортес описывает свою первую встречу с Монтесумой следующим образом:
Монтесума [ так в оригинале ] пришел поприветствовать нас, и с ним около двухсот лордов, все босиком и одетые в разные костюмы, но также очень богатые по-своему и более, чем другие. Они пришли двумя колоннами, прижавшись очень близко к стенам улицы, которая очень широкая и красивая и такая прямая, что вы можете видеть ее от одного конца до другого. Монтесума прошел по середине этой улицы с двумя вождями, один по правую руку, а другой по левую. И все они были одеты одинаково, за исключением того, что Монтесума был в сандалиях, тогда как другие ходили босиком, и они держали его за руки по обе стороны. [123]
Энтони Пагден и Эулалия Гусман указали на библейские послания, которые Кортес, по-видимому, приписывает пересказу Монтесумой легенды о Кецалькоатле как мстительном Мессии , который вернется, чтобы править Мексикой . Пагден написал, что «нет традиции до завоевания, которая помещала бы Кецалькоатля в эту роль, и поэтому кажется возможным, что она была разработана Саагуном и Мотолинией на основе информаторов, которые сами частично потеряли связь со своими традиционными племенными историями». [124] [125]
Флорентийский кодекс, созданный Бернардино де Саагуном и местными учеными под его руководством, опирался на местных информаторов из Тлателолько и в целом изображает Тлателолько и правителей Тлателолько в благоприятном свете по сравнению с правителями Теночтитлана. Историк Мэтью Рестолл утверждает, что Кодекс изображает Монтесуму как слабовольного, суеверного и снисходительного человека. [106] Джеймс Локхарт предполагает, что Монтесума играет роль козла отпущения за поражение ацтеков. [126]
Другие историки отметили, что Кодекс не обязательно представляет Монтесуму трусливым и ответственным за испанскую колонизацию. Ребекка Дюфендах утверждает, что Кодекс отражает уникальную манеру местных информаторов изображать лидеров, страдающих от плохого здоровья, вызванного страхом. [127]
Фернандо Альварадо Тесосомок , который, возможно, написал Crónica Mexicayotl , был, возможно, внуком Монтесумы II. Его хроника может быть связана в основном с генеалогией ацтекских правителей. Он описал потомство Монтесумы и оценил их в девятнадцать — одиннадцать сыновей и восемь дочерей. [128]
Некоторые из ацтекских историй о Монтесуме описывают его как человека, который боялся испанских пришельцев, а некоторые источники, такие как Флорентийский кодекс, комментируют, что ацтеки считали испанцев богами, а Кортеса — вернувшимся богом Кецалькоатлем. Правдивость этого утверждения трудно установить, хотя некоторые недавние этноисторики, специализирующиеся на ранних отношениях испанцев и науа, отвергли его как мифологизацию после завоевания. [129]
Большая часть идеи о том, что Кортес рассматривается как божество, восходит к Флорентийскому кодексу, написанному примерно через 50 лет после завоевания. В описании первой встречи Монтесумы и Кортеса в кодексе ацтекский правитель описывается как произносящий подготовленную речь на классическом ораторском науатле, речь, которая, как дословно описано в кодексе (написанном тлателольскими информаторами Саагуна), включала такие земные заявления божественного или почти божественного восхищения, как «Вы любезно пришли на землю, вы любезно приблизились к своим водам, к своему высокому месту в Мексике, вы спустились на свою циновку, к своему трону, который я недолго хранил для вас, я, который раньше хранил его для вас», и «Вы любезно прибыли, вы познали боль, вы познали усталость, теперь придите на землю, отдохните, вступите в свой дворец, дайте отдых своим членам; пусть наши владыки придут на землю». В то время как некоторые историки, такие как Уоррен Х. Кэрролл, считают это доказательством того, что Монтесума, по крайней мере, допускал возможность божественного послания испанцев, основываясь на легенде о Кецалькоатле, другие, такие как Мэтью Рестолл, утверждают, что вежливое предложение Монтесумы Кортесу своего трона (если он действительно когда-либо произносил речь, как сообщается), вполне могло означать полную противоположность тому, что это означало, поскольку вежливость в культуре ацтеков была способом утвердить господство и показать превосходство. [130] Другие партии также пропагандировали идею о том, что коренные американцы считали конкистадоров богами, в первую очередь историки францисканского ордена , такие как Фрай Херонимо де Мендьета . [131] Бернардино де Саагун , составивший Флорентийский кодекс, также был францисканским священником.
Бернардино де Саагун (1499–1590) включает в Книгу 12 Флорентийского кодекса восемь событий, которые, как утверждается, произошли до прибытия испанцев. Они якобы были интерпретированы как знаки возможной катастрофы, например, комета, сожжение храма, плачущая призрачная женщина и другие. Некоторые предполагают, что ацтеки были особенно восприимчивы к таким идеям гибели и катастрофы, потому что конкретный год, в который прибыли испанцы, совпал с церемонией «связывания лет» в конце 52-летнего цикла в ацтекском календаре, который в верованиях ацтеков был связан с изменениями, возрождением и опасными событиями. Вера в то, что ацтеки стали пассивными из-за своих суеверий, упоминается Мэтью Рестоллом как часть «Мифа о запустении коренных народов», которому он посвящает главу 6 в своей книге « Семь мифов об испанском завоевании» . [129] Эти легенды, вероятно, являются частью рационализации ацтеков после их завоевания и служат для того, чтобы показать Монтесуму как нерешительного, тщеславного и суеверного человека, и в конечном итоге как причину падения империи ацтеков. [126]
По словам испанского историка XVI века Диего Дурана , одного из важнейших летописцев коренных народов империи, Несауальпилли был среди тех, кто сообщил Монтесуме о неизбежном разрушении империи иностранным захватчиком, предупредив его, что вскоре появятся предзнаменования, подтверждающие его опасения. Это предупреждение вызвало у Монтесумы большой страх, и он сразу же принял ряд необдуманных решений, таких как суровые наказания для своих солдат за неутешительные результаты после сражений с тлашкальцами. [132]
Этноисторик Сьюзан Джиллеспи утверждала, что понимание истории науа как повторяющейся в циклах также привело к последующей рационализации событий завоеваний. В этой интерпретации описание Монтесумы, последнего правителя империи ацтеков до испанского завоевания, было адаптировано под роль более ранних правителей завершающихся династий — например, Кецалькоатля, мифического последнего правителя тольтеков . [ 133] В любом случае вполне возможно, что описание Монтесумы в источниках после завоевания было окрашено его ролью как монументальной завершающей фигуры истории ацтеков. [ требуется цитата ]
.jpg/1280px-Capit%C3%A1n_general,_Copia_de_un_retrato_de_Hern%C3%A1n_Cort%C3%A9s,_~1485_-_2-12-1547,_retrato_an%C3%B3nimo_(1525).jpg)
Монтесума имел многочисленных жен и наложниц , от которых он стал отцом огромной семьи, но только две женщины занимали положение королевы — Тлапалискишочцин и Теотлалько . Его партнерство с Тлапалискишочцин, дочерью Матлаккоатцина из Экатепека , также сделало его королем-консортом Экатепека, поскольку она была королевой этого города. [2] Однако испанские отчеты описывают, что очень немногие люди в Мексике знали, что эти две женщины занимали такие властные должности, некоторые из тех, кто знал, были его близкими слугами. [52]
Из его многочисленных жен можно назвать принцесс Тейтлалько, Акатлан и Миауашочитль, из которых первая, по-видимому, была единственной законной супругой. От нее он оставил сына Чимальпопоку , который пал во время Ноче Тристе , [134] и дочь Текуичпоч , позже крещенную как Изабель Монтесума. От принцессы Акатлан остались две дочери, крещенные как Мария и Мариана (также известная как Леонор); [135] последняя одна оставила потомство, от которого происходит семья Сотело-Монтесума. [136]
Хотя точное число его детей неизвестно, а имена большинства из них были утеряны историей, по словам испанского летописца, к тому времени, как он был взят в плен, Монтесума был отцом 100 детей, а пятьдесят его жен и наложниц находились на той или иной стадии беременности, хотя эта оценка могла быть преувеличена. [137] Поскольку ацтекская культура проводила классовые различия между детьми старших жен, младших жен и наложниц, не все его дети считались равными в знатности или правах наследования. Среди его многочисленных детей были принцесса Изабель Монтесума , принцесса Мариана Леонор Монтесума, [135] и сыновья Чимальпопока (не путать с предыдущим huey tlatoani ) и Тлалтекацин . [138] Примечательна также Франциска де Монтесума , его дочь от Тлапалискишочцин , королевы-регентши Экатепека. Она вышла замуж за дона Диего де Альварадо Уаницина , первого губернатора Мехико.
Монтесума был физически здоров и занимался различными видами спорта, среди которых стрельба из лука и плавание . Он был хорошо обучен военному искусству, так как с раннего возраста имел опыт на поле боя. [139]
Среди видов спорта, которыми он занимался, он был активным охотником и часто охотился на оленей, кроликов и различных птиц в определенной части леса (вероятно, Bosque de Chapultepec ), которая была исключительной для него и тех, кого он приглашал. Вход туда без разрешения был запрещен, и, как утверждается, любой нарушитель был бы предан смерти. Он также приглашал слуг в этот лес, если бы он приказал, чтобы для него охотились на определенных животных, что часто делалось для развлечения его гостей. [140]
Было отмечено, что Монтесума был сильно одержим чистотой и личной гигиеной , например, купался несколько раз в день в своем личном бассейне; а также не носил одну и ту же одежду каждый день. [52]
Испанский солдат, сопровождавший Эрнана Кортеса во время завоевания империи ацтеков, сообщал, что когда Монтесума II обедал, он не пил никаких других напитков, кроме шоколада , подаваемого в золотом кубке. Монтесума был страстным любителем шоколада; он приправлял его ванилью или другими специями, такими как перец чили , и его шоколад взбивался в пену, которая растворялась во рту. По имеющимся данным, Монтесума II мог потреблять не менее 60 порций в день, а вельможи его двора — еще 2000. [141]
.svg/1280px-Escudo_de_Armas_de_los_Duques_de_Moctezuma_de_Tultengo_(Descendientes_del_Emperador_Mexica_Moctezuma_II).svg.png)
Несколько линий потомков существуют в Мексике и Испании через сына и дочерей Моктесумы II, в частности Тлакауэпан Ихуаликауака, или Педро Моктесума , и Текуичпоч Ишкасочицин, или Изабель Моктесума . После завоевания дочь Моктесумы, Течичпоцин (или Текуичпох), стала известна как Изабель Моктесума и получила большое поместье от Кортеса, который также стал отцом от нее ребенка, Леоноры Кортес Моктесума , которая, в свою очередь, была матерью Изабель де Толоса Кортес. де Моктесума . [142] [143] Изабель последовательно вышла замуж за Куаутемока (последнего мексиканского монарха), за конкистадора из первоначальной группы Кортеса, Алонсо Градо (умер около 1527 г.), побладора (испанца, прибывшего после падения Теночтитлана) , Педро Андраде Гальего (умер около 1531 г.) и конкистадору Хуану Кано де Сааведре, который пережил ее. [144] От последних двух у нее были дети, от которых произошли прославленные семьи Андраде-Монтесума и Кано-Монтесума. Племянником Монтесумы II был Диего де Альварадо Уаницин .
Дальнейшая линия потомков берет начало от доньи Франсиски Монтесумы , дочери Монтесумы II и Тлапалискишочцин , королевы-правительницы Экатепека . Ее внук Дон Педро Кортес Тетлепанкецацин де Тлакопан - его дед и муж доньи Франсиски Монтесумы был Доном Диего де Альварадо Уаницином , королем Экатепека и верховным королем Теночтитлана , позднее его первым губернатором под властью испанцев - женился на Ане де Чилапе, прямом потомке правителей Чилапы , Койоакана , Сочимилько , Тескоко , а также верховного короля Ашаякатля . Ее правнук дон Жозеф Тесифон Моктесума, Касик де Чилапа, женился на дочери дона Антонио де Ордаса Вильягомеса, второго энкомендеро Чилапы, [145] который, в свою очередь, происходил из дома Понсе де Леон . Таким образом , потомки от этого брака заявляют о своем происхождении не только от нескольких королевских домов Мексики , но также от королей Леона и Кастилии . Агустин Моктесума, внук Джозефа Тесифона Моктесумы де Чилапа, женился на Марии Антонии Герреро Давила Фернандес дель Корраль, члене семьи Герреро-Давила. Основатели этой семьи Хуан Герреро де Луна и Беатрис Гомес Давила были внуками конкистадоров и вместе со своими детьми основали несколько mayorazgos в Мексике, включив также наследство Алонсо «Эль Рико» де Вильясека, одно из крупнейших состояний того времени. [147] [148] Их главным местом жительства были дома Mayorazgo de Guerrero в Мехико. Таким образом, Cacicazgo из Чилапы, принадлежавший старой мексиканской королевской семье, и один из Mayorazgos 16-го века испанской знати в Новой Испании, были объединены в Доме Герреро-Давила-Моктесума. Сегодня потомков этой ветви можно найти в Чилапе и Мехико , причем последние (например, семьи Сандоваль-Альвеар и Марискаль-Альвеар) [149] в основном являются потомками Роке де Альвеар-и-Эрреры и Марии де ла Лус Герреро Давила Моктесумы. Эти двое сыграли видную роль в печально известном судебном процессе по поводу контроля над Майорасго Герреро-Давила в 1775-1777 годах. [150]
.jpg/1280px-Firma_de_Convenio_con_Fundaci%C3%B3n_Azteca_(cropped).jpg)
Внук Монтесумы II, сын Педро, Ихуитемоцин, крещенный как Диего Луис де Монтесума, был привезен в Испанию королем Филиппом II . Там он женился на Франсиске де ла Куева де Валенсуэла. [151] В 1627 году их сын Педро Тесифон де Монтесума получил титул графа Монтесумы (позже измененный на Монтесума де Тултенго ) и таким образом стал частью испанского дворянства. В 1766 году обладатель титула стал грандом Испании . В 1865 году (по совпадению, во времена Второй Мексиканской империи ) титул, который носил Антонио Мария Моктесума-Марсилья де Теруэль и Наварро, 14-й граф Моктесума де Тултенго, был повышен до герцогского , таким образом став герцогом Моктесума , а в 1992 году Хуан Карлос I снова добавил к нему титул де Тултенго .
Потомками Педро Тесифона де Монтесумы были (через внебрачного ребёнка его сына Диего Луиса) генерал Херонимо Хирон-Моктесума, 3-й маркиз де лас Амарильяс (1741–1819), потомок Монтесумы II в девятом поколении, который был командующим испанскими войсками в битве при форте Шарлотта , и его внук, Франсиско Хавьер Хирон-и-Эспелета , 2-й герцог Аумада и 5-й маркиз Амарильяс, который был основателем Гражданской гвардии в Испании. [152] [ самоизданный источник ] Другими обладателями испанских дворянских титулов, которые происходят от императора ацтеков, являются герцоги Атриско . [153] Исследователи полагают, что в Мексике существует дополнительная линия происхождения через Ану Франсиску де Габади и Монтесума, жену баскского дворянина, и раннего колониста и поселенца в Мексике, Дона Лопе Руиса де Эспарса . Эта Ана Франсиска де Габади и Монтесума была дочерью Мартина Наварро и доньи Петронилы де Монтесума, которую некоторые эксперты считают прямым потомком Монтесумы II (документальных свидетельств, подтверждающих это, пока не найдено). [154]
Известные потомки этой линии включают мексиканских политиков и филантропов, секретаря Херардо Руиса де Эспарса и Луиса Рубена (урожденного Валадеса Бурбона) из влиятельного Масиас-Валадес в штате Халиско, Мексика . [155] [156] [ необходимо разъяснение ] По словам историка семьи Бланки Барраган Монтесума, по состоянию на 2020 год в Мексике проживает от 600 до 700 потомков императора Монтесума, а в Испании — 350. Другим известным потомком является Эстабан Монтесума , который занимал пост секретаря народного образования правительства Мексики. [157]
Сообщается, что многие коренные народы Мексики поклоняются божествам, названным в честь правителя ацтеков, и часто частью мифа является то, что когда-нибудь обожествленный Монтесума вернется, чтобы оправдать свой народ. В Мексике современные народы памес , отоми , тепеуан , тотонак и науа , как сообщается, поклоняются божествам земли, названным в честь Монтесума. [158] Его имя также появляется в ритуале майя цоциль в Синакантане, где танцоры, одетые как бог дождя, называются «Моктесума». [159]
Хьюберт Хоу Бэнкрофт , писавший в XIX веке ( «Коренные народы» , том 3), предположил, что имя исторического императора ацтеков Монтесумы использовалось для обозначения группы различных культурных героев, объединенных под именем конкретного выдающегося представителя мезоамериканской идентичности.
Как символ сопротивления испанцам, имя Монтесумы использовалось в нескольких восстаниях коренных народов. [160] Одним из таких примеров было восстание культа Девы Марии в Чьяпасе в 1721 году, когда последователи Девы Марии восстали против испанцев после того, как им явилось видение девы, что Монтесума будет воскрешен, чтобы помочь им в борьбе с испанскими угнетателями. Во время восстания Квистейл юкатекских майя в 1761 году лидер повстанцев Хасинто Канек, как сообщается, называл себя «Маленьким Монтесумой». [161]
Император ацтеков является заглавным персонажем в нескольких операх 18-го века : Мотесума (1733) Антонио Вивальди ; [162] Мотесума (1771) Йозефа Мысливечека ; Монтесума (1755) Карла Генриха Грауна ; и Монтесума (1781) Никколо Антонио Дзингарелли . Он также является предметом додекафонической оперы Роджера Сешнса Монтесума ( 1963) и главным героем в современной опере La Conquista (2005) итальянского композитора Лоренцо Ферреро , где его партия написана на языке науатль .
Множество других произведений популярной культуры упоминают или ссылаются на Монтесуму:
{{cite thesis}}: CS1 maint: unrecognized language (link)