stringtranslate.com

Американцы азиатского происхождения

Азиатские американцы — это американцы с происхождением с континента Азии (включая натурализованных американцев, которые являются иммигрантами из определенных регионов Азии , и потомков этих иммигрантов). [5] Хотя этот термин исторически использовался для всех коренных народов континента Азии, использование термина «азиат» Бюро переписи населения США означает расовую группу, которая включает только людей с происхождением или происхождением из Восточной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии [6] и исключает людей с этническим происхождением из определенных частей Азии, включая Западную Азию , которые теперь классифицируются как американцы Ближнего Востока, начиная с переписи 2030 года . [7] [8] Кроме того, выходцы из Центральной Азии не упоминаются ни в одной расовой категории переписи. [9] Категория переписи «азиаты» включает людей, которые указывают свою расу(ы) в переписи как «азиат» или сообщают такие записи, как « китаец , индиец , бангладешец , филиппинец , вьетнамец , индонезийец , кореец , японец , пакистанец , малазиец и другие азиаты». [10] В 2020 году американцы, которые идентифицировали себя как азиаты только (19 886 049) или в сочетании с другими расами (4 114 949), составляли 7,2% населения США. [11]

Китайцы, индийцы и филиппинцы составляют наибольшую долю азиатско-американского населения с 5 миллионами, 4,3 миллионами и 4 миллионами человек соответственно. Эти цифры составляют 23%, 20% и 18% от общей численности азиатско-американского населения или 1,5%, 1,2% и 1,2% от общей численности населения США. [12]

Хотя мигранты из Азии были в некоторых частях современных Соединенных Штатов с 17-го века, крупномасштабная иммиграция началась только в середине 19-го века. Законы о нативистской иммиграции в 1880-х–1920-х годах исключали различные азиатские группы, в конечном итоге запретив почти всю азиатскую иммиграцию в континентальные Соединенные Штаты. После того, как иммиграционные законы были реформированы в 1940-х–1960-х годах, отменив квоты по национальному происхождению , азиатская иммиграция быстро возросла. Анализ переписи 2010 года показал, что по процентному изменению американцы азиатского происхождения являются самой быстрорастущей расовой группой в Соединенных Штатах. [13]

Терминология

Как и в случае с другими расовыми и этническими терминами , формальное и общепринятое использование заметно изменилось за короткую историю этого термина. До конца 1960-х годов людей различного азиатского происхождения обычно называли желтыми , восточными , азиатскими , коричневыми , монголоидными или индусами . [14] [15] [16] Кроме того, американское определение «азиата» изначально включало западноазиатские этнические группы, в частности, турок-американцев , армян-американцев , ассирийцев-американцев , ирано-американцев , курдов-американцев , евреев-американцев ближневосточного происхождения и некоторых арабов-американцев , хотя в наше время эти группы теперь считаются ближневосточными американцами и в переписи населения сгруппированы как белые американцы . [17] [8] [18] Термин «азиатско-американский» был придуман историками-активистами Юдзи Ичиокой и Эммой Джи в 1968 году во время основания Азиатско-американского политического альянса , [19] [20] и им также приписывают популяризацию термина, который должен был использоваться для обозначения новой «межэтнической паназиатско-американской самоопределяющейся политической группы». [14] [21] Эти усилия были частью антивоенного и антиимпериалистического активизма Новых левых , напрямую выступавших против того, что считалось несправедливой войной во Вьетнаме . [22]

До того, как их включили в категорию «азиаты» в 1980-х годах, многие американцы южноазиатского происхождения обычно классифицировали себя как «кавказцев» или других . [23] Изменение моделей иммиграции и длительный период исключения азиатских иммигрантов привели к демографическим изменениям, которые, в свою очередь, повлияли на формальное и общее понимание того, что определяет азиатских американцев. Например, после отмены ограничительных квот «национального происхождения» в 1965 году азиатско-американское население значительно диверсифицировалось, включив в себя больше людей с происхождением из разных частей Азии. [24]

Сегодня «американец азиатского происхождения» является общепринятым термином для большинства официальных целей, таких как правительственные и академические исследования, хотя в общепринятом использовании его часто сокращают до «азиат» . [25] Наиболее часто используемое определение «американца азиатского происхождения» — это определение Бюро переписи населения США, которое включает всех людей, имеющих происхождение из Восточной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии . [10] Это в основном потому, что определения переписи определяют многие правительственные классификации, особенно для программ и измерений равных возможностей. [26]

Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «азиатом» в Соединенных Штатах чаще всего называют человека восточноазиатского происхождения. [27] [28] В разговорной речи термин «азиат» обычно используется для обозначения людей восточноазиатского или юго-восточного происхождения, а южноазиаты не так часто включаются в этот список. [29] Это отличается от определения переписи населения США [10] [30] , и кафедры азиатско-американских исследований во многих университетах считают всех людей восточно-, южно- или юго-восточного происхождения «азиатами». [31]

Определение переписи

В переписи населения США люди, имеющие происхождение или родословную в Восточной Азии, Южной Азии и Юго-Восточной Азии, классифицируются как часть азиатской расы ; [6] в то время как те, чьи происхождение или родословная в Западной Азии ( израильтяне , турки , персы , курды , ассирийцы , арабы и т. д.) и на Кавказе ( грузины , армяне , азербайджанцы , чеченцы , черкесы и т. д.), классифицируются как «ближневосточная и североафриканская » раса, [32] [7] [33] а те, чьи происхождение из Центральной Азии ( казахи , узбеки , туркмены , таджики , киргизы , афганцы и т. д.) не упоминаются ни в одном расовом определении, предоставленном Бюро переписи населения США. [7] [34] Таким образом, «азиатское» и «африканское» происхождение рассматриваются как расовые категории только в целях переписи населения, при этом определение относится к происхождению из частей азиатского и африканского континентов за пределами Западной Азии, Северной Африки и Центральной Азии .

В 1980 году и ранее в переписных листах конкретные азиатские предки указывались как отдельные группы, наряду с белыми и черными или неграми . [35] Азиатские американцы также классифицировались как «другие». [36] В 1977 году федеральное Управление по управлению и бюджету издало директиву, требующую от правительственных учреждений вести статистику по расовым группам, включая «азиатов или жителей тихоокеанских островов». [37] К переписи 1990 года «азиаты или жители тихоокеанских островов (API)» были включены как явная категория, хотя респонденты должны были выбрать одну конкретную родословную в качестве подкатегории. [38] Начиная с переписи 2000 года, использовались две отдельные категории: «азиатские американцы» и «коренные жители Гавайев и других тихоокеанских островов». [39]

Дебаты и критика

Определение азиатского американца имеет вариации, которые вытекают из использования слова «американец» в разных контекстах. Иммиграционный статус, гражданство (по праву рождения и по натурализации), аккультурация и языковые навыки — вот некоторые переменные, которые используются для определения американца в различных целях и могут различаться в формальном и повседневном использовании. [40] Например, ограничение понятия «американец» включением только граждан США противоречит обсуждениям азиатско-американского бизнеса, которые обычно относятся как к гражданам, так и к негражданам-владельцам. [41] Опрос азиатских американцев, проведенный Pew Research Center в 2023 году, показал, что 28% идентифицируют себя как «азиаты», при этом 52% предпочитают называть себя более конкретными этническими группами, а 10% просто идентифицируют себя как «американцы». [42]

В интервью PBS от 2004 года группа азиатско-американских писателей обсуждала, как некоторые группы включают людей ближневосточного происхождения в категорию азиатско-американцев. [43] Азиатско-американский писатель Стюарт Икеда отметил: «Определение понятия «азиатско-американец» также часто зависит от того, кто спрашивает, кто определяет, в каком контексте и почему... возможных определений понятия «азиатско-тихоокеанский американец» много, они сложны и изменчивы... некоторые ученые на конференциях по азиатско-американским исследованиям предполагают, что русские, иранцы и израильтяне могут соответствовать предмету изучения этой области». [44] Джефф Янг из The Wall Street Journal пишет, что панэтническое определение азиатско-американца является уникальной американской конструкцией и как идентичность находится «в стадии бета-тестирования ». [45] Большинство азиатско-американцев испытывают двойственное отношение к термину «азиатско-американец» как к термину, с помощью которого можно идентифицировать себя . [46] Пьонг Гап Мин , социолог и профессор социологии в колледже Квинс , заявил, что этот термин является чисто политическим, используется азиатско-американскими активистами и далее подкрепляется правительством. Помимо этого, он считает, что у южноазиатов и восточноазиатов нет общих черт в «культуре, физических характеристиках или домигрантском историческом опыте». [47]

Ученые боролись с точностью, правильностью и полезностью термина «азиатско-американский». Термин «азиат» в азиатско-американском языке чаще всего подвергается критике за то, что охватывает только некоторые из разнообразных народов Азии и считается расовой категорией, а не нерасовой «этнической» категорией. Это связано именно с категоризацией расово различных южноазиатов и восточноазиатов как части одной и той же «расы». [26] Кроме того, было отмечено, что западноазиаты (которые не считаются «азиатами» в переписи населения США) имеют некоторые культурные сходства с индийцами, но очень мало с восточноазиатами, причем последние две группы классифицируются как «азиаты». [48] Ученые также обнаружили, что трудно определить, почему азиатско-американцы считаются «расой», в то время как американцы испаноязычного и латиноамериканского происхождения являются нерасовой «этнической группой», учитывая, что категория азиатско-американцев также включает людей с различным происхождением. [49] Однако утверждается, что южноазиатов и восточноазиатов можно «оправданно» объединять в одну группу из-за происхождения буддизма в Южной Азии. [50]

Напротив, ведущие исследователи социальных и гуманитарных наук , занимающиеся расой и азиатско-американской идентичностью, отмечают, что из-за расовых конструкций в Соединенных Штатах, включая социальные установки по отношению к расе и азиатскому происхождению, у азиатских американцев есть «общий расовый опыт». [51] Из-за этого общего опыта термин «азиатский американец» по-прежнему считается полезной панэтнической категорией из-за сходства некоторых переживаний среди азиатских американцев, включая стереотипы, характерные для людей этой категории. [51] Несмотря на это, другие утверждают, что многие американцы не относятся ко всем азиатским американцам одинаково, подчеркивая тот факт, что «азиатский американец» обычно является синонимом людей восточноазиатского происхождения, тем самым исключая людей юго-восточного и южноазиатского происхождения. [52] Некоторые южно- и юго-восточноазиатские американцы могут не идентифицировать себя с ярлыком азиатского американца, вместо этого описывая себя как «коричневых азиатов» или просто «коричневых» из-за предполагаемых расовых и культурных различий между ними и восточноазиатскими американцами. [53] [54] [55]

Демография

Доля американцев азиатского происхождения в каждом штате США, округе Колумбия и Пуэрто-Рико по данным переписи населения США 2020 года
Доля американцев азиатского происхождения в каждом округе из пятидесяти штатов , округе Колумбия и Пуэрто-Рико по данным переписи населения США 2020 года
Пирамида населения американцев азиатского происхождения (только) в 2020 году

Демография азиатских американцев описывает неоднородную группу людей в Соединенных Штатах, которые могут проследить свою родословную до одной или нескольких стран Восточной, Южной или Юго-Восточной Азии. [56] Поскольку они составляют 7,3% всего населения США, разнообразие группы часто игнорируется в СМИ и новостных обсуждениях «азиатов» или «азиатских американцев». [57] Хотя есть некоторые общие черты между этническими подгруппами, существуют значительные различия между различными азиатскими этническими группами, которые связаны с историей каждой группы. [58] Азиатско-американское население в значительной степени урбанизировано , почти три четверти из них живут в мегаполисах с населением более 2,5 миллионов человек. [59] По состоянию на июль 2015 года в Калифорнии проживало самое большое количество азиатских американцев из всех штатов, а Гавайи были единственным штатом, где азиатские американцы составляли большинство населения. [60]

Демографию американцев азиатского происхождения можно далее подразделить на следующие группы, перечисленные в алфавитном порядке:

Эта группировка осуществляется по стране происхождения до иммиграции в Соединенные Штаты, а не обязательно по этнической принадлежности, например (не исключительно), сингапурские американцы могут иметь китайское , индийское или малайское происхождение.

К азиатским американцам относятся лица многорасовой или смешанной расы, имеющие происхождение или родословную как из вышеуказанных групп, так и из другой расы или нескольких из вышеуказанных групп.

Доля в каждом округе

Родословная

По оценкам исследования американского сообщества 2022 года , азиатско-американское население состоит из следующих групп:

Язык

В 2010 году насчитывалось 2,8 миллиона человек (в возрасте от 5 лет и старше), которые говорили дома на одном из китайских языков ; [64] после испанского языка это третий по распространенности язык в Соединенных Штатах. [64] Другими значительными азиатскими языками являются хиндустани (хинди/урду) , тагальский , вьетнамский и корейский , причем на всех четырех языках в Соединенных Штатах говорят более 1 миллиона человек. [64]

В 2012 году Аляска , Калифорния, Гавайи, Иллинойс , Массачусетс, Мичиган , Невада , Нью-Джерси, Нью-Йорк, Техас и Вашингтон публиковали предвыборные материалы на азиатских языках в соответствии с Законом об избирательных правах ; [65] эти языки включают тагальский, китайский , вьетнамский , испанский, [66] хинди и бенгальский . [65] Предвыборные материалы также были доступны на гуджарати , японском , кхмерском , корейском и тайском языках . [67] Опрос 2013 года показал, что 48 процентов американцев азиатского происхождения считают СМИ на своем родном языке своим основным источником новостей. [68]

Перепись 2000 года выявила, что наиболее распространенными языками азиатско-американского сообщества являются китайский язык ( кантонский , тайшанский и хоккиенский ), тагальский , вьетнамский , корейский , японский, хинди, урду , телугу и гуджарати . [69] В 2008 году китайский, японский, корейский, тагальский и вьетнамский языки использовались на выборах на Аляске, в Калифорнии, на Гавайях, в Иллинойсе, Нью-Йорке, Техасе и в штате Вашингтон. [70]

Сексуальность

Согласно опросу Гэллапа, проведенному с июня по сентябрь 2012 года, 4,3% американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как ЛГБТ , по сравнению с 3,4% населения Америки в целом. Это делает азиатско-американское население непропорционально перепредставленным в сообществе ЛГБТ. [71] В опросе Гэллапа, проведенном в 2017 году, 4,9% американцев азиатского происхождения идентифицировали себя как ЛГБТ, что представляет собой второй по величине рост представительства ЛГБТ в Соединенных Штатах после испаноязычных американцев . [72]

Религия

Религиозная принадлежность американцев азиатского происхождения в 2023 году [73]

  Христианство (34%)
  Буддизм (11%)
  Индуизм (11%)
  Ислам (6%)
  Другая вера (4%)
  Неаффилированный (32%)
  Нет ответа (2%)

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному с 5 июля 2022 года по 27 января 2023 года, религиозный ландшафт американцев азиатского происхождения является как разнообразным, так и развивающимся. [73] Опрос показывает, что 32% американцев азиатского происхождения не имеют религиозной принадлежности, что выше, чем 26% в 2012 году. Христианство остается крупнейшей религиозной группой среди американцев азиатского происхождения с 34%, хотя с 2012 года наблюдается снижение на 8%. [74]

христианство

Согласно последнему опросу Pew Research Center, приблизительно 34% взрослых американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как христиане , что меньше, чем 42% в 2012 году. Это снижение особенно заметно среди протестантов, которые в настоящее время составляют 16% населения азиатских американцев, по сравнению с 22% в 2012 году. [75] Католики, с другой стороны, сохранили относительно стабильное присутствие, составляя 17% взрослого населения азиатских американцев, почти не изменившись с 19% в 2012 году. Помимо формальной религиозной идентификации, еще 18% американцев азиатского происхождения сообщают о культурной или семейной близости к христианству. Это означает, что около 51% американцев азиатского происхождения выражают некоторую связь с христианской верой. [75]

Филиппинские и корейские американцы демонстрируют особенно сильную связь с христианством. Среди филиппинских американцев 74% идентифицируют себя как христиане, а если учесть тех, кто чувствует себя культурно близким к христианству, эта цифра возрастает до 90%. Среди корейских американцев 59% идентифицируют себя как христиане, и 81% выражают некоторую связь с верой. Большинство филиппинских американцев являются католиками (57%), тогда как корейские американцы, как правило, являются протестантами, причем 34% идентифицируют себя как евангелические протестанты. [75]

Неаффилированный

Религиозная дезаффилиация среди американцев азиатского происхождения неуклонно растет. 32% американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как религиозно неаффилированных, что охватывает лиц, идентифицирующих себя как атеистов, агностиков или «ничего конкретного». [76] Это представляет собой рост с 26% в 2012 году. Большинство этих лиц описывают свою религию как «ничего конкретного», а не явно идентифицируют себя как атеистов или агностиков. Несмотря на отсутствие формальной религиозной принадлежности, значительное число религиозно неаффилированных американцев азиатского происхождения сохраняют связь с различными религиозными или философскими традициями по культурным или родовым причинам. В общей сложности только 12% американцев азиатского происхождения сообщают об отсутствии связи с какой-либо религиозной или философской традицией. [76]

Среди американцев азиатского происхождения китайцы и японцы с большей вероятностью не будут религиозно аффилированы, 56% и 47% соответственно идентифицируют себя как таковые. Обе группы также с большей вероятностью будут чувствовать культурную или родовую связь с традицией веры, несмотря на отсутствие формальной религиозной принадлежности. Напротив, американцы индийского, филиппинского и вьетнамского происхождения значительно реже будут не аффилированы и с большей вероятностью будут выражать некоторую форму связи с религиозной традицией. [76]

Процент христиан среди американцев азиатского происхождения резко снизился с 1990-х годов, в основном в результате масштабной иммиграции из стран, в которых христианство является религией меньшинства (в частности, Китая и Индии). В 1990 году 63% американцев азиатского происхождения идентифицировали себя как христиане, тогда как в 2001 году таковых было только 43%. [77] Это развитие сопровождалось ростом традиционных азиатских религий , при этом число людей, идентифицирующих себя с ними, удвоилось за то же десятилетие. [78]

История

Ранняя иммиграция

Пять изображений филиппинского поселения в Сен-Мало, Луизиана

Поскольку американцы азиатского происхождения или их предки иммигрировали в Соединенные Штаты из многих стран, каждая азиатско-американская популяция имеет свою собственную уникальную историю иммиграции. [79]

Филиппинцы жили на территориях, которые впоследствии стали Соединенными Штатами, с XVI века. [80] В 1635 году «восточный индиец» был указан в Джеймстауне, штат Вирджиния ; [81] предшествовав более широкому расселению индийских иммигрантов на Восточном побережье в 1790-х годах и на Западном побережье в 1800-х годах. [82] В 1763 году филиппинцы основали небольшое поселение Сен-Мало, штат Луизиана , после того как бежали от жестокого обращения на борту испанских кораблей . [83] Поскольку с ними не было ни одной филиппинской женщины, эти «маниламены», как их называли, женились на каджунах и коренных женщинах. [84] Первым японцем, приехавшим в Соединенные Штаты и прожившим там в течение значительного периода времени, был Накахама Манджиро , который прибыл на Восточное побережье в 1841 году, а Джозеф Хеко стал первым японо-американцем, натурализованным гражданином США в 1858 году. [85]

Китайские моряки впервые прибыли на Гавайи в 1789 году, [86] через несколько лет после того, как капитан Джеймс Кук прибыл на остров. Многие поселились и женились на гавайских женщинах. Большинство китайских, корейских и японских иммигрантов на Гавайях или в Сан-Франциско прибыли в 19 веке в качестве рабочих для работы на сахарных плантациях или на стройках. [87] На Гавайях были тысячи азиатов, когда они были присоединены к Соединенным Штатам в 1898 году. [88] Позже филиппинцы также приехали работать в качестве рабочих, привлеченные возможностями трудоустройства, хотя они были ограничены. [89] Рюкюанцы начали мигрировать на Гавайи в 1900 году. [90]

Масштабная миграция из Азии в Соединенные Штаты началась, когда китайские иммигранты прибыли на Западное побережье в середине 19 века. [91] Являясь частью калифорнийской золотой лихорадки , эти ранние китайские иммигранты активно участвовали в горнодобывающем бизнесе, а затем в строительстве трансконтинентальной железной дороги . К 1852 году число китайских иммигрантов в Сан-Франциско подскочило до более чем 20 000 человек. Волна японской иммиграции в Соединенные Штаты началась после Реставрации Мэйдзи в 1868 году. [92] В 1898 году все филиппинцы на Филиппинских островах стали американскими гражданами, когда Соединенные Штаты переняли колониальное управление островами у Испании после ее поражения в испано-американской войне . [93]

Эпоха исключения

Согласно законодательству Соединенных Штатов в этот период, в частности Закону о натурализации 1790 года , только «свободные белые люди» имели право натурализоваться в качестве американских граждан. Неправомерность получения гражданства не позволяла азиатским иммигрантам пользоваться различными правами, такими как право голоса. [94] Бхикаджи Балсара стал первым известным лицом, родившимся в Индии, получившим натурализованное гражданство США. [95] Натурализация Балсары была не нормой, а исключением; в двух случаях, Озава против Соединенных Штатов (1922) и Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда (1923), Верховный суд подтвердил расовый ценз для получения гражданства и постановил, что азиаты не являются «белыми людьми». Однако американцы азиатского происхождения во втором поколении могли стать гражданами США из-за пункта о гражданстве по праву рождения Четырнадцатой поправки ; эта гарантия была подтверждена как применяемая независимо от расы или происхождения Верховным судом в деле Соединенные Штаты против Вонга Кима Арка (1898). [96]

С 1880-х по 1920-е годы Соединенные Штаты приняли законы, ознаменовавшие собой эру исключения азиатских иммигрантов. Хотя точное число азиатских иммигрантов было небольшим по сравнению с числом иммигрантов из других регионов, большая их часть была сосредоточена на Западе , и их рост вызвал некоторые нативистские настроения, которые были известны как « желтая опасность ». Конгресс принял ограничительное законодательство , которое запретило почти всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты в 1880-х годах. [97] Японская иммиграция была резко сокращена дипломатическим соглашением в 1907 году. Закон о запретной зоне Азии 1917 года еще больше запретил иммиграцию почти из всей Азии, «Азиатской зоны». [98] Закон об иммиграции 1924 года предусматривал, что ни один «иностранец, не имеющий права на гражданство», не может быть принят в качестве иммигранта в Соединенные Штаты, закрепляя запрет на азиатскую иммиграцию. [99]

Вторая мировая война

Президент Рузвельт издал Указ 9066 19 февраля 1942 года, в результате которого , среди прочего, были интернированы японоамериканцы . Более 100 000 человек японского происхождения, в основном на Западном побережье, были насильственно выселены, что позже было признано неэффективным и расистским. [100] Японоамериканцы содержались в изоляции в военных лагерях только из-за их расы, включая детей, стариков и молодое поколение. «Иссэй: Первое поколение» и «Дети лагерей» — два замечательных документальных фильма, представляющих положение японоамериканцев во время Второй мировой войны.

Послевоенная иммиграция

Законодательство и судебные решения времен Второй мировой войны [ которые? ] постепенно увеличили возможности азиатских американцев иммигрировать и стать натурализованными гражданами. Иммиграция быстро возросла после принятия поправок к Закону об иммиграции и гражданстве 1965 года, а также притока беженцев из конфликтов, происходящих в Юго-Восточной Азии, таких как война во Вьетнаме . Среди азиатских американцев-иммигрантов есть значительный процент лиц, которые уже достигли профессионального статуса, что является первым среди иммиграционных групп. [101]

Число азиатских иммигрантов в США «выросло с 491 000 в 1960 году до примерно 12,8 миллионов в 2014 году, что составляет рост на 2597 процентов». [102] Азиатско-американцы были самой быстрорастущей расовой группой в период с 2000 по 2010 год. [79] [103] К 2012 году больше иммигрантов приехало из Азии, чем из Латинской Америки. [104] В 2015 году исследовательский центр Pew Research Center обнаружил, что с 2010 по 2015 год больше иммигрантов приехало из Азии, чем из Латинской Америки, и что с 1965 года азиаты составили четверть всех иммигрантов в США. [105]

Азиаты составляют все большую долю американцев, родившихся за границей: «В 1960 году азиаты составляли 5 процентов от населения США, родившегося за границей; к 2014 году их доля выросла до 30 процентов от 42,4 миллионов иммигрантов страны». [102] По состоянию на 2016 год «Азия является вторым по величине регионом рождения (после Латинской Америки) иммигрантов в США». [102] В 2013 году Китай превзошел Мексику как главную страну происхождения иммигрантов в США. [106] Иммигранты из Азии «имеют большую вероятность, чем все население, родившееся за границей, стать натурализованными гражданами»; в 2014 году 59% иммигрантов из Азии имели гражданство США по сравнению с 47% всех иммигрантов. [102] Послевоенная иммиграция из Азии в США была разнообразной: в 2014 году 31% иммигрантов из Азии в США были из Восточной Азии (преимущественно Китая и Кореи); 27,7% были из Южной Азии (преимущественно Индия); 32,6% были из Юго-Восточной Азии (преимущественно Филиппины и Вьетнам); и 8,3% были из Западной Азии . [102]

Азиатско-американское движение

Аквафина (справа) с Кеном Жонгом

До 1960-х годов азиатские иммигранты и их потомки организовывались и агитировали в социальных или политических целях в соответствии со своей этнической принадлежностью: китайцы, японцы, филиппинцы, корейцы или азиатские индийцы. Азиатско-американское движение (термин, придуманный японо-американцем Юджи Ичиокой и китайско-американкой Эммой Джи ) объединило все эти группы в коалицию, признавая, что они разделяют общие проблемы с расовой дискриминацией и общую оппозицию американскому империализму , особенно в Азии. Движение развивалось в 1960-х годах, отчасти вдохновленное Движением за гражданские права и протестами против войны во Вьетнаме . «Черпая влияние из движения Black Power и антивоенных движений, азиатско-американское движение создало коалиционную политику, которая объединила азиатов разных национальностей и объявила о солидарности с другими людьми третьего мира в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Сегменты движения боролись за общественный контроль над образованием, предоставляли социальные услуги и защищали доступное жилье в азиатских гетто, организовывали эксплуатируемых рабочих, протестовали против империализма США и строили новые многоэтнические культурные институты». [107] Уильям Вэй описал движение как «укорененное в прошлой истории угнетения и настоящей борьбе за освобождение». [108] Движение как таковое было наиболее активным в 1960-х и 1970-х годах. [107]

Все больше и больше студентов-азиатов из Америки требуют исследований и преподавания на университетском уровне по истории Азии и взаимодействию с Соединенными Штатами. Они поддерживают мультикультурализм и позитивную дискриминацию , но выступают против квот колледжей на азиатских студентов, которые считаются дискриминационными. [109] [110] [111]

Известный вклад

Искусство и развлечения

Джерри Янг , миллиардер, соучредитель поисковой системы Yahoo !. В настоящее время является партнером-основателем венчурного фонда AME Cloud Ventures.
Стив Чен (в центре), соучредитель YouTube .
Дженсен Хуан , миллиардер, основатель и генеральный директор Nvidia , крупнейшего конгломерата искусственного интеллекта и третьей по величине компании в мире по состоянию на март 2024 года
Стивен Чу , физик, бывший министр энергетики (2009–2013), лауреат Нобелевской премии по физике 1997 года за исследования в области лазерного охлаждения.
Камала Харрис , вице-президент Соединенных Штатов
Сатья Наделла , нынешний генеральный директор Microsoft
Кеннет П. Морицугу был первым азиатско-американским главным хирургом США.

Азиатские американцы были вовлечены в индустрию развлечений с первой половины 19-го века, когда Чанг и Энг Банкер (первоначальные «сиамские близнецы») стали натурализованными гражданами. [112] На протяжении 20-го века актерских ролей на телевидении, в кино и в театре было относительно немного, и многие доступные роли были для узких, стереотипных персонажей. Брюс Ли (родившийся в Сан-Франциско, Калифорния) достиг кинозвезды только после того, как переехал из Соединенных Штатов в Гонконг.

Совсем недавно молодые азиатско-американские комики и режиссеры нашли выход на YouTube , что позволило им обрести сильную и преданную фан-базу среди своих соотечественников-американцев. [113] В американских СМИ было несколько азиатско-американских телешоу, начиная с Mr. T and Tina в 1976 году и заканчивая недавним сериалом Fresh Off the Boat в 2015 году. [114]

В Тихом океане американский битбоксер китайского происхождения с Гавайев Джейсон Том стал соучредителем Human Beatbox Academy, чтобы увековечить искусство битбоксинга посредством выступлений, публичных выступлений и семинаров в Гонолулу , самом западном и самом южном крупном городе США в 50-м штате США Гавайи . [115] [116] [117] [118] [119] [120]

Бизнес

Когда в 19 веке азиатские американцы были в значительной степени исключены из рынков труда, они начали свой собственный бизнес. Они открыли магазины товаров повседневного спроса и продуктовые магазины, профессиональные офисы, такие как медицинские и юридические практики, прачечные, рестораны, предприятия, связанные с красотой, высокотехнологичные компании и многие другие виды предприятий, став очень успешными и влиятельными в американском обществе. Они значительно расширили свое участие в американской экономике. Азиатские американцы были непропорционально успешны в высокотехнологичных секторах Кремниевой долины Калифорнии, о чем свидетельствует сборник Goldsea 100 самых успешных азиатских предпринимателей Америки. [121]

По сравнению с общей численностью населения, азиатские американцы сегодня хорошо представлены в профессиональном секторе и, как правило, получают более высокую заработную плату. [122] Сборник Goldsea «Известные азиатские американские специалисты» показывает, что многие из них заняли высокие должности в ведущих корпорациях США, в том числе непропорционально большое количество в качестве директоров по маркетингу. [123]

Азиатско-американцы внесли большой вклад в американскую экономику. В 2012 году в США насчитывалось чуть менее 486 000 предприятий, принадлежащих азиатско-американцам, которые в совокупности наняли более 3,6 млн работников, генерируя $707,6 млрд общих доходов и продаж, с годовым фондом заработной платы в $112 млрд. В 2015 году домохозяйства азиатско-американцев и выходцев с островов Тихого океана имели $455,6 млрд покупательной способности (сопоставимо с годовым доходом Walmart ) и внесли налоговые взносы в размере $184,0 млрд. [124]

Модельер и магнат Вера Ванг , известная тем, что создает платья для знаменитостей, основала компанию по производству одежды, названную в ее честь, которая теперь предлагает широкий ассортимент товаров класса люкс. Ан Ванг основала Wang Laboratories в июне 1951 года. Амар Бозе основал Bose Corporation в 1964 году. Чарльз Ванг основал Computer Associates , позже стал ее генеральным директором и председателем. Два брата, Дэвид Ким и Кенни Ким, основали гиганта моды в стиле хип-хоп Southpole в 1991 году. Дженсен «Дженсен» Хуанг стал соучредителем корпорации Nvidia в 1993 году. Джерри Янг стал соучредителем Yahoo! Inc. в 1994 году и позже стал ее генеральным директором. Андреа Юнг является председателем и генеральным директором Avon Products . Винод Хосла был одним из основателей и генеральным директором Sun Microsystems и является генеральным партнером известной венчурной компании Kleiner Perkins Caufield & Byers . Стив Чен и Джавед Карим были соавторами YouTube и бенефициарами приобретения этой компании компанией Google за 1,65 миллиарда долларов в 2006 году. Эрик Юань , основатель Zoom Video Communications , и Шахид Хан , владелец Jacksonville Jaguars, среди прочих, входят в сотню крупнейших американцев США по размеру собственного капитала, по данным Forbes . [125] [126] Помимо значительного вклада в другие области, американцы азиатского происхождения внесли значительный вклад в науку и технологии в Соединенных Штатах, в таких известных инновационных регионах НИОКР , как Кремниевая долина и Треугольник .

Правительство и политика

Азиатские американцы имеют высокий уровень политической инкорпорации с точки зрения их фактического голосующего населения. С 1907 года азиатские американцы были активны на национальном уровне и имели множество должностных лиц на местном, государственном и национальном уровнях. По мере того, как все больше азиатских американцев избирались на государственные должности, они оказывали все большее влияние на внешние отношения Соединенных Штатов, иммиграцию, международную торговлю и другие темы. [127] Первым азиатским американцем, избранным в Конгресс Соединенных Штатов, был Далип Сингх Саунд в 1957 году.

Самым высокопоставленным азиатским американцем, работавшим в Конгрессе США, был сенатор и временный президент Дэниел Иноуэ , который умер на своем посту в 2012 году. В Конгрессе США есть несколько активных азиатских американцев . С более высокой долей и плотностью азиатского населения, Гавайи наиболее последовательно отправляли азиатских американцев в Сенат, а Гавайи и Калифорния наиболее последовательно отправляли азиатских американцев в Палату представителей. [128]

Первым азиатско-американским членом кабинета министров США был Норман Минета , занимавший пост министра торговли , а затем министра транспорта в администрации Джорджа Буша-младшего. По состоянию на 2021 год самым высокопоставленным азиатско-американцем в порядке старшинства является вице-президент Камала Харрис . Ранее самым высокопоставленным азиатско-американцем была министр транспорта Элейн Чао (2017–2021), которая также занимала пост министра труда США (2001–2009).

Было примерно «около полудюжины жизнеспособных кандидатов азиатско-американского происхождения», когда-либо баллотировавшихся на пост президента Соединенных Штатов . [129] Сенатор Хирам Фонг с Гавайев, сын китайских иммигрантов, был кандидатом « любимого сына » на национальных съездах Республиканской партии 1964 и 1968 годов . [130] [131] В 1972 году представитель Пэтси Т. Минк с Гавайев, американка японского происхождения , безуспешно добивалась выдвижения от Демократической партии на пост президента . [132] Губернатор Луизианы Бобби Джиндал , сын индийских иммигрантов, безуспешно добивался выдвижения от Республиканской партии на пост президента в 2016 году. [133] Предприниматель и основатель некоммерческой организации Эндрю Янг , сын тайваньских иммигрантов, безуспешно добивался выдвижения от Демократической партии на пост президента в 2020 году . [129] В январе 2021 года Камала Харрис , дочь индийской матери и африканского отца, стала первым вице-президентом США азиатского происхождения . [134]

Король Пхумипон Адульядет (1927–2016) был первым монархом, родившимся в Соединенных Штатах. Он правил троном Таиланда с 1946 по 2016 год.

Поведение при голосовании

Азиатские американцы когда-то были сильным электоратом для республиканцев . В 1992 году Джордж Буш-старший получил 55% голосов азиатских избирателей. [135] Однако к 2020 году азиатские американцы перешли на поддержку демократов , дав Джо Байдену 70% поддержки против 29% Дональда Трампа . [136] Этническое происхождение и страна происхождения определили поведение азиатских американцев при голосовании на недавних выборах, причем индийские американцы [137] и, в меньшей степени, китайские американцы были сильным электоратом для демократов, а вьетнамские американцы были сильным электоратом для республиканцев. [138]

Шестьдесят восемь процентов филиппинцев, опрошенных в ходе опроса 2023 года, заявили, что политически они отождествляют себя с Демократической партией и проголосовали за демократов. [139]

Журналистика

Конни Чанг была одним из первых азиатско-американских национальных корреспондентов крупной телевизионной новостной сети , работая на CBS в 1971 году. Позже она была соведущей вечерних новостей CBS с 1993 по 1995 год, став первым азиатско-американским национальным ведущим новостей. [140] На ABC Кен Кашивахара начал вести репортажи на национальном уровне в 1974 году. В 1989 году Эмиль Гильермо , филиппино-американский репортер из Сан-Франциско, стал первым азиатско-американским мужчиной, ставшим соведущим национального новостного шоу, когда он был старшим ведущим All Things Considered на Национальном общественном радио . В 1990 году Шерил ВуДанн , иностранный корреспондент в пекинском бюро The New York Times , стала первой азиатско-американкой, получившей Пулитцеровскую премию. Энн Карри присоединилась к NBC News в качестве репортера в 1990 году, позже став заметно связанной с The Today Show в 1997 году. Кэрол Лин , пожалуй, наиболее известна тем, что первой сообщила новости о 9-11 на CNN. Доктор Санджай Гупта в настоящее время является главным корреспондентом CNN по вопросам здравоохранения. Лиза Линг , бывшая соведущая The View , теперь предоставляет специальные репортажи для CNN и The Oprah Winfrey Show , а также ведет Explorer на National Geographic Channel. Фарид Закария , натурализованный иммигрант индийского происхождения, является известным журналистом и автором, специализирующимся на международных отношениях. Он является редактором журнала Time и ведущим Fareed Zakaria GPS на CNN . Джуджу Чанг , Джеймс Хатори, Джон Янг , Вероника Де Ла Круз , Мишель Малкин , Бетти Нгуен и Джули Чен стали известными лицами в телевизионных новостях. Джон Янг получил премию Пибоди. Алекс Тизон , штатный корреспондент Seattle Times , получил Пулитцеровскую премию в 1997 году.

Военный

Начиная с войны 1812 года , американцы азиатского происхождения служили и сражались на стороне Соединенных Штатов. Служа как в сегрегированных, так и в не сегрегированных подразделениях до десегрегации Вооруженных сил США в 1948 году , 31 человек был награжден высшей наградой страны за боевую доблесть — Медалью Почета . Двадцать один из них был вручен членам в основном японо-американского 100-го пехотного батальона 442-й полковой боевой группы Второй мировой войны, самого высоко награжденного подразделения такого размера в истории Вооруженных сил Соединенных Штатов. [141] Самым высокопоставленным военным должностным лицом азиатского происхождения был министр по делам ветеранов , четырехзвездный генерал и начальник штаба армии Эрик Шинсеки . [142]

Наука и техника

Лиза Су , генеральный директор AMD с октября 2014 года.

Азиатско-американцы внесли значительный вклад в науку и технологии. В технологическом секторе азиатско-американцы являются наиболее влиятельными. Согласно статье на сайте ideas.ted.com, более 40% высокотехнологичных компаний основаны высококвалифицированными азиатско-американцами. В ней также говорится, что AAPI (азиатско-американские тихоокеанские островитяне) вносят свой вклад в замечательные технологические инновации и научные открытия. Например, соучредители Yahoo, Zoom, YouTube и LinkedIn являются азиатско-американскими участниками. Intury В 21 веке азиатско-американцы налаживают связи с другими азиатскими странами, такими как Китай, Корея, Бангладеш и Индия. Другим примером может служить генеральный директор Microsoft , родом из Индии, Сатья Наделла, который является примером вклада азиатско-американцев в технологические сферы. Азиатско-американцы вносят важный вклад не только в технологии и образование, но и в политические аспекты. Примером может служить статья Министерства сельского хозяйства США, размещенная на их сайте, в которой говорится, что закон о гражданстве по праву рождения был принят Верховным судом США в результате многолетней битвы между Вонг Ким Арком (китайским иммигрантом, родившимся в Сан-Франциско) и Министерством юстиции США. Камала Харрис, дочь индийского иммигранта, стала первым вице-президентом США азиатского происхождения в 2021 году.

Спорт

Азиатские американцы вносили свой вклад в спорт в Соединенных Штатах на протяжении большей части 20-го века. Некоторые из наиболее заметных вкладов включают олимпийские виды спорта, а также профессиональный спорт, особенно в годы после Второй мировой войны. По мере роста численности азиатского населения Америки в конце 20-го века, вклад азиатских американцев расширился и стал охватывать больше видов спорта. Примерами азиатских американских спортсменок являются Мишель Кван , Хлоя Ким , Мики Горман , Мирай Нагасу и Майя Шибутани . [143] Примерами азиатских американских спортсменов-мужчин являются Джереми Лин , Тайгер Вудс , Хайнс Уорд , Ричард Парк и Натан Адриан .

Культурное влияние

В знак признания уникальной культуры, традиций и истории азиатских американцев и жителей тихоокеанских островов правительство Соединенных Штатов навсегда объявило май месяцем наследия азиатских американцев, коренных гавайцев и жителей тихоокеанских островов ; [144] до 2021 года он был известен как Месяц наследия азиатско-тихоокеанских американцев . [145] Азиатско-американское воспитание детей, рассматриваемое через отношения между китайскими родителями и подростками, которое описывается как более авторитарное и менее теплое, чем отношения между европейскими родителями и подростками, стало темой изучения и обсуждения. [146] Эти влияния влияют на то, как родители регулируют и контролируют своих детей, и были описаны как воспитание тигров и вызвали интерес и любопытство у некитайских родителей. [147]

Здоровье и медицина

Азиатские иммигранты также меняют американский медицинский ландшафт за счет увеличения числа азиатских врачей в Соединенных Штатах. Начиная с 1960-х и 1970-х годов правительство США приглашало ряд иностранных врачей, особенно из Индии и Филиппин, для решения проблемы нехватки врачей в сельских и городских районах с недостаточным медицинским обслуживанием. Однако тенденция импорта иностранных врачей стала долгосрочным решением, поскольку школы США не смогли подготовить достаточное количество поставщиков медицинских услуг для удовлетворения растущего населения. На фоне снижения интереса к медицине среди американских студентов из-за высоких расходов на образование и высоких показателей неудовлетворенности работой, потери морального духа, стресса и судебных исков, азиатско-американские иммигранты поддерживали поставку медицинских работников для миллионов американцев. Документально подтверждено, что азиатско-американские выпускники международных медицинских вузов, включая высококвалифицированных гастарбайтеров, использующих программу визы J1 для медицинских работников, как правило, работают в районах нехватки медицинских профессий (HPSA) и по специальностям, которые не заполняются выпускниками медицинских вузов США, особенно в области первичной медико-санитарной помощи и сельской медицины. [151] [152] В 2020 году из всего медицинского персонала в Соединенных Штатах 17% врачей были азиатско-американцами, 9% помощников врачей были азиатско-американцами и более 9% медсестер были азиатско-американцами. [153]

Почти каждый четвертый американец азиатского происхождения, вероятно, использует обычную альтернативную медицину . [154] Сюда входит традиционная китайская медицина и аюрведа . [154] [155] Из-за распространенности использования, взаимодействие с населением азиатских американцев через практикующих эти распространенные альтернативные лекарства может привести к увеличению использования недоиспользуемых медицинских процедур. [156]

Образование

Среди основных расовых категорий Америки американцы азиатского происхождения имеют самую высокую образовательную квалификацию. Однако это варьируется для отдельных этнических групп. Например, исследование 2010 года всех взрослых американцев азиатского происхождения показало, что 42% имеют по крайней мере высшее образование, но только 16% вьетнамских американцев и только 5% лаосцев и камбоджийцев. [161] Однако было отмечено, что статистика переписи населения США 2008 года установила, что уровень получения степени бакалавра среди вьетнамских американцев составляет 26%, что не сильно отличается от уровня в 27% для всех американцев. [162] Данные переписи 2010 года показывают, что 50% взрослых азиатов получили по крайней мере степень бакалавра, по сравнению с 28% для всех американцев, [163] и 34% для неиспаноязычных белых. [164] У тайваньских американцев один из самых высоких показателей образования: в 2010 году почти 74% из них получили как минимум степень бакалавра. [160] По состоянию на декабрь 2012 года американцы азиатского происхождения составляли от двенадцати до восемнадцати процентов студентов в школах Лиги плюща , что превышает их долю в общей численности населения. [165] [a] Например, среди принятых в Гарвардский колледж в 2023 году студентов было 25% американцев азиатского происхождения. [170]

В годы, непосредственно предшествовавшие 2012 году, 61% взрослых иммигрантов азиатско-американского происхождения имели степень бакалавра или высшее образование. [79]

В августе 2020 года Министерство юстиции США заявило, что Йельский университет дискриминирует кандидатов из Азии по признаку их расы, однако университет отверг это обвинение. [171] [172]

Популярные СМИ

Азиатско-американская культура упоминается в ряде основных форм, таких как литература, телешоу и фильмы. «Безумно богатые азиаты » режиссера Джона М. Чу повествует о Рэйчел Чу, китайско-американском профессоре экономики. Роман Мин Джин Ли « Патинко » — это межпоколенческая история, рассказывающая историю корейцев, которые иммигрируют в Японию. Некоторые из популярных азиатско-американских пьес — «Китаец из курятника», «И душа будет танцевать», «Бумажные ангелы», «Желтая лихорадка» и многие другие.

Личность

По состоянию на 2023 год недавний опрос показал, что один из пяти респондентов заявил, что не идентифицирует себя как азиат или неазиат. Большинство иммигрантов идентифицируют себя как азиаты по сравнению с американцами азиатского происхождения, родившимися в Америке. Люди в возрасте до 18 лет с большей вероятностью не идентифицируют себя как азиаты. Люди старше 65 лет с большей вероятностью идентифицируют себя как азиаты. [139] [173]

Социальные и политические вопросы

Медиа-изображение

Люси Лью на премьере фильма "Кунг-фу Панда"

Поскольку американцы азиатского происхождения составляют около 7,2% [174] всего населения США, разнообразие внутри группы часто упускается из виду в освещении в СМИ. [175] [176]

Бамбуковый потолок

Эта концепция, по-видимому, возвышает американцев азиатского происхождения, изображая их как элитную группу успешных, высокообразованных, умных и богатых людей, но ее также можно считать слишком узким и слишком одномерным изображением американцев азиатского происхождения, оставляющим без внимания другие человеческие качества, такие как лидерство, отрицательные эмоции, готовность рисковать, способность учиться на ошибках и стремление к творческому самовыражению. [177] Кроме того, американцы азиатского происхождения, которые не вписываются в модель меньшинства, могут столкнуться с проблемами, когда ожидания людей, основанные на мифе о модельном меньшинстве, не совпадают с реальностью. Черты характера, выходящие за рамки модели меньшинства, могут рассматриваться как отрицательные недостатки характера для американцев азиатского происхождения, несмотря на то, что эти же самые черты являются положительными для большинства американцев в целом (например, готовность к риску, уверенность, наделенность полномочиями). По этой причине американцы азиатского происхождения сталкиваются с «бамбуковым потолком», азиатско-американским эквивалентом стеклянного потолка на рабочем месте, при этом только 1,5% генеральных директоров из списка Fortune 500 являются азиатами, что на процент меньше, чем их процент от общей численности населения Соединенных Штатов. [178]

Бамбуковый потолок определяется как сочетание индивидуальных, культурных и организационных факторов, которые препятствуют карьерному росту американцев азиатского происхождения внутри организаций. С тех пор различные секторы (включая некоммерческие организации, университеты, правительство) обсуждали влияние потолка на азиатов и проблемы, с которыми они сталкиваются. Как описывает Энн Фишер, «бамбуковый потолок» относится к процессам и барьерам, которые служат для исключения азиатов и американцев азиатского происхождения из руководящих должностей на основе субъективных факторов, таких как «отсутствие лидерского потенциала» и «отсутствие коммуникативных навыков», которые на самом деле не могут быть объяснены производительностью труда или квалификацией. [179] Статьи по этой теме были опубликованы в Crains , журнале Fortune и The Atlantic . [180]

Нелегальная иммиграция

В 2012 году насчитывалось 1,3 миллиона американцев азиатского происхождения; а для тех, кто ожидал виз, были длительные очереди с более чем 450 000 филиппинцев, более 325 000 индийцев, более 250 000 вьетнамцев и более 225 000 китайцев, ожидающих виз. [181] По состоянию на 2009 год филиппинцы и индийцы составляли наибольшее количество иностранных иммигрантов для «американцев азиатского происхождения» с предполагаемым нелегальным населением в 270 000 и 200 000 человек соответственно. Американцы индийского происхождения также являются самой быстрорастущей группой иностранных иммигрантов в Соединенных Штатах, с ростом нелегальной иммиграции на 125% с 2000 года. [182] За ними следуют корейцы (200 000) и китайцы (120 000). [183] ​​Тем не менее, у американцев азиатского происхождения самые высокие показатели натурализации в Соединенных Штатах. В 2015 году из 730 259 заявителей 261 374 стали новыми американцами. [184] По данным Министерства внутренней безопасности США , законные постоянные жители или владельцы грин-карт из Индии, Филиппин и Китая были среди основных граждан, подавших заявки на натурализацию в США в 2015 году. [185]

Из-за стереотипа о том, что американцы азиатского происхождения успешны как группа и имеют самый низкий уровень преступности в Соединенных Штатах, общественное внимание к нелегальной иммиграции в основном сосредоточено на выходцах из Мексики и Латинской Америки, оставляя в стороне азиатов. [186] Азиаты являются второй по величине расовой/этнической группой иммигрантов в США после испаноязычных и латиноамериканцев. [187] В то время как большинство иммигрантов из Азии легально иммигрируют в Соединенные Штаты, [188] до 15% иммигрантов из Азии иммигрируют без законных документов. [189]

Насилие на почве расизма

Азиатские американцы стали объектами насилия по признаку расы и/или этнической принадлежности. Это насилие включает, помимо прочего, такие события, как резня в Рок-Спрингс , [190] бунты в Уотсонвилле , [191] бунты в Беллингхэме в 1916 году против выходцев из Южной Азии, [192] нападения на японоамериканцев после нападения на Перл-Харбор , [193] и корейско-американские предприятия , подвергшиеся нападению во время беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году . [194] Нападения на китайцев на американской границе были обычным явлением. Это включало убийство сорока-шестидесяти китайских шахтеров индейцами пайюте в 1866 году, во время Змеиной войны , резню китайцев в Лос-Анджелесе в 1871 году и нападение на китайских шахтеров в бухте Китайской резни ковбоями в 1887 году, в результате которого погибло 31 человек. [195] В конце 1980-х годов нападения и другие преступления на почве ненависти были совершены против выходцев из Южной Азии в Нью-Джерси группой латиноамериканцев , известных как Dotbusters . [196] В конце 1990-х годов единственной смертью, произошедшей во время стрельбы в Еврейском общинном центре Лос-Анджелеса, устроенной сторонником превосходства белой расы, стал филиппинский почтовый работник. [197] 17 июля 1989 года Патрик Эдвард Перди , бродяга и бывший житель Стоктона, Калифорния, открыл огонь по ученикам начальной школы Кливленда на игровой площадке, которые в основном были выходцами из Юго-Восточной Азии. В течение нескольких минут он выстрелил десятками пуль, хотя сообщения разнились. Он был вооружен двумя пистолетами и АК-47 со штыком, убив пятерых учеников и застрелив по меньшей мере 37 других. После перестрелки Перди покончил с собой. [198]

Даже когда это не проявлялось в виде насилия, презрение к американцам азиатского происхождения находило отражение в таких аспектах популярной культуры, как скандирование на детских площадках лозунгов « Китайцы, японцы, грязные колени ». [199]

После атак 11 сентября американские сикхи стали объектом нападений, став жертвами многочисленных преступлений на почве ненависти , включая убийства . [200] Другие американцы азиатского происхождения также стали жертвами насилия на почве расы в Бруклине, [201] Филадельфии, [202] Сан-Франциско, [203] и Блумингтоне, штат Индиана . [204] Кроме того, сообщалось, что молодые американцы азиатского происхождения с большей вероятностью становятся объектами насилия, чем их сверстники. [201] [205] В 2017 году расистские граффити и другой ущерб имуществу были нанесены общественному центру в районе Маленькая Манила в Стоктоне . [206] Расизм и дискриминация по отношению к американцам азиатского происхождения по-прежнему сохраняются, причем не только в отношении недавних иммигрантов, но и в отношении хорошо образованных и высококвалифицированных специалистов. [207]

Недавние волны иммиграции азиатских американцев в преимущественно афроамериканские кварталы привели к случаям серьезной расовой напряженности. [208] Сообщалось о случаях широкомасштабного насилия в отношении азиатских американцев со стороны их чернокожих одноклассников во многих городах. [209] В октябре 2008 года 30 чернокожих студентов преследовали и напали на 5 азиатских студентов в средней школе Южной Филадельфии , [210] и похожее нападение на азиатских студентов произошло в той же школе год спустя, что вызвало протест азиатских студентов в ответ. [211]

Предприятия, принадлежащие азиатам, часто становились объектом напряженности между чернокожими и азиатскими американцами. Во время беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году более 2000 предприятий, принадлежащих корейцам, были разграблены или сожжены группами афроамериканцев. [212] С 1990 по 1991 год местный чернокожий националистический активист организовал громкий бойкот на расовой почве магазина, принадлежащего азиату, в Бруклине , в результате чего владелец был вынужден продать свой бизнес. [213] Еще один бойкот на расовой почве против бизнеса, принадлежащего азиату, произошел в Далласе в 2012 году после того, как продавец-азиат застрелил афроамериканца, ограбившего его магазин. [214] Во время беспорядков в Фергюсоне в 2014 году были разграблены предприятия, принадлежащие азиатам, [215] а магазины, принадлежащие азиатам, были разграблены во время протестов в Балтиморе в 2015 году , в то время как магазины, принадлежащие афроамериканцам, были обойдены стороной. [216] Насилие в отношении американцев азиатского происхождения по-прежнему происходит на почве их расы, [217] при этом один источник утверждает, что американцы азиатского происхождения являются наиболее быстрорастущими целями преступлений на почве ненависти и насилия . [218]

Во время пандемии COVID-19 в Соединенных Штатах беспокойство возросло из-за роста антиазиатских настроений в Соединенных Штатах. [219] [220] В марте 2020 года президент Дональд Трамп назвал болезнь «китайским вирусом» и «кунг-гриппом» в зависимости от ее происхождения; в ответ такие организации, как Asian Americans Advancing Justice и Western States Center, заявили, что это усилит антиазиатские настроения и насилие. [221] Vox написал, что использование администрацией Трампа терминов «китайский вирус», «кунг-грипп» и «уханьский вирус» приведет к росту ксенофобии . [222] Спор о названии болезни произошел в то время, когда Министерство иностранных дел Китая утверждало, что болезнь возникла в Соединенных Штатах. [223] Насильственные действия, связанные с этой болезнью , против американцев азиатского происхождения были задокументированы в основном в Нью-Йорке, Калифорнии и других местах. [220] [224] По состоянию на 31 декабря 2020 года в Stop AAPI Hate поступило 259 сообщений об антиазиатских инцидентах в Нью-Йорке . [225] По состоянию на март 2021 года было зафиксировано более 3800 антиазиатских расистских инцидентов. [226] Примечательным инцидентом стала стрельба в спа-салоне Атланты в 2021 году , смертельная атака, в которой шесть из восьми жертв были азиатского происхождения. Сообщается, что стрелок сказал: «Я убью всех азиатов». [227]

Расовые стереотипы

До конца 20-го века термин «американец азиатского происхождения» в основном использовался активистами, в то время как среднестатистический человек азиатского происхождения идентифицировал себя со своей конкретной этнической принадлежностью. [228] Убийство Винсента Чина в 1982 году стало ключевым делом о гражданских правах и ознаменовало появление американцев азиатского происхождения как отдельной группы в Соединенных Штатах. [228] [229]

Стереотипы азиатов в значительной степени были коллективно усвоены обществом, и большинство последствий этих стереотипов негативны для американцев азиатского происхождения и азиатских иммигрантов в повседневном взаимодействии, текущих событиях и государственном законодательстве . Во многих случаях изображения восточноазиатов в СМИ часто отражают доминирующее американоцентричное восприятие, а не реалистичные и аутентичные изображения настоящих культур, обычаев и поведения. [230] Азиаты подвергались дискриминации и становились жертвами преступлений на почве ненависти, связанных с их этническими стереотипами. [231]

Исследование показало, что большинство неазиатских американцев, как правило, не делают различий между азиатскими американцами, которые принадлежат к разным этническим группам. [232] Стереотипы о китайско-американцах и азиатско-американцах почти идентичны. [233] Опрос 2002 года об отношении американцев к азиатско-американцам и китайско-американцам показал, что 24% респондентов не одобряют смешанные браки с азиатско-американцами, уступая только афроамериканцам; 23% было бы некомфортно поддерживать азиатско-американского кандидата в президенты, по сравнению с 15% для афроамериканцев, 14% для женщин и 11% для евреев; 17% были бы расстроены, если бы значительное количество азиатско-американцев переехало в их район; 25% имели несколько или очень негативное отношение к китайско-американцам в целом. [234] Исследование действительно обнаружило несколько положительных восприятий китайско-американцев: сильные семейные ценности (91%); честность как деловых людей (77%); высокая ценность образования (67%). [233]

Широко распространено мнение, что американцы азиатского происхождения не являются «американцами», а вместо этого являются « вечными иностранцами ». [234] [235] [236] Американцы азиатского происхождения часто сообщают, что им задают вопрос: «Откуда вы на самом деле?» другие американцы, независимо от того, как долго они или их предки жили в Соединенных Штатах и ​​были частью их общества. [237] Многие американцы азиатского происхождения сами не являются иммигрантами, а родились в Соединенных Штатах. Многих американцев восточноазиатского происхождения спрашивают, китайцы они или японцы, предположение, основанное на основных группах прошлых иммигрантов. [235] [238]

Согласно исследованию, проведенному в Университете штата Вашингтон (WSU) и опубликованному в журнале Stigma and Health , дискриминация в отношении азиатов и американцев азиатского происхождения усилилась с пандемией COVID-19 в Соединенных Штатах . [239] Полиция Нью-Йорка сообщила о росте на 1900% числа преступлений на почве ненависти, мотивированных антиазиатскими настроениями в 2020 году, в основном из-за происхождения вируса в Ухане, Китай. [240] [241]

Согласно опросу, проведенному в 2022 году, 33 процента американцев считают, что американцы азиатского происхождения «более лояльны к своей стране происхождения», чем США, в то время как 21 процент ошибочно полагают, что американцы азиатского происхождения по крайней мере «частично ответственны» за пандемию COVID-19. [242] Кроме того, только 29 процентов американцев азиатского происхождения считают, что они «полностью согласны» с утверждением, что они чувствуют себя принадлежащими и принятыми в США, в то время как 71 процент говорят, что они подвергаются дискриминации в США. [242]

Модель меньшинства

Азиатско-американцев иногда характеризуют как образцовое меньшинство в Соединенных Штатах [243], поскольку многие из их культур поощряют сильную трудовую этику, уважение к старшим, высокую степень профессиональных и академических успехов, высокую оценку семьи, образования и религии. [244] Такие статистические данные, как высокий доход домохозяйства и низкий уровень тюремного заключения, [245] низкий уровень многих заболеваний и более высокая, чем в среднем, продолжительность жизни, также обсуждаются как положительные аспекты азиатско-американцев. [246]

Подразумевается, что другие меньшинства должны прекратить протестовать и подражать азиатско-американской трудовой этике и преданности высшему образованию. Некоторые критики говорят, что изображение заменяет биологический расизм культурным расизмом и должно быть исключено. [247] По данным The Washington Post , «идея о том, что азиатские американцы отличаются от групп меньшинств и невосприимчивы к проблемам, с которыми сталкиваются другие цветные люди, является особенно чувствительной проблемой для сообщества, которое недавно боролось за то, чтобы вернуть себе место в разговорах о социальной справедливости с такими движениями, как #ModelMinorityMutiny». [248]

Концепция модельного меньшинства также может повлиять на государственное образование азиатов. [249] По сравнению с другими меньшинствами азиаты часто достигают более высоких результатов тестов и оценок по сравнению с другими американцами. [250] Стереотип азиатских американцев как людей с высокими достижениями может нанести вред, если школьные чиновники или сверстники ожидают, что все будут показывать результаты выше среднего. [251] Очень высокие образовательные достижения азиатских американцев часто отмечались; в 1980 году, например, 74% китайских американцев, 62% японских американцев и 55% корейских американцев в возрасте 20–21 года учились в колледже, по сравнению с только третью белых. Различия на уровне аспирантуры еще больше, и эта разница особенно заметна в областях, где активно используется математика. К 2000 году большинство студентов таких элитных государственных школ Калифорнии, как Калифорнийский университет в Беркли и Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , которые по закону обязаны не учитывать расу как фактор при приеме, были азиатскими американцами. Эта модель берет свое начало в эпоху до Второй мировой войны. Коренные китайцы и японцы-американцы достигли образовательного паритета с большинством белых в первые десятилетия 20-го века. [252] Одна группа авторов, обсуждающих стереотип «образцового меньшинства», взяла на вооружение термин «миф» после «образцового меньшинства», тем самым поощряя дискурс о том, как эта концепция и стереотип вредны для азиатско-американских общин и этнических групп. [253]

Концепция образцового меньшинства может быть эмоционально разрушительной для некоторых американцев азиатского происхождения, особенно потому, что от них ожидают соответствия тем сверстникам, которые соответствуют стереотипу. [254] Исследования показали, что некоторые американцы азиатского происхождения страдают от более высоких показателей стресса, депрессии, психических заболеваний и самоубийств по сравнению с другими группами, [255] указывая на то, что давление, направленное на достижение и соответствие образу образцового меньшинства, может иметь психические и психологические последствия для некоторых американцев азиатского происхождения. [256] Американская психологическая ассоциация опубликовала статью, основанную на данных 2007 года, в которой оспаривается то, что считается мифами о показателях самоубийств среди американцев азиатского происхождения. [257]

Наряду с психическими и психологическими последствиями, которые концепция модельного меньшинства оказывает на американцев азиатского происхождения, [256] они также сталкиваются с последствиями, которые она оказывает на физическое здоровье и желание людей обращаться за медицинской помощью, а именно за скринингом или лечением рака. Американцы азиатского происхождения, среди других расовых/этнических групп в Соединенных Штатах, являются единственной группой, у которой основной причиной смерти является рак, при этом у них значительно низкие показатели скрининга рака. [258] Различные давления, такие как отчуждение в случае постановки диагноза или желание соответствовать стереотипам образа здорового образа жизни [259], могут удерживать людей от обращения за скринингом или лечением рака до появления симптомов. [260]

Стереотип «образцового меньшинства» не позволяет провести различие между различными этническими группами с разной историей. [261] При разделении по этнической принадлежности можно увидеть, что экономические и академические успехи, которых якобы достигли американцы азиатского происхождения, сосредоточены в нескольких этнических группах. [262] Камбоджийцы, хмонги и лаосцы (и в меньшей степени вьетнамцы) имеют относительно низкие показатели успеваемости, возможно, из-за их статуса беженцев и того факта, что они являются недобровольными иммигрантами. [263]

Социальное и экономическое неравенство

В 2015 году было обнаружено, что доходы американцев азиатского происхождения превышают доходы всех других расовых групп, если объединить все азиатские этнические группы в единое целое. [264] Тем не менее, в отчете Бюро переписи населения за 2014 год сообщалось, что 12% американцев азиатского происхождения живут за чертой бедности, в то время как 10,1% неиспаноязычных белых американцев живут за чертой бедности. [265] [266] Исследование неравенства благосостояния среди американцев азиатского происхождения, проведенное в 2017 году, выявило больший разрыв между богатыми и небогатыми азиатскими американцами по сравнению с неиспаноязычными белыми американцами. [267] Если принять во внимание страну рождения и другие демографические факторы, часть подгрупп, составляющих американцев азиатского происхождения, с гораздо большей вероятностью будет жить в бедности, чем неиспаноязычные белые американцы. [268] [269] [270] [271] Доступ к здравоохранению в Соединенных Штатах сильно различается в зависимости от расы и этнической принадлежности; Некоторые хронические заболевания и нарушения влияют на американцев азиатского происхождения более негативно по сравнению с другими расовыми группами, признанными переписью населения США . [243] Исследования показывают множество различий в состоянии здоровья между различными расовыми и этническими группами в Соединенных Штатах . [272]

Существуют серьезные различия, которые существуют среди американцев азиатского происхождения, когда рассматриваются конкретные этнические группы. Например, в 2012 году американцы азиатского происхождения имели самый высокий уровень образования среди всех расовых демографических групп в стране. [79] Тем не менее, есть много подгрупп американцев азиатского происхождения, которые страдают с точки зрения образования, при этом некоторые подгруппы показывают высокий уровень отсева из школы или отсутствия высшего образования. [270] [271] [273] Это происходит и с точки зрения дохода домохозяйств; в 2008 году американцы азиатского происхождения имели самый высокий средний доход домохозяйства в целом среди всех расовых демографических групп, [274] [275] в то время как были подгруппы азиатов, которые имели средний средний доход ниже как среднего показателя по США, так и неиспаноязычных белых. [270] В 2014 году данные, опубликованные Бюро переписи населения США, показали, что пять этнических групп азиатского происхождения входят в десятку самых низкооплачиваемых этнических групп с точки зрения дохода на душу населения во всех Соединенных Штатах. [276]

Политика

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Утверждается, что американцы азиатского происхождения подвергались дискриминации во время процесса поступления в некоторые университеты. [166] К ним относятся Гарвардский университет, [167] Калифорнийский университет, [168] и Техасский университет. [169]

Ссылки

  1. ^ ab "Данные переписи населения США". Бюро переписи населения США . Получено 21 сентября 2024 г.
  2. ^ ab "Данные переписи населения США". Бюро переписи населения США . Получено 21 сентября 2024 г.
  3. ^ abcde «Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах». Бюро переписи населения США . 12 августа 2021 г. Получено 17 августа 2021 г.
  4. ^ "Азиатско-американцы: мозаика вер". Форум Pew по религии и общественной жизни . Исследовательский центр Pew. 19 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2013 г. Получено 15 февраля 2013 г. Христиане 42%, буддисты 14%, индуисты 10%, мусульмане 6%, сикхи 1%, джайны *% Неаффилированные 26%, Не знаю/Отказано 1%
  5. ^ Карен Р. Хьюмс; Николас А. Джонс; Роберто Р. Рамирес (март 2011 г.). «Обзор расы и латиноамериканского происхождения: 2010» (PDF) . Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. Архивировано (PDF) из оригинала 3 сентября 2014 г. . Получено 5 января 2012 г. .
  6. ^ ab "State & Country QuickFacts: Race". Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 30 ноября 2009 года . Получено 31 августа 2009 года .
  7. ^ abc Бюро переписи населения США, Перепись населения 2000 года, Публичный закон 94-171. Файл данных о перераспределении избирательных округов. Гонка на Wayback Machine (архивировано 3 ноября 2001 г.). (архивировано из оригинала 3 ноября 2001 г.).
  8. ^ ab Cortelllessa, Eric (23 октября 2016 г.). «Израильтяне и палестинцы-американцы могут разделить новую категорию переписи населения «Ближнего Востока». Times of Israel . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 22 апреля 2018 г.
    Нуссбаум Коэн, Дебра (18 июня 2015 г.). «Новая категория переписи населения США будет включать опцию «Израиль». Haaretz . Архивировано из оригинала 10 июля 2017 г. . Получено 22 апреля 2018 г. .
  9. ^ «О теме расы». Census.gov . Бюро переписи населения США.
  10. ^ abc Бюро переписи населения США, Техническая документация по сводке переписи 2000 года, файл 1. Архивировано 22 июля 2017 г., в Wayback Machine , 2001 г., в Приложении B-14. «Лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам. К ним относятся азиаты, индийцы , китайцы , филиппинцы , корейцы , японцы , вьетнамцы и другие азиаты ».
  11. ^ "Таблица 1 – Население по расе: 2010 и 2020" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 16 августа 2022 г. .
  12. ^ Кейтлин Брофи (23 декабря 2020 г.). «Численность азиатско-американского населения в Соединенных Штатах продолжает расти. Происхождение: 2020».
  13. ^ "US Census Show Asians Are Fastest Growing Racial Group". NPR . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г. Получено 26 октября 2016 г.
  14. ^ ab K. Connie Kang (7 сентября 2002 г.). «Юджи Ичиока, 66; проложил путь в изучении жизни американцев азиатского происхождения». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 14 марта 2014 г. Получено 4 мая 2013 г. Тем не менее, Ичиока создал первую межэтническую паназиатско-американскую политическую группу. И он придумал термин «американец азиатского происхождения», чтобы сформировать новый самоопределяющийся политический лексикон. До этого людей азиатского происхождения обычно называли восточными или азиатскими.
  15. ^ Mio, Jeffrey Scott, ред. (1999). Ключевые слова в мультикультурных вмешательствах: словарь. Электронная книга ABC-Clio. Greenwood Publishing Group. стр. 20. ISBN 9780313295478. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 19 августа 2014 г. . Термин «американец азиатского происхождения» начал использоваться в конце 1960-х годов вместе с движением за гражданские права (Uba, 1994) и заменил уничижительные ярлыки «восточный», «азиатский» и «монголоидный».
  16. ^ Ли, Дженнифер; Рамакришнан, Картик (14 октября 2019 г.). «Кто считается азиатом» (PDF) . Russellsage.org . стр. 4 . Получено 7 июля 2021 г. .
  17. ^ "Proceedings of the Asianic Exclusion League" Asianic Exclusion League. Сан-Франциско: апрель 1910 г. Стр. 7. "Внести поправки в раздел двадцать одна тысяча сто шестьдесят девять Пересмотренных законов Соединенных Штатов. Постановить Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки на заседании Конгресса, что раздел двадцать одна тысяча сто шестьдесят девять Пересмотренных законов Соединенных Штатов должен быть, и настоящим в него вносятся поправки путем добавления к нему следующего: Монголы, малайцы и другие азиаты, за исключением армян, ассирийцев и евреев, не должны натурализоваться в Соединенных Штатах".
  18. ↑ Как суды США установили белую расу. Архивировано 11 августа 2014 г. на Wayback Machine.
  19. ^ Камбхампати, Анна Пурна (22 мая 2020 г.). «В 1968 году эти активисты придумали термин «американец азиатского происхождения» — и помогли сформировать десятилетия пропаганды». Time . Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 29 января 2023 г. .
  20. ^ Маэда, Дэрил Джоджи (2012). Переосмысление азиатско-американского движения . Нью-Йорк: Routledge. С. 9–13, 18, 26, 29, 32–35, 42–48, 80, 108, 116–117, 139. ISBN 978-0-415-80081-5.
  21. ^ Йен Эспириту (19 января 2011 г.). Азиатско-американская панэтничность: объединение институтов и идентичностей. Temple University Press. стр. 34. ISBN 978-1-4399-0556-2. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 19 апреля 2019 г. .
  22. ^ Гейла, Марелла (20 октября 2021 г.). «Поиск согласованности в азиатской Америке». The New Yorker . Нью-Йорк . Получено 10 июля 2022 г. Термин «американец азиатского происхождения» появился в радикальных студенческих движениях конца шестидесятых годов, особенно в Государственном колледже Сан-Франциско и Калифорнийском университете в Беркли. Активисты, моделируя свою работу по образцу освободительных движений чернокожих и латиноамериканцев , надеялись создать паназиатскую коалицию, которая станет частью международной борьбы против империи и капитализма.
  23. ^ Чанди, Суну П. Что такое действительная борьба в Южной Азии? Архивировано 5 декабря 2006 г. в отчете Wayback Machine о ежегодной конференции SASA. Получено 13 июля 2021 г.
  24. ^ Чин, Габриэль Дж. (18 апреля 2008 г.). «Революция в области гражданских прав приходит в иммиграционное законодательство: новый взгляд на Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года». North Carolina Law Review . SSRN  1121504.
  25. ^ Роберт М. Джиобу (1988). Этническая принадлежность и ассимиляция: чернокожие, китайцы, филиппинцы, корейцы, японцы, мексиканцы, вьетнамцы и белые. SUNY Press. стр. 13. ISBN 978-0-88706-647-4. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 28 марта 2018 г. .
    Чанг, Бенджамин (февраль 2017 г.). «Азиатско-американцы и образование ». Оксфордская исследовательская энциклопедия образования . 1. doi :10.1093/acrefore/9780190264093.013.102. ISBN 9780190264093. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 г. . Получено 27 марта 2018 г. .
  26. ^ ab Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. Получено 4 сентября 2018 г.
  27. ^ "Asian American". Oxford University Press. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 29 марта 2011 г.
  28. ^ "Asian". AskOxford.com. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 г. Получено 29 сентября 2007 г.[ необходима полная цитата ]
  29. ^ Эпикантусные складки Архивировано 12 мая 2016 г. в Wayback Machine : MedicinePlus Medical Encyclopedia утверждает, что «наличие эпикантусной складки является нормой у людей азиатского происхождения», предполагая, что это норма для всех азиатов Кавамура, Кэтлин (2004). «Глава 28. Образы тела азиатско-американцев». В Thomas F. Cash; Thomas Pruzinsky (ред.). Образ тела: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Guilford Press. стр. 243–249. ISBN 978-1-59385-015-9. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
  30. ^ "Американское обследование населения; Обследование населения Пуэрто-Рико; Определения субъектов 2007 года" (PDF) . Бюро переписи населения США. стр. 31.[ мертвая ссылка ] "Американское обследование населения; Обследование населения Пуэрто-Рико; Определения субъектов 2007 года" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 11 апреля 2011 г. .
    [ постоянная мертвая ссылка ] "Американское обследование населения и обследование населения Пуэрто-Рико: список кодов 2017 года" (PDF) . Списки кодов, определения и точность . Министерство торговли США. 2017. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2020 года . Получено 3 мая 2019 года .

    "American Community Survey and Puerto Rico Community Survey: 2017 Subject Definitions" (PDF) . Code Lists, Definitions, and Accuracy . United States Department of Commerce. 2017. pp. 114–116. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2019 г. . Получено 4 мая 2019 г. . Азиат. Человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Восточной Азии, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам. Сюда входят люди, которые указывают свою расу как «азиатский индиец», «китаец», «филиппинец», «кореец», «японец», «вьетнамец» и «другой азиат» или предоставляют другие подробные азиатские ответы.
  31. ^ Cornell Asian American Studies Архивировано 9 мая 2008 г. в Wayback Machine ; содержит упоминания о выходцах из Южной Азии
    UC Berkeley – General Catalog – Asian American Studies Courses Архивировано 21 декабря 2008 г. в Wayback Machine ; курсы по Южной и Юго-Восточной Азии присутствуют в разделе «Азиатско-американские исследования». 2009–2011 Undergraduate Catalog . University of Illinois at Chicago. 2009. Архивировано из оригинала 7 июня 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.

    «Добро пожаловать в азиатско-американские исследования». Азиатско-американские исследования . Калифорнийский государственный университет, Фуллертон. 2003. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Программа". Азиатско-американские исследования . Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 10 января 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "О нас". Азиатско-американские исследования . Университет штата Огайо. 2007. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Добро пожаловать". Программа сертификации по азиатским и азиатско-американским исследованиям . Массачусетский университет в Амхерсте. 2011. Архивировано из оригинала 23 декабря 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Обзор". Программа азиатско-американских исследований Корнеллского университета . Корнеллский университет. 2007. Архивировано из оригинала 15 июня 2012 г. Получено 11 апреля 2011 г.
  32. ^ Ло Ванг, Ханси (28 марта 2024 г.). «В следующей переписи населения США будут новые поля для «Ближневосточных или североафриканских», «Латиноамериканских»». NPR . Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 г. Получено 3 апреля 2024 г.
  33. ^ "СРАВНИТЕЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ПО РАСЕ/ЭТНИЧЕСКОМУ ПРОИСХОЖДЕНИЮ" (PDF) . Офис по вопросам разнообразия и инклюзивности . Государственный университет Ферриса. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. . Получено 9 августа 2014 г. . коренные народы Европы, Северной Африки или Ближнего Востока.
    «Не совсем белый: расовая классификация и арабо-американский опыт». Арабо-американский институт . Арабские американцы Центра современных арабских исследований Джорджтаунского университета. 4 апреля 1997 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 г. Получено 9 августа 2014 г.
    Ян Хейни Лопес (1996). «Как суды США установили белую расу». Образцовое меньшинство . Издательство Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 11 августа 2014 г. Получено 9 августа 2014 г.
    «Раса». Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. 2010. Архивировано из оригинала 16 июля 2014 г. Получено 9 августа 2014 г. Белый. Человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки. Сюда входят люди, которые указывают свою расу как «Белый» или сообщают такие записи, как ирландец, немец, итальянец, ливанец, араб, марокканец или европеоид.
    Kleinyesterday, Uri (18 июня 2015 г.). «Новая категория переписи населения США будет включать опцию «Израиль» – Jewish World Features – Haaretz – Israel News». Haaretz . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 г. . Получено 27 февраля 2017 г. .
    «Получены комментарии общественности по уведомлению Федерального реестра 79 FR 71377: Предлагаемый сбор информации; Запрос комментариев; Национальный тест содержания 2015 г.: Бюро переписи населения США; Министерство торговли: 2 декабря 2014 г. – 2 февраля 2015 г.» (PDF) . Census.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 26 июля 2017 г. . Получено 27 февраля 2017 г. .
  34. ^ "СРАВНИТЕЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ПО РАСЕ/ЭТНИЧЕСКОМУ ПРОИСХОЖДЕНИЮ" (PDF) . Офис по вопросам разнообразия и инклюзивности . Государственный университет Ферриса. Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. . Получено 9 августа 2014 г. . коренные народы Европы, Северной Африки или Ближнего Востока.
  35. ↑ Перепись 1980 года: инструкции для респондентов. Архивировано 30 ноября 2006 г. на Wayback Machine , переиздано Integrated Public Use Microdata Series , Minnesota Population Center , University of Minnesota на http://www.ipums.org. Архивировано 11 июля 2013 г. на Wayback Machine. Доступно 19 ноября 2006 г.
  36. ^ Ли, Гордон. Журнал Hyphen . "Забытая революция". Архивировано из оригинала 7 июля 2003 г. Получено 1 июня 2016 г.. 2003. 28 января 2007 г. (архивировано из оригинального Архивировано 2 октября 2007 г., на Wayback Machine 17 марта 2008 г.).
  37. ^ Ву, Фрэнк Х. Ву (2003). Желтый: раса в Америке за пределами черного и белого. Нью-Йорк: Basic Books. стр. 310. ISBN 9780465006403. Получено 15 апреля 2011 г. .
  38. ^ Перепись 1990 года: инструкции для респондентов. Архивировано 6 апреля 2012 г. на Wayback Machine , переиздано Integrated Public Use Microdata Series , Minnesota Population Center, University of Minnesota по адресу http://www.ipums.org. Архивировано 11 июля 2013 г. на Wayback Machine. Доступно 19 ноября 2006 г.
    Ривз, Терренс Клодетт, Беннетт. Бюро переписи населения США. Азиатско-тихоокеанское население: март 2002 г. Архивировано 10 января 2021 г. на Wayback Machine . 2003. 30 сентября 2006 г.
  39. ^ "Данные переписи населения / Идентификаторы API | Исследования и статистика | Ресурсы Публикации Статистика исследований | Азиатско-Тихоокеанский институт гендерного насилия". www.api-gbv.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 г. . Получено 27 мая 2016 г. .
  40. ↑ Вуд, Дэниел Б. «Общие взгляды на то, кто является американцем». Архивировано 8 февраля 2007 г. в Wayback Machine Christian Science Monitor . 19 января 2006 г. Получено 16 февраля 2007 г.
  41. ^ Мэри Фрауэнфельдер. «Азиатские предприятия приближаются к двум миллионам». census.gov . Архивировано из оригинала 19 июля 2018 г. Получено 15 мая 2018 г.
  42. ^ Руис, Нил Г.; Ноэ-Бустаманте, Луис; Шах, Соно (8 мая 2023 г.). «Различные культуры и общий опыт формируют азиатско-американскую идентичность». Pew Research Center . Получено 11 мая 2023 г.
  43. ^ "Searching For Asian America. Community Chats – PBS". pbs.org . Архивировано из оригинала 4 ноября 2015 г. . Получено 22 ноября 2017 г. .
  44. ↑ SD Ikeda. «Что такое «американец азиатского происхождения» сейчас, в конце концов?». Архивировано из оригинала 10 июня 2011 г.
  45. ↑ Янг, Джефф (27 октября 2012 г.). «Easy Tiger (Nation)». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 16 марта 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  46. ^ Парк, Джерри З. (1 августа 2008 г.). «Азиатско-американская панэтническая идентичность второго поколения: плюрализованные значения расового ярлыка». Социологические перспективы . 51 (3): 541–561. doi : 10.1525/sop.2008.51.3.541. S2CID  146327919. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 14 августа 2019 г.
  47. ^ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). "Feature: Who exact is Asian American?". UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. Получено 20 сентября 2020 г. Это политический термин, используемый азиатско-американскими активистами и улучшенный правительственным обращением. С точки зрения культуры, физических характеристик и исторического опыта до миграции, я утверждал, что у выходцев из Южной и Восточной Азии нет общих черт, и в результате они не поддерживают тесных связей в плане дружбы, смешанных браков или совместного проживания в одном районе.
  48. ↑ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. . Получено 8 июля 2021 г. . Динеш Д'Соуза ... сказал United Press International: «Ближневосточная культура имеет некоторые сходства (религия, кухня, вкусы в музыке и фильмах) с азиатской индийской культурой, но очень мало с восточной (дальневосточной) культурой».
  49. ^ Ли, СС, Маунтин, Дж. и Кениг, БА (2001). Значения расы в новой геномике: последствия для исследований различий в здоровье. Йельский журнал политики здравоохранения, права и этики 1, (1). Страницы 43, 44 и 45. Ссылка Wayback Machine.
  50. ^ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. . Получено 8 июля 2021 г. . Наиболее распространенным оправданием, выдвигаемым федеральным правительством для объединения выходцев из Южной и Восточной Азии, является то, что буддизм зародился в Индии.
  51. ^ ab Han, Chong-Suk Winter (2015). Гейша иного рода: раса и сексуальность в гей-Америке . Нью-Йорк: New York University Press. стр. 4.
  52. ^ Камбхампати, Анна Пурна (12 марта 2020 г.). «Во время переписи населения американцы азиатского происхождения снова столкнулись с вопросом о том, кто «считается» азиатом. Вот как ответ стал таким сложным». Time . Получено 9 июля 2021 г. . Но американская культура склонна не считать все регионы Азии одинаково азиатскими. Быстрый поиск в Google по запросу «азиатская еда поблизости» скорее всего выдаст китайские или японские рестораны, но не индийские или филиппинские. Спустя годы после того, как кто-то опубликовал ветку на College Confidential, популярном форуме для поступления в колледж, под названием «Считаются ли индийцы азиатами?», в SAT в 2016 году были изменены расовые категории, объяснив сдающим экзамен, что «азиат» действительно включает «происхождение с индийского субконтинента и с Филиппин».
  53. ^ Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора». Asia Society . Получено 9 сентября 2022 г. Это одна из причин, по которой многие смуглые азиаты не идентифицируют себя как азиатско-американцы. Возможно, мы просто не чувствуем связи с восточноазиатскими людьми, культурами и реалиями жизни. Возможно, мы также не чувствуем себя желанными и включенными.
  54. ^ Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора». Asia Society . Получено 9 сентября 2022 г. И это, к сожалению, не включало ни одного южноазиата и только одного филиппинца. Это вызвало небольшой возмущение. Это поднимает законный вопрос, конечно, о том, как «коричневые азиаты» часто чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора.
  55. ^ Надаль, Кевин Л. (2 февраля 2020 г.). «Движение коричневых азиатов-американцев: защита интересов южноазиатских, юго-восточных азиатских и филиппинских американских общин». Обзор азиатско-американской политики . 29. Получено 9 сентября 2022 г. Южноазиатские американцы рассказали, как их исключают из азиатско-американского сообщества из-за их культурных, религиозных и расовых/фенотипических различий, что приводит к отсутствию представительства в азиатско-американских исследованиях, нарративах и медиа-репрезентациях.
  56. ^ Barringer, Felicity (2 марта 1990 г.). «Азиатское население США выросло на 70% в 80-х годах». The New York Times . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 10 января 2013 г.
    Лоу, Лиза (2004). «Гетерогенность, гибридность, множественность: маркировка азиатско-американских различий». В Оно, Кент А. (ред.). Спутник азиатско-американских исследований. Blackwell Companions in Cultural Studies. John Wiley & Sons. стр. 272. ISBN 978-1-4051-1595-7. Архивировано из оригинала 16 января 2017 г. . Получено 10 января 2013 г. .Альтернативный URL-адрес Архивировано 21 сентября 2013 г. на Wayback Machine
  57. ^ Скоп, Эмили; Ли, Вэй (2005). «Азиаты в пригородах Америки: закономерности и последствия расселения». Географический обзор . 95 (2): 168. Bibcode : 2005GeoRv..95..167S. doi : 10.1111/j.1931-0846.2005.tb00361.x. S2CID  162228375.
  58. ^ Фер, Деннис Эрл; Фер, Мэри Кейн (2009). Учите смело!: письма учителям о современных проблемах в образовании. Питер Лэнг . С. 164. ISBN 978-1-4331-0491-6. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
    Raymond Arthur Smith (2009). "Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity"" (PDF) . Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs . Колумбийский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2013 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
  59. ^ Лотт, Хуанита Тамайо (9 января 2004 г.). Азиатско-американские дети — представители разнообразного городского населения (отчет). Population Reference Bureau. Архивировано из оригинала 7 апреля 2018 г. . Получено 6 апреля 2018 г. .
    Хьюн, Ширли (16 апреля 2002 г.). «Демография и разнообразие студентов азиатско-американского происхождения». Новые направления студенческих служб . 2002 (97): 11–20. doi :10.1002/ss.35.
    Франклин Нг (1998). История и иммиграция азиатских американцев. Тейлор и Фрэнсис. стр. 211. ISBN 978-0-8153-2690-8. Архивировано из оригинала 4 июня 2020 г. . Получено 7 апреля 2018 г. .
    Сюэ Лань Ронг; Джудит Прейссл (26 сентября 2008 г.). Обучение студентов-иммигрантов в 21 веке: что нужно знать педагогам. SAGE Publications. стр. 133. ISBN 978-1-4522-9405-6. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 7 апреля 2018 г. .
  60. ↑ Wile, Rob (26 июня 2016 г.). «Латиноамериканцы больше не являются самой быстрорастущей расовой группой в Америке». Fusion . Дорал, Флорида. Архивировано из оригинала 7 апреля 2017 г. Получено 3 мая 2017 г.
  61. ^ "Вид сетки: таблица B02015 - Census Reporter". censusreporter.org . Получено 2 июля 2024 г. .
  62. ^ "Вид сетки: таблица B02018 - Census Reporter". censusreporter.org . Получено 2 июля 2024 г. .
  63. ^ "Профиль переписи: Соединенные Штаты". Census Reporter . Получено 2 июля 2024 г.
  64. ^ abc "Месяц наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения: май 2012 г.". Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. 21 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 6 января 2013 г. Получено 12 января 2013 г.
  65. ^ ab Тимоти Пратт (18 октября 2012 г.). «Все больше азиатских иммигрантов находят бюллетени на своем родном языке». The New York Times . Лас-Вегас. Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 г. Получено 12 января 2013 г.
  66. ^ Джонатан Х. Х. Ли; Кэтлин М. Надо (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора. ABC-CLIO. С. 333–334. ISBN 978-0-313-35066-5. Архивировано из оригинала 25 апреля 2017 г. . Получено 28 сентября 2017 г. . С тех пор как Филиппины были колонизированы Испанией, филиппино-американцы в целом также могут говорить и понимать по-испански.
  67. ^ Лесли Берестейн Рохас (6 ноября 2012 г.). «Пять новых азиатских языков дебютируют на выборах». KPCC . Архивировано из оригинала 10 июня 2015 г. Получено 12 января 2013 г.
  68. ^ Шон Тандон (17 января 2013 г.). «Половина американцев азиатского происхождения полагаются на этнические СМИ: опрос». Agence France-Presse . Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 г. Получено 25 января 2013 г. – через Google News.
  69. ^ Shin, Hyon B.; Bruno, Rosalind (октябрь 2003 г.). «Language Use and English-Speaking Ability: 2000: Census 2000 Brief» (PDF) . census.gov . Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2008 г. . Получено 22 ноября 2017 г. .
  70. ^ "EAC выпускает глоссарии избирательных терминов на пяти азиатских языках, чтобы сделать голосование более доступным для большинства граждан Америки азиатского происхождения". Комиссия по содействию выборам. 20 июня 2008 г. (Архивировано из оригинала 31 июля 2008 г.).
  71. ^ Дэвид Крэри (18 октября 2012 г.). «Исследование Гэллапа: 3,4 процента взрослых в США — ЛГБТ». WTOP . Associated Press. Архивировано из оригинала 13 мая 2013 г. Получено 23 октября 2012 г.
    Gary J. Gates; Frank Newport (18 октября 2012 г.). "Special Report: 3,4% взрослых в США идентифицируют себя как ЛГБТ". Gallup . Получено 17 марта 2017 г. . Небелые люди чаще, чем белые слои населения США, идентифицируют себя как ЛГБТ. Результаты опроса показывают, что 4,6% афроамериканцев идентифицируют себя как ЛГБТ, наряду с 4,0% латиноамериканцев и 4,3% азиатов. Непропорционально более высокая представленность статуса ЛГБТ среди небелых слоев населения соответствует немного ниже среднего 3,2% белых американцев, которые идентифицируют себя как ЛГБТ.
  72. ^ Ньюпорт, Фрэнк (22 мая 2018 г.). «В США оценка численности ЛГБТ-сообщества выросла до 4,5%». Gallup . Получено 9 декабря 2019 г. .
  73. ^ ab Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 октября 2023 г.). «Религия среди американцев азиатского происхождения». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . Получено 14 октября 2023 г.
  74. ^ "Азиатско-американцы: мозаика вер" (обзор) (Архив). Pew Research . 19 июля 2020 г. Получено 3 мая 2020 г.
  75. ^ abc Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 октября 2023 г.). "1. Христианство среди американцев азиатского происхождения". Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . Получено 14 октября 2023 г.
  76. ^ abc Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (11 октября 2023 г.). "6. Азиатские американцы без религиозной принадлежности". Проект Pew Research Center's Religion & Public Life . Получено 14 октября 2023 г.
  77. ^ Леффель, Грегори П. Вера в поисках действия: миссия, социальные движения и церковь в движении. Архивировано 29 мая 2020 г. в Wayback Machine . Scarecrow Press, 2007. ISBN 1461658578. стр. 39 
  78. ^ Сойер, Мэри Р. Церковь на обочине: живое христианское сообщество. Архивировано 31 мая 2020 г. в Wayback Machine . A&C Black, 2003. ISBN 1563383667. стр. 156 
  79. ^ abcd Тейлор, Пол; Д'Вера Кон; Венди Ванг; Джеффри С. Пассел; Ракеш Кочхар; Ричард Фрай; Ким Паркер; Кэри Фанк; Гретхен М. Ливингстон; Эйлин Паттен; Сет Мотель; Ана Гонсалес-Баррера (12 июля 2012 г.). "Подъем азиатских американцев" (PDF) . Pew Research Social & Demographic Trends . Pew Research Center . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2016 г. . Получено 28 января 2013 г. .
  80. ^ Гонсалес, Хоакин (2009). Филиппино-американская вера в действии: иммиграция, религия и гражданская активность. NYU Press. С. 21–22. ISBN 9780814732977. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 11 мая 2013 г. .
    Сан-Хуан, Э. младший (2009). «Сигналы чрезвычайной ситуации с места кораблекрушения». К самоопределению филиппинцев . Серия SUNY в глобальной современности. SUNY Press. стр. 101–102. ISBN 9781438427379. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 11 мая 2013 г. .
  81. ^ Марта В. Маккартни; Лорена С. Уолш; Ивон Эдвардс-Ингрэм; Эндрю Дж. Баттс; Бересфорд Каллум (2003). «Исследование африканцев и афроамериканцев на острове Джеймстаун и в Грин-Спринг, 1619–1803» (PDF) . Исторический Джеймстаун . Служба национальных парков . Архивировано (PDF) из оригинала 4 ноября 2012 г. . Получено 11 мая 2013 г. .
    Фрэнсис К. Ассизи (16 мая 2007 г.). «Индийские рабы в колониальной Америке». India Currents . Архивировано из оригинала 27 ноября 2012 г. Получено 11 мая 2013 г.
  82. ^ Окихиро, Гэри Й. (2005). Колумбийский путеводитель по истории азиатских американцев. Columbia University Press . стр. 178. ISBN 9780231115117. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 10 мая 2013 г. .
  83. ^ "Filipinos in Louisiana". PBS . Архивировано из оригинала 21 марта 2012 г. Получено 5 января 2011 г.
  84. ^ Вахтель, Алан (2009). Американцы Юго-Восточной Азии. Маршалл Кавендиш. п. 80. ИСБН 978-0-7614-4312-4. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 5 декабря 2010 г. .
  85. ^ Джон Э. Ван Сент (2000). Тихоокеанские пионеры: японские путешествия в Америку и на Гавайи, 1850–80. Издательство Иллинойсского университета. стр. 22. ISBN 978-0-252-02560-0. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
    Санг Чи; Эмили Моберг Робинсон (январь 2012 г.). Голоса азиатско-американского и тихоокеанского опыта. ABC-CLIO. стр. 377. ISBN 978-1-59884-354-5. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
    Джозеф Натан Кейн (1964). Первые известные факты: запись первых событий, открытий и изобретений в Соединенных Штатах. HW Wilson. стр. 161. Архивировано из оригинала 10 мая 2016 г. Получено 16 октября 2015 г.
  86. ^ Вай-Джейн Ча. «Китайские торговцы-авантюристы и мастера сахарного тростника на Гавайях: 1802–1852» (PDF) . Гавайский университет в Маноа. Архивировано (PDF) из оригинала 18 сентября 2009 г. . Получено 14 января 2011 г. .
  87. ^ Xiaojian Zhao; Edward JW Park Ph.D. (26 ноября 2013 г.). Азиатско-американцы: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории [3 тома]: Энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории. ABC-CLIO. С. 357–358. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
  88. ↑ Рональд Такаки, ​​Чужаки с другого берега: история азиатских американцев (2-е изд. 1998 г.), стр. 133–78.
  89. ↑ Управление многокультурных студенческих служб (1999). «Филиппинские рабочие-мигранты в Калифорнии». Гавайский университет. Архивировано из оригинала 4 декабря 2014 года . Получено 12 января 2011 года .
    Кастильо, Аделаида (1976). «Филиппинские мигранты в Сан-Диего 1900–1946». Журнал истории Сан-Диего . 22 (3). Историческое общество Сан-Диего. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 12 января 2011 г.
  90. ^ "Центр исследований Окинавы". Архивировано из оригинала 1 января 2020 г. Получено 11 января 2020 г.
  91. ^ Л. Скотт Миллер (1995). Американский императив: ускорение развития образования меньшинств. Издательство Йельского университета. стр. 19. ISBN 978-0-300-07279-2. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
  92. ^ Ричард Т. Шефер (20 марта 2008 г.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества. SAGE Publications. стр. 872. ISBN 978-1-4522-6586-5. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
  93. ^ Стефани Хиннершитц-Хатчинсон (май 2013 г.). «Правовые сложности империи, расы и филиппинской миграции в Соединенные Штаты». Humanities and Social Sciences Net Online . Архивировано из оригинала 8 августа 2014 г. Получено 7 августа 2014 г.
    Бальдоз, Рик (2011). Третье азиатское вторжение: миграция и империя в филиппинской Америке, 1898–1946 гг. Нью-Йоркский университет Пресс. п. 204. ИСБН 9780814709214. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 7 августа 2014 г. .
  94. ^ Нгай, Мэй М. (27 апреля 2014 г.). Невозможные предметы: нелегальные иностранцы и создание современной Америки – обновленное издание. Princeton University Press. стр. 2. ISBN 978-1-4008-5023-5. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2020 г. .
  95. ^ Эллиот Роберт Баркан (17 января 2013 г.). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция [4 тома]: прибытие, адаптация и интеграция. ABC-CLIO. стр. 301. ISBN 978-1-59884-220-3. Архивировано из оригинала 28 мая 2020 г. . Получено 17 марта 2018 г. .
  96. ^ Судалтер, Рон (2016). «По почве или по крови». Американская история . 50 (6): 56–63.
    Не считая детей дипломатов.
  97. ^ Такаки, ​​Чужаки с другого берега: История американцев азиатского происхождения (1998) стр. 370–78
  98. ^ Ротман, Лили; Ронк, Лиз (2 февраля 2017 г.). «Конгресс ужесточил иммиграционное законодательство 100 лет назад. Вот кого они отклонили». Time . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2019 г. . Исключены из въезда в 1917 году были не только осужденные преступники, хронические алкоголики и люди с заразными заболеваниями, но и люди с эпилепсией, анархисты, большинство людей, которые не умели читать, и почти все из Азии, а также рабочие, которых «побудили, помогли, поощрили или уговорили мигрировать в эту страну предложениями или обещаниями работы, независимо от того, являются ли такие предложения или обещания правдой или ложью», и «лица, которые могут стать общественным бременем».
    Буассоно, Лотарингия (6 февраля 2017 г.). «Тесты на грамотность и исключение азиатов были отличительными чертами Закона об иммиграции 1917 года». Смитсоновский институт . Архивировано из оригинала 19 марта 2019 г. Получено 14 марта 2019 г. Закон также взимал налог в размере 8 долларов с каждого взрослого иммигранта (около 160 долларов сегодня) и запрещал всем иммигрантам въезжать в «азиатскую зону».
    Little, Becky (7 сентября 2017 г.). «Рождение «нелегальной» иммиграции». История . Архивировано из оригинала 14 марта 2019 г. Получено 14 марта 2019 г. Десять лет спустя Закон о запретной зоне для азиатских стран запретил большую часть иммиграции из Азии, а также иммиграцию проституток, полигамистов, анархистов и людей с заразными заболеваниями.
    1917  Congressional Record , Vol. 63, Page 876 (5 февраля 1917) Uma A. Segal (14 августа 2002). A Framework for Immigration: Asians in the United States. Columbia University Press. P. 134. ISBN
     978-0-231-50633-5. Архивировано из оригинала 4 июня 2020 г. . Получено 15 марта 2019 г. . Менее чем через десять лет Конгресс принял Закон об иммиграции от 5 февраля 1917 г. (широко известный как Закон о запретной зоне), в котором перечислялись классы людей, которые не имели права въезжать в Соединенные Штаты. Среди них были те, кто был уроженцами зоны, определяемой широтой и долготой, идентифицированная географическая область стала известна как Азиатская запретная зона, и этот закон явно стал Законом об Азиатской запретной зоне. Согласно Закону об Азиатской запретной зоне, единственными азиатами, которым был разрешен въезд в Соединенные Штаты, были японцы и филиппинцы.
    Шестьдесят четвертый Конгресс (5 февраля 1917 г.). "ГЛАВА 29. – Акт о регулировании иммиграции иностранцев в Соединенные Штаты и проживания иностранцев в них" (PDF) . Библиотека Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 12 апреля 2019 г. . Получено 14 марта 2019 г. . Если иное не предусмотрено существующими договорами, лица, которые являются уроженцами островов, не принадлежащих Соединенным Штатам и прилегающих к Содержимому Азии, расположенных к югу от двадцатой параллели северной широты, к западу от сто шестидесятого меридиана долготы к востоку от Гринвича и к северу от десятой параллели южной широты, или которые являются уроженцами любой страны, провинции или зависимой территории, расположенных на Азиатском континенте к западу от сто десятого меридиана долготы к востоку от Гринвича и к востоку от пятидесятого меридиана долготы к востоку от Гринвича и к югу от пятидесятой параллели северной широты, за исключением части указанной территории, расположенной между пятидесятым и шестьдесят четвертым меридианами долготы к востоку от Гринвича и двадцать четвертой и тридцать восьмой параллелями северной широты, и ни один иностранец, в настоящее время каким-либо образом исключенный из Соединенных Штатов или лишенный возможности въехать в Соединенные Штаты, не будет допущен в Соединенные Штаты.Альтернативный URL-адрес Архивировано 8 мая 2019 г. на Wayback Machine
  99. ^ Фрэнкс, Джоэл (2015). «Антиазиатское исключение в Соединенных Штатах в девятнадцатом и двадцатом веках: история, приведшая к Закону об иммиграции 1924 года». Журнал американской этнической истории . 34 (3): 121–122. doi :10.5406/jamerethnhist.34.3.0121.
    Такаки, ​​Чужаки с другого берега: История американцев азиатского происхождения (1998) стр. 197–211
  100. ^ «Указ 9066: приведший к тюремному заключению японо-американцев (1942)». Национальный архив . 22 сентября 2021 г.
  101. ^ Элейн Ховард Эклунд; Джерри З. Парк. «Участие в азиатско-американском сообществе и религия: гражданские «образцовые меньшинства?»». Проект MUSE . Университет Бэйлора . Архивировано из оригинала 14 марта 2014 г. Получено 7 марта 2012 г.
  102. ^ abcde Цзе Цзун и Джин Баталова, Азиатские иммигранты в Соединенных Штатах. Архивировано 30 апреля 2017 г. в Wayback Machine , Институт миграционной политики (6 января 2016 г.).
  103. ^ Семпл, Кирк (8 января 2013 г.). «Азиатско-американцы приобретают влияние в филантропии». The New York Times . Архивировано из оригинала 15 января 2013 г. . Получено 3 марта 2013 г. . По данным Бюро переписи населения, с 2000 по 2010 год число людей, которые идентифицировали себя как частично или полностью азиатов, выросло почти на 46%, что более чем в четыре раза превышает темпы роста общей численности населения, что делает азиатско-американцев самой быстрорастущей расовой группой в стране.
  104. ^ Семпл, Кен (18 июня 2012 г.). «В сдвиге самая большая волна мигрантов теперь азиатская». The New York Times . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 3 мая 2017 г.
    «Новая азиатская «американская мечта»: азиаты превосходят латиноамериканцев по уровню иммиграции». ABC News . Новости США. 19 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2018 г. Получено 3 мая 2017 г.
    Jonathan HX Lee (16 января 2015 г.). История американцев азиатского происхождения: исследование разнообразных корней: исследование разнообразных корней. ABC-CLIO. стр. 53. ISBN 978-0-313-38459-2. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 3 мая 2017 г. .
  105. ^ Ривиц, Джессика (28 сентября 2015 г.). «Азиаты на пути к тому, чтобы обогнать латиноамериканцев среди иммигрантов в США, показывает исследование». CNN . Атланта. Архивировано из оригинала 7 июня 2017 г. Получено 3 мая 2017 г.
  106. ↑ Эрика Ли, Китайские иммигранты теперь являются самой большой группой новоприбывших в США. Архивировано 19 апреля 2017 г. в Wayback Machine , USA Today (7 июля 2015 г.).
  107. ^ ab Maeda, Daryl Joji (2016). «Азиатско-американское движение». Oxford Research Encyclopedia of American History . doi :10.1093/acrefore/9780199329175.013.21. ISBN 978-0-19-932917-5. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 23 февраля 2019 г. .
  108. ↑ Ри, Джозеф Тилден (1 мая 2001 г.). Расовая гордость и американская идентичность. Издательство Гарвардского университета. стр. 43. ISBN 9780674005761. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 16 июня 2016 г. .
  109. ^ Джини Сук Герсен, «Неудобная правда о позитивной дискриминации и азиатско-американцах» The New Yorker (2017)
  110. ^ Дженнифер Ли, «69% зарегистрированных избирателей азиатского происхождения поддерживают позитивные действия» Данные AAPI (2022)
  111. ^ «70% американцев азиатского происхождения поддерживают позитивную дискриминацию. Вот почему заблуждения сохраняются». NBC News (14 ноября 2020 г.).
  112. ↑ We Are Siamese Twins-Fai的分裂生活. Архивировано 22 декабря 2007 г., в Wayback Machine.
  113. ↑ Ли, Элизабет (28 февраля 2013 г.). «YouTube порождает азиатско-американских знаменитостей». Новости VAO . Архивировано из оригинала 18 февраля 2013 г. Получено 4 марта 2013 г.
  114. ↑ Chow, Kat (5 февраля 2015 г.). «Краткая, странная история раздавленных азиатско-американских телешоу». NPR . Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Cruz, Lenika (4 февраля 2015 г.). «Почему так много ездят на Fresh Off the Boat». The Atlantic . Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Гамбоа, Гленн (30 января 2015 г.). «Эдди Хуан — свежий голос в «Только что с корабля». Newsday . Лонг-Айленд, Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Ли, Адриан (5 февраля 2015 г.). «Останется ли Fresh Off The Boat благородным неудачником?». MacLeans . Канада. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Ориэль, Кристина (20 декабря 2014 г.). «Азиатско-американский ситком выйдет на канале ABC в 2015 году». Asian Journal . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Бил, Льюис (3 февраля 2015 г.). «Запоздалое азиатское телевизионное движение». The Daily Beast . Архивировано из оригинала 11 февраля 2015 г. . Получено 8 февраля 2015 г. .
    Янг, Джефф (2 мая 2014 г.). «Почему сериал «С корабля на воду» может изменить правила игры». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г. Получено 8 февраля 2015 г.
    Джоанн Фанг Джин Ли (1 августа 2000 г.). Азиатско-американские актеры: устные истории со сцены, экрана и телевидения. Макфарланд. стр. 98. ISBN 978-0-7864-0730-9. Архивировано из оригинала 27 апреля 2016 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
    Бранч, Крис (5 февраля 2015 г.). «„Fresh Off The Boat“ Brings Asian-Americans To The Table On Network TV». Huffington Post . Архивировано из оригинала 7 февраля 2015 г. Получено 8 февраля 2015 г.
  115. ^ "Hawai'i's Human Beatbox". Офис по связям с выпускниками Фонда Гавайского университета . 19 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 31 января 2021 г. Получено 23 января 2021 г.
  116. ^ "Выпускник Kapiʻolani CC остается на бите, распространяя послание настойчивости". Новости Гавайского университета . 13 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 г. Получено 23 января 2021 г.
  117. ^ Ямасиро, Лексус (15 июля 2017 г.). «Выпускник KCC вдохновляет сообщество через битбоксинг и мотивационные выступления». Kapiʻo News . Архивировано из оригинала 29 января 2021 г. Получено 23 января 2021 г.
  118. ↑ Чинг, Капиолани (13 декабря 2018 г.). «Человеческий битбокс Гавайев». Выпускники Гавайского университета в Капиолани . Архивировано из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
  119. ^ Лим, Вуджин (21 января 2021 г.). «Джейсон Том: гавайский битбокс». Международная волна: коллекция подробных бесед с артистами азиатского происхождения . Архивировано из оригинала 23 января 2021 г. Получено 23 января 2021 г.
  120. ↑ Hulme, Julia (25 января 2016 г.). «Jason Tom: The Human BeatBox». Millennial Magazine . Архивировано из оригинала 3 октября 2016 г. Получено 23 января 2021 г.
  121. ^ "100 самых успешных азиатско-американских предпринимателей". Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 г. Получено 3 ноября 2010 г.
  122. ^ "Широкие расовые различия сохраняются". NBC News . 14 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2013 г. Получено 18 декабря 2006 г.
  123. ^ "Известные специалисты азиатско-американского происхождения". Архивировано из оригинала 20 октября 2010 г. Получено 3 ноября 2010 г.
  124. ^ «Как американцы азиатского происхождения и жители островов Тихого океана вносят вклад в экономику США» (PDF) . Исследовательский фонд «Партнерство ради новой американской экономики». Октябрь 2017 г. С. 4, 12, 19. Архивировано (PDF) из оригинала 15 февраля 2020 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  125. ^ "Эрик Юань и семья". Forbes .
  126. ^ Хан, Шахид. «Шахид Хан». Форбс .
  127. ^ Чжао, Сяоцзянь; д-р Эдвард Дж. В. Парк (26 ноября 2013 г.). «Заключение». Азиатско-американцы: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории [3 тома]: Энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории . ABC-CLIO. стр. 1. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 11 декабря 2019 г. .
    Колет, Кристиан; Лиен, Пей-Те (28 июля 2009 г.). Транснациональная политика американцев азиатского происхождения. Temple University Press. стр. 11. ISBN 978-1-59213-862-3. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 11 декабря 2019 г. .
  128. ^ «Сенат США: сенаторы из числа американцев азиатского происхождения, выходцев с островов Тихого океана и коренных гавайцев». www.senate.gov . Получено 26 апреля 2023 г.
  129. ^ ab Matt Stevens (11 февраля 2020 г.). «Эндрю Янг выбывает: «Сегодня вечером по цифрам ясно, что мы не выиграем». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  130. ^ Кай-Хва Ванг, Фрэнсис (25 июня 2015 г.). «Реакция американцев индийского происхождения на президентское объявление Бобби Джиндала». NBC News . Архивировано из оригинала 28 августа 2019 г. Получено 20 августа 2019 г.
  131. ^ "Хирам Л. Фонг, 97, сенатор от Гавайев в 60-х и 70-х годах". The New York Times . The Associated Press. 19 августа 2004 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2019 г. Получено 20 августа 2019 г.
    Чжао, Сяоцзянь; Парк, Эдвард Дж. У. (26 ноября 2013 г.). Азиатско-американцы: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории. ABC-CLIO. стр. 435. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 21 августа 2019 г. .
  132. ↑ Уоллес Тернер (10 мая 1972 г.). «Миссис Минк, соперничающая с Макговерном, предлагает Орегону выбор». The New York Times . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  133. ↑ Jonathan Martin (18 ноября 2015 г.). «Bobby Jindal Quits Republican Presidential Race» (Бобби Джиндал выходит из президентской гонки республиканцев). The New York Times . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  134. ^ Purna Kamphampaty, Anna; Lang, Cady (7 ноября 2020 г.). «Исторические барьеры, которые преодолела Камала Харрис, чтобы стать вице-президентом». Time . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 9 ноября 2020 г. .
  135. ^ «Как группы голосовали в 1992 году | Центр исследований общественного мнения имени Ропера». Ropercenter.cornell.edu . Получено 4 ноября 2022 г. .
  136. ^ «Понимание электората 2020 года: опрос AP VoteCast». NPR . 21 мая 2021 г. Получено 4 ноября 2022 г.
  137. ^ «Несмотря на дружбу Трампа и Моди, опрос показывает, что американцы индийского происхождения поддерживают Байдена». NPR . Получено 4 ноября 2022 г. .
  138. ^ Cai, Weiyi; Fessenden, Ford (21 декабря 2020 г.). «Иммигрантские кварталы стали красными, поскольку страна выбрала синий». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 4 ноября 2022 г.
  139. ^ ab «Исследование Pew показывает, что американцы азиатского происхождения идентифицируют себя по-разному». 8 мая 2023 г.
  140. ^ "CONNIE CHUNG". World Changers . Portland State University . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 г. Получено 21 февраля 2012 г.
  141. ^ Макнотон, Джеймс С.; Эдвардс, Кристен Э.; Прайс, Джей М. (1 ноября 2002 г.).«Неоспоримые доказательства будут истребованы»: историки, американцы азиатского происхождения и Медаль Почета. The Public Historian . 24 (4): 11–33. doi :10.1525/tph.2002.24.4.11. ISSN  0272-3433.
  142. ^ Харпер, Джон; Триттен, Трэвис Дж. (30 мая 2014 г.). «Секретарь VA Эрик Шинсеки уходит в отставку». Stars and Stripes . Архивировано из оригинала 16 июня 2018 г. Получено 25 июня 2014 г.
  143. ^ Вэньджен, Миа (6 марта 2021 г.). «Азиатско-тихоокеанские американские спортсменки меняют правила игры». Mama Smiles . Получено 19 мая 2021 г.
  144. ^ Tiangco, Arielle (25 апреля 2022 г.). «APA, AAPI, APIDA или AANHPI? История и значение кризиса идентичности «азиатских американцев»». The Optimist Daily . Получено 25 марта 2024 г. Ранее известный как Месяц наследия американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов, в апреле 2021 г. название официально изменилось на Месяц наследия американцев азиатского происхождения, коренных гавайцев и жителей тихоокеанских островов с подписанием президентом Джо Байденом Прокламации 10189.
  145. ^ "About Asian-Pacific American Heritage Month". Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Получено 18 августа 2014 года .
    Джордж Буш: «Заявление о подписании закона об учреждении Месяца наследия американцев азиатско-тихоокеанского происхождения», 23 октября 1992 г. Онлайн Герхарда Петерса и Джона Т. Вулли, The American Presidency Project. http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=21645 Архивировано 5 октября 2008 г. на Wayback Machine
  146. ^ Рассел, Степен (2010). «Введение: азиатско-американское воспитание и родительско-подростковые отношения». Азиатско-американское воспитание и родительско-подростковые отношения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. стр. 1–15. doi :10.1007/978-1-4419-5728-3_1. ISBN 978-1-4419-5727-6.
    Карен Курасаки; Сумие Оказаки; Стэнли Сью (6 декабря 2012 г.). Азиатско-американское психическое здоровье: теории и методы оценки. Springer Science & Business Media. стр. 260. ISBN 978-1-4615-0735-2. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 16 февраля 2019 г. .
  147. ↑ Эми Чуа (6 декабря 2011 г.). Боевой гимн Матери-Тигрицы. A&C Black. ISBN 978-1-4088-2509-9. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 16 февраля 2019 г. .
    Ван, Скарлетт (весна 2013 г.). «Мама-тигрица»: стереотипы китайского воспитания в Соединенных Штатах». Opus . Архивировано из оригинала 20 декабря 2018 г. . Получено 15 февраля 2019 г. .
    Чанг, Беттина (18 июня 2014 г.). «Проблема с культурой совершенства». Pacific Standard . Фонд социальной справедливости. Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 г. Получено 15 февраля 2019 г.
  148. ^ "Международные выпускники медицинских вузов по странам". Американская медицинская ассоциация. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 г.
  149. ^ Sweis, L; Guay, A (2007). «Стоматологи, получившие лицензию за рубежом в Соединенных Штатах: изучение их происхождения». J Am Dent Assoc . 138 (2): 219–224. doi :10.14219/jada.archive.2007.0140. PMID  17272378.
  150. ^ "Медсестры с иностранным образованием". ANA: Американская ассоциация медсестер. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г. Получено 31 августа 2009 г.
  151. ^ Koehn, NN; Fryer, GE "Jr, Phillips RL, Miller JB, Green LA. (2007) Увеличение числа иностранных выпускников медицинских вузов в программах резидентуры по семейной практике". Журнал семейной медицины . 34 (6): 468–9.
  152. ^ Мик, СС; Ли, СИ (1999). «Существуют ли географические различия, основанные на потребностях, между выпускниками иностранных медицинских вузов и выпускниками американских медицинских вузов в сельских округах США?». J Rural Health . 15 (1): 26–43. doi : 10.1111/j.1748-0361.1999.tb00596.x . PMID  10437329.
  153. ^ Герстманн, Эван (4 апреля 2020 г.). «Ирония: рост преступлений на почве ненависти против американцев азиатского происхождения, находящихся на передовой борьбы с COVID-19». Forbes . Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  154. ^ ab Regan AR Gurung (21 апреля 2014 г.). Мультикультурные подходы к здоровью и благополучию в Америке [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 156. ISBN 978-1-4408-0350-5. Архивировано из оригинала 31 мая 2020 г. . Получено 28 февраля 2019 г. .
  155. ^ Кэролайн Янг; Синди Купсен (2005). Духовность, здоровье и исцеление. Jones & Bartlett Learning. стр. 87. ISBN 978-0-7637-4024-5. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 г. . Получено 28 февраля 2019 г. .
    Черногория, Ксения П. (январь 2015 г.). Здоровье и здравоохранение американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана в возрасте 50+ (PDF) (Отчет). AARP . Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2019 г. Получено 27 февраля 2019 г.
  156. ^ Ван, Цзюнь; Берк, Адам; Исох, Дженис Й.; Ле, Джем М.; Стюарт, Сьюзан; Гилденгорин, Джинни; Вонг, Чинг; Чоу, Элейн; Ву, Кент (2014). «Привлечение поставщиков традиционной медицины к обучению скринингу колоректального рака в китайско-американской общине: пилотное исследование». Профилактика хронических заболеваний . 11 : E217. doi :10.5888/pcd11.140341. PMC 4264464. PMID 25496557.  Архивировано из оригинала 28 февраля 2019 г. Получено 27 февраля 2019 г. 
  157. ^ Пакистано-американский уровень образования. Архивировано 10 февраля 2020 г. на archive.today Бюро переписи населения США. Получено 2 октября 2010 г.
  158. ^ "Американское сообщество - азиаты: 2004" (PDF) . Бюро переписи населения США. Февраль 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 г. Получено 5 сентября 2007 г.(Рисунок 11, стр.15)
  159. ^ Пакистанская иммиграция в Соединенные Штаты: экономическая перспектива Архивировано 22 января 2013 г. на Wayback Machine . Получено 1 октября 2010 г.
  160. ^ ab Stella U. Ogunwole; Malcolm P. Drewery Jr; Merarys Rios-Vargas (май 2012 г.). «Население со степенью бакалавра или выше по расе и латиноамериканскому происхождению: 2006–2010 гг.» (PDF) . American Community Survey Briefs . United States Census Bureau. Архивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2013 г. . Получено 18 февраля 2013 г. .
  161. ^ CN Le (2010). «Школа образования в Университете Джонса Хопкинса — более пристальный взгляд на американцев азиатского происхождения и образование». Новые горизонты обучения . Университет Джонса Хопкинса . Архивировано из оригинала 30 июня 2015 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  162. ↑ Бюро переписи населения США (3 марта 2008 г.). «Месяц наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения: май 2008 г.». Факты для раздела «Особенности» . Архивировано из оригинала 23 мая 2010 г. Получено 6 марта 2013 г.
  163. ^ "Месяц наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения: май 2012 г.". Профиль America Facts for Features . Бюро переписи населения США. 21 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  164. ^ Ричард Перес-Пена (23 февраля 2012 г.). «Уровень получения степени бакалавра в США достиг рубежа». The New York Times . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  165. ↑ Чен, Кэролин (19 декабря 2012 г.). «Азиаты: слишком умны для собственного блага?». The New York Times . Архивировано из оригинала 28 марта 2013 г. Получено 3 марта 2013 г.
  166. ^ Ящик, Скотт (7 августа 2017 г.). «Цифры и аргументы в пользу поступления в вузы Азии». Inside Higher Ed . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 18 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  167. ^ Фукс, Крис (30 октября 2019 г.). "АЗИАТСКАЯ АМЕРИКА После решения Гарварда о позитивной дискриминации студенты азиатско-американского происхождения переосмыслили свои заявления в колледжи". NBC News . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
    Сук Герсен, Джинни (7 октября 2019 г.). «Множество грехов поступления в колледж». The New Yorker . Нью-Йорк: 7 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
    Арчидиаконо, Питер; Киснлер, Джош; Рэнсом, Тайлер (21 апреля 2020 г.). Дискриминация американцев азиатского происхождения при поступлении в Гарвард* (PDF) (Отчет). Университет Дьюка. стр. Питер Арчидиаконо. Архивировано (PDF) из оригинала 2 июля 2020 г. . Получено 13 июня 2020 г. .
  168. ^ Ящик, Скотт (19 ноября 2018 г.). «Новый фронт в борьбе за позитивную дискриминацию». Inside Higher Ed . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 3 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  169. ^ Глюкман, Нелл (16 мая 2019 г.). «Техасский университет подал в суд из-за позитивной дискриминации при приеме в вузы. Да, снова». The Chronicle of Higher Education . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 7 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  170. ^ FAS Communications (28 марта 2019 г.). «Harvard College admits 1,950 to Class of '23». The Harvard Gazette . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала 19 апреля 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  171. ^ Дэвид Шортелл и Тейлор Ромин (13 августа 2020 г.). «Министерство юстиции обвиняет Йель в дискриминации азиатско-американских и белых абитуриентов». CNN . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 г. Получено 14 августа 2020 г.
  172. ^ Сюй, Кенни (2021). Неудобное меньшинство: атака на азиатско-американское превосходство и борьба за меритократию. Diversion Books. стр. 288. ISBN 978-1635767568.
  173. ^ «Различные культуры и общий опыт формируют азиатско-американскую идентичность». 8 мая 2023 г.
  174. ^ "Население азиатских и тихоокеанских островов в Соединенных Штатах". Census.gov . Получено 27 февраля 2022 г. .
  175. ^ Фер, Деннис Эрл; Фер, Мэри Кейн (2009). Учите смело!: письма учителям о современных проблемах в образовании. Питер Лэнг . С. 164. ISBN 978-1-4331-0491-6. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
    Raymond Arthur Smith (2009). "Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity"" (PDF) . Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs . Колумбийский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2013 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
    Мин, Пьонг Г. Азиатско-американцы: современные тенденции и проблемы. Thousand Oaks: Sage Publications, 2006. Google Books.Web. 28 июля 2013 г.
  176. ^ Ли, Роберт Г. Восточные люди: азиатские американцы в популярной культуре. Филадельфия: Temple UP, 1999. Google Books. Веб. 28 июля 2013 г.
  177. ^ Ченг, Джой; Чарльз Хсие; Скотт Лу; Сара Талог. «Азиатско-американцы и СМИ: сохранение образцового меньшинства». Психология 457.002 . Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 17 мая 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  178. ↑ Сильвия Энн Хьюлетт (28 июля 2011 г.). «Азиаты в Америке: что сдерживает «образцовое меньшинство?»». Forbes . Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  179. ↑ Энн Фишер (8 августа 2005 г.). «Пронзая „бамбуковый потолок“». CNN . Архивировано из оригинала 22 апреля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
  180. ↑ Энн Фишер (18 ноября 2011 г.). «Обучение руководителей глобальному мышлению». Crain's New York Business . Архивировано из оригинала 12 апреля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
    Энн Фишер (7 октября 2011 г.). «Есть ли в американских компаниях «бамбуковый потолок»?». Журнал Fortune . Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
    Ханс Вилларика (15 мая 2012 г.). «Исследование дня: для потенциальных азиатских лидеров существует «бамбуковый потолок». The Atlantic . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 14 июня 2012 г. .
  181. ^ "Ежегодный отчет о заявителях на иммиграционные визы в рамках семейных и трудовых виз, зарегистрированных в Национальном визовом центре по состоянию на 1 ноября 2012 г." (PDF) . Бюро консульских дел . Государственный секретарь США. 1 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 февраля 2013 г. . Получено 5 февраля 2013 г. .
    Демби, Джин (31 января 2013 г.). «Для американцев азиатского происхождения задержка иммиграции — это серьезное препятствие». National Public Radio . Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 г. Получено 5 февраля 2013 г.
  182. ↑ Нелегальные индейцы в США. Архивировано 15 августа 2009 г., Wayback Machine.
  183. ^ Хоффер, Майкл; Ритина, Нэнси; Кэмпбелл, Кристофер. «Оценка численности нелегальных иммигрантов, проживающих в Соединенных Штатах: январь 2009 г.» (PDF) . Министерство внутренней безопасности. Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2010 г. . Получено 9 апреля 2010 г. .
  184. ^ «Гражданство США важно для азиатских иммигрантов». VOA . 15 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2019 г. Получено 4 марта 2019 г.
  185. ^ "Инфографика 2015". Министерство внутренней безопасности . 31 января 2017 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2019 г. Получено 4 марта 2019 г.
  186. ^ Weingarten, Liza; Raymond Arthur Smith (2009). "Asian American Immigration Status" (PDF) . Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs . Columbia University. Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2013 г. . Получено 4 марта 2012 г. . Считающиеся успешными как целостная группа, национальные дебаты об иммиграции часто упускают из виду азиатов, вместо этого сосредотачиваясь в первую очередь на Южной Америке. Более того, неудачная попытка натурализации может фактически привести к депортации. Поскольку свободное владение английским языком является одним из критериев натурализации, некоторые этнические группы в панэтнической азиатско-американской иммигрантской идентичности страдают сильнее, чем другие. Но азиаты заметно отсутствуют в иммиграционных дебатах, согласно сообщениям общественного радио.
    Нгай, Мэй М. (27 апреля 2014 г.). Невозможные предметы: нелегальные иностранцы и создание современной Америки – обновленное издание. Princeton University Press. стр. 2. ISBN 978-1-4008-5023-5. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2020 г. .
    Йен, Хоуп (6 декабря 2012 г.). «Испаноязычная иммиграция в США достигла пика, азиатская иммиграция растет». The Christian Science Monitor . Associated Press. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2020 г. .
  187. ^ Пассел, Джеффри (21 марта 2005 г.). «Оценки размера и характеристик незарегистрированного населения» (PDF) . Pew Hispanic Center. Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2018 г. . Получено 11 апреля 2012 г. .
    Эрвин Де Леон (2011). «Азиатская иммиграция и миф об «образцовом меньшинстве»». WNYC. Архивировано из оригинала 8 июня 2012 г. Получено 12 июня 2012 г.
  188. ^ "Новые азиатские иммигранты в США теперь превосходят испаноговорящих". CBSDC . 19 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2012 г. Получено 19 июня 2012 г. Хотя иммигранты из Азии часто получают визы и прибывают легально, многие также тайно пересекают границу США или становятся нелегальными резидентами после просроченной визы.
  189. ^ Гуарино, Марк (19 июня 2012 г.). «Как азиаты вытеснили латиноамериканцев, став крупнейшей группой новых иммигрантов в США». The Christian Science Monitor . Архивировано из оригинала 21 июня 2012 г. Получено 21 июня 2012 г. Например, согласно исследованию, 45 процентов испаноязычных иммигрантов не имеют документов по сравнению с примерно 13 процентами азиатских иммигрантов.
  190. ^ Таннер, Рассел; Марджи Флетчер Шэнкс (2008). Рок-Спрингс. Arcadia Publishing. стр. 31 28. ISBN 9780738556420. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  191. ^ "Расовые беспорядки". Офис многокультурных студенческих служб . Гавайский университет . Архивировано из оригинала 6 января 2012 года . Получено 22 марта 2011 года .
    «Расовая ненависть однажды вспыхнула на Центральном побережье». The Weekend Pinnacle Online . 27 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
    Кевин Л. Надаль (23 марта 2011 г.). Филиппино-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. John Wiley & Sons. стр. 144. ISBN 978-1-118-01977-1. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  192. ^ Скотт Ингрэм (июль 2006 г.). Южноазиатские американцы. Библиотека World Almanac. стр. 23. ISBN 978-0-8368-7318-4. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Сима Сохи (2014). Эхо мятежа: раса, надзор и индийский антиколониализм в Северной Америке. Oxford University Press. стр. 25. ISBN 978-0-19-937625-4. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  193. ^ Tenbroek, Jacobus; Edward Norton Barnhart; Floyd W. Matson (1975). Предрассудки, война и Конституция. University of California Press. стр. 352. ISBN 9780520012622. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  194. ^ Чунг Ким, Кванг (1999). Корейцы в капюшоне: конфликт с афроамериканцами. JHU Press. стр. 146. ISBN 9780801861048. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  195. ↑ Брюс Камингс (17 ноября 2009 г.). Владычество от моря до моря: господство Тихого океана и американская мощь. Издательство Йельского университета. стр. 222. ISBN 978-0-300-15497-9. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Грегори Мично (2007). Самая смертоносная индейская война на Западе: конфликт со змеями, 1864–1868. Caxton Press. С. 152–153. ISBN 978-0-87004-487-8. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  196. ^ Санг Чи; Эмили Моберг Робинсон (13 февраля 2012 г.). Голоса азиатско-американского и тихоокеанского островного опыта [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 297. ISBN 978-1-59884-355-2. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Франклин Одо (2002). Колумбийская документальная история азиатско-американского опыта. Columbia University Press. стр. 411. ISBN 978-0-231-11030-3. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  197. ^ Томас Стрейссгут (2009). Преступления на почве ненависти. Infobase Publishing. стр. 32. ISBN 978-1-4381-1904-5. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    «Расист получил пожизненный срок за LA Rampage / Филиппинский почтовый работник убит в результате нападения на почве ненависти». San Francisco Chronicle . Los Angeles Times. 27 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
    Вонг, Грейс (9 августа 2014 г.). «Семья Илето помнит Джозефа Илето, убитого 15 лет назад». Los Angeles Daily Bulletin . Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
    Санчес, Рене (13 августа 1999 г.). «Подозреваемому в стрельбе в Лос-Анджелесе предъявлены обвинения со стороны государства и США». The Washington Post . Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 г. Получено 11 апреля 2018 г.
  198. ↑ Школьный стрелок позвонил проблемному бродяге, The Deseret News (18 января 1989 г.)
  199. ^ Ли, Грегори Б. (2003). Chinas unlimited: создание воображаемого Китая и китайскости. Гонолулу: University of Hawaii Press. стр. 45. ISBN 0-8248-2680-9. OCLC  51722034. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 5 декабря 2020 г. .
  200. ↑ Valarie Kuar Brar (30 сентября 2002 г.). «Тюрбаны и террор: расизм после 11 сентября». The Sikh Times. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
    Klug, Foster (17 сентября 2001 г.). «Сикх убит, другие подвергаются нападению; мужчина из Аризоны задержан». Seattle Post-Intelligencer . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
    Понтеротто, Джозеф Г.; Лиза А. Судзуки; Дж. Мануэль Касас; Шарлин М. Александр (2009). Справочник по мультикультурному консультированию. SAGE. стр. 472. ISBN 9781412964326. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
    Мин, Пьонг Гап (2006). Азиатско-американцы: современные тенденции и проблемы. Pine Forge Press. стр. 216. ISBN 9781412905565. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 22 марта 2011 г. .
  201. ^ ab "Азиатская молодежь постоянно подвергается преследованиям со стороны сверстников из США". USA Today . 13 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2010 г. Получено 22 марта 2011 г.
  202. ↑ Хойе, Сара (22 октября 2010 г.). «Расовое насилие побудило азиатских студентов занять позицию». CNN . Архивировано из оригинала 29 января 2011 г. Получено 22 марта 2011 г.
    Джонсон, Даниэль (7 декабря 2009 г.). «Атакованные азиатские студенты боятся идти в школу». WCAU . Архивировано из оригинала 3 апреля 2012 г. Получено 22 марта 2011 г.
  203. ↑ CW Nevius (29 апреля 2010 г.). «Атаки американцев азиатского происхождения сосредоточены в здании мэрии». San Francisco Chronicle . Архивировано из оригинала 6 июля 2010 г. Получено 22 марта 2011 г.
  204. ^ Даниэль Винер-Броннер (1 ноября 2010 г.). «Азиатские студенты подверглись нападению в Индианском университете». Huffington Post . Архивировано из оригинала 5 ноября 2010 г. Получено 22 марта 2011 г.
  205. ^ Лу, Хуберт; Питер Шурманн (1 июля 2007 г.). «Азиатские родители и студенты сталкиваются с проблемой разнообразия». Douwei Times . Архивировано из оригинала 20 марта 2012 г. Получено 22 марта 2011 г.
    Thomas M. Menino (август 2005 г.). "Отчет о Бостонском молодежном опросе 2004 г." (PDF) . Гарвардский центр профилактики насилия среди молодежи . Гарвардская школа общественного здравоохранения. Архивировано из оригинала (PDF) 12 апреля 2011 г. . Получено 22 марта 2011 г. .
  206. ^ Гарсес, Одри (12 октября 2017 г.). «Центр в Малой Маниле подвергся акту вандализма в ходе месяца филиппино-американской истории». The California Report . Сан-Франциско: KQED. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
    Layug, Margaret Claire (12 октября 2017 г.). «Филиппинский фонд, базирующийся в США, рассматривает вандализм в отношении собственности как преступление на почве ненависти». GMA News . Филиппины. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. . Получено 11 апреля 2018 г. .
    Гильермо, Эмиль (13 октября 2017 г.). «Не такой уж маленький акт ненависти в Маленькой Маниле Стоктона». Philippine Daily Inquirer . Город Макати. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
  207. ^ Ли, Эвелин (2000). Работа с американцами азиатского происхождения: руководство для врачей. Нью-Йорк: Guilford Press. стр. 22. ISBN 9781572305700. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
  208. ^ Baltimore Sun: «Напряженность между черными и корейскими людьми — в центре внимания комиссии США по гражданским правам, которая встретится в Балтиморе» Автор: Эрин Тексейра Архивировано 27 сентября 2015 г. в Wayback Machine 23 июля 1998 г.
  209. ^ USA Today: «Издевательства над азиатскими учениками потрясают среднюю школу Филадельфии» Архивировано 17 сентября 2015 г., на Wayback Machine 22 января 2010 г.
    CNN: «Расовое насилие побудило азиатских учеников занять позицию» Автор: Сара Хой Архивировано 8 июля 2015 г., на Wayback Machine 22 октября 2010 г. Соуэлл, Томас (9 мая 2010 г.). «Раса и негодование». Real Clear Politics. Архивировано из оригинала 14 февраля 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
  210. ^ Тиг, Мэтью. «Герои: протестующие школы South Philly High». Филадельфия (журнал). Август 2010 г. 4 Архивировано 1 августа 2015 г. на Wayback Machine . Получено 4 мая 2016 г.,
  211. ^ Тиг, Мэтью. «Герои: протестующие средней школы Южной Филадельфии». Филадельфия (журнал). Август 2010 г. 8 Архивировано 25 мая 2017 г. в Wayback Machine . Получено 31 января 2013 г.
  212. ^ Ким, Кванг Чунг (1999). Корейцы в районе: конфликт с афроамериканцами. Балтимор, Мэриленд: JHU Press. стр. 250. ISBN 9780801861048. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 г. . Получено 29 июля 2012 г. .
    Абельман, Нэнси; Ли, Джон (1995). Голубые мечты: корейские американцы и беспорядки в Лос-Анджелесе. Издательство Гарвардского университета. стр. 288. ISBN 9780674077058. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 29 июля 2012 г. .
    Ким, Роуз М. (2012). "3. "Насилие и травма как конститутивные элементы формирования расовой идентичности корейцев-американцев: беспорядки/восстание/сайгу в Лос-Анджелесе 1992 года".". Этнические и расовые исследования . 35 (11): 1999–2018. doi :10.1080/01419870.2011.602090. S2CID  144670407.
  213. ^ Гудман, Уолтер. «Обзор/Телевидение; Бойкот корейского продуктового магазина в Бруклине». Архивировано 9 августа 2016 г. в Wayback Machine . The New York Times . 12 июля 1990 г.
  214. ^ «Расовая напряженность в Далласе против корейской общины растет». The Chosun Ilbo . 31 января 2012 г. Архивировано из оригинала 10 февраля 2016 г. Получено 28 июля 2012 г.
    «Расовая напряженность обостряется в ходе протеста против заправочной станции в Южном Далласе». The Dallas Morning News . 5 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 г. Получено 28 июля 2012 г.
  215. ^ Мак, Тим (20 августа 2014 г.). «Другая расовая проблема Фергюсона: беспорядки нанесли ущерб магазинам, принадлежащим азиатам». The Daily Beast . The Daily Beast Company LLC . Архивировано из оригинала 21 августа 2014 г. . Получено 21 августа 2014 г. .
  216. ^ Айзенмен, Нурит (30 апреля 2015 г.). «Беспорядки в Балтиморе выявили напряженность в отношениях между афроамериканцами и азиатами». NPR . Архивировано из оригинала 21 июня 2015 г. Получено 16 июня 2015 г.
  217. ↑ Томас Соуэлл (9 мая 2010 г.). «Раса и негодование». Real Clear Politics. Архивировано из оригинала 14 февраля 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
  218. ↑ CN Le (21 марта 2011 г.). «Антиазиатский расизм и насилие». asian-nation.org. Архивировано из оригинала 30 апреля 2011 г. Получено 22 марта 2011 г.
  219. ^ Sumagaysay, Levi (24 мая 2020 г.). «Азиатско-американцы несут основную тяжесть вины за COVID-19». DanvilleSanRamon.com . Плезантон, Калифорния: Embarcadero Media. Bay City News Service. Архивировано из оригинала 3 июня 2020 г. . Получено 24 мая 2020 г. .
    Ям, Кимми (13 мая 2020 г.). «NBC News проводит собрание по поводу роста антиазиатских настроений на фоне пандемии коронавируса». NBC News . Архивировано из оригинала 25 мая 2020 г. . Получено 24 мая 2020 г. .
  220. ^ ab Chen, H. Alexander; Trinh, Jessica (16 мая 2020 г.). «Антиазиатские настроения в Соединенных Штатах – COVID-19 и история». American Journal of Surgery . 220 (3): 556–557. doi : 10.1016/j.amjsurg.2020.05.020 . PMC 7229717. PMID  32425201 . 
  221. ^ Райхманн, Деб; Тан, Терри (18 марта 2020 г.). «Дональд Трамп называет COVID-19 «китайским вирусом», несмотря на риски преступлений на почве ненависти для американцев азиатского происхождения». KGO . Сан-Франциско. Associated Press. Архивировано из оригинала 20 апреля 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  222. ^ Скотт, Дилан (18 марта 2020 г.). «Новая зацикленность Трампа на использовании расистского названия коронавируса опасна». Vox . Архивировано из оригинала 18 марта 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  223. ^ Molter, Vanessa; Webster, Graham (31 марта 2020 г.). «Утверждения о заговоре в отношении коронавируса: что скрывается за дезинформацией китайского дипломата о COVID-19». Институт международных исследований Фримена Спольи . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 10 января 2021 г. . Получено 24 мая 2002 г.
    Сардаризде, Шаян; Робинсон, Ольга (26 апреля 2020 г.). «Коронавирус: теории заговора о торговле США и Китая». BBC News . Соединенное Королевство. Архивировано из оригинала 24 мая 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  224. ^ Рао, Майя (28 марта 2020 г.). «Азиато-американцы в Миннесоте сталкиваются с оскорблениями и враждебностью во время вспышки вируса». Star Tribune . Миннесота. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 24 мая 2020 г. .
    Филлипс, Кристин (21 мая 2020 г.). «Мы просто хотим быть в безопасности»: преступления на почве ненависти и преследования американцев азиатского происхождения растут на фоне пандемии коронавируса». USA Today . Архивировано из оригинала 22 мая 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
    «Сообщения об антиазиатских нападениях, преследованиях и преступлениях на почве ненависти растут по мере распространения коронавируса». adl.org . Нью-Йорк: Антидиффамационная лига. 19 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  225. ^ «Расовая дискриминация не касается черных и белых, поскольку азиаты сталкиваются с растущими атаками во время пандемии». NBC Boston . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 15 февраля 2021 г.
  226. ^ Ям, Кимми (16 марта 2021 г.). «За последний год произошло 3800 антиазиатских расистских инцидентов, в основном против женщин». NBC News . Получено 19 мая 2021 г.
  227. ↑ Хван, Джи Юн (17 марта 2021 г.). «애틀랜타 총격 범인, 아시아인 다 죽이겠다 말해» [стрелок из Атланты говорит мне, что я собираюсь убить всех азиатов]. Чосон Ильбо (на корейском языке). Проверено 17 марта 2021 г.
  228. ^ ab Yip, Alethea. "Вспоминая Винсента Чина". Asian Week. Архивировано из оригинала 18 марта 2007 г. Получено 14 марта 2007 г.
  229. ^ ACAPAA. "Pilicy Recommendation Document" (PDF) . Штат Мичиган. Архивировано (PDF) из оригинала 8 марта 2007 г. . Получено 14 марта 2007 г. .
  230. ↑ Кашивабара, Эми, Исчезающий сын: появление, исчезновение и ассимиляция азиатско-американского мужчины в американских основных СМИ, Центр медиаресурсов Калифорнийского университета в Беркли, архивировано из оригинала 22 сентября 2018 г. , извлечено 28 декабря 2012 г.
  231. ^ «Перл-Харбор и азиатско-американцы». The New York Times . 26 октября 1991 г. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 г. Получено 31 декабря 2012 г.
  232. ^ Эспириту, Йен ле (1993). Азиатско-американская панэтничность: мост между институтами и идентичностями. Temple University Press. стр. 139. ISBN 9781566390965. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 18 марта 2011 г. .
  233. ^ ab Комитет 100 (25 апреля 2001 г.). "Комитет 100 объявляет результаты знаменательного национального опроса об отношении американцев к китайским американцам и азиатским американцам". Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. Получено 14 июня 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  234. ^ ab Yi, Matthew; et al. (27 апреля 2001 г.). «Американцы азиатского происхождения рассматриваются негативно». The San Francisco Chronicle . Архивировано из оригинала 14 сентября 2011 г. Получено 14 июня 2007 г.
  235. ^ ab Frank H. Wu. "Азиатско-американцы и синдром вечного иностранца". Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 14 июня 2007 г.
  236. ^ Лиен, Пей-те; Мэри Маргарет Конвей; Джанель Вонг (2004). Политика азиатских американцев: разнообразие и сообщество. Psychology Press. стр. 7. ISBN 9780415934657. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 9 февраля 2012 г. . Кроме того, из-за их предполагаемого расового различия, быстрой и непрерывной иммиграции из Азии и продолжающейся разрядки с коммунистическими режимами в Азии, азиатские американцы рассматриваются как «вечные иностранцы», которые не могут или не хотят адаптироваться к языку, обычаям, религиям и политике американского мейнстрима.
  237. ^ Ву, Фрэнк Х. (2003). Желтый: раса в Америке за пределами черного и белого. Basic Books . стр. 79. ISBN 9780465006403. Получено 9 февраля 2012 г. .[ постоянная мертвая ссылка ]
  238. ^ К. Бергквист. "Image Conscious". Архивировано из оригинала 9 июля 2007 г. Получено 14 июня 2007 г.
  239. ^ «Растет дискриминация в отношении азиатского и азиатско-американского населения, что влияет на здоровье». ScienceDaily . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. Получено 6 марта 2021 г.
  240. ^ «Почему усиление контроля со стороны полиции не является ответом на рост преступлений на почве ненависти к азиатам». Time . 18 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2021 г. Получено 6 марта 2021 г.
  241. ↑ Vaughan, Ashley (5 марта 2021 г.). «Число нападений на американцев азиатского происхождения растет. Вот что вы можете сделать». CNN . Архивировано из оригинала 5 марта 2021 г. Получено 6 марта 2021 г.
  242. ^ ab King, Shawna Chen, Hope (4 мая 2022 г.). «Опрос: недоверие к американцам азиатского происхождения растет». Axios . Получено 21 сентября 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  243. ^ ab Lee, S.; Martinez, G.; Ma, G.; Hsu, CE; Robinson, ES; Bawa, J.; Juon, H.-S. (январь–февраль 2010 г.). Glover, Elbert D. (ред.). «Препятствия к доступу к медицинской помощи в 13 азиатско-американских сообществах». American Journal of Health Behavior . 34 (1). PNG Publications and Scientific Research Limited: 21–30. doi :10.5993/AJHB.34.1.3. ISSN  1945-7359. PMC 6628721 . PMID  19663748. S2CID  31669071. 
  244. ^ Le, CN (2001). «Образец меньшинства». Asian-Nation: The Landscape of Asian America . CN Le. Архивировано из оригинала 15 февраля 2013 г. Получено 18 февраля 2013 г.
    Wu, Frank H. (2002). «Образцовое меньшинство: успех азиатских американцев как провал расовых отношений» (PDF) . Yellow: Раса в Америке за пределами черного и белого. Нью-Йорк: Basic Books. стр. 39–77. ISBN 9780465006403. Получено 18 февраля 2013 г. .
  245. ↑ Бюро статистики юстиции: Статистика уголовных правонарушителей на Wayback Machine (архивировано 16 июля 2008 г.), 13 ноября 2005 г. (архивировано из оригинала 16 июля 2008 г.)
  246. ↑ Уильям Сейлтан (16 марта 2005 г.). «Мягкая нетерпимость к продолжительности жизни». Slate . Архивировано из оригинала 7 марта 2008 г. Получено 12 февраля 2008 г. Азиато-американцы опережали белых по продолжительности жизни на шесть лет среди мужчин и на 6,5 лет среди женщин.
  247. ^ Чи-Чи Чоу, «Критика понятия образцового меньшинства: альтернативный расизм азиатско-американскому?», Asian Ethnicity , октябрь 2008 г., том 9, № 3, выпуск 3, стр. 219–229
  248. ^ Ван, Яньань (20 октября 2015 г.). «Азиатско-американцы выступают против многолетнего мифа об «образцовом меньшинстве». The Washington Post . Архивировано из оригинала 5 января 2016 г. Получено 12 января 2016 г.
  249. ^ Кумар, Ревати; Мейер, Мартин Л. (2010). «Образование, культурное разнообразие и мотивация студентов». В Meece, Джудит Л.; Экклс, Жаклин С. (ред.). Справочник по исследованиям школ, обучения и развития человека . Routledge. стр. 314. ISBN 9780203874844. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 19 февраля 2013 г. .
  250. ^ "Азиатские американцы превосходят белых по общему или среднему баллу (GPA), баллам по математике и результатам тестов по математике", School Performance Архивировано 21 февраля 2012 г. в Wayback Machine , Tseng, V., Chao, RK и Padmawidjaja, I. (2007). Образовательный опыт азиатских американцев. В F. Leong, A. Inman, A. Ebreo, L. Yang, L. Kinoshita и M. Fu (ред.), Handbook of Asian American Psychology, (2-е издание) Racial and Ethnic Minority Psychology (REMP) Series (стр. 102–123). Thousand Oaks, Калифорния: Sage Publications (формат MS Word, через Multicultural Families and Adolescents Study, архивировано 28 февраля 2008 г. на Wayback Machine , Publications, архивировано 20 сентября 2006 г. на Wayback Machine ).
  251. ↑ Yang, Wesley (8 мая 2011 г.). «Paper Tigers». New York Magazine . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г. Получено 31 мая 2018 г.
    Шанкар, Шалини (6 апреля 2015 г.). «Пятьдесят лет спустя стереотип о человеке, который стремится к большему, все еще вредит азиатским американцам». Quartz . Atlantic Media Inc. Архивировано из оригинала 27 июня 2018 г. . Получено 31 мая 2018 г. .
    Николас Дэниел Хартлеп (1 июня 2013 г.). Образцовый стереотип меньшинства: демистификация успеха азиатских американцев. IAP. стр. 96. ISBN 978-1-62396-360-6. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 1 июня 2018 г. .
  252. ↑ Чарльз Хиршман и Моррисон Г. Вонг, «Необычайный уровень образования американцев азиатского происхождения: поиск исторических свидетельств и объяснений», Social Forces , сентябрь 1986 г., том 65, № 1, стр. 1–27.
  253. ^ Museus, Сэмюэл Д.; Кианг, Питер Н. (2009-03). «Деконструкция мифа о модельном меньшинстве и его вклад в реальность невидимого меньшинства в исследованиях в сфере высшего образования». Новые направления институциональных исследований . 2009 (142): 5–15. doi :10.1002/ir.292. ISSN 0271-0579.
  254. ^ Нхан, Дорис (15 мая 2012 г.). «Азиаты часто обременены как образцовое меньшинство». National Journal . Архивировано из оригинала 9 января 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  255. ^ ""Психическое здоровье и депрессия у американцев азиатского происхождения"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 января 2015 г.
  256. ^ ab Cohen, Elizabeth (16 мая 2007 г.). «Push to achievement associated to suicide in Asian-American women» (Стремление к достижению связано с самоубийством у азиатско-американских женщин). CNN . Архивировано из оригинала 31 января 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  257. ^ "Самоубийство среди американцев азиатского происхождения". Американская психологическая ассоциация . Архивировано из оригинала 12 апреля 2022 г. Получено 25 июня 2022 г.
  258. ^ Чен, Мун С. (2005). «Неравенство в состоянии здоровья при раке среди американцев азиатского происхождения». Рак . 104 (S12): 2895–2902. doi : 10.1002/cncr.21501 . ISSN  0008-543X. PMID  16270313. S2CID  27078800.
  259. ^ Ли-Лин, Фрэнсис; Менон, Уша; Наиль, Лиллиан; Лутц, Кристин Ф. (сентябрь 2012 г.). «Результаты фокус-групп, показывающие, что думают китайско-американские иммигрантки о раке груди и скрининге рака груди». Журнал акушерства, гинекологии и неонатологии . 41 (5): 627–637. doi :10.1111/j.1552-6909.2012.01348.x. ISSN  0884-2175. PMC 3410053. PMID 22537294  . 
  260. ^ Кандула, Намрата Р.; Вэнь, Минг; Джейкобс, Элизабет А.; Лодердейл, Дайан С. (2006). «Низкие показатели скрининга колоректального, цервикального и рака молочной железы у американцев азиатского происхождения по сравнению с неиспаноязычными белыми». Cancer . 107 (1): 184–192. doi :10.1002/cncr.21968. ISSN  0008-543X. PMID  16721803. S2CID  33239504.
  261. ^ Фукс, Крис (22 августа 2017 г.). «За мифом об «образцовом меньшинстве»: почему стереотип «ученого азиата» вредит». NBC News . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 г. Получено 27 марта 2019 г.
  262. ^ Мохан, Павитра (12 июля 2018 г.). «Вот еще одна причина, по которой миф о «модельном меньшинстве» так вреден». Fast Company . Mansueto Ventures. Архивировано из оригинала 28 марта 2019 г. Получено 27 марта 2019 г.
  263. ^ "Социально-экономическая статистика и демография: Asian-Nation :: История, демография и проблемы азиатско-американских народов". Asian-Nation. Архивировано из оригинала 8 октября 2019 г. Получено 11 ноября 2012 г.
    Хинг, Джулианна (22 июня 2012 г.). «Азиатско-американцы в исследовании Pew: мы не ваше «образцовое меньшинство»». The Hartford Guardian . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 г. Получено 22 июня 2012 г.
  264. ^ Паттен, Эйлин (июль 2016 г.). «Расовые и гендерные различия в оплате труда сохраняются в США, несмотря на некоторый прогресс». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 3 июля 2016 г. Получено 2 июля 2016 г.
  265. ^ "Доход и бедность в Соединенных Штатах: 2014" (PDF) . Census.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 13 июля 2016 г. . Получено 27 февраля 2017 г. .
  266. ^ "Азиато-американцы: умные, с высокими доходами и ... бедные?". NPR . Архивировано из оригинала 20 ноября 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г.
    https://www.census.gov/newsroom/facts-for-features/2017/cb17-ff07.html Архивировано 3 июня 2018 г. на Wayback Machine
  267. ^ «Неравенство благосостояния среди американцев азиатского происхождения больше, чем среди белых – Центр американского прогресса». americanprogress.org . 20 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 13 января 2018 г. Получено 22 ноября 2017 г.
    "РЕЛИЗ: Неравенство благосостояния среди американцев азиатского происхождения выше, чем среди белых, согласно новому отчету CAP, основанному на анализе эксклюзивных данных – Центр американского прогресса". americanprogress.org . 20 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 21 ноября 2017 г. . Получено 22 ноября 2017 г.
    Го, Джефф (20 декабря 2016 г.). «Ошеломляющая разница между богатыми азиатскими американцами и бедными азиатскими американцами». The Washington Post . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г.
    Ям, Кимберли (4 января 2017 г.). «Огромный разрыв в уровне благосостояния между азиатами и американцами делает концепцию «образцового меньшинства» недействительной». Архивировано из оригинала 21 ноября 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г. – через Huff Post.
  268. ^ Такеи, Исао; Сакамото, Артур (1 января 2011 г.). «Бедность среди американцев азиатского происхождения в 21 веке». Социологические перспективы . 54 (2): 251–276. doi :10.1525/sop.2011.54.2.251. JSTOR  10.1525/sop.2011.54.2.251. S2CID  147015408.
    У, Хуэйчжун (14 декабря 2015 г.). «Миф об «образцовом меньшинстве»: почему азиатско-американская бедность остается незамеченной». mashable.com . Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 г. . Получено 22 ноября 2017 г. .
    Ям, Кимберли (8 мая 2017 г.). «Азиато-американцы имеют самый высокий уровень бедности в Нью-Йорке, но стереотипы делают эту проблему невидимой». Архивировано из оригинала 21 ноября 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г. – через Huff Post.
  269. ^ "Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers". Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers . Архивировано из оригинала 8 ноября 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г.
  270. ^ abc "Основные факты об американцах азиатского происхождения, разнообразном и растущем населении". pewresearch.org . 8 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г.
  271. ^ ab «Критические проблемы, с которыми сталкиваются американцы азиатского происхождения и жители тихоокеанских островов – Белый дом». whitehouse.gov . 21 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 22 января 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г. – через Национальный архив .
  272. ^ «Как улучшить доступ к здравоохранению: проблемы и потенциальные решения». healthadministrationdegree.usc.edu . Лос-Анджелес и Сакраменто, Калифорния : Школа государственной политики им. Ю. К. Прайса , Университет Южной Калифорнии . 2023. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. Получено 12 мая 2023 г.
  273. ↑ PBS (2 октября 2014 г.). «AMERICA BY THE NUMBERS – Model Minority Myth – PBS». Архивировано из оригинала 20 июня 2020 г. Получено 22 ноября 2017 г. – через YouTube.
    «Эти группы азиатско-американцев редко посещают колледжи, но Калифорния пытается это изменить». PBS NewsHour . 21 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 г. Получено 22 ноября 2017 г.
    Ngo, Bic; Lee, Stacey J. (1 декабря 2007 г.). «Усложнение образа образцового успеха меньшинства: обзор образования американцев юго-восточной Азии». Review of Educational Research . 77 (4): 415–453. doi :10.3102/0034654307309918. S2CID  145367905.
    http://www.searac.org/sites/default/files/SEARAC_Fact_Sheets_OVERVIEW_FINAL.pdf Архивировано 19 февраля 2018 г. на Wayback Machine
  274. ^ "Образовательный уровень в Соединенных Штатах: 2007" (PDF) . Бюро переписи населения США. 2009. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июля 2017 г. . Получено 9 декабря 2017 г. .
  275. ^ «Доход, бедность и медицинское страхование в Соединенных Штатах: 2008» (PDF) . Бюро переписи населения США. 2009. стр. 9. Архивировано (PDF) из оригинала 20 сентября 2009 г. . Получено 9 декабря 2017 г. .
  276. ^ "Средний доход от продажи дома за последние 12 месяцев (в долларах с поправкой на инфляцию 2014 года)". American Community Survey . United States Census Bureau. 2014. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Получено 5 декабря 2017 года .

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Азиатско-американцы» .