Великий пост ( лат . Quadragesima , [1] «сороковой») — торжественное христианское религиозное соблюдение в литургическом году, отмечающее 40 дней, которые Иисус провёл в посте в пустыне и претерпевал искушения со стороны сатаны , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки , перед началом своего общественного служения . [2] [3] Великий пост обычно соблюдается в католической , лютеранской , моравской , англиканской , объединённой протестантской и православной христианских традициях, среди прочих. [4] [5] [6] [7] Некоторые анабаптистские , баптистские , методистские , реформатские (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви) и неконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост, хотя многие церкви этих традиций этого не делают. [8] [9] [10] [11] [12] [13]
Перечисление дней, входящих в Великий пост, различается в разных конфессиях (см. ниже), хотя во всех них Великий пост описывается как длящийся в общей сложности 40 дней — количество дней, в течение которых Иисус, а также Моисей и Илия обходились без пищи во время своих постов. [14] [15] [16] В западных христианских конфессиях, соблюдающих Великий пост, Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель; в зависимости от христианской конфессии и местных обычаев Великий пост завершается либо вечером Великого четверга (Великого четверга), [17] либо на закате в Великую субботу , когда празднуется Пасхальное бдение , [18] хотя в любом случае соблюдение поста во время Великого поста сохраняется до вечера Великой субботы. [19] Воскресенья могут быть исключены или не исключены в зависимости от конфессии. [20] В восточном христианстве , включая восточных православных , восточных католиков , восточных лютеран и восточных православных , Великий пост соблюдается непрерывно в течение 40 дней, начиная с Чистого понедельника и заканчивая Лазаревой субботой перед Страстной неделей . [21] [6]
Великий пост — это период скорби, который обязательно заканчивается великим празднованием Пасхи . Таким образом, в восточно-православных кругах он известен как сезон «светлой печали» ( греч . χαρμολύπη , романизированный : charmolypê ). [22] Целью Великого поста является подготовка верующего к Пасхе посредством молитвы , умерщвления плоти , покаяния в грехах, милостыни , простой жизни и самоотречения . [23] Во время Великого поста многие христиане обязуются поститься , а также отказываются от определенных предметов роскоши в подражание жертве Христа во время его путешествия в пустыню на 40 дней; [24] [25] [26] это известно как великопостная жертва . [27] До VI века Великий пост соблюдался в соответствии с практикой Черного поста , который предписывал воздержание от пищи и жидкостей, с разрешением одного вегетарианского приема пищи после захода солнца. [28] [29] [30] Эта форма поста сохраняется в некоторых конфессиях, таких как Коптская православная церковь . [31]
Многие соблюдающие пост христиане также добавляют постную духовную дисциплину, такую как ежедневное чтение молитв или молитва по великопостному календарю , чтобы приблизиться к Богу . [32] [33] Часто соблюдаются Станции Креста , религиозное воспоминание о несении креста Христом и распятии . Во многих церквях убирают цветы со своих алтарей и распятий , религиозные статуи, которые показывают торжествующего Христа, и другие сложные религиозные символы в фиолетовых тканях в торжественном соблюдении этого события. Обычай покрывать лицо вуалью обычно практикуется в последние две недели, начиная с пятого воскресенья Великого поста (известного как Judica Sunday или Passion Sunday ) до Страстной пятницы , когда крест торжественно открывается на литургии.
В большинстве конфессий, соблюдающих пост, последняя неделя Великого поста совпадает со Страстной неделей , начинающейся с Вербного воскресенья . Согласно новозаветному повествованию, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу, а в начале следующей недели — радостное празднование Пасхи, начало пасхального сезона , который напоминает о Воскресении Иисуса . В некоторых христианских конфессиях Великий четверг, Страстная пятница и Великая суббота образуют Пасхальное триденствие . [34]
Английское слово Lent является сокращенной формой древнеанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и его голландское родственное слово lente ( древнеголландское lentin ) [36] до сих пор. Устаревший термин в немецком языке Lenz ( древневерхненемецкое lenzo ) также связан с ним. Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? древнегерманский тип * laŋgito - , * laŋgiton -), по-видимому, является производной от * laŋgo - длинный […] и, возможно, имеет отношение к удлинению дней как характеристике сезона весны». Происхождение элемента -en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten изначально могло быть соединением * laŋgo - «длинный» и в остальном малоизвестного слова *- tino , означающего «день». [25]
В языках, где христианство было установлено ранее, таких как греческий и латынь , этот термин обозначает период, начинающийся с 40-го дня недели перед Пасхой. В современном греческом языке этот термин — Σαρακοστή ( Sarakostí ), происходящий от более раннего Τεσσαρακοστή ( Tessarakostí ), что означает «сороковой». Соответствующее слово в латинском языке , quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках, произошедших от латинского, и в некоторых других.
Примерами романской языковой группы являются: каталонский quaresma , французский carême , галисийский coresma , итальянский quaresima , окситанский quaresma , португальский quaresma , румынский păresimi , сардинский Caresima , испанский Cuaresma и валлонский cwareme . [1] Примеры нелатинских языков: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландский и шотландский гэльский каргас , суахили кваресима , филиппинская куваресма и валлийский c(a)rawys . [ нужна ссылка ]
В других языках используемое название относится к деятельности, связанной с этим сезоном. Так , в чешском языке он называется «периодом поста» ( postní doba ), немецком языке ( Fastenzeit ) и норвежском языке ( fastetid ), а в арабском языке ( الصوم الكبير – al-ṣawm al-kabīr ), сирийском языке ( ܨܘܡܐ ܪܒܐ ṣawmā rabbā ), польском языке ( wielki post ), русском языке ( великий пост – vieliki post ), украинском языке ( великий піст – velyky pist ) и венгерском языке ( nagyböjt ) он называется «Великим постом». В румынском языке , помимо версии, основанной на латинском термине, относящемся к 40 дням (см. выше), также есть версия «великого поста»: postul mare . В голландском языке есть три варианта, один из которых означает период поста , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному в латинском термине: vastentijd , veertigdagentijd и quadragesima соответственно. [1] В Индии это называется चरम चालीसा ( Charam Chalisa - означает «кульминация сорок»). В мальтийском языке , несмотря на то, что он является потомком арабского, используется термин Randan , который отличается по сравнению с диалектами арабского языка. Несмотря на столетия католического влияния, термин остается неизменным со времен арабской оккупации Мальты .
Образец поста и молитвы в течение 40 дней виден в христианской Библии , на основе которой был установлен литургический сезон Великого поста. [14] [37] В Ветхом Завете пророк Моисей отправился в горы на 40 дней и 40 ночей, чтобы молиться и поститься «не евши хлеба и не пья воды», прежде чем получить Десять Заповедей (ср. Исход 34:28). [37] Аналогично, пророк Илия отправился в горы на 40 дней и ночей, чтобы поститься и молиться, «доколе не достиг Хорива, горы Божией», когда «было к нему слово Господне» (ср. 3 Царств 19:8–9). [37] Ранний христианский епископ Максим Туринский писал, что, поскольку Илия «постившись непрерывно в течение сорока дней и сорока ночей... заслужил погасить длительную и суровую засуху всего мира, сделав это потоком дождя и напоив сухую землю щедростью воды с небес», в христианской традиции это трактуется как «образ нас самих, чтобы мы, также постясь в общей сложности сорок дней, могли заслужить духовный дождь крещения... [и] ливень с небес мог пролиться на сухую землю всего мира, и обильные воды спасительной ванны могли напитать длительную засуху язычников». [15] В Новом Завете Иисус отправился в пустыню, чтобы поститься и молиться в течение 40 дней и 40 ночей; именно в это время сатана пытался искусить его (ср. Матфея 4:1–3). [37] 40-дневные и ночные посты Моисея, Илии и Иисуса подготовили их к работе. [14]
Раннее христианство фиксирует традицию поста перед Пасхой. [38] Апостольские постановления разрешают употребление «хлеба, овощей, соли и воды в Великий пост», «мясо и вино запрещены». [38] Каноны Ипполита разрешают употребление только хлеба и соли во время Страстной недели . [38] Таким образом , практика поста и воздержания от алкоголя, мяса и лактицинии во время Великого поста укоренилась в Церкви. [38]
В 339 году нашей эры Афанасий Александрийский писал, что Великий пост — это 40-дневный пост, который соблюдает «весь мир». [39] Святой Августин из Гиппона (354–430 гг. н. э.) писал, что: «Наш пост в любое другое время является добровольным; но во время Великого поста мы грешим , если не постимся». [40]
Существуют три основные преобладающие теории о завершении Великого поста как 40-дневного поста до наступления Пасхального воскресенья: во-первых, что он был создан на Никейском соборе в 325 году и не существует более раннего воплощения. Во-вторых, что он основан на египетском христианском посте после Богоявления . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированных вокруг Никейского собора. [41] Существуют ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестящему, тому, кто должен быть крещен, и всем остальным, кто может» поститься, чтобы подготовиться к таинству. [42]
На протяжении столетий было обычной практикой проводить крещение на Пасху, и поэтому такие ссылки ранее воспринимались как ссылки на пост перед Пасхой. Тертуллиан в своей работе III века «О крещении » указывает, что Пасха была «самым торжественным днем для крещения». Однако он один из немногих авторов доникейского периода , кто указывает на это предпочтение, и даже он говорит, что Пасха была далеко не единственным благоприятным днем для крещения в его местности. [43]
Начиная с 20-го века ученые признали, что Пасха не была стандартным днем для крещения в ранней церкви, и ссылки на предкрещенские периоды поста не обязательно были связаны с Пасхой. В доникейской церкви соблюдались более короткие периоды поста ( Афанасий отмечал, что Александрийская церковь 4-го века соблюдала период поста перед Пасхой). [41] Однако известно, что 40-дневный период поста — сезон, позже названный Великим постом — перед Пасхой был разъяснен на Никейском соборе. [44] В 363-64 годах нашей эры Лаодикийский собор предписал пост Великого поста как «строго необходимую необходимость». [39]
40 дней Великого поста рассчитываются по-разному в различных христианских конфессиях , которые его соблюдают, в зависимости от того, как рассчитывается дата Пасхи , а также от того, в какие дни Великий пост считается началом и концом, и от того, считаются ли все дни Великого поста последовательно. Кроме того, дата Великого поста может зависеть от календаря, используемого конкретной церковью, например, от ( пересмотренного ) юлианского или григорианского календарей, обычно используемых католическими, восточно-православными и протестантскими церквями, или от эфиопского и коптского календарей, традиционно используемых некоторыми восточными православными церквями.
С 1970 года в Римском обряде Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером Великого четверга мессой Тайной Вечери . Это охватывает период в 44 дня. Исторически пост и воздержание предписывались в будние дни Великого поста, а воскресенья были днями воздержания; [20] обязательства Великого поста продолжаются до Страстной пятницы и Великой субботы, в общей сложности 40 дней (с применением Евхаристического поста ). [45] [46] Хотя Великий пост формально заканчивается в Великий четверг, практика Великого поста продолжается до Пасхального бдения, и, кроме того, празднованию Пасхи предшествует Пасхальный пост. [19] [47]
В Амброзианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что празднуется как Пепельная среда в остальной части Латинской Католической Церкви , и заканчивается как в Римском обряде, таким образом, составляя 40 дней, считая воскресенья, но не Великий Четверг. Днем начала Великого поста в Амброзианском обряде является понедельник после Пепельной среды. Особый пост Пепельной среды переносится на первую пятницу Амброзианского поста. До тех пор, пока этот обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео , литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершаемой в белых облачениях с пением Gloria in Excelsis и Alleluia , в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь, не будьте унылыми». [48] [49] [50]
Во время Великого поста Церковь не одобряет браки, но пары могут вступить в брак, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и ограничат общественные торжества. [51]
Период Великого поста, соблюдаемый в Восточно-католических церквях, соответствует периоду Великого поста в других церквях восточного христианства , имеющих схожие традиции.
В протестантских и западных православных церквях, которые его празднуют, период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [6] [52] Этот расчет делает Великий пост продолжительностью 46 дней, если включить 6 воскресений, но только 40 дней, если их исключить. [53] Это определение по-прежнему используется Моравской церковью , [54] Лютеранской церковью , [55] Англиканской церковью , [56] Методистской церковью , [18] Православной церковью западного обряда , [57] Объединенными протестантскими церквями , [58] и реформатскими церквями (то есть континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской ), которые соблюдают Великий пост. [59] [60] (В Епископальной церкви, главном отделении англиканского сообщества в США, Книга общих молитв 1979 года определяет Страстную неделю — включающую Вербное/Страстное воскресенье до Великой субботы — как отдельный сезон после Великого поста; [61] но Дни особого поклонения, которые должны соблюдаться посредством особых актов дисциплины и самоотречения, включают будние дни, но не воскресенья как Великого поста, так и Страстной недели, [62] поэтому практический эффект тот же, что и при традиционном 40-дневном расчете.)
В Византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно) является самым важным периодом поста в церковном году. [63]
40 дней Великого поста включают воскресенья и начинаются в Чистый понедельник . За 40 днями сразу следуют так называемые отдельные периоды поста — Лазарева суббота и Вербное воскресенье , за которыми в свою очередь сразу следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после пасхальной Божественной литургии.
Восточная Православная Церковь придерживается традиционного учения Церкви о посте. Правила поста в Великом посту — это монашеские правила. Пост в Православной Церкви — это больше, чем просто воздержание от определенной пищи. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще посещают церковные службы, углубленно изучают Священное Писание и труды Отцов Церкви , ограничивают свои развлечения и расходы и сосредотачиваются на благотворительности и добрых делах.
Некоторые другие церкви, следующие византийскому обряду , включая некоторые восточно-католические и восточно-лютеранские конфессии, имеют схожие с православием практики.
Среди восточных православных существуют различные местные традиции относительно Великого поста. Те, кто использует Александрийский обряд , то есть Коптская православная , Коптская католическая , Эфиопская православная , Эфиопская католическая , Эритрейская православная и Эритрейская католическая церкви, соблюдают восемь непрерывных недель поста, составляющих три отдельных последовательных периода поста:
Как и в Восточных Православных Церквях, дата Пасхи обычно исчисляется по юлианскому календарю и обычно наступает позже Пасхи по григорианскому календарю, используемому Католической и Протестантской Церквями.
В эфиопском православии пост ( tsome ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( Fasika ), хотя пост делится на три отдельных периода: Tsome Hirkal, восьмидневный пост Ираклия , в память о посте, который потребовал византийский император Ираклий перед тем, как он, как считается, отправился сражаться с империей Сасанидов и вернуть Истинный Крест , который был захвачен и вывезен из Иерусалима; Tsome Arba, 40 дней Великого поста; и Tsome Himamat, семь дней в память о Страстной неделе . [64] [65] [66] Пост включает в себя воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц), а также воздержание от еды или питья до 15:00. [64] Эфиопские верующие также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя. [64]
Христиане -куартодециманцы заканчивают пост Великого поста в пасхальное полнолуние еврейского календаря , чтобы отпраздновать Праздник Опресноков, начинающийся 14-го нисана , откуда и происходит название. За эту практику они были отлучены от церкви в пасхальном споре II века н.э.
.jpg/1280px-Legionarios_en_la_procesi%C3%B3n_de_El_Encuentro_(Semana_Santa_en_Ceuta,_2012).jpg)
Три традиционные практики, которые следует с новой силой выполнять во время Великого поста; они известны как три столпа Великого поста: [67]
Саморефлексия, простота и искренность (честность) подчеркиваются во время Великого поста. [23]
Во время Великого поста христиане обычно размышляют о том, какие великопостные жертвы они принесут во время Великого поста. [68]
Предпостовый период завершается возможностью для последнего круга веселья, известного как Карнавал , Масленица или Фастелавн , перед началом мрачного Великого поста. Отмечается традиция носить масленичные прутья и употреблять масленичные булочки после посещения церкви. [69] [70]
В последний день сезона, Масленичный вторник или Марди Гра , многие традиционные христиане, такие как католики , лютеране , англикане и методисты , «уделяют особое внимание самоанализу, размышлению о том, в каких ошибках им нужно покаяться, и в каких изменениях в жизни или областях духовного роста им особенно нужно просить у Бога помощи в решении». [71] [72] Во время Масленицы многие церкви ставят в притворе корзину , чтобы собрать пальмовые ветви Страстной недели предыдущего года , которые были благословлены и распределены во время литургий Вербного воскресенья ; во вторник на Масленице церкви сжигают эти пальмы , чтобы сделать пепел, используемый во время богослужений, проводимых на следующий день, в Пепельную среду. [73]
В исторически лютеранских странах Масленица известна как Fastelavn . После посещения мессы в Масленичное воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (fastelavnsboller), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и наполненными кремом и/или джемом». [69] Дети часто наряжаются и собирают деньги с людей во время пения. [69] Они также практикуют традицию ударов по бочке, что символизирует борьбу с Сатаной; после этого дети наслаждаются сладостями внутри бочки. [69] Лютеранские христиане в этих странах носят масленичные прутья (fastelavnsris), которые «ветви украшены сладостями, маленькими подарками и т. д., которые используются для украшения дома или дарения детям». [69]
В англоязычных странах, таких как Соединенное Королевство и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник, что происходит от слова shrive , означающего «применять таинство исповеди ; отпускать грехи». [74] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они являются способом использовать жирную пищу, такую как яйца, молоко и сахар — жирную пищу, которую не едят в течение сезона. [75]
Карнавальные празднования, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для излишеств перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных — Карнавал в Барранкилье , Карнавал в Санта-Крус-де-Тенерифе , Карнавал в Венеции , Карнавал в Кельне , Марди Гра в Новом Орлеане , Карнавал в Рио-де-Жанейро и Карнавал в Тринидаде и Тобаго . [ требуется ссылка ]
В отличие от традиций веселья и пиршеств, Восточные Православные Церкви практикуют пост перед Великим постом, за которым сразу же следует пост Великого поста, не прерываемый ни на минуту.
_-_James_Tissot_-_overall.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_Jesus_Tempted_in_the_Wilderness_(J%C3%A9sus_tent%C3%A9_dans_le_d%C3%A9sert)_-_James_Tissot_-_overall.jpg)
Традиционно Великий пост длится 40 дней; они отмечены постом, как в отношении пищи, так и в отношении праздников, а также другими актами покаяния . Пост соблюдается в течение всех 40 дней Великого поста (независимо от того, как они перечислены; см. выше). Исторически пост и воздержание соблюдались непрерывно в течение будних дней всего Великого поста, а воскресенья были днями воздержания только. [20] Совершение великопостной жертвы , когда христиане отказываются от личного удовольствия на протяжении 40 дней, является традиционной практикой во время Великого поста. [76]
Во время Масленицы и особенно в Масленичный вторник , за день до начала Великого поста, многие христиане принимают окончательное решение относительно того, какие постные жертвы они принесут в Великий пост. [68] Примерами могут служить вегетарианство и трезвость во время Великого поста в качестве постной жертвы. [77] [78] Принося постную жертву, принято молиться о силе, чтобы ее удержать; многие часто желают другим того же, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву». [79] Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизиться к Богу, например, ежедневное чтение постных молитв . [32]
Для католиков, лютеран, моравских христиан, англикан, объединенных протестантов и соблюдающих пост методистов и реформатских христиан постный покаянный сезон заканчивается после пасхальной мессы или службы Sunrise . Православные христиане также прерывают пост после пасхальной службы , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает пасхальное празднование Божественной литургии святого Иоанна Златоуста . В конце службы священник благословляет сыр, яйца, мясо и другие продукты, от которых верующие воздерживались в течение Великого поста.
Традиции и литургические обряды Великого поста менее распространены, менее обязательны, а иногда и вовсе отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан . [80] Больший акцент на ожидании Пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели. [81]
Некоторые христиане, а также светские группы также интерпретируют Великий пост в позитивном ключе, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья. [82] [83] Даже некоторые атеисты находят ценность в христианской традиции и соблюдают Великий пост. [84]
Исторически сложилось так, что, используя раннюю христианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающий пост не употребляет пищу в течение всего дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают пост этого дня вегетарианским ужином (никакая еда или питье не употребляются в течение дня, кроме того, что во время постного ужина ). [30] [85] [28] [29] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают эту практику поста до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу , и многие постятся таким образом в течение всего сезона Великого поста. [86] [87]
Христиане разных традиций, включая католиков и методистов, добровольно приняли пост Даниила во время Великого поста, во время которого человек воздерживается от «мяса, рыбы, яиц, молочных продуктов, шоколада, мороженого, сахара, сладостей, вина и любых алкогольных напитков» (ср. Даниил 10:3). [88] [89] [90]
После посещения богослужения (часто в среду и пятницу вечером) христиане разных конфессий обычно завершают пост этого дня общим постным ужином , который может проводиться в приходском зале церкви . Постные ужины обычно проходят в домашней обстановке в течение 40 дней Великого поста, в течение которых семья (или отдельный человек) завершает пост этого дня после молитвы за едой . [91]
.jpg/1280px-Linsen-M%C3%B6hren-Orangensuppe_(5417587993).jpg)
Пост исторически включал в себя воздержание от алкоголя, мяса, лактицинии (молочных продуктов) и других съедобных продуктов, полученных от животных (например, яиц), что предписывалось непрерывно в течение всего сезона, включая воскресенья. [92] [38] Во всем христианском мире некоторые приверженцы продолжают отмечать сезон традиционным воздержанием от потребления мяса ( вегетарианство ), особенно среди католиков, лютеран и англикан. [93] [94] Форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято: некоторые воздерживаются от мяса в течение 40 дней, некоторые делают это только по пятницам, а некоторые только в саму Страстную пятницу.
В католицизме лактициния может употребляться кающимися в Испании и ее колонизированных территориях в соответствии с папским указом папы Александра VI . До 1741 года мясо и лактициния были запрещены в течение всего сезона Великого поста, включая воскресенья. В том году папа Бенедикт XIV разрешил употребление мяса и лактицинии в определенные постные дни Великого поста. [95]
Воздержание от алкоголя во время Великого поста традиционно предписывалось «в память о Священной Жажде нашего Господа на Кресте». [38] [96] [97]
На протяжении всей истории давались разрешения на употребление определенных продуктов в зависимости от климата в той части света. Например, Гиральд Камбрийский в своем «Путешествии архиепископа Болдуина по Уэльсу » сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные особы» едят хвост бобров как «рыбу» из-за его поверхностного сходства «как по вкусу, так и по цвету с рыбой». В то время в Уэльсе это животное водилось в изобилии. [98] Святой Фома Аквинский разрешал употребление сладостей во время Великого поста, потому что «засахаренные специи», такие как засахаренные конфеты , были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не с пищей. [99]
Сегодня в западных обществах практика поста значительно смягчена, хотя в Восточной православной, Восточной православной , Восточной католической и Восточной лютеранской церквях воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко , по-прежнему широко практикуется, так что там, где это соблюдается, в течение всего Великого поста, 48 дней в византийском обряде , употребляются только вегетарианские (или веганские ) блюда . Практика Эфиопской православной церкви требует гораздо более длительного периода поста, и существуют некоторые споры о том, допустимо ли употребление рыбы.
В традициях соблюдающих Великий пост западных христианских церквей воздержание от употребления какой-либо пищи (обычно мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе, воздержание должно соблюдаться в западном христианстве в Пепельную среду и в каждую пятницу года, которая не является торжеством (литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую оно должно принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [100] [101] [102]
Коптская православная церковь , конфессия восточного православного христианства , учит, что во время Великого поста верующие «должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Коринфянам 7:5)». [31] Кроме того, Восточная православная церковь предписывает воздержание от сексуальных отношений во время Великого поста. [103]
В западном христианстве, в Средние века , христиане воздерживались от сексуальных отношений в течение всего Великого поста. [104] В связи с этим, через девять месяцев после Великого поста, показатели рождаемости были резко низкими. [105] В Испании, по данным исследователей из Университета Валенсии и Университета Алькалы , обычай воздержания от сексуальных отношений широко практиковался до конца режима Франко , хотя некоторые западные христиане добровольно продолжают эту практику сегодня. [106]
До 1966 года Католическая Церковь разрешала католикам постящегося возраста есть только один полный прием пищи в день в течение всех сорока дней Великого поста, за исключением Дня Господня. Католикам разрешалось принимать меньшую пищу, называемую collation , которая была введена после 14 века нашей эры, и чашку какого-либо напитка, сопровождаемую небольшим количеством хлеба, утром. [107] Кодекс канонического права 1917 года разрешал принимать полную пищу в постный день в любое время и дополнять ее двумя collation, при этом количество и качество пищи определялось местными обычаями. Воздержание от мяса должно было соблюдаться в Пепельную среду и по пятницам и субботам Великого поста. [108]
Великий пост заканчивался в Великую субботу в полдень. Только те, кому было от 21 до 59 лет, были обязаны поститься. Как и во всех церковных законах, особые трудности, такие как напряженная работа или болезнь, освобождали от соблюдения, и епископ или приходской священник мог предоставить освобождение от закона. [109] Правило заключается в том, что два приема пищи не должны в сумме составлять эквивалент еще одной полной трапезы. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [110]
В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные постные дни со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дни воздержания до пятницы и Пепельной среды, и разрешил епископским конференциям заменить воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благочестие, как было объявлено и установлено в его апостольской конституции Paenitemini ; пост во все сорок дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [111] Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «…где экономическое благосостояние выше, тем больше должно быть дано свидетельство аскетизма…» [112]
Это было сделано частью Кодекса канонического права 1983 года , который сделал обязательным пост для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [100] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничной епитимьи вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне его, предложив альтернативы, такие как воздержание от какой-либо другой пищи, или от алкоголя или курения; особые усилия для участия в семейной молитве или мессе; совершение Крестного хода ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [113]
Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году [114], но в 2011 году решила восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [115] Конференция католических епископов США сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицу разновидностью мяса, но не рыбой или моллюсками. [116] [117]
Конгрегация Непорочной Королевы Марии (CMRI), католическая конгрегация седевакантистов , требует от своих членов поститься все сорок дней христианского сезона покаяния, Великого поста (за исключением Дня Господня ). CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы года в целом. [118]
Даже во время Великого поста правило о торжествах сохраняется, так что обязанность воздержания в пятницу не применяется 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, в эти даты отмечаются торжества Святого Иосифа и Благовещения . То же самое относится к Дню Святого Патрика , который является торжеством во всей Ирландии, а также в епархиях, где Святой Патрик является их главным покровителем . В некоторых других местах, также, где есть сильные ирландские традиции в католической общине, на этот день предоставляется освобождение. [119] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года , тогда предоставляется освобождение от законов поста и воздержания, и верующих призывают использовать какую-либо другую форму покаяния. [120]
После зарождения лютеранства в протестантской Реформации , лютеранские церковные уставы в XVI веке «сохранили соблюдение Великого поста, и лютеране соблюдали этот период с умиротворенным, серьезным отношением». [121] Многие лютеранские церкви пропагандируют пост во время Великого поста, [26] [122] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [123] [26] [124] [ 125] Справочник по дисциплине Великого поста, изданный Евангелическо-лютеранской церковью в Америке , основной лютеранской конфессией, предлагает ряд рекомендаций по посту, воздержанию и другим формам самоотречения во время Великого поста: [93]
- В Пепельную среду и Страстную пятницу постятся, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса.
- Воздержитесь от употребления мяса (кровавой пищи) по всем пятницам Великого поста, заменив его, например, рыбой.
- Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно рассмотрите возможность сохранения жирной и обильной пищи на Пасху.
- Подумайте о том, чтобы не есть перед причастием во время Великого поста.
- Воздержитесь или ограничьте любимое занятие (просмотр телевидения, фильмов и т. д.) на весь сезон и больше времени уделяйте молитве, изучению Библии и чтению духовных материалов.
- Не отказывайтесь просто так от того, от чего вам придется отказаться ради врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [93]
Лютеранская церковь – Синод Миссури , конфессиональная лютеранская деноминация, также призывает (но не требует) своих членов отказываться от чего-либо во время Великого поста, подчеркивая при этом, что целью Великого поста является покаяние в грехах, а не незначительные акты самоотречения сами по себе. [126] [127]
Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву в течение этого периода в качестве формы покаяния. [128]
Жан Кальвин , главная фигура в развитии реформатского богословия, критиковал практику Великого поста в своих « Наставлениях христианской религии» как «суеверное соблюдение» и заметил, что «Христос не постился многократно (что он должен был делать, если бы он намеревался установить закон о ежегодном посте), а только один раз, когда готовился к распространению Евангелия». [129] Аналогичным образом ведущие реформатские богословы, такие как Сэмюэл Резерфорд, отвергали обязательность Великого поста. [130]
В Руководстве по общественному богослужению, составленном Вестминстерской ассамблеей в 1644 году и одобренном шотландским парламентом в 1645 году, утверждается, что «нет ни одного дня, заповеданного в Священном Писании для соблюдения в святости Евангелия, кроме дня Господнего, который есть христианская суббота», и одобряется пост, в частности, «в особых чрезвычайных случаях» (ср. дни уничижения и благодарения ). [131] Соответственно, и в соответствии с реформатским регулирующим принципом богослужения , реформатские церкви исторически не соблюдали Великий пост. [132]
Некоторые церкви в реформатской традиции соблюдают Великий пост сегодня. [25] Например, Реформатская церковь в Америке , основная протестантская конфессия, описывает первый день Великого поста, Пепельную среду , как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии», призывая членов «соблюдать Святой Великий пост, самоанализом и покаянием, молитвой и постом, практикой дел любви, а также чтением и размышлением над Святым Словом Божьим». [133] Среди реформатских христиан, которые соблюдают Великий пост, Страстная пятница , которая находится ближе к концу Великого поста, является важным днем общественного поста, как и для многих епископалов, лютеран и методистов. [134]
В англо-католическом крыле Англиканского сообщества , в Молитвеннике Святого Августина , который является дополнением к Книге общих молитв , говорится, что пост «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и один полуприем пищи в сорок дней Великого поста». [94] Далее в нем говорится, что «главные постные дни Пепельная среда и Страстная пятница, как указывает Американский молитвенник, более строги по обязательствам, хотя и не по соблюдению, чем другие постные дни, и поэтому ими не следует пренебрегать, за исключением случаев серьезной болезни или другой необходимости абсолютного характера». [135]
Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность Великого поста, который начинается в Пепельную среду. [136] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:
Существует сильная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, предшествующего празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, отправился в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [137]
Страстная пятница , которая приходится на конец Великого поста, традиционно является важным днем общественного поста для методистов. [134] Преподобный Джеки Кинг, священник Объединенной методистской церкви Nu Faith Community в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этого приема пищи я на самом деле обедаю с Богом». [138]
Объединенная методистская церковь учит, ссылаясь на великопостную жертву , что «в каждый Господень день Великого поста, пока продолжаются посты, благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения». [139]
Число 40 имеет множество библейских ссылок:
Одной из самых важных церемоний на Пасху является крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально пост соблюдался катехуменами , чтобы подготовить их к принятию этого таинства . Позже период поста со Страстной пятницы до Пасхи был продлен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать окончательное наставление тем новообращенным , которые должны были креститься. [ необходима цитата ]
Обращенные в христианство следовали строгому катехуменату или периоду обучения и дисциплины перед принятием таинства крещения , иногда длившемуся до трех лет. [150] В Иерусалиме ближе к концу четвертого века занятия проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства ( Миланским эдиктом ) и его последующим навязыванием в качестве государственной религии Римской империи , его характер оказался под угрозой из-за большого притока новых членов. В ответ на это пост Великого поста и практика самоотречения стали обязательными для всех христиан ежегодно, как для проявления солидарности с катехуменами, так и для их собственной духовной пользы. [ требуется ссылка ]
Помимо поста и великопостных жертвоприношений , период Великого поста традиционно является временем милостыни , когда христианам предлагается жертвовать стоимость того, от чего они отказались во время Великого поста.
Распространенной практикой является пение гимна Stabat Mater в определенных группах. Среди филиппинских католиков также наблюдается декламация эпоса о страданиях Христа, называемого Pasiong Mahal . Во многих христианских странах соблюдаются грандиозные религиозные шествия и культурные обычаи, [151] такие как Станции Креста . [152] Обычай посещать семь церквей во время Страстной недели, чтобы молиться Станциями Креста и молиться в каждой церкви, существует и совершался в экуменическом контексте, вовлекая христиан католической, методистской, епископальной и спасенской традиций, среди прочих. [153]
Gloria in excelsis Deo , которая обычно произносится или поется по воскресеньям на мессе (или причастии) римского , лютеранского и англиканского обрядов , опускается по воскресеньям Великого поста (а также воскресеньям Адвента), но продолжает использоваться в торжествах и праздниках и в особых празднованиях более торжественного рода. [154] [155] Некоторые мессы были написаны специально для Великого поста, например, Missa tempore Quadragesimae Михаэля Гайдна , без Gloria, в ре миноре, и для скромных сил, только хор и орган. Gloria используется в Великий четверг , под аккомпанемент колоколов, которые затем замолкают до Gloria in excelsis пасхального бдения . [156]
Лютеранская служба , Римский обряд Католической Церкви, Англиканские Церкви и пресвитерианская служба поклонения связывают Аллилуйю с радостью и полностью опускают ее на протяжении всего Великого поста, [157] [158] не только на Мессе, но и в канонические часы и вне литургии. Слово «Аллилуйя» в начале и конце Возгласа перед Евангелием на Мессе заменяется другой фразой.
До 1970 года пропуск начинался с Септуагесимы , и вся Аккламация была опущена и заменена Трактатом ; а в Литургии часов слово «Аллилуйя», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого часа — теперь просто опускаемое во время Великого поста — было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Хвала Тебе, Господи, Царь вечной славы) .
До тех пор, пока амвросианский обряд не был пересмотрен святым Карлом Борромео, литургия первого воскресенья Великого поста была праздничной и сопровождалась пением «Глория» и «Аллилуйя», в соответствии с рекомендацией в Евангелии от Матфея 6:16: «Когда поститесь, не будьте унылыми». [48] [49] [50]
В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает использоваться на своем обычном месте в утренней службе, а Аллилуйя появляется все чаще, заменяя «Бог Господь» на утрене.
В некоторых штатах с преобладанием христианского населения , где преобладают литургические формы христианства, религиозные объекты традиционно закрывались вуалью на все 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это необычно [ требуется ссылка ] в Соединенных Штатах Америки, [ релевантно? ] эта практика постоянно соблюдается в Гоа , на Мальте, в Перу, на Филиппинах (последнее только на протяжении всей Страстной недели, за исключением изображений для процессий) и в испанских городах: Барселоне , Малаге и Севилье . В Ирландии до Второго Ватиканского собора , когда обедневшие сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали либо к полному снятию статуй, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, поворачивали статуи лицом к стене. Согласно народному обычаю, таблички с 14 станциями Крестного пути на стенах не закрываются вуалью.
Кресты часто украшались драгоценностями и самоцветами, эта форма называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не поклонялись искусно украшенным распятиям, церкви начали покрывать их пурпурными тканями. Фиолетовый цвет позже стал символизировать покаяние и траур.
Дальнейшие литургические изменения в современности сократили такие обряды до последней недели Страстей . В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Если фиолетовых тканей не было вообще, то религиозные статуи и изображения поворачивали лицом к стене. Цветы убирали в знак торжественного траура.
В методистской литургии до 1992 года и формах Римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страстная ночь , период, начинающийся в Пятое воскресенье Великого поста, которое в издании Римского Миссала 1962 года называется Первым воскресеньем Страстной ночи, а в более ранних изданиях — Страстным воскресеньем. Все статуи (а в Англии и картины) в церкви традиционно покрывались фиолетовым. Это рассматривалось как соответствие с Иоанном 8:46–59, Евангелием того воскресенья, в котором Иисус «скрылся» от людей.
Во многих церквях в Соединенных Штатах Америки после Второго Ватиканского собора необходимость закрывать статуи или кресты становилась все более неактуальной и была сочтена излишней некоторыми епархиальными епископами. В результате завесы снимались во время пения Gloria in Excelsis Deo во время пасхального бдения. В 1970 году название «Страстные дни» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остального сезона, и продолжение традиции закрывать изображения остается на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов по желанию пасторов.
В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно покрывают «все картины, статуи и крест траурным черным», в то время как «покрытия алтаря и алтаря заменяются черными, а свечи на алтаре гаснут». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [159]
В католической, лютеранской, методистской и многих англиканских церквях пасторы и священники носят фиолетовые облачения во время Великого поста. [161] [162] Католические священники носят белые облачения в торжественные дни Святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они приходятся на воскресенье во время Великого поста или на любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста вместо фиолетового можно носить розовые облачения. Исторически также использовался черный цвет: Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим цветом для Великого поста, хотя Дюрандус из Сен-Пурсена утверждал, что фиолетовый цвет предпочтительнее черного. [163]
В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят неотбеленный лен или муслин, известный как «Постное одеяние», во время Страстной недели носят малиновый цвет, а в святые дни носят цвет, соответствующий дню. [164] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, за исключением Страстной недели, и красному цвету, начиная с Вербного воскресенья до Великой субботы, постное одеяние, обычно сделанное из мешковины, такой как мешковина, и отделанное малиновой тканью, часто бархатом, носят даже во время Страстной недели, поскольку мешковина символизирует покаяние, а малиновые края символизируют Страсти Христовы. Даже завесы, покрывающие алтарные кресты или распятия и статуи (если таковые имеются), сделаны из той же мешковины с малиновой отделкой.
В период Великого поста есть несколько святых дней:
В католической, англиканской, лютеранской, старокатолической и многих других традициях Пасхальное Триденствие — это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером Великого четверга с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященные Гостии торжественно выносятся из алтаря на место повторного размещения, где верующие приглашаются поразмышлять в присутствии освященных Гостий. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в Гефсиманском саду : «Не могли ли вы бодрствовать со Мною один час?» На следующий день литургическое воспоминание Страстей Иисуса Христа совершается в 15:00, если только не выбрано более позднее время из-за рабочего графика.
Эта служба состоит из чтений из Священного Писания , особенно рассказа Иоанна Евангелиста о Страстях Иисуса, за которыми следуют молитвы, почитание креста Иисуса и служба причастия, на которой раздаются гостии, освященные на вечерней мессе предыдущего дня. Пасхальное бдение в ночь между днем Великой субботы и утром Пасхального воскресенья начинается с благословения огня и особой свечи, а также с чтений из Священного Писания, связанных с крещением . Затем поется Gloria in Excelsis Deo , освящается вода, может состояться крещение и конфирмация взрослых, людей приглашают обновить обещания их собственного крещения, и, наконец, Месса служится обычным образом, начиная с Приготовления Даров.
Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от конфессии и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате в Великую субботу или утром в Пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы на рассвете, которые в некоторых местах включают празднования на открытом воздухе.
В Соединенном Королевстве BBC Radio Four обычно транслирует во время Великого поста серию программ под названием « Lent Talks» . [168] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам и в них участвуют различные ораторы, такие как христианский апологет Джон Леннокс . [169]
В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться и нарисовать на лбу желтый крест пеплом. Пепел, нарисованный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью литургии Римско-католической, Лютеранской, Методистской и Епископальной [Англиканской] церквей, среди прочих.
За последние 25 лет все больше и больше местных методистских конференций соблюдают Великий пост — 46 дней перед Пасхой.
Традиционно Великий пост не соблюдался меннонитской церковью, и только недавно более современные меннонитские церкви начали сосредотачиваться на шестинедельном сезоне, предшествующем Пасхе.
Те, кто наследует реформатское богословие (включающее OPC), приняли позицию, что церковь должна практиковать в богослужении только то, что фактически устанавливает Библия, что часто называют "регулирующим принципом богослужения". Многие в реформатской традиции исключили бы практику Великого поста на этом основании — она не имеет библейского обоснования.
В большинстве баптистских церквей Великий пост не существует, а Адвент — это просто «предрождественское» завершение.
Поститься 40 дней, не будучи голодным, было, конечно, намного выше сил человека, но быть голодным в любое время несовместимо с Богом; по этой причине наш благословенный Спаситель, чтобы не объявить явно свою божественность, впоследствии был голоден. S. Hil. -- На этом примере, а также на примере Моисея и Илии, которые также постились 40 дней, пост Великого поста был установлен апостолами и должен соблюдаться по общему согласию древних отцов. S. Jerom (ep. liv. ad Marcel.) говорит: мы постимся 40 дней или делаем один Великий пост в год, согласно традиции апостолов.
Великий пост — это сорокадневный период перед Пасхой, исключая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (день перед Пасхальным воскресеньем). [Это традиционное перечисление не совсем совпадает с календарем согласно литургической реформе. Чтобы придать особое значение Священному Триденствию (мессе Тайной Вечери, Страстной пятнице, пасхальному бдению), текущий календарь учитывает Великий пост только с Пепельной среды по Великий четверг, вплоть до мессы Тайной Вечери. Тем не менее, постовые практики надлежащим образом соблюдаются вплоть до Пасхального бдения, исключая воскресенья, как и прежде.]
Но хотя воскресенья Великого поста не являются днями
поста
, не может быть никаких сомнений в том, что по общему закону Церкви они являются днями самого строгого
воздержания
.
Как видно, немецкое лютеранство згидно с церковной традицией залишило в жизни очень много католических элементов, особенно в литургии. «Створена Лютером в форме богослужения, власне показывают, є немецким переводом латинской меси» (Ф. Гейгер). В обычном свете лютерани, которые и немцы в Украине, совершают захидний обряд. Многие украинцы-лютеране в большинстве случаев звернулись по православному обряду и юлианскому календарю. Чому? Сначала, что спадает на думку, -греко-католический походження основателей церкви. И это правда одна из причин, которая заставила задуматься о оригинальном обличче.
Во многих лютеранских церквях воскресенья в период Великого поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного/Страстного воскресенья): Invocavit,[sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великого поста, и лютеране соблюдали этот период с умиротворенным, серьезным отношением. Особые дни евхаристического причастия были выделены в Великий четверг и Страстную пятницу.
Первобытные христиане в Великий пост прекращали пост только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все были обязаны воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы, и всего, что имело жизнь; также от всего, что получено из мяса, как яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. Также и от вина, которое в первобытные века было не менее запрещено во все постные дни, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба в том же веке была разрешена, но не более дорогих и изысканных сортов.
Несомненно, что в древности пить в постные дни было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.
Кэтрин Белл описывает детали поста и воздержания в историческом контексте, отмечая, что пост во время Адвента обычно был менее строгим, чем пост во время Великого поста, который изначально включал в себя только один прием пищи в день, и есть разрешалось только после захода солнца.
учит нас поститься до захода солнца. Рыба в этот период не допускается. Также супружеские пары должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5). Мы хотели бы подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени, за которым следует употребление вегетарианской пищи.
Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал знаменовал начало Великого поста, который знаменовал шестинедельный период поста для христиан.
Никейский собор (325 г.) впервые упомянул Великий пост как период 40-дневного поста в преддверии Пасхи.
пост — это период из сорока дней, не считая воскресений, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенья Великого поста не учитываются в сорока днях, потому что каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», а благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой субботы (от Великой субботы до кануна Пасхи) — периода в сорок дней в церковном календаре, исключая воскресенья.
существует три столпа Великого поста: молитва, пост и милостыня, которые пришли к нам из Евангелия от Матфея 6:1-18.[ постоянная мертвая ссылка ]
Одним из них был предпостовой карнавал Масленица, хотя, по-видимому, в Британии он праздновался в гораздо меньшей степени, чем на континенте (и до сих пор празднуется): однако мы знаем об английских масленичных пьесах, и «Человечество» несет в себе признаки того, что оно относится к ним ( 335 ).
отмечается многими христианами, включая англикан, лютеран, методистов и католиков, которые уделяют особое внимание самоанализу, размышлениям о том, в каких грехах им нужно покаяться и в каких изменениях в жизни или областях духовного роста им особенно нужно просить у Бога помощи.
Многие местные церкви завтра будут праздновать Масленницу, день пиршества, обычно известный как «день блинов». Масленницу обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь празднует этот день по-своему, уникально. Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Св. Франциска-ин-зе-Филдс в Сомерсете сказал, что основная цель Масленницы — подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующему Пасхе.
В англиканских странах Марди Гра известен как Масленица — от shrive , что означает «исповедоваться» — или День блинов — после завтрака, который символизирует последнюю сытную трапезу из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, утром после Марди Гра, кающиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы получить на лбу знак креста из пепла.
среда знаменует начало Великого поста — праздника, когда люди отказываются от постных удовольствий на 40 дней до Пасхального воскресенья. Великий пост знаменует собой 40 дней, которые Иисус провел в посте в пустыне.
Во время постного жертвоприношения полезно молиться о силе и ободрять других христиан в их посте, говоря, например: "Да благословит Бог вашу постную жертву".
Правило святого Бенедикта предписывало множество постов, помимо церковного поста Великого поста; но оно проводило между ними большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать пищу в час Девятого.
христиане предпочитают поститься там, где западные христиане традиционно прерывают пост на закате, также известный как Черный пост. В таких странах, как Индия и Пакистан, некоторые христиане постятся до заката в Пепельную среду и Страстную пятницу с некоторым постом в течение 40 дней Великого поста.
В некоторых случаях целые церкви вместе соблюдают Daniel Post во время Великого поста. Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан соблюдать Daniel Post вместе, и к ним присоединились общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда.
прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила, религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. […] участвующие прихожане начали пост в Пепельную среду (10 февраля) и продолжат его до Великой субботы, дня перед Пасхальным воскресеньем.
Верующим рекомендуется во время Великого поста воздерживаться от всех опьяняющих напитков в память о Священной Жажде нашего Господа на Кресте.
Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Церковью Англии, а в Соединенных Штатах — Епископальной, Лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личными пожеланиями членов; однако она рекомендует определенную меру поста и воздержания как подходящий способ отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил для поста, хотя некоторые местные общины могут отстаивать эту форму покаяния в той или иной степени.
стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никаких других постов, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу, строго постясь.
Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильную идею поста. Воскресенья Великого поста получают свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
Согласно западному церковному календарю, это постный сезон (40 дней от «масленицы» до Пасхи), и он более широко соблюдается в NAPARC. Это стоит отметить, поскольку исторически большинство реформатских церквей не соблюдали Великий пост и часто исповедовались против него как нарушения христианской свободы и противоречащего формальному принципу Реформации,
sola scriptura
.
Протестантские епископальные, лютеранские и реформатские церкви, а также многие методисты соблюдают этот день постом и особыми службами.
Как и его родитель, иудаизм, раннее христианство имело катехизис для своих новообращенных, как доказали многие недавние исследования. […] Ипполит требовал до трех лет обучения перед крещением, которое сокращалось в зависимости от прогресса кандидата в развитии христианского характера.
Если вы новичок в Великом посту, вы можете пойти в любую англиканскую, лютеранскую или римско-католическую церковь в Пепельную среду. […] Многие службы в Вербное воскресенье начинаются с «шествия пальм», когда верующие держат пальмовые ветви, входя в церковь.
не поется во время Великого поста, и здесь, на первой службе Пасхи, она наконец-то вновь введена в церковную литургию.
В последние десятилетия наблюдается возрождение древнего использования красного цвета (малинового или алого) на Страстной неделе как среди епископалов, так и среди лютеран. Римский обряд восстановил использование красного цвета только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
Литургический цвет — фиолетовый, за исключением Страстной пятницы, когда он черный. Вы увидите фиолетовый цвет на нашей пасторше (епитрахили), на алтаре (параментах), на баннере […]
Spy Wednesday
сущ
. в ирландском языке — среда перед Пасхой.
Шпионская среда», так названная в связи с предательством Христа Иудой, или день, в который он заключил сделку, чтобы отдать Его в руки Его врагов за 30 сребреников.
