Коммунизм (от лат. communis , «общий, всеобщий») [1] [2] — социально-политическая , философская и экономическая идеология в социалистическом движении , [1] целью которой является создание коммунистического общества , социально-экономического порядка, основанного на общей собственности на средства производства , распределения и обмена, который распределяет продукты среди всех членов общества на основе потребностей. [3] [4] [5] Коммунистическое общество подразумевает отсутствие частной собственности и социальных классов , [1] и, в конечном итоге, денег [6] и государства (или национального государства ). [7] [8] [9]
Коммунисты часто стремятся к добровольному государству самоуправления, но не согласны со средствами достижения этой цели. Это отражает различие между более либертарианским социалистическим подходом к коммунизации , революционной спонтанности и рабочему самоуправлению и более авторитарным авангардистским или коммунистическим партийно -ориентированным подходом через развитие социалистического государства , за которым следует отмирание государства . [10] Как одна из основных идеологий в политическом спектре , коммунистические партии и движения были описаны как радикально-левые или крайне левые. [11] [12] [примечание 1]
На протяжении всей истории развивались различные варианты коммунизма , включая анархический коммунизм , марксистские школы мысли и религиозный коммунизм , среди прочих. Коммунизм охватывает множество школ мысли, которые в целом включают марксизм , ленинизм и либертарианский коммунизм, а также политические идеологии, сгруппированные вокруг них. Все эти различные идеологии в целом разделяют анализ того, что нынешний порядок общества проистекает из капитализма , его экономической системы и способа производства , что в этой системе есть два основных социальных класса, что отношения между этими двумя классами являются эксплуататорскими и что эта ситуация может быть в конечном итоге разрешена только посредством социальной революции . [20] [примечание 2] Эти два класса — пролетариат , который составляет большинство населения в обществе и должен продавать свою рабочую силу , чтобы выжить, и буржуазия , небольшое меньшинство, которое извлекает прибыль из использования рабочего класса посредством частной собственности на средства производства. [22] Согласно этому анализу, коммунистическая революция приведет к власти рабочий класс, [23] и, в свою очередь, установит общее владение имуществом, основной элемент в преобразовании общества в сторону коммунистического способа производства . [24] [25] [26]
Коммунизм в его современной форме вырос из социалистического движения во Франции XVIII века , после Французской революции . Критика идеи частной собственности в эпоху Просвещения XVIII века через таких мыслителей, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Мелье , Этьен-Габриэль Морелли , Анри де Сен-Симон и Жан-Жак Руссо во Франции. [27] Во время потрясений Французской революции коммунизм возник как политическая доктрина под эгидой Франсуа-Ноэля Бабефа , Николя Рестифа де ла Бретонна и Сильвена Марешаля , всех из которых можно считать прародителями современного коммунизма, по словам Джеймса Х. Биллингтона . [28] [1] В 20 веке к власти пришли несколько якобы коммунистических правительств, исповедовавших марксизм-ленинизм и его варианты, [29] [примечание 3] сначала в Советском Союзе после русской революции 1917 года, а затем в некоторых частях Восточной Европы, Азии и нескольких других регионах после Второй мировой войны . [35] Как один из многих типов социализма , коммунизм стал доминирующей политической тенденцией, наряду с социал-демократией , в международном социалистическом движении к началу 1920-х годов. [36]
В течение большей части 20-го века около трети населения мира жило при коммунистических правительствах. Эти правительства характеризовались однопартийным правлением коммунистической партии, отказом от частной собственности и капитализма, государственным контролем экономической деятельности и средств массовой информации , ограничениями свободы вероисповедания и подавлением оппозиции и инакомыслия. С распадом Советского Союза в 1991 году несколько ранее коммунистических правительств полностью отказались от коммунистического правления или отменили его. [1] [37] [38] После этого осталось лишь небольшое количество номинально коммунистических правительств, таких как Китай , [39] Куба , Лаос , Северная Корея , [примечание 4] и Вьетнам . [46] За исключением Северной Кореи, все эти государства начали допускать большую экономическую конкуренцию, сохраняя при этом однопартийное правление. [1] Упадок коммунизма в конце 20-го века был приписан изначальной неэффективности коммунистической экономики и общей тенденции коммунистических правительств к авторитаризму и бюрократии . [1] [46] [47]
В то время как возникновение Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широко распространенной ассоциации коммунизма с советской экономической моделью , некоторые ученые утверждают, что на практике эта модель функционировала как форма государственного капитализма . [48] [49] Общественная память о коммунистических государствах 20-го века описывалась как поле битвы между анти-антикоммунизмом и антикоммунизмом . [50] Многие авторы писали о массовых убийствах при коммунистических режимах и уровнях смертности , [примечание 5], таких как избыточная смертность в Советском Союзе при Иосифе Сталине , [примечание 6] , которые остаются спорными, поляризованными и обсуждаемыми темами в академических кругах, историографии и политике при обсуждении коммунизма и наследия коммунистических государств. [68] [69]
Коммунизм происходит от французского слова communisme , сочетания латинского корня communis (что буквально означает общий ) и суффикса isme ( действие, практика или процесс выполнения чего-либо ) . [70] [71] Семантически communis можно перевести как «сообщества или для сообщества», в то время как isme — это суффикс, который указывает на абстракцию в состояние, условие, действие или доктрину . Коммунизм можно интерпретировать как «состояние бытия сообщества или для сообщества»; эта семантическая конституция привела к многочисленным использованиям слова в его эволюции. До того, как стать связанным с его более современной концепцией экономической и политической организации, оно изначально использовалось для обозначения различных социальных ситуаций. После 1848 года коммунизм стал в первую очередь ассоциироваться с марксизмом , наиболее конкретно воплощенным в «Манифесте Коммунистической партии» , который предложил определенный тип коммунизма. [1] [72]
Одно из первых употреблений слова в его современном смысле содержится в письме, отправленном Виктором д'Юпеем Николя Рестифу де ла Бретонну около 1785 года, в котором д'Юпей описывает себя как auteur Communiste («коммунистический автор»). [73] В 1793 году Рестиф впервые использовал communisme для описания общественного порядка, основанного на эгалитаризме и общем владении имуществом. [74] Рестиф продолжал часто использовать этот термин в своих работах и был первым, кто описал коммунизм как форму правления . [75] Джону Гудвину Бармби приписывают первое использование слова communisme на английском языке, около 1840 года. [70]
С 1840-х годов термин коммунизм обычно отличался от социализма . Современное определение и использование термина социализм установилось к 1860-м годам, став преобладающим над альтернативными терминами, такими как ассоцианизм ( фурьеризм ), мутуализм или кооператив , которые ранее использовались как синонимы. Между тем, термин коммунизм в этот период вышел из употребления. [76]
Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний был нацелен только на социализацию производства , тогда как первый был нацелен на социализацию как производства, так и потребления (в форме общего доступа к конечным благам ). [5] Это различие можно наблюдать в коммунизме Маркса, где распределение продуктов основано на принципе « каждому по его потребностям », в отличие от социалистического принципа « каждому по его вкладу ». [25] Социализм был описан как философия, стремящаяся к распределительной справедливости, а коммунизм как подмножество социализма, которое предпочитает экономическое равенство как форму распределительной справедливости. [77]
В Европе XIX века использование терминов коммунизм и социализм в конечном итоге соответствовало культурному отношению приверженцев и противников к религии . В европейском христианском мире коммунизм считался атеистическим образом жизни. В протестантской Англии коммунизм был слишком фонетически похож на обряд причастия в Римско-католической церкви , поэтому английские атеисты называли себя социалистами. [78] Фридрих Энгельс утверждал, что в 1848 году, во время первой публикации «Манифеста коммунистической партии» , [79] социализм был респектабельным на континенте, в то время как коммунизм — нет; оуэниты в Англии и фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса, которые «провозгласили необходимость тотальных социальных изменений», называли себя коммунистами . Эта последняя ветвь социализма породила коммунистические работы Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. [80] В то время как либеральные демократы смотрели на Революцию 1848 года как на демократическую революцию , которая в конечном итоге обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осудили 1848 год как предательство идеалов рабочего класса буржуазией, безразличной к законным требованиям пролетариата . [ 81]
К 1888 году марксисты стали использовать термин социализм вместо коммунизма , который стал считаться старомодным синонимом первого. Только в 1917 году, с Октябрьской революцией , социализм стал использоваться для обозначения отдельной стадии между капитализмом и коммунизмом. Эта промежуточная стадия была концепцией, введенной Владимиром Лениным в качестве средства защиты большевистского захвата власти от традиционной марксистской критики, что производительные силы России были недостаточно развиты для социалистической революции . [24] Различие между коммунистическим и социалистическим как описаниями политических идеологий возникло в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя в Коммунистическую партию Советского Союза , в результате чего прилагательное коммунистический стало использоваться для обозначения социалистов, которые поддерживали политику и теории большевизма, ленинизма , а позднее, в 1920-х годах, и марксизма -ленинизма . [82] Несмотря на это общепринятое употребление, коммунистические партии также продолжали называть себя социалистами, преданными социализму. [76]
Согласно Оксфордскому справочнику Карла Маркса , «Маркс использовал много терминов для обозначения посткапиталистического общества – позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободная ассоциация производителей и т. д. Он использовал эти термины как полностью взаимозаменяемые. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» являются различными историческими этапами, чуждо его работам и вошло в лексикон марксизма только после его смерти». [83] Согласно Британской энциклопедии , «То, чем именно коммунизм отличается от социализма, долгое время было предметом споров, но это различие во многом основывается на приверженности коммунистов революционному социализму Карла Маркса». [1]
В Соединенных Штатах коммунизм широко используется как уничижительный термин как часть Красной угрозы , во многом как социализм , и в основном по отношению к авторитарному социализму и коммунистическим государствам . Возникновение Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широкой ассоциации термина с марксизмом-ленинизмом и моделью экономического планирования советского типа . [1] [84] [85] В своем эссе «Осуждение нацизма и коммунизма» [86] Мартин Малия определяет категорию «общий коммунизм» как любое коммунистическое политическое партийное движение, возглавляемое интеллектуалами ; этот обобщающий термин позволяет объединить такие разные режимы , как радикальный советский индустриализм и антиурбанизм Красных кхмеров . [87] По словам Александра Даллина , идея объединить разные страны, такие как Афганистан и Венгрия , не имеет адекватного объяснения. [88]
В то время как термин «коммунистическое государство» используется западными историками, политологами и средствами массовой информации для обозначения стран, управляемых коммунистическими партиями, сами эти социалистические государства не называли себя коммунистическими и не заявляли, что достигли коммунизма; они называли себя социалистическим государством, которое находится в процессе построения коммунизма. [89] Термины, используемые коммунистическими государствами, включают национально-демократические , народно-демократические , социалистически ориентированные и рабочие и крестьянские государства. [90]
По словам Ричарда Пайпса , [91] идея бесклассового , эгалитарного общества впервые возникла в Древней Греции . С 20-го века в этом контексте рассматривался Древний Рим , а также такие мыслители, как Аристотель , Цицерон , Демосфен , Платон и Тацит . Платон, в частности, рассматривался как возможный коммунистический или социалистический теоретик, [92] или как первый автор, серьезно рассмотревший коммунизм. [93] Движение Маздака V века в Персии (современный Иран) было описано как коммунистическое за то, что оно бросило вызов огромным привилегиям знатных классов и духовенства , критиковало институт частной собственности и стремилось создать эгалитарное общество. [94] [95] В то или иное время существовали различные небольшие коммунистические общины, как правило, вдохновленные религиозными текстами . [53]
В средневековой христианской церкви некоторые монашеские общины и религиозные ордена делили свою землю и другую собственность. Секты, считавшиеся еретическими, такие как вальденсы, проповедовали раннюю форму христианского коммунизма . [96] [97] Как резюмируют историки Янзен Род и Макс Стэнтон, гуттериты верили в строгое соблюдение библейских принципов, церковную дисциплину и практиковали форму коммунизма. По их словам, гуттериты «установили в своих общинах строгую систему Ordnungen, которые представляли собой своды правил и положений, регулирующих все аспекты жизни и обеспечивающих единую перспективу. Как экономическая система, коммунизм был привлекателен для многих крестьян, которые поддерживали социальную революцию в Центральной Европе шестнадцатого века». [98] Эта связь была подчеркнута в одном из ранних произведений Карла Маркса ; Маркс утверждал, что «[как] Христос является посредником, которому человек передает всю свою божественность, все свои религиозные узы, так и государство является посредником, которому он передает все свое безбожие, всю свою человеческую свободу». [99] Томас Мюнцер возглавлял крупное анабаптистское коммунистическое движение во время Немецкой крестьянской войны , которую Фридрих Энгельс проанализировал в своей работе 1850 года «Крестьянская война в Германии» . Марксистский коммунистический этос, направленный на единство, отражает христианское универсалистское учение о том, что человечество едино и что есть только один бог, который не делает различий между людьми. [100]
Коммунистическая мысль также была прослежена до работ английского писателя XVI века Томаса Мора . [101] В своем трактате 1516 года под названием «Утопия» Мор изобразил общество, основанное на общем владении собственностью, правители которого управляли ею посредством применения разума и добродетели . [102] Марксистский коммунистический теоретик Карл Каутский , который популяризировал марксистский коммунизм в Западной Европе больше, чем любой другой мыслитель, за исключением Энгельса, опубликовал «Томас Мор и его утопия» , работу о Море, чьи идеи можно было бы считать «проблеском современного социализма», по словам Каутского. Во время Октябрьской революции в России Владимир Ленин предложил посвятить памятник Мору, наряду с другими важными западными мыслителями. [103]
В XVII веке коммунистическая мысль снова появилась в Англии, где религиозная группа пуритан, известная как диггеры, выступала за отмену частной собственности на землю. В своей работе 1895 года «Кромвель и коммунизм» [ 104] Эдуард Бернштейн утверждал, что несколько групп во время Гражданской войны в Англии (особенно диггеры) поддерживали четкие коммунистические, аграрно-религиозные идеалы и что отношение Оливера Кромвеля к этим группам было в лучшем случае неоднозначным и часто враждебным. [105] [106] Критика идеи частной собственности продолжалась и в эпоху Просвещения XVIII века такими мыслителями, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Мелье , Этьен-Габриэль Морелли и Жан-Жак Руссо во Франции. [107] Во время потрясений Французской революции коммунизм возник как политическая доктрина под эгидой Франсуа-Ноэля Бабефа , Николя Рестифа де ла Бретонна и Сильвена Марешаля , каждого из которых можно считать прародителями современного коммунизма, по словам Джеймса Х. Биллингтона . [28]
В начале 19 века различные социальные реформаторы основали общины, основанные на общей собственности. В отличие от многих предыдущих коммунистических общин, они заменили религиозный акцент на рациональную и филантропическую основу. [108] Среди них выделялись Роберт Оуэн , основавший Нью-Хармони, штат Индиана , в 1825 году, и Шарль Фурье , последователи которого организовали другие поселения в Соединенных Штатах, такие как Брук-Фарм в 1841 году . [1] В своей современной форме коммунизм вырос из социалистического движения в Европе 19 века. По мере развития промышленной революции критики-социалисты обвиняли капитализм в нищете пролетариата — нового класса городских фабричных рабочих, которые трудились в часто опасных условиях. Главными среди этих критиков были Маркс и его соратник Энгельс. В 1848 году Маркс и Энгельс предложили новое определение коммунизма и популяризировали этот термин в своей знаменитой брошюре « Манифест коммунистической партии» . [1]
В 1917 году Октябрьская революция в России создала условия для прихода к государственной власти большевиков Владимира Ленина , что стало первым случаем, когда открыто коммунистическая партия достигла такого положения. Революция передала власть Всероссийскому съезду Советов , на котором большевики имели большинство. [109] [110] [111] Это событие вызвало множество практических и теоретических дебатов в марксистском движении, поскольку Маркс утверждал, что социализм и коммунизм будут построены на фундаменте, заложенном самым передовым капиталистическим развитием; однако Российская империя была одной из беднейших стран в Европе с огромным, в основном неграмотным крестьянством и меньшинством промышленных рабочих. Маркс предостерегал от попыток «превратить мой исторический очерк генезиса капитализма в Западной Европе в историко-философскую теорию arche générale , навязанного судьбой каждому народу, каковы бы ни были исторические обстоятельства, в которых он находится», [112] и заявлял, что Россия могла бы перескочить через стадию буржуазного правления с помощью Общины . [113] [примечание 7] Умеренные меньшевики (меньшинство) выступали против плана Ленина большевиков (большинство) социалистической революции до того, как капиталистический способ производства был более полно развит. Успешное восхождение большевиков к власти было основано на таких лозунгах, как «Мир, хлеб и земля», которые использовали массовое общественное желание положить конец участию России в Первой мировой войне , требование крестьян провести земельную реформу и народную поддержку Советов . [117] 50 000 рабочих приняли резолюцию в пользу большевистского требования о передаче власти Советам [ 118] [119] Правительство Ленина также ввело ряд прогрессивных мер, таких как всеобщее образование , здравоохранение и равные права для женщин . [120] [121] [122] Начальный этап Октябрьской революции, который включал штурм Петрограда, прошел в основном без человеческих жертв . [123] [124] [125] [ нужна страница ]
К ноябрю 1917 года Временное правительство России было широко дискредитировано своей неспособностью выйти из Первой мировой войны, провести земельную реформу или созвать Учредительное собрание России для разработки конституции, оставив советы фактически контролировать страну. Большевики перешли к передаче власти Второму Всероссийскому съезду Советов рабочих и солдатских депутатов в Октябрьской революции; после нескольких недель обсуждений левые эсеры сформировали коалиционное правительство с большевиками с ноября 1917 года по июль 1918 года, в то время как правая фракция партии социалистов-революционеров бойкотировала советы и осудила Октябрьскую революцию как незаконный переворот . На выборах в Учредительное собрание России 1917 года социалистические партии набрали более 70% голосов. Большевики одержали явную победу в городских центрах и получили около двух третей голосов солдат на Западном фронте, получив 23,3% голосов; эсеры заняли первое место благодаря поддержке сельского крестьянства страны, которое в основном голосовало за один вопрос , а именно за земельную реформу, получив 37,6%, в то время как Украинский социалистический блок занял третье место с отставанием в 12,7%, а меньшевики заняли разочаровывающее четвертое место с 3,0%. [126]
Большинство мест в партии социалистов-революционеров досталось правой фракции. Ссылаясь на устаревшие списки избирателей, которые не признавали раскола партии, и конфликты собрания со съездом Советов, правительство большевиков и левых эсеров приняло решение о роспуске Учредительного собрания в январе 1918 года. Проект Декрета о роспуске Учредительного собрания был издан Центральным Исполнительным Комитетом Советского Союза , комитетом, в котором доминировал Ленин, ранее поддерживавший многопартийную систему свободных выборов. После поражения большевиков Ленин начал называть собрание «обманчивой формой буржуазно-демократического парламентаризма». [126] Некоторые утверждали, что это было началом развития авангардизма как иерархической партийной элиты, которая контролирует общество, [127] что привело к расколу между анархизмом и марксизмом , а ленинский коммунизм занял доминирующее положение на протяжении большей части 20-го века, исключив конкурирующие социалистические течения. [128]
Другие коммунисты и марксисты, особенно социал-демократы , выступавшие за развитие либеральной демократии как предпосылки социализма , с самого начала критиковали большевиков из-за того, что Россия считалась слишком отсталой для социалистической революции . [24] Советский коммунизм и левый коммунизм , вдохновлённые Немецкой революцией 1918–1919 годов и широкой пролетарской революционной волной, возникли в ответ на события в России и критикуют самопровозглашённые конституционно социалистические государства . Некоторые левые партии, такие как Социалистическая партия Великобритании , хвастались тем, что называли большевиков и, в более широком смысле, те коммунистические государства , которые либо следовали, либо были вдохновлены советской большевистской моделью развития, установлением государственного капитализма в конце 1917 года, как это будет описано в 20 веке несколькими учёными, экономистами и другими учёными, [48] или командной экономикой . [129] [130] [131] До того, как советский путь развития стал известен как социализм , в отношении двухэтапной теории , коммунисты не делали серьезных различий между социалистическим способом производства и коммунизмом; [83] это согласуется с ранними концепциями социализма, в которых закон стоимости больше не направляет экономическую деятельность, и помогало их формировать. Денежные отношения в форме меновой стоимости , прибыли , процента и наемного труда не будут действовать и применяться к марксистскому социализму. [26]
В то время как Иосиф Сталин заявил, что закон стоимости по-прежнему будет применяться к социализму и что Советский Союз был социалистическим согласно этому новому определению, которому следовали другие коммунистические лидеры, многие другие коммунисты придерживаются первоначального определения и заявляют, что коммунистические государства никогда не устанавливали социализм в этом смысле. Ленин описал свою политику как государственный капитализм, но считал ее необходимой для развития социализма, который, по словам левых критиков, никогда не был установлен, в то время как некоторые марксисты-ленинцы утверждают, что он был установлен только в эпоху Сталина и Мао , а затем стал капиталистическим государством, управляемым ревизионистами ; другие утверждают, что маоистский Китай всегда был государственно-капиталистическим, и поддерживают Народную Социалистическую Республику Албанию как единственное социалистическое государство после Советского Союза при Сталине, [132] [133] которое первым заявило, что достигло социализма с помощью Конституции Советского Союза 1936 года . [134]
Военный коммунизм был первой системой, принятой большевиками во время Гражданской войны в России в результате многочисленных проблем. [135] Несмотря на коммунизм в названии, он не имел ничего общего с коммунизмом, со строгой дисциплиной для рабочих, запрещенными забастовками , обязательной трудовой повинностью и контролем в военном стиле, и был описан как простой авторитарный контроль большевиков для сохранения власти и контроля в советских регионах, а не как какая-либо последовательная политическая идеология . [136] Советский Союз был создан в 1922 году. До широкого запрета в 1921 году в Коммунистической партии было несколько фракций, наиболее заметными из которых были Левая оппозиция , Правая оппозиция и Рабочая оппозиция , которые спорили о пути развития, которому следует следовать. Левая и рабочая оппозиции были более критичны к государственно-капиталистическому развитию, а рабочая в частности критиковала бюрократизацию и развитие сверху, в то время как Правая оппозиция больше поддерживала государственно-капиталистическое развитие и выступала за новую экономическую политику . [135] Следуя демократическому централизму Ленина , ленинские партии были организованы на иерархической основе, с активными ячейками членов в качестве широкой базы. Они состояли только из элитных кадров, одобренных высшими членами партии как надежные и полностью подчиненные партийной дисциплине . [137] Троцкизм обогнал левых коммунистов как главное диссидентское коммунистическое течение, в то время как более либертарные коммунизмы , восходящие к либертарианскому марксистскому течению советского коммунизма, оставались важными диссидентскими коммунизмами за пределами Советского Союза. Следуя демократическому централизму Ленина , ленинские партии были организованы на иерархической основе, с активными ячейками членов в качестве широкой базы. Они состояли только из элитных кадров, одобренных высшими членами партии как надежные и полностью подчиненные партийной дисциплине . Великая чистка 1936–1938 годов была попыткой Иосифа Сталина уничтожить любую возможную оппозицию внутри Коммунистической партии Советского Союза . На московских процессах были осуждены многие старые большевики, сыгравшие видную роль во время русской революции или в советском правительстве Ленина впоследствии, в том числе Лев Каменев ,Григорий Зиновьев , Алексей Рыков и Николай Бухарин были обвинены, признаны виновными в заговоре против Советского Союза и были казнены. [138] [137]
Разрушения Второй мировой войны привели к масштабной программе восстановления, включающей восстановление промышленных предприятий, жилья и транспорта, а также демобилизацию и миграцию миллионов солдат и гражданских лиц. В разгар этих потрясений зимой 1946–1947 годов Советский Союз пережил самый страшный естественный голод в 20 веке. [139] Не было серьезного сопротивления Сталину, поскольку тайная полиция продолжала отправлять возможных подозреваемых в ГУЛАГ . Отношения с Соединенными Штатами и Великобританией изменились с дружеских на враждебные, поскольку они осудили политический контроль Сталина над Восточной Европой и его блокаду Берлина . К 1947 году началась холодная война . Сам Сталин считал, что капитализм — это пустая оболочка, которая рухнет под возросшим невоенным давлением, оказываемым через доверенных лиц в таких странах, как Италия. Он сильно недооценил экономическую мощь Запада и вместо триумфа увидел, как Запад создает альянсы, которые были призваны навсегда остановить или сдержать советскую экспансию. В начале 1950 года Сталин дал добро на вторжение Северной Кореи в Южную Корею , ожидая короткой войны. Он был ошеломлен, когда американцы вошли и разгромили северокорейцев, поставив их почти на советскую границу. Сталин поддержал вступление Китая в Корейскую войну , что отбросило американцев к довоенным границам, но усилило напряженность. Соединенные Штаты решили мобилизовать свою экономику для длительного противостояния с Советами, создали водородную бомбу и укрепили альянс НАТО , который охватывал Западную Европу . [140]
По словам Горлицкого и Хлевнюка, последовательной и первостепенной целью Сталина после 1945 года было укрепление статуса сверхдержавы страны и, несмотря на растущую физическую дряхлость, сохранение своей собственной власти. Сталин создал систему руководства, которая отражала исторические царские стили патернализма и репрессий, но при этом была вполне современной. Наверху личная преданность Сталину имела решающее значение. Сталин также создал мощные комитеты, повысил молодых специалистов и начал крупные институциональные инновации. Несмотря на преследования, заместители Сталина культивировали неформальные нормы и взаимопонимание, которые легли в основу коллективного правления после его смерти. [139]
Для большинства жителей Запада и антикоммунистически настроенных россиян Сталин рассматривается исключительно негативно как массовый убийца ; для значительного числа россиян и грузин он считается великим государственным деятелем и строителем государства. [141]
После гражданской войны в Китае Мао Цзэдун и Коммунистическая партия Китая пришли к власти в 1949 году, когда националистическое правительство во главе с Гоминьданом бежало на остров Тайвань. В 1950–1953 годах Китай вел крупномасштабную необъявленную войну с Соединенными Штатами, Южной Кореей и силами Организации Объединенных Наций в Корейской войне . Хотя война закончилась военным тупиком, она дала Мао возможность выявить и очистить элементы в Китае, которые, казалось, поддерживали капитализм. Сначала было тесное сотрудничество со Сталиным, который отправлял технических экспертов для помощи процессу индустриализации по линии советской модели 1930-х годов. [142] После смерти Сталина в 1953 году отношения с Москвой испортились — Мао считал, что преемники Сталина предали коммунистический идеал. Мао обвинил советского лидера Никиту Хрущева в том, что он был лидером «ревизионистской клики», которая выступила против марксизма и ленинизма и теперь готовила почву для реставрации капитализма. [143] К 1960 году обе страны оказались на острие меча. Обе страны начали заключать союзы со сторонниками коммунистов по всему миру, тем самым разделив мировое движение на два враждебных лагеря. [144]
Отвергнув советскую модель быстрой урбанизации, Мао Цзэдун и его главный помощник Дэн Сяопин начали Большой скачок в 1957–1961 годах с целью индустриализации Китая в одночасье, используя крестьянские деревни в качестве базы, а не крупные города. [145] Частная собственность на землю закончилась, и крестьяне работали в крупных коллективных хозяйствах, которым теперь было приказано запустить операции тяжелой промышленности, такие как сталелитейные заводы. Заводы строились в отдаленных местах из-за нехватки технических специалистов, менеджеров, транспорта или необходимых объектов. Индустриализация провалилась, и главным результатом стал резкий неожиданный спад сельскохозяйственного производства, что привело к массовому голоду и миллионам смертей. Годы Большого скачка фактически стали свидетелями экономического регресса, причем 1958–1961 годы были единственными годами между 1953 и 1983 годами, когда экономика Китая пережила отрицательный рост. Политический экономист Дуайт Перкинс утверждает: «Огромные объемы инвестиций привели лишь к скромному росту производства или вообще не привели к нему. ... Короче говоря, «Большой скачок» был очень дорогой катастрофой». [146] Поставленный во главе спасения экономики, Дэн принял прагматичную политику, которая не нравилась идеалисту Мао. Некоторое время Мао находился в тени, но вернулся на центральную сцену и очистил Дэна и его союзников в ходе Культурной революции (1966–1976). [147]
Культурная революция была потрясением, направленным на интеллектуалов и лидеров партии с 1966 по 1976 год. Целью Мао было очистить коммунизм, устранив прокапиталистов и традиционалистов путем навязывания маоистской ортодоксальности внутри Коммунистической партии Китая . Движение парализовало Китай политически и ослабило страну экономически, культурно и интеллектуально на долгие годы. Миллионы людей были обвинены, унижены, лишены власти и либо заключены в тюрьму, либо убиты, либо, что чаще всего, отправлены на работу в качестве сельскохозяйственных рабочих. Мао настаивал на том, чтобы те, кого он называл ревизионистами, были устранены путем жестокой классовой борьбы . Двумя наиболее выдающимися активистами были маршал Линь Бяо из армии и жена Мао Цзян Цин . Молодежь Китая ответила на призыв Мао, сформировав отряды Красной гвардии по всей стране. Движение распространилось на армию, городских рабочих и само руководство Коммунистической партии. Это привело к широкомасштабной фракционной борьбе во всех слоях общества. В высшем руководстве это привело к массовой чистке высокопоставленных чиновников, обвиняемых в принятии « капиталистического пути », в первую очередь Лю Шаоци и Дэн Сяопина . В тот же период культ личности Мао достиг огромных размеров. После смерти Мао в 1976 году выжившие были реабилитированы, и многие вернулись к власти. [148] [ нужна страница ]
Правительство Мао несет ответственность за огромное количество смертей, по оценкам от 40 до 80 миллионов жертв из-за голода, преследований, тюремного труда и массовых казней. [149] [150] [151] [152] Мао также хвалят за то, что он превратил Китай из полуколонии в ведущую мировую державу с значительно развитой грамотностью, правами женщин, базовым здравоохранением, начальным образованием и продолжительностью жизни. [153] [154] [155] [156]
Его ведущая роль во Второй мировой войне привела к появлению индустриального Советского Союза как сверхдержавы . [157] [158] Марксистско-ленинские правительства, смоделированные по образцу Советского Союза, пришли к власти с советской помощью в Болгарии , Чехословакии , Восточной Германии , Польше , Венгрии и Румынии . Марксистско-ленинское правительство было также создано при Иосипе Броз Тито в Югославии ; независимая политика Тито привела к расколу Тито и Сталина и исключению Югославии из Коминформа в 1948 году, а титизм был заклеймен как уклонистский . Албания также стала независимым марксистско-ленинским государством после албано-советского раскола в 1960 году, [132] [133] в результате идеологического разногласия между Энвером Ходжой , сталинистом, и советским правительством Никиты Хрущева , который провел период десталинизации и возобновил дипломатические отношения с Югославией в 1976 году. [159] Коммунистическая партия Китая во главе с Мао Цзэдуном основала Китайскую Народную Республику , которая последовала своему собственному идеологическому пути развития после китайско-советского раскола . [160] Коммунизм рассматривался как соперник и угроза западному капитализму на протяжении большей части 20-го века. [161]
В Западной Европе коммунистические партии были частью нескольких послевоенных правительств, и даже когда Холодная война вынудила многие из этих стран отстранить их от правительства, как, например, в Италии, они оставались частью либерально-демократического процесса. [162] [163] Было также много событий в либертарианском марксизме, особенно в 1960-х годах с Новыми левыми . [164] К 1960-м и 1970-м годам многие западные коммунистические партии критиковали многие действия коммунистических государств, дистанцировались от них и разработали демократический путь к социализму , который стал известен как еврокоммунизм . [162] Это развитие критиковалось более ортодоксальными сторонниками Советского Союза как равнозначное социал-демократии . [165]
С 1957 года коммунисты часто приходили к власти в индийском штате Керала . [166]
В 1959 году кубинские коммунисты-революционеры свергли предыдущее правительство Кубы под руководством диктатора Фульхенсио Батисты . Лидер кубинской революции Фидель Кастро правил Кубой с 1959 по 2008 год. [167]
С падением Варшавского договора после революций 1989 года , что привело к падению большей части бывшего Восточного блока , Советский Союз был распущен 26 декабря 1991 года. Это стало результатом декларации № 142-Н Совета Республик Верховного Совета Советского Союза . [168] Декларация признала независимость бывших советских республик и создала Содружество Независимых Государств , хотя пять из подписавших ратифицировали ее гораздо позже или не сделали этого вообще. Накануне президент СССР Михаил Горбачев (восьмой и последний лидер Советского Союза ) ушел в отставку, объявил о прекращении своей деятельности и передал свои полномочия, включая контроль над Чегетом , президенту России Борису Ельцину . Тем же вечером в 7:32 советский флаг был спущен с Кремля в последний раз и заменен дореволюционным российским флагом . Ранее, с августа по декабрь 1991 года, все отдельные республики, включая саму Россию, вышли из союза. За неделю до официального роспуска союза одиннадцать республик подписали Алма-Атинский протокол , формально учредивший Содружество Независимых Государств , и объявили, что Советский Союз прекратил свое существование. [169] [170]
По состоянию на 2023 год, государства, контролируемые марксистско-ленинскими партиями в рамках однопартийной системы, включают Китайскую Народную Республику, Республику Куба , Лаосскую Народно-Демократическую Республику и Социалистическую Республику Вьетнам . [примечание 4] Коммунистические партии или их партии-потомки остаются политически важными в ряде других стран. С распадом Советского Союза и падением коммунизма произошел раскол между теми жесткими коммунистами, которых в СМИ иногда называют неосталинистами , которые остались приверженными ортодоксальному марксизму-ленинизму , и теми, кто, например, левые в Германии, работают в рамках либерально-демократического процесса для демократического пути к социализму; [171] другие правящие коммунистические партии стали ближе к демократическим социалистическим и социал-демократическим партиям. [172] За пределами коммунистических государств реформированные коммунистические партии возглавляли или были частью левых правительственных или региональных коалиций, в том числе в бывшем Восточном блоке. В Непале коммунисты ( КПН ОМЛ и Непальская коммунистическая партия ) были частью 1-го Непальского учредительного собрания , которое отменило монархию в 2008 году и превратило страну в федеральную либерально-демократическую республику, и демократически разделили власть с другими коммунистами, марксистами-ленинцами и маоистами ( КПН маоистская ), социал-демократами ( Непальский конгресс ) и другими в рамках их Народной многопартийной демократии . [173] [174] Коммунистическая партия Российской Федерации имеет некоторых сторонников, но является реформистской, а не революционной, стремясь уменьшить неравенство рыночной экономики России. [1]
Китайские экономические реформы начались в 1978 году под руководством Дэн Сяопина , и с тех пор Китаю удалось снизить уровень бедности с 53% в эпоху Мао до всего лишь 8% в 2001 году. [175] После потери советских субсидий и поддержки Вьетнам и Куба привлекли больше иностранных инвестиций в свои страны, а их экономики стали более ориентированными на рынок. [1] Северная Корея, последняя коммунистическая страна, которая все еще практикует коммунизм советского образца, является как репрессивной, так и изоляционистской. [1]
Коммунистическая политическая мысль и теория разнообразны, но имеют несколько основных элементов. [a] Доминирующие формы коммунизма основаны на марксизме или ленинизме , но существуют также немарксистские версии коммунизма, такие как анархо-коммунизм и христианский коммунизм , которые частично остаются под влиянием марксистских теорий, таких как либертарианский марксизм и гуманистический марксизм в частности. Общие элементы включают в себя теоретическую, а не идеологическую направленность, идентификацию политических партий не по идеологии, а по классовым и экономическим интересам, и идентификацию с пролетариатом. По мнению коммунистов, пролетариат может избежать массовой безработицы только в случае свержения капитализма; в краткосрочной перспективе ориентированные на государство коммунисты выступают за государственную собственность на командные высоты экономики как средство защиты пролетариата от капиталистического давления. Некоторые коммунисты отличаются от других марксистов тем, что видят в крестьянах и мелких собственниках возможных союзников в своей цели сокращения отмены капитализма. [177]
Для ленинского коммунизма такие цели, включая краткосрочные интересы пролетариата для улучшения их политических и материальных условий, могут быть достигнуты только посредством авангардизма , элитарной формы социализма сверху , которая опирается на теоретический анализ для определения интересов пролетариата, а не на консультации с самими пролетариями, [177] как это пропагандируют либертарианские коммунисты. [10] Когда они участвуют в выборах, главная задача ленинских коммунистов заключается в обучении избирателей тому, что считается их истинными интересами, а не в ответе на выражение интересов самими избирателями. Когда они получили контроль над государством, главная задача ленинских коммунистов заключалась в том, чтобы не дать другим политическим партиям обманывать пролетариат, например, выдвигая своих собственных независимых кандидатов. Этот авангардистский подход исходит из их приверженности демократическому централизму , в котором коммунисты могут быть только кадрами, т. е. членами партии, которые являются постоянными профессиональными революционерами, как это было задумано Владимиром Лениным . [177]
Марксизм — это метод социально-экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известную как исторический материализм , для понимания отношений социальных классов и социальных конфликтов , а также диалектическую перспективу для рассмотрения социальных преобразований . Он берет свое начало в работах немецких философов 19-го века Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Поскольку марксизм со временем развился в различные ветви и школы мысли , не существует единой, окончательной марксистской теории . [178] Марксизм считает себя воплощением научного социализма , но не моделирует идеальное общество, основанное на замысле интеллектуалов , в результате чего коммунизм рассматривается как положение дел , которое должно быть установлено на основе какого-либо разумного замысла; скорее, это неидеалистическая попытка понимания материальной истории и общества, в результате чего коммунизм является выражением реального движения с параметрами, которые вытекают из реальной жизни. [179]
Согласно марксистской теории, классовый конфликт возникает в капиталистических обществах из-за противоречий между материальными интересами угнетенного и эксплуатируемого пролетариата — класса наемных рабочих, занятых производством товаров и услуг, — и буржуазии — правящего класса , владеющего средствами производства и извлекающего свое богатство путем присвоения прибавочного продукта , произведенного пролетариатом в форме прибыли . Эта классовая борьба, которая обычно выражается как восстание производительных сил общества против его производственных отношений , приводит к периоду краткосрочных кризисов, поскольку буржуазия борется за управление усиливающимся отчуждением труда, испытываемым пролетариатом, хотя и с различной степенью классового сознания . В периоды глубоких кризисов сопротивление угнетенных может достичь кульминации в пролетарской революции , которая, в случае победы, приводит к установлению социалистического способа производства, основанного на общественной собственности на средства производства, « Каждому по его вкладу », и производстве для использования . По мере того как производительные силы продолжали развиваться, коммунистическое общество , то есть бесклассовое, безгосударственное, гуманное общество, основанное на общей собственности , следует принципу « От каждого по способностям, каждому по потребностям ». [83]
Хотя он берет свое начало в работах Маркса и Энгельса, марксизм развился во множество различных ветвей и школ мысли, в результате чего в настоящее время не существует единой окончательной марксистской теории. [178] Различные марксистские школы делают больший акцент на определенных аспектах классического марксизма, отвергая или изменяя другие аспекты. Многие школы мысли стремились объединить марксистские концепции и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам. [180] Существует движение к признанию того, что исторический материализм и диалектический материализм остаются основополагающими аспектами всех марксистских школ мысли . [95] Марксизм-ленинизм и его ответвления являются наиболее известными из них и были движущей силой в международных отношениях на протяжении большей части 20-го века. [181]
Классический марксизм — это экономические, философские и социологические теории, изложенные Марксом и Энгельсом в противопоставлении более поздним разработкам в марксизме, особенно ленинизму и марксизму-ленинизму. [182] Ортодоксальный марксизм — это корпус марксистской мысли, возникший после смерти Маркса и ставший официальной философией социалистического движения, представленного во Втором Интернационале до Первой мировой войны в 1914 году. Ортодоксальный марксизм стремится упростить, кодифицировать и систематизировать марксистский метод и теорию, проясняя воспринимаемые двусмысленности и противоречия классического марксизма. Философия ортодоксального марксизма включает в себя понимание того, что материальное развитие (прогресс в области технологий в производительных силах ) является основным агентом изменений в структуре общества и человеческих социальных отношений и что социальные системы и их отношения (например, феодализм , капитализм и т. д.) становятся противоречивыми и неэффективными по мере развития производительных сил, что приводит к некоторой форме социальной революции, возникающей в ответ на растущие противоречия. Это революционное изменение является средством для фундаментальных изменений в масштабах всего общества и в конечном итоге приводит к появлению новых экономических систем . [183] Как термин, ортодоксальный марксизм представляет собой методы исторического материализма и диалектического материализма, а не нормативные аспекты, присущие классическому марксизму, не подразумевая при этом догматической приверженности результатам исследований Маркса. [184]
В основе марксизма лежит исторический материализм, материалистическая концепция истории, которая утверждает, что ключевой характеристикой экономических систем на протяжении истории был способ производства и что смена способов производства была вызвана классовой борьбой. Согласно этому анализу, промышленная революция ввела мир в новый капиталистический способ производства . До капитализма некоторые рабочие классы имели собственность на орудия производства; однако, поскольку машины были намного более эффективными, эта собственность обесценилась, и большинство рабочих могли выжить, только продавая свой труд, чтобы использовать чужие машины и получать прибыль от кого-то другого. Соответственно, капитализм разделил мир между двумя основными классами, а именно пролетариатом и буржуазией . Эти классы являются прямо антагонистическими, поскольку последний обладает частной собственностью на средства производства , получая прибыль за счет прибавочной стоимости, произведенной пролетариатом, который не имеет собственности на средства производства и, следовательно, не имеет другого выбора, кроме как продавать свой труд буржуазии. [185]
Согласно материалистической концепции истории, именно посредством продвижения своих собственных материальных интересов восходящая буржуазия в рамках феодализма захватила власть и отменила из всех отношений частной собственности только феодальные привилегии, тем самым устранив феодальный правящий класс . Это был еще один ключевой элемент, лежащий в основе консолидации капитализма как нового способа производства, окончательного выражения классовых и имущественных отношений, которое привело к массовому расширению производства. Только при капитализме частная собственность сама по себе может быть отменена. [186] Аналогичным образом пролетариат захватил бы политическую власть, отменил бы буржуазную собственность посредством общей собственности на средства производства, тем самым упразднив буржуазию, в конечном итоге упразднив сам пролетариат и введя мир в коммунизм как новый способ производства . Между капитализмом и коммунизмом находится диктатура пролетариата ; это поражение буржуазного государства , но еще не капиталистического способа производства, и в то же время единственный элемент, который ставит в область возможности движение от этого способа производства. Эта диктатура , основанная на модели Парижской Коммуны , [187] должна быть самым демократическим государством, где вся государственная власть избирается и отзывается на основе всеобщего избирательного права . [188]
Критика политической экономии — это форма социальной критики , которая отвергает различные социальные категории и структуры, составляющие основной дискурс относительно форм и модальностей распределения ресурсов и распределения доходов в экономике. Коммунисты, такие как Маркс и Энгельс, описываются как выдающиеся критики политической экономии. [189] [190] [191] Критика отвергает использование экономистами того, что ее сторонники считают нереалистичными аксиомами , ошибочными историческими предположениями и нормативным использованием различных описательных повествований. [192] Они отвергают то, что они называют тенденцией основных экономистов постулировать экономику как априорную общественную категорию. [193] Те, кто занимается критикой экономики, склонны отвергать точку зрения, что экономику и ее категории следует понимать как нечто трансисторическое . [194] [195] Она рассматривается просто как один из многих типов исторически специфичных способов распределения ресурсов. Они утверждают, что это относительно новый способ распределения ресурсов, который появился вместе с современностью. [196] [197] [198]
Критики экономики критикуют данный статус самой экономики и не стремятся создавать теории относительно того, как управлять экономикой. [199] [200] Критики экономики обычно рассматривают то, что чаще всего называют экономикой, как совокупность метафизических концепций, а также общественных и нормативных практик, а не как результат каких-либо самоочевидных или провозглашенных экономических законов. [193] Они также склонны считать взгляды, которые являются общепринятыми в области экономики, ошибочными или просто псевдонаукой . [201] [202] В 21 веке существует множество критических замечаний в отношении политической экономии; общим для них является критика того, что критики политической экономии склонны рассматривать как догму , т. е. утверждений об экономике как необходимой и трансисторической общественной категории. [203]
Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный улучшить уровень жизни населения из-за необходимости компенсировать падение нормы прибыли путем сокращения заработной платы работников, социальных льгот и осуществления военной агрессии. Коммунистический способ производства придет на смену капитализму как новый способ производства человечества через рабочую революцию . Согласно марксистской теории кризиса , коммунизм — это не неизбежность, а экономическая необходимость. [204]
Важной концепцией в марксизме является социализация, т. е. общественная собственность , против национализации . Национализация — это государственная собственность на собственность, тогда как социализация — это контроль и управление собственностью со стороны общества. Марксизм рассматривает последнее как свою цель и считает национализацию тактическим вопросом, поскольку государственная собственность все еще находится в сфере капиталистического способа производства . По словам Фридриха Энгельса , «превращение ... в государственную собственность не устраняет капиталистическую природу производительных сил. ... Государственная собственность на производительные силы не является решением конфликта, но в ней скрыты технические условия, которые образуют элементы этого решения». [b] Это привело к тому, что марксистские группы и тенденции, критикующие советскую модель, стали называть государства, основанные на национализации, такие как Советский Союз, государственно-капиталистическими , точку зрения, которую также разделяют несколько ученых. [48] [129] [131]
Прежде всего, он установит демократическую конституцию и посредством этого — прямое или косвенное господство пролетариата.
В то время как марксисты предлагают заменить буржуазное государство пролетарским полугосударством посредством революции ( диктатура пролетариата ), которое в конечном итоге отомрет, анархисты предупреждают, что государство должно быть отменено вместе с капитализмом. Тем не менее, желаемые конечные результаты, безгосударственное, коммунальное общество , остаются теми же. [216]
Карл Маркс критиковал либерализм как недостаточно демократический и считал, что неравное социальное положение рабочих во время промышленной революции подрывало демократическую деятельность граждан. [217] Марксисты расходятся в своих позициях по отношению к демократии. [218] [219]
Некоторые утверждают, что демократическое принятие решений, соответствующее марксизму, должно включать голосование по вопросу о том, как следует организовать избыточный труд . [221]Сегодня споры о наследии Маркса в основном вращаются вокруг его неоднозначного отношения к демократии.
— Роберт Мейстер [220]
Мы хотим достичь нового и лучшего общественного порядка: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; все должны будут работать. Не горстка богатых людей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны служить облегчению труда всех, а не давать возможность немногим обогащаться за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое и лучшее общество называется социалистическим обществом. Учения об этом обществе называются «социализмом».
Владимир Ленин, К сельской бедноте (1903) [222]
Ленинизм — политическая идеология, разработанная русским марксистом- революционером Владимиром Лениным , которая предлагает установление диктатуры пролетариата во главе с революционной авангардной партией в качестве политической прелюдии к установлению коммунизма. Функция ленинской авангардной партии — обеспечить рабочий класс политическим сознанием (образованием и организацией) и революционным руководством, необходимыми для свержения капитализма в Российской империи (1721–1917). [223]
Ленинское революционное руководство основано на «Манифесте Коммунистической партии» (1848), определяющем Коммунистическую партию как «наиболее передовую и решительную часть рабочих партий каждой страны; ту часть, которая толкает вперед все остальные». Как авангардная партия, большевики рассматривали историю через теоретические рамки диалектического материализма , который санкционировал политическую приверженность успешному свержению капитализма, а затем установлению социализма ; и как революционное национальное правительство, для осуществления социально-экономического перехода всеми средствами. [224] [ необходима полная цитата ]
Марксизм-ленинизм — политическая идеология, разработанная Иосифом Сталиным . [225] По словам его сторонников, он основан на марксизме и ленинизме . Он описывает конкретную политическую идеологию, которую Сталин реализовал в Коммунистической партии Советского Союза и в глобальном масштабе в Коминтерне . Между историками нет определенного согласия относительно того, действительно ли Сталин следовал принципам Маркса и Ленина. [226] Он также содержит аспекты, которые, по мнению некоторых, являются отклонениями от марксизма, такими как социализм в одной стране . [227] [228] Марксизм-ленинизм был официальной идеологией коммунистических партий 20-го века (включая троцкистскую ) и был разработан после смерти Ленина; его тремя принципами были диалектический материализм , ведущая роль коммунистической партии через демократический централизм и плановая экономика с индустриализацией и коллективизацией сельского хозяйства . Марксизм-ленинизм вводит в заблуждение, потому что Маркс и Ленин никогда не санкционировали и не поддерживали создание -изма после них, и показателен, потому что, популяризированный после смерти Ленина Сталиным, он содержал те три доктринальных и институционализированных принципа, которые стали моделью для более поздних режимов советского типа; его глобальное влияние, охватившее на пике своего развития по меньшей мере треть населения мира, сделало марксизм-ленинизм удобным ярлыком для коммунистического блока как динамичного идеологического порядка. [229] [c]
Во время Холодной войны марксизм-ленинизм был идеологией наиболее ярко выраженного коммунистического движения и является наиболее заметной идеологией, связанной с коммунизмом. [181] [примечание 8] Социал-фашизм был теорией, поддерживаемой Коминтерном и связанными с ним коммунистическими партиями в начале 1930-х годов, которая считала, что социал-демократия является вариантом фашизма , поскольку она стоит на пути диктатуры пролетариата , в дополнение к общей корпоративистской экономической модели. [231] В то время лидеры Коминтерна, такие как Сталин и Раджани Пальме Датт , заявляли, что капиталистическое общество вступило в Третий период , в котором пролетарская революция неизбежна, но может быть предотвращена социал-демократами и другими фашистскими силами. [231] [232] Термин «социал-фашист» использовался уничижительно для описания социал-демократических партий, антикоминтерновских и прогрессивных социалистических партий и диссидентов в филиалах Коминтерна в течение всего межвоенного периода . Теория социал-фашизма громко пропагандировалась Коммунистической партией Германии , которая в значительной степени контролировалась и финансировалась советским руководством с 1928 года. [232]
В марксизме-ленинизме антиревизионизм — это позиция, которая возникла в 1950-х годах в противовес реформам и хрущевской оттепели советского лидера Никиты Хрущева . В то время как Хрущев следовал интерпретации, которая отличалась от интерпретации Сталина, антиревизионисты в международном коммунистическом движении оставались преданными идеологическому наследию Сталина и критиковали Советский Союз при Хрущеве и его преемниках как государственно-капиталистический и социал-империалистический из-за его надежд на достижение мира с Соединенными Штатами. Термин сталинизм также используется для описания этих позиций, но часто не используется его сторонниками, которые полагают, что Сталин практиковал ортодоксальный марксизм и ленинизм. Поскольку различные политические течения прослеживают исторические корни ревизионизма в разных эпохах и лидерах, сегодня существуют значительные разногласия относительно того, что представляет собой антиревизионизм. Современные группы, которые называют себя антиревизионистами, делятся на несколько категорий. Некоторые поддерживают труды Сталина и Мао Цзэдуна, а некоторые — труды Сталина, отвергая Мао и в целом склоняясь к оппозиции троцкизму . Другие отвергают и Сталина, и Мао, прослеживая их идеологические корни до Маркса и Ленина. Кроме того, другие группы поддерживают различных менее известных исторических лидеров, таких как Энвер Ходжа , который также порвал с Мао во время китайско-албанского раскола . [132] [133] Социальный империализм был термином, который Мао использовал для критики Советского Союза после Сталина. Мао заявил, что Советский Союз сам стал империалистической державой, сохраняя социалистический фасад . [233] Ходжа согласился с Мао в этом анализе, прежде чем позже использовать это выражение, чтобы также осудить теорию трех миров Мао . [234]
Сталинизм представляет собой стиль правления Сталина в противоположность марксизму-ленинизму, социально-экономической системе и политической идеологии, реализованной Сталиным в Советском Союзе, а затем адаптированной другими государствами на основе идеологической советской модели , такой как централизованное планирование , национализация и однопартийное государство, наряду с общественной собственностью на средства производства , ускоренной индустриализацией , активным развитием производительных сил общества (научные исследования и разработки) и национализированными природными ресурсами . Марксизм-ленинизм сохранился после десталинизации , тогда как сталинизм — нет. В последних письмах перед смертью Ленин предупреждал об опасности личности Сталина и призывал советское правительство заменить его. [95] До смерти Иосифа Сталина в 1953 году советская коммунистическая партия называла свою собственную идеологию марксизмом-ленинизмом-сталинизмом . [177]
Марксизм-ленинизм подвергался критике со стороны других коммунистических и марксистских течений, которые заявляют, что марксистско-ленинские государства установили не социализм, а государственный капитализм . [48] [129] [131] Согласно марксизму, диктатура пролетариата представляет собой власть большинства (демократию), а не одной партии, в той мере, в какой один из основателей марксизма Фридрих Энгельс описал ее «специфическую форму» как демократическую республику . [235] По мнению Энгельса, государственная собственность сама по себе является частной собственностью капиталистической природы, [b] если только пролетариат не контролирует политическую власть, в этом случае она образует общественную собственность. [e] Вопрос о том, действительно ли пролетариат контролировал марксистско-ленинские государства, является предметом спора между марксизмом-ленинизмом и другими коммунистическими течениями. Для этих тенденций марксизм-ленинизм не является ни марксизмом, ни ленинизмом, ни объединением того и другого, а скорее искусственным термином, созданным для оправдания идеологического искажения Сталина, [236] навязанного Коммунистической партии Советского Союза и Коминтерну. В Советском Союзе эта борьба против марксизма-ленинизма была представлена троцкизмом , который называет себя марксистской и ленинской тенденцией. [237]
Троцкизм, разработанный Львом Троцким в противовес сталинизму , [238] является марксистской и ленинской тенденцией, которая поддерживает теорию перманентной революции и мировой революции, а не двухэтапную теорию и сталинский социализм в одной стране . Она поддерживала еще одну коммунистическую революцию в Советском Союзе и пролетарский интернационализм . [239]
Вместо того, чтобы представлять диктатуру пролетариата , Троцкий утверждал, что Советский Союз стал выродившимся рабочим государством под руководством Сталина, в котором классовые отношения возродились в новой форме. Политика Троцкого резко отличалась от политики Сталина и Мао, что наиболее важно в провозглашении необходимости международной пролетарской революции — а не социализма в одной стране — и поддержки истинной диктатуры пролетариата, основанной на демократических принципах. Борясь со Сталиным за власть в Советском Союзе, Троцкий и его сторонники организовались в Левую оппозицию , [240] платформа которой стала известна как троцкизм. [238]
В частности, Троцкий выступал за децентрализованную форму экономического планирования , [241] массовую советскую демократизацию , [242] выборное представительство советских социалистических партий , [243] [244] тактику единого фронта против крайне правых партий, [245] культурную автономию художественных движений, [246] добровольную коллективизацию , [247] [248] переходную программу [ 249] и социалистический интернационализм . [250]
Троцкий пользовался поддержкой многих партийных интеллектуалов , но это было затмено огромным аппаратом, который включал ГПУ и партийные кадры, находившиеся в распоряжении Сталина. [251] Сталину в конечном итоге удалось получить контроль над советским режимом, и попытки троцкистов отстранить Сталина от власти привели к изгнанию Троцкого из Советского Союза в 1929 году. Находясь в изгнании, Троцкий продолжил свою кампанию против Сталина, основав в 1938 году Четвертый Интернационал , троцкистского соперника Коминтерна. [252] [253] [254] В августе 1940 года Троцкий был убит в Мехико по приказу Сталина. Троцкистские течения включают ортодоксальный троцкизм , третий лагерь , посадизм и паблоизм . [255] [256]
Экономическая платформа плановой экономики в сочетании с подлинной рабочей демократией , изначально отстаиваемой Троцким, составила программу Четвертого Интернационала и современного троцкистского движения. [257]
Маоизм — это теория, вытекающая из учений китайского политического лидера Мао Цзэдуна . Разрабатывавшаяся с 1950-х годов до китайской экономической реформы Дэн Сяопина в 1970-х годах, она широко применялась в качестве руководящей политической и военной идеологии Коммунистической партии Китая и в качестве теории, направляющей революционные движения по всему миру. Ключевое отличие маоизма от других форм марксизма-ленинизма заключается в том, что крестьяне должны быть оплотом революционной энергии, руководимой рабочим классом. [258] Три общие маоистские ценности — это революционный популизм , практичность и диалектика . [259]
Синтез марксизма-ленинизма-маоизма, [f] который строится на двух отдельных теориях как китайская адаптация марксизма-ленинизма, не произошел при жизни Мао. После десталинизации марксизм-ленинизм сохранился в Советском Союзе , в то время как определенные антиревизионистские тенденции, такие как ходжаизм и маоизм, заявили, что они отклонились от своей первоначальной концепции. Иная политика применялась в Албании и Китае, которые стали более дистанцированными от Советского Союза. С 1960-х годов группы, которые называли себя маоистами , или те, кто поддерживал маоизм, не были объединены вокруг общего понимания маоизма, вместо этого имея свои собственные особые интерпретации политических, философских, экономических и военных трудов Мао. Его приверженцы утверждают, что как единая, последовательная высшая стадия марксизма она не была консолидирована до 1980-х годов, впервые оформленная « Сияющим путем» в 1982 году. [260] Благодаря опыту народной войны, которую вела партия, «Сияющий путь» смог позиционировать маоизм как новейшее развитие марксизма. [260]
Еврокоммунизм был ревизионистским течением в 1970-х и 1980-х годах в различных западноевропейских коммунистических партиях, утверждая, что разрабатывает теорию и практику социальных преобразований, более соответствующих их региону. Особенно заметные в Французской коммунистической партии , Итальянской коммунистической партии и Коммунистической партии Испании , коммунисты такого рода стремились подорвать влияние Советского Союза и его Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) во время холодной войны . [162] Еврокоммунисты, как правило, имели большую привязанность к свободе и демократии, чем их марксистско-ленинские коллеги. [261] Энрико Берлингуэр , генеральный секретарь крупнейшей итальянской коммунистической партии, широко считался отцом еврокоммунизма. [262]
Либертарианский марксизм — это широкий спектр экономических и политических философий, которые подчеркивают антиавторитарные аспекты марксизма . Ранние течения либертарианский марксизм, известные как левый коммунизм , [263] возникли в оппозиции к марксизму-ленинизму [264] и его производным, таким как сталинизм и маоизм , а также троцкизму . [265] Либертарианский марксизм также критикует реформистские позиции, такие как позиции социал-демократов . [266] Либертарианский марксистские течения часто опираются на поздние работы Маркса и Энгельса, в частности, на « Грундриссе» и «Гражданскую войну во Франции» , [267] подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса ковать свою собственную судьбу без необходимости в посредничестве или помощи революционной партии или государства в его освобождении. [268] Наряду с анархизмом , либертарианский марксизм является одним из основных производных либертарианского социализма . [269]
Помимо левого коммунизма, либертарианский марксизм включает в себя такие течения, как автономизм , коммунизация , коммунизм советов , де Леонизм , тенденция Джонсона-Фореста , леттризм , люксембургизм , ситуационизм , социализм или варварство , солидарность , мировое социалистическое движение и воркеризм , а также части фрейдомарксизма и новых левых . [270] Более того, либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние как на постлевых, так и на социальных анархистов . Известными теоретиками либертарианского марксизма были Антони Паннекук , Рая Дунаевская , Корнелиус Касториадис , Морис Бринтон , Даниэль Герен и Янис Варуфакис , [271] последний из которых утверждает, что сам Маркс был либертарианским марксистом. [272]
Советский коммунизм — это движение, возникшее в Германии и Нидерландах в 1920-х годах, [273] основной организацией которого была Коммунистическая рабочая партия Германии . Оно продолжается и сегодня как теоретическая и активистская позиция как в либертарианском марксизме , так и в либертарианском социализме . [274] Основной принцип советского коммунизма заключается в том, что правительство и экономика должны управляться рабочими советами , которые состоят из делегатов , избираемых на рабочих местах и отзываемых в любой момент. Советские коммунисты выступают против воспринимаемой авторитарной и недемократической природы централизованного планирования и государственного социализма , называемого государственным капитализмом , и идеи революционной партии, [275] [276], поскольку советские коммунисты считают, что революция, возглавляемая партией, обязательно приведет к партийной диктатуре . Советские коммунисты поддерживают рабочую демократию, созданную посредством федерации рабочих советов.
В отличие от социал-демократии и ленинского коммунизма, центральный аргумент коммунизма советов заключается в том, что демократические рабочие советы, возникающие на фабриках и в муниципалитетах, являются естественными формами организаций рабочего класса и правительственной власти. [277] [278] Эта точка зрения противоречит как реформистской [279], так и ленинской коммунистической идеологии, [275] которые соответственно подчеркивают парламентское и институциональное управление путем применения социальных реформ, с одной стороны, и авангардные партии и партисипативный демократический централизм , с другой. [279] [275]
Левый коммунизм — это ряд коммунистических взглядов, которых придерживаются коммунистические левые, которые критикуют политические идеи и практику, поддерживаемые, особенно после серии революций, положивших конец Первой мировой войне , проведенных большевиками и социал-демократами . [280] Левые коммунисты отстаивают позиции, которые они считают более подлинно марксистскими и пролетарскими , чем взгляды марксизма-ленинизма, поддерживаемые Коммунистическим Интернационалом после его первого конгресса (март 1919 г.) и во время его второго конгресса (июль–август 1920 г.). [264] [281] [282]
Левые коммунисты представляют собой ряд политических движений, отличных от марксистов-ленинцев , которых они в значительной степени рассматривают просто как левое крыло капитала , от анархо-коммунистов , некоторых из которых они считают интернационалистскими социалистами , и от различных других революционных социалистических течений, таких как де леонисты , которых они склонны рассматривать как интернационалистских социалистов только в ограниченных случаях. [283] Бордигизм — ленинское левокоммунистическое течение, названное в честь Амадео Бордиги , которого описывали как «большего ленинца, чем Ленин», и который считал себя ленинцем. [284]
Анархо-коммунизм — либертарианская теория анархизма и коммунизма, которая выступает за отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общего владения средствами производства ; [285] [286] прямую демократию ; и горизонтальную сеть добровольных объединений и рабочих советов с производством и потреблением, основанными на руководящем принципе: « От каждого по способностям, каждому по потребностям ». [287] [288] Анархо-коммунизм отличается от марксизма тем, что отвергает его точку зрения о необходимости фазы государственного социализма до установления коммунизма. Петр Кропоткин , главный теоретик анархо-коммунизма, утверждал, что революционное общество должно «немедленно трансформироваться в коммунистическое общество», что оно должно немедленно перейти к тому, что Маркс считал «более продвинутой, завершенной фазой коммунизма». [289] Таким образом, он пытается избежать повторного появления классовых различий и необходимости контроля со стороны государства. [289]
Некоторые формы анархо-коммунизма, такие как повстанческий анархизм , являются эгоистичными и находятся под сильным влиянием радикального индивидуализма , [290] [291] [292] полагая, что анархо-коммунизм вообще не требует коммунитарной природы. Большинство анархо-коммунистов рассматривают анархо-коммунизм как способ примирения оппозиции между личностью и обществом. [g] [293] [294]
Христианский коммунизм — это теологическая и политическая теория, основанная на представлении о том, что учения Иисуса Христа заставляют христиан поддерживать религиозный коммунизм как идеальную социальную систему . [53] Хотя нет всеобщего согласия относительно точных дат возникновения коммунистических идей и практик в христианстве, многие христиане-коммунисты утверждают, что свидетельства из Библии предполагают, что первые христиане, включая Апостолов в Новом Завете , основали свое собственное небольшое коммунистическое общество в годы после смерти и воскресения Иисуса. [295]
Многие сторонники христианского коммунизма утверждают, что ему учил Иисус и его практиковали сами апостолы, [296] аргумент, с которым историки и другие, включая антрополога Романа А. Монтеро, [297] такие ученые, как Эрнест Ренан , [298] [299] и теологи, как Чарльз Элликотт и Дональд Гатри , [300] [301] в целом согласны. [53] [302] Христианский коммунизм пользуется некоторой поддержкой в России. Российский музыкант Егор Летов был откровенным христианским коммунистом, и в интервью 1995 года он сказал: «Коммунизм — это Царство Божие на Земле». [303]
Эмили Моррис из Университетского колледжа Лондона писала, что, поскольку труды Карла Маркса вдохновили многие движения, включая Русскую революцию 1917 года , коммунизм «обычно путают с политической и экономической системой, которая развилась в Советском Союзе» после революции. [72] [h] Моррис также писала, что коммунизм в советском стиле «не «работал»» из-за «чрезмерно централизованной, репрессивной, бюрократической и жесткой экономической и политической системы». [72] Историк Анджей Пачковский резюмировал коммунизм как «идеологию, которая казалась явно противоположной, которая была основана на светском желании человечества достичь равенства и социальной справедливости и которая обещала большой скачок вперед к свободе». [60] Напротив, австрийско-американский экономист Людвиг фон Мизес утверждал, что, отменив свободные рынки, коммунистические чиновники не будут иметь ценовую систему, необходимую для руководства их плановым производством. [304]
Anti-communism developed as soon as communism became a conscious political movement in the 19th century, and anti-communist mass killings have been reported against alleged communists, or their alleged supporters, which were committed by anti-communists and political organizations or governments opposed to communism. The communist movement has faced opposition since it was founded and the opposition to it has often been organized and violent. Many of these anti-communist mass killing campaigns, primarily during the Cold War,[305][306] were supported by the United States and its Western Bloc allies,[307][308] including those who were formally part of the Non-Aligned Movement, such as the Indonesian mass killings of 1965–66 and Operation Condor in South America.[309][310]
Many authors have written about excess deaths under Communist states and mortality rates,[note 5] such as excess mortality in the Soviet Union under Joseph Stalin.[note 6] Some authors posit that there is a Communist death toll, whose death estimates vary widely, depending on the definitions of the deaths that are included in them, ranging from lows of 10–20 million to highs over 100 million. The higher estimates have been criticized by several scholars as ideologically motivated and inflated; they are also criticized for being inaccurate due to incomplete data, inflated by counting any excess death, making an unwarranted link to communism, and the grouping and body-counting itself. Higher estimates account for actions that Communist governments committed against civilians, including executions, human-made famines, and deaths that occurred during, or resulted from, imprisonment, and forced deportations and labor. Higher estimates are criticized for being based on sparse and incomplete data when significant errors are inevitable, and for being skewed to higher possible values.[59] Others have argued that, while certain estimates may not be accurate, "quibbling about numbers is unseemly. What matters is that many, many people were killed by communist regimes."[50] Historian Mark Bradley wrote that while the exact numbers have been in dispute, the order of magnitude is not.[311]
There is no consensus among genocide scholars and scholars of Communism about whether some or all the events constituted a genocide or mass killing.[note 9] Among genocide scholars, there is no consensus on a common terminology,[319] and the events have been variously referred to as excess mortality or mass deaths; other terms used to define some of such killings include classicide, crimes against humanity, democide, genocide, politicide, holocaust, mass killing, and repression.[58][note 10] These scholars state that most Communist states did not engage in mass killings;[324][note 11] Benjamin Valentino proposes the category of Communist mass killing, alongside colonial, counter-guerrilla, and ethnic mass killing, as a subtype of dispossessive mass killing to distinguish it from coercive mass killing.[329] Genocide scholars do not consider ideology,[321] or regime-type, as an important factor that explains mass killings.[330] Some authors, such as John Gray,[331] Daniel Goldhagen,[332] and Richard Pipes,[333] consider the ideology of communism to be a significant causative factor in mass killings. Some connect killings in Joseph Stalin's Soviet Union, Mao Zedong's China, and Pol Pot's Cambodia on the basis that Stalin influenced Mao, who influenced Pol Pot; in all cases, scholars say killings were carried out as part of a policy of an unbalanced modernization process of rapid industrialization.[58][note 12] Daniel Goldhagen argues that 20th century communist regimes "have killed more people than any other regime type."[335]
Some authors and politicians, such as George G. Watson, allege that genocide was dictated in otherwise forgotten works of Karl Marx.[336][337] Many commentators on the political right point to the mass deaths under Communist states, claiming them as an indictment of communism.[338][339][340] Opponents of this view argue that these killings were aberrations caused by specific authoritarian regimes, and not caused by communism itself, and point to mass deaths in wars and famines that they argue were caused by colonialism, capitalism, and anti-communism as a counterpoint to those killings.[341][342] According to Dovid Katz and other historians, a historical revisionist view of the double genocide theory,[343][344] equating mass deaths under Communist states with the Holocaust, is popular in Eastern European countries and the Baltic states, and their approaches of history have been incorporated in the European Union agenda,[345] among them the Prague Declaration in June 2008 and the European Day of Remembrance for Victims of Stalinism and Nazism, which was proclaimed by the European Parliament in August 2008 and endorsed by the OSCE in Europe in July 2009. Some scholars in Western Europe have rejected the comparison of the two regimes and the equation of their crimes.[345]
Criticism of communism can be divided into two broad categories, namely that criticism of Communist party rule that concerns with the practical aspects of 20th-century Communist states,[346] and criticism of Marxism and communism generally that concerns its principles and theory.[347] Public memory of 20th-century Communist states has been described as a battleground between the communist-sympathetic or anti-anti-communist political left and the anti-communism of the political right.[50] Critics of communism on the political right point to the excess deaths under Communist states as an indictment of communism as an ideology.[338][339][340] Defenders of communism on the political left say that the deaths were caused by specific authoritarian regimes and not communism as an ideology, while also pointing to anti-communist mass killings and deaths in wars that they argue were caused by capitalism and anti-communism as a counterpoint to the deaths under Communist states.[306][50][339]
According to Hungarian sociologist and politician András Bozóki, positive aspects of communist countries included support for social mobility and equality, the elimination of illiteracy, urbanization, more accessible healthcare and housing, regional mobility with public transportation, the elimination of semi-feudal hierarchies, more women entering the labor market, and free access to higher education. Negative aspects of communist countries, on the other hand according to Bozóki included the suppression of freedom, the loss of trust in civil society; a culture of fear and corruption; reduced international travel; dependency on the party and state; Central Europe becoming a satellite of the Soviet Union; the creation of closed societies, leading to xenophobia, racism, prejudice, cynicism and pessimism; women only being emancipated in the workforce; the oppression of national identity; and relativist ethical societal standards.[348]
Memory studies have been done on how the events are memorized.[349] According to Kristen R. Ghodsee and Scott Sehon, on the political left, there are "those with some sympathy for socialist ideals and the popular opinion of hundreds of millions of Russian and east European citizens nostalgic for their state socialist pasts.", while on the political right, there are "the committed anti-totalitarians, both east and west, insisting that all experiments with Marxism will always and inevitably end with the gulag."[50] The "victims of Communism" concept,[350] has become accepted scholarship, as part of the double genocide theory, in Eastern Europe and among anti-communists in general;[351] it is rejected by some Western European[345] and other scholars, especially when it is used to equate Communism and Nazism, which is seen by scholars as a long-discredited perspective.[352] The narrative posits that famines and mass deaths by Communist states can be attributed to a single cause and that communism, as "the deadliest ideology in history", or in the words of Jonathan Rauch as "the deadliest fantasy in human history",[353] represents the greatest threat to humanity.[339] Proponents posit an alleged link between communism, left-wing politics, and socialism with genocide, mass killing, and totalitarianism.[354]
Some authors, as Stéphane Courtois, propose a theory of equivalence between class and racial genocide.[355] It is supported by the Victims of Communism Memorial Foundation, with 100 million being the most common estimate used from The Black Book of Communism despite some of the authors of the book distancing themselves from the estimates made by Stephen Courtois.[50] Various museums and monuments have been constructed in remembrance of the victims of Communism, with support of the European Union and various governments in Canada, Eastern Europe, and the United States.[68][69] Works such as The Black Book of Communism and Bloodlands legitimized debates on the comparison of Nazism and Stalinism,[355][356] and by extension communism, and the former work in particular was important in the criminalization of communism.[68][69] According to Freedom House, Communism is "considered one of the two great totalitarian movements of the 20th century", the other being Nazism, but added that "there is an important difference in how the world has treated these two execrable phenomena.":[357]
The failure of Communist governments to live up to the ideal of a communist society, their general trend towards increasing authoritarianism, their bureaucracy, and the inherent inefficiencies in their economies have been linked to the decline of communism in the late 20th century.[1][46][47] Walter Scheidel stated that despite wide-reaching government actions, Communist states failed to achieve long-term economic, social, and political success.[358] The experience of the dissolution of the Soviet Union, the North Korean famine, and alleged economic underperformance when compared to developed free market systems are cited as examples of Communist states failing to build a successful state while relying entirely on what they view as orthodox Marxism.[359][360][page needed] Despite those shortcomings, Philipp Ther stated that there was a general increase in the standard of living throughout Eastern Bloc countries as the result of modernization programs under Communist governments.[361]
Most experts agree there was a significant increase in mortality rates following the years 1989 and 1991, including a 2014 World Health Organization report which concluded that the "health of people in the former Soviet countries deteriorated dramatically after the collapse of the Soviet Union."[362] Post-Communist Russia during the IMF-backed economic reforms of Boris Yeltsin experienced surging economic inequality and poverty as unemployment reached double digits by the early to mid 1990s.[363][364] By contrast, the Central European states of the former Eastern Bloc–Czech Republic, Hungary, Poland, and Slovakia–showed healthy increases in life expectancy from the 1990s onward, compared to nearly thirty years of stagnation under Communism.[365] Bulgaria and Romania followed this trend after the introduction of more serious economic reforms in the late 1990s.[366][367] The economies of Eastern Bloc countries had previously experienced stagnation in the 1980s under Communism.[368] A common expression throughout Eastern Europe after 1989 was "everything they told us about communism was a lie, but everything they told us about capitalism was true."[362]: 192 The right-libertarian think tank Cato Institute has stated that the analyses done of post-communist countries in the 1990s were "premature" and "that early and rapid reformers by far outperformed gradual reformers" on GDP per capita, the United Nations Human Development Index and political freedom, in addition to developing better institutions. The institute also stated that the process of privatization in Russia was "deeply flawed" due to Russia's reforms being "far less rapid" than those of Central Europe and the Baltic states.[369]
The average post-Communist country had returned to 1989 levels of per-capita GDP by 2005.[370] However, Branko Milanović wrote in 2015 that following the end of the Cold War, many of those countries' economies declined to such an extent during the transition to capitalism that they have yet to return to the point they were prior to the collapse of communism.[371] Several scholars state that the negative economic developments in post-Communist countries after the fall of Communism led to increased nationalist sentiment and nostalgia for the Communist era.[50][372][373] In 2011, The Guardian published an analysis of the former Soviet countries twenty years after the fall of the USSR. They found that "GDP fell as much as 50 percent in the 1990s in some republics... as capital flight, industrial collapse, hyperinflation and tax avoidance took their toll", but that there was a rebound in the 2000s, and by 2010 "some economies were five times as big as they were in 1991." Life expectancy has grown since 1991 in some of the countries, but fallen in others; likewise, some held free and fair elections, while others remained authoritarian.[374] By 2019, the majority of people in most Eastern European countries approved of the shift to multiparty democracy and a market economy, with approval being highest among residents of Poland and residents in the territory of what was once East Germany, and disapproval being the highest among residents of Russia and Ukraine. In addition, 61 percent said that standards of living were now higher than they had been under Communism, while only 31 percent said that they were worse, with the remaining 8 percent saying that they did not know or that standards of living had not changed.[375]
According to Grigore Pop-Eleches and Joshua Tucker in their book Communism's Shadow: Historical Legacies and Contemporary Political Attitudes, citizens of post-Communist countries are less supportive of democracy and more supportive of government-provided social welfare. They also found that those who lived under Communist rule were more likely to be left-authoritarian (referencing the right-wing authoritarian personality) than citizens of other countries. Those who are left-authoritarian in this sense more often tend to be older generations that lived under Communism. In contrast, younger post-Communist generations continue to be anti-democratic but are not as left-wing ideologically, which in the words of Pop-Eleches and Tucker "might help explain the growing popularity of right-wing populists in the region."[376]
Conservatives, liberals, and social democrats generally view 20th-century Communist states as unqualified failures. Political theorist and professor Jodi Dean argues that this limits the scope of discussion around political alternatives to capitalism and neoliberalism. Dean argues that, when people think of capitalism, they do not consider what are its worst results (climate change, economic inequality, hyperinflation, the Great Depression, the Great Recession, the robber barons, and unemployment) because the history of capitalism is viewed as dynamic and nuanced; the history of communism is not considered dynamic or nuanced, and there is a fixed historical narrative of communism that emphasizes authoritarianism, the gulag, starvation, and violence.[377][378] Ghodsee,[i] along with the historians Gary Gerstle and Walter Scheidel, suggest that the rise and fall of communism had a significant impact on the development and decline of labor movements and social welfare states in the United States and other Western societies. Gerstle argues that organized labor in the United States was strongest when the threat of communism reached its peak, and the decline of both organized labor and the welfare state coincided with the collapse of communism. Both Gerstle and Scheidel posit that as economic elites in the West became more fearful of possible communist revolutions in their own societies, especially as the tyranny and violence associated with communist governments became more apparent, the more willing they were to compromise with the working class, and much less so once the threat waned.[379][380]
All communists without exception propose that the people as a whole, or some particular division of the people, as a village or commune, should own all the means of production – land, houses, factories, railroads, canals, etc.; that production should be carried on in common; and that officers, selected in one way or another, should distribute among the inhabitants the fruits of their labor.
Finally, when all capital, all production, all exchange have been brought together in the hands of the nation, private property will disappear of its own accord, money will become superfluous, and production will so expand and man so change that society will be able to slough off whatever of its old economic habits may remain.
... communism is a more radical leftist ideology.
Radical left is a term that refers collectively to people who hold left-wing political views that are considered extreme, such as supporting or working to establish communism, Marxism, Maoism, socialism, anarchism, or other forms of anticapitalism. The radical left is sometimes called the far left.
The far left is becoming the principal challenge to mainstream social democratic parties, in large part because its main parties are no longer extreme, but present themselves as defending the values and policies that social democrats have allegedly abandoned.
Marx and Engels never speculated on the detailed organization of a future socialist or communist society. The key task for them was building a movement to overthrow capitalism. If and when that movement was successful, it would be up to the members of the new society to decide democratically how it was to be organized, in the concrete historical circumstances in which they found themselves.
Under socialism, each individual would be expected to contribute according to capability, and rewards would be distributed in proportion to that contribution. Subsequently, under communism, the basis of reward would be need.
According to nineteenth-century socialist views, socialism would function without capitalist economic categories – such as money, prices, interest, profits and rent – and thus would function according to laws other than those described by current economic science. While some socialists recognized the need for money and prices at least during the transition from capitalism to socialism, socialists more commonly believed that the socialist economy would soon administratively mobilize the economy in physical units without the use of prices or money.
... communism (noun) ... 2. The economic and political system instituted in the Soviet Union after the Bolshevik Revolution of 1917. Also, the economic and political system of several Soviet allies, such as China and Cuba. (Writers often capitalize Communism when they use the word in this sense.) These Communist economic systems often did not achieve the ideals of communist theory. For example, although many forms of property were owned by the government in the USSR and China, neither the work nor the products were shared in a manner that would be considered equitable by many communist or Marxist theorists.
... [leaves out] most of the 40-60,000,000 lives lost in the Second World War, for which arguably Hitler and not Stalin was principally responsible.
The decisive distinction between socialist and communist, as in one sense these terms are now ordinarily used, came with the renaming, in 1918, of the Russian Social-Democratic Labour Party (Bolsheviks) as the All-Russian Communist Party (Bolsheviks). From that time on, a distinction of socialist from communist, often with supporting definitions such as social democrat or democratic socialist, became widely current, although it is significant that all communist parties, in line with earlier usage, continued to describe themselves as socialist and dedicated to socialism.
The central idea of communism is economic equality. It is desired by communists that all ranks and differences in society should disappear, and one man be as good as another ... The distinctive idea of socialism is distributive justice. It goes back of the processes of modern life to the fact that he who does not work, lives on the labor of others. It aims to distribute economic goods according to the services rendered by the recipients ... Every communist is a socialist, and something more. Not every socialist is a communist.
In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism-Leninism.
In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism–Leninism. ... [T]he adjective democratic is added by democratic socialists to attempt to distinguish themselves from Communists who also call themselves socialists. All but communists, or more accurately, Marxist–Leninists, believe that modern-day communism is highly undemocratic and totalitarian in practice, and democratic socialists wish to emphasise by their name that they disagree strongly with the Marxist–Leninist brand of socialism.
Quote at p. 493.
Narodniki had opposed the often mechanistic determinism of Russian Marxism with the belief that non-economic factors such as the human will act as the motor of history. The SRs believed that the creative work of ordinary people through unions and cooperatives and the local government organs of a democratic state could bring about social transformation. ... They, along with free soviets, the cooperatives and the mir could have formed the popular basis for a devolved and democratic rule across the Russian state.
'Although Stalin was the system's prime architect, the system was managed by thousands of 'Stalins' in a nested dictatorship,' Gregory writes. 'This study pinpoints the reasons for the failure of the system – poor planning, unreliable supplies, the preferential treatment of indigenous enterprises, the lack of knowledge of planners, etc. – but also focuses on the basic principal agent conflict between planners and producers, which created a sixty-year reform stalemate.'
In the USSR in the late 1980s the system was normally referred to as the 'administrative-command' economy. What was fundamental to this system was not the plan but the role of administrative hierarchies at all levels of decision making; the absence of control over decision making by the population ... .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)The 1936 Constitution described the Soviet Union for the first time as a 'socialist society', rhetorically fulfilling the aim of building socialism in one country, as Stalin had promised.
We should remember, however, that Mao also did wonderful things for China; apart from reuniting the country, he restored a sense of natural pride, greatly improved women's rights, basic healthcare and primary education, ended opium abuse, simplified Chinese characters, developed pinyin and promoted its use for teaching purposes.
China's growth in life expectancy at birth from 35–40 years in 1949 to 65.5 years in 1980 is among the most rapid sustained increases in documented global history.
Because many communists now call themselves democratic socialists, it is sometimes difficult to know what a political label really means. As a result, social democratic has become a common new label for democratic socialist political parties.
In the 1990s, following the collapse of the communist regimes in Eastern Europe and the breakup of the Soviet Union, social democracy was adopted by some of the old communist parties. Hence, parties such as the Czech Social Democratic Party, the Bulgarian Social Democrats, the Estonian Social Democratic Party, and the Romanian Social Democratic Party, among others, achieved varying degrees of electoral success. Similar processes took place in Africa as the old communist parties were transformed into social democratic ones, even though they retained their traditional titles ... .
The German Marxists extended the theory to groups and issues Marx had barely touched. Marxian analyses of the legal system, of the social role of women, of foreign trade, of international rivalries among capitalist nations, and the role of parliamentary democracy in the transition to socialism drew animated debates ... Marxian theory (singular) gave way to Marxian theories (plural).
Communism is for us not a state of affairs which is to be established, an ideal to which reality [will] have to adjust itself. We call communism the real movement which abolishes the present state of things. The conditions of this movement result from the premises now in existence.
Marxist political economists differ over their definitions of capitalism, socialism and communism. These differences are so fundamental, the arguments among differently persuaded Marxist political economists have sometimes been as intense as their oppositions to political economies that celebrate capitalism.
Orthodox Marxism, therefore, does not imply the uncritical acceptance of the results of Marx's investigations. It is not the 'belief' in this or that thesis, nor the exegesis of a 'sacred' book. On the contrary, orthodoxy refers exclusively to method.
Lenin defended all four elements of Soviet democracy in his seminal theoretical work of 1917, State and Revolution. The time had come, Lenin argued, for the destruction of the foundations of the bourgeois state, and its replacement with an ultra-democratic 'Dictatorship of the Proletariat' based on the model of democracy followed by the communards of Paris in 1871. Much of the work was theoretical, designed, by means of quotations from Marx and Engels, to win battles within the international Social Democratic movement against Lenin's arch-enemy Kautsky. However, Lenin was not operating only in the realm of theory. He took encouragement from the rise of a whole range of institutions that seemed to embody class-based, direct democracy, and in particular the soviets and the factory committees, which demanded the right to 'supervise' ('kontrolirovat') (although not to take the place of) factory management.
'There are no counterparts to Marx's economic concepts in either classical or utility theory.' I take this to mean that Marx breaks with economics, where economics is understood to be a generally applicable social science.
Engels var också först med att kritiskt bearbeta den nya nationalekonomin; hans 'Utkast till en kritik av nationalekonomin' kom ut 1844 och blev en utgångspunkt för Marx egen kritik av den politiska ekonomin[Engels was the first to critically engage the new political economy his 'Outlines of a Critique of Political Economy' came out in 1844 and became a starting point for Marx's own critique of political economy.]
... Ruskin attempted a methodological/scientific critique of political economy. He fixed on ideas of 'natural laws', 'economic man' and the prevailing notion of 'value' to point out gaps and inconsistencies in the system of classical economics.
'To criticize Political Economy' means to confront it with a new problematic and a new object: i.e., to question the very object of Political Economy
Den klassiska nationalekonomin, som den utarbetats av John Stuart Mill, Adam Smith och David Ricardo, betraktade han som en sorts kollektivt hjärnsläpp ...[The classical political economy as it was developed by John Stuart Mill, Adam Smith, and David Ricardo, as a kind of 'collective mental lapse' ...]
Marx arrives at conclusions and formulates new terms that run directly counter to those of Smith, Ricardo, and the other classical political economists.
[S]ocialism in one country, a pragmatic deviation from classical Marxism.
Socialism in one country, a slogan that aroused protests as not only it implied a major deviation from Marxist internationalism, but was also strictly speaking incompatible with the basic tenets of Marxism.
If one thing is certain it is that our party and the working class can only come to power under the form of a democratic republic. This is even the specific form for the dictatorship of the proletariat.
The term Marxism–Leninism, invented by Stalin, was not used until after Lenin's death in 1924. It soon came to be used in Stalin's Soviet Union to refer to what he described as 'orthodox Marxism'. This increasingly came to mean what Stalin himself had to say about political and economic issues. ... However, many Marxists (even members of the Communist Party itself) believed that Stalin's ideas and practices (such as socialism in one country and the purges) were almost total distortions of what Marx and Lenin had said.
Yanis Varoufakis describes himself as a "libertarian Marxist
This other society will be libertarian communism, in which social solidarity and free individuality find their full expression, and in which these two ideas develop in perfect harmony.
I see the dichotomies made between individualism and communism, individual revolt and class struggle, the struggle against human exploitation and the exploitation of nature as false dichotomies and feel that those who accept them are impoverishing their own critique and struggle.
Christianity was the expression of class conflict in Antiquity.
There is barely any other field of study that enjoys so little consensus on defining principles such as definition of genocide, typology, application of a comparative method, and timeframe. Considering that scholars have always put stress on prevention of genocide, comparative genocide studies have been a failure. Paradoxically, nobody has attempted so far to assess the field of comparative genocide studies as a whole. This is one of the reasons why those who define themselves as genocide scholars have not been able to detect the situation of crisis.
Communism has a bloody record, but most regimes that have described themselves as communist or have been described as such by others have not engaged in mass killing.
... commentators in the liberal Le Monde argue that it is illegitimate to speak of a single Communist movement from Phnom Penh to Paris. Rather, the rampage of the Khmer Rouge is like the ethnic massacres of third-world Rwanda, or the 'rural' Communism of Asia is radically different from the 'urban' Communism of Europe; or Asian Communism is really only anticolonial nationalism. ... conflating sociologically diverse movements is merely a stratagem to obtain a higher body count against Communism, and thus against all the left.
I contend mass killing occurs when powerful groups come to believe it is the best available means to accomplish certain radical goals, counter specific types of threats, or solve difficult military problem.
As in other Communist development plans, this agricultural surplus, essentially rice, could be exported to pay for the import of machinery, first for agriculture and light industry, later for heavy industry (Chandler, 1992: 120–8).
To present Karl Marx as the 'progenitor of modern genocide' is simply to lie.
While the precise number of deaths is sensitive to the assumptions we make about baseline mortality, it is clear that somewhere in the vicinity of 100 million people died prematurely at the height of British colonialism. This is among the largest policy-induced mortality crises in human history. It is larger than the combined number of deaths that occurred during all famines in the Soviet Union, Maoist China, North Korea, Pol Pot's Cambodia, and Mengistu's Ethiopia.
This article invites the view that the Europeanization of an antitotalitarian 'collective memory' of communism reveals the emergence of a field of anticommunism. This transnational field is inextricably tied to the proliferation of state-sponsored and anticommunist memory institutes across Central and Eastern Europe (CEE), ... [and is proposed by] anticommunist memory entrepreneurs.
First is the prevalence of a totalitarian paradigm, in which Nazism and Communism are equated as the most atrocious ideas and systems in human history (because communism, defined by Marx as a classless society with common means of production, has never been realised anywhere in the world, in further parts I will be putting this concept into inverted commas as an example of discursive practice). Significantly, while in the Western debate the more precise term 'Stalinism' is used – in 2008, on the 70th anniversary of the Ribbentrop–Molotov Pact, the European Parliament established 23 August as the European Day of Remembrance for Victims of Stalinism and Nazism – hardly anyone in Poland is paying attention to niceties: 'communism' or the left, is perceived as totalitarian here. A homogenizing sequence of associations (the left is communism, communism is totalitarianism, ergo the left is totalitarian) and the ahistorical character of the concepts used (no matter if we talk about the USSR in the 1930s under Stalin, Maoist China from the period of the Cultural Revolution, or Poland under Gierek, 'communism' is murderous all the same) not only serves the denigration of the Polish People's Republic, expelling this period from Polish history, but also – or perhaps primarily – the deprecation of Marxism, leftist programs, and any hopes and beliefs in Marxism and leftist activity as a remedy for capitalist exploitation, social inequality, fascist violence on a racist and anti-Semitic basis, as well as homophobic and misogynist violence. The totalitarian paradigm not only equates fascism and socialism (in Poland and the countries of the former Eastern bloc stubbornly called 'communism' and pressed into the sphere of influence of the Soviet Union, which should additionally emphasize its foreignness), but in fact recognizes the latter as worse, more sinister (the Black Book of Communism (1997) is of help here as it estimates the number of victims of 'communism' at around 100 million; however, it is critically commented on by researchers on the subject, including historian Enzo Traverso in the book L'histoire comme champ de bataille (2011)). Thus, anti-communism not only delegitimises the left, including communists, and depreciates the contribution of the left to the breakdown of fascism in 1945, but also contributes to the rehabilitation of the latter, as we can see in recent cases in Europe and other places. (Quote at pp. 178–179)
Stalinist regimes aimed to catapult the predominantly agrarian societies into the modern age by swift industrialization. At the same time, they hoped to produce politically loyal working classes by mass employment in large state industries. Steelworks were built in Eisenhüttenstadt (GDR), Nowa Huta (Poland), Košice (Slovakia), and Miskolc (Hungary), as were various mechanical engineering and chemical combines and other industrial sites. As a result of communist modernization, living standards in Eastern Europe rose. Planned economies, moreover, meant that wages, salaries, and the prices of consumer goods were fixed. Although the communists were not able to cancel out all regional differences, they succeeded in creating largely egalitarian societies.
Following the dissolution of the Communist Party of the Soviet Union and then of the Soviet Union itself in late 1991, exploding poverty drove the surge in income inequality.
"If, in 1987–1988, 2 percent of the Russian people lived in poverty (i.e., survived on less than $4 a day), by 1993–1995 the number reached 50 percent: in just seven years half the Russian population became destitute.
So, what is the balance sheet of transition? Only three or at most five or six countries could be said to be on the road to becoming a part of the rich and (relatively) stable capitalist world. Many of the other countries are falling behind, and some are so far behind that they cannot aspire to go back to the point where they were when the Wall fell for several decades.
Communism is the one which guarantees the greatest amount of individual liberty – provided that the idea that begets the community be Liberty, Anarchy ... Communism guarantees economic freedom better than any other form of association, because it can guarantee wellbeing, even luxury, in return for a few hours of work instead of a day's work.
... we do not live in a world directly constructed by Stalin's purges or mass starvation under Pol Pot. Those states are gone. Even Mao's Great Leap Forward was quickly abandoned and rejected by the Chinese Communist Party, though the party is still very much around. We do, however, live in a world built partly by US-backed Cold War violence. ... Washington's anticommunist crusade, with Indonesia as the apex of its murderous violence against civilians, deeply shaped the world we live in now ... .
Ironically, the ideological father of communism, Karl Marx, claimed that communism entailed the withering away of the state. The dictatorship of the proletariat was to be a strictly temporary phenomenon. Well aware of this, the Soviet Communists never claimed to have achieved communism, always labeling their own system socialist rather than communist and viewing their system as in transition to communism.
Contrary to Western usage, these countries describe themselves as 'Socialist' (not 'Communist'). The second stage (Marx's 'higher phase'), or 'Communism' is to be marked by an age of plenty, distribution according to needs (not work), the absence of money and the market mechanism, the disappearance of the last vestiges of capitalism and the ultimate 'withering away' of the State.
The decisive distinction between socialist and communist, as in one sense these terms are now ordinarily used, came with the renaming, in 1918, of the Russian Social-Democratic Labour Party (Bolsheviks) as the All-Russian Communist Party (Bolsheviks). From that time on, a distinction of socialist from communist, often with supporting definitions such as social democrat or democratic socialist, became widely current, although it is significant that all communist parties, in line with earlier usage, continued to describe themselves as socialist and dedicated to socialism.
Definitions from Wiktionary
Media from Commons
Quotations from Wikiquote
Texts from Wikisource
Resources from Wikiversity
Data from Wikidata