Человеческая сексуальность — это то, как люди ощущают и выражают себя сексуально . [1] [2] Это включает в себя биологические , психологические , физические , эротические , эмоциональные , социальные или духовные чувства и поведение. [3] [4] Поскольку это широкий термин, который менялся в зависимости от исторического контекста с течением времени, у него нет точного определения. [4] Биологические и физические аспекты сексуальности в значительной степени касаются репродуктивных функций человека , включая цикл сексуальной реакции человека . [3] [4]
Сексуальная ориентация человека — это его модель сексуального интереса к противоположному и/или своему полу. [5] Физические и эмоциональные аспекты сексуальности включают связи между людьми, которые выражаются через глубокие чувства или физические проявления любви , доверия и заботы. Социальные аспекты касаются влияния человеческого общества на сексуальность человека, в то время как духовность касается духовной связи человека с другими. Сексуальность также влияет и находится под влиянием культурных, политических, правовых, философских, моральных , этических и религиозных аспектов жизни. [3] [4]
Интерес к сексуальной активности обычно возрастает, когда человек достигает половой зрелости . [6] Хотя ни одна теория о причинах сексуальной ориентации пока не получила широкой поддержки, существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. Предполагаемые социальные причины подтверждаются лишь слабыми доказательствами, искаженными многочисленными сопутствующими факторами. [7] Это дополнительно подтверждается кросс-культурными доказательствами, поскольку культуры, терпимые к гомосексуализму , не имеют значительно более высоких показателей его. [8] [9]
Эволюционные перспективы человеческого соития, воспроизводства и репродуктивных стратегий , а также теория социального обучения предоставляют дополнительные взгляды на сексуальность. [10] Социокультурные аспекты сексуальности включают историческое развитие и религиозные верования . Некоторые культуры были описаны как сексуально репрессивные . Изучение сексуальности также включает человеческую идентичность в социальных группах, инфекции, передающиеся половым путем (ИППП), и методы контроля рождаемости .
Существует значительно больше доказательств, подтверждающих врожденные причины сексуальной ориентации, чем приобретенные, особенно для мужчин. Эти доказательства включают в себя кросс-культурную корреляцию гомосексуальности и детского гендерного несоответствия , умеренное генетическое влияние, обнаруженное в исследованиях близнецов , доказательства пренатального гормонального воздействия на организацию мозга, эффект братского порядка рождения и вывод о том, что в редких случаях, когда младенцев мужского пола воспитывали как девочек из-за физических различий или уродств, они, тем не менее, оказывались привлеченными к женщинам. Предполагаемые социальные причины подтверждаются лишь слабыми доказательствами, искаженными многочисленными сопутствующими факторами. [7]
Межкультурные данные также больше склоняются к несоциальным причинам. Культуры, которые очень терпимы к гомосексуализму, не имеют значительно более высоких показателей этого. Гомосексуальное поведение относительно распространено среди мальчиков в британских школах-интернатах для одного пола, но взрослые британцы, которые посещали такие школы, не более склонны к гомосексуальному поведению, чем те, кто не посещал их. В крайнем случае, народ самбия ритуально требует, чтобы их мальчики занимались гомосексуальным поведением в подростковом возрасте, прежде чем они получат доступ к женщинам, однако большинство этих мальчиков становятся гетеросексуалами. [8] [9]
Не до конца понятно, почему гены, вызывающие гомосексуальность, сохраняются в генофонде. Одна из гипотез предполагает родственный отбор , предполагающий, что гомосексуалисты вкладывают достаточно много в своих родственников, чтобы компенсировать стоимость невоспроизводства напрямую. Это не было поддержано исследованиями в западных культурах, но несколько исследований в Самоа нашли некоторую поддержку этой гипотезы. Другая гипотеза предполагает сексуально антагонистические гены, которые вызывают гомосексуальность, когда выражены у мужчин, но увеличивают воспроизводство, когда выражены у женщин. Исследования как в западных, так и в не-западных культурах нашли поддержку этой гипотезы. [7] [11]
Существуют психологические теории относительно развития и проявления гендерных различий в сексуальности человека. Некоторые из них (включая неоаналитические теории, социобиологические теории, теорию социального обучения, теорию социальных ролей и теорию сценариев ) сходятся в прогнозе, что мужчины должны больше одобрять случайный секс (секс, происходящий вне стабильных, постоянных отношений, таких как брак ), а также должны быть более беспорядочными (иметь большее количество сексуальных партнеров), чем женщины. Эти теории в основном согласуются с наблюдаемыми различиями в отношении мужчин и женщин к случайному сексу до брака в Соединенных Штатах. Другие аспекты человеческой сексуальности, такие как сексуальное удовлетворение, частота орального секса и отношение к гомосексуализму и мастурбации , показывают небольшую или не показывают никакой наблюдаемой разницы между мужчинами и женщинами. Наблюдаемые гендерные различия относительно количества сексуальных партнеров скромны, причем у мужчин, как правило, их немного больше, чем у женщин. [12]
Как и другие млекопитающие , люди в первую очередь делятся на мужской и женский пол. [13]
Биологические аспекты сексуальности человека связаны с репродуктивной системой, циклом сексуальной реакции и факторами, которые влияют на эти аспекты. Они также связаны с влиянием биологических факторов на другие аспекты сексуальности, такие как органические и неврологические реакции, [14] наследственность, гормональные проблемы, гендерные проблемы и сексуальная дисфункция. [15] [ нужна страница ]
Мужчины и женщины анатомически схожи; это распространяется в некоторой степени на развитие репродуктивной системы . Во взрослом возрасте у них разные репродуктивные механизмы, которые позволяют им совершать половые акты и размножаться. Мужчины и женщины реагируют на сексуальные стимулы схожим образом с небольшими различиями. У женщин ежемесячный репродуктивный цикл, тогда как цикл производства спермы у мужчин более непрерывен. [16] [17] [18]
Гипоталамус является наиболее важной частью мозга для сексуального функционирования. Это небольшая область в основании мозга, состоящая из нескольких групп нервных клеток, которая получает входные данные от лимбической системы . Исследования показали, что у лабораторных животных разрушение определенных областей гипоталамуса приводит к устранению сексуального поведения. [16] Гипоталамус важен из-за его связи с гипофизом , который находится под ним. Гипофиз секретирует гормоны, которые вырабатываются в гипоталамусе и в нем самом. Четыре важных половых гормона - окситоцин , пролактин , фолликулостимулирующий гормон и лютеинизирующий гормон . [16] [ нужна страница ]
Окситоцин, иногда называемый «гормоном любви», [19] вырабатывается у обоих полов во время полового акта при достижении оргазма . [20] Окситоцин, как предполагается, имеет решающее значение для мыслей и поведения, необходимых для поддержания близких отношений. [19] [20] [ требуется проверка ] Этот гормон также вырабатывается у женщин, когда они рожают или кормят грудью. [21] Пролактин и окситоцин отвечают за выработку молока у женщин. [22] Фолликулостимулирующий гормон (ФСГ) отвечает за овуляцию у женщин и действует, вызывая созревание яйцеклетки; у мужчин он стимулирует выработку спермы. [23] Лютеинизирующий гормон (ЛГ) вызывает овуляцию, которая представляет собой высвобождение зрелой яйцеклетки. [16] [ требуется страница ]
У мужчин есть как внутренние, так и внешние половые органы, которые отвечают за деторождение и половой акт. Производство сперматозоидов ( спермы ) также циклично, но в отличие от женского цикла овуляции, цикл производства спермы постоянно производит миллионы сперматозоидов ежедневно. [16] [ нужна страница ]
Наружные мужские половые органы — это половой член и мошонка .
Пенис обеспечивает проход для спермы и мочи. [24] Пенис состоит из нервов, кровеносных сосудов, фиброзной ткани и трех параллельных цилиндров губчатой ткани. [25] Другие компоненты пениса включают ствол , головку , корень, пещеристые тела и губчатое тело . [25] Три цилиндрических тела губчатой ткани, которые заполнены кровеносными сосудами, проходят по всей длине ствола. [25] Два тела, которые лежат бок о бок в верхней части пениса, называются пещеристыми телами (corpora cavernosa). [25] Третье, называемое corpus spongiosum (губчатое тело), представляет собой трубку, которая лежит по центру под другими и расширяется на конце, образуя кончик пениса (головку). [25] Во время возбуждения эти тела эрегируют пенис, наполняясь кровью. [26] [27] [28]
Приподнятый ободок на границе ствола и головки называется венцом. [29] Мочеиспускательный канал соединяет мочевой пузырь с половым членом, где моча выходит из полового члена через уретральное отверстие . [30] Мочеиспускательный канал выводит мочу и действует как канал для семени и сперматозоидов, выходящих из тела во время полового акта. [30] Корень состоит из расширенных концов пещеристых тел, которые расходятся веером, образуя ножки, и прикрепляются к лобковой кости и расширенному концу губчатого тела. [31] Луковица полового члена окружена бульбоспонгиозной мышцей , в то время как пещеристые тела окружены седалищно-пещеристыми мышцами . [32] Они способствуют мочеиспусканию и эякуляции . [33] У полового члена есть крайняя плоть , которая обычно покрывает головку; ее иногда удаляют путем обрезания по медицинским, религиозным или культурным причинам. В мошонке яички отделены от тела, одной из возможных причин этого является возможность выработки спермы в среде с температурой немного ниже нормальной температуры тела.
Пенис имеет очень мало мышечной ткани, и она находится в его корне. [34] Ствол и головка не имеют мышечных волокон. В отличие от большинства других приматов, у самцов людей отсутствует пенильная кость . [25]
Внутренние репродуктивные структуры самцов — это яички , система протоков, предстательная железа и семенные пузырьки , а также железа Купера . [16] [ нужна страница ]
Яички (мужские половые железы) — это место, где вырабатываются сперма и мужские гормоны. Миллионы сперматозоидов вырабатываются ежедневно в нескольких сотнях семенных канальцев. Клетки, называемые клетками Лейдига , лежат между канальцами; они вырабатывают гормоны, называемые андрогенами; они состоят из тестостерона и ингибина . Яички удерживаются семенным канатиком, который представляет собой трубчатую структуру, содержащую кровеносные сосуды, нервы, семявыносящие протоки и мышцу, которая помогает поднимать и опускать яички в ответ на изменения температуры и сексуальное возбуждение, при котором яички притягиваются ближе к телу. [16] [ нужна страница ]
Сперма транспортируется через систему из четырех протоков. Первая часть этой системы — придаток яичка . Яички сходятся, образуя семенные канальцы , спиральные трубки в верхней и задней части каждого яичка. Вторая часть системы протоков — семявыносящий проток , мышечная трубка, которая начинается в нижнем конце придатка яичка. [16] [ нужна страница ] Семявыносящий проток проходит вверх вдоль боковой части яичек, чтобы стать частью семенного канатика. [36] Расширенный конец — ампула, в которой хранится сперма перед эякуляцией. Третья часть системы протоков — семявыбрасывающие протоки, которые представляют собой парные трубки длиной 1 дюйм (2,5 см), проходящие через предстательную железу, где вырабатывается семя. [16] [ нужна страница ] Предстательная железа — это твердый орган в форме каштана, который окружает первую часть уретры, по которой выводится моча и семя. [16] [ нужна страница ] [36] Подобно женской точке G, простата обеспечивает сексуальную стимуляцию и может привести к оргазму во время анального секса . [37]
Предстательная железа и семенные пузырьки вырабатывают семенную жидкость, которая смешивается со спермой для создания спермы. [16] [ нужна страница ] Предстательная железа находится под мочевым пузырем и перед прямой кишкой. Она состоит из двух основных зон: внутренней зоны, которая вырабатывает секрецию для поддержания влажности слизистой оболочки мужской уретры, и внешней зоны, которая вырабатывает семенную жидкость для облегчения прохождения спермы. [36] Семенные пузырьки секретируют фруктозу для активации и мобилизации спермы, простагландины, вызывающие сокращения матки, которые способствуют движению через матку, и основания, которые помогают нейтрализовать кислотность влагалища. Куперовы железы, или бульбоуретральные железы, представляют собой две структуры размером с горошину, расположенные под простатой.
Наружные женские половые органы — вульва .
Лобок — это мягкий слой жировой ткани, покрывающий лобковую кость. [38] После полового созревания эта область увеличивается в размерах. Она имеет много нервных окончаний и чувствительна к стимуляции. [16] [ нужна страница ]
Малые и большие половые губы вместе известны как половые губы или «губы». Большие половые губы — это две удлиненные складки кожи, простирающиеся от лобка до промежности . Их внешняя поверхность покрывается волосами после полового созревания. Между большими половыми губами находятся малые половые губы — две безволосые складки кожи, которые встречаются над клитором , образуя клиторальный капюшон , который очень чувствителен к прикосновению. Малые половые губы наполняются кровью во время сексуальной стимуляции, заставляя их набухать и краснеть. [16] [ нужна страница ]
Малые половые губы состоят из соединительной ткани, которая богато снабжена кровеносными сосудами, что придает им розоватый вид. Возле ануса малые половые губы сливаются с большими половыми губами. [39] В сексуально нестимулированном состоянии малые половые губы защищают вагинальное и уретральное отверстие, закрывая их. [40] У основания малых половых губ находятся бартолиновые железы , которые добавляют несколько капель щелочной жидкости во влагалище через протоки; эта жидкость помогает противодействовать кислотности внешней части влагалища, поскольку сперма не может жить в кислой среде. [16] [ нужна страница ] Железы Скина , возможно, отвечают за секрецию жидкости [41] во время женской эякуляции . [41] [42] [43]
Клитор развивается из той же эмбриональной ткани, что и пенис; он или его головка состоит из такого же количества (или большего в некоторых случаях) нервных окончаний, как и пенис человека или головка полового члена, что делает его чрезвычайно чувствительным к прикосновению. [44] [45] [46] Клиторальная головка, которая представляет собой небольшую, удлиненную эректильную структуру, имеет только одну известную функцию — сексуальные ощущения. Это самая чувствительная эрогенная зона женщины и главный источник оргазма у женщин. [47] [48] [49] [50] Густые выделения, называемые смегмой, собираются вокруг клитора. [16] [ нужна страница ]
Влагалищное отверстие и отверстие уретры видны только тогда, когда малые половые губы раздвинуты. Эти отверстия имеют множество нервных окончаний, которые делают их чувствительными к прикосновению. Они окружены кольцом сфинктерных мышц, называемых бульбокавернозной мышцей . Под этой мышцей и на противоположных сторонах вагинального отверстия находятся вестибулярные луковицы, которые помогают влагалищу удерживать пенис, набухая кровью во время возбуждения. Внутри вагинального отверстия находится девственная плева , тонкая мембрана, которая частично закрывает отверстие у многих девственниц . Разрыв девственной плевы исторически считался потерей девственности, хотя по современным стандартам потеря девственности считается первым половым актом. Девственная плева может быть разорвана действиями, отличными от полового акта. Мочеиспускательное отверстие соединяется с мочевым пузырем с помощью уретры; оно выталкивает мочу из мочевого пузыря. Оно расположено ниже клитора и выше вагинального отверстия. [16] [ нужна страница ]
Груди — это подкожные ткани на передней части грудной клетки женского тела. [39] Хотя технически они не являются частью женской сексуальной анатомии, они играют роль как в сексуальном удовольствии, так и в воспроизводстве. [51] Груди — это модифицированные потовые железы, состоящие из фиброзных тканей и жира, которые обеспечивают поддержку и содержат нервы, кровеносные сосуды и лимфатические сосуды. [39] Их главная цель — обеспечить молоком развивающегося младенца. Груди развиваются в период полового созревания в ответ на увеличение эстрогена. Каждая взрослая грудь состоит из 15–20 молочных желез , вырабатывающих молоко , неправильной формы долей, которые включают альвеолярные железы и млечный проток, ведущий к соску. Доли разделены плотной соединительной тканью, которая поддерживает железы и прикрепляет их к тканям на подлежащих грудных мышцах. [39] Другая соединительная ткань, которая образует плотные тяжи, называемые поддерживающими связками, простирается внутрь от кожи груди к грудной ткани, чтобы поддерживать вес груди. [39] Наследственность и количество жировой ткани определяют размер груди. [16] [ нужна страница ]
Мужчины обычно считают женскую грудь привлекательной [52] , и это справедливо для различных культур. [53] [54] [55] У женщин стимуляция соска, по-видимому, приводит к активации генитальной сенсорной коры головного мозга (той же области мозга, которая активируется стимуляцией клитора, влагалища и шейки матки). [56] Возможно, именно поэтому многие женщины считают стимуляцию сосков возбуждающей и некоторые женщины способны достичь оргазма только от стимуляции сосков. [51]
Женские внутренние репродуктивные органы — это влагалище , матка , фаллопиевы трубы и яичники . Влагалище — это канал, похожий на оболочку, который простирается от вульвы до шейки матки. Он принимает пенис во время полового акта и служит хранилищем для спермы. Влагалище также является родовым каналом ; оно может расширяться до 10 см (3,9 дюйма) во время родов и родоразрешения. Влагалище расположено между мочевым пузырем и прямой кишкой . Влагалище обычно спадается, но во время сексуального возбуждения оно открывается, удлиняется и вырабатывает смазку, позволяющую ввести пенис. Влагалище имеет трехслойные стенки; это самоочищающийся орган с естественными бактериями, которые подавляют выработку дрожжей. [16] [ нужна страница ] Точка G , названная в честь Эрнста Грефенберга, который впервые описал ее в 1950 году, может располагаться на передней стенке влагалища и может вызывать оргазмы. Эта область может различаться по размеру и местоположению у разных женщин; в некоторых он может отсутствовать. Различные исследователи оспаривают его структуру или существование или считают его продолжением клитора. [58] [59] [60]
Матка — это полый мышечный орган, в который оплодотворенная яйцеклетка (овум) имплантируется и превращается в плод. [16] [ нужна страница ] Матка находится в полости таза между мочевым пузырем и кишечником , над влагалищем. Обычно она расположена под углом 90 градусов, наклонившись вперед, хотя у 20% женщин она наклонена назад. [39] Матка состоит из трех слоев; самый внутренний слой — это эндометрий , куда имплантируется яйцеклетка. Во время овуляции он утолщается для имплантации. Если имплантация не происходит, он отторгается во время менструации. Шейка матки — это узкий конец матки. Широкая часть матки — это дно . [16] [ нужна страница ]
Во время овуляции яйцеклетка перемещается по фаллопиевым трубам в матку. Они простираются примерно на четыре дюйма (10 см) с обеих сторон матки. Пальцевидные выступы на концах трубок касаются яичников и принимают яйцеклетку после ее высвобождения. Затем яйцеклетка в течение трех-четырех дней перемещается в матку. [16] [ нужна страница ] После полового акта сперма поднимается по этой воронке из матки. Внутренняя оболочка трубы и ее секреции поддерживают яйцеклетку и сперму, способствуя оплодотворению и питая яйцеклетку, пока она не достигнет матки. Если яйцеклетка делится после оплодотворения, рождаются однояйцевые близнецы . Если отдельные яйцеклетки оплодотворяются разными сперматозоидами, мать рожает неидентичных или разнояйцевых близнецов . [39]
Яичники (женские половые железы) развиваются из той же эмбриональной ткани, что и яички . Яичники подвешены связками и являются источником, где яйцеклетки хранятся и развиваются до овуляции. Яичники также вырабатывают женские гормоны прогестерон и эстроген . Внутри яичников каждая яйцеклетка окружена другими клетками и заключена в капсулу, называемую первичным фолликулом. В период полового созревания один или несколько из этих фолликулов ежемесячно стимулируются к созреванию. После созревания они называются граафовыми пузырьками . [16] [ нужна страница ] Женская репродуктивная система не вырабатывает яйцеклетки; при рождении присутствует около 60 000 яйцеклеток, только 400 из которых созреют в течение жизни женщины. [39]
Овуляция основана на месячном цикле; 14-й день является самым плодородным. С первого по четвертый день менструация и выработка эстрогена и прогестерона уменьшаются, а эндометрий начинает истончаться. Эндометрий отторгается в течение следующих трех-шести дней. После окончания менструации цикл начинается снова с выброса ФСГ из гипофиза. Дни с пятого по тринадцатый известны как предовуляторная стадия. На этой стадии гипофиз выделяет фолликулостимулирующий гормон (ФСГ). Отрицательная обратная связь включается, когда выделяется эстроген, чтобы ингибировать высвобождение ФСГ. Эстроген утолщает эндометрий матки. Выброс лютеинизирующего гормона (ЛГ) вызывает овуляцию.
На 14-й день выброс ЛГ заставляет Граафов фолликул выйти на поверхность яичника. Фолликул разрывается, и созревшая яйцеклетка выталкивается в брюшную полость. Маточные трубы подхватывают яйцеклетку с помощью фимбрии . Цервикальная слизь изменяется, чтобы помочь движению сперматозоидов. На 15-28-й день — постовуляторная стадия — Граафов фолликул, теперь называемый желтым телом , секретирует эстроген. Выработка прогестерона увеличивается, что подавляет высвобождение ЛГ. Эндометрий утолщается, готовясь к имплантации, и яйцеклетка перемещается по маточным трубам в матку. Если яйцеклетка не оплодотворяется и не имплантируется, начинается менструация. [16] [ нужна страница ]
Цикл сексуальной реакции — это модель, описывающая физиологические реакции, возникающие во время сексуальной активности. Эта модель была создана Уильямом Мастерсом и Вирджинией Джонсон . По мнению Мастерса и Джонсон, цикл сексуальной реакции человека состоит из четырех фаз: возбуждение, плато, оргазм и разрешение, также называемое моделью EPOR. Во время фазы возбуждения модели EPOR человек достигает внутренней мотивации к сексу. Фаза плато является предшественником оргазма, который может быть в основном биологическим для мужчин и в основном психологическим для женщин. Оргазм — это снятие напряжения, а период разрешения — это невозбужденное состояние перед тем, как цикл начнется снова. [16] [ нужна страница ]
Цикл мужской сексуальной реакции начинается в фазе возбуждения; за эрекцию отвечают два центра в позвоночнике. Начинается вазоконстрикция в половом члене, увеличивается частота сердечных сокращений, утолщается мошонка, укорачивается семенной канатик, а яички наполняются кровью. В фазе плато половой член увеличивается в диаметре, яички становятся более набухшими, а железы Купера выделяют предсеменную жидкость. Фаза оргазма, во время которой ритмические сокращения происходят каждые 0,8 секунды, [61] [ необходима проверка ] состоит из двух фаз: фазы эмиссии, во время которой сокращения семявыносящих протоков, простаты и семенных пузырьков стимулируют эякуляцию, которая является второй фазой оргазма. Эякуляция называется фазой изгнания; она не может быть достигнута без оргазма. В фазе разрешения мужчина теперь находится в невозбужденном состоянии, состоящем из рефрактерного (покоя) периода перед началом цикла. Этот период отдыха может увеличиваться с возрастом. [16] [ нужна страница ]
Женская сексуальная реакция начинается с фазы возбуждения, которая может длиться от нескольких минут до нескольких часов. Характеристики этой фазы включают учащенное сердцебиение и дыхание, а также повышение артериального давления. Покраснение кожи или пятна покраснения могут возникнуть на груди и спине; грудь немного увеличивается в размере, а соски могут затвердеть и подняться. Начало вазоконгестии приводит к отеку клитора, малых половых губ и влагалища. Мышца, окружающая отверстие влагалища, напрягается, а матка поднимается и увеличивается в размерах. Стенки влагалища начинают вырабатывать смазочную жидкость. Вторая фаза, называемая фазой плато, характеризуется в первую очередь усилением изменений, начавшихся во время фазы возбуждения. Фаза плато продолжается до грани оргазма, которая инициирует стадию разрешения; обратимость изменений, начавшихся во время фазы возбуждения. Во время стадии оргазма частота сердечных сокращений, артериальное давление, мышечное напряжение и частота дыхания достигают пика. Тазовая мышца около влагалища, анальный сфинктер и матка сокращаются. Сокращения мышц в области влагалища создают высокий уровень удовольствия, хотя все оргазмы сосредоточены в клиторе. [16] [ нужна страница ] [62] [63] [64]
Сексуальные расстройства, согласно DSM-IV-TR, являются нарушениями сексуального желания и психофизиологическими изменениями, которые характеризуют цикл сексуальной реакции и вызывают выраженный дистресс и межличностные трудности. Сексуальные дисфункции являются результатом физических или психологических расстройств. Физические причины включают гормональный дисбаланс, диабет, заболевания сердца и многое другое; психологические причины включают, помимо прочего, стресс, беспокойство и депрессию. [65] Сексуальная дисфункция затрагивает как мужчин, так и женщин. Существует четыре основные категории сексуальных проблем у женщин: расстройства желаний, расстройства возбуждения, расстройства оргазма и расстройства сексуальной боли. [16] [ нужна страница ] Расстройство сексуального желания возникает, когда у человека отсутствует сексуальное желание из-за гормональных изменений, депрессии и беременности. Расстройство возбуждения — это женская сексуальная дисфункция, приводящая к отсутствию вагинальной смазки. Кроме того, проблемы с кровотоком могут влиять на расстройство возбуждения. Отсутствие оргазма, также известное как аноргазмия, является еще одной сексуальной дисфункцией у женщин. Последним сексуальным расстройством является болезненный половой акт, который может быть вызван такими факторами, как тазовая опухоль, рубцовая ткань и инфекции, передающиеся половым путем. [66]
Три распространенных сексуальных расстройства у мужчин — это расстройство сексуального желания, расстройство эякуляции и эректильная дисфункция. Отсутствие сексуального желания у мужчин может быть вызвано физическими проблемами, такими как низкий уровень тестостерона, или психологическими факторами, такими как тревожность и депрессия. [67] Расстройства эякуляции включают ретроградную эякуляцию, задержку эякуляции и преждевременную эякуляцию. Эректильная дисфункция — это неспособность инициировать и поддерживать эрекцию во время полового акта. [68]
Как одна из форм поведения, психологические аспекты сексуального выражения изучались в контексте эмоциональной вовлеченности, гендерной идентичности, межсубъективной близости и дарвиновской репродуктивной эффективности. Сексуальность у людей порождает глубокие эмоциональные и психологические реакции. Некоторые теоретики определяют сексуальность как центральный источник человеческой личности. [69] Психологические исследования сексуальности сосредоточены на психологических влияниях, которые влияют на сексуальное поведение и опыт. [15] [ нужна страница ] Ранние психологические анализы были проведены Зигмундом Фрейдом , который верил в психоаналитический подход. Он также предложил концепции психосексуального развития и Эдипова комплекса , среди других теорий. [70]
Гендерная идентичность — это ощущение человеком своего собственного пола , будь то мужской, женский или небинарный . [71] Гендерная идентичность может коррелировать с назначенным при рождении полом или отличаться от него. [72] Во всех обществах существует набор гендерных категорий, которые могут служить основой формирования социальной идентичности человека по отношению к другим членам общества. [73]
Сексуальное поведение и интимные отношения во многом зависят от сексуальной ориентации человека. [74]
Сексуальная ориентация — это устойчивая модель романтического или сексуального влечения (или их комбинации) к лицам противоположного пола, того же пола или обоих полов. [74] Гетеросексуальные люди испытывают романтическое/сексуальное влечение к представителям противоположного пола, геи и лесбиянки испытывают романтическое/сексуальное влечение к людям того же пола, а бисексуалы испытывают романтическое/сексуальное влечение к обоим полам. [5]
Идея о том, что гомосексуальность является результатом перевернутых гендерных ролей, подкрепляется тем, что СМИ изображают геев как женственных, а лесбиянок как мужественных. [75] [ нужна страница ] Однако соответствие или несоответствие человека гендерным стереотипам не всегда предсказывает сексуальную ориентацию. Общество считает, что если мужчина мужественный, он гетеросексуальный, а если мужчина женственный, он гомосексуальный. Нет никаких убедительных доказательств того, что гомосексуальная или бисексуальная ориентация должна быть связана с нетипичными гендерными ролями. К началу 21 века гомосексуальность больше не считалась патологией. Теории связывают многие факторы, включая генетические, анатомические, порядок рождения и гормоны в пренатальной среде, с гомосексуальностью. [75] [ нужна страница ]
Помимо потребности в продолжении рода, есть много других причин, по которым люди занимаются сексом. Согласно одному исследованию, проведенному среди студентов колледжа (Meston & Buss, 2007), четыре основные причины сексуальной активности — это физическое влечение, как средство достижения цели, для усиления эмоциональной связи и для облегчения неуверенности. [76]
До того, как Зигмунд Фрейд опубликовал свои «Три очерка по теории сексуальности» в 1905 году, дети часто считались асексуальными , не имеющими сексуальности до более позднего развития. Зигмунд Фрейд был одним из первых исследователей, серьезно отнесшихся к детской сексуальности. Его идеи, такие как психосексуальное развитие и Эдипов конфликт , были предметом многочисленных споров, но признание существования детской сексуальности было важным достижением. [77] [ нужна страница ]
Фрейд придавал сексуальным влечениям важность и центральное место в жизни человека, его действиях и поведении; он говорил, что сексуальные влечения существуют и могут быть различимы у детей с рождения. Он объясняет это в своей теории детской сексуальности и говорит, что сексуальная энергия ( либидо ) является самой важной мотивирующей силой во взрослой жизни. Фрейд писал о важности межличностных отношений для сексуального и эмоционального развития человека. С рождения связь матери с младенцем влияет на его последующую способность к удовольствию и привязанности . [78] Фрейд описал два течения эмоциональной жизни: нежное течение, включающее наши связи с важными людьми в нашей жизни; и чувственное течение, включающее наше желание удовлетворять сексуальные импульсы. В подростковом возрасте молодой человек пытается интегрировать эти два эмоциональных течения. [79]
Альфред Кинси также исследовал детскую сексуальность в своих отчетах Кинси . Дети по своей природе любопытны по отношению к своим телам и сексуальным функциям. Например, они задаются вопросом, откуда берутся дети, они замечают различия между мужчинами и женщинами, и многие участвуют в генитальной игре , которую часто ошибочно принимают за мастурбацию. Детская сексуальная игра, также известная как игра в доктора , включает в себя демонстрацию или осмотр гениталий. Многие дети принимают участие в некоторых сексуальных играх, как правило, с братьями, сестрами или друзьями. [77] [ нужна страница ] Сексуальные игры с другими обычно уменьшаются по мере взросления детей, но позже у них может появиться романтический интерес к своим сверстникам. Уровень любопытства остается высоким в эти годы, но основной всплеск сексуального интереса происходит в подростковом возрасте. [77] [ нужна страница ]
Взрослая сексуальность зарождается в детстве. Однако, как и многие другие человеческие способности, сексуальность не фиксирована, а созревает и развивается. Распространенный стереотип, связанный со старыми людьми, заключается в том, что они, как правило, теряют интерес и способность заниматься сексуальными действиями, когда достигают позднего взрослого возраста. Это заблуждение подкрепляется западной популярной культурой, которая часто высмеивает пожилых людей, которые пытаются заниматься сексуальными действиями. Возраст не обязательно меняет потребность или желание быть сексуально выразительными или активными. Пара в длительных отношениях может обнаружить, что частота их сексуальной активности со временем уменьшается, а тип сексуального выражения может измениться, но чувства близости могут продолжать расти и развиваться со временем. [80]
.jpg/1280px-Demonstration,_with_Gay_Liberation_Front_Banner,_c1972_(7374381322).jpg)
Человеческую сексуальность можно понимать как часть социальной жизни людей, которая регулируется подразумеваемыми правилами поведения и статус-кво. Это сужает взгляд до групп внутри общества. [15] [ нужна страница ] Социокультурный контекст общества, включая влияние политики и средств массовой информации, влияет на социальные нормы и формирует их. На протяжении всей истории социальные нормы менялись и продолжают меняться в результате таких движений, как сексуальная революция и рост феминизма . [83] [84]
Возраст и способ, которым дети информируются о вопросах сексуальности, являются вопросом полового воспитания. Школьные системы почти во всех развитых странах имеют некоторую форму полового воспитания, но характер охватываемых вопросов сильно различается. В некоторых странах, таких как Австралия и большая часть Европы, соответствующее возрасту половое воспитание часто начинается в дошкольном учреждении, тогда как другие страны оставляют половое воспитание на дошкольный и подростковый возраст. [85] Половое воспитание охватывает ряд тем, включая физические, умственные и социальные аспекты сексуального поведения. Сообщества имеют разные мнения о подходящем возрасте для детей, чтобы узнать о сексуальности. По данным журнала Time и CNN , 74% подростков в Соединенных Штатах сообщили, что их основными источниками сексуальной информации были их сверстники и средства массовой информации, по сравнению с 10%, которые назвали своих родителей или курс полового воспитания. [16]
В Соединенных Штатах некоторые программы полового воспитания поощряют только воздержание , выбор сдерживать себя от сексуальной активности. В отличие от этого, всестороннее половое воспитание направлено на то, чтобы побудить учащихся взять под контроль свою собственную сексуальность и знать, как заниматься безопасным, здоровым и приятным сексом, если и когда они этого захотят. [86]
Сторонники образования, основанного только на воздержании, считают, что преподавание всеобъемлющей программы будет поощрять подростков заниматься сексом, в то время как сторонники всеобъемлющего полового образования утверждают, что многие подростки будут заниматься сексом независимо от этого и должны быть оснащены знаниями о том, как заниматься сексом ответственно. Согласно данным Национального лонгитюдного исследования молодежи, многие подростки, которые намереваются воздерживаться, не делают этого, а когда эти подростки занимаются сексом, многие не используют методы безопасного секса, такие как контрацептивы. [87]
Сексуальность была важной, жизненно важной частью человеческого существования на протяжении всей истории. [88] [ нужна страница ] Все цивилизации управляли сексуальностью посредством сексуальных стандартов, представлений и поведения. [88] [ нужна страница ]
До возникновения сельского хозяйства мир населяли группы охотников-собирателей и кочевые группы. У этих групп были менее строгие сексуальные стандарты, которые подчеркивали сексуальное удовольствие и наслаждение, но с определенными правилами и ограничениями. Некоторые базовые преемственности или ключевые нормативные стандарты боролись с напряжением между признанием удовольствия, интереса и необходимости воспроизводства ради общественного порядка и экономического выживания. Охотники-собиратели также придавали большое значение определенным типам сексуальной символики.
Общее напряжение в обществах охотников-собирателей выражается в их искусстве, которое подчеркивало мужскую сексуальность и доблесть, но также размывало гендерные границы в сексуальных вопросах. Одним из примеров этих мужских изображений является египетский миф о сотворении мира , в котором бог солнца Атум мастурбирует в воде, создавая реку Нил . В шумерском мифе семя богов наполнило Тигр . [88] [ нужна страница ]
После возникновения аграрных обществ сексуальные рамки изменились способами, которые сохранялись на протяжении многих тысячелетий в большей части Азии, Африки, Европы и некоторых частях Америки. Одной из общих новых характеристик для этих обществ был коллективный надзор за сексуальным поведением из-за урбанизации и роста населения и плотности населения. Дети обычно были свидетелями того, как родители занимались сексом, потому что многие семьи делили одни и те же спальные помещения. Из-за права собственности на землю определение отцовства детей стало важным, а общество и семейная жизнь стали патриархальными. [89] Эти изменения в сексуальной идеологии использовались для контроля женской сексуальности и дифференциации стандартов по полу. С этими идеологиями возникло сексуальное собственничество и возросла ревность.
Сохраняя прецеденты более ранних цивилизаций, каждая классическая цивилизация установила несколько отличительный подход к гендеру, художественному выражению сексуальной красоты и поведению, такому как гомосексуальность. Некоторые из этих различий изображены в руководствах по сексу, которые были также распространены среди цивилизаций в Китае, Греции, Риме, Персии и Индии; у каждой есть своя собственная сексуальная история. [88] [ нужна страница ]
До Высокого Средневековья гомосексуальные акты, по-видимому, игнорировались или допускались христианской церковью. [90] В течение XII века враждебность к гомосексуализму начала распространяться в религиозных и светских учреждениях. К концу XIX века это стало рассматриваться как патология. [90]
В начале промышленной революции 18-го и 19-го веков произошло много изменений в сексуальных стандартах. Были введены новые искусственные средства контроля рождаемости, такие как презерватив и диафрагма . Врачи начали претендовать на новую роль в сексуальных вопросах, настаивая на том, что их советы имеют решающее значение для сексуальной морали и здоровья. Появились новые порнографические индустрии, и Япония приняла свои первые законы против гомосексуализма. В западных обществах определение гомосексуализма постоянно менялось; западное влияние на другие культуры становилось все более распространенным. Новые контакты создали серьезные проблемы вокруг сексуальности и сексуальных традиций. Также произошли серьезные изменения в сексуальном поведении. В этот период половое созревание стало происходить в более молодом возрасте, поэтому возник новый акцент на подростковом возрасте как на времени сексуальной путаницы и опасности. Появился новый акцент на цели брака; он все больше рассматривался как брак по любви, а не только для экономики и воспроизводства. [88] [ нужна страница ]
Хэвелок Эллис и Зигмунд Фрейд заняли более терпимую позицию по отношению к гомосексуализму; Эллис сказал, что гомосексуализм является врожденным и, следовательно, не безнравственным, не болезнью, и что многие гомосексуалисты внесли значительный вклад в общество. [90] Фрейд писал, что все люди способны стать либо гетеросексуальными, либо гомосексуальными; ни одна из ориентаций не считалась врожденной. [75] [ нужна страница ] По мнению Фрейда, ориентация человека зависит от разрешения Эдипова комплекса. [91] Он сказал, что мужская гомосексуальность возникает, когда у маленького мальчика авторитарная, отвергающая мать, и он обращается к отцу за любовью и привязанностью, а позже и к мужчинам в целом. Он сказал, что женская гомосексуальность развивается, когда девочка любит свою мать и идентифицирует себя с отцом и становится фиксированной на этой стадии. [75] [ нужна страница ]
Альфред Кинси положил начало современной эре сексуальных исследований. Он собрал данные из анкет, которые давали его студентам в Университете Индианы , но затем переключился на личные интервью о сексуальном поведении. Кинси и его коллеги отобрали 5300 мужчин и 5940 женщин. Он обнаружил, что большинство людей мастурбируют, что многие занимаются оральным сексом, что женщины способны испытывать множественные оргазмы и что многие мужчины имели какой-либо гомосексуальный опыт в своей жизни. [16] [ нужна страница ]
До Уильяма Мастерса, врача, и Вирджинии Джонсон, бихевиориста , изучение анатомии и физиологических исследований секса все еще ограничивалось экспериментами с лабораторными животными. Мастерс и Джонсон начали непосредственно наблюдать и регистрировать физические реакции у людей, которые занимаются сексуальной активностью в лабораторных условиях. Они наблюдали 10 000 эпизодов половых актов между 312 мужчинами и 382 женщинами. Это привело к методам лечения клинических проблем и отклонений. Мастерс и Джонсон открыли первую клинику сексотерапии в 1965 году. В 1970 году они описали свои терапевтические методы в своей книге « Сексуальная неадекватность человека» . [16] [ нужна страница ]
Первое издание Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам , опубликованное Американской психиатрической ассоциацией , классифицировало гомосексуализм как психическое заболевание, а точнее, как «социопатическое расстройство личности». [92] Это определение оставалось профессиональным пониманием гомосексуализма до 1973 года, когда Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из своего списка диагнозов психических расстройств. [92] Благодаря своему исследованию гетеросексуальных и гомосексуальных мужчин Эвелин Хукер обнаружила, что не существует никакой корреляции между гомосексуализмом и психологической дезадаптацией, [93] и ее выводы сыграли решающую роль в отходе научного сообщества от точки зрения, что гомосексуализм — это то, что необходимо лечить или излечивать. [94]
Европейские завоеватели/колонисты обнаружили, что во многих неевропейских культурах существуют выражения сексуальности и гендера, которые отличаются от европейского понятия гетеросексуальной циснормативности . К ним относятся трансгендерные практики. [95] В 1516 году Васко Нуньес де Бальбоа , испанский исследователь, обнаружил коренные народы в Центральной Америке, среди которых было несколько коренных мужчин, которые одевались как женщины и занимались сексом друг с другом, в результате чего он скормил сорок из этих мужчин своим собакам за то, что у них было несоответствующее гендеру поведение и сексуальность. [95] [96] В Северной Америке и Соединенных Штатах европейцы использовали утверждения о сексуальной безнравственности для оправдания дискриминации расовых и этнических меньшинств. [97]
Ученые также изучают, каким образом колониализм повлиял на современную сексуальность, и утверждают, что из-за расизма и рабства она кардинально изменилась по сравнению с тем, как ее понимали раньше. [98] [99]
В своей книге « Плотское знание и имперская власть: пол, раса и мораль в колониальной Азии » Лора Столер исследует, как голландские колонисты использовали сексуальный контроль и гендерно-специфические сексуальные санкции, чтобы отличать правителей от управляемых и навязывать колониальное господство народу Индонезии . [ 100]
В Америке зарегистрировано 155 коренных племен, которые приняли людей с двумя душами в свои племена, но общее число племен может быть больше, чем документально зафиксировано. [101] Люди с двумя душами были и остаются членами сообществ, которые не подпадают под западные гендерные категории мужчин и женщин, а скорее под категорию « третьего пола ». [102] Эта система гендера противоречит как гендерной бинарности, так и утверждению, что пол и гендер — это одно и то же. [103] Вместо того, чтобы соответствовать традиционным ролям мужчин и женщин, люди с двумя душами занимают особую нишу в своих сообществах.
Например, люди с двумя душами обычно почитаются за обладание особой мудростью и духовными силами. [103] Люди с двумя душами также могут вступать в браки, как моногамные, так и полигамные. [104] Исторически европейские колонизаторы воспринимали отношения с участием людей с двумя душами как гомосексуализм, и поэтому верили в моральную неполноценность коренных народов. [103] В ответ колонизаторы начали навязывать свои собственные религиозные и социальные нормы коренным общинам, принижая роль людей с двумя душами в коренных культурах. [105] В резервациях Кодекс религиозных преступлений 1880-х годов явно был направлен на «агрессивное нападение на сексуальные и брачные практики коренных народов». [103] Целью колонизаторов было ассимиляция коренных народов в евро-американские идеалы семьи, сексуальности, гендерного самовыражения и многого другого. [103]
Изучалась связь между сконструированными сексуальными значениями и расовыми идеологиями. По словам Джоан Нагель, сексуальные значения конструируются для поддержания расово-этническо-национальных границ путем принижения «других» и регулирования сексуального поведения внутри группы. Она пишет: «Как приверженность, так и отклонение от таких одобренных моделей поведения определяют и усиливают расовые, этнические и националистические режимы». [106] [107] В Соединенных Штатах цветные люди сталкиваются с последствиями колониализма по-разному, с такими стереотипами, как Мамушка и Иезавель для чернокожих женщин; Цветок лотоса и Леди-дракон для азиатских женщин; и Пикантная латиноамериканка. [108] Эти стереотипы контрастируют со стандартами сексуального консерватизма, создавая дихотомию, которая дегуманизирует и демонизирует стереотипные группы. Примером стереотипа, который лежит на пересечении расизма, классизма и женоненавистничества , является архетип королевы благосостояния . Кэти Коэн описывает, как стереотип королевы социального обеспечения демонизирует бедных чернокожих матерей-одиночек за отклонение от условностей, касающихся структуры семьи. [109]
Репродуктивные и сексуальные права охватывают концепцию применения прав человека к вопросам, связанным с воспроизводством и сексуальностью. [110] Эта концепция является современной и остается спорной, поскольку она напрямую и косвенно касается таких вопросов, как контрацепция , права ЛГБТ , аборты , половое воспитание , свобода выбора партнера, свобода решать, быть сексуально активным или нет, право на физическую неприкосновенность, свобода решать, иметь или нет детей и когда иметь их. [111] [112] Все это глобальные проблемы, которые существуют во всех культурах в той или иной степени, но проявляются по-разному в зависимости от конкретных контекстов.
По данным шведского правительства, «сексуальные права включают право всех людей принимать решения относительно своего тела и сексуальности», а «репродуктивные права включают право людей принимать решение о количестве детей и интервалах, с которыми они рождаются». [113] Такие права не принимаются во всех культурах, и такие практики, как криминализация добровольных сексуальных действий (например, связанных с гомосексуальными актами и сексуальными действиями вне брака), принятие принудительных браков и детских браков , отсутствие криминализации всех недобровольных сексуальных контактов (например, супружеского изнасилования ), женское обрезание или ограниченная доступность контрацепции, являются распространенными во всем мире. [114] [115]
В 1915 году Эмма Голдман и Маргарет Сэнгер , [116] лидеры движения за контроль рождаемости, начали распространять информацию о контрацепции в противовес законам, таким как закон Комстока, [117] , который ее демонизировал. Одной из их главных целей было утверждение, что движение за контроль рождаемости было направлено на предоставление женщинам личной репродуктивной и экономической свободы для тех, кто не мог позволить себе воспитывать ребенка или просто не хотел этого. Голдман и Сэнгер считали необходимым просвещать людей, поскольку контрацептивы быстро подвергались стигматизации как тактика контроля над населением из-за того, что были политикой ограничения рождаемости, игнорируя то, что это ограничение не было направлено на экологические, политические или крупные экономические условия. [118] Эта стигма была направлена на женщин низшего класса, которые больше всего нуждались в доступе к контрацепции.
Контроль рождаемости, наконец, начал терять стигматизацию в 1936 году, когда решение по делу США против One Package [119] постановило, что назначение контрацепции для спасения жизни или благополучия человека больше не является незаконным в соответствии с законом Комстока. Хотя мнения о том, когда контроль рождаемости должен быть доступен женщинам, различались, к 1938 году в Соединенных Штатах насчитывалось 347 клиник контроля рождаемости, но реклама их услуг оставалась незаконной.
Стигма продолжала терять доверие, поскольку первая леди Элеонора Рузвельт публично демонстрировала свою поддержку контроля рождаемости в течение четырех сроков, которые служил ее муж (1933–1945). Однако только в 1966 году федеральное правительство начало финансировать планирование семьи и субсидировать услуги по контролю рождаемости для женщин и семей из низших слоев общества по приказу президента Линдона Б. Джонсона. Это финансирование продолжалось и после 1970 года в соответствии с Законом о службах планирования семьи и исследованиях населения. [120] Сегодня все планы рынка медицинского страхования обязаны покрывать все формы контрацепции, включая процедуры стерилизации, в результате Закона о доступном медицинском обслуживании, подписанного президентом Бараком Обамой в 2010 году. [121]
В 1981 году врачи диагностировали первые зарегистрированные случаи СПИДа в Америке. Болезнь непропорционально сильно поражала и продолжает поражать геев и бисексуалов, особенно чернокожих и латиноамериканцев. [122] Администрацию Рейгана критикуют за ее апатию к эпидемии СПИДа, и аудиозаписи показывают, что пресс-секретарь Рональда Рейгана Ларри Спикс рассматривал эпидемию как шутку, высмеивая СПИД, называя его «чумой геев». [123] Эпидемия также несла стигму, исходящую от религиозных влияний. Например, кардинал Крол высказался, что СПИД был «актом возмездия за грех гомосексуализма», что проясняет конкретный смысл упоминания папой «морального источника СПИДа». [124]
Активизм во время кризиса СПИДа был сосредоточен на пропаганде безопасного секса для повышения осведомленности о том, что болезнь можно предотвратить. Например, кампания «Безопасный секс — это горячий секс» была направлена на пропаганду использования презервативов. [125] Однако кампании правительства США расходились с пропагандой безопасного секса. В 1987 году Конгресс даже отказал в федеральном финансировании кампаний по повышению осведомленности, которые «[продвигали] или [поощряли], прямо или косвенно, гомосексуальные действия». [125] Вместо этого кампании правительства в основном полагались на тактику запугивания, чтобы внушить страх мужчинам, которые занимались сексом с другими мужчинами. [125]
Помимо профилактических кампаний, активисты также стремились противодействовать нарративам, которые приводили к «социальной смерти» людей, живущих со СПИДом. [126] Геи из Сан-Франциско и Нью-Йорка создали Денверские принципы — основополагающий документ, который требовал соблюдения прав, свободы действий и достоинства людей, живущих со СПИДом. [126]
В своей статье «Возникновение гей-идентичности и гей-социальных движений в развивающихся странах» Мэтью Робертс обсуждает, как международные кампании по профилактике СПИДа создали возможности для геев взаимодействовать с другими открытыми геями из других стран. [127] Эти взаимодействия позволили западной гей-«культуре» быть представленной геям в странах, где гомосексуальность не была важным идентификатором. Таким образом, организаторы групп все больше и больше идентифицировали себя как геев, создавая основу для дальнейшего развития гей-сознания в разных странах. [127]
Было показано, что у людей половой акт имеет преимущества для здоровья, [128] такие как улучшение обоняния, [129] снижение стресса и артериального давления, [130] [131] повышение иммунитета , [132] и снижение риска рака простаты . [133] [134] [135] Сексуальная близость и оргазмы повышают уровень окситоцина, который помогает людям связываться и строить доверие. [136] [137] [138] Некоторые из этих преимуществ, такие как снижение стресса, также применимы к мастурбации , в отличие от полового акта с другим человеком. Мастурбация также является здоровым элементом сексуального развития сама по себе. [139] [140]
Долгосрочное исследование 3500 человек в возрасте от 30 до 101 года, проведенное клиническим нейропсихологом Дэвидом Уиксом, доктором медицины, главой отделения психологии старости в Королевской Эдинбургской больнице в Шотландии, показало, что «секс помогает вам выглядеть на четыре-семь лет моложе», согласно беспристрастным оценкам фотографий испытуемых. Однако исключительная причинно-следственная связь неясна, и преимущества могут быть косвенно связаны с сексом и напрямую связаны со значительным снижением стресса, большей удовлетворенностью и лучшим сном, которые способствует секс. [141] [142] [143]
Половой акт также может быть переносчиком болезней . [144] В США ежегодно регистрируется 19 миллионов новых случаев инфекций, передающихся половым путем (ИППП), [145] а во всем мире ежегодно регистрируется более 340 миллионов инфекций, передающихся половым путем. [146] Более половины из них происходят среди подростков и молодых людей в возрасте 15–24 лет. [147] По крайней мере, у одной из четырех девочек-подростков в США есть инфекция, передающаяся половым путем. [145] [148] В США около 30% подростков в возрасте от 15 до 17 лет имели половые контакты, но только около 80% подростков в возрасте от 15 до 19 лет сообщают об использовании презервативов во время своего первого полового акта. [149] В одном исследовании более 75% молодых женщин в возрасте 18–25 лет считали, что у них низкий риск заражения ИППП. [150]
Люди как сознательно, так и подсознательно стремятся привлечь других, с которыми они могут сформировать глубокие отношения. Это может быть для товарищества, продолжения рода или интимных отношений. Это включает в себя интерактивные процессы, посредством которых люди находят и привлекают потенциальных партнеров и поддерживают отношения. Эти процессы, которые включают в себя привлечение одного или нескольких партнеров и поддержание сексуального интереса, могут включать:
Сексуальное влечение — это влечение на основе сексуального желания или качества, вызывающего такой интерес. [157] [158] Сексуальная привлекательность или сексуальная привлекательность — это способность человека привлекать сексуальный или эротический интерес другого человека и является фактором сексуального отбора или выбора партнера . Влечение может быть к физическим или другим качествам или чертам человека или к таким качествам в контексте, в котором они проявляются. Влечение может быть к эстетике или движениям человека или к его голосу или запаху, помимо других факторов. Влечение может быть усилено украшениями человека, одеждой, духами, длиной и стилем волос и всем остальным, что может привлечь сексуальный интерес другого человека. На него также могут влиять индивидуальные генетические , психологические или культурные факторы или другие, более аморфные качества человека. Сексуальное влечение — это также реакция на другого человека, которая зависит от комбинации человека, обладающего чертами, а также от критериев человека, который привлекается.
Хотя были предприняты попытки разработать объективные критерии сексуальной привлекательности и измерить ее как одну из нескольких телесных форм капитального актива ( см. эротический капитал ), сексуальная привлекательность человека в значительной степени является субъективной мерой, зависящей от интересов, восприятия и сексуальной ориентации другого человека. Например, гей или лесбиянка обычно находят человека того же пола более привлекательным, чем человека другого пола. Бисексуал находит привлекательным любой пол. [159]
Кроме того, существуют асексуальные люди, которые обычно не испытывают сексуального влечения ни к одному из полов, хотя у них может быть романтическое влечение (гоморомантическое, биромантическое или гетероромантическое). Межличностное влечение включает такие факторы, как физическое или психологическое сходство , знакомство или обладание преобладанием общих или знакомых черт , сходство , взаимодополняемость , взаимная симпатия и подкрепление . [160]
Способность физических и других качеств человека вызывать сексуальный интерес у других является основой их использования в рекламе , музыкальных клипах , порнографии , кино и других визуальных средствах массовой информации, а также в модельном бизнесе , секс-бизнесе и других видах деятельности.
Во всем мире законы регулируют человеческую сексуальность несколькими способами, включая криминализацию определенных видов сексуального поведения, предоставление людям права на частную жизнь или автономию в принятии собственных сексуальных решений, защиту людей в отношении равенства и недискриминации, признание и защиту других индивидуальных прав, а также законодательное регулирование вопросов, касающихся брака и семьи, и создание законов, защищающих людей от насилия, преследований и преследований. [161]
В Соединенных Штатах существуют два принципиально разных подхода, применяемых в разных штатах, относительно того, как закон используется для попытки управлять сексуальностью человека. Подход «черной буквы» к праву фокусируется на изучении уже существующих правовых прецедентов и пытается предложить четкую структуру правил, в рамках которых могут работать юристы и другие лица. [161] Напротив, социально-правовой подход более широко фокусируется на отношениях между законом и обществом и предлагает более контекстуализированный взгляд на отношения между правовыми и социальными изменениями. [161]
Вопросы, касающиеся человеческой сексуальности и сексуальной ориентации человека, вышли на передний план в западном праве во второй половине двадцатого века, как часть движения за освобождение геев , призывающего представителей ЛГБТ « выйти из шкафа » и вступить в контакт с правовой системой, в первую очередь через суды. Поэтому многие вопросы, касающиеся человеческой сексуальности и права, можно найти в решениях судов. [162]
Хотя вопрос о конфиденциальности был полезен для заявлений о сексуальных правах, некоторые ученые критиковали его полезность, заявляя, что эта точка зрения слишком узка и ограничительна. Закон часто не спешит вмешиваться в определенные формы принудительного поведения, которые могут ограничить контроль людей над собственной сексуальностью (например, женское обрезание, принудительные браки или отсутствие доступа к репродуктивному здравоохранению). Многие из этих несправедливостей часто полностью или частично поддерживаются частными лицами, а не государственными агентами, и в результате продолжаются дебаты о степени ответственности государства за предотвращение вредных практик и расследование таких практик, когда они происходят. [161]
Вмешательство государства в вопросы сексуальности также имеет место и считается приемлемым некоторыми в определенных случаях (например, однополые сексуальные отношения или проституция ). [161]
Правовые системы, окружающие проституцию, являются предметом споров. Сторонники криминализации утверждают, что секс-работа — это безнравственная практика, которую нельзя терпеть, в то время как сторонники декриминализации указывают на то, что криминализация приносит больше вреда, чем пользы. В феминистском движении также ведутся дебаты о том, является ли секс-работа по своей сути объективирующей и эксплуататорской или же у секс-работников есть право продавать секс как услугу. [163]
Когда секс-работа криминализирована, секс-работники не получают поддержки от правоохранительных органов, когда становятся жертвами насилия. В опросе уличных секс-работников в Нью-Йорке, проведенном в 2003 году, 80% заявили, что им угрожали или они подвергались насилию, и многие сказали, что полиция не помогла. 27% заявили, что сами подвергались насилию со стороны сотрудников полиции. [164] Различные идентичности, такие как принадлежность к черному, трансгендерному или бедному полу, могут привести к тому, что человек с большей вероятностью будет подвергнут уголовному преследованию со стороны полиции. Например, в Нью-Йорке существует закон против «праздношатания с целью занятия проституцией», который был прозван законом «прогулки в то время как транс» из-за того, как часто трансгендерных женщин принимают за секс-работниц и арестовывают за то, что они просто выходят на улицу. [165]
В некоторых религиях сексуальное поведение рассматривается как в первую очередь духовное. В других оно рассматривается как в первую очередь физическое. Некоторые считают, что сексуальное поведение является духовным только в определенных видах отношений, когда оно используется для определенных целей или когда оно включено в религиозный ритуал. В некоторых религиях нет различий между физическим и духовным, тогда как некоторые религии рассматривают человеческую сексуальность как способ заполнить разрыв, который существует между духовным и физическим. [166]
Многие религиозные консерваторы, особенно те, кто придерживается авраамических религий и христианства в частности, склонны рассматривать сексуальность с точки зрения поведения (то есть гомосексуальность или гетеросексуальность — это то, что делает кто-то). Эти консерваторы склонны пропагандировать целибат для геев, а также могут быть склонны полагать, что сексуальность можно изменить с помощью конверсионной терапии [167] или молитвы , чтобы стать бывшим геем . Они также могут рассматривать гомосексуализм как форму психического заболевания, что-то, что должно быть криминализировано, безнравственное мерзость, вызванное неэффективным родительством, и рассматривать однополые браки как угрозу обществу. [168]
С другой стороны, большинство религиозных либералов определяют ярлыки, связанные с сексуальностью, с точки зрения сексуального влечения и самоидентификации. [167] Они также могут рассматривать однополую активность как морально нейтральную и столь же юридически приемлемую, как и противоположную половую активность, не связанную с психическим заболеванием, генетически или экологически обусловленную (но не как результат плохого воспитания) и фиксированную. Они также склонны больше поддерживать однополые браки. [168]
Согласно иудаизму , секс между мужчиной и женщиной в браке священен и должен регулярно доставлять удовольствие; безбрачие считается греховным. [16] [ нужна страница ] [169] [ примечание 1]
Желание, включая сексуальное желание и похоть, считалось безнравственным и греховным, по мнению некоторых авторов. [170] [171] [172] Элейн Пейджелс говорит: «К началу пятого века Августин фактически заявил, что спонтанное сексуальное желание является доказательством — и наказанием — всеобщего первородного греха», хотя эта точка зрения противоречит «большинству его христианских предшественников». [171] По словам Дженнифер Райт Кнуст , Павел сформулировал желание как силу, которую христиане получили под контроль, тогда как нехристиане были «порабощены» ею; [170] и он также сказал, что тела христиан являются членами тела Христа , и поэтому сексуального желания следует избегать. [170]
Римско -католическая церковь учит, что сексуальность «благородна и достойна» [173] и имеет объединяющую и творческую цель. [174] [175] По этой причине идеал сексуальной активности должен происходить в контексте брака между мужчиной и женщиной и быть открытым для возможности жизни. Папа Франциск учит в Amoris laetitia против «отношения, которое решило бы все, применяя общие правила или выводя неправомерные выводы из частных теологических соображений. [176] и что он также предупреждает, что «не все обсуждения доктринальных, моральных или пастырских вопросов должны решаться вмешательством магистериума». [177] и что «Мы были призваны формировать совесть, а не заменять ее». [178] Церковь имеет авторитетные учения о сексуальности, содержащиеся в катехизисе. [179] Церковь отдает приоритет совести, особенно в регулировании рождаемости. [180]
Англиканская церковь учит, что человеческая сексуальность — это дар любящего Бога, предназначенный для мужчины и женщины в моногамном пожизненном союзе брака. Она также рассматривает одиночество и преданное целибат как подобие Христу. Она утверждает, что люди с влечением к своему полу любимы Богом и приветствуются как полноправные члены Тела Христова , в то время как руководство Церкви имеет различные взгляды на гомосексуальное выражение и рукоположение. Некоторые проявления сексуальности считаются греховными, включая «беспорядочные половые связи, проституцию, инцест, порнографию, педофилию, хищническое сексуальное поведение и садомазохизм (все из которых могут быть гетеросексуальными и гомосексуальными), прелюбодеяние, насилие над женами и женское обрезание». Церковь обеспокоена давлением на молодых людей, побуждающим их к половой жизни, и поощряет воздержание. [181]
В вопросах сексуальности несколько евангелических церквей пропагандируют обет девственности среди молодых евангельских христиан, которым предлагается во время публичной церемонии взять на себя обязательство полового воздержания до христианского брака . [182] Этот обет часто символизируется кольцом чистоты . [183]
В евангелических церквях молодые люди и неженатые пары поощряются к раннему вступлению в брак, чтобы жить сексуальностью в соответствии с волей Бога. [184]
Хотя некоторые церкви не распространяются на эту тему, другие евангелические церкви в Соединенных Штатах и Швейцарии говорят об удовлетворяющей сексуальности как о даре от Бога и компоненте гармоничного христианского брака в сообщениях во время богослужений или конференций. [185] [186] Многие евангельские книги и веб-сайты специализируются на этой теме. [187]
Восприятие гомосексуализма в евангелических церквях разнообразно. Оно варьируется от либерального до умеренного и консервативного . [188] [189]
Христианский брак представляется некоторыми церквями как защита от сексуального насилия и обязательный шаг для получения ответственной должности в церкви. [190] Однако эта концепция была оспорена многочисленными сексуальными скандалами с участием женатых евангелических лидеров. [191] [192] Наконец, евангельские теологи напомнили, что целибат должен цениться в Церкви сегодня больше, поскольку дар целибата преподавали и воплощали в жизнь Иисус Христос и Павел из Тарса . [193] [194]
В исламе желание секса считается естественным побуждением, которое не следует подавлять, хотя концепция свободного секса не принимается; эти побуждения следует удовлетворять ответственно. Брак считается добрым делом; он не препятствует духовному пути. Термин, используемый для брака в Коране, - никах . [ 195] Хотя исламская сексуальность ограничивается исламской сексуальной юриспруденцией , она подчеркивает сексуальное удовольствие в браке. Для мужчины приемлемо иметь более одной жены , но он должен заботиться об этих женах физически, умственно, эмоционально, финансово и духовно. [196] Мусульмане верят, что половой акт - это акт поклонения, который удовлетворяет эмоциональные и физические потребности, и что рождение детей - это один из способов, с помощью которого люди могут внести свой вклад в творение Бога, и ислам не одобряет безбрачие после того, как человек вступает в брак.
Однако гомосексуализм строго запрещен в исламе, и некоторые мусульманские юристы предлагают казнить геев. [197]
Некоторые утверждают, что ислам придерживается открытого и игривого подхода к сексу [198], если только он происходит в браке, без непристойности, блуда и прелюбодеяния.
Индуизм подчеркивает, что секс уместен только между мужем и женой, в котором удовлетворение сексуальных побуждений посредством сексуального удовольствия является важной обязанностью брака. Любой секс до брака считается помехой интеллектуальному развитию, особенно в возрасте от рождения до 25 лет, что считается брахмачарьей, и этого следует избегать. Кама (чувственные удовольствия) является одной из четырех пурушартх или целей жизни (дхарма, артха, кама и мокша). [199] Индуистская Камасутра частично касается полового акта; это не исключительно сексуальная или религиозная работа. [200] [201]
Сикхизм рассматривает целомудрие как важное, так как сикхи верят, что божественная искра Вахегуру присутствует внутри тела каждого человека, поэтому важно сохранять чистоту и непорочность. Сексуальная активность ограничена супружескими парами, а внебрачный секс запрещен. Брак рассматривается как обязательство перед Вахегуру и должен рассматриваться как часть духовного товарищества, а не просто половой акт, и моногамия глубоко подчеркивается в сикхизме. Любой другой образ жизни не поощряется, включая целибат и гомосексуализм. Однако, по сравнению с другими религиями, вопрос сексуальности в сикхизме не считается одним из первостепенных. [202]
Термин «человеческая сексуальность» в широком смысле относится к тому, как люди ощущают и выражают себя как сексуальные существа.
Сексуальность охватывает все способы, которыми люди ощущают и выражают себя как сексуальные существа.
Человеческая сексуальность является частью вашей общей личности. Она включает взаимосвязь биологических, психологических и социокультурных измерений. ... Это совокупность наших физических, эмоциональных и духовных реакций, мыслей и чувств.
Количество времени сексуального возбуждения, необходимое для достижения оргазма, варьируется — и обычно гораздо дольше — у женщин, чем у мужчин; таким образом, только 20–30% женщин достигают коитального оргазма. б. Многим женщинам (70–80%) требуется ручная стимуляция клитора ...
Женщины оценили стимуляцию клитора как по крайней мере несколько более важную, чем вагинальная стимуляция для достижения оргазма; только около 20% указали, что им не требуется дополнительная стимуляция клитора во время полового акта.
Большинство женщин сообщают о невозможности достичь оргазма при вагинальном половом акте и требуют прямой стимуляции клитора... Около 20% испытывают коитальные кульминации...
размножение является частью биологической природы людей, поэтому может показаться удивительным, насколько сильно сексуальность различается в разных культурах. Действительно, общества значительно различаются по степени, в которой они поощряют, не поощряют или даже, по-видимому, боятся гетеросексуального секса на разных этапах жизни и в разных обстоятельствах.
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}