Британские афро-карибские люди или британские чернокожие карибские люди [1] [2] — британская этническая группа . [3] Это британцы, чьи недавние предки происходят из Карибского бассейна и в дальнейшем прослеживают большую часть своей родословной из Западной и Центральной Африки, или они являются гражданами Карибского бассейна , которые проживают в Великобритании. Есть некоторые самоидентифицированные афро-карибские люди, которые являются многорасовыми. Наиболее распространенное и традиционное использование термина «африканско-карибское сообщество» относится к группам жителей, продолжающих аспекты карибской культуры, обычаев и традиций в Великобритании.
Первые поколения афрокарибцев , мигрировавшие в Великобританию, ведут свое происхождение от широкого спектра афрокарибских этнических групп. [4] [5] [6] Афро-карибские народы происходят от разрозненных групп африканских народов , которых привезли, продали и увезли из [7] [8] Западной Африки в качестве рабов в колониальный Карибский бассейн . [9] Кроме того, британские африканские карибцы могут иметь происхождение от различных коренных карибских племен, а также от поселенцев европейских и азиатских этнических групп . [10] По данным Национальной медицинской библиотеки, средний житель Африки и Карибского бассейна имеет в среднем 20% европейской примеси. [11] [12]
Прибывая в небольшом количестве для проживания в портовых городах Англии и Уэльса с середины 18 века, наиболее значительная волна миграции пришла после Второй мировой войны , совпав с эпохой деколонизации и распадом Британской империи. Известные как поколение Виндраш , они прибыли как граждане Соединенного Королевства и колоний (CUKC) в 1950-х и 1960-х годах из-за рождения в бывших британских колониях Карибского бассейна . Хотя тем, кто поселился в Великобритании до 1973 года, в соответствии с Законом об иммиграции 1971 года было предоставлено либо право на проживание , либо бессрочное разрешение на пребывание , ряд правительственных мер привел к тому, что некоторых из них в 2000-х и 2010-х годах ошибочно считали незаконно проживающими в Великобритании. , который впоследствии стал известен как скандал Виндраша . [13] Население имеет разнообразное происхождение: выходцы из Ямайки , Тринидада и Тобаго , Сент-Китса и Невиса , Барбадоса , Гренады , Антигуа и Барбуды , Сент-Люсии , Доминики , Монтсеррата , Британских Виргинских островов , островов Тёркс и Кайкос , Каймановых островов. Ангилья , Сент - Винсент и Гренадины , Гайана и Белиз .
В 21 веке афро-карибские общины присутствуют во всех крупных городах Соединенного Королевства, и выжившие представители этого поколения, иногда называемые британцами Виндраш, и их потомки составляют многоэтническую культурную группу, проживающую в стране. Поскольку не существует конкретной категории переписи населения Великобритании , которая бы всесторонне охватывала сообщество, численность населения остается несколько неоднозначной. «Черные карибцы» (под заголовком « Черные британцы ») и «Смешанные: белые и чернокожие карибцы» (под заголовком « Смешанные ») обозначают полное или частичное происхождение, и на турнире United в 2011 году зарегистрировано 594 825 и 426 715 человек соответственно. Перепись королевства . « Белые : белые карибские», «Смешанные: карибские азиаты» и «Смешанные: белые карибские» — это категории переписи, которые также использовались. [14] [15] В этом отношении, иллюстрируя сложности внутри африканского карибского народа, есть примечательные примеры людей, чьи родители или дедушки и бабушки имеют афро-карибское происхождение, идентифицирующие себя с белыми людьми или воспринимаемые как белые люди в Соединенном Королевстве . [16] [17] [18] [19] [20]
Глоссарий, опубликованный в «Журнале эпидемиологии и общественного здравоохранения» с целью стимулировать дебаты о разработке лучших и более применимых на международном уровне терминов для описания этнической принадлежности и расы, предлагает определение афро-карибского/африканского карибского населения как «человек африканского происхождения». по происхождению, чья семья поселилась в Карибском бассейне до эмиграции и кто сам идентифицирует или идентифицируется как афро-карибский (с точки зрения расовой классификации это население приближается к группе, известной как негроиды или аналогичные термины)». [21] Обзор использования терминов для описания людей африканского происхождения в медицинских исследованиях отмечает, что: «Термин «африканско-карибский/афро-карибский народ», когда он используется в Европе и Северной Америке, обычно относится к людям с африканским происхождением, которые мигрировали через Карибские острова». Это предполагает, что использование этого термина в Великобритании непоследовательно: некоторые исследователи используют его для описания людей чернокожего и карибского происхождения, тогда как другие используют его для обозначения лиц западноафриканского или карибского происхождения. [22] Кроме того, поскольку иммиграция в Соединенное Королевство из Африки увеличилась в конце 20-го века, этот термин иногда использовался для обозначения британских жителей исключительно африканского происхождения или как термин для определения всех чернокожих британских жителей, хотя фраза «африканцы» и «африканцы» Карибский регион чаще использовался для обозначения такой более широкой группы.
В руководящих принципах Британской социологической ассоциации по этнической принадлежности и расе говорится, что «афро-карибский народ заменил термин «афро-карибский» для обозначения карибских народов и лиц карибского происхождения, имеющих африканское происхождение. В настоящее время существует мнение, что этот термин не должен следует писать через дефис и что действительно различия между такими группами означают, что о людях африканского и карибского происхождения следует говорить отдельно». [23] Руководство по стилю Guardian and Observer предписывает использование в двух газетах слова «афро-карибский», особо отмечая «не афро-карибский». [24]
Социолог Питер Дж. Аспиналл утверждает, что термин «черный» был возвращен людьми африканского и карибского происхождения в Великобритании, отмечая, что в медицинском обследовании 1992 года 17 процентов из 722 опрошенных афро-карибцев, в том числе 36 процентов пожилых людей. От 16 до 29 лет называли себя « черными британцами ». Это, по его мнению, «кажется прагматичным и спонтанным (а не политически мотивированным) ответом на желание описать верность «британской» идентичности и уменьшающуюся важность связей с родиной в Карибском бассейне». [25]
Не существует одной конкретной категории переписи «этнической группы», используемой Управлением национальной статистики в рамках переписи населения Великобритании , которая бы всесторонне описывала или охватывала лиц, которые являются частью или идентифицируются с афро-карибским сообществом в Соединенном Королевстве. .
«Черные Карибы» - это категория, в которой зафиксирована самая высокая численность населения (связанная с африканско-карибским наследием) по данным переписей населения Соединенного Королевства 2011 и 2021 годов . «Черные Карибы» в переписи населения находятся под заголовком « Черные или черные британцы ». «Смешанные: белые и чернокожие карибцы» также имели значительную зарегистрированную численность населения внутри страны, что указывает на неустановленное частичное африканско-карибское происхождение, а также на «белое» происхождение. Эта категория этнических групп была указана в переписи под заголовком « Смешанная ». [26] [27]
Другими «смешанными» подкатегориями, которые идентифицируют ту или иную форму карибского происхождения, являются «Смешанный: карибский азиат» и «Смешанный: белый карибский». [14] «Другие белые: белые карибцы», этническая группа, вписанная в подкатегорию переписи «Другие белые» , может также обозначать частичное или отдаленное африканское карибское наследие. [15] Помимо переписей, есть заметные примеры людей африканского карибского происхождения (часто через дедушку или прадеда или прадеда), которые воспринимаются или отождествляются с белыми людьми в Соединенном Королевстве . [16] [17] [18] [19] [20]
По данным переписи населения Англии и Уэльса 2021 года , 623 115 человек отнесли себя к «чернокарибским», что составляет 1 процент от общей численности населения. [27]
В переписи населения Англии и Уэльса 2011 года 594 825 человек указали свою этническую принадлежность как «карибскую» в разделе «Черные/африканцы/карибские/черные британцы», а 426 715 как «белые и черные карибские» в разделе «Смешанная/множественная этническая группа». заголовок. [26] В Шотландии 3430 человек отнесли себя к «карибским, карибским шотландцам или карибским британцам», а 730 — к «другим карибским или чернокожим» в рамках более широкой категории «карибские или черные». [29] В Северной Ирландии 372 человека указали свою этническую принадлежность как «карибскую». [30] Опубликованные результаты для «смешанной» категории не разбиты на подкатегории для Шотландии и Северной Ирландии, как для Англии и Уэльса. [29] [30]
По данным переписи населения Великобритании 2001 года , 565 876 человек отнесли себя к категории «черных карибов», что составляет около 1 процента от общей численности населения. [31] Среди «этнических меньшинств», составлявших 7,9 процента от общей численности населения Великобритании, чернокожие карибцы составляли 12,2 процента. [31] Кроме того, 14,6 процента этнических меньшинств (что эквивалентно 1,2 процента от общей численности населения) идентифицированы как представители смешанной расы, из которых около трети заявили, что они имеют смешанное чернокожее карибское и белое происхождение. [31]
Год прибытия (перепись 2021 г.) [32]
В переписи также фиксируются страны рождения респондентов, а перепись 2001 года зафиксировала 146 401 человек, родившихся на Ямайке, 21 601 человек - на Барбадосе, 21 283 - на Тринидаде и Тобаго, 20 872 - на Гайане, 9 783 - на Гренаде, 8 265 - на Сент-Люсии, 7 983 - на Монтсеррате, 7 091 - на Сент-Люсии. Винсент и Гренадины, 6739 из Доминики, 6519 из Сент-Китс и Невис, 3891 из Антигуа и Барбуды и 498 из Ангильи. [33]
Подробные данные о стране рождения переписи 2011 года публикуются отдельно для Англии и Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии. В Англии и Уэльсе 160 095 жителей указали свою страну рождения как Ямайка, 22 872 Тринидад и Тобаго, 18 672 Барбадос, 9 274 Гренада, 9 096 Сент-Люсия, 7 390 Сент-Винсент и Гренадины, 7 270 Монтсеррат, 6 359 Доминика, 5 629 Сент-Китс и Невис, 3697 Антигуа и Барбуда, 2355 Куба, 1812 Багамские Острова и 1303 Доминиканская Республика. 8301 человек сообщили, что родились в других частях Карибского бассейна, в результате чего общая численность карибского населения Англии и Уэльса составила 264 125 человек. Из этого числа 262 092 проживали в Англии и 2 033 — в Уэльсе. [34] В Шотландии было зарегистрировано 2054 жителя Карибского бассейна, [35] а в Северной Ирландии - 314. [36] По результатам переписи населения Гайана отнесена к Южной Америке, которые показывают, что 21 417 жителей Англии и Уэльса, 350 из Шотландии и 56 из Северной Ирландии родились в Гайане. Белиз классифицируется как часть Центральной Америки. 1252 человека, родившихся в Белизе, были зарегистрированы как проживающие в Англии и Уэльсе, 79 — в Шотландии и 22 — в Северной Ирландии. [35] [36] [34]
Основываясь на различных официальных источниках и экстраполируя данные только по Англии, Кери Пич подсчитала, что число людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году и 304 000 в 1971 году, а затем немного снизилось до 295 000 в 1981 году. По его оценкам, население Вест-Индии в 1981 году составляло от 500 000 до 550 000 человек. [37]
Чернокожие жители Карибского бассейна чаще, чем белые британцы, имеют формальную квалификацию. В 2001 году около 29% белых британцев не имели квалификации по сравнению с 27% чернокожих жителей Карибского бассейна. В 2011 году 24% белых британцев не имели никакой квалификации, что выше, чем в среднем по стране (23%), по сравнению с 20% среди чернокожих жителей Карибского бассейна. [38] [39]
На протяжении 1950-х и 1960-х годов непропорционально большое количество детей-мигрантов из стран Карибского бассейна было (зачастую ошибочно) классифицировано как « недоразвито образованное » и помещено в специальные школы и отделения. [40] [41] К концу 1980-х годов шансы белых выпускников школ найти работу были в четыре раза выше, чем у чернокожих учеников. В 2000–2001 годах чернокожие ученики были в три раза чаще, чем белые ученики, и в десять раз чаще, чем индийские ученики, были официально исключены из школы по дисциплинарным причинам. [42]
В 2004 году 23,2 процента чернокожих карибских учеников в Англии сдали пять или более экзаменов GCSE или их эквивалент на классах от A* до C, включая английский язык и математику, по сравнению с 41,6 процента белых британских учеников и 40,9 процента всех учеников независимо от этнической принадлежности. В 2013 году аналогичные показатели составляли 53,3 процента для чернокожих учеников из Карибского бассейна, 60,5 процента для белых британских учеников и 60,6 процента в целом. Чернокожие ученики из Карибского бассейна из семей с низким доходом, как правило, успевают в учебе лучше, чем белые британские ученики из семей с низким доходом. [43] [44] Среди учеников, имеющих право на бесплатное школьное питание (используется как показатель низкого дохода семьи), чернокожие ученики из Карибского бассейна превзошли белых британских учеников на 36,9–27,9 процента для мальчиков и на 47,7–36,8 процента для девочек в 2013 году. В отчете, опубликованном Министерством образования в 2015 году, отмечается, что «учащиеся чернокожих карибских и смешанных белых и чернокожих карибских студентов... продемонстрировали очень значительный прогресс: вероятность того, что они в два раза ниже, чем у белых британских студентов, достигнет показателей успеха в учебе в начала 2000-х годов до почти паритета в 2013 году, хотя серьезные разрывы все же сохраняются». [45]
Чернокожие ученики из Карибского бассейна чаще поступают в университеты, чем белые британские студенты. [46]
Социально-экономический статус зависит от типа работы, которую выполняет человек, или от того, чем он занимался, если вышел на пенсию. Согласно данным переписи 2011 года, 40,7% чернокожих жителей Карибского бассейна относятся к трем ведущим социально-экономическим группам (высшим/низшим управленческим, профессиональным и средним уровням). Это пятый по величине совокупный процент из 18 представленных этнических групп. [47]
Что касается профессионального класса, исследование профессора Яоцзюня Ли показывает, что чернокожие карибские мужчины во втором поколении (т. более высокий профессиональный класс, чем белые британские женщины с 1970-х по 1990-е годы. Чернокожие карибские женщины во втором поколении теперь превзошли белых британских женщин. [48] Дальнейшие исследования доктора Ричарда Норри из Civitas отметили рост чернокожего среднего класса: в 2020 году около 35,7% чернокожих мужчин из Карибского бассейна работали на должностях «среднего класса» (по сравнению с 7% в 1970-х/1980-х годах). Соответствующий показатель 2020 года для белых британских мужчин составляет 35,8%. В докладе утверждается, что это сближение является «свидетельством достижений чернокожих мужчин Карибского бассейна, а также открытости британской экономической жизни». [49] [50]
В 2007 году исследование Фонда Джозефа Раунтри показало, что у чернокожих жителей Карибского бассейна один из самых низких уровней бедности среди различных основных групп этнических меньшинств в Великобритании. Из крупнейших групп небелых этнических меньшинств самый высокий уровень бедности наблюдался у бангладешцев (65%), пакистанцев (55%) и чернокожих африканцев (45%). Самые низкие показатели были у чернокожих жителей Карибского бассейна (30%) и индийцев (25%). В семьях, где хотя бы один взрослый имел оплачиваемую работу, у чернокожих карибцев и индийцев снова был самый низкий уровень бедности - 10-15% по сравнению с примерно 60% у бангладешцев, 40% у пакистанцев и 30% у чернокожих африканцев. [51] В 2011 году дальнейшее сравнение показало, что чернокожие жители Карибского бассейна (вместе с британскими китайцами и индийцами) имели более низкие уровни детской и взрослой бедности, чем бангладешцы, пакистанцы и чернокожие африканцы. [52]
Белые британцы, как правило, обладают самым высоким чистым богатством. Согласно источникам, оценки благосостояния чернокожих жителей Карибского бассейна различаются. В отчете Фонда Резолюции за 2020 год было установлено, что среднее чистое семейное благосостояние чернокожих жителей Карибского бассейна на одного взрослого составляет 120 000 фунтов стерлингов (выше, чем у китайцев, чернокожих африканцев, бангладешцев, пакистанцев и других белых), что ставит их на третье место среди основных этнических групп в мире. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. [53] Исследование Civitas показало, что среднее индивидуальное благосостояние чернокожих жителей Карибского бассейна составляет 85 000 фунтов стерлингов, что снова ставит их на третье место среди основных этнических групп в Великобритании: [50]
В период с 1972 по 2020 годы среди крупнейших групп этнических меньшинств в Британии чернокожие карибцы (и индейцы) имели самый высокий уровень занятости в целом. На протяжении большей части 1970-х годов у чернокожих жителей Карибского бассейна был самый высокий уровень занятости – даже выше, чем у белой этнической группы. [54]
В период с 2004–2008 по 2013–2014 годы чернокожие карибцы зарабатывали больше, чем их белые британцы. [55] В 2015 году Комиссия по равенству и правам человека провела исследование разницы в оплате труда представителей этнических меньшинств в период с 1993 по 2014 год. В отчете говорится, что чернокожие карибские мужчины, родившиеся в Великобритании, сократили большую часть разрыва в оплате труда с белыми британскими мужчинами, в то время как чернокожие карибские женщины, родившиеся в Великобритании, постоянно превосходили по заработку белых британских женщин. [56]
В 2019 году у чернокожих жителей Карибского бассейна средняя почасовая заработная плата была выше, чем у пакистанцев, бангладешцев, чернокожих африканцев, белых и представителей других азиатских этнических групп. Чернокожие карибские женщины продолжали зарабатывать в среднем больше, чем белые британки. [54]
Наибольшая концентрация жителей «черных карибов» наблюдается в Лондоне, где по данным переписи 2011 года 344 597 жителей отнесли себя к «черным карибам», что составляет 4,2 процента населения города. [26] Другими значительными концентрациями были (не по порядку) Бирмингем , [57] Манчестер , Брэдфорд , Ноттингем , Ковентри , Вулверхэмптон, Лутон , Уотфорд , Слау , Лестер , Бристоль , Глостер , Лидс , Хаддерсфилд , Шеффилд , Ливерпуль и Кардифф . В этих городах сообщество традиционно ассоциируется с определенной территорией, например, Брикстон , Харлесден , Стоунбридж , Хакни , Льюишам , Тоттенхэм , Кройдон и Пекхэм в Лондоне, Вест-Боулинг и Хитон в Брэдфорде, Чапелтаун в Лидсе, [58] Сент-Луис и Сент-Луис. Полс в Бристоле, [59] Хэндсворт и Астон в Бирмингеме, Мосс Сайд в Манчестере, Сент-Аннс в Ноттингеме, Питсмур в Шеффилде и Токстет в Ливерпуле. Согласно переписи населения Великобритании 2011 года, в Бирмингеме проживало самое большое чернокожее население Карибского бассейна, за ним следовали Кройдон , Льюишем , Ламбет , Брент и Хакни .
Начиная с 16-го века до начала 19-го века, африканцев покупали европейские работорговцы и отправляли через Атлантику для работы в качестве рабов в различных европейских колониях в Америке . Примерно 13 миллионов африканцев приехали в Америку таким путем, в различные места, такие как Сен-Доминго , Новая Испания , колониальная Бразилия и Тринадцать колоний . По оценкам историков, около двух миллионов африканцев были отправлены в различные британские колонии на Карибах и в Южной Америке. Этим рабам будут даны новые имена , они примут европейскую одежду и христианство и будут вынуждены работать на плантациях , производящих товарные культуры для отправки обратно в Европу , завершая последний этап трехсторонней торговли . Условия на этих плантациях были суровыми, и многие бежали в сельскую местность или оказывали другие формы сопротивления. [62]
Одним из последствий американской войны за независимость стало различное историческое развитие афроамериканцев и афрокарибцев. В то время как американские колонисты узаконили рабство через свои колониальные ассамблеи , рабство никогда не было законным в соответствии с британским общим правом и, таким образом, было запрещено в Великобритании. [63] [64]
Прославленный чернокожий британец Игнатиус Санчо был одним из ведущих британских аболиционистов XVIII века, а в 1783 году аболиционистское движение распространилось по всей Британии, стремясь положить конец рабству на всей территории Британской империи. В 1785 году поэт Уильям Каупер написал: «У нас нет рабов в дома – Тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в тот момент они свободны, и их кандалы падают. Это благородно и свидетельствует о гордости нации. Распространи его тогда, И пусть он циркулирует по каждой жилке». [65] Есть записи о небольших поселениях в портах Кардиффа , Ливерпуля , Лондона и Саут-Шилдса , датируемые серединой 18 века. Эти общины были образованы освобожденными рабами после отмены рабства в 1833 году . [66] Типичными занятиями первых мигрантов были лакеи или кучеры .
Среди выдающихся афро-карибских людей в Великобритании XIX века:
Растущее карибское присутствие в британской армии привело к тому, что примерно 15 000 афро-карибских иммигрантов прибыли на северо-запад Англии примерно во время Первой мировой войны для работы на военных заводах. [68]
Во время Первой мировой войны сержант Уильям Робинсон Кларк приехал со своей родной Ямайки и стал первым чернокожим пилотом Великобритании. [69]
Ямайский поэт и коммунистический активист Клод Маккей приехал в Англию после Первой мировой войны и стал первым чернокожим британским журналистом, писавшим для «Рабочего дредноута » . [70]
Багамский доктор Аллан Глейзер Миннс стал первым чернокожим мэром в Великобритании, когда он был избран мэром Тетфорда , Норфолк , в 1904 году. [71]
В феврале 1941 года 345 рабочих из Вест-Индии были привезены на работу в Ливерпуль и его окрестности . [72] Они, как правило, были более квалифицированными, чем местное чернокожее британское население. Между ними и западноафриканцами , поселившимися в этом районе, существовала некоторая напряженность . [73]
После Второй мировой войны многие жители Карибского бассейна мигрировали в Северную Америку и Европу, особенно в США, Канаду, Великобританию, Францию и Нидерланды. В результате потерь во время войны британское правительство начало поощрять массовую иммиграцию из континентальной Европы, чтобы восполнить дефицит на рынке труда. Граждане из бывших стран Британской империи и Содружества также начали искать работу в Великобритании, [74] хотя правительство предпочитало, чтобы европейские рабочие восполнили нехватку рабочей силы. [75] Кеннет Ланн пишет, что «путем продвижения схем трудоустройства белых европейских рабочих для восполнения существующей нехватки рабочей силы и принятия решения препятствовать, хотя и неформально, чернокожим рабочим из Содружества, был продемонстрирован четкий набор предпочтений». [76] Министерство труда особенно выступало против найма рабочей силы из стран Карибского бассейна, утверждая, что «ранее рекламируемая нехватка больше не существует. В секторах труда, где нехватку нельзя было отрицать, министерство сосредоточилось на демонстрации того, что колониальные граждане станут неподходящими работниками». . [77] Тем не менее, Закон о британском гражданстве 1948 года предоставил гражданство Великобритании и колоний всем людям, живущим в Соединенном Королевстве и его колониях, а также право на въезд и поселение в Великобритании. [78] Многих жителей Вест-Индии привлекали лучшие перспективы в стране, которую часто называли метрополией.
Первыми кораблями, перевозившими большие группы жителей Вест-Индии с Ямайки в Соединенное Королевство, были SS Ormonde , пришвартованный в Ливерпуле 31 марта 1947 года с 241 пассажиром, и SS Almanzora , прибывший в Саутгемптон 21 декабря того же года. с 200 пассажирами. [80] Однако известность приобрело путешествие HMT Empire Windrush в июне следующего года.
« Эмпайр Виндраш» прибыла с группой из 802 мигрантов в порт Тилбери , недалеко от Лондона, 22 июня 1948 года . для того, чтобы забрать военнослужащих, находящихся в отпуске. [83] В ямайской газете появилось объявление, предлагающее дешевый транспорт на корабле для всех, кто хочет поехать в Соединенное Королевство. Многие бывшие военнослужащие воспользовались этой возможностью, чтобы вернуться в Великобританию в надежде снова присоединиться к Королевским ВВС , в то время как другие решили отправиться в путешествие, просто чтобы посмотреть, на что похожа Англия. [83] В отличие от двух предыдущих кораблей, прибытие «Виндраша» привлекло большое внимание средств массовой информации, о чем сообщили репортеры газет и камеры кинохроники . [84] [85]
Прибывших временно разместили в глубоком убежище Клэпхэм-Саут на юго-западе Лондона, примерно в двух милях (трех километрах) от Колдхарбор-лейн в Брикстоне . Многие намеревались остаться в Британии менее чем на несколько лет, а некоторые все же вернулись в Карибский бассейн, но большинство осталось и навсегда поселилось в Британии. [83] Прибытие пассажиров стало важной вехой в истории современной Британии, а образ жителей Вест-Индии, сходящих с трапа корабля, стал символизировать начало современного британского мультикультурного общества. [83]
Прибытие иммигрантов из Вест-Индии в Империю Виндраш не ожидалось и не одобрялось британским правительством. Джордж Айзекс , министр труда и национальной службы, заявил в парламенте, что другие не будут поощрять следовать их примеру. В июне 1948 года 11 членов Лейбористской партии написали премьер-министру Великобритании Клементу Эттли письмо с жалобами на чрезмерную иммиграцию. В том же месяце Артур Крич Джонс , государственный секретарь по делам колоний, отметил в меморандуме кабинета министров , что правительство Ямайки не может юридически препятствовать выезду людей, а британское правительство не может юридически препятствовать их приземлению. Однако он также заявил, что правительство выступает против этой иммиграции, Управление по делам колоний и правительство Ямайки предпримут все возможные шаги, чтобы воспрепятствовать ей. [86]
В июне 1950 года был создан комитет кабинета министров, чтобы найти «пути, которые можно было бы использовать для сдерживания иммиграции в эту страну цветного населения с британских колониальных территорий». В феврале 1951 года комитет сообщил, что никаких ограничений не требуется. [87]
В послевоенной Британии было много работы, и такие отрасли, как British Rail , Национальная служба здравоохранения и общественный транспорт, набирались почти исключительно с Ямайки и Барбадоса. [88] Хотя афро-карибское население поощрялось к поездке в Великобританию посредством иммиграционных кампаний, организованных сменяющими друг друга британскими правительствами, многие вновь прибывшие столкнулись с предрассудками, нетерпимостью и расизмом со стороны слоев белого общества . [82] Этот опыт ознаменовал отношения афро-карибских народов с более широким сообществом в течение длительного периода. [89] Ранние иммигранты из Африки и Карибского бассейна обнаружили, что им отказывают в частной работе и жилье по признаку расы. Профсоюзы часто не помогали афро-карибским рабочим, а некоторые пабы, клубы, танцевальные залы и церкви запрещали вход чернокожим людям. [82] Жилья не хватало после военных бомбардировок, и нехватка привела к некоторым из первых столкновений с устоявшимся белым сообществом . Столкновения продолжались и обострялись в 1950-е годы, а беспорядки вспыхнули в таких городах, как Лондон, Бирмингем и Ноттингем . [74] В 1958 году нападения белой молодежи в лондонском районе Ноттинг-Хилл испортили отношения с жителями Вест-Индии, а в следующем году в качестве положительной реакции карибского сообщества состоялось карнавальное мероприятие в помещении, организованное редактором West Indian Gazette Клаудией Джонс. в ратуше Сент-Панкрас и станет предшественником того, что стало ежегодным карнавалом в Ноттинг-Хилле . [90] В некоторой степени расизм и нетерпимость разжигались явно фашистскими или антииммиграционными движениями, включая Союзное движение Освальда Мосли , Лигу лоялистов империи , Лигу защиты белых , Национальную лейбористскую партию и другие. Под влиянием такого рода пропаганды банды Тедди Боев иногда нападали на чернокожих в Лондоне. [82] Историк Уинстон Джеймс утверждает, что опыт страданий от расизма был основным фактором в развитии общей карибской идентичности среди иммигрантов из разных островов и классов. Общий опыт работы в таких организациях, как London Transport и Национальная служба здравоохранения, также сыграл роль в формировании британской афро-карибской идентичности. [91]
Социальный географ Кери Пич подсчитала, что число людей в Великобритании, родившихся в Вест-Индии, выросло с 15 000 в 1951 году до 172 000 в 1961 году. [37] В 1962 году Великобритания приняла Закон Содружества об иммигрантах , ограничивающий въезд иммигрантов, [74] и к 1972 году только обладатели разрешений на работу или люди, чьи родители или бабушки и дедушки родились в Соединенном Королевстве , могли получить въезд, что фактически остановило большую часть карибской иммиграции. [78] Несмотря на ограничительные меры, теперь существовало целое поколение британцев с афро-карибским наследием, вносившее вклад в британское общество практически во всех областях, поколение, прославленное в «Windrush 75 1948-2023 Souvenir Edition» журнала The Voice, опубликованном в июне. 2023. [92]
1970-е и 1980-е годы были десятилетиями сравнительной нестабильности в более широком британском обществе; промышленные споры предшествовали периоду глубокой рецессии и повсеместной безработицы , которая серьезно повлияла на экономически менее процветающее афро-карибское сообщество. В течение десятилетий 1970-х и 1980-х годов безработица среди детей карибских мигрантов в три-четыре раза превышала уровень безработицы среди белых выпускников школ. [93] К 1982 году число всех безработных в Великобритании превысило три миллиона впервые с 1930-х годов. [94] Социальный расизм , дискриминация, бедность , бессилие и репрессивная полиция спровоцировали серию беспорядков в районах со значительной численностью афро-карибского населения. [95] Эти «восстания» (как их описывали некоторые члены сообщества) произошли в Сент-Полсе в 1980 году, Брикстоне , Токстете и Мосс-Сайде в 1981 году, снова в Сент-Полсе в 1982 году, Ноттинг-Хилл-Гейт в 1982 году, Токстете в 1982 году. и Хэндсворт , Брикстон и Тоттенхэм в 1985 году. [96] [97]
Беспорядки оказали глубоко тревожное воздействие на местных жителей и побудили тогдашнего министра внутренних дел Уильяма Уайтлоу поручить подготовить отчет Скармана, чтобы выявить коренные причины беспорядков. В докладе указаны как «расовая дискриминация», так и «расовое невыгодное положение» в Британии, и сделан вывод о необходимости принятия срочных мер для предотвращения превращения этих проблем в «эндемическую, неискоренимую болезнь, угрожающую самому выживанию нашего общества». [95] В ту эпоху участились нападения белых на чернокожих. Комитет Объединенной кампании против расизма сообщил, что в 1985 году было совершено более 20 000 нападений на цветных британцев, включая британцев азиатского происхождения. [98]
Реакция полиции на убийство чернокожего подростка Стивена Лоуренса в 1993 году вызвала протесты и призывы расследовать действия полиции. Последовавшее за этим правительственное расследование, «Отчет Макферсона», пришло к выводу, что в столичной полицейской службе Лондона существует институциональный расизм . [99]
В 2009 году 1,2% британских детей до 16 лет были чернокожими карибами, а 1,1% - смешанными белыми и черными карибами. Среди тех детей, которые жили хотя бы с одним родителем из Карибского бассейна, только каждый пятый жил с двумя родителями из Карибского бассейна. [100]
В 2015 году Кэтрин Росс, приехавшая в Великобританию из Сент-Китса в детстве, основала Музей наследия SKN (Навыки, знания и сети), который стал Museumand: Национальный музей карибского наследия , «музей без стен», базирующийся в Ноттингеме. [101] [102]
С ноября 2017 года [103] британские газеты сообщили, что Министерство внутренних дел угрожало иммигрантам из Содружества, прибывшим до 1973 года, депортацией, если они не смогут доказать свое право остаться в Великобритании. В апреле 2018 года премьер-министр Тереза Мэй извинилась перед лидерами карибских стран за обращение с иммигрантами, [104] пообещав компенсацию пострадавшим. [105] [106] [107] В так называемом « скандале Виндраша » министр внутренних дел Эмбер Радд сначала отрицала существование, а затем отрицала, что ей было известно об агрессивных целях депортации из ведомства, но в конечном итоге подала в отставку 29 апреля 2018 года после новостные агентства опубликовали документы, свидетельствующие о том, что она знала о целях. [108] Перед отставкой Радд Саджид Джавид , ее преемник на посту министра внутренних дел, выразил сочувствие жертвам скандала, сообщив газете Sunday Telegraph : «Я подумал: «Это могла быть моя мама… мой папа… мой дядя... это мог быть я». [109] [110] Посадочные карточки, относящиеся к предыдущим прибытиям пассажиров в Соединенное Королевство, были уничтожены в октябре 2010 года. [111] Публичное расследование по заказу Палаты общин под названием Обзор извлеченных уроков Виндраша был опубликован в марте 2020 года. [13]
Полногеномные исследования афро-карибских народов показали, что эта группа в среднем содержит 77,4% африканской, 15,9% европейской и 6,7% азиатской ДНК. В этом исследовании 2010 года были представлены африканские карибцы, живущие в Карибском бассейне . [112] В Соединенном Королевстве также было обнаружено, что мужчины и женщины африканского карибского происхождения или происхождения имеют около 13 процентов своей ДНК из источников, отличных от Африки . В исследовании были отобраны только добровольцы, у которых все четверо бабушек и дедушек были афро-карибского происхождения. [10] Исследователи смогли объяснить это частично исторической сексуальной эксплуатацией порабощенных африканских женщин европейскими мужчинами. [9]
Есть ряд ученых афро-карибского происхождения, которые особенно известны в области искусства и гуманитарных наук. Профессор Пол Гилрой , афро-гайанского и английского происхождения, является одним из ведущих ученых Великобритании, преподававшим социологию в Гарварде , а также в Голдсмитском колледже и Лондонской школе экономики . [113] Родившийся на Ямайке теоретик культуры профессор Стюарт Холл также был очень влиятельным британским интеллектуалом с 1960-х годов. [114] Доктор Роберт Бекфорд представил несколько национальных теле- и радиодокументальных фильмов, посвященных истории, культуре и религии Африки и Карибского бассейна. [115]
Среди других выдающихся ученых - профессор Гайаны Гас Джон , который с 1960-х годов активно занимался образованием, школьным обучением и политическим радикализмом в центрах британских городов, таких как Манчестер, Бирмингем и Лондон. Он участвовал в организации «Дня действий чернокожих» в ответ на Новый перекрестный огонь 1981 года . В 1989 году он был назначен директором по образованию в Хакни и стал первым чернокожим человеком, занявшим такую должность. Он также работал консультантом по образованию в Европе, странах Карибского бассейна и Африки. Джон был координатором Движения чернокожих родителей в Манчестере, основал книжную службу «Образование ради освобождения» и помог организовать Международную книжную ярмарку книг радикального черного цвета и книг третьего мира в Манчестере, Лондоне и Брэдфорде. Он работал в ряде университетов, в том числе в качестве приглашенного профессора педагогического факультета Университета Стратклайда в Глазго, а в настоящее время является доцентом Института образования Лондонского университета . Доктор «Уильям» Лез Генри работает с молодежью, особенно с чернокожими мальчиками. Он является основателем Black Liberation Afrikan Knowledge (BLK Friday), платформы, позволяющей людям проводить презентации для сообщества. В 2005 году он получил награду за выдающиеся достижения в области образования на конференции «Вызов гению: отличное образование для детей: «Наше будущее - это не мечта»» в Чикаго, США. Он является одним из основателей Национальной коалиции независимого образования (NIEC). Ранее Генри вел ток-шоу раз в две недели на популярной лондонской пиратской радиостанции Galaxy 102.5FM (ранее 99.5 FM), а также является бывшим преподавателем Голдсмитс-колледжа . Профессор Гарри Голдборн – бывший член радикальной группы « Черное единство и свобода» , который впоследствии преподавал в Университете Южного берега .
В 1970-е годы появились независимые режиссеры, такие как уроженец Тринидада Хорас Ове , режиссер «Давления» и другие. [116] Лондонская театральная труппа Талава была основана в 1985 году уроженкой Ямайки Ивонн Брюстер , их первая постановка была основана на историческом отчете К.Л.Р. Джеймса о гаитянской революции « Черные якобинцы» . [117] С 1980-х годов постановки театра «Голубая гора » предлагали более приземленный стиль популистской комедии, часто привлекая ямайских артистов, таких как Оливер Сэмюэлс . [118]
В то время как гайанский актер Роберт Адамс стал первым афро-карибским драматическим актером, появившимся на британском телевидении 11 мая 1938 года (в постановке пьесы Юджина О'Нила «Император Джонс »), афро-карибские артисты сначала получили широкую популяризацию на британском телевидении. передачи с послевоенным возобновлением телевидения BBC в 1946 году (довоенные чернокожие артисты BBC - первые в мире - в основном были афроамериканскими звездами). [119] Профиль афро-карибских актеров на телевидении , таких как Ленни Джеймс , Джудит Джейкоб и Дайан Пэриш , существенно расширился после таких программ 1970-х годов, как: «Люби своего соседа» ( Рудольф Уокер ) и «Восходящая сырость» ( Дон Уоррингтон ), когда они играли часто действовал просто как объект или помеха расистским шуткам белых персонажей. Самой влиятельной программой, отходившей от этой формулы, стал ситком «Десмонд» о парикмахерских на Четвертом канале 1989–94 годов с Норманом Битоном и Кармен Манро в главных ролях . В 1982 году Питер Дэвисон , имеющий афро-гайанское и английское происхождение, был на тот момент самым молодым актером, когда-либо сыгравшим Доктора в «Докторе Кто» . [16]
Одним из самых громких комедийных имен афро-карибского происхождения является Ленни Генри , который начал свою карьеру как стендап-комик, но чьи телевизионные скетч-шоу, где он часто изображал карикатурных эмигрантов из Карибского бассейна , сделали его достаточно популярным, чтобы стать хедлайнером многочисленных комедийных шоу в прайм-тайм. например, Ленни Генри в 1984 году на шоу Ленни Генри в 2004 году. [120] Став известной телеведущей в период с 2002 по 2009 год после появления в сериале « Большой брат» , Джейд Гуди имела афро-ямайское и английское происхождение. [17] Другая участница «Большого брата» , Элисон Хаммонд , появлялась во многих телевизионных программах, а в 2020 году ITV объявила о встряске ведущих «Сегодня утром» : Хаммонд заменит Имонна Холмса и Рут Лэнгсфорд в пятницу, выступая вместе с Дермотом О'Лири. . [121] Хаммонд имеет афро-ямайское происхождение.
Еще одно известное афро-карибское имя - Эйнсли Харриотт , которая появлялась в нескольких шоу, включая Ready Steady Cook , Can't Cook, Won't Cook , City Hospital , Red Dwarf и Strictly Come Dancing . В сентябре 2008 года Харриот исследовал свое карибское наследие, приняв участие в сериале генеалогических документальных фильмов « Кто ты себя считаешь?» .
Среди других телеведущих и ведущих - Анжелика Белл , Энди Оливер , Алеша Диксон , Джози д'Арби , Дайан-Луиза Джордан , Флоэлла Бенджамин , Маргарита Тейлор , Триша Годдард , Шон Уоллес , Мистер Мотиватор , Алекс Скотт , Марвин и Рошель Хьюмс .
Высшим профессиональным достижением британской афро-карибской актрисы стала номинация Марианны Жан-Батист на премии Оскар (Оскар), Золотой глобус и Британскую академию (BAFTA) в 1996 году за дебютную роль в полнометражном кино в фильме « Секреты и ложь» . [122] Наоми Харрис повторила это в 2017 году, номинировав на «Золотой глобус», BAFTA и «Оскар» за роль в «Лунном свете» . [123] Многочисленные британские актеры афро-карибского происхождения добились успеха в американском кино и на телевидении. В 2009 году Фрэнк Диллейн, играя лорда Волан-де-Морта – одного из самых известных персонажей в истории кинематографа, имеет афро-ямайское и английское происхождение. [124] Уроженец Оксфордшира Вентворт Миллер, известный по побегу из тюрьмы, также имеет частичное ямайское происхождение. Миллер был номинирован на премию «Золотой глобус» за роль в «Побеге из тюрьмы» [125] и получил премию «Сатурн» за появление в качестве гостя в получившем признание критиков фильме «Флэш» . [126] Актер Стивен Грэм , снявшийся в трех постановках Мартина Скорсезе , имеет афро-ямайское , шведское и английское происхождение. [18] Делрой Линдо получил премию Satellite за роль в американском документальном телевизионном фильме «Слава и честь» и получил множество наград за роль Пола в высоко оцененном фильме Спайка Ли «Пять кровей» . [127] Линдо имеет ямайское происхождение . Колин Сэлмон , который также имеет ямайское происхождение, известен тем, что играл Чарльза Робинсона в трех фильмах о Джеймсе Бонде и Джеймса «Один» Шейд в серии фильмов «Обитель зла» . [128] [129] Марша Томасон , имеющая смешанное ямайское и английское происхождение, появилась в диснеевском «Особняке с привидениями» вместе с Эдди Мерфи , а также в американских телесериалах «Лас-Вегас» , «Остаться в живых» и «Белый воротничок» . [130] Эшли Уолтерс , ямайского происхождения, сыграла роль Антуана в фильме « Разбогатей или умри, пытаясь» [131] Дэвид Хэрвуд , выходец из Барбадоса, сыграл Дэвида Эстеса, директора Контртеррористического центра ЦРУ, в очень успешном телесериале « Родина» . Он также сыграл главную роль в популярном американском сериале о супергероях «Супергёрл» . [132] Хэрвуд был удостоен награды Variety за выдающиеся достижения в знак признания его работы и успеха как в Великобритании, так и в США. [133] Лашана Линч сыграла вместе с Бри Ларсон в фильме «Капитан Марвел» 2019 года и сыграла роль Номи, секретного агента, который заменяет Ушедший на пенсию Бонд Крейга в фильме «Не время умирать» . [134] Линч получила премию BAFTA за роль в фильме « Не время умирать», поблагодарив своих ямайских родителей, принимая награду. [135] Адриан Лестер , выходец из Ямайки, снялся в политическом блокбастере « Основные цвета» режиссера Майка Николлса с Джоном Траволтой , Кэти Бейтс , Билли Бобом Торнтоном и Эммой Томпсон в главных ролях . Эта роль принесла Лестеру номинацию на премию Чикагской ассоциации кинокритиков как «Самый многообещающий актер». [136]
_(2).jpg/1280px-Tate_Britain_(5822081512)_(2).jpg)
Одним из самых влиятельных людей афро-карибского происхождения в британском мире искусства был профессор Эдди Чемберс . [137] Чемберс вместе с Дональдом Родни , Марлен Смит и куратором, художником, критиком и академиком Китом Пайпером основали BLK Art Group [138] в 1982 году, когда они первоначально базировались в Уэст-Мидлендсе . По словам Чемберса, выдающиеся художники, такие как художники гайанского происхождения Обри Уильямс и Фрэнк Боулинг , а также ямайский скульптор Рональд Муди, первоначально обнаружили, что, несмотря на мировую известность, трудно найти признание в высших эшелонах художественного истеблишмента. [139] Чемберс работал с Дональдом Родни и Соней Бойс , обе работы которых представлены в постоянных коллекциях лондонского музея Тейт Британия . В 1986 году галерея Хейворд представила выставку « Другая история» , на которой был представлен обзор афро-карибских, африканских и азиатских художников, работающих в Великобритании.
Среди других известных афро-карибских художников - Фейсал Абдуалла ямайского происхождения, [140] уроженка Гайаны Ингрид Поллард , [141] британский ямайский художник Юджин Палмер , скульптор Джордж «Фовокан» Келли и Тэм Джозеф , чья работа 1983 г. Работа Spirit of Carnival стала ярким изображением карнавала в Ноттинг-Хилле . [142] Это движение также стало частью импульса, который привел к основанию Марком Сили и другими Ассоциация чернокожих фотографов . В 1999 году кинорежиссер Стив МакКуин (не путать с голливудской кинозвездой) получил самую престижную британскую премию в области искусства — Премию Тернера — за свое видео Deadpan . [143] Художник и продюсер Погус Цезарь получил заказ от Artangel на постановку фильма по произведению МакКуина. Премьера фильма «Вперед навсегда – назад никогда» состоялась в лондонском зале Люмьер в 2002 году. Цезарь также основал в Бирмингеме архив галереи OOM , в котором хранится более 14 000 изображений, включая фотографии современной черной британской культуры.
В 1983 году Клео Лэйн получила премию «Грэмми» за лучшее женское джазовое вокальное исполнение для Клео на концерте в честь 10-летия Карнеги . У Лэйна ямайское происхождение. [144] « Королева Карибского моря » выиграла у Билли Оушена две номинации на премию «Грэмми» и принесла ему награду за лучшее мужское вокальное исполнение в стиле R&B на церемонии вручения премии «Грэмми» 1985 года . Оушен родился в Тринидаде, но с 1978 года жил в Саннингдейле , Беркшир. В 1987 году Steel Pulse получил премию Грэмми за лучший альбом в стиле регги , Babylon The Bandit . Первоначальные участники группы ( Дэвид Хиндс , Бэзил Габбидон и Рональд МакКуин ) - все ямайского происхождения. Основанная в 1988 году группа Soul II Soul приобрела значительную популярность в США и получила две премии «Грэмми». Член-основатель Джаззи Би имеет антигуанское происхождение, а солистка Кэрон Уилер имеет ямайское происхождение. Имея рекордные мировые продажи более 70 миллионов, UB40, номинированный на премию Грэмми , имеет множество представителей карибского наследия. Имея множество достижений номер один в Великобритании в период с 1999 по 2001 год, в S Club 7 было два участника афро-карибского происхождения. Брэдли Макинтош родился в семье афро-ямайских родителей, которые были членами фанк-группы The Cool Notes [ 145] и Тины Барретт , имеющей афро-гайанское и английское происхождение. [146] Мелани Браун была неотъемлемой частью женской группы 90-х годов The Spice Girls , которая, как сообщается, была самой продаваемой женской группой всех времен . Браун родился у отца из Сент-Китса и Невиса. Ли-Энн Пиннок — участница Little Mix , одной из самых продаваемых женских групп всех времен . Пиннок имеет барбадосское и ямайское происхождение.
Эстель , отец которой гренадец, получила премию «Грэмми» за лучшее рэп-певческое сотрудничество в 2009 году. Коринн Бэйли Рэй получила премию «Грэмми» в 2008 и 2012 годах. Ее отец родом из Сент-Китс и Невис. Наполовину ямайка Элла Май получила премию «Грэмми» за лучшую песню в стиле R&B в 2019 году. Рэпер Slowthai , номинированный на премию Mercury Prize и премию «Грэмми» , имеет афро-барбадосские , английские и ирландские корни. [19] Нилюфер Янья имеет такое же происхождение, а также турецкое наследие. [147] Среди других британско-карибских артистов, номинированных на Грэмми, — Джоан Арматрейдинг , Асвад , Крейг Дэвид , Эдди Грант , Лиэнн Ла Хавас , Леона Льюис , Махалия , Джулиан Марли , Musical Youth , Nao , Макси Прист и Джорджа Смит .
Афро-карибцы внесли значительный вклад в британскую политику и профсоюзное движение . Депутат от Лейбористской партии Дайан Эбботт стала первой чернокожей женщиной, избранной в Палату общин в 1987 году . [148] Наряду с ней был избран еще один член парламента от лейбористской партии афро-карибского происхождения Берни Грант , имевший гайанское происхождение. Линда К. Дуглас была первым чернокожим членом Национального исполнительного комитета партии , представляя позже исключенное воинственное направление . Уроженец Ямайки Билл Моррис был генеральным секретарем Профсоюза работников транспорта и разнорабочих с 1992 по 2003 год и стал первым чернокожим лидером крупного британского профсоюза. Лурлин Шампани , уроженка Ямайки, стала первой чернокожей женщиной, баллотировавшейся в качестве кандидата в парламент от Консервативной партии в 1992 году. [149] Уроженка Гайаны Валери Амос стала первой чернокожей женщиной, занявшей пост министра кабинета министров в 2003 году. [150] Доун Батлер, Имеющая ямайское происхождение, стала первой чернокожей женщиной, заговорившей из почтового ящика в Палате общин в 2009 году. Уроженка Доминиканской Республики Патрисия Скотланд была избрана первой женщиной -генеральным секретарем Содружества в 2015 году. [ 152 ] Марвин Рис , имеющий частично ямайское наследие, является первым чернокожим мэром Великобритании, избранным прямым голосованием. [153] В 2022 году Полетт Гамильтон выиграла дополнительные выборы в Эрдингтоне и стала первым чернокожим депутатом Бирмингема . [154] Гамильтон имеет ямайское происхождение.
Среди других известных авторов - Дэвид Лэмми , Дженнетт Арнольд , Джоселин Бэрроу , Дорин Лоуренс , Элисон Лоу , Бренда Дакрес , Шакира Мартин , Лидия Симмонс , Генри Гюнтер , Сэм Бивер Кинг , Гарольд Муди и Стюарт Холл .
Британские афро-карибские народы хорошо представлены в традиционных британских видах спорта, таких как футбол и регби , а также представляют нацию на самом высоком уровне в видах спорта, в которых карибцы обычно преуспевают в родных странах, таких как крикет и легкая атлетика . Некоторые британцы афро-карибского происхождения впоследствии стали международными спортивными звездами и лучшими мировыми зарабатывателями в выбранной ими спортивной сфере.
Первые олимпийские медали Великобритании в спринте завоевал Гарри Эдвард , уроженец Гайаны, который выиграл две бронзовые медали в личном зачете на играх 1920 года в Антверпене . [155] Много лет спустя спринтер Линфорд Кристи , родившийся в приходе Сент-Эндрю, Ямайка , выиграл 23 медали главных чемпионатов, больше, чем любой другой британский спортсмен-мужчина на сегодняшний день. Самым ярким событием в карьере Кристи стала победа в золотой медали в беге на 100 метров на Олимпийских играх в Барселоне в 1992 году . [156] Валлийский бегун с барьерами Колин Джексон , который приложил немало усилий, чтобы изучить свое ямайское наследие в документальном фильме BBC, [157] удерживал мировой рекорд в беге на 110 метров с барьерами в течение 11 лет, с 1993 по 2004 год. [158]
Этель Скотт (1907–84), отец которой был ямайцем, а мать англичанкой, была первой чернокожей женщиной, представлявшей Великобританию на международных соревнованиях по легкой атлетике. В 1930-х годах она некоторое время участвовала в международных соревнованиях как спринтер. Уроженка Ямайки Тесса Сандерсон стала первой британской афро-карибской женщиной, выигравшей олимпийское золото, получив медаль за свои выступления в метании копья на Олимпийских играх в Лос-Анджелесе в 1984 году . Дениз Льюис , родом из Ямайки, выиграла золото в семиборье на Олимпийских играх 2000 года в Сиднее , [159] играх, в которых 13 из 18 британских легкоатлетов имели афро-карибские корни. [155] Четыре года спустя на Олимпийских играх в Афинах Келли Холмс , дочь автомеханика ямайского происхождения, совершила редкий подвиг: завоевала золото в бегах на 800 и 1500 метров . [160] В тех же играх британская мужская эстафетная команда 4х100 метров в составе Марлона Девониша , Даррена Кэмпбелла , Марка Льюиса-Фрэнсиса и Джейсона Гарденера , все афро-карибского происхождения, обыграла любимый квартет США и завоевала олимпийское золото. [161] Джессика Эннис-Хилл , дочь ямайского художника и декоратора, работающего не по найму, выиграла золото в семиборье на Олимпийских играх 2012 года в Лондоне . [162]
Британские боксеры карибского происхождения играют заметную роль на национальной боксерской арене с начала 1980-х годов. В 1995 году Фрэнк Бруно , чья мать была проповедником -пятидесятником- мирянином из Ямайки, стал первым британским чемпионом мира по боксу в тяжелом весе в 20 веке. [163] За правлением Бруно вскоре последовал уроженец Великобритании, ямайец Леннокс Льюис , который победил Эвандера Холифилда и Майка Тайсона и стал лучшим в мире тяжеловесом в конце 1990-х годов. [164] Средневесы Крис Юбэнк , который провел свои первые годы на Ямайке, и Найджел Бенн , барбадосского происхождения, оба претендовали на титулы чемпиона мира и провели серию жестоких боев в начале 1990-х годов. [165] На Олимпийских играх в Сиднее в 2000 году Одли Харрисон (имеющий ямайские корни) стал первым британским золотым медалистом в тяжелом весе . [166] Среди других чемпионов по боксу из британского афро-карибского сообщества - полусредний вес Ллойд Ханиган , которого суперзвезда бокса Дональд Карри в 1986 году прозвал « оборванцем » из-за его (по сравнению с экстравагантностью Карри) нормального внешнего вида; Впоследствии Ханиган эффектно победил Карри. [167] Джеймс ДеГейл , имеющий афро-гренадское и английское происхождение, представлял Великобританию на Олимпийских играх 2008 года в качестве любителя , выиграв золотую медаль в среднем весе . Он стал первым британским боксером в истории, выигравшим одновременно золотую олимпийскую медаль и титул чемпиона мира среди профессионалов после завоевания короны IBF в суперсреднем весе в апреле 2015 года. Дэвид Хэй , имеющий английские и ямайские корни, был первым британским боксером. выйти в финал чемпионата мира по боксу среди любителей . Хэй — один из трех боксеров в истории, которые объединили титулы чемпиона мира в тяжелом весе и стали чемпионом мира в супертяжелом весе. [169] Уроженец Ямайки Диллиан Уайт с марта 2021 года является обладателем временного титула WBC в тяжелом весе .
Крикет уже давно стал популярным развлечением среди афро-карибского населения как в Вест-Индии, так и в Соединенном Королевстве, хотя с момента его пика в 1960–1980-х годах его популярность несколько снизилась. [170] После периода массовой иммиграции туры по Англии объединенной команды Вест-Индии по крикету стали культурными праздниками карибской культуры в Великобритании, особенно на площадках для игры в крикет, таких как The Oval в Южном Лондоне . [170] Почти все великие игроки в крикет из Вест-Индии стали постоянными участниками игры в графстве , в том числе Гарфилд Соберс , Вивиан Ричардс и Майкл Холдинг . В свою очередь, британские игроки в крикет карибского происхождения также начали оказывать влияние на английский крикет. В 1980–1990-х годах Англию представляли такие игроки, как Гладстон Смолл (родившийся на Барбадосе), [171] Девон Малкольм (родившийся на Ямайке) [172] и Филип ДеФрейтас (родившийся в Доминике ) [173] , внося значительный вклад в развитие команды. Филип ДеФрейтас, Девон Малкольм и Гладстон Смолл сыграли за сборную Англии 44, 40 и 17 матчей в контрольных матчах соответственно. ДеФрейтас также сыграл за Англию 103 турнира One Day International . Малкольм сыграл 10 матчей, а Смолл - 53 матча в более коротком формате. Смолл и ДеФрейтас также представляли Англию в финале чемпионата мира по крикету 1987 года против Австралии. [174]
Первым футболистом, родившимся в Вест-Индии , который играл в футбол на высоком уровне в Великобритании, был Эндрю Уотсон , который играл за «Куинз Парк» ( Глазго ), а затем играл за Шотландию . Родившийся в мае 1857 года в Британской Гвиане , Уотсон жил и работал в Шотландии и стал известен как один из лучших игроков своего поколения. Он сыграл в 36 играх за «Куинз Парк», а также выступал за «Лондон Свифтс» в чемпионате Кубка Англии 1882 года, что сделало его первым чернокожим игроком в истории Кубка Англии. За свою карьеру Уотсон заработал две медали Кубка Шотландии и четыре медали Кубка благотворительности; Who's Who также отметил его выступления в международных матчах. Место Уотсона в истории футбола включало период работы в качестве секретаря клуба «Куинз Парк», что сделало Уотсона первым афро-карибским человеком, дошедшим до зала заседаний совета директоров. [176]
Среди других ранних карибских футболистов был Уолтер Талл барбадосского происхождения, который играл за клуб северного Лондона « Тоттенхэм Хотспур» в начале 20 века. [177] Несколько лет спустя уроженец Ямайки Ллойд «Линди» Делапенья оказал влияние, играя за «Мидлсбро» в период с 1950 по 1957 год, став лучшим бомбардиром и первым чернокожим игроком, выигравшим чемпионскую медаль. [178] Однако только в 1970-х годах игроки афро-карибского происхождения начали оказывать серьезное влияние на игру. Клайд Бест ( «Вест Хэм Юнайтед » 1969–1976), родившийся на Бермудских островах , [179] проложил путь таким игрокам, как Сирил Режис (родившийся во Французской Гвиане ), [180] и Лютер Блиссетт (родившийся на Ямайке). [181] Блиссетт и Реджис присоединились к Виву Андерсону, чтобы сформировать первую волну чернокожих футболистов, которые будут играть за сборную Англии . Хотя число игроков афро-карибского происхождения в английской лиге росло далеко за пределы пропорций в обществе в целом, когда чернокожие игроки представляли сборную Англии, им все равно приходилось терпеть расовые нападки дома и за рубежом. Когда Реджису выбрали играть за сборную Англии, он получил по почте пулю с угрозой: «Одна из них пробьет тебе колени, если ты наступишь на наш газон на Уэмбли ». [180]
К 1980-м годам британское афро-карибское сообщество было хорошо представлено на всех уровнях игры. Джон Барнс , родившийся на Ямайке, был одним из самых талантливых игроков своего поколения и одним из немногих футболистов, завоевавших все награды во внутренней английской игре, включая звание « Игрок года» по версии PFA . [182] Хотя Барнс играл за сборную Англии 78 раз в период с 1983 по 1991 год, его выступления редко соответствовали его клубным стандартам. [183] Впоследствии Барнс выявил культуру расизма в футболе в то время, когда он был игроком. [182] Игроки афро-карибского происхождения продолжали преуспевать в английском футболе: в 1990-х годах Пол Инс , родители которого были из Тринидада , стал капитаном «Манчестер Юнайтед» , «Ливерпуля» и национальной сборной Англии. Вклад был ответным, когда ряд футболистов британского происхождения, в том числе Робби Эрл , Фрэнк Синклер и Дэррил Пауэлл, представляли национальную сборную Ямайки по футболу в финале чемпионата мира 1998 года .
На рубеже тысячелетий чернокожие футболисты британского происхождения составляли около 13% английской лиги , [184] и ряд групп, включая «Kick It Out», подчеркивали проблемы расизма, все еще присутствующие в игре. [185] В финале чемпионата мира 2006 года Тео Уолкотт , нападающий английских и ямайских родителей, [186] стал самым молодым игроком , когда-либо вступавшим в состав сборной Англии на чемпионате мира – команды, в состав которой входили игроки афро-карибского происхождения в каждом отделе, цель -удержание, защита, полузащита и нападение. В состав сборной Англии по футболу на чемпионат мира 2006 года также входили Эшли Коул (отец из Барбадоса), [187] Рио Фердинанд (отец из Сент-Люсии ) [188] Сол Кэмпбелл (родители из Ямайки) [159] вместе с вратарем Дэвидом Джеймсом , Джермейном Дженасом и Аарон Леннон , у всех предки с Карибов. Тайрон Мингс , Маркус Рэшфорд , Рахим Стерлинг и Кайл Уокер — некоторые из британских афро-карибцев, которые представляли Англию в 2021 году.
Льюис Хэмилтон , чьи бабушка и дедушка по отцовской линии иммигрировали из Гренады , выиграл чемпионат мира Формулы-1 2008 года , всего за свой второй сезон в этом виде спорта; и после того, как в своем дебютном сезоне финишировал вторым. Он снова выигрывал чемпионат пилотов в 2014, 2015, 2017, 2018, 2019 и 2020 годах, став самым успешным британским гонщиком в истории Формулы-1. Гамильтон имеет афро-гренадское и английское происхождение. [189]
Клайв Салливан , имевший как ямайское, так и антигуанское происхождение, был капитаном сборной Великобритании, выигравшей чемпионат мира по регби 1972 года . Салливан был первым чернокожим капитаном сборной Великобритании в любом виде спорта. [190] В рамках победы на чемпионате мира по регби 2003 года Джейсон Робинсон стал первым афро-карибским игроком, который стал капитаном сборной Англии по регби. Он имеет афро-ямайское и шотландское происхождение, [191] и его биологический сын Льюис Тирни имеет такое же происхождение, но также имеет английское происхождение. [192] Эллери Хэнли , имеющий ямайское происхождение, стал первым человеком, который был капитаном своей команды и одержал три победы подряд в Кубке вызова . [193] Хэнли — единственный игрок, который трижды выигрывал желанную награду «Человек из стали» , и широко считается одним из величайших игроков в истории лиги регби. [194] [195] [196]
Джимми Питерс , частично ямайского происхождения, был первым чернокожим человеком, игравшим за сборную Англии по регби . [197] Другой игрок международного союза регби Англии, Дэнни Сиприани, имеет афро-тринидадское , итальянское и английское происхождение. [20] Джереми Гаскотт , афро-ямайского и английского происхождения, играл за Бат , Англия , а также за Британские и Ирландские Львы . Среди других профессиональных игроков афро-ямайского происхождения Эштон Голдинг , Майкл Лоуренс , Умила Хэнли , Энтони Салливан , Дес Драммонд и Бен Джонс-Бишоп . [191]
Афро-карибские сообщества организуют и участвуют в Карибских карнавалах (карнавалах в карибском стиле) по всей Великобритании. Самым известным из них является ежегодный карнавал в Ноттинг-Хилле , собирающий до 1,5 миллионов человек из Британии и со всего мира, что делает его крупнейшим уличным фестивалем в Европе. Карнавал начался в 1964 году как небольшое шествие тринидадцев в память о фестивалях в их родной стране, и сегодня считается значимым событием в британской культуре . [198] В 2006 году карнавал был включен в список икон Англии. [199]
Лутонский карнавал , который проводится с 1976 года, [200] является крупнейшим однодневным карнавалом в Великобритании (он уступает только карнавалу в Ноттинг-Хилле, который проходит в течение двух дней). Вест-Индский карнавал в Лидсе — старейший западно-индийский карнавал в Европе, который сейчас собирает около 130 000 человек. [201] [202] [203] Другие карнавалы включают Карибский карнавал в Лестере и Международный карнавал в Бирмингеме.
В 2018 году, после кампаний и петиции, начатой Патриком Верноном, о признании 22 июня национальным днем памяти и чествования мигрантов и сообществ мигрантов в Великобритании, [204] [205] [206] и в разгар скандала в Виндраше. Британское правительство объявило, что будет проводиться ежегодный День Виндраша при поддержке гранта в размере до 500 000 фунтов стерлингов, чтобы признать и почтить вклад тех, кто прибыл в период с 1948 по 1971 год, и «сохранить их наследие для будущего». поколений, гарантируя, что мы все прославим разнообразие британской истории». [207]
Фестиваль Windrush в Лондоне был создан в 2018 году как возможность для отечественных чернокожих предприятий и исполнителей Windrush Generation карибско-британского происхождения получить платформу для прославления своей культуры и присутствия в Великобритании. Главное событие фестиваля Radiate Windrush [208] всегда проводится в последние выходные июня после Национального дня Windrush, другие фестивали по всей стране проводятся обычно в июне или июле.
Первые иммигранты из Карибского бассейна, прибывшие в послевоенную Великобританию, сочли различия в питании и наличии продуктов питания неудобной проблемой. [209] и многие люди жаждали «вкуса дома». [210] В последующие годы, когда сообщество развилось и импорт продуктов питания стал более доступным для всех, на главных улицах Великобритании открылись бакалейные лавки , специализирующиеся на карибских продуктах . Карибские рестораны теперь также можно найти в большинстве районов Великобритании, где проживают общины Вест-Индии, где подают традиционные карибские блюда [211], такие как карри из козлятины , жареные пельмени , аки и соленая рыба (национальное блюдо Ямайки), пелау (национальное блюдо Тринидада и Тобаго), ку-ку и летучая рыба (национальное блюдо Барбадоса), пудинг и соус, а также рыбные котлеты из Барбадоса, специи, известные как « джерк », и традиционная воскресная вест-индийская еда из риса и горох . [212]
Самыми известными карибскими брендами продуктов питания в Великобритании являются Jamaican Sun, Tropical Sun, Dunn's River и Grace . В марте 2007 года компания Grace Foods купила ENCO Products, владельцев бренда Dunn's River, а также Nurishment и линейки соусов Encona. Продукция Tropical Sun широко доступна в Великобритании уже более двух десятилетий, и существует дочерний бренд Jamaica Sun, продукция которого поставляется исключительно с Ямайки. Самые популярные бренды теперь часто можно встретить в крупных супермаркетах; хотя полный ассортимент по-прежнему предлагается только в местных этнических магазинах, интерес со стороны обычных супермаркетов отражает интерес более широких слоев населения к этническим, а в последнее время и афро-карибским продуктам питания. [213] Карибская кухня возглавила (2015 г.) список блюд британских ресторанов, которые хотели бы видеть больше в меню. [214] [215]
Согласно отчету Карибского агентства по развитию экспорта (Caribbean Export), количество карибских ресторанов в Великобритании утроилось за 12 месяцев, предшествовавших августу 2019 года. [216]
Во многих частях Великобритании афро-карибские народы были признаны частью отдельного сообщества. [57] В 1950-х и 1960-х годах в некоторых британских городах возникли общественные центры и ассоциации с целью обслуживания афро-карибского населения. Одним из таких примеров была Африканско-карибская организация самопомощи (ACSHO), основанная в 1994 году в районе Хэндсворт в Бирмингеме. [217] В обязанности входила организация общественных мероприятий, таких как фестивали , карнавалы и автобусные поездки, которые помогали объединять общины. [218] Крупные действующие в настоящее время центры включают Вест-Индский центр в Лидсе [219] и Вест-Индский центр в Манчестере. [220] Типичным из современных центров является Афро-Карибский центр тысячелетия в Бирмингеме, который был создан на средства Национальной лотереи для поддержки преимущественно жителей Карибского бассейна в таких областях, как занятость, жилье, образование, иммиграция и культурные вопросы. [221]
Приток афро-карибского населения в Соединенное Королевство сопровождался религиозными практиками, более распространенными на североамериканском континенте. В Великобритании многие афро-карибские народы продолжали исповедовать нонконформистские протестантские конфессии с евангелическим влиянием, такие как пятидесятничество и крещение седьмого дня . Афро-карибское население поддержало новые церкви во многих районах страны, которые стали социальными центрами для общества. Майк Филлипс , писавший для проекта национального архива Великобритании, так описал влияние новых церквей; «[они] дали всему карибскому сообществу чувство стабильности. В то время, когда мигранты находились под сильным психологическим давлением и не доверяли официальным службам или были неправильно поняты, когда они обращались к ним, группы Черной церкви предлагали неоценимые советы и утешение». [222] В 2005 году журнал The Economist обсуждал рост евангелических церквей в Лондоне и Бирмингеме; «Другая причина заключается в том, что в наиболее известных афро-карибских институтах Британии – черных евангелических церквях – доминирует городская беднота. затем реэкспортировал его в Великобританию». [223] Манера богослужения в некоторых из этих церквей больше похожа на афроамериканскую практику, чем на традиционную английскую католическую или англиканскую литургию. Музыка госпел также стала играть роль в культурной жизни Великобритании. Афро-карибские народы сыграли центральную роль в создании британских госпел-хоров, в первую очередь Евангельского хора Лондонского сообщества .
Некоторые британские афро-карибские народы продолжают исповедовать другие религиозные верования, такие как движение Растафари , которое развилось на Ямайке. Растафарианская система верований, связанные с ней личные символы, такие как дреды, и культурные обычаи, касающиеся каннабиса, повлияли на британское общество далеко за пределы афро-карибского сообщества, будучи принятыми как белыми британцами, так и другими людьми. [224]
Английский является официальным языком бывшей Британской Вест-Индии, поэтому иммигранты из Африки и Карибского бассейна имели меньше трудностей в общении по прибытии в Великобританию по сравнению с иммигрантами из других регионов. [57] По мере продолжения интеграции афро-вестиндийцы, родившиеся в Великобритании, инстинктивно приняли гибридные диалекты, сочетающие карибские и местные британские диалекты . [225] Эти диалекты и акценты постепенно вошли в основной британский разговорный язык, и оттенки карибских диалектов можно услышать среди британцев независимо от культурного происхождения. Исследование Ланкастерского университета выявило появление в некоторых районах Великобритании характерного акцента, во многом заимствованного из ямайского креольского языка .
Ямайский поэт Джеймс Берри был одним из первых карибских писателей, приехавших в Великобританию после принятия Закона о британском гражданстве 1948 года. За ним последовали писатели, в том числе барбадосцы Джордж Ламминг и Эдвард Камау Брэтуэйт , тринидадцы Сэмюэл Селвон и К.Л.Р. Джеймс , ямайец Эндрю Солки и гайанский писатель Уилсон Харрис . Эти писатели рассматривали Лондон как центр английской литературной сцены и воспользовались шоу «Карибские голоса» на радио BBC , чтобы привлечь внимание и опубликоваться. Переехав в Великобританию, эти писатели также впервые предоставили карибской литературе международную читательскую аудиторию и сделали карибскую письменность важной перспективой в английской литературе . [227]
Некоторые карибские писатели также начали писать о трудностях, с которыми столкнулись поселенцы в послевоенной Британии. Ламминг обратился к этим вопросам в своем романе 1954 года «Эмигранты» , в котором прослеживается путь мигрантов из Барбадоса, когда они пытались интегрироваться в британскую жизнь. [227] Роман Селвона «Одинокие лондонцы» (1956) подробно описывает жизнь жителей Вест-Индии в Лондоне после Второй мировой войны. Написав гораздо позже, Фердинанд Деннис как в своей публицистике, так и в романах, таких как « Бессонное лето » (1989) и «Последний блюзовый танец» (1996), рассказывает о «старшем поколении карибских иммигрантов, чьи рассказы, стоические и неполемические, редко находят выражение. ". [228]
К середине 1980-х годов более радикальная волна писателей и поэтов обратилась к афро-карибскому опыту в Британии, чему способствовала группа новых издательств, в основном возглавляемых чернокожими, таких как Akira, Karia Press (основанная Баззом Джонсоном ), Dangaroo. Press и Karnak House (основанная Амоном Сабой Сааканой ), а также более старые компании New Beacon Books (основанные в 1966 году Джоном Ла Роузом ), Allison & Busby (основанные в 1967 году Маргарет Басби ) и Bogle-L'Ouverture Publications (основанные в 1967 году Маргарет Басби). в 1969 году Джессикой Хантли ) и Международная книжная ярмарка радикальных книг чернокожих и стран третьего мира (1982–95). [227] [229]
В 1984 году поэт Фред Д'Агиар (родившийся в Лондоне в семье гайанцев) получил премию Т.С. Элиота , а в 1994 году — премию Whitbread за первый роман за самую долгую память . Рифмованные и социально-политические комментарии Линтона Квеси Джонсона к даб- битам, включая такие фавориты, как «Dread Beat An' Blood» и «Inglan Is A Bitch», сделали его неофициальным поэтом-лауреатом британского афро-карибского сообщества. [230] Другой даб-поэт , Бенджамин Софония , родившийся в Бирмингеме в семье ямайцев, преодолел период тюремного заключения и стал известным писателем и общественным деятелем. [231] В 2003 году он отказался от ВТО , заявив, что это напомнило ему «тысячи лет жестокости, это напоминает мне о том, как мои праматери были изнасилованы, а мои предки подвергались жестокому обращению». [232]
Британские писатели афро-карибского происхождения в последнее время добились литературного признания. В 2004 году роман Андреа Леви « Маленький остров» получил премию Whitbread «Книга года» и премию Orange Prize в области художественной литературы , одну из самых высоких британских литературных наград. Книга также принесла ей премию писателей Содружества 2005 года . Леви родился в Лондоне в семье ямайцев и является автором четырех романов, каждый из которых исследует проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие британцы, дети ямайских эмигрантов. [233] В 2005 году Дреда Сэй Митчелл стала первой чернокожей британской писательницей, удостоенной награды Джона Кризи Кинжала Ассоциации писателей-криминалистов за свою дебютную книгу «Горячий бег» . Книга основана на опыте работы Митчелла с заключенными и представляет собой триллер о погоне за молодым человеком, пытающимся разорвать порочный круг тюремного заключения. [234] Митчелл родом из Гренады. В 2006 году Зэди Смит выиграла книжную премию Анисфилда-Вольфа , премию писателей Содружества за лучшую книгу (секция Евразии) и премию Orange Prize за красоту . Знаменитый первый роман Смит « Белые зубы» (2000) представлял собой портрет современного мультикультурного Лондона, основанный на ее собственном воспитании в семье отца-англичанина и матери-ямайки. [235] «Белые зубы» стали международным бестселлером и завоевали множество наград, в том числе Мемориальную премию Джеймса Тейта Блэка в области художественной литературы, Книжную премию Whitbread в категории «Лучший первый роман», премию Guardian First Book Award и премию Бетти Траск . Журнал Time включил роман в свой список 100 лучших англоязычных романов с 1923 по 2005 год . [236]
В Великобритании также имеется скромный выпуск популярной афро-карибской художественной литературы . Широко известным примером является «Ярди» , произведение городской фантастики , написанное Виктором Хедли в 1992 году, описывающее жизнь ямайского курьера, перевозившего кокаин с Ямайки в Лондон. Книгу опубликовали Стив Поуп и Дотун Адебайо из Xpress Books. [237] «Свободная комната» — первый психологический триллер Дедры Сэй Митчелла . Опубликованная в 2019 году книга стала международным бестселлером, получившим признание критиков. [238] [239] На церемонии вручения премии British Book Awards 2020 года Кэндис Карти-Уильямс стала первой чернокожей женщиной, получившей награду «Книга года» за свой роман «Куини» . [240] Роман, в котором описывается жизнь и любовь Куини Дженкинс, энергичной молодой британско-ямайской гражданки, получил положительные отзывы и рекламировался как «черная Бриджит Джонс ». [241] Куини вошла в чарт бестселлеров Sunday Times в твердом переплете под номером два и получила множество похвал. [242]
Газета «Голос» была основной афро-карибской газетой в Великобритании и была основана в начале 1980-х годов Вэлом МакКаллой . Однако сегодня он принадлежит ямайскому издателю и ориентирован на Карибы. Журнал Pride , издающийся уже 21 год, является крупнейшим журналом о стиле жизни для сообщества и был описан газетой The Guardian как доминирующий журнал об образе жизни для чернокожего сообщества в Великобритании на протяжении более 15 лет. Его владелец Pride Media также специализируется на оказании помощи организациям в работе с сообществом с помощью различных средств массовой информации. Другие публикации включают Gleaner , Black Voice , New Editor и The Caribbean Times . Рост таких СМИ является ответом на предполагаемый дисбаланс «основных» СМИ. В 2006 году сэр Ян Блэр , главный комиссар столичной полиции Лондона, присоединился к длинному списку комментаторов, заклеймивших основные средства массовой информации как «институционально расистские» за их предполагаемую неспособность обеспечить надлежащий баланс в освещении событий, связанных с обществом. [243]
Сэр Тревор Макдональд, уроженец Тринидада , является одним из самых известных журналистов в сообществе: он был главным ведущим (диктором новостей) национальной сети ITV более 20 лет. [244] Среди других известных деятелей СМИ — Гэри Янг , обозреватель The Guardian , Клайв Мири , Джиллиан Джозеф , Шарлин Уайт , Даррен Джордон и Мойра Стюарт , ветеран телеведущей новостей BBC. [245] Даркус Хоу , родившийся в Тринидаде, регулярно писал статьи в New Statesman и выступал в ряде документальных сериалов, в том числе в программе «Адвокат дьявола» на канале Channel 4 . Большая часть работ Хоу связана с опытом британских афро-карибских народов и расизмом, с которым сталкивается чернокожее сообщество. [246] Другими известными продюсерами/режиссерами являются Терри Джервис (Jervis Media) и Погус Цезарь (Windrush Productions); оба создали мультикультурные, развлекательные и спортивные программы для Carlton TV , BBC TV и Channel 4 . [247]
В сообществе сильны традиции «подпольных» пиратских радиовещателей . Среди наиболее известных — лондонское Lightning Radio, Genesis Radio и Galaxy Radio, которые играют смесь рагги , регги , башмента , хип-хопа и R&B . Пиратские радиостанции, такие как Supreme Radio, Galaxy Radio (которая называет себя «единственной станцией для промывания мозгов»), Genesis Radio (известной как «народная станция» или «черная электростанция») и появившаяся совсем недавно радиостанция Omega. FM-радио особенно высоко ценится в афро-карибском сообществе не только за воспроизведение разнообразной музыки, такой как сока, соул, дэнсхолл, джаз, хип-хоп, Reveail и Funky House, но также за то, что он посвящает время «ток-шоу» и «ток-шоу». информационные шоу», зачастую занимая бескомпромиссную позицию. Таким образом, давая сообществу возможность звонить и участвовать в множестве тем, которые основное радио, более широкие средства массовой информации и даже другие пиратские радиостанции отказываются обсуждать.
В 2002 году BBC создала свое направление цифрового вещания BBC Radio 1Xtra , чтобы сосредоточиться на новой музыке чернокожих, что, по сути, означает удовлетворение вкусов афро-карибской молодежи страны. [248] Интернет предоставил сообществу возможность массово публиковать публикации, и в настоящее время в Великобритании существуют тысячи веб-сайтов и блогов, созданных афро-карибскими народами или для них, таких как страница семейной истории BBC, [249] и The Африканско-карибская сеть Blacknet UK, запущенная в 1996 году. [250]
Обладательница наград Мирна Лой, поэтесса и писательница, читавшая стихи вместе с Линтоном Квеси Джонсоном, сама по себе поэтесса. Ее поэзия излучает страсть к политическим ситуациям, восстает против лицемерия и злоупотреблений и уравновешивает их признательностью и благодарностью. Она заняла второе место на Bridport Prize , одном из известных и престижных поэтических конкурсов Великобритании; и заняла второе место за стихотворение «Последнее стихотворение», исполненное в Кастильо-центре на Манхэттене. Лой публикуется трижды, в ее книге « Другая сторона туризма» рассказывается о конфликте между ее британскими и ямайскими корнями, а в двух сборниках стихов «Учитель поэзии» и «Обещание поэзии» рассказывается о ее личном и профессиональном жизненном опыте. Как чернокожая британка, она говорит: «Британская культура учит нас приспосабливаться, прятать свой свет под спудом, не воспевать себе дифирамбы, поэтому в результате я раскрываю «свой свет» через свои стихи, картины и ежеквартальный журнал под названием Blackbright News , в котором прославляются замечательные дела чернокожих людей (не только в Великобритании), возможно, в конечном итоге меня отнесут к области, где принадлежат тираны и революции, но тем временем я намерен кричать с крыш о том, что я чувствую. и почему я это чувствую!» Мирна (также известная как Леди Лой) — радиоведущая на Jamrock Radio и использует эту арену для продвижения черной музыки и черных талантов.
Период крупномасштабной иммиграции принес в Соединенное Королевство множество новых музыкальных стилей. Эти стили завоевали популярность среди британцев всех культур и помогли карибской музыке получить международное признание. Самым ранним из этих представителей был художник калипсо Лорд Китченер , который прибыл в Великобританию на корабле «Виндраш» в 1948 году в сопровождении коллеги-музыканта Лорда Бегинера . [251] Лорд Китченер , уже ставший звездой в своем родном Тринидаде , сразу же получил приглашение в единственный клуб Вест-Индии в Лондоне. Шесть месяцев спустя он появлялся в трех клубах каждый вечер, и его популярность распространилась за пределы публики ночных клубов Вест-Индии и Африки , включая публику мюзик-холлов и варьете . Запись Китченера «Лондон — это место для меня» иллюстрирует опыт поколения Виндраш . [252] Другие музыканты калипсо начали сотрудничать с африканскими музыкантами Квела и британскими джазменами в лондонских клубах. [252]
Ямайские музыкальные стили достигли Британии в 1960-х годах, став основной музыкой для молодых британских афро-карибских жителей. Гастроли ска- исполнителей, таких как Prince Buster и Skatalites, питали растущую британско-карибскую музыкальную сцену, а успех ямайских артистов Милли Смолл , Десмонда Деккера , Боба и Марсии продвинул карибскую музыку и людей в мейнстрим культурной жизни. Британские афро-карибские народы последовали за меняющимися стилями ямайской музыки и начали создавать домашнюю музыку, привлекательную как для черных, так и для белых сообществ. В 1968 году The Cats выпустили кавер на «Лебединое озеро» , который вошел в топ-50 британской регги-группы, а в следующем году британская афро-карибская ска-группа Symarip записала « Skinhead Moonstomp » — кавер на песню Деррика Моргана Moon. Hop – который оказал огромное влияние на британскую ска-сцену. Звук ска и образы грубых мальчиков вдохновили поколение белой молодежи из рабочего класса (особенно модников и скинхедов ), а позже помогли породить британское мультикультурное движение 2 Tone в конце 1970-х годов. [253]
Когда ямайское ска уступило место более медленному стилю рокстеди и более политизированному регги , его примеру последовали британские афро-карибские народы. Звуковые системы, способные конкурировать с теми, что есть на Ямайке, возникли во всех общинах, а «блюзовые вечеринки» — вечеринки в частных домах, где платили за вход, — стали институтом. Приезд Боба Марли в Лондон в 1971 году помог создать музыкальную индустрию чернокожих британцев, основанную на регги. Его связь с движением растафарианцев повлияла на волну молодых людей, выросших в Британии, которые открыли для себя свои карибские корни. Британский барбадос Деннис Бовелл стал выдающимся лидером и продюсером британской регги-группы, работая со многими международными звездами регги и привнося оттенок регги в британские поп-чарты с такими исполнителями, не относящимися к регги, как Dexys Midnight Runners и Bananarama . Бовелл также много работал с лондонским поэтом-дублером Линтоном Квеси Джонсоном . [255]
Британская музыка с корнями регги процветала в 1980-х и начале 1990-х годов. Британские афро-карибские исполнители Musical Youth , Aswad , Maxi Priest и Eddy Grant добились больших коммерческих успехов, а мультикультурная группа UB40 способствовала продвижению регги среди международной аудитории. Группа Steel Pulse из Бирмингема стала одним из ведущих в мире представителей корневого регги и сопутствующего ему черного сознания , а их дебютный альбом 1978 года Handsworth Revolution стал плодотворным релизом. [256]
Британская афро-карибская музыка в целом была синонимом карибских стилей до 1990-х годов, хотя некоторые артисты использовали британские и американские музыкальные формы в течение нескольких десятилетий. В 1970-х и 1980-х годах британские афро-карибские артисты, такие как Hot Chocolate и Imagination, стали лидерами британской сцены диско , соул и R&B. [257] К середине 1980-х годов британские афро-карибские народы также стали использовать стили американского хип-хопа и хауса , став ведущими фигурами в развивающейся британской танцевальной музыкальной культуре. Это привело к взрыву музыкальных форм. Британские артисты создали музыкальные гибриды, сочетающие в себе множество элементов, включая европейское техно , ямайский дэнсхолл , даб, брейкбит и современный американский R&B. Эти уникальные смеси начали получать международное признание благодаря успеху Soul II Soul [258] и мультирасовой Massive Attack . [259]
Британские афро-карибские народы были в авангарде движений джунглей и драм-н-бейса 1990-х годов. Хотя быстрые барабаны и громкие замысловатые басовые партии звучали свежо, карибские корни все же можно было обнаружить. [260] Двумя успешными представителями этих стилей были диджеи Голди и Рони Сайз , оба ямайского происхождения. [254] [261] Позже британские афро-карибские музыканты и ди-джеи были в авангарде британской гаражной и грайм- сцены. [262]
Исторически сложилось так, что общественные центры стремились решать проблемы, возникающие внутри сообщества, включая проблемы преследований со стороны полиции и обеспокоенность по поводу жилья африканских карибцев, что считалось дискриминационным в первые десятилетия массовой иммиграции. Одним из таких общественных центров была Глостерширская Вест-Индская ассоциация, которая была образована в 1962 году. Формирование этой группы было ответом на ряд проблем, возникших в сообществе в то время. К ним относятся проблемы, связанные с преследованием со стороны полиции и опасения по поводу жилья чернокожих в некоторых муниципальных районах города, что рассматривается как дискриминация и сегрегация. [263] Центры также позволяли афро-карибским народам общаться, не рискуя потенциальной расовой дискриминацией и агрессией со стороны «недружественных пабов ». [218] Многие из этих ассоциаций назначили сотрудника по связям с общественностью, роль которого заключалась в обеспечении связи между сообществом и более широким британским обществом, включая истеблишмент .
Хотя сообщество не сталкивается с какими-либо официальными или неформальными ограничениями на участие в политической жизни , британцы карибского происхождения недостаточно представлены в местной и национальной политике . [57] Британские выходцы из Африки и Вест-Индии уже давно утверждают, что они сталкиваются с дискриминационными барьерами при доступе к большинству профессий среднего и более высокого статуса, а также с дискриминацией при найме на работу на всех уровнях занятости . Есть также убедительные доказательства того, что афро-карибское население испытывает различное обращение со стороны государственных чиновников, британских судов и пенитенциарной системы, а также полиции . [57] Исследования показали, что изоляция некоторых региональных городских районов финансовыми учреждениями, такими как страховые брокеры, непропорционально влияет на общество и наносит ему ущерб. [57]
Британскую школьную систему , несмотря на усилия по решению проблем дискриминации, [264] часто обвиняли в расовой предвзятости из-за предполагаемого отсутствия представления истории и культуры чернокожих в учебных программах. [265] Гренадский автор Бернард Коард опубликовал в мае 1971 года статью « Как вест - индийский ребенок становится ненормальным в британской школьной системе » . их потомки столкнулись с проблемами в сфере образования. В исследовании профессора Вива Эдвардса, специалиста по языку и образованию, « Проблема вест-индийского языка в британских школах» язык – креольский, на котором говорят ученики – был выделен как важный фактор, ставящий в невыгодное положение карибских детей в британских школах. В исследовании отмечается негативное отношение учителей к любому нестандартному сорту, отмечая, что:
Учитель, который не осознает или не готов признать проблемы ребенка, говорящего на креольском языке в ситуации британского английского, может сделать вывод, что он глуп, только если он дает либо неадекватный ответ, либо вообще не отвечает. Процесс стереотипирования приводит к стигматизации особенностей креольского языка и развитию коннотаций, среди прочего, о низких академических способностях. [266]
Хотя в Великобритании насчитываются сотни учителей афро-карибского происхождения, предполагается, что их недостаточная представленность в городских школах является основным фактором неспособности, особенно средних школ, достичь удовлетворительного среднего уровня успеваемости для учащихся. дети общины (см. Бернард Коард и доклад Свана 1985 г.). [267]
В 2004 году Управление экономики Большого Лондона подготовило отчет, в котором изучается экономический вклад черного бизнеса в экономику Лондона. В отчете говорится, что черные предприятия составляют 4% всех предприятий Лондона, обеспечивают более 70 000 рабочих мест и имеют общий оборот почти 4,5 миллиарда фунтов стерлингов. Из этого общего числа 42% предприятий принадлежали чернокожим карибцам или лицам частично чернокарибского происхождения. [268]
По данным Центра исследований предпринимательства этнических меньшинств (CREME), предприятия, принадлежащие африканцам и выходцам из Карибского бассейна, ежегодно приносят Великобритании более 10 миллиардов фунтов стерлингов. [269]
Известные успехи в бизнесе Black Caribbean включают Levi Roots , чей соус Reggae Reggae и бренд Levi Roots превратились в многомиллионное предприятие. [270] Уилфред Эммануэль-Джонс . Ассортимент продуктов питания «Черный фермер » имеет годовой доход более 7 миллионов фунтов стерлингов. [271] Pat McGrath Labs оценивается в 1 миллиард долларов. [272]
Они полагают, что порабощенных
нигерийцев
переправляли из
Британского Карибского бассейна
в другие районы, «предположительно для поддержания рабовладельческой экономики, поскольку трансатлантическая работорговля все больше запрещалась» ... Исследователи заявили о сильной предвзятости в отношении вклада африканских женщин в генофонд. - хотя большинство рабов были мужчинами - можно объяснить «изнасилованием порабощенных африканских женщин рабовладельцами и другой сексуальной эксплуатацией».
Согласно новому исследованию, около четверти афро-карибских британских мужчин происходят напрямую от белых европейцев ... Исследование также показало, что около 13 процентов ДНК унаследованы афро-карибскими выходцами. мужчины и женщины происходили не из Африки... Большая часть чернокожего сообщества Британии происходит от миллионов африканцев, которые работали рабами на сахарных плантациях Карибского бассейна. Тесты ДНК были проведены на 229 британских добровольцах, у которых было четыре афро-карибских бабушки и дедушки.
Они были из группы британцев, имевших гражданство CUKC (граждане Великобритании и колоний), и их детей, приехавших в Великобританию между 1948 и 1973 годами, в основном из стран Карибского бассейна...
Сертифицированный институт жилищного строительства
: " Британцы Виндраша часто располагали убедительными анекдотическими и другими доказательствами, демонстрирующими их длительное проживание в Великобритании».
Белый: Белый Карибский; Смешанная/множественная этническая группа: азиаты Карибского бассейна; Смешанная/множественная этническая группа: белые карибцы.
Белый: Белый Карибский; 569
Мой отец, Клод, был родом из
Британской Гвианы
... Британия не была к нему так гостеприимна, как следовало бы, с его
темной кожей
и волосами, вест-индийским акцентом и золотыми зубами.
Джейд
сама принадлежала
к смешанной расе
(ее покойный отец был наполовину
ямайцем
).
На этой истории легче сосредоточиться, чем на нашем собственном соучастии в ее продолжительных оскорблениях и унижениях, нашей несколько сбивающей с толку реакции «народной принцессы» на ее кончину ( В 2009 году BBC защищалась от обвинений в том, что это освещение последних недель Гуди было «чрезмерным»), или наше стремление простить богатую белую женщину за расистские оскорбления в адрес цветной женщины .
Теперь его можно увидеть в роли бандита Энтони Провенцано в
фильме
Мартина Скорсезе
«Ирландец». Ранее режиссер пригласил его в «Банды Нью-Йорка» и на роль Аль Капоне в «Подпольную империю» канала HBO. ... Один из
дедушек Грэма был
ямайцем
,
и он сказал
Лаверн
, что временами в юности не знал, где он «принадлежит». «В детстве были времена, когда я немного не был уверен, где я вписываюсь», - сказал он, имея в виду своих белых и черных кузенов.
Вчера вечером повествование завершилось. Молодой чернокожий мужчина Милки ( Эндрю Шим ) отомстил Комбо ( Стивен Грэм ), белому расисту, избившему его до полусмерти в оригинальном фильме .
Он знает, что люди отчасти реагируют на то, что, по их мнению, они видят: бритоголовый молодой белый парень, «
EDL
,
Брексит
». На самом деле,
мама Слоутай наполовину
баджанка
,
и он вырос, зная, что у него смешанное происхождение. «Дело не в том, что меня беспокоит то, что меня называют белым», — говорит он. «Это похоже на: «Вы меня не знаете. Вы не знаете трудностей моей семьи, когда моя великая бабушка приехала сюда в
поколении Виндраш
, или моя семья была из
Карибского бассейна
».
Его отец Джей расстался с Анной вскоре после его рождения и вернулся в
Тринидад и Тобаго
. Хотя он поддерживает контакт со своим отцом и с удовольствием отмечает, что он и его мать — единственные
белые члены
большой карибской семьи,
Чиприани
настаивает...
Мы выбрали 416 информативных маркеров происхождения (AIM) для оценки и сравнения пропорций примесей с использованием STRUCTURE у 906 неродственных
афроамериканцев
(AA) и 294
барбадосцев
(
AC
) из исследования астмы. Этот анализ показал, что AA в среднем составляли 72,5% африканцев, 19,6% европейцев и 8% азиатов, тогда как AC составляли 77,4% африканцев, 15,9% европейцев и 6,7% азиатов, что значительно отличалось.
По данным IMDB, Фрэнк Диллейн принадлежит к смешанной расе ( его отец белый, а мать афро-ямайского происхождения). Персонаж Ник, очевидно, белый... роль Ника изначально была отведена белому актеру Роберту Шиэну до того, как его занял Диллэйн... См., например, «Почему мы должны говорить о том, что Ник белый»
Тина Барретт
: «Я наполовину южноамериканка, моя мама южноамериканка»
Робинсона
- шотландка, а его биологический отец Уильям Торп, ямайец, живущий в Лидсе, бросил его еще до его рождения. ... "Я играл за Англию на протяжении всей своей карьеры, но на самом деле я наполовину ямайец, наполовину шотландец", - говорит 45-летний игрок... Ямайка может вызвать нескольких игроков Суперлиги с ямайскими корнями, таких как
Бен Джонс. -Бишоп
,
Эштон Голдинг
и
Майкл Лоуренс
.
Soul II Soul к концу 80-х создали и выпустили собственную музыку, которая [...] возглавила чарты всего мира.