stringtranslate.com

Постмодернизм

Постмодернизм — это интеллектуальная позиция или способ дискурса [1] [2] , характеризующийся скептицизмом по отношению к элементам мировоззрения эпохи Просвещения . Он подвергает сомнению « великие нарративы » модернизма , отвергает достоверность знаний и устойчивый смысл и признает влияние идеологии на поддержание политической власти. [3] [4] Идея объективных требований отвергается как наивный реализм , [5] подчеркивая условный характер знания . [4] Постмодернизм охватывает самореференцию , эпистемологический релятивизм , моральный релятивизм , плюрализм , иронию , непочтительность и эклектизм . [4] Он выступает против «универсальной значимости» бинарных оппозиций , стабильной идентичности , иерархии и категоризации . [6] [7]

Постмодернизм , возникший в середине двадцатого века как реакция на модернизм, [8] [9] [10] проник в различные дисциплины [11] и связан с критической теорией , деконструкцией и постструктурализмом . [4]

Критики утверждают, что постмодернизм пропагандирует мракобесие , отказывается от рационализма и научной строгости Просвещения и мало способствует аналитическому или эмпирическому знанию. [12]

Определение

Постмодернизм — это интеллектуальная позиция или способ дискурса [1] [2] , который бросает вызов мировоззрениям, связанным с рациональностью Просвещения , восходящим к 17 веку. [4] Постмодернизм связан с релятивизмом и акцентом на роли идеологии в поддержании экономической и политической власти. [4] Постмодернисты «скептически относятся к объяснениям, которые претендуют на справедливость для всех групп, культур, традиций или рас, и вместо этого сосредотачиваются на относительных истинах каждого человека». [13] Он считает «реальность» ментальной конструкцией. [13] Постмодернизм отвергает возможность неопосредованной реальности или объективно-рационального знания, утверждая, что все интерпретации зависят от точки зрения, с которой они сделаны; [5] претензии на объективные факты отвергаются как наивный реализм . [4]

Мыслители постмодерна часто описывают претензии на знания и системы ценностей как случайные или социально обусловленные , описывая их как продукты политических, исторических или культурных дискурсов [14] и иерархий. [4] Соответственно, постмодернистская мысль в целом характеризуется тенденциями к самореференции , эпистемологическому и моральному релятивизму , плюрализму и непочтительности. [4] Постмодернизм часто ассоциируется с такими школами мысли, как деконструкция и постструктурализм . [4] Постмодернизм опирается на критическую теорию , которая рассматривает влияние идеологии, общества и истории на культуру. [15] Постмодернизм и критическая теория обычно критикуют универсалистские идеи объективной реальности , морали , истины , человеческой природы , разума , языка и социального прогресса . [4]

Первоначально постмодернизм был способом рассуждения о литературе и литературной критике, комментирующим природу литературного текста, его значение, автора и читателя, письмо и чтение. [16] Постмодернизм развился в середине-конце двадцатого века во многих научных дисциплинах как ответвление или отказ от модернизма. [17] [9] [10] В качестве критической практики постмодернизм использует такие концепции, как гиперреальность , симулякр , след и различие , и отвергает абстрактные принципы в пользу прямого опыта. [ нужна цитата ]

Происхождение термина

Термин «постмодерн» впервые был использован в 1870 году. [18] Джон Уоткинс Чепмен предложил «постмодернистский стиль живописи» как способ отойти от французского импрессионизма . [19] Дж. М. Томпсон в своей статье 1914 года в The Hibbert Journal (ежеквартальный философский обзор) использовал его для описания изменений в отношениях и убеждениях в критике религии, написав: «Смысл существования постмодернизма заключается в том, чтобы избежать двоедушия модернизма , будучи тщательным в его критике, распространяя ее как на религию, так и на теологию, на католические чувства, а также на католическую традицию». [20]

В 1942 году Х.Р. Хейс описал постмодернизм как новую литературную форму. [ нужна цитата ]

В 1926 году Бернард Иддингс Белл , президент Колледжа Св. Стефана (ныне Бард-колледж ), опубликовал «Постмодернизм и другие эссе» , ознаменовав первое использование этого термина для описания воображаемого исторического периода после Модерна. [21] [22] В эссе критикуются некоторые сохранившиеся социо-культурные нормы, взгляды и практики эпохи Просвещения. Он также подразумевает идеи серьезного культурного сдвига в сторону постмодерна и (Белл является англиканским епископальным священником [23] [24] ) предлагает ортодоксальную христианскую религию в качестве решения. [25] Однако термин «постмодерн» впервые был использован в качестве общей концепции исторического движения в 1939 году Арнольдом Дж. Тойнби : «Наша собственная эпоха постмодерна была открыта всеобщей войной 1914–1918 годов». [26]

Портлендское здание (1982), архитектор Майкл Грейвс , образец постмодернистской архитектуры.

В 1949 году этот термин использовался для описания неудовлетворенности современной архитектурой и привел к движению постмодернистской архитектуры [27] в ответ на модернистское архитектурное движение, известное как Международный стиль . Постмодернизм в архитектуре изначально был отмечен возрождением поверхностного орнамента, ссылкой на окружающие здания в городских условиях, историческими ссылками в декоративных формах ( эклектика ) и неортогональными углами. [28]

Автор Питер Друкер предположил трансформацию в постмодернистский мир, которая произошла между 1937 и 1957 годами, и описал ее как «безымянную эпоху», характеризующуюся переходом к концептуальному миру, основанному на шаблонах, целях и процессах, а не на механической причине. Этот сдвиг был описан четырьмя наблюдениями: появлением образованного общества, важностью международного развития , упадком национальных государств и крахом жизнеспособности незападных культур. [29]

В 1971 году в лекции, прочитанной в Институте современного искусства в Лондоне, Мел Бохнер описал «постмодернизм» в искусстве, начавшийся с Джаспера Джонса , «который первым отверг чувственные данные и единственную точку зрения как основу своего искусства и относился к искусству как к критическому исследованию». [30]

В 1996 году Уолтер Труетт Андерсон описал постмодернизм как принадлежащий к одному из четырех типологических мировоззрений , которые он определил как:

История

Основные черты того, что сейчас называют постмодернизмом, можно найти еще в 1940-х годах, особенно в работах таких художников, как Хорхе Луис Борхес . [32] Однако большинство ученых сегодня согласны с тем, что постмодернизм начал конкурировать с модернизмом в конце 1950-х годов и взял над ним верх в 1960-х годах. [33]

Основные черты постмодернизма обычно включают ироническую игру со стилями, цитатами и уровнями повествования, [34] [35] метафизический скептицизм или нигилизм в отношении « большого повествования » западной культуры [36] и предпочтение виртуального мира. стоимость Реального (или, точнее, фундаментальный вопрос о том, что представляет собой «реальное»). [37]

С конца 1990-х годов в популярной культуре и научных кругах растет мнение, что постмодернизм «вышел из моды». [38] Другие утверждают, что постмодернизм мертв в контексте нынешнего культурного производства. [39] [40] [41]

Теории и производные

Структурализм и постструктурализм

Структурализм — философское движение, разработанное французскими учёными в 1950-х годах, отчасти в ответ на французский экзистенциализм , [42] и часто интерпретируемое в отношении модернизма и высокого модернизма . К мыслителям, которых называют «структуралистами», относятся антрополог Клод Леви-Стросс , лингвист Фердинанд де Соссюр , философ-марксист Луи Альтюссер и семиотик Альгирдас Греймас . Ранние произведения психоаналитика Жака Лакана и теоретика литературы Ролана Барта также называли «структуралистскими».

К числу тех, кто начинал как структуралист, но стал постструктуралистом, относятся Мишель Фуко , Ролан Барт, Жан Бодрийяр и Жиль Делёз . Среди других постструктуралистов — Жак Деррида , Пьер Бурдье , Жан-Франсуа Лиотар , Юлия Кристева , Энтони Гидденс , Элен Сиксу и Люс Иригарей . Среди американских теоретиков культуры, критиков и интеллектуалов, на которых они оказали влияние, — Джудит Батлер , Джон Фиск , Розалинд Краусс , Авиталь Ронелл и Хейден Уайт .

Подобно структуралистам, постструктуралисты исходят из предположения, что идентичности, ценности и экономические условия людей определяют друг друга, а не обладают внутренними свойствами, которые можно понять изолированно. [43] Таким образом, французские структуралисты считали себя сторонниками релятивизма и конструкционизма . Но они, тем не менее, были склонны исследовать, как предметы их исследования можно было бы описать, упрощенно, как набор существенных отношений, схем или математических символов. (Примером может служить алгебраическая формулировка мифологической трансформации Клода Леви-Стросса в «Структурном исследовании мифа»). [44]

Постмодернизм влечет за собой переосмысление всей западной системы ценностей (любовь, брак, массовая культура, переход от индустриальной экономики к сервисной ), имевший место с 1950-х и 1960-х годов, с пиком Социальной революции 1968 года , — описывается термином постмодернизм , [45] в отличие от постмодернизма , термина, обозначающего мнение или движение. [46] Постструктурализм характеризуется новыми способами мышления через структурализм, противоположными первоначальной форме. [47]

Деконструкция

Одной из самых известных проблем постмодернизма является деконструкция , теория философии, литературной критики и текстового анализа, разработанная Жаком Деррида . [48] ​​Критики настаивали на том, что работа Деррида основана на утверждении, найденном в «Грамматологии» : « Il n'y a pas de hors-texte » («нет ничего вне текста»). Такие критики ошибочно интерпретируют это утверждение как отрицание какой-либо реальности за пределами книг. Это утверждение на самом деле является частью критики метафор «внутри» и «вне» применительно к тексту, а также является следствием наблюдения о том, что «внутри» текста также не существует. [49] Это внимание к непризнанной зависимости текста от метафор и фигур, встроенных в его дискурс, характерно для подхода Деррида. Метод Деррида иногда предполагает демонстрацию того, что данный философский дискурс зависит от бинарных оппозиций, или исключение терминов, которые сам дискурс объявил нерелевантными или неприменимыми. Философия Деррида вдохновила среди архитекторов постмодернистское движение, называемое деконструктивизмом , характеризующееся дизайном, который отвергает структурные «центры» и поощряет децентрализованную игру между его элементами. Деррида прекратил свое участие в движении после публикации своего совместного проекта с архитектором Питером Эйзенманом в Chora L Works: Jacques Derrida and Peter Eisenman . [50]

Пост-постмодернизм

Связь между постмодернизмом, постгуманизмом и киборгизмом привела к вызову постмодернизму, для которого термины «пост-постмодернизм» и «постпостструктурализм» были впервые придуманы в 2003 году: [51] [52]

В каком-то смысле мы можем рассматривать постмодернизм, постгуманизм, постструктурализм и т. д. как проявления «эпохи киборгов», когда разум преобладает над телом. Деконференция была исследованием посткиборгизма (то есть того, что происходит после посттелесной эпохи) и, таким образом, исследовала проблемы постпостмодернизма, постпостструктурализма и тому подобного. Чтобы понять этот переход от «помо» (киборгизма) к «попо» (посткиборгизму), мы должны сначала понять саму эпоху киборгов. [53]

Совсем недавно широко обсуждались метамодернизм , пост-постмодернизм и «смерть постмодернизма»: в 2007 году Эндрю Хоберек во введении к специальному выпуску журнала «Литература двадцатого века », озаглавленному «После постмодернизма», отметил, что «заявления о кончине постмодернизма стать критическим общим местом». Небольшая группа критиков выдвинула ряд теорий, которые направлены на описание культуры или общества в предполагаемых последствиях постмодернизма, в первую очередь Рауль Эшельман (перформатизм), Жиль Липовецкий ( гипермодерн ), Николя Буррио ( альтермодерн ) и Алан Кирби ( дигимодернизм, ранее называвшийся псевдомодернизм). Ни одна из этих новых теорий или ярлыков до сих пор не получила широкого признания. Социокультурный антрополог Нина Мюллер-Шварце предлагает неоструктурализм как возможное направление. [54] Выставка «Постмодернизм – стиль и подрывная деятельность 1970–1990» в Музее Виктории и Альберта (Лондон, 24 сентября 2011 г. – 15 января 2012 г.) была объявлена ​​первой выставкой, документирующей постмодернизм как историческое движение.

Философия

В 1970-е годы разрозненная группа постструктуралистов во Франции разработала радикальную критику современной философии, корни которой можно обнаружить у Ницше, Кьеркегора и Хайдеггера. Многим они стали известны как теоретики постмодерна. В число примечательных фигур входят Жак Деррида, Мишель Фуко, Жан-Франсуа Лиотар, Жан Бодрийяр и другие. Новые и сложные способы мышления и письма подтолкнули к развитию новых областей и тем в философии. К 1980-м годам это распространилось на Америку благодаря работам Ричарда Рорти и других. [55]

Жак Деррида

Жак Деррида был франко-алжирским философом, наиболее известным благодаря разработке формы семиотического анализа, известной как деконструкция, которую он обсуждал во многих текстах и ​​развивал в контексте феноменологии . [56] [57] [58] Он является одной из главных фигур, связанных с постструктурализмом и постмодернистской философией . [59] [60] [61]

Деррида пересмотрел основы письма и его влияние на философию в целом. Взяв за отправную точку хайдеггеровское понятие разрушения , этот вид практики критического чтения стал известен как деконструкция. [62]

Мишель Фуко

Мишель Фуко — французский философ , историк идей и социальный теоретик . Впервые связанный со структурализмом , Фуко создал творчество, которое сегодня рассматривается как принадлежащее постструктурализму и философии постмодерна. [ нужна цитата ] Считается ведущей фигурой французской теории  [fr] , его работа остается плодотворной в англоязычном академическом мире в большом количестве субдисциплин. В 2009 году издание Times Higher Education Guide назвало его самым цитируемым автором в области гуманитарных наук. [63]

Мишель Фуко ввел такие понятия, как дискурсивный режим , или повторно использовал концепции более старых философов, такие как эпистема и генеалогия , чтобы объяснить взаимосвязь между смыслом, властью и социальным поведением внутри социальных порядков. [64]

Жан-Франсуа Лиотар

Жан-Франсуа Лиотар считается первым, кто использовал термин «постмодерн» в философском контексте в своей работе 1979 года « Состояние постмодерна: отчет о знаниях ». В нем он следует модели языковых игр Витгенштейна и теории речевых актов , противопоставляя две разные языковые игры: игру эксперта и игру философа. Он говорит о преобразовании знаний в информацию в эпоху компьютеров и сравнивает передачу или получение закодированных сообщений (информации) с положением в языковой игре. [3]

Лиотар определил философский постмодернизм в « Состоянии постмодерна» , написав: «Упрощая до крайности, я определяю постмодерн как недоверие к метанарративам...» [65] , где то, что он подразумевает под метанарративом (по-французски grands récits ), представляет собой нечто вроде единого Полная, универсальная и эпистемически достоверная история обо всем, что есть. Против тотализирующих метанарративов Лиотар и другие постмодернистские философы утверждают, что истина всегда зависит от исторического и социального контекста, а не является абсолютной и универсальной, и что истина всегда частична и «спорна», а не полна и определенна. [ нужна цитата ] 

Ричард Рорти

Ричард Рорти утверждает в своей книге «Философия и зеркало природы» , что современная аналитическая философия ошибочно имитирует научные методы. Кроме того, он осуждает традиционные эпистемологические взгляды репрезентативизма и теории соответствия , которые опираются на независимость познающих и наблюдателей от явлений и пассивность природных явлений по отношению к сознанию. [ нужна цитата ]

Жан Бодрийяр

Жан Бодрийяр в «Симулякрах и симуляциях» представил концепцию, согласно которой реальность или принцип Реального замкнуты взаимозаменяемостью знаков в эпоху, в коммуникативных и семантических действиях которой доминируют электронные средства массовой информации и цифровые технологии. Для Бодрийяра «симуляция больше не является симуляцией территории, референтного существа или субстанции. Это порождение с помощью моделей реальности без происхождения или реальности: гиперреальности». [66]

Фредрик Джеймсон

Фредрик Джеймсон изложил одну из первых обширных теоретических трактовок постмодернизма как исторического периода, интеллектуального направления и социального явления в серии лекций в Музее Уитни , позже расширенную как Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма . [67]

Дуглас Келлнер

В « Анализ путешествия» , журнале, рожденном постмодернизмом, Дуглас Келлнер настаивает на том, что «предположения и процедуры современной теории» следует забыть. Келлнер анализирует положения этой теории на примере реального опыта и примеров. [68] Келлнер использовал исследования науки и техники как основную часть своего анализа; он утверждал, что без этого теория будет неполной. Масштаб был больше, чем просто постмодернизм; его необходимо интерпретировать посредством культурных исследований, где исследования науки и техники играют огромную роль. Реальность терактов 11 сентября в Соединенных Штатах Америки стала катализатором его объяснений. В ответ Келлнер продолжает изучать последствия понимания последствий терактов 11 сентября. Он задается вопросом, можно ли понять эти нападения только в ограниченной форме постмодернистской теории из-за уровня иронии. [69]

Вывод, который он изображает, прост: постмодернизм, в том виде, в котором большинство его использует сегодня, будет решать, какие переживания и знаки в чьей-либо реальности будут той реальностью, какой они ее знают. [70]

Проявления

Архитектура

Neue Staatsgalerie (1977–84), Штутгарт , Германия, спроектированный британскими архитекторами Джеймсом Стирлингом и Майклом Уилфордом , демонстрирующий эклектичное сочетание классической архитектуры и красочных ироничных деталей.
Центр Рэя и Марии Стата (2004 г.), спроектированный канадско-американским архитектором Фрэнком Гери для Массачусетского технологического института (MIT), Кембридж, Массачусетс .

Современная архитектура , созданная и развитая Вальтером Гропиусом и Ле Корбюзье , была сосредоточена на:

Они выступали за архитектуру, которая отражала бы дух эпохи, воплощенный в передовых технологиях, будь то самолеты, автомобили, океанские лайнеры или даже якобы безыскусные зернохранилища. [74] Модернист Людвиг Мис ван дер Роэ ассоциируется с фразой « меньше значит больше ».

Критики модернизма:

Интеллектуальные исследования в области постмодернизма и архитектуры тесно связаны с работами Чарльза Дженкса, ставшего критиком, ставшим архитектором, начиная с лекций в начале 1970-х годов и его эссе «Расцвет постмодернистской архитектуры» 1975 года . однако это книга « Язык постмодернистской архитектуры» , впервые опубликованная в 1977 году и с тех пор выдержавшая семь изданий. [77] Дженкс подчеркивает, что постмодернизм (как и модернизм) различается для каждой области искусства, и что для архитектуры это не просто реакция на модернизм, но то, что он называет двойным кодированием : «Двойное кодирование: комбинация современных техник с чем-то другим (обычно традиционным зданием), чтобы архитектура могла общаться с общественностью и заинтересованным меньшинством, обычно с другими архитекторами». [78] В своей книге «Возвращение к постмодернизму» Терри Фаррелл и Адам Фурман утверждают, что постмодернизм принес более радостный и чувственный опыт в культуру, особенно в архитектуру. [79]

Искусство

Постмодернистское искусство — это совокупность художественных движений, которые стремились противоречить некоторым аспектам модернизма или некоторым аспектам, которые возникли или развились после него. Культурное производство, проявляющееся в виде интермедиа, инсталляционного искусства, концептуального искусства, деконструктивистской экспозиции и мультимедиа, особенно с использованием видео, описывается как постмодерн. [80]

Графический дизайн

Эйприл Грейман

Раннее упоминание постмодернизма как элемента графического дизайна появилось в британском журнале «Дизайн». [81] Характерной чертой постмодернистского графического дизайна является то, что «ретро, ​​техно, панк, гранж, пляж, пародия и стилизация были заметными тенденциями. У каждого были свои сайты и площадки, недоброжелатели и защитники». [82]

Литература

Орхан Памук , лауреат Нобелевской премии по литературе 2006 года.

Рассказ Хорхе Луиса Борхеса (1939) « Пьер Менар, автор «Дон Кихота »» часто считается предсказателем постмодернизма [83] и является образцом высшей пародии. [84] Сэмюэл Беккет также считается важным предшественником и влиятельным человеком. Среди писателей, которые обычно связаны с постмодернистской литературой, — Владимир Набоков , Уильям Гэддис , Умберто Эко , Итало Кальвино , Пьер Витторио Тонделли , Джон Хоукс , Уильям С. Берроуз , Курт Воннегут , Джон Барт , Роберт Кувер , Джин Рис , Дональд Бартельм , Э. Л. Доктороу. , Ричард Калич , Ежи Косинский , Дон ДеЛилло , Томас Пинчон [85] (работы Пинчона также называют высоким модерном [86] ), Измаил Рид , Кэти Акер , Ана Лидия Вега , Яхим Тополь и Пол Остер .

В 1971 году американский ученый Ихаб Хасан опубликовал «Расчленение Орфея: на пути к постмодернистской литературе», раннюю работу литературной критики с постмодернистской точки зрения, в которой прослеживается развитие того, что он называет «литературой молчания», через маркиза де Сада , Франца Кафку , Эрнест Хемингуэй , Сэмюэл Беккет и многие другие, включая такие разработки, как Театр абсурда и новый роман .

В «Постмодернистской фантастике» (1987) Брайан Макхейл подробно описывает переход от модернизма к постмодернизму, утверждая, что первый характеризуется эпистемологической доминантой и что постмодернистские произведения развились из модернизма и в первую очередь касаются вопросов онтологии. [87] Вторая книга Макхейла, «Построение постмодернизма» (1992), представляет собой прочтение постмодернистской художественной литературы и некоторых современных писателей, которые выступают под ярлыком киберпанка . Макхейла «Что такое постмодернизм?» (2007) [88] следует примеру Раймонда Федермана , который теперь использует прошедшее время при обсуждении постмодернизма.

Музыка

Американская певица и автор песен Мадонна

Джонатан Крамер писал, что авангардные музыкальные композиции (которые некоторые считают модернистскими, а не постмодернистскими) «не только бросают вызов, но и соблазняют слушателя, и они расширяют потенциально тревожащими средствами само представление о том, что такое музыка». [89] В 1960-х годах такие композиторы, как Терри Райли , Хенрик Гурецкий , Брэдли Джозеф , Джон Адамс , Стив Райх , Филип Гласс , Майкл Найман и Лу Харрисон , отреагировали на воспринимаемый элитизм и диссонансное звучание атонального академического модернизма, создавая музыку с простые текстуры и относительно созвучные гармонии, в то время как другие, в первую очередь Джон Кейдж , бросили вызов преобладающим представлениям о красоте и объективности, характерных для модернизма.

Автор постмодернизма Доминик Стринати отметил, что также важно «включить в эту категорию так называемые музыкальные инновации « арт-рока » и смешение стилей, связанных с такими группами, как Talking Heads , и такими исполнителями, как Лори Андерсон , вместе с застенчивое «переосмысление диско » от Pet Shop Boys ». [90]

В конце 20-го века ученые-авангардисты назвали американскую певицу Мадонну «олицетворением постмодернизма», [91] а христианский писатель Грэм Крей сказал, что «Мадонна, пожалуй, самый наглядный пример того, что называется постмодернизмом». «, [92] а Мартин Эмис описал ее как «возможно, самого постмодернистского персонажа на планете». [92] Доцент Оливье Секардин из Утрехтского университета также предложил ей олицетворять постмодернизм. [93]

Городское планирование

Модернизм стремился проектировать и планировать города, которые следовали логике новой модели промышленного массового производства ; возврат к масштабным решениям, эстетической стандартизации и готовым проектным решениям. [94] Модернизм разрушил городскую жизнь из-за своей неспособности признать различия и стремиться к созданию однородных ландшафтов (Simonsen 1990, 57). Книга Джейн Джейкобс 1961 года «Смерть и жизнь великих американских городов» [95] представляла собой последовательную критику городского планирования в том виде, в котором оно развивалось в рамках модернизма, и ознаменовала переход от модерна к постмодернизму в мышлении о городском планировании. [96]

Часто говорят, что переход от модернизма к постмодернизму произошел в 15:32 15 июля 1972 года, когда Прюитт-Иго , жилищный комплекс для людей с низкими доходами в Сент-Луисе , спроектированный архитектором Минору Ямасаки , который был получившая премию версия «машины для современной жизни» Ле Корбюзье, была признана непригодной для проживания и снесена. [97] С тех пор постмодернизм включает в себя теории, которые охватывают и стремятся создать разнообразие. Он превозносит неопределенность, гибкость и перемены и отвергает утопизм, принимая при этом утопический образ мышления и действий. [98] Постмодерн «сопротивления» стремится деконструировать модернизм и представляет собой критику истоков, не обязательно возвращаясь к ним. [99] В результате постмодернизма проектировщики гораздо менее склонны предъявлять твердые или устойчивые претензии на существование единственного «правильного способа» участия в городском планировании и более открыты для различных стилей и идей о том, «как планировать». . [100]

Постмодернистский подход к пониманию города был впервые предложен в 1980-х годах так называемой «Лос-Анджелесской школой урбанизма», сосредоточенной в 1980-х годах на базе Департамента городского планирования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, где современный Лос-Анджелес считался стандартом постмодернистского города. совершенству, в отличие от того, что было доминирующими идеями Чикагской школы , сформированной в 1920-х годах в Чикагском университете , с ее структурой городской экологии и акцентом на функциональные области использования в городе, а также концентрическими кругами для понимания сортировки различных групп населения. [101] Эдвард Соджа из Лос-Анджелесской школы объединил марксистские и постмодернистские взгляды и сосредоточил внимание на экономических и социальных изменениях (глобализация, специализация, индустриализация/деиндустриализация, неолиберализм, массовая миграция), которые приводят к созданию крупных городов-регионов с их лоскутное сочетание групп населения и экономического использования. [101] [102]

Критика

Критика постмодернизма интеллектуально разнообразна. Поскольку постмодернизм критикует как консервативные , так и модернистские ценности, а также универсалистские концепции, такие как объективная реальность , мораль , истина , разум и социальный прогресс , критики постмодернизма часто защищают такие концепции с разных точек зрения.

Некоторая критика реагирует на постмодернистский скептицизм по отношению к объективной реальности и утверждает, что истина и мораль относительны, включая аргумент, что этот релятивизм внутренне противоречив. Частично говоря о постмодернизме, консервативный английский философ Роджер Скрутон писал: «Писатель, который говорит, что не существует истин или что всякая истина «просто относительна», просит вас не верить ему. Так что не верьте». [103] В 2014 году философы Теодор Шик и Льюис Вон написали: «Утверждение о том, что« Никакие неограниченные универсальные обобщения не являются истинными », само по себе является неограниченным универсальным обобщением. Поэтому, если релятивизм в любой из его форм истинен, он ложен». [104] В некоторых ответах на постмодернистский релятивизм утверждается, что, вопреки обычным намерениям его сторонников, он не обязательно приносит пользу левым политическим силам . [104] [105] Например, историк Ричард Дж. Эванс утверждал, что если релятивизм отвергает истину, он может узаконить крайне правую псевдоисторию , такую ​​​​как отрицание Холокоста . [105]

Дальнейшие линии критики заключаются в том, что постмодернистский дискурс характеризуется мракобесием , что сам термин нечетко определен и что постмодернизму не хватает четкой эпистемологии . Лингвист и философ Ноам Хомский обвинил интеллектуалов-постмодернистов в неспособности осмысленно ответить на такие вопросы, как «каковы принципы их теорий, на каких доказательствах они основаны, что они объясняют из того, что еще не было очевидным, и т. д.?» [106] Дик Хебдидж раскритиковал расплывчатость этого термина, перечислив длинный список не связанных друг с другом концепций, которые люди обозначили как постмодернизм, от «декора комнаты» или «видео с царапинами» до страха перед ядерным армагедоном и «взрыв смысла» и заявил, что все, что могло означать все эти вещи, было «модным словечком». [107] Философ-аналитик Дэниел Деннетт раскритиковал его влияние на гуманитарные науки, охарактеризовав его как создание «разговоров», в которых никто не ошибается и ничего не может быть подтверждено, а утверждается только в том стиле, который вы можете создать. [108]

Критика постмодернистских движений в искусстве включает возражения против отклонения от красоты, опору на язык, чтобы искусство имело смысл, отсутствие связности или понятности, отклонение от четкой структуры и последовательное использование темных и негативных тем. [109] [110]

Критика со стороны самих «постмодернистов»

Французский психотерапевт и философ Феликс Гваттари отверг его теоретические предположения, заявив, что структуралистское и постмодернистское видение мира недостаточно гибко, чтобы одновременно искать объяснения в психологической, социальной и экологической сферах. [111] В интервью журналу Truls Lie Жан Бодрийяр отметил: «[ Трансмодернизм и т. д.] — более удачные термины, чем «постмодернизм». Речь идет не о современности; речь идет о каждой системе, которая развила свой способ выражения до такой степени, что что оно превосходит себя и свою собственную логику. Вот что я пытаюсь проанализировать». «Больше не существует онтологически тайной субстанции. Я воспринимаю это скорее нигилизм, чем постмодернизм». [112]

Смотрите также

Теория
Культура и политика
Философия
Религия
История
Противник

Рекомендации

  1. ^ Аб Нуйен, AT (1992). «Роль риторических приемов в постмодернистском дискурсе». Философия и риторика . Издательство Пенсильванского государственного университета . 25 (2): 183–194. JSTOR  40237717.
  2. ^ Аб Торфинг, Джейкоб (1999). Новые теории дискурса: Лакло, Муфф и Зижек . Оксфорд, Великобритания Малден, Массачусетс: Blackwell Publishers . ISBN 0-631-19557-2.
  3. ^ аб Эйлсворт, Гэри (5 февраля 2015 г.) [1-й паб. 2005]. «Постмодернизм». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . сентябрь-постмодернизм (изд. Весна 2015 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 12 мая 2019 г.
  4. ^ abcdefghijk Дуиньян, Брайан. «Постмодернизм». Британика.com . _ Проверено 24 апреля 2016 г.
  5. ^ Аб Брайант, Ян; Джонстон, Ренни; Ашер, Робин (2004). Образование взрослых и вызов постмодерна: обучение за пределами ограничений . Рутледж . п. 203.
  6. ^ «постмодернизм». Словарь американского наследия . Хоутон Миффлин Харкорт . 2019. Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года . Получено 5 мая 2019 г. - через AHDictionary.com. Относящийся к интеллектуальной позиции, часто отмеченной эклектизмом и иронией и склонной отвергать универсальную значимость таких принципов, как иерархия, бинарная оппозиция, категоризация и стабильная идентичность.
  7. ^ Бауман, Зигмунт (1992). Намек на постмодерн . Лондон Нью-Йорк: Рутледж . п. 26. ISBN 978-0-415-06750-8.
  8. ^ Лиотар 1989; Мура 2012, стр. 68–87.
  9. ^ аб «постмодернизм». Оксфордский словарь (американский английский) . Архивировано из оригинала 17 января 2013 года — на сайте oxforddictionaries.com.
  10. ^ аб «постмодерн». Словарь английского языка американского наследия (4-е изд.). 2000. Архивировано из оригинала 9 декабря 2008 года – через Bartleby.com.
  11. ^ Хатчон 2002.
  12. ^ Хикс 2011; Браун, 2013 г.; Брунер 1994, стр. 397–415; Каллиникос, 1989 г.; Девинь, 1994 г.; Сокаль и Брикмонт, 1999 г.
  13. ^ ab «Глоссарий постмодернизма». Вера и Разум . 11 сентября 1998 года . Проверено 10 июня 2019 г. - через PBS .
  14. ^ Харари, Юваль Ной (2015). Sapiens: Краткая история человечества. Перевод с иврита автором совместно с Джоном Перселлом и Хаимом Вацманом. Лондон: Penguin Random House UK. п. 270. ИСБН 978-0-09-959008-8. ОКЛК  910498369.
  15. ^ Келлнер, Дуглас (1995). Медиакультура: культурология, идентичность и политика между модерном и постмодерном . Лондон/Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 0-415-10569-2.
  16. ^ Лиотар 1989.
  17. ^ Мура 2012, стр. 68–87; Хатчон, 2002 г.; Хэтч 2013г.
  18. ^ Уэлш, Вольфганг; Сэндбот, Майк (1997). «Постмодерн как философская концепция». Международный постмодернизм . Сравнительная история литератур на европейских языках. Том. XI. п. 76. дои :10.1075/chlel.xi.07wel. ISBN 978-90-272-3443-8– через Google Книги .
  19. ^ Хасан, Ихаб (1987). Постмодернистский поворот, Очерки теории и культуры постмодерна . Издательство Университета Огайо . п. 12 и след.
  20. ^ Томпсон, Дж. М. (июль 1914 г.). «Постмодернизм». Журнал Хибберта . XII (4): 733.
  21. ^ Университетский словарь Мерриама Вебстера . 2004.
  22. ^ Мэдсен, Дебора (1995). Постмодернизм: Библиография . Амстердам; Атланта, Джорджия: Родопи.
  23. ^ Рассел Кирк: американский консерватор. Университетское издательство Кентукки . 9 ноября 2015 г. ISBN 9780813166209– через Google Книги .
  24. ↑ Расселло, Джеральд Дж. (25 октября 2007 г.). Постмодернистское воображение Рассела Кирка. Пресса Университета Миссури . ISBN 9780826265944– через Google Книги .
  25. ^ Белл, Бернард Иддингс (1926). Постмодернизм и другие очерки . Милуоки: Издательская компания Morehouse.
  26. ^ Тойнби, Арнольд Дж. (1961) [1939]. Исследование истории. Том. 5. Издательство Оксфордского университета . п. 43 – через Google Книги .
  27. ^ Британская энциклопедия , 2004 г.
  28. ^ Сих, Исаак, Постмодернизм в архитектуре
  29. ^ Друкер, Питер Ф. (1957). Ориентиры завтрашнего дня. Нью-Йорк: Братья Харпер . Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 2 августа 2015 г.
  30. ^ Бохнер, Мел (2008). Солнечная система и комнаты отдыха: статьи и интервью 1965–2007 гг . США: MIT Press . п. 91. ИСБН 978-0-262-02631-4.
  31. ^ Андерсон, Уолтер Труетт (1996). Читатель постмодернизма Фонтаны . Фонтана Пресс. ISBN 978-0006863700.
  32. ^ Барт, Джон (август 1967 г.). « Литература усталости ». Атлантический Ежемесячник . стр. 29–34.
  33. ^ Хюссен, Андреас (1986). После Великого разрыва: модернизм, массовая культура, постмодернизм . Блумингтон: Издательство Университета Индианы . п. 188.
  34. ^ Хатчон, Линда (1988). Поэтика постмодернизма. История, Теория, Художественная литература . Нью-Йорк: Рутледж . стр. 3–21.
  35. ^ Макхейл, Брайан (1987). Постмодернистская фантастика . Лондон: Метуэн.
  36. ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1984). Состояние постмодерна: отчет о знаниях . Миннеаполисский университет Миннеаполиса Пресс.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  37. ^ Бодрийяр, Жан (1988). « Симулякры и симуляции ». Жан Бодрийяр: Избранные произведения . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . стр. 166–184.
  38. ^ Поттер, Гарри; Лопес, Хосе, ред. (2001). После постмодернизма: введение в критический реализм . Лондон: Атлон Пресс. п. 4.
  39. ^ Фьеллестад, Данута; Энгберг, Мария (2013). «К концепции пост-постмодернизма или реконфигурации Мадонны Леди Гагой». Реконструкция: исследования современной культуры . 12 (4). Архивировано из оригинала 23 февраля 2013 года.ДиВА 833886.
  40. ^ Кирби, Алан (2006). «Смерть постмодернизма и не только». Философия сейчас . 58 : 34–37.
  41. ^ Гиббонс, Элисон (2017). «Постмодернизм мертв. Что будет дальше?». ТЛС . Проверено 17 февраля 2020 г.
  42. ^ Курцвейл, Эдит (2017). Эпоха структурализма: от Леви-Стросса до Фуко . Лондон: Рутледж . ISBN 978-1-351-30584-6.
  43. ^ Леви-Стросс, Клод (1963). Структурная антропология (я изд.). Нью-Йорк: Основные книги . п. 324. ИСБН 0-465-09516-Х. Цитируя Д'Арси Вестворта Томпсона, он утверждает: «Тем, кто сомневается в возможности определения взаимосвязей между сущностями, природа которых до конца не понята, я отвечу следующим комментарием великого натуралиста: В очень значительной части морфологии наши существенные задача заключается в сравнении родственных форм, а не в точном определении каждой; и деформация сложной фигуры может быть явлением, легким для понимания, хотя саму фигуру следует оставить неанализированной и неопределенной».
  44. ^ Леви-Стросс, Клод (1963). Структурная антропология. Перевод Джейкобсона, Клэр; Шепф, Брук Грундфест. Нью-Йорк: Основные книги . п. 228. ИСБН 9780786724437– через Google Книги .
  45. ^ «ТРАНС № 11: Пол Майкл Лютцелер (Сент-Луис): от постмодернизма к постколониализму». инст.ат. _
  46. ^ Саруп, Мадан (1993). Вводное руководство по постструктурализму и постмодернизму . Афины: Издательство Университета Джорджии . ISBN 0-8203-1531-1.
  47. ^ Йылмаз, К. (2010). «Постмодернизм и его вызов исторической дисциплине: последствия для исторического образования». Образовательная философия и теория . 42 (7): 779–795. дои : 10.1111/j.1469-5812.2009.00525.x. S2CID  145695056.
  48. ^ Каллер, Джонатан (2008). О деконструкции: теория и критика после структурализма . Лондон: Рутледж . ISBN 978-0-415-46151-1.
  49. ↑ Деррида, Жак (8 января 1998 г.). «Непомерный вопрос метода» (PDF) . Из грамматологии . Перевод Спивака, Гаятри Чакраворти (исправленная ред.). Балтимор и Лондон: Издательство Университета Джонса Хопкинса . стр. 158–59, 163. ISBN. 0-8018-5830-5.
  50. ^ Петерс, Бенуа (2013). Деррида: Биография . Перевод Брауна, Эндрю. Политическая пресса . стр. 377–8. ISBN 978-0-7456-5615-1.
  51. ^ Манн, Стив (2003). «Decon2 (Decon Squared): Деконструкция дезактивации» (PDF) . Леонардо . 36 (4): 285–290. дои : 10.1162/002409403322258691. JSTOR  1577323. S2CID  57559253.
  52. ^ Кэмпбелл, Хайди А. (2006). «Посткиборгская этика: новый способ говорить о технологиях». Исследования в области медиаэкологии . 5 (4): 279–296. дои : 10.1386/eme.5.4.279_1.
  53. ^ Манн, Стив; Фунг, Джеймс; Федерман, Марк; Бакканико, Джанлука (2002). «PanopDecon: Деконструкция, дезактивация и деконтекстуализация паноптики в эпоху посткиборгов». Наблюдение и общество . 1 (3): 375–398. дои : 10.24908/ss.v1i3.3346 .
  54. ^ Мюллер Шварце, Нина (2015). Кровь Викториано Лоренцо: Этнография чоло провинции Северная Кокле . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland Press .
  55. ^ Бест, Стивен; Келлнер, Дуглас (2 ноября 2001 г.). «Постмодернистский поворот в философии: теоретические провокации и нормативные дефициты». Высшая школа образования и информационных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе . Проверено 12 мая 2019 г.
  56. ^ "Жак Деррида". Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc., 11 октября 2018 г. Проверено 14 мая 2019 г.
  57. ^ Макканс, Доун (5 декабря 2014 г.) [2009: Равноденствие]. Деррида о религии: мыслитель различия. Ключевые мыслители в изучении религии. Лондон: Рутледж . п. 7. ISBN 978-1-317-49093-7. OCLC  960024707 – через Google Книги .
  58. ^ Питерс, Майкл А.; Бьеста, Герт (2009). Деррида, деконструкция и политика педагогики. Нью-Йорк: Питер Лэнг. п. 134. ИСБН 978-1-4331-0009-3. OCLC  314727596 – через Google Книги .
  59. ^ Бенсмайя, Реда (2006). «Постструктурализм». В Крицмане, Лоуренс Д.; Рейли, Брайан Дж.; Дебевуаз, МБ (ред.). Колумбийская история французской мысли двадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 92–93. ISBN 978-0-231-10790-7.
  60. ^ Плакат, Марк (1989). «Введение: теория и проблема контекста». Критическая теория и постструктурализм: в поисках контекста . Издательство Корнелльского университета . стр. 4–6. ISBN 978-1-5017-4618-5 – via Google Books.
  61. ^ Leitch, Vincent B. (1 January 1996). Postmodernism - Local Effects, Global Flows. SUNY series in postmodern culture. Albany, NY: SUNY Press. p. 27. ISBN 978-1-4384-1044-9. OCLC 715808589. Retrieved 15 May 2019 – via Google Books.
  62. ^ Lurcza, Zsuzsanna (2017). "Deconstruction of the Destruktion – Heidegger and Derrida". Philobiblon. Transylvanian Journal of Multidisciplinary Research in Humanities. 22 (2). doi:10.26424/philobib.2017.22.2.11. ISSN 1224-7448.
  63. ^ "The most cited authors of books in the humanities". Times Higher Education. THE World Universities Insights. 2019.
  64. ^ Foucault 2018; Foucault 2013; Foucault 2020; Foucault 1978
  65. ^ Lyotard, J.-F. (1979). The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN 978-0-944624-06-7. OCLC 232943026.
  66. ^ Luke, Timothy W. (1991). "Power and politics in hyperreality: The critical project of Jean Baudrillard". The Social Science Journal. 28 (3): 347–367. doi:10.1016/0362-3319(91)90018-Y.
  67. ^ Jameson, Fredric (1991). Postmodernism, or, The cultural logic of late capitalism. Durham: Duke University Press. ISBN 0-8223-0929-7.
  68. ^ Kellner, Douglas (1988). "Postmodernism as Social Theory: Some Challenges and Problems". Theory, Culture & Society. 5 (2–3): 239–269. doi:10.1177/0263276488005002003. ISSN 0263-2764. S2CID 144625142.
  69. ^ Lule, Jack (2001). "The Postmodern Adventure [Book Review]". Journalism & Mass Communication Quarterly. 78 (4): 865–866. doi:10.1177/107769900107800415. S2CID 221059611.
  70. ^ Danto, A. C. (1990). "The Hyper-Intellectual". The New Republic. Vol. 203, no. 11/12. pp. 44–48.
  71. ^ Sullivan, Louis (March 1896). "The Tall Office Building Artistically Considered". Lippincott's Magazine.
  72. ^ Loos, Adolf (1910). Ornament and Crime.
  73. ^ Тафури, Манфредо (1976). Архитектура и утопия: дизайн и капиталистическое развитие (PDF) . Кембридж: MIT Press . ISBN 978-0-262-20033-2.
  74. ^ Ле Корбюзье (1985) [1921]. На пути к новой архитектуре . Дуврские публикации .
  75. ↑ Шудель, Мэтт (28 сентября 2018 г.). «Вспоминая Роберта Вентури, американского архитектора, который сказал: «Меньше — это скучно»». Независимый . Архивировано из оригинала 16 октября 2022 года . Проверено 24 декабря 2023 г.
  76. ^ Дженкс, Чарльз (1975). «Расцвет постмодернистской архитектуры». Ежеквартальный журнал Архитектурной ассоциации . 7 (4): 3–14 – через Google Книги .
  77. ^ Дженкс, Чарльз (1977). Язык постмодернистской архитектуры . Нью-Йорк: Риццоли. ISBN 0-8478-0167-5.
  78. ^ Дженкс, Чарльз (1974). Язык постмодернистской архитектуры . Лондон: Издания Академии.
  79. ^ Фаррелл, Терри (2017). Возвращаясь к постмодернизму . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство RIBA . ISBN 978-1-85946-632-2.
  80. ^ Ли, Памела (2013). Новые игры: постмодернизм после современного искусства . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-415-98879-7.
  81. ^ Пойнор, Рик (2003). Никаких больше правил: графический дизайн и постмодернизм. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . п. 18. ISBN 0-300-10034-5.
  82. ^ Друкер, Джоанна; Маквариш, Эмили (2008). История графического дизайна . Пирсон. стр. 305–306. ISBN 978-0-13-241075-5.
  83. ^ Беллалуна, Элизабет; ЛаБлан, Майкл Л.; Милн, Ира Марк (2000). Литература развивающихся стран для студентов: ЛЗ. Гейл. п. 50. ISBN 9780787649302– через Google Книги .
  84. ^ Ставанс, Илан (1997). Антигерои: Мексика и ее детективный роман. Издательство Университета Фэрли Дикинсон . п. 31. ISBN 978-0-8386-3644-2.
  85. ^ Макхейл, Брайан (2011). «Постмодернизм Пинчона». В Далсгаарде, Ингер Х.; Герман, Люк; Макхейл, Брайан (ред.). Кембриджский компаньон Томаса Пинчона . стр. 97–111. дои : 10.1017/CCOL9780521769747.010. ISBN 978-0-521-76974-7.
  86. ^ «Почта, события, показы, новости: 32» . People.bu.edu . Проверено 4 апреля 2013 г.
  87. ^ Макхейл, Б. (2003). Постмодернистская фантастика. Абингдон-он-Темз : Рутледж . ISBN 1134949162– через Google Книги .
  88. ↑ Макхейл, Брайан (20 декабря 2007 г.). «Что такое постмодернизм?». Электронное книжное обозрение . Проверено 4 апреля 2013 г.
  89. ^ Крамер, Джонатан (2016). Постмодернистская музыка, постмодернистское слушание . Нью-Йорк: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1-5013-0602-0.
  90. ^ Стринати, Доминик (1995). Введение в теории массовой культуры . Лондон: Рутледж . п. 234.
  91. ^ Браун, Стивен (2003). «Об амбициях Мадонны к бренду: стенограмма презентации». Ассоциация исследований потребителей. стр. 119–201. Архивировано из оригинала 19 апреля 2017 года . Проверено 1 апреля 2021 г.
  92. ^ Аб МакГрегор, Джок (2008). «Мадонна: икона постмодерна» (PDF) . Л'Абри . стр. 1–8. Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2010 года . Проверено 29 марта 2021 г.
  93. ^ Река, Канаван; Маккамли, Клэр (февраль 2020 г.). «Прохождение постмодерна в поп-музыке? Эпохальное потребление и маркетинг от Мадонны через Гагу до Тейлор». Журнал бизнес-исследований . 107 : 222–230. дои : 10.1016/j.jbusres.2018.12.005 .
  94. ^ Гудчайлд 1990, стр. 119–137.
  95. ^ Джейкобс, Джейн (1993). Смерть и жизнь великих американских городов . Нью-Йорк: Современная библиотека. ISBN 0-679-64433-4.
  96. ^ Ирвинг 1993, с. 479.
  97. ^ Ирвинг 1993, с. 480.
  98. ^ Хатука и д'Хог 2007, стр. 20–27.
  99. ^ Ирвинг 1993, с. 460.
  100. ^ Гудчайлд 1990, стр. 119–137; Хатука и д'Хог, 2007, стр. 20–27; Ирвинг 1993, стр. 474–487; Симонсен 1990, стр. 51–62.
  101. ^ аб Соджа, Эдвард В. (14 марта 2014 г.). Мой Лос-Анджелес: от городской реструктуризации к региональной урбанизации. Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-95763-3– через Google Книги .
  102. ↑ Шил, Марк (30 октября 2017 г.). «Эдвард Соджа». Медиаполис . Проверено 1 февраля 2020 г.
  103. ^ Скратон, Роджер (1996). Современная философия: введение и обзор . Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 0-14-024907-9.
  104. ^ Аб Сидки, Х. (2018). «Война с наукой, антиинтеллектуализмом и «альтернативными способами познания» в Америке 21 века». Скептический исследователь . 42 (2): 38–43. Архивировано из оригинала 6 июня 2018 года . Проверено 6 июня 2018 г.
  105. ^ аб Эванс, Ричард (1997). В защиту истории . Лондон: Granta Books. стр. 232–3, 238–9. ISBN 9781862073951.
  106. ^ «Ноам Хомский о постмодернизме». bactra.org .
  107. ^ Хебдиге, Дик (2006). «Постмодернизм и «обратная сторона»В Стори, Джон (ред.). Теория культуры и популярная культура: читатель . Лондон: Pearson Education .
  108. ^ "ДЕННЕТ О ВИЗЕЛЬТИРЕ В. ПИНКЕРЕ В НОВОЙ РЕСПУБЛИКЕ" . Архивировано из оригинала 5 августа 2018 года.
  109. ^ "Арт-чушь". Ipod.org.uk. 5 мая 1990 года. Архивировано из оригинала 31 января 2015 года.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  110. ↑ де Кастро, Элиана (12 декабря 2015 г.). «Камиль Палья: «Постмодернизм — это чума ума и сердца»». ФАУСТО - Философия, культура и классическая литература . Постмодернизм — это чума разума и сердца.
  111. ^ Гваттари, Феликс (1989). «Три экологии» (PDF) . Новые формации (8): 34. Структурализм, а затем и постмодернизм приучили нас к видению мира, в котором вмешательство человека – конкретная политика и микрополитика – больше не актуально. Отмирание социальной практики объясняется смертью идеологий или неким предполагаемым возвратом к универсальным ценностям. Однако эти объяснения кажутся мне крайне неудовлетворительными. Решающим фактором, мне кажется, является общая негибкость социальных и психологических практик, их неспособность адаптироваться, а также широко распространенная неспособность осознать ошибочность разделения реального на ряд отдельных полей. Совершенно неверно рассматривать воздействие на психику, социус и окружающую среду как отдельные. Действительно, если мы продолжим – как нас призывают средства массовой информации – категорически отказываться противостоять одновременной деградации этих трех областей, мы, по сути, согласимся с общей инфантилизацией общественного мнения, разрушением и нейтрализацией демократии. Нам необходимо «отвыкнуть» от употребления успокоительных средств, в частности от телевизионных дискуссий; нам нужно воспринимать мир через взаимозаменяемые линзы трех экологий.
  112. ^ «Искусство исчезновения - БОДРИЛЯР СЕЙЧАС». 22 января 2021 года. Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 2 марта 2022 г.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с постмодернизмом .
Поищите постмодернизм в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с постмодернизмом .