stringtranslate.com

Трампизм

По часовой стрелке сверху:
Митинг президентской кампании Дональда Трампа 2020 года в Гринвилле, Северная Каролина; Дональд Трамп на митинге в Аризоне в 2016 году; вооруженные сторонники Трампа на демонстрации в Миннесоте, сентябрь 2020 г.; [примечание 1] сторонник, стоящий на коленях в молитве на митинге Трампа в Тусоне в 2016 году; Сторонник держит табличку с надписью «К черту свои чувства!» на митинге в 2019 году; Сторонники Трампа штурмуют здание Капитолия 6 января 2021 г. [примечание 2]

Трампизм — это политическое движение , которое следует политическим идеологиям, связанным с Дональдом Трампом и его политической базой . [7] [8] Он включает в себя такие идеологии, как правый популизм , национальный консерватизм , неонационализм , а также характеризуется как авторитарный [а] и неофашистский . [b] Трампистская риторика в значительной степени содержит антииммигрантские , [43] ксенофобские , [44] нативистские , [45] и расистские нападки на группы меньшинств. [46] [47] Другие идентифицированные аспекты включают заговорщицкую , [48] [49] изоляционистскую , [45] [50] христианскую националистическую , [51] протекционистскую , [52] [53] антифеминистскую , [19] [15] и анти-ЛГБТ [54] убеждения. Трамписты и трампианцы — это термины, обозначающие людей, проявляющих его характеристики.

Отличительной чертой трампизма является то, что он авторитарный, [55] это означает, что трамписты не хотят, чтобы президентская власть была ограничена Конституцией или верховенством закона . [56] Его называют американским политическим вариантом крайне правых [57] [58] и национально-популистскими и неонационалистическими настроениями, наблюдавшимися во многих странах мира с конца 2010-х годов [59] до начала 2020-х годов. Хотя сторонники Трампа не ограничивались строго какой-либо одной партией, они стали крупнейшей фракцией Республиканской партии США , а остальную часть, напротив, часто характеризуют как «элиту» или «истеблишмент». В ответ на приход к власти Трампа возникло движение «Никогда не Трамп» .

Некоторые комментаторы отвергли популистское определение трампизма и вместо этого рассматривают его как часть тенденции к новой форме фашизма или неофашизма , причем некоторые называют его явно фашистским, а другие - авторитарным и нелиберальным . [60] [20] [62] [примечание 3] Другие более мягко идентифицировали это как особую облегченную версию фашизма в Соединенных Штатах . [66] [31] Некоторые историки, в том числе многие из тех, кто использует новую классификацию фашизма , [примечание 4] пишут об опасностях прямых сравнений с европейскими фашистскими режимами 1930-х годов, заявляя, что, хотя есть параллели, есть и важные различия. . [68] [69] [примечание 5] Определенные характеристики связей с общественностью и политической базы Трампа демонстрируют симптомы культа личности . [71] [72] [73] [74] [75]

Ярлык «трампизм» применялся к национально-консервативным и национально-популистским движениям в других демократических странах. Многие политики за пределами Соединенных Штатов были названы различными информационными агентствами верными союзниками Трампа или трампизма (или даже эквивалентом Трампа в своих странах); Среди них Жаир Болсонару из Бразилии, Реджеп Тайип Эрдоган из Турции, Виктор Орбан из Венгрии, Родриго Дутерте и Бонгбонг Маркос из Филиппин, Синдзо Абэ из Японии и Юн Сок Ёль из Южной Кореи.

Популистские темы, настроения и методы

Трампизм начал свое развитие во время президентской кампании Трампа в 2016 году . Риторика Трампа уходит корнями в популистский политический метод, который предлагает националистические ответы на политические, экономические и социальные проблемы. [76] Эти тенденции преломляются в такие политические предпочтения, как иммиграционный ограничительный подход , торговый протекционизм , изоляционизм и противодействие реформе системы льгот . [77] Как политический метод, популизм не обусловлен какой-либо конкретной идеологией. [78] Бывший советник по национальной безопасности и близкий советник Трампа Джон Болтон заявляет, что это верно и в отношении Трампа, оспаривая существование трампизма даже в каком-либо значимом философском смысле, добавляя, что «у этого человека нет философии. И люди могут попытаться и проведите линии между точками его решений. Они потерпят неудачу». [79]

В статье для «Справочника глобального популизма Routledge» (2019) Оливье Жютель пишет: «Дональд Трамп показывает, что различные вариации правого американского популизма имеют меньше общего с программным социальным консерватизмом или либертарианской экономикой, чем с удовольствием». [80] Ссылаясь на популизм Трампа, социолог Майкл Киммел заявляет, что это «не теория [или] идеология, это эмоция. И эта эмоция — это праведное негодование по поводу того, что правительство обманывает «нас»». [81] Киммел отмечает, что «Трамп — интересный персонаж, потому что он передает все это чувство того, что я называю «ущемленным правом»», [82] термин, который Киммел определяет как «то чувство, что те блага, на которые, как вы считали, вы имеете право, были отнятые у вас невидимыми силами, более крупными и могущественными, вы чувствуете себя наследником великого обещания, американской мечты , которая превратилась в несбыточную фантазию для тех самых людей, которые должны были ее унаследовать». [83]

Ученый в области коммуникаций Зизи Папачарисси объясняет полезность идеологической расплывчатости и использования терминов и лозунгов, которые могут означать все, что сторонник хочет, чтобы они значили. «Когда эта публика преуспевает в аффективной вовлеченности, это происходит потому, что она нашла аффективный крючок, построенный вокруг открытого означающего , который они могут использовать, повторно использовать и повторно использовать. Так что да, конечно, вы знаете, президент Трамп использовал MAGA ; это открытый означающий, который привлекает всех этих людей и открыт, потому что он позволяет им всем придавать ему разные значения. Таким образом, MAGA работает для объединения разных публик, потому что он достаточно открыт, чтобы позволить людям приписывать ему свое собственное значение. это." [84] [примечание 6]

Другие авторы « Руководства по популизму Рутледжа» отмечают, что лидеры-популисты не руководствуются идеологией, а прагматичны и оппортунистичны в отношении тем, идей и убеждений, которые сильно резонируют с их последователями. [85] Данные экзитполов показывают, что кампания была успешной в мобилизации « белых, лишенных гражданских прав », [86] представителей низшего и рабочего класса американцев европейского происхождения, которые испытывают растущее социальное неравенство и которые часто заявляют о оппозиции американскому политическому истеблишменту . Идеологически трампизм имеет правый популистский акцент. [87] [88]

Некоторые видные консерваторы сформировали движение «Никогда не Трамп» в ответ на его риторику, направленную против истеблишмента, которую рассматривают как восстание консервативной элиты против базы. [89] [90] [91] [92]

Сосредоточьтесь на чувствах

Историк Питер Э. Гордон отмечает, что «Трамп не является нарушением нормы, а фактически означает возникающую норму социального порядка», в котором категории психологического и политического растворились. [93] [примечание 7] Объясняя избрание Трампа и его способность поддерживать стабильно высокие рейтинги одобрения среди значительной части избирателей, Эрика Такер в книге « Трамп и политическая философия» отмечает , что, хотя все президентские кампании связаны с сильными эмоциями, Трамп смог признать, а затем завоевать доверие и лояльность тех, кто, как и он, испытывал определенные сильные эмоции по поводу предполагаемых изменений в Соединенных Штатах. Она отмечает: «Политический психолог Дрю Вестен утверждает, что демократы менее успешны в оценке и реагировании на аффективную политику — проблемы, которые вызывают сильные эмоциональные состояния у граждан». [95]

Как и многие ученые, исследующие популистскую привлекательность посланий Трампа, Идальго-Тенорио и Бенитес-Кастро опираются на теории Эрнесто Лаклау , писавшего: «Эмоциональная привлекательность популистского дискурса является ключом к его поляризующему эффекту, причем настолько, что популизм «будет быть непонятным без аффективного компонента». (Laclau 2005, 11)» [96] [97] Ученые из самых разных областей заметили, что Трампа и его сторонников характеризуют особые аффективные темы и динамика их воздействия на последователей, связанных с социальными сетями.

Трамп использует риторику, которую политологи считают одновременно бесчеловечной и связанной с физическим насилием со стороны последователей Трампа. [98]

Удовольствие от отзывчивой компании

Исследователь в области коммуникаций Майкл Карпини утверждает, что «Трампизм — это кульминация тенденций, которые наблюдались на протяжении нескольких десятилетий. То, что мы наблюдаем, — это не что иное, как фундаментальный сдвиг во взаимоотношениях между журналистикой, политикой и демократией». Среди изменений Карпини называет «разрушение предполагаемых и навязанных прежним режимом [медиа] различий между новостями и развлечениями». [99] Исследуя использование Трампом средств массовой информации для книги « Язык в эпоху Трампа» , профессор коммуникаций Марко Жакме пишет: «Это подход, который, как и большая часть остальной идеологии и политической программы Трампа, предполагает (по всей видимости, правильно), что его аудиторию больше волнует шокирующая и развлекательная ценность медиапотребления, чем что-либо еще». [100]

Эту точку зрения разделяют и другие ученые в области коммуникации: Плассер и Ульрам (2003) описывают логику СМИ, которая делает упор на «персонализацию… политическую звездную систему… [и] спортивную драматизацию». [101] Оливье Жютель отмечает, что «статус знаменитости Дональда Трампа и риторика реалити-шоу о «победе» и «проигрыше» идеально соответствуют этим ценностям», утверждая, что « Fox News и консервативные личности из Раша Лимбо , Гленна Бека и Алекса Джонса делают это ». не просто представлять новый голос политики и средств массовой информации, но воплощать сближение политики и средств массовой информации, в котором аффект и удовольствие являются центральными ценностями медиапроизводства». [102]

Изучая использование Трампом социальных сетей, антрополог Джессика Джонсон обнаруживает, что социальное эмоциональное удовольствие играет центральную роль, написав: «Вместо того, чтобы находить точные новости значимыми, пользователи Facebook находят аффективное удовольствие от общения вызывающим привыкание, независимо от того, является ли информация, которой они делятся, фактической или нет. и именно так коммуникативный капитализм захватывает субъектов и держит их в плену». [103] Оглядываясь назад на мир до появления социальных сетей, исследователь коммуникаций Брайан Л. Отт пишет: «Я испытываю ностальгию по миру телевидения, которое, как утверждал [Нил] Постман (1985) , породило «наименее хорошо информированных людей в мире». Западный мир», превращая новости в развлечение (стр. 106–107) [104] Twitter порождает самых эгоцентричных людей в истории, рассматривая все, что человек делает или думает, как заслуживающее освещения в печати. ​​Телевидение, возможно, нападало на журналистику, но Twitter убил. это." [105] Комментируя поддержку Трампа среди зрителей Fox News, декан Университета Хофстра по связям с общественностью Марк Лукасевич придерживается аналогичной точки зрения, написав: « Тристан Харрис, как известно, сказал, что социальные сети — это « утверждение , а не информация» — и то же самое можно сказать и о кабельном телевидении ». новости , особенно в прайм-тайм». [106]

По мнению таких ученых, как Киммел и Хохшильд, американский способ утверждения восходящей мобильности для достойных является обещанием, в котором, по мнению многих американцев, им было отказано из-за сил, описанных в общей «глубинной истории», широко распространенной среди сторонников Трампа.

Взгляд Арли Рассела Хохшильда на отношения между сторонниками Трампа и предпочитаемыми ими источниками информации – будь то друзья в социальных сетях или звезды новостей и комментаторов – заключается в том, что им доверяют из-за эмоциональной связи, которую они с ними связывают. Как резюмирует Хохшильд медиа-исследователь Дэниел Крайсс: «Трамп вместе с Fox News дал этим чужакам на их собственной земле надежду, что они будут восстановлены на их законном месте в центре нации, и обеспечил вполне реальное эмоциональное освобождение от оковы политической корректности , которые диктовали, что они уважают цветных людей, лесбиянок и геев , а также представителей других вероисповеданий... что личности в сети имеют одну и ту же «глубокую историю» политической и социальной жизни, и поэтому они учатся у них, «чему чувствую страх, злость и тревогу».

Согласно отчету Крейсса о консервативных личностях и средствах массовой информации в 2018 году, информация стала менее важной, чем обеспечение чувства семейных связей, где «семья обеспечивает чувство идентичности, места и принадлежности; эмоциональную, социальную и культурную поддержку и безопасность; и порождает политические и социальные принадлежности и убеждения». [107] Хохшильд приводит пример одной женщины, которая объясняет семейные узы доверия со звездными личностями. « Билл О'Рейли похож на устойчивого и надежного отца. Шон Хэннити похож на трудного дядюшку, который слишком быстро впадает в гнев. Мегин Келли [c] похожа на умную сестру. Еще есть Грета Ван Сустерен . И Хуан Уильямс , который пришел из NPR , который был слишком левым для него, усыновленного. Они все разные, как в семье». [108]

Медиа-исследователь Оливье Жютель фокусируется на неолиберальной приватизации и рыночной сегментации общественной площади, отмечая, что « аффект занимает центральное место в стратегии бренда Fox, которая представляла свою журналистику не с точки зрения обслуживания рациональных граждан в публичной сфере, а с точки зрения «ремесленного подхода». [ввести] интенсивные отношения со своими зрителями» (Джонс, 2012: 180), чтобы поддерживать долю аудитории на разных платформах». [примечание 8] На этом сегментированном рынке Трамп «предлагает себя в качестве эго-идеала индивидуализированной публике, получающей удовольствие, которая объединяется вокруг его медиа-бренда как часть своей собственной идентичности». Джутель предупреждает, что не только консервативные медиа-компании получают выгоду от трансформации средств массовой информации, чтобы они соответствовали ценностям зрелищ и реалити-шоу. «Трамп является окончательным продуктом медиатизированной политики, обеспечивающим зрелище, которое повышает рейтинги и аффективное медиапотребление, либо в рамках его популистского движения, либо в рамках либерального сопротивления». [109]

Исследователи по-разному подчеркивают, какие эмоции важны для последователей. Майкл Ричардсон утверждает в «Журнале медиа и культурных исследований», что «утверждение, усиление и распространение отвращения являются одними из основных аффективных факторов политического успеха Трампа». Ричардсон согласен с Оттом по поводу «переплетения аффекта Трампа и толпы в социальных сетях», которая ищет «аффективного утверждения, подтверждения и усиления. Публикации в социальных сетях, посвященные опыту толпы, накапливаются как «архивы чувств», которые одновременно динамичны по своей природе и подтверждают социальные ценности. (Пибус 2015, 239)». [110] [111]

Используя Трампа в качестве примера, эксперт по социальному доверию Карен Джонс вслед за философом Аннет Байер объясняет, что мастерами искусства создания доверия и недоверия являются политики-популисты и преступники. С этой точки зрения, не философы-моралисты являются экспертами в распознавании различных форм доверия, а представители этого класса практиков, которые «демонстрируют мастерское понимание того, как определенные эмоциональные состояния вытесняют доверие и заменяют его недоверием. " [112] Джонс видит в Трампе образец этого класса, который признает, что страх и презрение являются мощными инструментами, которые могут переориентировать сети доверия и недоверия в социальных сетях, чтобы изменить то, как потенциальный сторонник «интерпретирует слова, поступки и мотивы другой . " [примечание 9] Она отмечает, что эта тактика используется во всем мире, написав: «Основная стратегия Дональда Трампа, как кандидата, так и президента, заключалась в том, чтобы вызвать страх и презрение к некоторым мигрантам без документов (среди других групп). Эта стратегия манипулирования страх и презрение приобрели глобальный характер и с небольшими местными корректировками были воспроизведены в Австралии, Австрии, Венгрии, Польше, Италии и Великобритании». [112]

Правый авторитарный популизм

Другие ученые сделали политически актуальные предупреждения об авторитаризме Трампа, например, социолог из Йельского университета Филип С. Горски, который пишет:

Избрание Дональда Трампа представляет собой, пожалуй, самую большую угрозу американской демократии со времен нападения Японии на Перл-Харбор. Существует реальная и растущая опасность того, что в ближайшие годы представительное правительство будет медленно, но эффективно вытеснено популистской формой авторитарного правления. Запугивание СМИ, массовая пропаганда, подавление избирателей, сборы судов и даже вооруженные военизированные формирования — многие из необходимых и достаточных условий для передачи полномочий авторитарному режиму постепенно становятся на свои места. [28]

Некоторые ученые считают такую ​​авторитарную реакцию особенностью либеральных демократий. [114] Некоторые даже утверждают, что Трамп является тоталитарным капиталистом , эксплуатирующим «фашистские импульсы своих рядовых сторонников, которые прячутся на виду». [29] [30] [65] Мишель Голдберг , обозреватель The New York Times , сравнивает «дух трампизма» с классическими фашистскими темами. [примечание 10] «Мобилизующее видение» фашизма заключается в том, что «национальное сообщество восстает подобно фениксу после периода наступающего упадка, который практически уничтожил его», что, согласно мнению, «очень похоже на МАГА» (« Сделаем Америку снова великой »). Гольдберг. Точно так же, как и движение Трампа, фашизм видит «потребность во власти естественных вождей (всегда мужчин), кульминацией которой является национальный вождь, который единственный способен воплотить историческую судьбу группы». Они верят в «превосходство инстинктов лидера над абстрактным и универсальным разумом». [118]

Консервативный обозреватель Джордж Уилл считает трампизм похожим на фашизм, заявляя, что трампизм - это «настроение, маскирующееся под доктрину». Национальное единство основано «на общих внутренних страхах» — для фашистов это «евреи», для Трампа — средства массовой информации («враги народа»), « элиты » и « глобалисты ». Решения приходят не благодаря утомительному «постепенному подходу и примирению», а от лидера (который утверждает, что «только я могу это исправить»), не скованного процедурами. Политическая база развлекается массовыми митингами, но у диктатора неизбежно развивается презрение к тем, кого он возглавляет. [примечание 11] Оба основаны на мужественности , а в случае трампизма «обращаются к тем, кто находится в плену мужественности кантри-музыки: «Мы ездим на грузовиках, пьём пиво, американцы с большой грудью, слишком свободолюбивые, чтобы пусть любой крошечный вирус [ COVID-19 ] заставит нас носить маски». [120] [примечание 12]

Оспаривая точку зрения о том, что всплеск поддержки трампизма и Брексита представляет собой новый феномен, политолог Карен Стеннер и социальный психолог Джонатан Хайдт выдвигают аргумент, согласно которому

ультраправая популистская волна, которая, казалось, «возникла из ниоткуда», на самом деле не возникла из ниоткуда. Это не внезапное безумие, не вирус, не волна и даже не просто феномен подражания – придание смелости фанатикам и деспотам чужими успехами на выборах. Скорее, это нечто, что находится прямо под поверхностью любого человеческого общества, в том числе в развитых либеральных демократиях в самом сердце западного мира, и может быть активировано ключевыми элементами самой либеральной демократии.

Обсуждая статистическую основу своих выводов относительно возникновения таких волн, Стеннер и Хайдт представляют точку зрения, что «авторитаристы по самой своей природе хотят верить в власть и институты; они хотят чувствовать себя частью сплоченного сообщества. Соответственно , они, по-видимому (во всяком случае), скромно склонны к тому, чтобы предоставить властям и институтам презумпцию невиновности и оказать им свою поддержку до того момента, пока они не покажутся неспособными поддерживать «нормативный порядок»»; авторы пишут, что этому нормативному порядку регулярно угрожает сама либеральная демократия, поскольку она терпит отсутствие консенсуса в групповых ценностях и убеждениях, терпит неуважение к групповым властям, несоответствие групповым нормам или нормам, оказывающимся сомнительными, и в целом способствует многообразию и свободе. от доминирования власти. Стеннер и Хайдт считают такие авторитарные волны характерной чертой либеральных демократий, отмечая, что результаты их исследования сторонников Трампа и Брексита, проведенного в 2016 году, не были неожиданными: они написали:

За два десятилетия эмпирических исследований мы не можем придумать существенного исключения из вывода о том, что нормативная угроза имеет тенденцию либо оставлять неавторитарных людей совершенно равнодушными к вещам, которые стимулируют авторитаризм, либо подталкивать их к тому, чтобы стать (то, что можно было бы назвать) их лучшие себя». В предыдущих исследованиях было показано, что неавторитарные режимы движутся к позициям большей толерантности и уважения к разнообразию в тех самых условиях, которые, по-видимому, подталкивают авторитарных лидеров к усилению нетерпимости. [114]

Автор и критик авторитаризма Маша Гессен противопоставила «демократическую» стратегию республиканского истеблишмента , приводящего политические аргументы, привлекательные для общественности, «автократической» стратегии обращения к «одной аудитории» в Дональде Трампе. [21] Гессен отметил опасения республиканцев, что Трамп поддержит основного оппонента на выборах или иным образом использует свою политическую власть для подрыва позиций своих коллег по партии, которые, по его мнению, предали его.

Платформа Республиканской партии 2020 года просто одобрила «президентскую повестку дня: Америка прежде всего», что вызвало сравнения с современными партийными платформами, ориентированными на лидеров, в России и Китае. [123]

Генерал Марк Милли , председатель Объединенного комитета начальников штабов при Трампе , охарактеризовал Трампа как «подражателя-диктатора»:

Мы уникальны среди вооруженных сил мира. Мы не даем клятву стране, мы не даем клятву племени, мы не даем клятву религии. Мы не приносим присягу королю, королеве, тирану или диктатору. И мы не приносим присягу будущему диктатору. Мы приносим клятву Конституции и идее, которой является Америка, — и мы готовы умереть, чтобы защитить ее. [124] [125]

Ностальгия и мужская бравада

Ностальгия является основным продуктом американской политики. Однако, по словам Филипа Горски , ностальгия по Трампиану нова, потому что, среди прочего, «она разрывает традиционную связь между величием и добродетелью». В традиционном пуританском повествовании моральный упадок предшествует материальному и политическому упадку, а возвращение к закону должно предшествовать любому возвращению к величию. женственность и возвращение к величию требуют немного больше, чем восстановление господства и мужественности. Таким образом, «добродетель» сводится к своей корневой этимологии мужественной бравады». [28] В исследованиях мужчин, которые станут сторонниками Трампа, Майкл Киммел описывает ностальгию по мужским правам, которую испытывают мужчины, которые отчаялись «по поводу того, сможет ли что-нибудь позволить им найти достойное место в этом новом, мультикультурном и более эгалитарный мир... Эти мужчины были разгневаны, но все они с ностальгией вспоминали то время, когда их чувство мужских прав не подвергалось сомнению. Они хотели вернуть себе свою страну, восстановить свое законное место в ней и вернуть себе мужественность. процесс." [126]

Термин, описывающий поведение разгневанных белых мужчин Киммела, — это токсичная мужественность [127] , и, по мнению Уильяма Лю, редактора журнала « Психология мужчин и мужественности» , он особенно применим к Трампу. [128] Киммел был удивлен сексуальным поворотом, который приняли выборы 2016 года, и считает, что Трамп для многих мужчин является фантастической фигурой, супер-мужчиной, полностью свободной потворствовать любому желанию. «Многие из этих парней чувствуют, что нынешний порядок вещей их выхолостил, я имею в виду, что он лишил их способности содержать семью и вести прекрасную жизнь. Вот парень, который говорит: «Я могу построить все, что захочу. могу делать все, что захочу. Я могу иметь тех женщин, которых хочу». Они говорят: «Этот парень потрясающий!»» [129]

Социальные психологи Тереза ​​Вескио и Натаниэль Шермерхорн отмечают, что «В своей президентской кампании 2016 года Трамп воплотил ХМ [ гегемонистскую мужественность ], одновременно испытывая ностальгию по расово однородному прошлому, которое поддерживало неравный гендерный порядок. Трамп реализовал ХМ, неоднократно ссылаясь на свой статус успешного бизнесмена. (« синий воротничок- бизнесмен») и намекая на то, насколько жестким он будет на посту президента, Трамп, внося свой вклад в принятие HM, открыто враждебно относился к гендерно-атипичным женщинам, сексуализировал гендерно-типичных женщин и нападал на мужественность сверстников-мужчин. противники». В своих исследованиях с участием 2007 человек они обнаружили, что поддержка гегемонистской маскулинности лучше предсказывает поддержку Трампа, чем другие факторы, такие как поддержка антиистеблишментских, антиэлитарных, нативистских, расистских, сексистских, гомофобных или ксенофобских взглядов. [130]

Сторонники Трампа в Манчестере, штат Нью-Гэмпшир, на митинге, 15 августа 2019 г.

Невилл Хоад, эксперт по гендерным вопросам в Южной Африке, считает, что это общая тема с другим авторитарным лидером, Джейкобом Зумой , сравнивая его « зулусскую версию токсичной мужественности большого человека» с версией белого превосходства, основанной на собачьем свистке ; предполагаемый миллиардер в сфере недвижимости превратился в звезда реалити-шоу». Оба авторитарных лидера являются номинальными лидерами, живущими в «маскулинской фантазии о свободе», о которой мечтают сторонники, мечте, связанной с национальной мифологией хорошей жизни. По словам Хоада, одно из описаний этого символизма исходит от Жака Лакана , который описывает в высшей степени мужественного мифического лидера первобытной орды, чья способность удовлетворять любое удовольствие или прихоть не была кастрирована. Активируя такие фантазии, токсичное мужское поведение от пышных проявлений жадности (дворцы снов Мар-а-Лаго и Нкандла ), жестокой риторики, « хватай их за киску », « раздевалки » «шутки» до женоненавистнических оскорблений, разврата, и даже сексуальное хищническое поведение, включая обвинения в домогательствах и изнасилованиях, становится политическим активом, а не обязательством. [131] [ нужен лучший источник ]

Исследователь гендерных ролей Коллин Клеменс описывает эту токсичную мужественность как «узкое и репрессивное описание мужественности, обозначающее мужественность как определяемую насилием, полом, статусом и агрессией. Это культурный идеал мужественности, где сила — это все, а эмоции — это слабость; где секс и жестокость — это критерии, по которым оцениваются мужчины, в то время как предположительно «женские» черты — от эмоциональной уязвимости до простого отсутствия гиперсексуальности — являются средствами, с помощью которых вас могут лишить статуса «мужчины». [132] В своей статье в «Журнале по правам человека» Кимберли Тейдон отмечает иронию пандемии Covid-19 в отношении токсичной мужественности Трампа: «Быть ​​крутым парнем — значит носить маску мужественности. Быть крутым парнем — значит отказываться надевать маску, которая может сохранить свою жизнь и жизнь других». [127]

Бравада крутого парня появилась в Интернете перед нападением на Конгресс 6 января 2021 года, на одном плакате было написано: «Будьте готовы драться. Конгрессу нужно услышать, как бьется стекло, выбиваются двери… Приступайте к насилию. Перестаньте так называть». марш, или митинг, или протест. Идите туда, готовые к войне. Мы получим нашего президента, или мы умрем». [133] Среди участников беспорядков, арестованных за нападение на Капитолий США, 88% составляли мужчины, а 67% были в возрасте 35 лет и старше. [134] [примечание 13]

Христианский трампизм

Фотосессия Дональда Трампа в церкви Святого Иоанна

По данным экзитполов на выборах 2016 года, 26% избирателей идентифицировали себя как белые христиане-евангелисты , [136] из которых более трёх четвертей в 2017 году одобряли действия Трампа, причем большинство из них одобряли «очень решительно», как сообщает исследовательский центр Pew. изучать. [137] Напротив, примерно две трети небелых евангелистов поддержали Хиллари Клинтон в 2016 году, при этом 90% чернокожих протестантов также проголосовали за нее, хотя их богословские взгляды схожи с евангелистами. По словам исследователя Йельского университета Филипа Горски, «вопрос не столько в том, почему евангелисты проголосовали тогда за Трампа (многие этого не сделали), сколько в том, почему так много белых евангелистов проголосовали за Трампа». Ответ Горского на вопрос, почему Трамп, а не ортодоксальный евангелист, был первым выбором среди белых евангелистов, заключался просто в том, что «они также являются белыми христианскими националистами, а трампизм является, среди прочего, реакционной версией белого христианского национализма». [138]

Израильский философ Ади Офир видит политику чистоты в белой христианской националистической риторике сторонников евангелистов, такой как сравнение стены Неемии вокруг Иерусалима со стеной Трампа, защищающей врага, и пишет: «Понятие врага включает в себя «мексиканских мигрантов». », «грязные» геи и даже католики, «сбитые с пути сатаной», и реальная опасность, которую представляют эти враги, — это деградация до «благословенной — великой… нации», Бог которой — Господь». [139]

Теолог Майкл Хортон считает, что христианский трампизм представляет собой слияние трех тенденций, которые сошлись вместе, а именно христианской американской исключительности , заговоров последних времен и евангелия процветания , причем христианский американизм представляет собой повествование о том, что Бог специально призвал Соединенные Штаты к существованию как необычайную страну. если не чудесное провидение и заговор последних времен, относящийся к уничтожению мира (в переносном или буквальном смысле) из-за некоего заговора гнусных групп и глобалистских держав, угрожающих американскому суверенитету. Хортон считает, что то, что он называет «культом христианского трампизма», сочетает в себе эти три ингредиента с «щедрой дозой торгашества », а также саморекламой и культом личности . [140]

Христианин-евангелист и историк Джон Фи считает, что «церковь уже давно предостерегает от стремления к политической власти», но многие современные евангелисты, такие как советник Трампа и телепроповедница Паула Уайт, игнорируют эти увещевания. Телеевангелист Джим Баккер хвалит способность проповедника Евангелия процветания Уайта «приходить в Белый дом в любое время, когда она захочет» и иметь «полный доступ к королю». По словам Феа, есть еще несколько «придворных евангелистов», которые «посвятили свою карьеру поддержке политических кандидатов и судей Верховного суда, которые восстановят то, что, по их мнению, является иудео-христианскими корнями страны» и которые, в свою очередь, призваны Трампом «объяснить своим последователям, почему Трампу можно доверять, несмотря на его моральные недостатки», включая Джеймса Добсона , Франклина Грэма , Джонни Мура-младшего , Ральфа Рида , Гэри Бауэра , Ричарда Лэнда , пастора мегацеркви Марка Бернса и пастора южных баптистов. и политический обозреватель Fox Роберт Джеффресс . [141]

Для видных христиан, которые не поддерживают Трампа, ценой этого является не просто потеря президентского доступа, а существенный риск огненной бури критики и негативной реакции. Этот урок усвоил Тимоти Дэлримпл , президент ведущего журнала евангелистов «Христианство сегодня» и бывший главный редактор Марк Галли , которого осудили более двухсот евангелических лидеров за соавторство письма, в котором утверждалось, что христиане обязаны поддержать импичмент Трампа. [142]

Историк Стивен Джегер прослеживает историю увещеваний против того, чтобы становиться послушными религиозными придворными, начиная с 11 века, с предупреждениями о проклятиях, наложенных на святых людей, отстраненных от небес за слишком «пристальный интерес к делам государства». [143] Опасности для придворного духовенства были описаны Пьером Блуа , французским священнослужителем, богословом и придворным XII века, который «знал, что придворная жизнь — это смерть души» [144] и что, несмотря на то, что участие в суде было известно Считая их «противными Богу и спасению», придворные священнослужители обеляли это множеством оправданий, таких как библейские упоминания о Моисее , посланном Богом к фараону. [145] Папа Пий II выступал против присутствия духовенства при дворе, полагая, что христианскому придворному очень трудно «обуздать честолюбие, подавить алчность, укротить зависть, раздоры, гнев и пресекать пороки, стоя среди этих людей». [очень] вещи». Древняя история таких предупреждений о темном развращающем влиянии власти на святых лидеров изложена Феа, который прямо сравнивает ее с поведением придворных евангелических лидеров Трампа, предупреждая, что христиане «опасны, создавая идолов из политических лидеров, помещая наши священные надежды на них». [146]

Сторонник Трампа несет плакат с надписью QAnon, на котором изображен Иисус в шляпе MAGA в момент жестокого нападения участников беспорядков на Конгресс США 6 января 2021 года. [147]

Джеффресс утверждает, что поддержка Трампа лидерами евангелистов моральна, независимо от поведения, которое главный редактор газеты «Christianity Today » назвал «почти идеальным примером морально потерянного и растерянного человека». [148] Джеффресс утверждает, что «божественный принцип здесь заключается в том, что правительства несут одну ответственность, и это 13-я глава Послания к Римлянам , [которая] говорит о том, чтобы отомстить злодеям». [149] Эту же библейскую главу использовал Джефф Сешнс, чтобы заявить о библейском оправдании политики Трампа по отделению детей от семей иммигрантов . Историк Линкольн Мюллер объясняет, что это один из двух типов интерпретаций 13-й главы Послания к Римлянам, который использовался в американских политических дебатах с момента его основания и находится на стороне «нити американской истории, которая оправдывает угнетение и господство во имя закона и порядка». ." [150]

Судя по прочтению Джеффресса, цель правительства состоит в том, чтобы «защитить своих граждан от злодеев», добавив: «Меня не волнует тон или словарный запас этого кандидата, мне нужен самый подлый и крутой сын, которого вы знаете, что я могу найти. и я верю, что это соответствует Библии». [151] Джеффресс, который называл Барака Обаму «прокладывающим путь к будущему правлению Антихриста » , Митта Ромни как последователя культа нехристианской религии [152] и римского католицизма как «сатанинского» результата « Вавилонская мистериальная религия » [153] прослеживает христианскую либертарианскую точку зрения на единственную роль правительства в подавлении зла до святого Августина , который утверждал в «Городе Божьем против язычников» (426 г. н. э.), что роль правительства состоит в том, чтобы сдерживать зло, чтобы христиане могли мирно практиковать свои убеждения. Мартин Лютер также считал, что правительство должно ограничиваться сдерживанием греха. [154]

Как и Джеффресс, Ричард Лэнд отказался разорвать связи с Трампом после его реакции на митинг сторонников превосходства белой расы в Шарлоттсвилле , объяснив это тем, что « Иисус не отвернулся от тех, кто мог показаться дерзким в своих словах или поведении», добавив, что «сейчас самое время». не время сдаваться или отступать, а как раз наоборот — наклоняться ближе». [155] Джонни Мур объяснил отказ отречься от Трампа после его ответа в Шарлоттсвилле следующим образом: «Вы можете изменить ситуацию, только если у вас есть место за столом переговоров». [156] Сотрудник Trinity Forum Питер Венер предупреждает, что «постоянная опасность, с которой сталкиваются христиане, — это обольщение и самообман. Именно это происходит в эпоху Трампа. Президент использует евангелических лидеров, чтобы оградить себя от критики». [157]

Евангелист-библеист Бен Уизерингтон считает, что апологеты-евангелисты Трампа в обороне используют сравнение со сборщиком налогов ложно и что сохранение «места за столом» допустимо только в том случае, если христианский лидер увещевает президента изменить курс, объясняя, что «[t] грешники и сборщики налогов не были политическими чиновниками, поэтому здесь нет никакой аналогии. Кроме того, Иисус не давал грешникам и сборщикам налогов политические советы — он говорил им покаяться! говорить ему, когда его политика нехристианская, и объяснять ему, что расизм - это огромный грех и что между двумя сторонами в Шарлоттсвилле нет морального равенства, тогда все в порядке. В противном случае они соучастники грехов наших лидеров. " [157]

Автор евангельских исследований Библии Бет Мур присоединяется к критике взглядов евангелистов Трампа, написав: «Я никогда не видела в этих Соединенных Штатах Америки ничего более удивительно соблазнительного и опасного для святых Божьих, чем трампизм. Этот христианский национализм не Бога. Отойди от этого». Мур предупреждает, что «мы будем нести ответственность за то, что остаемся пассивными в этот день соблазнения, чтобы спасти свою шкуру, в то время как святых, которым нам было доверено служить, соблазняют, манипулируют, ИСПОЛЬЗУЮТ и разжигают в пене рвения, лишенного Святой Дух для политической выгоды». Она также обратилась к сравнению Трампа с библейским королем Киром, придуманным независимым харизматическим пророком Лансом Валлнау . Кир, считавшийся помазанником Божьим, освободил еврейский народ из вавилонского плена, хотя сам не верил в их веру. [158] [159] Мур утверждает, что «[мы] не можем освятить идолопоклонство, называя лидера нашим Киром. Нам не нужен Кир. У нас есть царь. Его зовут Иисус». [160]

Другие видные белые евангелисты заняли основанную на Библии позицию против Трампа, например, Питер Венер из консервативного Центра этики и государственной политики и Рассел Д. Мур , бывший президент отдела государственной политики Южной баптистской конвенции . Венер описывает теологию Трампа как воплощение « ницшеанской морали, а не христианской морали» [161] , что «поддержка Трампа евангелистами обходится дорого христианскому свидетельству » [162] и что «самым прочным наследием Трампа [может быть ] нигилистическая политическая культура, трайбалистическая, недоверчивая, а иногда и бредовая, плавающая в теориях заговора». [163] Мур резко дистанцировался от расовой риторики Трампа, заявив, что Библия «так прямо говорит об этих проблемах» и что «чтобы избежать вопросов расового единства, нужно уклоняться от самой Библии». [164]

Пресвитерианский священник и лауреат Пулитцеровской премии писатель Крис Хеджес утверждал, что многие белые евангелисты, поддерживающие Трампа, напоминают сторонников немецкого христианского движения в Германии 1930-х годов, которые также относились к своему лидеру идолопоклоннически, христофашистской идее народного мессии , лидер, который будет действовать как инструмент Бога, чтобы вернуть свою страну от морального разложения к величию. [142] [примечание 14] Также отвергая идолопоклонство, Джон Фи сказал: «Трамп берет все, чему учил Иисус, особенно в Нагорной проповеди , выбрасывает это в окно, обменивает на похлебку под названием «Сделаем Америку снова великой». ', и с христианской точки зрения для меня это граничит… нет, это форма идолопоклонства». [165]

Трамп использует Библию во время фотосессии в церкви Святого Иоанна во время протестов Джорджа Флойда . [примечание 15]

Теолог Грег Бойд бросил вызов политизации христианства религиозными правыми и христианской националистической теории американской исключительности, обвиняя, что «значительная часть американского евангелизма виновна в националистическом и политическом идолопоклонстве». Бойд сравнивает стремление «вернуть Америку к Богу» и политику навязывания христианских ценностей посредством политического принуждения со стремлением Израиля первого века «вернуть Израиль к Богу», которое побудило последователей попытаться вписать Иисуса в роль политический мессия. Бойд утверждает, что Иисус отказался стать политическим лидером, демонстрируя, что «образ действий Бога в мире больше не будет националистическим». [168]

Бойд спрашивает, предлагал ли Иисус когда-либо христианам стремиться к получению власти в правящем правительстве того времени, или он выступал за использование гражданских законов для изменения поведения грешников. Как и Феа, Бойд заявляет, что он не выступает за пассивное политическое неучастие (написав, что «конечно, на наши политические взгляды будет влиять наша христианская вера»); скорее, он утверждает, что христиане должны принять смирение, а не «называть наши взгляды христианскими взглядами». По мнению Бойда, это смирение требует от христиан отказа от социального доминирования. Он утверждает, что «единственный способ, которым мы индивидуально и коллективно представляем Царство Божье, - это любить, подобно Христу, жертвенные акты служения другим. Все остальное, каким бы хорошим и благородным оно ни было, лежит за пределами Царства Божьего». [168]

Хортон утверждает, что вместо того, чтобы заниматься тем, что он называет культом «христианского трампизма», христианам следует отказаться от превращения «спасительного Евангелия в мирскую силу». [140] Феа утверждает, что христианский ответ Трампу должен отражать принципы и тактику, используемые в движении за гражданские права, а именно проповедь надежды, а не страха; практиковать смирение, не использовать силу для социального доминирования над другими; и ответственно читать историю (как в « Письме Мартина Лютера Кинга - младшего из тюрьмы Бирмингема »), а не испытывать ностальгию по прежней американской христианской утопии, которой никогда не было. [169]

Консервативный ортодоксальный христианский писатель Род Дреер и теолог Майкл Хортон утверждают, что участники Иерихонского марша занимались «поклонением Трампу», сродни идолопоклонству . [170] [171] В National Review Кэмерон Хилдич описал движение как:

[] ядовитый идеологический коктейль из обид, паранойи и самооправдательного гнева ... Их целью было « остановить кражу » президентских выборов, [и] подготовить патриотов к битве против « Единого Мирового Правительства ». ... На самом деле, на протяжении всего мероприятия создавалось странное впечатление, что участники считают, что христианство в некотором смысле единосущно американскому национализму. Как будто новая и улучшенная Святая Троица «Отца, Сына и Дяди Сэма » заняла место старой и устаревшей никейской версии . Когда Эрик Метаксас , партизанский радиоведущий и ведущий мероприятия, впервые вышел на сцену, его встретили не пением псалмов или гимнами хвалы Святому Искупителю, а скандированием «США! США!» Короче говоря, митинг в Иерихоне стал тревожным примером того, как христианство можно извратить и поставить на службу политической идеологии. [172]

Эмма Грин в журнале The Atlantic обвинила сторонников Трампа, белых христиан-евангелистов и участников Иерихонского марша в штурме здания Капитолия 6 января 2021 года, заявив: «Толпа несла плакаты и флаги, провозглашающие: «Иисус спасает!» и «Бог, оружие и кишки». Сделано в Америке, давайте сохраним все три». [173] Другие ученые, такие как Андре Ганье , Мэтью Д. Тейлор и Брэдли Ониши, сосредоточили особое внимание на связях Новоапостольской Реформации с администрацией Трампа и этим событием. [174] [175]

Методы убеждения

Дети в шляпах с надписью «Сделаем Америку снова великой» на инаугурации 2017 года — тема, ранее установленная Рейганом, чтобы вызвать чувство восстановления надежды.

Социолог Арли Хохшильд считает, что эмоциональные темы в риторике Трампа имеют основополагающее значение, и пишет, что его «речи, вызывающие доминирование, браваду, ясность, национальную гордость и личный подъем, вдохновляют на эмоциональную трансформацию», глубоко резонируя с их «эмоциональным эгоизмом». По мнению Хохшильда, Трампа лучше всего понимать как «кандидата на эмоциях», утверждая, что понимание эмоциональных интересов избирателей объясняет парадокс успеха таких политиков, поднятый в книге Томаса Франка « Что случилось с Канзасом?» , аномалия, которая послужила мотивом ее пятилетнего иммерсивного исследования эмоциональной динамики движения «Чаепитие» , которое, по ее мнению, мутировало в трампизм. [176] [177]

Книга, ставшая результатом ее исследования, «Чужие на своей земле» , была названа газетой «Нью-Йорк Таймс» одной из «6 книг, помогающих понять победу Трампа» . [178] Хохшильд утверждает, что со стороны прогрессистов неправильно предполагать, что хорошо образованные люди в основном были убеждены политической риторикой голосовать против своих рациональных личных интересов, апеллируя к «плохим ангелам» их природы: [примечание 16] «их жадность, эгоизм, расовая нетерпимость, гомофобия и желание уйти от уплаты налогов, которые достаются несчастным». Она признает, что обращение к плохим ангелам исходит от Трампа, но это «затеняет других — хороших ангелов правого крыла — их терпение в очереди в трудные экономические времена, их способность к лояльности, жертвенности и выносливости», качества она описывает это как часть мотивирующего повествования, которое она называет «глубокой историей», повествования об общественном договоре , которое, по-видимому, широко распространено и в других странах. [179] Она считает, что подход Трампа к своей аудитории создает групповую сплоченность среди его последователей, используя феномен толпы, который Эмиль Дюркгейм назвал « коллективным возбуждением », «состоянием эмоционального возбуждения, которое испытывают те, кто присоединяется к другим, которых они принимают за своих товарищей по группе». моральное или биологическое племя... чтобы подтвердить свое единство и, объединившись, они чувствуют себя в безопасности и пользуются уважением». [180] [примечание 17]

В риторическом плане трампизм использует абсолютистские концепции и нарративы об угрозах [182], характеризующиеся неприятием политического истеблишмента. [183] ​​Абсолютистская риторика подчеркивает непереговорные границы и моральное возмущение по поводу их предполагаемого нарушения. [184] [примечание 18] Риторический образец на митинге Трампа типичен для авторитарных движений. Во-первых, вызвать чувство депрессии, унижения и жертвы. Во-вторых, разделите мир на две противоборствующие группы: группу безжалостно демонизируемых других и тех, у кого есть сила и воля их победить. [187] Это предполагает четкое определение врага, предположительно являющегося причиной текущего положения дел, а затем продвижение параноидальных теорий заговора и разжигание страха с целью разжечь страх и гнев. После прохождения этих первых двух паттернов среди населения последнее послание направлено на то, чтобы вызвать катарсическое высвобождение сдерживаемой охлократии и энергии толпы, с обещанием, что спасение близко, потому что есть могущественный лидер, который вернет нацию обратно в ее состояние. былая слава. [188]

Трамп полагается на театральные приемы для продвижения своих сообщений, включая анимированные жесты, пантомимы и мимику. [189] Фотография с конференции консервативных политических действий 2019 года .

Эта трехчастная модель была впервые выявлена ​​в 1932 году Роджером Мани-Кирлом и позже опубликована в его «Психологии пропаганды» . [190] Постоянный шквал сенсационной риторики служит для привлечения внимания средств массовой информации и достижения множества политических целей, не последней из которых является то, что он служит для сокрытия таких действий, как глубокое неолиберальное дерегулирование . В одном исследовании приводится пример того, что значительное дерегулирование окружающей среды произошло в первый год правления администрации Трампа из-за одновременного использования эффектной расистской риторики, но ускользнуло от большого внимания средств массовой информации. По мнению авторов, это послужило политическим целям дегуманизации ее целей, подрыва демократических норм и консолидации власти путем эмоциональной связи и разжигания негодования среди последователей, но, что наиболее важно, послужило отвлечению внимания средств массовой информации от разработки политики дерегулирования , спровоцировав интенсивное освещение в СМИ отвлечения именно из-за их радикально трансгрессивной природы. [191]

Умение Трампа создавать личный бренд позволило ему эффективно позиционировать себя как выдающегося лидера Мани-Кирла, используя свой статус знаменитости и узнаваемость имени. Как сказал в 2016 году один из директоров по связям с общественностью MAGA Super PAC : «Как и Геркулес , Дональд Трамп — произведение вымысла». [192] Профессор журналистики Марк Даннер объясняет, что «неделю за неделей в течение дюжины лет миллионы американцев видели Дональда Дж. Трампа в роли бизнес-мага [в «Ученике »], великого визиря капитализма, мудреца в зале заседаний, живого кондитерское изделие, каждый шаг и слово которого свидетельствовали о серьезности, опыте, силе, авторитете и… бесконечных деньгах». [193]

Ученый-политолог Андреа Шнайкер считает широко разрекламированную публичную личность Трампа супергероем, гением, но при этом «обычным гражданином, который в случае чрезвычайной ситуации использует свои сверхспособности для спасения других, то есть своей страны». проблему, знает, что нужно сделать, чтобы ее решить, имеет возможность исправить ситуацию и делает это. Согласно стратегии брендинга Дональда Трампа... супергерой необходим для решения проблем простых американцев и нации. Следовательно, супергерой по определению является антиполитиком, поэтому из-за его статуса знаменитости и его идентичности как артиста Дональду Трампу можно считать, что ему разрешено принимать чрезвычайные меры и даже. нарушать правила». [194] [195]

Трамп был самым известным пропагандистом теории заговора бирдеров, которая использовалась для делегитимации его политического соперника, используя политическую тактику, известную как большая ложь . [196] [197]

По мнению адвоката по гражданским правам Берта Нойборна и политического теоретика Уильяма Э. Коннолли , трампистская риторика использует образы, аналогичные тем, которые использовали фашисты в Германии [198], чтобы убедить граждан (сначала меньшинство) отказаться от демократии, используя шквал лжи. , полуправда, личные оскорбления, угрозы, ксенофобия , опасения по поводу национальной безопасности , религиозный фанатизм, белый расизм , эксплуатация экономической нестабильности и бесконечный поиск козлов отпущения . [199] Нойборн обнаружил двадцать параллельных практик, [200] таких как создание того, что представляет собой «альтернативную реальность» в сознании приверженцев, посредством прямых коммуникаций, воспитания подлизывающихся средств массовой информации и высмеивания ученых с целью разрушить понятие объективной истины ; [201] организация тщательно организованных массовых митингов; [202] резкие нападки на судей, когда судебные дела проигрываются или отклоняются; [203] использование непрерывного потока лжи, полуправды, оскорблений, брани и инсинуаций, направленных на маргинализацию, демонизацию и, в конечном итоге, уничтожение оппонентов; [202] шовинистические призывы к ультранационалистическим пылам; [202] и обещают замедлить, остановить и даже обратить вспять поток «нежелательных» этнических групп, которые становятся козлами отпущения за беды нации. [204]

Коннолли представляет аналогичный список в своей книге «Аспирационный фашизм» (2017), добавляя сравнения интеграции театральности и участия толпы с риторикой, включая грандиозные телесные жесты, гримасы, истерические обвинения, драматические повторения лжи об альтернативной реальности и тоталистические утверждения, включенные в подпись. фразы, к пению которых настоятельно рекомендуется присоединиться. [205] Несмотря на сходство, Коннолли подчеркивает, что Трамп не нацист , а «скорее амбициозный фашист, который преследует лесть толпы, гиперагрессивный национализм, белый триумфализм и милитаризм, поддерживает режим правопорядка, предоставляющий необъяснимую власть полиции». и является практиком риторического стиля, который регулярно создает фейковые новости и очерняет оппонентов, чтобы мобилизовать поддержку большой лжи, которую он продвигает». [198]

Дональд Трамп на митинге «Сделаем Америку снова великой» в Аризоне, 2018 г.

В отчетах о динамике толпы на митингах Трампистов зафиксированы проявления модели Мани-Кирла и связанного с ней сценического искусства , [206] [207] с некоторыми сравнениями симбиотической динамики удовольствия толпы с динамикой спортивного развлекательного стиля мероприятий, в которых участвовал Трамп. с 1980-х годов. [208] [209] Исследователь критической теории Дуглас Келлнер сравнивает тщательно продуманную постановку « Триумфа воли » Лени Рифеншталь с постановкой, которая использовалась для сторонников Трампа, на примере подготовки последовательностей фотоопераций и агрессивного раздувания огромной посещаемости, ожидаемой на Трампе в 2015 году. первичное событие в Мобиле, штат Алабама, когда освещение в СМИ постоянно прерывается между самолетом Трампа, кружащим над стадионом, растущим волнением восторженных поклонников внизу, кортежем и финальным триумфальным выходом отдельных лиц, утверждает Келлнер, преподносимых как «политический спаситель помогите им решить их проблемы и решить их жалобы». [210]

Коннолли считает, что спектакль черпает энергию из гнева толпы, направляя ее в коллаж из тревог, разочарований и негодования по поводу проблемных тем, таких как деиндустриализация , офшоринг , расовая напряженность, политическая корректность, более скромная позиция Соединенных Штатов. в глобальной безопасности, экономике и так далее. Коннолли отмечает, что анимированные жесты, пантомимика, мимика, напыщенная походка и указание пальцем включены в театр, трансформируя тревогу в гнев, направленный на определенные цели, и приходит к выводу, что «каждый элемент выступления Трампа перетекает и складывается в другие до тех пор, пока не формируется агрессивная резонансная машина, более интенсивная, чем ее части». [189]

Некоторые ученые отмечают, что распространенное в популярной прессе повествование, описывающее психологию таких толп, является повторением теории Гюстава Ле Бона XIX века , когда политические элиты рассматривали организованные толпы как потенциальную угрозу общественному порядку. В своей книге «Толпа: исследование народного сознания» (1895) Лебон описал своего рода коллективное заражение, объединяющее толпу до почти религиозного безумия, низводящее ее членов до варварского, если не дочеловеческого, уровня сознания с бессмысленными целями. [211] Поскольку такое описание обезличивает сторонников, этот тип анализа Лебона подвергается критике, потому что потенциальные защитники либеральной демократии одновременно уклоняются от ответственности за расследование жалоб, а также невольно принимают ту же самую формулировку антилиберализма «мы против них» . [212] [213] Коннолли признает риски, но считает более рискованным игнорировать тот факт, что убеждение Трампа является успешным благодаря преднамеренному использованию методов, вызывающих более легкие формы аффективного заражения . [214]

Ложь

Чтобы посеять сомнения в выборах, Трамп в преддверии выборов 2024 года стал чаще использовать заявления о «фальсификации выборов» и «вмешательстве в выборы» по сравнению с двумя предыдущими выборами. стратегия. [215]

Используемая абсолютистская риторика в значительной степени отдает предпочтение реакции толпы, а не правдивости, с большим количеством лжи , которую Трамп представляет как факты. [216] Опираясь на книгу Гарри Г. Франкфурта « О ерунде» , профессор политологии Мэтью Макманус указывает, что точнее было бы идентифицировать Трампа как болвана, чей единственный интерес состоит в том, чтобы убеждать, а не как лжеца (например, Ричарда Никсона ), который серьезно относится к силе истины и так обманно пытается ее скрыть. Трамп, напротив, безразличен к истине или не подозревает о ней. [217] В отличие от обычной лжи политиков, преувеличивающих свои достижения, ложь Трампа является вопиющей: она основана на легко проверяемых фактах. На одном из митингов Трамп заявил, что его отец «приехал из Германии», хотя Фред Трамп родился в Нью-Йорке. [218]

Трамп удивляется, когда его ложь опровергается, как это было в случае, когда лидеры Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций в 2018 году рассмеялись над его хвастовством о том, что за первые два года он добился большего, чем любой другой президент Соединенных Штатов. Заметно пораженный, Трамп ответил аудитории: «Я не ожидал такой реакции». [218] Трамп лжет о тривиальном, например, утверждает, что в день его инаугурации не было дождя , хотя на самом деле дождь шел, а также делает грандиозную «большую ложь», например, утверждает, что Обама основал ИГИЛ , или пропагандирует движение бирдеров — теория заговора, утверждающая, что Обама родился в Кении, а не на Гавайях. [219] Коннолли указывает на сходство такого искажающего реальность газлайтинга с фашистскими и постсоветскими методами пропаганды, включая «Компромат» (скандальные материалы), заявляя, что «убеждение Трампа в значительной степени опирается на повторение Большой лжи». [220]

Больше воинственности, меньше идеологической базы

Журналист Элейна Плотт предполагает, что идеология не так важна, как другие характеристики трампизма. [примечание 19] Плотт цитирует политического аналитика Джеффа Роу , который заметил, что Трамп «понял» и действовал в соответствии с тенденцией среди избирателей-республиканцев быть «менее идеологическими», но «более поляризованными». Республиканцы теперь с большей готовностью принимают такую ​​политику, как обязательное правительством медицинское страхование при уже существующих условиях или торговые тарифы, которые раньше консерваторы презирали как обременительные правительственные постановления. В то же время решительные заявления о поддержке Трампа и агрессивная партийная приверженность стали частью предвыборной кампании республиканцев – по крайней мере, в некоторых частях Америки – вплоть до беспартийных кампаний в поддержку местных органов власти, которые раньше были коллегиальными и ориентированными на конкретные проблемы. [221] Исследования политолога Марка Хетерингтона и других показали, что сторонники Трампа склонны разделять «мировоззрение», выходящее за рамки политической идеологии, соглашаясь с такими утверждениями, как «лучшая стратегия — вести жесткую игру, даже если это означает быть несправедливым». Напротив, те, кто согласен с такими утверждениями, как «сотрудничество является ключом к успеху», склонны отдавать предпочтение противнику Трампа, бывшему кандидату в президенты от республиканской партии Митту Ромни . [221]

31 января 2021 года в газете The New York Times был опубликован подробный обзор попытки воинственных сторонников Трампа сорвать выборы в США . [222] [223] Журналист Николас Леманн пишет о несоответствии между некоторыми предвыборными риторикой и обещаниями Трампа и тем, чего он достиг, придя к власти, а также о том факте, что эта разница, похоже, беспокоила очень немногих сторонников. Темами кампании являются национализм против свободной торговли , защита системы социального обеспечения, нападки на крупный бизнес, «постройка этой большой, красивой стены и заставить Мексику платить за нее», отмена Закона Обамы о доступном медицинском обслуживании , программы строительства инфраструктуры стоимостью в триллион долларов. Достижениями являются «традиционные» республиканские политика и законодательство — существенное снижение налогов, отмена федеральных правил и увеличение военных расходов. [224] Многие отметили, что вместо того, чтобы Национальное собрание Республиканской партии изложило обычную «платформу» политики и обещаний для кампании 2020 года, оно предложило «одностраничную резолюцию», в которой говорилось, что партия «не собирается иметь новую платформу». , но вместо этого... 'имеет и будет продолжать с энтузиазмом поддерживать президентскую программу «Америка прежде всего»». [примечание 20] [225]

Альтернативное неидеологическое определение трампизма, широко распространенное среди активистов Трампа, было представлено Саагаром Энджети, главным вашингтонским корреспондентом The Hill , который заявил: «Люди, полностью принадлежащие к лагерю MAGA , часто говорили мне, что трампизм означает все, что делает Трамп, а значит, ничего такого, что он сделал — это отход от трампизма». [226]

Идеологические темы

Трампизм отличается от классического республиканизма Авраама Линкольна во многих отношениях в отношении свободной торговли, иммиграции, равенства, сдержек и противовесов в федеральном правительстве, а также разделения церкви и государства. [227] Питер Дж. Катценштейн из Берлинского центра социальных наук WZB считает, что трампизм опирается на три столпа, а именно национализм, религию и расу. [228] По мнению Джеффа Гудвина , трампизм характеризуется пятью ключевыми элементами: социальный консерватизм , неолиберальный капитализм , экономический национализм , нативизм и белый национализм . [229]

На конференции CPAC 2021 года Трамп дал свое собственное определение того, что определяет трампизм: «Это означает выгодные сделки… Подобно замене USMCA ужасного НАФТА … Это означает низкие налоги и отмену правил, сокращающих рабочие места», ... Это означает сильные границы, но люди приезжают в нашу страну на основе системы заслуг ... Это означает отсутствие беспорядков на улицах. Это означает очень сильную защиту второй поправки. и право хранить и носить оружие... [это] означает сильную армию и заботу о наших ветеранах...». [230] [231]

Социальная психология

Ориентация на доминирование

Сторонники Трампа использовали различные образы доминирования на флагах, одежде и имитации виселицы 6 января 2021 года, когда жестокие бунтовщики-трамписты попытались отменить выборы 2020 года, временно преуспев в том, чтобы помешать Конгрессу подтвердить поражение Трампа.

Исследования социальной психологии движения Трампа, такие как исследования Боба Альтемейера , Томаса Ф. Петтигрю и Карен Стеннер , рассматривают движение Трампа как движущую силу в первую очередь психологических предрасположенностей его последователей. [8] [232] [233] Альтемейер и другие исследователи, такие как Петтигрю, подчеркивают, что не делается никаких заявлений о том, что эти факторы дают полное объяснение, упоминая другие исследования, показывающие, что важные политические и исторические факторы (рассматриваемые в других разделах этой статьи) также задействованы. . [233] Социальная психология и наука о личности опубликовали статью «Групповое доминирование и авторитарная агрессия предсказывают поддержку Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году», в которой описывается исследование, в котором делается вывод о том, что последователи Трампа отдают предпочтение строго иерархическим и этноцентрическим социальным порядкам. которые благоприятствуют их группе . [234]

В неакадемической книге, написанной им в соавторстве с Джоном Дином, под названием «Авторитарный кошмар: Трамп и его последователи» , Альтемейер описывает исследование, которое пришло к тем же выводам. Несмотря на разрозненные и непоследовательные убеждения и идеологии, коалиция таких последователей может стать сплоченной и широкой отчасти потому, что каждый человек « разделяет » свои мысли [235] и они свободны определять свое ощущение находящейся под угрозой племенной группы [236] в их собственные термины, независимо от того, связаны ли они преимущественно с их культурными или религиозными взглядами [237] (например, тайна евангелической поддержки Трампа), национализмом [238] (например, лозунг «Сделаем Америку снова великой ») или их расой (поддержание белого большинство). [239]

Имитация виселицы и нападение сторонников Трампа на Конгресс 6 января 2021 г.

Альтемейер, МакВильямс, Фельдман, Чома, Хэнкок, Ван Аш и Петтигрю утверждают, что вместо того, чтобы напрямую пытаться измерить такие идеологические, расовые или политические взгляды, сторонников таких движений можно надежно предсказать, используя две шкалы социальной психологии (по отдельности или в комбинации). , а именно меры правого авторитаризма (RWA), которые были разработаны в 1980-х годах Альтемейером и другими авторитарными исследователями личности , [примечание 21] и шкала ориентации на социальное доминирование (SDO), разработанная в 1990-х годах теоретиками социального доминирования .

В мае 2019 года Институт опросов Университета Монмута провел исследование в сотрудничестве с Альтемейером, чтобы эмпирически проверить гипотезу с использованием показателей SDO и RWA. Выяснилось, что ориентация на социальное доминирование и склонность к авторитарному лидерству тесно связаны с последователями трампизма. [240] Точка зрения Альтмейера и использование им авторитарной шкалы и SDO для выявления последователей Трампа не являются чем-то необычным. Его исследование стало дальнейшим подтверждением ранее упомянутых исследований, обсуждавшихся в MacWilliams (2016), Feldman (2020), Choma and Hancock (2017) и Van Assche & Pettigrew (2016). [241]

Исследование не предполагает, что последователи всегда ведут себя авторитарно, но такое выражение является случайным, а это означает, что влияние снижается, если оно не вызвано страхом и тем, что субъект воспринимает как угрозу. [232] [242] [243] Исследование носит глобальный характер, и аналогичные социально-психологические методы анализа трампизма продемонстрировали свою эффективность при выявлении приверженцев подобных движений в Европе, в том числе в Бельгии и Франции (Lubbers & Scheepers, 2002; Swyngedouw & Giles, 2007 г.; Ван Хиль и Мервильде, 2002 г.; Ван Хиль, 2012 г.), Нидерланды (Корнелис и Ван Хиль, 2014 г.) и Италия (Леоне, Дезимони и Чирумболо, 2014 г.). [244] Цитируя комментарии участников серии фокус-групп, состоящих из людей, которые голосовали за демократа Обаму в 2012 году, но перешли на сторону Трампа в 2016 году, социолог Дайан Фельдман отметила антиправительственный гнев, направленный против прибрежных элит: «' Они думают, что они лучше нас, они ПК , они добродетельные сигнальщики . «[Трамп] не производит впечатление одного из тех людей, которые думают, что они лучше нас, и обманывают нас». — Они читают нам лекции. «Они даже в церковь не ходят». «Они главные, и они нас грабят»» [224]

Основы поведения животных

Бывший спикер Палаты представителей Ньют Гингрич объяснил центральную роль доминирования в своей речи «Принципы трампизма», сравнив необходимый стиль руководства со стилем жестокого медведя. Исследователь психологии Дэн П. МакАдамс считает, что лучшим сравнением является доминантное поведение альфа-самцов шимпанзе, таких как Йерун, объекта обширного исследования социального поведения шимпанзе, проведенного известным приматологом Франсом де Ваалом . [245] Кристофер Бём , профессор биологии и антропологии, соглашается, написав: «Его модель политического позирования имеет отголоски того, что я видел в дикой природе за шесть лет в Танзании, изучая шимпанзе Гомбе», и «кажется классическим альфа-проявлением». ." [246]

На примере Йеруна Макадамс описывает сходство: «В Твиттере зажигательные твиты Трампа похожи на демонстрацию зарядки Йеруна. В колониях шимпанзе альфа-самец иногда приходит в ярость и начинает кричать, улюлюкать и дико жестикулировать, бросаясь на других самцов поблизости. Наступает столпотворение, когда конкурирующие самцы съеживаются от страха... Как только хаос заканчивается, наступает период мира и порядка, когда конкурирующие самцы отдают дань уважения альфе, посещая его, ухаживая за ним и выражая различные формы подчинения. В данном случае его твиты предназначены для того, чтобы запугать его врагов и сплотить его покорную базу... Эти словесные вспышки усиливают доминирование президента, напоминая всем о его гневе и его силе». [247]

Приматолог дама Джейн Гудолл объясняет, что, как и в случае с Трампом, «чтобы произвести впечатление на соперников, самцы, стремящиеся подняться в иерархии доминирования, демонстрируют впечатляющие проявления: топают ногами, шлепают по земле, тащат ветки, бросают камни. демонстрации, тем быстрее человек поднимется по иерархической лестнице и тем дольше он сможет сохранять эту позицию». Это сравнение было поддержано политическими обозревателями, симпатизирующими Трампу. Найджел Фарадж , активный сторонник Трампа, заявил, что во время президентских дебатов в США в 2016 году , когда Трамп нависал над Клинтон, он «выглядел как большая серебристая горилла », и добавил, что «он и есть тот самый большой альфа-самец». пакет!" [248]

Макадамс отмечает, что зрители опосредованно разделяют чувство доминирования из-за парасоциальных связей, которые его выступление создает для его поклонников, как показало исследование Ширы Габриэль, изучающей этот феномен в роли Трампа в «Ученике» . [249] Макадамс пишет, что «телевизионная аудитория опосредованно переживала мир, согласно Дональду Трампу», мир, в котором Трамп говорит: «Человек — самое злобное из всех животных, а жизнь — это серия битв, заканчивающихся победой или поражением». [250]

Коллективный нарциссизм

Культурный антрополог Пол Столлер считает, что Трамп мастерски использовал основы культуры знаменитостей - блеск, иллюзии и фантазии, чтобы построить общую альтернативную реальность, где ложь становится правдой, а сопротивление реальности собственным мечтам преодолевается правильным отношением и смелой уверенностью в себе. [251] Отец Трампа с раннего возраста прививал своим детям позитивный подход к реальности, пропагандируемый пастором семьи Норманом Винсентом Пилом . [252] Трамп хвастался, что Пил считает его величайшим исследователем своей философии, которая считает факты неважными, потому что позитивное отношение вместо этого приводит к тому, что то, что вы «представляете», материализуется. [253] Биограф Трампа Гвенда Блэр считает, что Трамп взял философию самопомощи Пила и «использовал ее в качестве оружия». [254]

Роберт Джей Лифтон , ученый в области психоистории и авторитетный специалист по природе культов , подчеркивает важность понимания трампизма «как нападения на реальность». Лидер имеет больше власти, если ему в какой-то степени удается сделать истину нерелевантной для своих последователей. [255] Биограф Трампа Тимоти Л. О'Брайен соглашается с этим, заявляя: «Это основной принцип работы трампизма. Если вы постоянно нападаете на объективную реальность, вы остаетесь единственным заслуживающим доверия источником информации, что является одной из его целей для его отношения со своими сторонниками — что они не должны верить никому, кроме него». [256] Лифтон считает, что Трамп является поставщиком солипсистской реальности , [257] которая враждебна фактам и становится коллективной за счет усиления разочарований и страхов, присущих его сообществу ревностных верующих.

Социальные психологи называют это коллективным нарциссизмом , широко распространенной и сильной эмоциональной приверженностью идее, что группа имеет особый статус в обществе. Это часто сопровождается хроническими проявлениями нетерпимости к чужим группам, межгрупповой агрессией и частыми проявлениями групповой виктимности всякий раз, когда члены своей группы чувствуют угрозу со стороны воспринимаемой критики или отсутствия должного уважения к своей группе. [258] Идентичность членов группы тесно связана с коллективной идентичностью , выраженной ее лидером, [259] что мотивирует многочисленные исследования по изучению ее связи с авторитарными движениями. Было доказано, что коллективные меры по нарциссизму являются мощным предиктором членства в таких движениях, включая движение Трампа. [260]

В своей книге « Верьте мне» , в которой подробно описывается эксплуатация Трампом белой евангелической политики страха, профессор истории Мессианского колледжа Джон Фи указывает на нарциссическую природу причудливых обращений к ностальгии, отмечая, что «в конце концов, практика ностальгии по своей сути эгоистична, потому что она полностью фокусируется на нашем собственном опыте прошлого, а не на опыте других. Например, люди, испытывающие ностальгию по миру « Оставь это Биверу», могут не осознавать, что другие люди, возможно, даже некоторые из людей, живущих в пригороде Кливера». «рай» 1950-х годов, не воспринимали мир так, как они могли бы назвать «великим». Ностальгия может дать нам туннельное видение. Ее избирательное использование прошлого не позволяет признать сложность и широту человеческого опыта...». [261]

По словам историка Джона Фи, многие последователи Трампа находят общий язык с другими, ищущими убежища от перемен, призывая вернуться к утопической версии Америки, которую на самом деле никогда не существовало. [262]

По словам Феа, безнадежность достижения таких причудливых версий идеализированного прошлого «заставляет нас представлять будущее, наполненное ужасом», превращая все незнакомое в пищу для заговорщических повествований, которые легко мобилизуют белых евангелистов, которые не могут проявить «тот духовный мужество, необходимое для преодолеть страх». [263] В результате они не только принимают эти страхи, но и легко поддаются влиянию такого сильного человека, как Трамп, который повторяет и усиливает их страхи, изображая из себя избавителя от них. В своем обзоре проведенного Феа анализа влияния теорий заговора на белых евангелистов-сторонников Трампа исследователь религиозной политики Дэвид Гаттерман пишет: «Чем больше угроза, тем сильнее избавление». По мнению Гаттермана, «Дональд Дж. Трамп не изобрел эту формулу; евангелисты, из-за отсутствия духовной смелости, требовали и прославляли это послание на протяжении поколений. Несмотря на буквальное библейское заверение «не бояться», белые евангелисты готовы к страх, их личность подогревается страхом, а источники страха находятся за каждым незнакомым поворотом [264] .

Исследователь социальной теории Джон Кэш отмечает, что повествования о надвигающихся ужасах имеют более широкую аудиторию, чем отдельное сообщество, чья идентичность связана с конкретными коллективно поддерживаемыми убеждениями, предлагаемыми белыми евангелистскими лидерами, указывая на исследование Pew 2010 года, которое показало, что 41 процент тех, кто в США считают, что к середине века мир либо определенно, либо, вероятно, будет разрушен. Кэш указывает, что определенность можно найти и в других нарративах, которые также имеют объединяющий эффект, связывая единомышленников в общие нарративы « мы против них », например, основанные на расе или политическом абсолютизме. [265]

Кэш отмечает, что все политические системы должны в некоторой степени подвергаться такому соблазну нарциссизма, фантазий, нелогичности и искажений. Кэш считает, что психоаналитический теоретик Джоэл Уайтбук прав в том, что «Трампизм как социальный опыт можно понимать как психотическое явление, что «[Трампизм — это] преднамеренная [...] атака на наше отношение к реальности». это похоже на действия путинского стратега Владислава Суркова , который использует «непрерывное изменение формы , апеллируя в один момент к националистическим скинхедам, а в следующий — к правозащитным группам» [265] .

Кэш сравнивает с миром Алисы в Стране чудес , описывая искусную способность Трампа держать в зеркале своих последователей с разрозненными фантазиями, по-видимому, охватывая их всех в серии противоречивых твитов и заявлений. Кэш приводит примеры, такие как Трамп, который, казалось, поддерживал и поощрял «очень хороших людей» среди «неонацистских протестующих, [которые] несли факелы, которые были явным признаком ностальгии» после Шарлоттсвилля , или для аудитории, которая испытывала острое недовольство по поводу первого чернокожего президента Америки. , фантазии о заговоре, такие как утверждение, что Обама прослушивал его телефонные разговоры. Кэш пишет: «В отличие от стойкой Алисы, которая, шагнув за зеркало, настаивает на правде и точности, столкнувшись с миром переворотов, противоречий, бессмыслицы и иррациональности, Трамп обращает этот процесс вспять. Очарованный своим собственным имиджем и, следовательно, не желая и не имея возможности пройти через зеркало из-за страха нарушить и растворить нарциссическое увлечение своим предпочтительным представлением о себе, Трамп втащил раскованный и искаженный мир по другую сторону зазеркалья в наш общий мир. ." [266]

Хотя лидер обладает доминирующим правом собственности на реальность, разделяемую группой, Лифтон видит важные различия между трампизмом и типичными культами, такие как отсутствие продвижения тоталитарной идеологии и то, что изоляция от внешнего мира не используется для сохранения групповой сплоченности. Лифтон действительно обнаруживает множество сходств с видами культов, пренебрегающими фальшивым миром, которым вводятся в заблуждение посторонние, отдавая предпочтение их истинной реальности — миру, который превосходит иллюзии и ложную информацию, созданную титаническими врагами культа. Используются методы убеждения, аналогичные методам культов, такие как идеологическая обработка с использованием постоянного повторения крылатых фраз (посредством митингового ответа, ретвита или публикации в Facebook) или коллективного ответа на подобные высказывания гуру либо лично, либо в онлайн-режиме. Примеры включают использование призыва и ответа («Клинтон» запускает «запереть ее»; «иммигранты» запускают «построить эту стену»; «кто за это заплатит?» запускает «Мексику»), тем самым углубляя чувство участия с трансцендентное единство между лидером и сообществом. [267] Участники и наблюдатели на митингах отмечали часто испытываемое особое чувство освобождения, которое Лифтон называет «высоким состоянием», которое «можно даже назвать опытом трансцендентности». [268]

Ультраправые теории заговора, такие как QAnon, широко распространены среди сторонников Трампа, половина из которых верит в оба элемента теории, согласно данным опроса 2020 года. [269] [270] На фото вице-президент Майк Пенс и члены спецназа округа Бровард, штат Флорида. команда, закрепленная за высокопоставленным сотрудником службы безопасности, один из которых носит нашивку QAnon.

Консервативный обозреватель культуры Дэвид Брукс отмечает, что при Трампе это постправдивое мышление, в значительной степени зависящее от тем заговора, стало доминировать в республиканской идентичности, давая ее верующим чувство превосходства, поскольку такие инсайдеры обладают важной информацией, которой нет у большинства людей. [271] Это приводит к усилению чувства свободы воли, [272] с освобождением, правом и групповой обязанностью отвергать «экспертов» и влияние скрытых клик, стремящихся доминировать над ними. [271] Социальные сети усиливают возможности членов по продвижению и расширению своих связей с единомышленниками в изолированных эхо-камерах альтернативной реальности . [273] Исследования в области социальной психологии и когнитивной науки показывают, что люди ищут информацию и сообщества, которые подтверждают их взгляды , и что даже те, кто обладает навыками критического мышления, достаточными для того, чтобы отличать ложные утверждения от неполитического материала, не могут сделать этого при интерпретации фактического материала, который не соответствует политическим материалам. убеждения. [примечание 22]

Хотя такие отклонения от общей, основанной на фактах реальности, вызванные средствами массовой информации, датируются, по крайней мере, еще 1439 годом, когда появилась пресса Гутенберга , [275] что нового в социальных сетях, так это личные связи, возникающие посредством прямых и мгновенных сообщений от лидера, а также постоянную возможность повторять сообщения и участвовать в сигнальном поведении групповой идентичности. До 2015 года Трамп уже прочно установил такого рода парасоциальные связи со значительной базой последователей благодаря своим неоднократным выступлениям на телевидении и в средствах массовой информации. [249] Для тех, кто разделяет политические взгляды, сходные с его, использование Трампом Твиттера для обмена своими заговорщическими взглядами привело к усилению этих эмоциональных связей, в результате чего его сторонники почувствовали более глубокую эмпатическую связь, как с другом - разделяя свой гнев, разделяя свое моральное возмущение. , гордясь своими успехами, разделяя его отрицание неудач и его зачастую заговорщические взгляды. [276]

Изображения «Доминирования» с использованием темы заговора «Останови воровство» , созданные в день штурма Капитолия. Трое из каждых четырех республиканцев верят в теорию заговора [277], причем почти половина одобряет нападение на Капитолий. [278] [примечание 23]

Учитывая их эффективность в качестве эмоционального инструмента, Брукс считает, что такой обмен теориями заговора стал самым мощным механизмом объединения сообществ в 21 веке. [271] Теории заговора обычно имеют сильный политический компонент, [281] и такие книги, как «Параноидальный стиль в американской политике» Хофштадтера, описывают политическую эффективность этих альтернативных взглядов на реальность. Некоторые объясняют политический успех Трампа тем, что такие повествования стали постоянным элементом трампистской риторики, например, о предполагаемой фальсификации выборов 2016 года с целью победить Трампа, о том, что изменение климата — это обман, устроенный китайцами, о том, что Обама родился не в Соединенных Штатах, многочисленные теории заговора о Клинтонах, о том, что вакцины вызывают аутизм и так далее. [282] Одной из самых популярных, хотя и опровергнутых и дискредитированных теорий заговора, является QAnon , которая утверждает, что высшие демократы управляют элитной сетью торговли детьми в целях сексуальной эксплуатации, а президент Трамп прилагает усилия, чтобы ликвидировать ее. Опрос Yahoo - YouGov , проведенный в октябре 2020 года, показал, что эти утверждения QAnon являются мейнстримными, а не маргинальными убеждениями среди сторонников Трампа, причем оба элемента теории признаны верными почти половина опрошенных сторонников Трампа. [269] [270]

Некоторые социальные психологи считают, что склонность трампистов к интерпретации социальных взаимодействий с точки зрения доминирования распространяется и на их отношение к фактам. Исследование Феликса Суссенбаха и Адама Б. Мура показало, что мотив доминирования сильно коррелирует с враждебностью к опровергающим фактам и склонностью к заговорам среди избирателей Трампа 2016 года, но не среди избирателей Клинтон. [283] Многие критики отмечают умение Трампа использовать повествование, эмоции и целый ряд риторических уловок, чтобы вовлечь сторонников в общее приключение группы [284] в качестве персонажей истории, гораздо большей, чем они сами. [285]

Это история, которая включает в себя не только призыв к созданию сообщества, чтобы победить титанические угрозы [182] или героические поступки лидера, восстанавливающие американское величие, но и восстановление индивидуального чувства свободы и власти каждого сторонника контролировать свою жизнь. . [286] Трамп направляет и усиливает эти стремления, объясняя в одной из своих книг, что его искажение истины эффективно, потому что оно играет на самых великих фантазиях людей. [287] Клинтон, напротив, пренебрежительно отнеслась к такому наполненному эмоциями повествованию и проигнорировала эмоциональную динамику трампистского повествования. [288]

СМИ и пилларизация

Индустрия культуры

Питер Э. Гордон , Алекс Росс , социолог Дэвид Л. Эндрюс и политический теоретик из Гарварда Дэвид Лебоу считают концепцию « культурной индустрии » Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера полезной для понимания трампизма. [примечание 24] Как объясняет Росс эту концепцию, культурная индустрия копирует «фашистские методы массового гипноза… стирая грань между реальностью и вымыслом», объясняя: «Трамп – это в такой же степени феномен поп-культуры, как и политический феномен». ." [290] Гордон отмечает, что эти поставщики популярной культуры не просто наживаются на возмущении, [291] но превращают политику в более коммерчески прибыльный продукт, «поляризованное, стандартизированное отражение мнений в формах юмора и театрализации возмущения в рамках узких нишевых рынков». … в рамках которого человек теряет сознание от любимого лозунга и уже знает то, что знает . набор мнений [292] [примечание 25].

Трампизм, с точки зрения Лебоу, является скорее результатом этого процесса, чем причиной. [294] За годы, прошедшие после работы Адорно, Лебоу считает, что культурная индустрия превратилась в политизированный культурный рынок, «все больше основанный на Интернете, представляющий собой самореференциальную гиперреальность , лишенную любой реальности референтов... сенсационность и изоляция усиливают нетерпимость» . диссонанса и усиливают враждебность по отношению к альтернативным гиперреальности. В самоусиливающейся логике эскалации нетерпимость и враждебность еще больше способствуют сенсационности и отступлению в замкнутость» . [294] [примечание 26] С точки зрения Гордона, «сам по себе трампизм, как можно утверждать, является просто еще одним названием культурной индустрии, где деятельность по отмене репрессий служит средством для продолжения жизни точно так же, как и раньше». [296]

С этой точки зрения, восприимчивость к психологическому манипулированию людьми со склонностью к социальному доминированию не лежит в основе трампизма, а представляет собой «культурную индустрию», которая эксплуатирует эти и другие восприимчивости, используя механизмы, которые заставляют людей мыслить стандартизированными способами. [93] Растущая индустрия культуры не признает никаких политических границ, поскольку она развивает эти рынки, и Гордон подчеркивает: «Это верно как для левых, так и для правых, и это особенно примечательно, когда мы одобряем то, что сегодня считается политическим дискурсом. В публичной сфере мы имеем то, что Юрген Хабермас давно назвал рефеодализацией общества». [297]

То, что Крайсс называет «оценкой средств массовой информации, основанной на идентичности», важно для понимания успеха Трампа, потому что «граждане понимают политику и принимают информацию через призму партийной идентичности. ... Неспособность вступить в борьбу с социально укорененной общественностью и идентичностью». Групповая демократия наложила значительные ограничения на нашу способность представить путь вперед для журналистики и средств массовой информации в эпоху Трампа. Как обнаружили Fox News и Breitbart , есть сила в заявлении о представлении и работе для определенных групп населения, совершенно независимо от них. любые абстрактные претензии на представление истины». [298]

Доходность зрелища и безобразия

Рассматривая трампизм как развлекательный продукт, некоторые исследования средств массовой информации фокусируются на сильной зависимости от дискурса возмущения , который с точки зрения освещения в средствах массовой информации отдавал предпочтение риторике Трампа перед риторикой других кандидатов из-за симбиотической связи между его вниманием к развлекательной ценности таких повествований и коммерческой интересы медиакомпаний. [299] Уникальная форма грубости - использование возмущающих повествований в политических блогах, ток-радио и кабельных новостных шоу, в которых выражаются мнения, за несколько десятилетий до этого стало представителем относительно нового жанра СМИ, посвященного политическим взглядам, который пережил значительный рост благодаря своей прибыльности. [300] [301]

Медиа-критик Дэвид Денби пишет: «Как хороший стендап-комик, Трамп приглашает аудиторию присоединиться к нему в приключении, связанном с его выступлением – в данном случае, в варварско-развлекательном приключении по проведению президентской кампании, которая оскорбляет всех». Денби утверждает, что Трамп просто хорош в предоставлении тех политических развлекательных продуктов, которые нужны потребителям. Он отмечает, что « стандарты допустимого поведения движения были сформированы популярной культурой — стендап-комедией, а в последнее время — реалити-шоу и язвительным троллингом в Интернете. Нельзя эффективно сказать, что Дональд Трамп вульгарен, сенсационно и шутовски, тогда как именно вульгарную сенсацию и шутовство, которые покупает его аудитория, Дональд Трамп создал Америка». [284]

Хотя возмущенный дискурс Трампа характеризовался вымышленными утверждениями, подлыми нападками на различные группы и призывами к расовой и религиозной нетерпимости, руководители СМИ не могли игнорировать его прибыльность. Генеральный директор CBS Лес Мунвес заметил: «Возможно, это нехорошо для Америки, но это чертовски хорошо для CBS», [302] продемонстрировав, что трампистская форма обмена сообщениями и коммерческие цели медиакомпаний не только совместимы, но и взаимовыгодны. [303] Питер Венер, старший научный сотрудник Центра этики и государственной политики, считает Трампа политическим « шоковым спортсменом », который «преуспевает в создании беспорядков, нарушении правил и провоцировании возмущения». [304]

Политическая выгодность грубости была продемонстрирована огромным количеством бесплатного эфирного времени, подаренного первичной кампании Трампа в 2016 году, которое оценивалось в два миллиарда долларов [305] , которое, по данным компаний, отслеживающих СМИ, выросло почти до пяти миллиардов к концу национальной кампании. [306] Преимущество невежливости проявилось и в социальных сетях: «анализ BuzzFeed показал, что 20 самых популярных фейковых новостей о выборах, исходящих с мистификационных сайтов и гиперпартийных блогов, вызвали большую вовлеченность в Facebook (по оценкам репостов, реакций и комментариев) ), чем 20 лучших предвыборных материалов, выпущенных 19 крупными новостными агентствами вместе взятыми, включая New York Times, Washington Post, Huffington Post и NBC News». [307]

Социальные медиа

Я использую социальные сети не по-президентски, а по-ПРЕЗИДЕНТСКИ СОВРЕМЕННО. Сделайте Америку снова великой!

1 июля 2017 г. [308]

Исследуя исследование того, насколько трампистская коммуникация хорошо подходит для социальных сетей, Брайан Отт пишет, что «комментаторы, изучавшие публичный дискурс Трампа, наблюдали речевые модели, которые близко соответствуют тому, что я определил как три определяющие черты Твиттера [простота, импульсивность и невежливость] ." [309] Медиа-критик Нил Габлер придерживается аналогичной точки зрения, написав: «Тем же, чем Рузвельт был для радио, а Джон Кеннеди для телевидения, Трамп является для Твиттера». [310] Эксперт по дискурсу возмущения Патрик О'Каллаган утверждает, что социальные сети наиболее эффективны, когда в них используется тот тип коммуникации, на который опирается Трамп. О'Каллаган отмечает, что социолог Сара Соберадж и политолог Джеффри М. Берри почти идеально описали в 2011 году стиль общения Трампа в социальных сетях задолго до его президентской кампании. [311]

Они объяснили, что такой дискурс «[включает в себя] попытки спровоцировать интуитивные реакции (например, гнев, праведность, страх, моральное негодование) у аудитории посредством использования чрезмерных обобщений, сенсационности, вводящей в заблуждение или явно неточной информации, атак ad hominem и частичных истин. об оппонентах, которыми могут быть отдельные лица, организации или целые сообщества по интересам (например, прогрессивисты или консерваторы) или обстоятельства (например, иммигранты), Outrage обходит запутанные нюансы сложных политических вопросов в пользу мелодрамы, искажающего преувеличения, насмешки и т. д. невероятные прогнозы о надвигающейся гибели — это не столько дискуссия, сколько словесное соревнование, политический театр с оценкой». [312]

Активность Трампа в твитах с момента его первого твита в мае 2009 года до его отстранения от доступа к веб-сайту в 2021 году. Модель его активности в твитах заметно изменилась в 2013 году.

Из-за узкого вещания Facebook и Twitter, в котором процветает дискурс возмущения, [примечание 27] использование Трампом таких сообщений почти при каждой возможности было, по словам О'Каллагана, чрезвычайно эффективным, поскольку твиты и сообщения вирусно повторялись среди сторонников-единомышленников, тем самым быстро создание мощной информационной эхо-камеры, [314] феномен, который Касс Санстейн называет групповой поляризацией , [315] а другие исследователи называют своего рода самоусиливающейся гомофилией . [316] [примечание 28] Внутри этих информационных коконов для компаний, занимающихся социальными сетями, не имеет большого значения, является ли большая часть информации, распространяемой в таких столбчатых информационных бункерах, ложной, потому что, как отмечает критик цифровой культуры Оливия Солон, «правда части контент менее важен, чем то, делятся ли им, любят ли его и монетизируют ли». [319]

Ссылаясь на исследование Pew Research, которое показало, что 62% взрослого населения США получают новости из социальных сетей, [320] Отт выражает тревогу, «поскольку «новостной» контент в социальных сетях регулярно содержит фейковые и вводящие в заблуждение истории из источников, лишенных редакционных стандартов». [321] Медиа-критик Алекс Росс также встревожен, отмечая, что «монополии Кремниевой долины заняли невмешательство и идеологически безразличное отношение к росту уродства в Интернете», и что «неспособность Facebook остановить распространение фейковых новости во время предвыборной кампании [Трамп против Клинтон] не должны были никого удивлять... Трафик важнее этики». [290]

Анализ использования Трампом социальных сетей, проведенный О'Каллаганом, заключается в том, что «возмущение затрагивает эмоциональный нерв и, следовательно, является сыпучестью на мельницу популистов или социальных антагонистов. Во-вторых, чем масштабнее и шире дискурс возмущения, тем больший вред он оказывает Это происходит потому, что он приводит к недоверию и непониманию между отдельными людьми и группами, к укоренившимся позициям, к ощущению «мы против них». Понимаемый таким образом дискурс возмущения не только порождает крайние и поляризующие взгляды, но и обеспечивает цикличность . (Рассмотрим также в этом контексте Уэйда Робисона (2020) о «заражении страстью» [322] и Касса Санстейна (2001, стр. 98–136) [примечание 29] о «киберкаскадах») . 314] Отт соглашается, заявляя, что «заражение» — лучшее слово для описания вирусной природы возмущенных высказываний в социальных сетях, и пишет, что «простые, импульсивные и нецивилизованные твиты Трампа не просто отражают сексизм, расизм, гомофобию и ксенофобию; они распространяют эти идеологии, как социальный рак». [47]

Робисон предупреждает, что эмоциональное заражение не следует путать с заражением страстей, которым были обеспокоены Джеймс Мэдисон и Дэвид Хьюм . [примечание 30] Робисон заявляет, что они недооценили механизм заражения страстей, действующий в движениях, современные проявления которых включают в себя удивительный феномен быстрой мобилизации сторонников в социальных сетях, стоящих как за Арабской весной , так и за президентской кампанией Трампа, написав: «Это не то, что мы испытываем что-то и затем, оценив это, увлекаться этим или нет», подразумевая, что «у нас есть возможность сдерживать наши страсти». По мнению Робисона, заражение влияет на то, как сторонники воспринимают саму реальность, поскольку оно усиливает то, как запускается субъективная уверенность, так что те, кто испытывает заразительную общую альтернативную реальность, не осознают, что приняли убеждение, которое им следует оценить. [324]

Похожие движения, политики и личности

Историческая справка в Соединенных Штатах

Политическая карикатура 1832 года, изображающая президента Эндрю Джексона, проработавшего два срока , как самодержавного короля, попирающего под ногами конституцию.

Корни трампизма в Соединенных Штатах можно проследить до джексоновской эпохи, по мнению ученых Уолтера Рассела Мида , [325] Питера Каценштейна, [228] и Эдвина Кента Морриса. [326] Эрик Раучвей говорит: «Трампизм – национализм и превосходство белой расы – имеет глубокие корни в американской истории. Но сам Трамп использовал его для новых и злонамеренных целей». [327]

Последователи Эндрю Джексона чувствовали, что он был одним из них, с энтузиазмом поддерживая его пренебрежение политкорректными нормами девятнадцатого века и даже конституционными законами, когда они стояли на пути государственной политики, популярной среди его последователей. Джексон проигнорировал решение Верховного суда США по делу Вустер против Джорджии и инициировал принудительное выселение чероки с их земель, охраняемых договором, в интересах белых местных жителей, ценой гибели от 2000 до 6000 мужчин, женщин и детей чероки. Несмотря на подобные случаи джексоновской бесчеловечности, [ необходимы разъяснения ] По мнению Мида, джексоновство обеспечивает исторический прецедент, объясняющий движение последователей Трампа, сочетающееся с презрением широких масс к элитам, глубокой подозрительностью к зарубежным связям и одержимостью американской мощью и суверенитетом. признавая, что это часто было ксенофобское политическое движение «только для белых». Мид считает, что этот «голод в Америке по джексоновской фигуре» подталкивает последователей к Трампу, но предупреждает, что исторически «он не является вторым пришествием Эндрю Джексона», заявляя, что «предложения Трампа имели тенденцию быть довольно расплывчатыми и часто противоречивыми», демонстрируя общую слабость новоизбранных лидеров-популистов, комментируя в начале своего президентства, что «теперь ему трудно, знаете ли, спросить: «Как вы управляете?»» [325]

Моррис согласен с Мидом, считая, что корни трампизма лежат в джексоновской эпохе с 1828 по 1848 год, когда президентами были Джексон, Мартин Ван Бюрен и Джеймс К. Полк . По мнению Морриса, трампизм также имеет сходство с фракцией прогрессивного движения после Первой мировой войны , которая удовлетворяла консервативный популистский откат от более свободной морали космополитических городов и меняющегося расового облика Америки. [326] В своей книге «Эпоха реформ» (1955) историк Ричард Хофштадтер определил возникновение этой фракции, когда «большая часть прогрессивно-популистской традиции испортилась, стала нелиберальной и вспыльчивой». [328]

Политическая реклама 1927 года « Америка прежде всего », пропагандирующая изоляционизм и устанавливающая эмоциональные связи кандидата в мэры Чикаго 1927 года Уильяма Хейла Томпсона с его немецкими и ирландскими сторонниками, очерняя Соединенное Королевство, близкого союзника.

До Второй мировой войны консервативные темы трампизма выражались в движении Комитета «Америка прежде всего» в начале 20-го века, а после Второй мировой войны были приписаны фракции Республиканской партии , известной как « Старые правые» . К 1990-м годам его стали называть палеоконсервативным движением, которое, по словам Морриса, теперь было переименовано в трампизм. [329] В книге Лео Левенталя «Пророки обмана» (1949) обобщены общие нарративы, высказанные в период после Второй мировой войны среди этих популистских маргиналов, в частности, исследуются американские демагоги того периода, когда современные средства массовой информации сочетались с одним и тем же деструктивным стилем политика, которую, по мнению историка Чарльза Клави, представляет трампизм. По мнению Клави, книга Левенталя лучше всего объясняет непреходящую привлекательность трампизма и предлагает самые поразительные исторические взгляды на это движение. [117]

В своей статье для The New Yorker журналист Николас Леманн утверждает, что послевоенная идеология Республиканской партии - это слияние , слияние партийного истеблишмента, поддерживающего бизнес, с нативистскими , изоляционистскими элементами, которые тяготели к Республиканской, а не Демократической партии , к которым позже присоединились христианские евангелисты. встревоженная ростом секуляризма», стала возможной благодаря « холодной войне» и «взаимному страху и ненависти перед распространением коммунизма». В статье в Politico трампизм назван « маккартизмом на стероидах». [330] [224]

Поддерживаемый Уильямом Ф. Бакли-младшим и реализованный Рональдом Рейганом в 1980 году, этот синтез утратил свою силу с распадом Советского Союза , за которым последовал рост неравенства доходов в Соединенных Штатах и ​​глобализация , которая «создала крупные недовольство среди белых со средним и низким доходом» внутри и за пределами Республиканской партии. После того, как на президентских выборах в США в 2012 году Митт Ромни потерпел поражение от Барака Обамы , партийный истеблишмент принял отчет о вскрытии под названием « Проект роста и возможностей » , который «призвал партию подтвердить свою идентичность как прорыночную, правительственную». -скептический, этнически и культурно инклюзивный». [224]

Игнорируя выводы доклада и партийный истеблишмент в своей кампании, Трампу «противостояло больше чиновников в его собственной партии…, чем любому кандидату в президенты в недавней американской истории», но в то же время он получил «больше голосов» в республиканских праймериз, чем любой предыдущий кандидат в президенты. По словам политолога Карла Роува , к 2016 году «люди хотели, чтобы кто-нибудь бросил кирпич в стеклянное окно». [224] Его успех в партии был таков, что опрос, проведенный в октябре 2020 года, показал, что 58% опрошенных республиканцев и независимых республиканцев считают себя сторонниками Трампа, а не Республиканской партии. [331]

Параллели с фашизмом и тенденция к нелиберальной демократии

Историки и эксперты по выборам сравнили антидемократические тенденции и эгоистическую личность Трампа с настроениями и риторикой Бенито Муссолини и итальянского фашизма . [332]

Трампизм сравнивают с макиавеллизмом и итальянским фашизмом Бенито Муссолини . [д]

Американский историк Роберт Пакстон ставит вопрос о том, является ли откат демократии, очевидный в трампизме, фашизмом или нет. По состоянию на 2017 год Пакстон считал, что оно больше похоже на плутократию — правительство, которое контролируется богатой элитой. [340] Пакстон изменил свое мнение после штурма Капитолия США в 2021 году и заявил, что «не просто приемлемо, но и необходимо» понимать трампизм как форму фашизма. [341] Профессор социологии Дилан Джон Райли называет трампизм « необонапартистским патримониализмом », потому что он не отражает того же призыва массовых движений , что и классический фашизм, быть фашизмом. [342]

Проекция группы активистов SumOfUs «Сопротивляйтесь трампизму повсюду» на Мраморной арке в Лондоне в рамках протестов во время визита Трампа в июле 2018 года

Аргентинский историк Федерико Финчельштейн считает, что между перонизмом и трампизмом существуют значительные пересечения, поскольку их взаимное пренебрежение к современной политической системе (как в области внутренней, так и внешней политики) заметно. [343] Американский историк Кристофер Браунинг считает долгосрочные последствия политики Трампа и поддержку, которую он получает для нее от Республиканской партии, потенциально опасными для демократии. [344] В немецкоязычных дебатах этот термин первоначально появлялся лишь спорадически, в основном в связи с кризисом доверия к политике и средствам массовой информации, и описывал стратегию преимущественно правых политических акторов, желающих разжечь этот кризис, чтобы чтобы получить от этого прибыль. [345] Немецкая литература предлагает более разнообразный спектр анализа трампизма. [примечание 31]

В книге «Как потерять страну: 7 шагов от демократии к диктатуре » турецкий автор Эдже Темелькуран описывает трампизм как повторение ряда взглядов и тактик, которые выражал и использовал турецкий политик Реджеп Тайип Эрдоган во время своего прихода к власти. Некоторые из этих тактик и взглядов - это правый популизм , демонизация прессы , подрыв общепризнанных и доказанных фактов посредством большой лжи (как исторической , так и научной), откат к демократии, такой как демонтаж судебных и политических механизмов; изображая систематические проблемы, такие как сексизм или расизм , как отдельные инциденты и создавая идеального гражданина. [346]

Политолог Марк Блит и его коллега Джонатан Хопкин считают, что между трампизмом и аналогичными движениями в отношении нелиберальных демократий во всем мире существует большое сходство , но они не верят, что трампизм — это движение, которое просто вызвано отвращением, потерями и расизмом. Хопкин и Блит утверждают, что как справа, так и слева глобальная экономика стимулирует рост неонационалистических коалиций, которые находят последователей, желающих освободиться от ограничений, налагаемых на них элитами истеблишмента, члены которых выступают за неолиберальную экономику. и глобализм . [33]

Другие подчеркивают отсутствие интереса к поиску реальных решений выявленных социальных проблем, а также полагают, что те люди и группы, которые проводят политику, на самом деле следуют модели, которая была определена такими исследователями-социологами, как Лео Лёвенталь и Норберт Гутерман, как зародившийся в работах Франкфуртской школы социальной теории после Второй мировой войны. Основываясь на этой перспективе, такие книги, как «Пророки обмана» Левенталя и Гутермана, предлагают лучшее понимание того, как такие движения, как трампизм, обманывают своих последователей, увековечивая их страдания и подготавливая их к дальнейшему движению к нелиберальной форме правления. [117]

Раш Лимбо

Раш Лимбо выступает в Уэст-Палм-Бич в 2019 году

Некоторые аналитики считают, что Трамп следует схеме использования возмущения, которая была разработана в партийных кабельных телепередачах и ток-радиошоу [314], таких как радиошоу Раша Лимбо, — стиль, который изменил ток-радио и американскую консервативную политику за десятилетия до Трампа. . [347] Оба разделяли «известность в СМИ» и «чрезмерное зрелищность», а также создали огромную базу поклонников, используя политику как развлечение, [347] нападая на политические и культурные цели способами, которые можно было бы счесть неоправданными и выходящими за рамки бледные в годы до них. [348]

Оба содержали «оскорбления, прозвища» [347] (например, Лимбо называл юную Челси Клинтон «собакой Белого дома», [347] Трамп высмеивал внешний вид жены Теда Круза ); теории заговора (Лимбо утверждает, что законопроект Obamacare 2010 года расширит возможности «комиссий по смерти» и «усыпляет» пожилых американцев; [347] Трамп утверждает, что он победил на выборах 2020 года с большим перевесом, но этот закон у него был украден); Оба утверждали, что глобальное потепление было обманом, Барак Обама не был гражданином США по рождению , а опасность Covid-19 сильно преувеличивалась либералами. [347] [347]

Оба атаковали черных защитников (Лимбо критиковал Донована Макнабба , [348] Трамп Колин Каперник ); оба высмеивали людей с ограниченными возможностями: Лимбо размахивал руками, имитируя болезнь Паркинсона Майкла Дж. Фокса , а Трамп делал то же самое, чтобы имитировать артрогрипоз репортера Сержа Ф. Ковалески , хотя позже он отрицал, что делал это. [348]

Лимбо, которому Трамп наградил Президентскую медаль свободы в 2020 году, опередил Трампа в отходе Республиканской партии от «серьезных и содержательных лидеров общественного мнения и политиков» к политическим провокациям, развлечениям и антиинтеллектуализму, а также популяризации и нормализации « многие республиканские политики и избиратели», «то, о чем они могли подумать до его прихода к власти», но «чувствовали себя некомфортно, говоря». [примечание 32] Его миллионы поклонников были чрезвычайно лояльны и «развили способность оправдывать... и отклонять» его заявления, какими бы оскорбительными и возмутительными они ни были, «говоря, что либералы просто истеричны или полны ненависти. И многие любили его еще больше за то, что это." [348]

Будущее влияние

В своей статье в журнале The Atlantic Ясим Серхан заявляет, что заявление Трампа после импичмента о том, что «наше историческое, патриотическое и прекрасное движение за то, чтобы снова сделать Америку великой», следует воспринимать серьезно, поскольку трампизм — это «движимое личностью» популистское движение. и другие подобные движения, такие как берлусконизм в Италии, перонизм в Аргентине и фухиморизм в Перу, «редко угасают после того, как их лидеры покидают свой пост». [349] Джозеф Лаундс, профессор политологии в Университете Орегона, утверждает, что, хотя нынешние крайне правые республиканцы поддерживают Трампа, фракция возникла до и, вероятно, будет существовать после Трампа. [350] Бобби Джиндал и Алекс Кастелланос написали в Newsweek , что отделение трампизма от самого Дональда Трампа было ключом к будущему Республиканской партии после его поражения на президентских выборах в США в 2020 году . [351]

В 2024 году президент Фонда «Наследие» Кевин Робертс заявил, что видит роль «Наследия» в «институционализации трампизма». [352]

Экономическая политика

С точки зрения экономической политики трампизм «обещает новые рабочие места и увеличение внутренних инвестиций». [353] Жесткая линия Трампа против профицита экспорта американских торговых партнеров и общая протекционистская торговая политика привели к напряженной ситуации в 2018 году с взаимным введением карательных пошлин между Соединенными Штатами, с одной стороны, и Европейским Союзом и Китаем, с другой. [354] Трамп обеспечивает поддержку своей политической базы политикой, которая делает сильный упор на неонационализм и критику глобализации . [355] Напротив, в книге « Кризис идентичности: президентская кампания 2016 года и битва за значение Америки» предполагается, что Трамп «радикализировал экономику» среди своих белых избирателей, работающих и среднего класса, продвигая идею о том, что «незаслуженно Группы [меньшинств] продвигаются вперед, в то время как их группа остается позади». [356]

Внешняя политика

С точки зрения внешней политики в смысле лозунга Трампа «Америка прежде всего» , односторонность и изоляционизм предпочтительнее многосторонней политики. [45] [357] [358] [50] Особое внимание уделяется национальным интересам, особенно в контексте экономических договоров и союзнических обязательств. [359] [360] Трамп продемонстрировал презрение к традиционным американским союзникам, таким как Канада, а также к трансатлантическим партнерам НАТО и Европейскому Союзу . [361] [362] И наоборот, Трамп проявлял симпатию к автократическим правителям, таким как президент России Владимир Путин , которого Трамп часто хвалил еще до вступления в должность, [363] и во время саммита Россия-США в 2018 году . [364] Внешняя политика «Америка прежде всего» включает в себя обещания Трампа прекратить участие Америки в зарубежных войнах, особенно на Ближнем Востоке , а также проводить ужесточение внешней политики посредством санкций против Ирана и других стран. [365] [366]

За пределами США

Канада

По данным Global News , журнала Maclean's , National Observer , Toronto Star , [367] [368] и The Globe and Mail , в Канаде существует трампизм. [369] [370] [371] [372] В интервью The Current в ноябре 2020 года , сразу после выборов в США в 2020 году , профессор права Аллан Рок, который занимал пост генерального прокурора Канады и посла Канады в ООН, описал трампизм и его потенциальное влияние на Канаду. [373] Рок заявил, что даже несмотря на поражение Трампа на выборах, он «пробудил то, что не исчезнет». Он сказал, что это то, что «теперь мы можем называть трампизмом» — сила, которую он «обуздал». Трамп «выразил глубинное разочарование и гнев, которые возникают из-за экономического неравенства, из-за последствий глобализации». [373]

Рок предупредил, что Канада должна «держать настороже против распространения трампизма», [367] который он назвал «дестабилизирующим», «грубым», «националистическим», «уродливым», «вызывающим разногласия», «расистским» и «расистским». злой"; [373] Рок добавил, что одним из измеримых последствий «откровенно расистского поведения», связанного с трампизмом, на Канаду является то, что с 2016 года расисты и сторонники превосходства белой расы стали смелее, что привело к резкому увеличению числа этих организаций в Канаде и шокирующе высокому числу таких организаций. рост уровня преступлений на почве ненависти в 2017 и 2018 годах в Канаде. [373]

Maclean's and the Star процитировали исследование Фрэнка Грейвса, который в течение ряда лет изучал рост популизма в Канаде. В журнальной статье Школы государственной политики от 30 июня 2020 года , соавтором которой он является, авторы описали снижение доверия к новостям и журналистам с 2011 года в Канаде, а также рост скептицизма, который «отражает возникающие обвинения в фейковых новостях». так очевидно у сторонников трамповского популизма». [374] Грейвс и Смит писали о влиянии на Канаду «нового авторитарного или упорядоченного популизма», который привел к избранию президента Трампа в 2016 году. [374] По их словам, 34% канадцев придерживаются популистской точки зрения (большинство из них проживают в Альберте и Саскачеване), которые, как правило, «пожилые, менее образованные и принадлежат к рабочему классу», с большей вероятностью примут «упорядоченный популизм». и «более тесно связаны» с консервативными политическими партиями. [374] Этот «заказанный популизм» включает в себя такие понятия, как правый авторитаризм , послушание, враждебность к аутсайдерам, а также авторитарные лидеры, которые отберут страну у «коррумпированной элиты» и вернут ей лучшие времена в истории, где было больше закона и порядка. [374] Оно ксенофобно , не доверяет науке, не сочувствует вопросам равенства, связанным с полом и этнической принадлежностью, и не является частью здоровой демократии. [374] Авторы утверждают, что этот упорядоченный популизм достиг «критической силы» в Канаде, вызывая поляризацию и с которым необходимо бороться. [374]

Согласно опросу Леже, проведенному в октябре 2020 года среди 338 канадских избирателей в Канаде, число «консерваторов, поддерживающих Трампа», растет в Консервативной партии Канады, которая на момент опроса находилась под руководством Эрин О'Тул . По мнению Maclean's, это может объяснить социально-консервативную кампанию О'Тула «True Blue». [375] Консервативная партия в Канаде также включает «центристских» консерваторов, а также красных тори , [375] — также описываемых как консервативные , правоцентристские или патерналистские консерваторы в соответствии с традицией тори в Соединенном Королевстве. О'Тул представил модифицированную версию лозунга Трампа - «Верните Канаду» - в видео, выпущенном в рамках его официальной платформы для выдвижения кандидатуры в лидеры. В конце видео он призвал канадцев «присоединяйтесь к нашей борьбе, давайте вернем Канаду». [376]

В интервью CBC от 8 сентября 2020 года, когда его спросили, отличается ли его политика «Канада прежде всего» от политики Трампа «Америка прежде всего», О'Тул ответил: «Нет, это не так». [377] В своей речи от 24 августа 2019 г., в которой он признал победу своей преемницы Эрин О'Тул на посту новоизбранного лидера Консервативной партии, Эндрю Шир предостерег канадцев не верить «повествованиям» основных СМИ, а «бросить вызов» и «двойную проверку… того , что они видят по телевизору в Интернете», консультируясь с «умными, независимыми и объективными организациями, такими как The Post Millennial и True North » . правый Онтарио Гордый , [ 379] а также директор по маркетингу The Post Millennial .

После выборов в США в 2020 году обозреватель National Post и бывший газетный «магнат» Конрад Блэк , который имел «десятилетнюю» дружбу с Трампом и получил президентское помилование в 2019 году, в своих колонках повторил «необоснованные претензии» Трампа. массового мошенничества на выборах», предполагая, что выборы были украдены. [375] [381]

Европа

Также сообщается, что трампизм растет в Европе. Политические партии , такие как Партия финнов , [382] Национальное объединение Франции [383] и крайне правая партия Испании [384] были охарактеризованы как трампистские по своей природе. Бывший советник Трампа Стив Бэннон назвал премьер-министра Венгрии Виктора Орбана «Трампом до Трампа». [385] Изабель Диас Аюсо также получила ярлык трампизма. [386] [387]

Бразилия

В Бразилии Жаир Болсонару , которого иногда называют «бразильским Дональдом Трампом», [388] которого часто называют правым экстремистом, [389] [390] видит в Трампе образец для подражания [391] и, по словам Джейсона Стэнли использует ту же фашистскую тактику. [392] Как и Трамп, Болсонару находит поддержку среди евангелистов своих взглядов на вопросы культурной войны . [393] Вместе со своими союзниками он публично поставил под сомнение результаты голосования Джо Байдена после ноябрьских выборов. [394]

Нигерия

По данным The Guardian и The Washington Post , в Нигерии существует значительная близость к Трампу. [395] [396] Комментарии Дональда Трампа по поводу этнорелигиозных конфликтов между христианами и преимущественно мусульманским племенем фулани способствовали его популярности среди христиан в Нигерии, в которых он заявил: «У нас были очень серьезные проблемы с христианами, которые подвергаются преследованиям». убит в Нигерии. Мы будем очень, очень усердно работать над этой проблемой, потому что мы не можем этого допустить». [395] Дональда Трампа хвалят « Коренные народы Биафры» (IPOB), сепаратистская группа, которая поддерживает независимость Биафры от Нигерии и признана правительством Нигерии террористической группировкой. IPOB заявил, что он «верит в неотъемлемое право коренных народов на самоопределение», а также похвалил его за «прямую и серьезную манеру обращения и требования немедленного прекращения серийных убийств христиан в Нигерии, особенно христиан Биафры». ". [397] [398]

После победы Трампа на президентских выборах 2016 года лидер IPOB Ннамди Кану написал Трампу письмо, в котором заявил, что его победа возложила на него «историческое и моральное бремя… освобождение порабощенных народов Африки». [397] Во время инаугурации Трампа в январе 2017 года IPOB организовала митинг в поддержку Трампа, который вылился в ожесточенные столкновения с нигерийскими силами безопасности и привел к многочисленным смертям и арестам. [399] 30 января 2020 г. лидер IPOB Ннамди Кану присутствовал на митинге Трампа в Айове в качестве специального VIP-гостя по приглашению Республиканской партии Айовы . [400] Согласно опросу Pew Research , проведенному в 2020 году , 58% нигерийцев положительно относятся к Дональду Трампу, что является четвертым по величине процентом в мире. [401]

По мнению Джона Кэмпбелла из Совета по международным отношениям , популярность Трампа в Нигерии можно объяснить «проявлением широко распространенного разочарования в стране, характеризующейся растущей бедностью, многочисленными угрозами безопасности, растущей волной преступности и правительством, которое считается безответственным и коррумпированным». ", и его популярность, скорее всего, будет отражать интересы более богатых городских нигерийцев, а не большинства нигерийцев, которые живут в сельской местности или городских трущобах и вряд ли имеют твердое мнение о Трампе. [402]

Иран

Дональд Трамп и его политика в отношении Ирана получили высокую оценку со стороны иранской оппозиционной группы «Перезапуск», возглавляемой Мохаммадом Хоссейни , которая также поддерживает военные действия США против Ирана и предлагает сражаться вместе с американцами, чтобы свергнуть иранское правительство. [403] Группа приняла лозунг «Сделаем Иран снова великим». [403]

Ариана Табатабай сравнила Restart с QAnon с точки зрения «глобального заговорщического мышления». [403] Среди теорий заговора, которые пропагандирует группа, — то, что верховный лидер Ирана Али Хаменеи умер (или впал в кому) в 2017 году, и его двойник играет публичную роль. [404]

Япония

Синдзо Абэ и президент США Трамп в 2017 году в шляпах в стиле « МАГА » с надписью «Дональд и Синдзо, сделайте альянс еще сильнее»

В Японии, выступая перед законодателями Либерально-демократической партии в Токио 8 марта 2019 года, Стив Бэннон сказал, что премьер-министр Синдзо Абэ был «Трампом до Трампа» и «великим героем для низового, популистского и националистического движения во всем мире». мир." [405] Синдзо Абэ описывали как «правого националиста» или « ультранационалиста », [406] [407] , но был ли он «популистом» — спорный вопрос. [408]

Нетто-уйоку — это термин, используемый для обозначения пользователей сети , которые поддерживают ультранационалистические крайне правые взгляды в японских социальных сетях, а также для тех, кто владеет английским языком. Нетто-уйоку, как правило, очень дружелюбны не только к японским националистам, но и к Дональду Трампу, и выступают против либеральной политики. Они начали распространять теории заговора Трампа в попытке отменить американские президентские выборы 2020 года . [409]

Южная Корея

Политику Юн Сок Ёля , президента Южной Кореи , назвали «трампистской» из-за его правых популистских элементов. [410]

Филиппины

Шейла С. Коронель утверждала, что политические стратегии Фердинанда Маркоса , который был президентом Филиппин с 1965 по 1986 год, и Родриго Дутерте , который занимал ту же должность с 2016 по 2022 год, имеют общие черты с трампизмом, включая игнорирование фактов. поощрение страха и «громкая, напыщенная, гипермужская» эстетика; и что каждая из них выиграла от неопределенной политической обстановки. [411]

Смотрите также

Организации

Примечания

  1. ↑ Газета Albert Lea Tribune описала сцену на марше «United We Stand & Patriots for America» 13 сентября 2020 года так: «[люди] сплотились возле Капитолия Миннесоты в Сент-Поле в субботу в поддержку президента Трампа и против политики штата в отношении пандемии, по их словам, ущемляют личные свободы и наносят ущерб экономике... Некоторые в толпе носили длинноствольное оружие и носили бронежилеты». Произошли физические столкновения, в результате которых были арестованы двое противников протеста. [1]
  2. ↑ Веря в теорию заговора «Остановить кражу» и фальсификацию выборов , трамписты действовали после того, как за несколько минут до этого Трамп сказал им «бороться как черт», чтобы «вернуть нашу страну», [2] [3] с его личным адвокатом Руди Джулиани, призывающим « испытание поединком », [4] и его сын Дональд Трамп-младший на предыдущей неделе предупредил: «Мы идем за вами» и призвал к «тотальной войне» из-за результатов выборов. [5] [6]
  3. ^ Корнел Уэст использует термин неофашист . Бадью описывает Трампа как сигнал о рождении «нового фашизма» или «демократического фашизма» [63] , в то время как Траверсо предпочитает термин « постфашист» для описания «новых лиц фашизма», таких как Трамп или Сильвио Берлускони , которые продвигают модель демократии, «которая разрушает любой процесс коллективного обсуждения в пользу отношений, которые объединяют людей и лидера, нацию и ее вождя». [64] Напротив, Тариццо описывает Трампа как часть того, что Пьер Паоло Пазолини назвал «новым фашизмом» [65], используя анализ «политической грамматики», который разделяет схожие взгляды на связи между новым фашизмом и антиутопической экономикой, представленные в анализе Жиру, Уэста, Хеджес и Бадью. Вместо этого Хомский использует термин «авторитаризм».
  4. ↑ Жиру отмечает, что «Трамп — не Гитлер в том смысле, что он не создавал концентрационные лагеря, не закрывал критически настроенные СМИ и не сгонял диссидентов; более того, Соединённые Штаты в текущий исторический момент не являются Веймарской республикой ». [67] Тариццо пишет, что и палеофашизм, и новый фашизм подрывают основы современной демократии, но новый режим фашизма «не делает этого путем абсолютизации народного суверенитета в ущерб индивидуальным правам. Новый фашизм прославляет наши свободы и абсолютизирует права человека на в ущерб нашему чувству принадлежности к социально-политическому сообществу». [32]
  5. ↑ Широкий обзор и критику использования термина «фашист» для описания Трампа по состоянию на конец 2017 года см. в постскриптумной главе Карла Боггса в его книге «Фашизм старый и новый» . [70]
  6. ^ Папачарисси отмечает, что слева также можно найти примеры использования открытых означающих при аффективном задействовании их базы («публики»). [84]
  7. ↑ Энн Столер делает аналогичное наблюдение: «Это вызывающие разногласия разрывы в наших социальных, политических и аффективных ландшафтах, которые не являются извержениями, как их часто описывают. Скорее, эти фигуры [Трамп, Ле Пен и Вилдерс ] запечатлеваются глубоко тектонические сдвиги, которые трудно заметить ни с помощью имеющихся концептуальных инструментов, ни с помощью показателей, которые мы использовали для измерения устойчивой чувствительности или для выявления звуков, к которым мы так враждебно относимся, искажая наши общие политические категории и концепции, теперь могут показаться неадекватными или неадекватными. неработоспособен». [94]
  8. ^ Цитата «(Джонс, 2012: 180)» появляется в книге Джонса, Джеффри П. (2012). «Fox News и эффективность идеологии». Киножурнал . 51 (4): 178–185. дои : 10.1353/cj.2012.0073. JSTOR  23253592. S2CID  145669733.
  9. ↑ Джонс развивает свою точку зрения о том, что доверие занимает центральное место в эпистемологии, в главе под названием «Доверительные интерпретации», которая появилась в книге «Доверие – аналитические и прикладные перспективы». [113]
  10. ↑ Многие ученые провели такое же сравнение, причем Джейсон Стэнли из Йельского университета пошел дальше всех, отметив, что, хотя Трамп не является фашистом, «я думаю, вы могли бы с полным основанием назвать трампизм фашистским социальным и политическим движением» и что «он использует фашистскую политическую тактику. думаю, в этом нет никаких сомнений. Он призывает к национальному восстановлению перед лицом унижений, причиняемых иммигрантами, либералами, либеральными меньшинствами и левыми. Он определенно играет по фашистской схеме». [115] Философ Корнел Уэст согласен с тем, что Трамп имеет фашистские наклонности, и утверждает, что его популярность сигнализирует о том, что неофашизм вытесняет неолиберализм в Соединенных Штатах. [116] Историк из Гарварда Чарльз Клави считает, что авторы Франкфуртской школы ( Макс Хоркхаймер , Теодор Адорно и Герберт Маркузе ), изучавшие внезапную победу фашизма в Германии, предлагают лучшее понимание трампизма. Эти сходства включают в себя риторику самовозвеличивания, жертвенности, обвинений и его просьбы о безоговорочной поддержке своего руководства, которое только и может вернуть страну из морального и политического упадка, в который она впала. [117]
  11. ^ Дэвид Ливингстон Смит , ученый в области истории, психологии и антропологии, более подробно рассматривает сходство между Трампом и фашистской моделью убеждения, описанной Роджером Мани-Кирлом , который был свидетелем фашистских митингов в Германии 1930-х годов. Психологическая связь между лидером и сторонниками на массовых митингах, модель меланхолии-паранойи-мании величия, декламация общих внутренних страхов, пропаганда разжигающих страх теорий заговора, изображающих чужие группы причиной проблем, упрощенные решения, представленные в абсолютных терминах и продвижение единственного лидера, способного вернуть стране былое величие. [119]
  12. ↑ Описанный как «социолог, который изучал базу Трампа до Трампа», [121] Майкл Киммел исследовал взаимосвязь между мужественностью и радикализацией сторонников до Трампа. В своей книге 2018 года « Исцеление от ненависти: как молодые люди попадают в насильственный экстремизм и выходят из него» Киммел описывает тему, которую он «стал называть «ущемленными правами», чувство праведного негодования, незаслуженной жертвы в мире, в котором внезапно доминируют политические правильность. Награды, которые, по их мнению, были обещаны этим белым людям на всю жизнь, играя по правилам, установленным кем-то другим, внезапно иссякли - или, как они это видели, воды было отведено гораздо меньше. достойные «другие», которые «не были достойны тех наград, которые они сейчас пожинали, потому что «они» не были «настоящими мужчинами»» [122]
  13. ^ Показатель 88% основан на новостном сообщении CBS о том, что по состоянию на 16 апреля 2021 года 45 из 370 арестованных были женщинами. [135]
  14. ↑ Более подробно о фашистской идее и политической силе лидера, рассматриваемого как помазанник или мессия, см.:
  15. ↑ Многие видные представители религиозного сообщества, включая епископа епархии, возражали против использования Трампом Библии в качестве опоры. [166] Сторонники-евангелисты по-разному рассматривали это событие как провозглашение победы в мире зла, что Трамп, образно говоря, облачался в доспехи Бога или начинал « прогулку по Иерихону ». [167]
  16. ↑ Отсылка к метафоре, найденной в конце первой инаугурационной речи президента США Авраама Линкольна . Ученый-когнитивист Стивен Пинкер объясняет влияние этих призывов в своей книге «Лучшие ангелы нашей природы» .
  17. ↑ Подробное описание этого вызова интенсивных коллективных эмоций с целью создания групповой идентичности см. Cui 2018. Цуи пишет: «Коллективные эмоции, которые зрители испытывают во время медиа-мероприятий, являются современным эквивалентом коллективного всплеска тотемического поклонения (Даян & Katz, 1992). В первобытных обществах сильные чувства коллективизма возникают благодаря тому, что участники вместе физически разыгрывают ритуалы. Одержимые этими сильными чувствами, они ощущают себя разделяющими коллективную идентичность , представленную символикой в ​​сложных индустриальных ритуалах. В обществах люди часто участвуют в ритуалах через средства массовой информации. Благодаря прямой трансляции церемониальных событий географически разбросанное население может быть синхронизировано во времени посредством символического представления высшей реальности. Интенсивные коллективные эмоции, порождаемые этими событиями, укрепляют социальную идентичность (Хименес-Мартинес). , 2014; Уймонен, 2015); [181]
  18. ^ В сценической конструкции Трампа (представление персонажей и постановка сцены, изображающей проблему) используются черно-белые термины, такие как «полностью», «абсолютно», «каждый», «полный» и «навсегда», для описания злых сил или предстоящей победы. . Джон Керри — это «полная катастрофа», а Obamacare «навсегда уничтожит американское здравоохранение»; Кеннет Берк назвал эту постановку «все или ничего» характерной для риторики « бурлеска ». [185] Вместо мира, включающего множество сложных ситуаций, требующих тонких решений, приемлемых для множества заинтересованных групп, для агитатора мир представляет собой простую сцену, населенную двумя непримиримыми группами, и драматические действия включают решения с простым выбором «или-или». Поскольку все игроки и проблемы окрашены в черно-белые термины, невозможно выработать общее решение. [186]
  19. ^ Элейна Плотт освещает Республиканскую партию и консерватизм в качестве национального политического репортера The New York Times . В своей подробной статье о том, как Трамп перестроил Республиканскую партию, Плотт взяла интервью примерно у тридцати республиканских чиновников.
  20. ↑ Напротив, Демократическая партия приняла «91-страничный документ с такими заголовками, как «Исцеление души Америки» и «Восстановление и укрепление нашей демократии», в котором обсуждаются споры по поводу отсутствия «языка, одобряющего» всеобщее здравоохранение или Зелёных. Новая сделка .
  21. ↑ Этот показатель является усовершенствованием авторитарной теории личности , опубликованной в 1950 году исследователями Теодором В. Адорно , Эльзой Френкель-Брунсвик , Дэниелом Левинсоном и Невиттом Сэнфордом . Несмотря на свое название, RWA измеряет предрасположенность к авторитаризму независимо от политической ориентации.
  22. ^ В одном исследовании, финансируемом Йельским университетом и Национальным научным фондом (NSF) , участникам было предложено оценить данные об эффективности крема для кожи. Люди с хорошими математическими навыками могли правильно интерпретировать данные, но как только была представлена ​​политика, когда были представлены данные, демонстрирующие, снизился или увеличился уровень преступности в результате контроля над огнестрельным оружием, те же самые участники, будь то либералы или консерваторы, которые были хороши в математике, неверно истолковали результаты, чтобы они соответствовали их политическим взглядам. склонения. Это исследование опровергает «тезис о понимании науки» и поддерживает «тезис о защитном познании идентичности», объясняющий неспособность прийти к согласию по общим фактам, имеющим отношение к политизированной государственной политике. [274]
  23. ↑ Череп с волосами Трампа относится к серийному убийце из комиксов «Каратель », который убивает тех, кого считает злом. Более стилизованные изображения Карателя появлялись на нашичках, которые носили некоторые участники беспорядков в боевой одежде, на многочисленных полицейских акциях протеста «Жизни черных имеют значение» [279] и часто в виде значка на лацкане Шона Хэннити. [280]
  24. ↑ Например, во введении к своей книге « Сделаем спорт снова великим» Эндрюс пишет: «Провидение многих теоретизирований Франкфуртской школы лежит в основе этого анализа отношений между суперспортом как индустрией популярной культуры, политикой неолиберальной Америки и какофонической политикой Трампа. культурно-экономический проект». [289]
  25. ↑ Идея состоит в том, что в то время как рынки пытаются превратить население в бездумных массовых потребителей, политические действующие лица (от партий до политиков и групп интересов) используют те же механизмы, чтобы превратить нас в бездумных массовых граждан — концепция франкфуртской школы, которую Маркузе исследовал далее в своей книге. Книга Одномерный человек . Метафора «билета» Хоркхаймера и Адорно относится к политическому партийному смыслу списка кандидатов и политики, за которую последователи ожидают проголосовать в целом, потому что они пришли к убеждению, что идеи противоборствующих политических блоков настолько непримиримы, что их политическая власть упрощено до бинарного выбора, который, несмотря на напряженную риторику, сводит их к пассивным наблюдателям зрелища. [293]
  26. ^ Политолог Мэтью Макманус делает аналогичное наблюдение, написав, что Трамп является кульминацией этой тенденции к созданию трайбалистических рыночных ниш, где гиперпартийные дискурсы, характерные для Fox News в США или Hír TV в Венгрии, вытеснили детальный анализ. [295]
  27. ↑ Одним из ключевых выводов Собераджа и Берри было то, что «возмущение процветает в среде узкого вещания». [313]
  28. ^ Гомофилия — социологический термин, соответствующий поговорке «Рыбак рыбака слетается в стаю». Указывая на исследование Pew Research Center 2015 года , показавшее, что у среднего пользователя Facebook есть пять друзей-единомышленников по политическим взглядам на каждого из противоположного конца спектра, [317] таких как Массачс и др. (2020), Саманта Пауэр отмечает сочетание социальных сетей и самоусиливающегося воздействия гомофилии на наше восприятие мира, написав: «Информация, которая поступает к нам, все чаще адаптируется к нашим прежним предубеждениям, и это вряд ли будет таковым». бросают вызов единомышленникам, с которыми мы взаимодействуем изо дня в день». [318]
  29. ^ Ссылка 2001 года относится к более раннему выпуску Sunstein's Republic.com. Обновленную главу о киберкаскадах можно найти в его Republic.com 2.0 (2007). [323]
  30. ↑ Хьюм утверждал, что демократия в городах-государствах древней Греции потерпела неудачу, потому что в небольших городах настроения могли быстро распространяться среди населения, а это означает, что агитаторы «с большей вероятностью преуспеют в свержении старого порядка». Мэдисон ответил на эту угрозу тиранических фракций большинства, объединенных общими настроениями, в документе федералистов № 10 с аргументом (перефраз Робисона): «В обширной стране расстояние защищает граждан от заражения страстями и препятствует их координации, даже когда страсти разделяются. ." [322] Робисон считает, что эта часть аргумента Мэдисона устарела из-за почти мгновенного обмена мнениями в социальных сетях, где бы мы ни находились, из-за обычного использования портативных устройств с беспроводным подключением.
  31. ^ Рассмотрим названия статей, перечисленных у Коха, Ларса; Нанц, Тобиас; Роджерс, Кристина, ред. (2020). «Великий разрушитель». Великий разрушитель — Убер Трамп, die Medien und die Politik der Herabsetzung. дои : 10.1007/978-3-476-04976-6. ISBN 978-3476049759. S2CID  226426921.
  32. ↑ Цитаты Брайана Розенвальда, которого называют «ученым из Гарварда, который отслеживает дезинформацию в ток-радио». [348]
  1. ^ Приписывается нескольким источникам: [9] [10] [11 ] [12 ] [13] [14] [15] [16] [ 17] [18 ] [19 ] [20] [21] [22] [23] ] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33]
  2. ^ Приписывается нескольким источникам: [20] [21] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [ 41] [23] [24] [25] [26] [42] ] [27] [28] [29] [30] [31] [32]
  3. ↑ Келли покинула Fox в 2017 году.
  4. ^ Приписывается нескольким источникам: [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339]

Рекомендации

  1. ^ Ховланд 2020.
  2. ^ Маккарти, Хо и Греве, 2021.
  3. ^ Андерсен 2021.
  4. ^ Блейк 2021.
  5. ^ Хаберман 2021.
  6. ^ да Силва 2020.
  7. ^ Райхер и Хаслам 2016.
  8. ^ ab Dean & Altemeyer 2020, с. 11.
  9. ^ ЛеВин, Марианна; Арнсдорф, Исаак (13 декабря 2023 г.). «Сторонники Трампа смеются, приветствуют комментарии «диктатора», в то время как ученые бьют тревогу». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 15 декабря 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  10. ^ Бендер, Майкл С.; Голд, Майкл (20 ноября 2023 г.). «Жуткие слова Трампа вызывают новые опасения по поводу его авторитарной направленности». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  11. ↑ Бейкер, Питер (9 декабря 2023 г.). «Разговоры о диктатуре Трампа ставят под угрозу американские политические дебаты». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  12. ^ Арнсдорф, Исаак; Доуси, Джош; Барретт, Девлин (5 ноября 2023 г.). «Трамп и его союзники замышляют месть, контроль Министерства юстиции на втором сроке». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 5 ноября 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  13. ^ Колвин, Джилл; Барроу, Билл (8 декабря 2023 г.). «Клятва Трампа стать диктатором только в «первый день» последовала за растущим беспокойством по поводу его авторитарной риторики». АП Новости . Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  14. ↑ Стоун, Питер (22 ноября 2023 г.). «Открыто авторитарная кампания»: угрозы мести Трампа вызывают тревогу». Хранитель . Архивировано из оригинала 27 ноября 2023 года . Проверено 8 января 2024 г.
  15. ^ аб Бейнарт, Питер (январь 2019 г.). «Новые авторитаристы ведут войну с женщинами». Атлантический океан . Архивировано из оригинала 27 января 2024 года . Проверено 27 января 2024 г.
  16. ↑ Бреслин, Морин (8 ноября 2021 г.). «Бывший помощник: Трамп «абсолютно» навяжет ту или иную форму автократии во время второго срока». Холм . Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 года . Проверено 25 сентября 2023 г.
  17. ↑ Бейкер, Питер (10 июня 2022 г.). «Трампа изображают потенциальным автократом, стремящимся удержаться у власти любой ценой». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 10 июня 2022 года . Проверено 25 сентября 2023 г.
  18. ↑ Гессен, Маша (27 июня 2020 г.). «С самого первого дня Дональд Трамп был автократом в процессе становления». Наблюдатель . ISSN  0029-7712. Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 года . Проверено 25 сентября 2023 г.
  19. ^ Аб Каул 2021.
  20. ^ abc Адлер, Пол С.; Адли, Амр; Арманиос, Дэниел Эриан; Баттилана, Джули; Бодрожич, Златко; Клегг, Стюарт; Дэвис, Джеральд Ф.; Гартенберг, Клодин; Глинн, Мэри Энн; Гюмюсай, Али Аслан; Хавман, Хизер А.; Леонарди, Пол; Лаунсбери, Майкл; МакГахан, Анита М.; Мейер, Рената; Филлипс, Нельсон; Шеппард-Джонс, Кара (2022). «Авторитаризм, популизм и глобальное отступление демократии: кураторская дискуссия» (PDF) . Журнал управленческих исследований . 32 (1): 3–20. дои : 10.1177/10564926221119395. S2CID  251870215. Архивировано (PDF) из оригинала 14 января 2024 года . Проверено 14 января 2024 г. Отделение человека от движения предполагает, что авторитаризм может продолжаться далеко за пределами авторитарного правления. Самым устойчивым пережитком (не считая подвергшихся нападкам демократических институтов) является трампизм. Из бредовых рамок Трампа в день его инаугурации в 2017 году (с самыми большими толпами за всю историю) оно превратилось в широко распространенное и окружающее движение, усиленное дезинформацией и искажениями, транслируемое в социальных и правых СМИ, агрессивно-воинственное и обрамленное ложью.
  21. ^ abc Шапиро, Ари; Интальята, Кристофер; Венкат, Миа (13 мая 2021 г.). «США отходят от идеалов демократии, - говорит писательница Маша Гессен». Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 года . Проверено 15 сентября 2021 г.
  22. ^ Келлнер 2018.
  23. ^ abc Бадью 2019, с. 19.
  24. ^ abc Жиру 2021.
  25. ^ abc Ибиш 2020.
  26. ^ abc Кокберн 2020.
  27. ^ abc Запад 2020.
  28. ^ abcd Горский 2019.
  29. ^ abc Бенджамин 2020.
  30. ^ abc Моррис 2019, с. 10.
  31. ^ abc Макгои 2018.
  32. ^ abcd Тариццо 2021, с. 163.
  33. ^ Аб Хопкин и Блит 2020.
  34. ^ «Мир Трампа: Новый национализм». Экономист . 19 ноября 2016 года. Архивировано из оригинала 24 августа 2018 года . Проверено 20 января 2024 г.
  35. ^ «Растущая опасность национального консерватизма» . Экономист . 15 февраля 2024 года. Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
  36. ↑ Рушкофф, Дуглас (7 июля 2016 г.). «Новый национализм Брексита и Трампа — продукт цифровой эпохи». Компания Фаст . Архивировано из оригинала 1 марта 2017 года . Проверено 20 января 2024 г.
  37. ↑ Голдберг, Иона (16 августа 2016 г.). «Новый национализм» представляет собой общую политику идентичности белых». Новостной день . Архивировано из оригинала 26 ноября 2016 года . Проверено 20 января 2024 г. Если прислушаться как к своим защитникам, так и к критикам, Дональд Трамп представляет американскую версию нового национализма, возникающего во всем мире.
  38. ↑ Бошан, Зак (17 июля 2019 г.). «Трамп и тупик консервативного национализма». Вокс . Архивировано из оригинала 9 января 2024 года . Проверено 8 июля 2023 г.
  39. ^ Аб Батлер 2016.
  40. ^ аб Хомский 2020.
  41. ^ ab Беркли Новости 2020.
  42. ^ аб Друтман 2021.
  43. ↑ Габриэль, Трип (6 октября 2023 г.). «Трамп усиливает антииммигрантскую риторику комментарием об «отравлении крови»» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 17 января 2024 года . Проверено 19 декабря 2023 г.
  44. ^ Бейкер, Перри и Уайтхед, 2020.
  45. ^ abc Ян 2018.
  46. ^ Мейсон, Вронски и Кейн, 2021.
  47. ^ ab Отт 2017, с. 64.
  48. ^ Гамильтон 2024.
  49. ^ Толлефсон 2021.
  50. ^ аб Ланге 2024.
  51. ^ Уайтхед, Перри и Бейкер, 2018.
  52. ↑ Ирвин, Дуглас А. (17 апреля 2017 г.). «Ложное обещание протекционизма». Иностранные дела . 96 (май/июнь 2017 г.). Архивировано из оригинала 27 января 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
  53. ^ «Второй срок Дональда Трампа станет протекционистским кошмаром» . Экономист . 31 октября 2023 года. Архивировано из оригинала 16 января 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
  54. ^ «Крайне правые в Америке все чаще протестуют против ЛГБТ» . Экономист . 13 января 2023 года. Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года . Проверено 22 января 2024 г.
  55. ^ Гордон 2018, с. 68.
  56. ^ Хаверкрофт, Джонатан; Винер, Антье; Кумм, Маттиас; Дунофф, Джеффри Л. (март 2018 г.). «Редакционная статья: Дональд Трамп как глобальный эксперимент по нарушению конституции». Глобальный конституционализм . 7 (1): 1–13. дои : 10.1017/S2045381718000035. ISSN  2045-3817.
  57. ^ Лаундс 2019.
  58. ^ Беннхольд 2020.
  59. ^ Исаак 2017.
  60. ^ Фостер 2017.
  61. ^ Траверсо 2017, с. 30.
  62. ^ Приписывается нескольким источникам: [39] [40] [41] [23] [24] [61] [32] [ 25] [26] [42] [27]
  63. ^ Бадью 2019, с. 15.
  64. ^ Траверсо 2017, с. 35.
  65. ^ аб Тариццо 2021, с. 178.
  66. ^ Каган 2016.
  67. ^ Жиру 2017.
  68. ^ Эванс 2021.
  69. ^ Вебер 2021.
  70. ^ Боггс 2018, стр. 195–205.
  71. ^ Сундал 2022.
  72. ^ Фрэнкс и Хесами 2021.
  73. ↑ Халтивангер, Джон (4 марта 2021 г.). «Республиканцы создали вокруг Трампа культ личности, который замалчивает его опальное президентство». Бизнес-инсайдер . Архивировано из оригинала 15 января 2022 года . Проверено 4 октября 2023 г.
  74. ↑ Тхарур, Ишаан (21 августа 2022 г.). «Анализ | Культ личности Трампа и эрозия демократии в США». Вашингтон Пост . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 31 августа 2023 года . Проверено 4 октября 2023 г.
  75. ↑ Бен-Гиат, Рут (9 декабря 2020 г.). «Комментарий: формула Трампа для построения прочного культа личности». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 19 октября 2023 года . Проверено 4 октября 2023 г.
  76. ^ Роуленд, Роберт С. (2019). «Популистские и националистические корни риторики Трампа» (PDF) . Риторика и связи с общественностью . 22 (3): 343–388. doi : 10.14321/rhetpublaffa.22.3.0343. ISSN  1094-8392. JSTOR  10.14321/rhetpublaffa.22.3.0343. S2CID  211443408 . Проверено 13 ноября 2023 г.
  77. ^ Континетти 2020.
  78. ^ де ла Торре и др. 2019, с. 6.
  79. ^ Брюстер 2020.
  80. ^ Джутель 2019.
  81. ^ Киммел 2017, с. xi.
  82. ^ Киммел и Уэйд 2018, стр. 243.
  83. ^ Киммел 2017, с. 18.
  84. ^ ab Boler & Davis 2021, с. 62.
  85. ^ де ла Торре и др. 2019, стр. 6, 37, 50, 102, 206.
  86. ^ Фукс 2018, стр. 83–84.
  87. ^ Кун 2017.
  88. ^ Сервер 2017.
  89. ^ Стюарт, Чарльз; Бобо, Лоуренс Д.; Хохшильд, Дженнифер Л. (2017). «Популизм и будущее американской политики». Бюллетень Американской академии искусств и наук . 70 (2): 53–61. ISSN  0002-712X. JSTOR  26407109. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 года . Проверено 12 ноября 2023 г.
  90. ^ Мурти, Командури С.; Симонес, Тенора Дж. (2018). «Состояние Союза при президентстве Дональда Трампа: проблемы, политика и перспективы». Раса, пол и класс . 25 (3/4): 162–178. ISSN  1082-8354. JSTOR  26802891. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 года . Проверено 12 ноября 2023 г.
  91. ^ Салдин, Роберт П.; Телес, Стивен М. (21 мая 2020 г.), «Введение» , Never Trump , Oxford University Press, стр. 1–10, doi : 10.1093/oso/9780190880446.003.0001, ISBN 978-0190880446, получено 12 ноября 2023 г.
  92. ↑ Эспиноза, Майкл (2 ноября 2021 г.). «Влияние Дональда Трампа на Республиканскую партию». Политические исследования . 42 (5–6): 563–579. дои : 10.1080/01442872.2021.1950667. ISSN  0144-2872. S2CID  237770344. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 года . Проверено 12 ноября 2023 г.
  93. ^ аб Гордон 2018, с. 79.
  94. ^ Столер 2020, с. 117.
  95. ^ Такер 2018, с. 134.
  96. ^ Идальго-Тенорио и Бенитес-Кастро 2021.
  97. ^ Лаклау 2005, с. 11.
  98. ^ Накос, Бриджит Л.; Шапиро, Роберт Ю.; Блох-Элькон, Яэли (2020). «Дональд Трамп: агрессивная риторика и политическое насилие». Перспективы терроризма . 14 (5): 2–25. ISSN  2334-3745. JSTOR  26940036. Архивировано из оригинала 12 ноября 2023 года . Проверено 12 ноября 2023 г.
  99. ^ Карпини 2018, стр. 18–19.
  100. ^ Жакме 2020, с. 187.
  101. ^ Плассер и Ульрам 2003.
  102. ^ Джутель 2019, стр. 249, 255.
  103. ^ Джонсон 2018.
  104. ^ Почтальон 2005, с. 106.
  105. ^ Отт 2017, с. 66.
  106. ^ Пиво 2021.
  107. ^ Крайсс 2018, стр. 93, 94.
  108. ^ Хохшильд 2016, с. 126.
  109. ^ Джутель 2019, стр. 250, 256.
  110. ^ Ричардсон 2017.
  111. ^ Пибус 2015, с. 239.
  112. ^ Аб Джонс 2019.
  113. ^ Джонс 2013.
  114. ^ аб Стеннер и Хайдт 2018.
  115. ^ Мэтьюз 2020.
  116. ^ Запад 2016.
  117. ^ abc Клави 2020.
  118. ^ Гольдберг 2020.
  119. ^ Смит 2020, стр. 119–121.
  120. ^ Будет 2020.
  121. ^ Конрой 2017.
  122. ^ Киммел 2018, стр. xii–xiii.
  123. ^ Колвин 2020.
  124. ↑ Базайль-Эймиль, Эрик (29 сентября 2023 г.). «Милли в прощальной речи:« Мы не приносим присягу будущему диктатору »». Политик . Архивировано из оригинала 13 ноября 2023 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  125. ↑ Лиллис, Кэти Бо (29 сентября 2023 г.). «Милли говорит, что военные не приносят присягу «подражающему диктатору», явно высмеивая Трампа». CNN . Архивировано из оригинала 13 ноября 2023 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  126. ^ Киммел 2018, с. xiii.
  127. ^ аб Тейдон 2020.
  128. ^ Лю 2016.
  129. ^ Джейкобс 2016.
  130. ^ Весцио и Шермерхорн 2021.
  131. ^ Хоад 2020.
  132. ^ Клеменс 2017.
  133. ^ Барретт и Запотоски, 2021.
  134. ^ Папе 2021.
  135. ^ Хаймс, Макдональд и Уотсон, 2021.
  136. ^ Брукингс 2020.
  137. ↑ Pew Research, 26 апреля 2017 г.
  138. ^ Горский 2019, с. 166.
  139. ^ Офир 2020, с. 180.
  140. ^ Аб Хортон 2020.
  141. ^ Феа 2018, с. 108, (издание в формате epub).
  142. ^ АБ Хеджес 2020.
  143. ^ Джагер 1985, с. 54.
  144. ^ Джагер 1985, с. 58.
  145. ^ Джагер 1985, с. 84.
  146. ^ Fea 2018, стр. 105–112, 148 (издание в формате epub).
  147. ^ Новости CBS, 29 сентября 2020 г.
  148. ^ Галли 2019.
  149. ↑ Джеффресс и Феа, 2016, аудиолокация 10:48.
  150. ^ Маллен 2018.
  151. ↑ Джеффресс и Венер, 2016, аудиолокация 8:20.
  152. ^ Грибоски 2012.
  153. ^ Ташман 2011.
  154. ^ Джеффресс 2011, стр. 18, 29, 30–31.
  155. ^ Хендерсон 2017.
  156. ^ Мур 2017.
  157. ^ ab Shellnutt 2017.
  158. ^ Кларксон, Фредерик ; Ганье, Андре (30 ноября 2022 г.). «Назовите это« христианским глобализмом »: Путеводитель для репортеров по Новоапостольской Реформации, Часть III». Религиозные послания . Проверено 1 мая 2024 г.
  159. ↑ Пидкок, Рик (10 января 2023 г.). «Новоапостольская Реформация спровоцировала беспорядки 6 января, так почему же специальный комитет Палаты представителей ее проигнорировал?». Баптистские новости глобальные . Проверено 1 мая 2024 г.
  160. ^ Блэр 2020.
  161. ^ Венер 2016.
  162. ^ Венер 2019.
  163. ^ Венер 2020.
  164. ^ Кокс 2016.
  165. ↑ Джеффресс и Феа, 2016, аудиолокация 8:50.
  166. ^ Шабад и др. 2020.
  167. ^ Тиг 2020.
  168. ^ ab Boyd 2005, стр. 9, 34, 87–88 (издание в формате epub).
  169. ^ Fea 2018, стр. 147, 165–170 (издание в формате epub).
  170. ^ Дреер 2020.
  171. ^ Льюис 2020.
  172. ^ Хилдич 2020.
  173. ^ Зеленый 2021.
  174. ↑ Олмстед, Молли (6 января 2024 г.). «Радикальные евангелисты, которые помогли подтолкнуть 6 января к ведению войны с «демоническим влиянием»». Сланец . ISSN  1091-2339 . Проверено 1 мая 2024 г.
  175. ^ Тейлор, Мэтью Д.; Ониси, Брэдли (6 января 2023 г.). «Факты убедительно свидетельствуют о том, что Трамп сотрудничал с лидерами христианских националистов до 6 января». Религиозные послания . Проверено 1 мая 2024 г.
  176. ^ Хохшильд 2016, стр. 8, 14, 223.
  177. ^ Томпсон 2020.
  178. ^ NYTimes11_09 2016.
  179. ^ Хохшильд 2016, стр. 230, 234.
  180. ^ Хохшильд 2016, с. 223.
  181. ^ Цуй 2018, с. 95.
  182. ^ аб Мариетта и др. 2017, с. 330.
  183. ^ Тарнов 2016.
  184. ^ Мариетта и др. 2017, стр. 313, 317.
  185. ^ Аппель 2018, стр. 162–163.
  186. ^ Левенталь и Гутерман 1970, стр. 92–95.
  187. ^ Лёвенталь и Гутерман 1970, с. 93.
  188. ^ Смит 2020, с. 121.
  189. ^ ab Коннолли 2017, с. 13.
  190. ^ Мани-Кирл 2015, стр. 166–168.
  191. ^ Пулидо и др. 2019.
  192. ^ Цегельский 2016.
  193. ^ Даннер 2016.
  194. ^ Шнайкер 2018.
  195. ^ Холл, Гольдштейн и Ингрэм, 2016.
  196. ^ Келлнер 2020, с. 90.
  197. ^ Коннолли 2017, с. 19.
  198. ^ ab Коннолли 2017, с. 7.
  199. ^ Нейборн 2019, с. 32.
  200. ^ Розенфельд 2019.
  201. ^ Нейборн 2019, с. 34.
  202. ^ abc Neuborne 2019, с. 36.
  203. ^ Нейборн 2019, с. 39.
  204. ^ Нейборн 2019, с. 37.
  205. ^ Коннолли 2017, с. 11.
  206. ^ Гилфорд 2016.
  207. ^ Секстон 2017, стр. 104–108.
  208. ^ Нессен 2016.
  209. ^ Ньюкирк 2016.
  210. ^ Келлнер 2020, с. 93.
  211. ^ Ле Бон 2002, стр. XIII, 8, 91–92.
  212. ^ Зарецкий 2016.
  213. ^ Райхер 2017, стр. 2–4.
  214. ^ Коннолли 2017, с. 15.
  215. ^ Юриш, Карен; Смарт, Чарли (24 мая 2024 г.). «Сеяние сомнений в отношении выборов, проводимое Трампом, усиливается в 2024 году». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года.
  216. ^ Кесслер и Келли 2018.
  217. ^ Макманус 2020, с. 178.
  218. ^ ab Kessler, Rizzo & Kelly 2020, стр. 16, 24, 46, 47 (электронная книга).
  219. ^ Pfiffner 2020, стр. 17–40.
  220. ^ Коннолли 2017, стр. 18–19.
  221. ^ Ab Plott 2020.
  222. ^ Рутенберг и др. 2021.
  223. ^ Розенберг и Рутенберг 2021.
  224. ^ abcde Леманн 2020.
  225. ^ Цурхер 2020.
  226. ^ Энджети 2021.
  227. ^ Бразилия 2020.
  228. ^ аб Каценштейн 2019.
  229. ^ Волк 2020.
  230. ^ Вальехо 2021.
  231. ^ Хеннингер 2021.
  232. ^ ab Stenner & Haidt 2018, стр. 136.
  233. ^ аб Петтигрю 2017, с. 107.
  234. ^ Вомик и др. 2018.
  235. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 140.
  236. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 154.
  237. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 188.
  238. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 218.
  239. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 258.
  240. ^ Дин и Альтемейер 2020, с. 227.
  241. ^ Петтигрю 2017, стр. 5–6.
  242. ^ Петтигрю 2017, с. 108.
  243. ^ Фельдман 2020.
  244. ^ Петтигрю 2017, стр. 112–113.
  245. ^ Макадамс 2020, с. 329.
  246. ^ Бем 2016.
  247. ^ Макадамс 2020, с. 318.
  248. ^ Фоллоуз 2016.
  249. ^ аб Габриэль и др. 2018.
  250. ^ Макадамс 2020, с. 298.
  251. ^ Столлер 2017, с. 58.
  252. ^ Блэр 2000, с. 275, (издание в формате epub).
  253. ^ Мэнсфилд 2017, с. 77.
  254. ^ Крузе 2017.
  255. ^ Лифтон 2019, стр. 131–132.
  256. ^ Паркер 2020.
  257. ^ Лифтон 2019, с. 11, электронное издание).
  258. ^ Голек де Завала и др. 2009, стр. 6, 43–44.
  259. ^ Хогг, ван Книппенберг и Раст 2012, стр. 258.
  260. ^ Федерико и Голек де Завала 2018, с. 1.
  261. ^ Феа 2018, с. 140.
  262. ^ Fea 2018, стр. 139–140.
  263. ^ Fea 2018, стр. 45, 67.
  264. ^ Гаттерман 2020.
  265. ^ ab Белая книга 2017.
  266. ^ Денежные средства 2017.
  267. ^ Лифтон 2019, с. 129.
  268. ^ Лифтон 2019, с. 128.
  269. ^ аб Ботэ 2020.
  270. ^ ab Bump 2020.
  271. ^ abc Брукс 2020.
  272. ^ Имхофф и Ламберти 2018, с. 4.
  273. ^ Макинтайр 2018, с. 94.
  274. ^ Кахан и др. 2017.
  275. ^ Макинтайр 2018, с. 97.
  276. ^ Паравати и др. 2019.
  277. ^ Чиллица 2021.
  278. ^ Ропер 2021.
  279. ^ Изменение 2021 года.
  280. ^ Джонстон 2020.
  281. ^ Имхофф и Ламберти 2018, с. 6.
  282. ^ ван Пройен 2018, стр. 65.
  283. ^ Suessenbach & Moore 2020, аннотация.
  284. ^ Аб Денби 2015.
  285. ^ Бадер 2016.
  286. ^ Трамп 2019.
  287. ^ Трамп и Шварц 2011, с. 49, (издание в формате epub).
  288. ^ Харт 2020, с. 4.
  289. ^ Эндрюс 2019, с. 14.
  290. ^ Аб Росс 2016.
  291. ^ Гордон 2018, с. 70.
  292. ^ Гордон 2018, стр. 69, 70.
  293. ^ Хоркхаймер и Адорно 2002, стр. 169, 170.
  294. ^ ab Lebow 2019, с. 381.
  295. ^ Макманус 2020, с. 68.
  296. ^ Гордон 2018, с. 72.
  297. ^ Гордон 2018, с. 69.
  298. ^ Крайсс 2018, стр. 98, 99.
  299. ^ Waisbord, Tucker & Lichtenheld 2018, стр. 29, 31.
  300. ^ Собераж и Берри 2011.
  301. ^ Берри и Соберай, 2014.
  302. ^ Бонд 2016.
  303. ^ Вайсборд, Такер и Лихтенхельд, 2018, стр. 31.
  304. ^ Венер 2017.
  305. ^ Исповедник и Юриш 2016.
  306. ^ Waisbord, Tucker & Lichtenheld 2018, стр. 30.
  307. ^ Карпини 2018, с. 17.
  308. ^ Дональд Дж. Трамп [@realDonaldTrump] (1 июля 2017 г.). «Я использую социальные сети не по-президентски, а по-ПРЕЗИДЕНТСКИ СОВРЕМЕННО. Сделай Америку снова великой!» ( Твиттер ). Архивировано из оригинала 2 июля 2017 года — через Twitter .
  309. ^ Отт 2017, с. 63.
  310. ^ Габлер 2016.
  311. ^ О'Каллаган 2020, с. 115.
  312. ^ Соберай и Берри 2011, стр. 20.
  313. ^ Соберай и Берри 2011, стр. 22.
  314. ^ abc О'Каллаган 2020, с. 116.
  315. ^ Санстейн 2007, с. 60.
  316. ^ Массачс и др. 2020, с. 2.
  317. ^ Блейберг и Вест 2015.
  318. ^ Власть 2018, с. 77.
  319. ^ Солон 2016.
  320. ^ Готфрид и Ширер 2016.
  321. ^ Отт 2017, с. 65.
  322. ^ аб Робисон 2020, с. 180.
  323. ^ Санстейн 2007, стр. 46–96.
  324. ^ Робисон 2020, с. 182.
  325. ^ аб Глассер 2018.
  326. ^ Аб Моррис 2019, с. 20.
  327. ^ Лайалл 2021.
  328. ^ Гринберг 2016.
  329. ^ Моррис 2019, с. 21.
  330. ^ МакВильямс 2020.
  331. ^ Питерс 2020.
  332. ↑ Халтивангер, Джон (25 сентября 2020 г.). «Историки и эксперты по выборам предупреждают, что Трамп ведет себя как Муссолини и деспоты, которых США обычно осуждают». Бизнес-инсайдер . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 4 октября 2023 г.
  333. ^ Мэтьюз 2021.
  334. ^ Бушерон 2020.
  335. ^ Робертсон 2020.
  336. ^ Хасан 2020.
  337. ^ Урбинати 2020.
  338. ^ Шенк 2016.
  339. ^ Иллинг 2018.
  340. ^ Финн 2017.
  341. ^ Пакстон 2021.
  342. ^ Девор 2019.
  343. ^ Финчельштейн 2017, стр. 11–13.
  344. ^ Браунинг 2018.
  345. ^ Зисслен 2017.
  346. ^ Темелькуран 2019.
  347. ^ abcdefg Макфадден и Гринбаум, 2021.
  348. ^ abcde Питерс 2021.
  349. ^ Серхан 2021.
  350. ^ Лаундс 2021.
  351. ^ Джиндал и Кастельянос 2021.
  352. ^ Гарсия-Наварро 2024.
  353. ^ Харвуд 2017.
  354. ^ Партингтон 2018.
  355. ^ Томпсон 2017.
  356. ^ О'Коннор 2020.
  357. ^ Лебедь, Сэвидж и Хаберман, 2023.
  358. ^ Бейкер 2024.
  359. ^ Рудольф 2017.
  360. ^ Ашойер 2018.
  361. ^ Смит и Таунсенд 2018.
  362. ^ Тхарур 2018.
  363. ^ Бриллиант 2016.
  364. ^ Кун 2018.
  365. ^ Зегерле 2019.
  366. ^ Винтур 2020.
  367. ^ аб Делакур 2020.
  368. ^ Доноло 2021.
  369. ^ аб Фосетт 2021.
  370. ^ Доноло 2020.
  371. ^ Глобальный 2021.
  372. ^ Фурнье, 2021.
  373. ^ abcd Текущий 2020 год.
  374. ^ abcdef Грейвс и Смит, 2020.
  375. ^ abc Фурнье 2020.
  376. ^ Вудс 2020.
  377. ^ Новости CBC, 8 сентября 2020 г.
  378. ^ Новости CBC, 24 августа 2020 г.
  379. ↑ National Post, 5 июня 2018 г.
  380. ^ Самфир 2019.
  381. ^ Фишер 2019.
  382. ^ Helsinki Times, 13 апреля 2019 г.
  383. ^ Шнайдер 2017.
  384. ↑ Пардо, Пабло (27 апреля 2019 г.). «Сделаем Испанию снова великой». Внешняя политика . Архивировано из оригинала 14 ноября 2019 года . Проверено 14 января 2024 г.
  385. ^ Какиссис 2019.
  386. ^ «Изабель Диас Аюсо, «звезда поп-музыки» и «выпускница большого авентахада дель 'трумписмо' в Испании»» . www.lasexta.com (на испанском языке). 25 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Проверено 25 февраля 2024 г.
  387. ^ "Аюсо: Qué hay detrás de la Trump española" . elDiario.es (на испанском языке). 22 мая 2023 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Проверено 25 февраля 2024 г.
  388. ^ Халтивангер 2018.
  389. ^ Международное выживание 2020.
  390. ^ Филлипс и Филлипс 2019.
  391. ^ Вайсброт 2017.
  392. ^ Брант 2018.
  393. ^ Бэйли 2017.
  394. ^ Илюшина 2020.
  395. ^ аб Акинвоту 2020.
  396. ^ Нваубани 2020.
  397. ^ аб Одуа 2016.
  398. ^ Нвачукву 2018.
  399. ^ «Митинг в поддержку Трампа в Биафре перерос в насилие в Нигерии» . Новости BBC . 20 января 2017 года. Архивировано из оригинала 24 августа 2022 года . Проверено 29 августа 2022 г.
  400. ^ Банколе 2020.
  401. ^ Адебайо 2020.
  402. ^ Кэмпбелл 2020.
  403. ^ abc Табатабай 2020.
  404. ^ «Приложение, способствующее восстанию в Иране, где некоторые каналы призывали к насилию», The Daily Beast , 11 января 2018 г., заархивировано из оригинала 1 февраля 2019 г. , получено 5 февраля 2022 г.
  405. ↑ Осаки, Томохиро (8 марта 2019 г.). «Бывший советник Стив Бэннон говорит, что Абэ был «Трампом до Трампа», и призывает его вести жесткую игру с Китаем». Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 29 августа 2020 года . Проверено 7 февраля 2024 г.
  406. ^ Ямагучи, Мари; Танака, Чисато; Клуг, Фостер (9 июля 2022 г.). «Бывший лидер Японии Синдзо Абэ убит во время выступления». Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года. Несмотря на то, что Абэ находился в отставке, он по-прежнему пользовался большим влиянием в правящей Либерально-демократической партии и возглавлял ее крупнейшую фракцию Сэйвакай, но его ультранационалистические взгляды сделали его фигурой, вызывающей разногласия среди многих. .
  407. ^ «Юн посещает Японию, стремясь восстановить связи на фоне угрозы со стороны Северной Кореи» . Аль-Джазира . 16 марта 2023 г. Архивировано из оригинала 21 марта 2023 г. Но многие в Южной Корее не считали раскаяние Японии достаточно искренним, особенно с учетом того, что бывший премьер-министр ультранационалист Синдзо Абэ, убитый в прошлом году, и его союзники стремились обеляют колониальные злоупотребления Японии, даже предполагая, что не было никаких доказательств того, что японские власти принуждали корейских женщин к сексуальному рабству.
  408. ^ «Рост правого национализма в Японии» . Вокс . 26 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2023 г. – на YouTube.
  409. ^ 倉山, 満 (14 декабря 2020 г.), ネトウヨ芸人も安倍信者も、社会から消えてもらうのみ, Yahoo News (на японском языке), архивировано из оригинала 14 декабря, 020 , получено 16 февраля 2021 г.
  410. ↑ Мун, Рис (15 января 2023 г.). «Феминизм — это новое слово на букву F: популизм и патриархат среди молодых южнокорейских мужчин: К-трампизм — это часть глобального подъема правого популизма, говорят эксперты». Гарвардское политическое обозрение . Архивировано из оригинала 3 февраля 2023 года . Проверено 3 февраля 2023 г. Случай Южной Кореи аналогичен длительному воздействию трампизма на консервативный национализм в Соединенных Штатах, которые приписывают экономические проблемы просителям убежища и иммигрантам без документов.
  411. ^ Коронель 2020.

Библиография

Книги

Статьи

</ref>