stringtranslate.com

Азиато-американцы

Азиатские американцы — это американцы с происхождением с континента Азии (включая натурализованных американцев, которые являются иммигрантами из определенных регионов Азии , и потомков этих иммигрантов). [5] Хотя этот термин исторически использовался для всех коренных народов континента Азии, использование термина «азиат» Бюро переписи населения США означает расовую группу, которая включает только людей с происхождением или происхождением из Восточной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии [6] и исключает людей с этническим происхождением из определенных частей Азии, включая Западную Азию , которые теперь классифицируются как американцы Ближнего Востока, начиная с переписи 2030 года . [7] [8] Кроме того, выходцы из Центральной Азии не упоминаются ни в одной расовой категории переписи. [9] Категория переписи «азиаты» включает людей, которые указывают свою расу(ы) в переписи как «азиат» или сообщают такие записи, как « китаец , индиец , бангладешец , филиппинец , вьетнамец , индонезийец , кореец , японец , пакистанец , малазиец и другие азиаты». [10] В 2020 году американцы, которые идентифицировали себя как азиаты только (19 886 049) или в сочетании с другими расами (4 114 949), составляли 7,2% населения США. [11]

Китайцы, индийцы и филиппинцы составляют наибольшую долю азиатско-американского населения с 5 миллионами, 4,3 миллионами и 4 миллионами человек соответственно. Эти цифры составляют 23%, 20% и 18% от общей численности азиатско-американского населения или 1,5%, 1,2% и 1,2% от общей численности населения США. [12]

Хотя мигранты из Азии были в некоторых частях современных Соединенных Штатов с 17-го века, крупномасштабная иммиграция началась только в середине 19-го века. Законы о нативистской иммиграции в 1880-х–1920-х годах исключали различные азиатские группы, в конечном итоге запретив почти всю азиатскую иммиграцию в континентальные Соединенные Штаты. После того, как иммиграционные законы были реформированы в 1940-х–1960-х годах, отменив квоты по национальному происхождению , азиатская иммиграция быстро возросла. Анализ переписи 2010 года показал, что по процентному изменению американцы азиатского происхождения являются самой быстрорастущей расовой группой в Соединенных Штатах. [13]

Терминология

Как и в случае с другими расовыми и этническими терминами , формальное и общепринятое использование заметно изменилось за короткую историю этого термина. До конца 1960-х годов людей различного азиатского происхождения обычно называли желтыми , восточными , азиатскими , коричневыми , монголоидными или индусами . [14] [15] [16] Кроме того, американское определение «азиата» изначально включало западноазиатские этнические группы, в частности, турок-американцев , армян-американцев , ассирийцев-американцев , ирано-американцев , курдов-американцев , евреев-американцев ближневосточного происхождения и некоторых арабов-американцев , хотя в наше время эти группы теперь считаются ближневосточными американцами и в переписи населения сгруппированы как белые американцы . [17] [8] [18] Термин «азиатско-американский» был придуман историками-активистами Юджи Ичиокой и Эммой Джи в 1968 году во время основания Азиатско-американского политического альянса , [19] [20] и им также приписывают популяризацию термина, который должен был использоваться для обозначения новой «межэтнической паназиатско-американской самоопределяющейся политической группы». [14] [21] Эти усилия были частью антивоенного и антиимпериалистического активизма Новых левых , напрямую выступавших против того, что считалось несправедливой войной во Вьетнаме . [22]

До того, как их включили в категорию «азиаты» в 1980-х годах, многие американцы южноазиатского происхождения обычно классифицировали себя как «кавказцев» или других . [23] Изменение моделей иммиграции и длительный период исключения азиатских иммигрантов привели к демографическим изменениям, которые, в свою очередь, повлияли на формальное и общее понимание того, что определяет азиатских американцев. Например, после отмены ограничительных квот «национального происхождения» в 1965 году азиатско-американское население значительно диверсифицировалось, включив в себя больше людей с происхождением из разных частей Азии. [24]

Сегодня «американец азиатского происхождения» является общепринятым термином для большинства официальных целей, таких как правительственные и академические исследования, хотя в общепринятом использовании его часто сокращают до «азиат» . [25] Наиболее часто используемое определение «американца азиатского происхождения» — это определение Бюро переписи населения США, которое включает всех людей, имеющих происхождение из Восточной Азии , Южной Азии и Юго-Восточной Азии . [10] Это в основном потому, что определения переписи определяют многие правительственные классификации, особенно для программ и измерений равных возможностей. [26]

Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «азиатом» в Соединенных Штатах чаще всего называют человека восточноазиатского происхождения. [27] [28] В разговорной речи «азиат» обычно используется для обозначения людей восточноазиатского или юго-восточного происхождения, а южноазиаты не так часто включаются в это определение. [29] Это отличается от определения переписи населения США [10] [30] , и кафедры азиатско-американских исследований во многих университетах считают всех людей восточно-, южно- или юго-восточного происхождения «азиатами». [31]

Определение переписи

В переписи населения США люди, имеющие происхождение или родословную в Восточной Азии, Южной Азии и Юго-Восточной Азии, классифицируются как часть азиатской расы ; [6] в то время как те, чьи происхождение или родословная в Западной Азии ( израильтяне , турки , персы , курды , ассирийцы , арабы и т. д.) и на Кавказе ( грузины , армяне , азербайджанцы , чеченцы , черкесы и т. д.), классифицируются как «ближневосточная и североафриканская » раса, [32] [7] [33] а те, чьи происхождение из Центральной Азии ( казахи , узбеки , туркмены , таджики , киргизы , афганцы и т. д.) не упоминаются ни в одном расовом определении, предоставленном Бюро переписи населения США. [7] [34] Таким образом, «азиатское» и «африканское» происхождение рассматриваются как расовые категории только в целях переписи населения, при этом определение относится к происхождению из частей азиатского и африканского континентов за пределами Западной Азии, Северной Африки и Центральной Азии .

В 1980 году и ранее в переписных листах конкретные азиатские предки указывались как отдельные группы, наряду с белыми и черными или неграми . [35] Азиатские американцы также классифицировались как «другие». [36] В 1977 году федеральное Управление по управлению и бюджету издало директиву, требующую от правительственных учреждений вести статистику по расовым группам, включая «азиатов или жителей тихоокеанских островов». [37] К переписи 1990 года «азиаты или жители тихоокеанских островов (API)» были включены как явная категория, хотя респонденты должны были выбрать одну конкретную родословную в качестве подкатегории. [38] Начиная с переписи 2000 года, использовались две отдельные категории: «азиатские американцы» и «коренные жители Гавайев и других тихоокеанских островов». [39]

Дебаты и критика

Определение азиатского американца имеет вариации, которые вытекают из использования слова «американец» в разных контекстах. Иммиграционный статус, гражданство (по праву рождения и по натурализации), аккультурация и языковые навыки — вот некоторые переменные, которые используются для определения американца в различных целях и могут различаться в формальном и повседневном использовании. [40] Например, ограничение понятия «американец» только гражданами США противоречит обсуждениям азиатско-американского бизнеса, которые обычно относятся как к гражданам, так и к негражданам-владельцам. [41] Опрос азиатских американцев, проведенный исследовательским центром Pew в 2023 году, показал, что 28% идентифицируют себя как «азиаты», при этом 52% предпочитают называть себя более конкретными этническими группами, а 10% просто идентифицируют себя как «американцы». [42]

В интервью PBS от 2004 года группа азиатско-американских писателей обсуждала, как некоторые группы включают людей ближневосточного происхождения в категорию азиатско-американцев. [43] Азиатско-американский писатель Стюарт Икеда отметил: «Определение понятия «азиатско-американец» также часто зависит от того, кто спрашивает, кто определяет, в каком контексте и почему... возможных определений понятия «азиатско-тихоокеанский американец» много, они сложны и изменчивы... некоторые ученые на конференциях по азиатско-американским исследованиям предполагают, что русские, иранцы и израильтяне могут соответствовать предмету изучения этой области». [44] Джефф Янг из The Wall Street Journal пишет, что панэтническое определение азиатско-американца является уникальной американской конструкцией и как идентичность находится «в стадии бета-тестирования ». [45] Большинство азиатско-американцев испытывают двойственное отношение к термину «азиатско-американец» как к термину, с помощью которого можно идентифицировать себя . [46] Пьонг Гап Мин , социолог и профессор социологии в колледже Квинс , заявил, что этот термин является чисто политическим, используется азиатско-американскими активистами и далее подкрепляется правительством. Помимо этого, он считает, что у южноазиатов и восточноазиатов нет общих черт в «культуре, физических характеристиках или домигрантском историческом опыте». [47]

Ученые боролись с точностью, правильностью и полезностью термина «азиатско-американский». Термин «азиат» в азиатско-американском языке чаще всего подвергается критике за то, что охватывает только некоторые из разнообразных народов Азии и считается расовой категорией, а не нерасовой «этнической» категорией. Это связано именно с категоризацией расово различных южноазиатов и восточноазиатов как части одной и той же «расы». [26] Кроме того, было отмечено, что западноазиаты (которые не считаются «азиатами» в переписи населения США) имеют некоторые культурные сходства с индийцами, но очень мало с восточноазиатами, причем последние две группы классифицируются как «азиаты». [48] Ученые также обнаружили, что трудно определить, почему азиатско-американцы считаются «расой», в то время как американцы испаноязычного и латиноамериканского происхождения являются нерасовой «этнической группой», учитывая, что категория азиатско-американцев также включает людей с различным происхождением. [49] Однако утверждается, что южноазиатов и восточноазиатов можно «оправданно» объединять в одну группу из-за происхождения буддизма в Южной Азии. [50]

Напротив, ведущие исследователи социальных и гуманитарных наук , занимающиеся расой и азиатско-американской идентичностью, отмечают, что из-за расовых конструкций в Соединенных Штатах, включая социальные установки по отношению к расе и азиатскому происхождению, у азиатских американцев есть «общий расовый опыт». [51] Из-за этого общего опыта термин «азиатский американец» по-прежнему считается полезной панэтнической категорией из-за сходства некоторых переживаний среди азиатских американцев, включая стереотипы, характерные для людей этой категории. [51] Несмотря на это, другие утверждают, что многие американцы не относятся ко всем азиатским американцам одинаково, подчеркивая тот факт, что «азиатский американец» обычно является синонимом людей восточноазиатского происхождения, тем самым исключая людей юго-восточного и южноазиатского происхождения. [52] Некоторые южно- и юго-восточноазиатские американцы могут не идентифицировать себя с ярлыком азиатского американца, вместо этого описывая себя как «коричневых азиатов» или просто «коричневых» из-за предполагаемых расовых и культурных различий между ними и восточноазиатскими американцами. [53] [54] [55]

Демография

Доля американцев азиатского происхождения в каждом штате США, округе Колумбия и Пуэрто-Рико по данным переписи населения США 2020 года
Доля американцев азиатского происхождения в каждом округе из пятидесяти штатов , округе Колумбия и Пуэрто-Рико по данным переписи населения США 2020 года
Пирамида населения азиатско-американцев (только) в 2020 году

Демография азиатских американцев описывает неоднородную группу людей в Соединенных Штатах, которые могут проследить свою родословную до одной или нескольких стран Восточной, Южной или Юго-Восточной Азии. [56] Поскольку они составляют 7,3% всего населения США, разнообразие группы часто игнорируется в СМИ и новостных обсуждениях «азиатов» или «азиатских американцев». [57] Хотя есть некоторые общие черты между этническими подгруппами, существуют значительные различия между различными азиатскими этническими группами, которые связаны с историей каждой группы. [58] Азиатско-американское население в значительной степени урбанизировано , почти три четверти из них живут в мегаполисах с населением более 2,5 миллионов человек. [59] По состоянию на июль 2015 года в Калифорнии проживало самое большое количество азиатских американцев из всех штатов, а Гавайи были единственным штатом, где азиатские американцы составляли большинство населения. [60]

Демографию американцев азиатского происхождения можно далее подразделить на следующие группы, перечисленные в алфавитном порядке:

Эта группировка осуществляется по стране происхождения до иммиграции в Соединенные Штаты, а не обязательно по этнической принадлежности, например (не исключительно), сингапурские американцы могут иметь китайское , индийское или малайское происхождение.

К азиатским американцам относятся лица многорасовой или смешанной расы, имеющие происхождение или родословную как из вышеуказанных групп, так и из другой расы или нескольких из вышеуказанных групп.

Доля в каждом округе

Родословная

По оценкам исследования американского сообщества 2022 года , азиатско-американское население состоит из следующих групп:

Язык

В 2010 году насчитывалось 2,8 миллиона человек (в возрасте от 5 лет и старше), которые говорили дома на одном из китайских языков ; [64] после испанского языка это третий по распространенности язык в Соединенных Штатах. [64] Другими значительными азиатскими языками являются хиндустани (хинди/урду) , тагальский , вьетнамский и корейский , причем на всех четырех языках в Соединенных Штатах говорят более 1 миллиона человек. [64]

В 2012 году Аляска , Калифорния, Гавайи, Иллинойс , Массачусетс, Мичиган , Невада , Нью-Джерси, Нью-Йорк, Техас и Вашингтон публиковали предвыборные материалы на азиатских языках в соответствии с Законом об избирательных правах ; [65] эти языки включают тагальский, китайский , вьетнамский , испанский, [66] хинди и бенгальский . [65] Предвыборные материалы также были доступны на гуджарати , японском , кхмерском , корейском и тайском языках . [67] Опрос 2013 года показал, что 48 процентов американцев азиатского происхождения считают СМИ на своем родном языке своим основным источником новостей. [68]

Перепись 2000 года выявила, что наиболее распространенными языками азиатско-американского сообщества являются китайский язык ( кантонский , тайшанский и хоккиенский ), тагальский , вьетнамский , корейский , японский, хинди, урду , телугу и гуджарати . [69] В 2008 году китайский, японский, корейский, тагальский и вьетнамский языки использовались на выборах на Аляске, в Калифорнии, на Гавайях, в Иллинойсе, Нью-Йорке, Техасе и в штате Вашингтон. [70]

Сексуальность

Согласно опросу Гэллапа, проведенному с июня по сентябрь 2012 года, 4,3% американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как ЛГБТ , по сравнению с 3,4% населения Америки в целом. Это делает азиатско-американское население непропорционально перепредставленным в сообществе ЛГБТ. [71] В опросе Гэллапа, проведенном в 2017 году, 4,9% американцев азиатского происхождения идентифицировали себя как ЛГБТ, что представляет собой второй по величине рост представительства ЛГБТ в Соединенных Штатах после испаноязычных американцев . [72]

Религия

Религиозная принадлежность американцев азиатского происхождения в 2023 году [73]

  Христианство (34%)
  Буддизм (11%)
  Индуизм (11%)
  Ислам (6%)
  Другая вера (4%)
  Неаффилированный (32%)
  Нет ответа (2%)

Согласно опросу Pew Research Center, проведенному с 5 июля 2022 года по 27 января 2023 года, религиозный ландшафт американцев азиатского происхождения является как разнообразным, так и развивающимся. [73] Опрос показывает, что 32% американцев азиатского происхождения не имеют религиозной принадлежности, что выше, чем 26% в 2012 году. Христианство остается крупнейшей религиозной группой среди американцев азиатского происхождения с 34%, хотя с 2012 года наблюдается снижение на 8%. [74]

христианство

Согласно последнему опросу Pew Research Center, приблизительно 34% взрослых американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как христиане , что меньше, чем 42% в 2012 году. Это снижение особенно заметно среди протестантов, которые в настоящее время составляют 16% населения американцев азиатского происхождения, по сравнению с 22% в 2012 году. [75] Католики, с другой стороны, сохранили относительно стабильное присутствие, составляя 17% взрослого населения американцев азиатского происхождения, почти не изменившись по сравнению с 19% в 2012 году. Помимо формальной религиозной идентификации, еще 18% американцев азиатского происхождения сообщают о культурной или семейной близости к христианству. Это означает, что около 51% американцев азиатского происхождения выражают некоторую связь с христианской верой. [75]

Филиппинские и корейские американцы демонстрируют особенно сильную связь с христианством. Среди филиппинских американцев 74% идентифицируют себя как христиане, а если учесть тех, кто чувствует себя культурно близким к христианству, эта цифра возрастает до 90%. Среди корейских американцев 59% идентифицируют себя как христиане, и 81% выражают некоторую связь с верой. Большинство филиппинских американцев являются католиками (57%), тогда как корейские американцы, как правило, являются протестантами, причем 34% идентифицируют себя как евангелические протестанты. [75]

Неаффилированный

Религиозная дезаффилиация среди американцев азиатского происхождения неуклонно растет. 32% американцев азиатского происхождения идентифицируют себя как религиозно неаффилированных, что охватывает людей, идентифицирующих себя как атеистов, агностиков или «ничего конкретного». [76] Это представляет собой рост с 26% в 2012 году. Большинство этих людей описывают свою религию как «ничего конкретного», а не явно идентифицируют себя как атеистов или агностиков. Несмотря на отсутствие формальной религиозной принадлежности, значительное число религиозно неаффилированных американцев азиатского происхождения сохраняют связь с различными религиозными или философскими традициями по культурным или родовым причинам. В общей сложности только 12% американцев азиатского происхождения сообщают об отсутствии связи с какой-либо религиозной или философской традицией. [76]

Среди американцев азиатского происхождения китайцы и японцы с большей вероятностью не будут религиозно аффилированы, 56% и 47% соответственно идентифицируют себя как таковые. Обе группы также с большей вероятностью будут чувствовать культурную или родовую связь с традицией веры, несмотря на отсутствие формальной религиозной принадлежности. Напротив, американцы индийского, филиппинского и вьетнамского происхождения значительно реже будут не аффилированы и с большей вероятностью будут выражать некоторую форму связи с религиозной традицией. [76]

Процент христиан среди американцев азиатского происхождения резко снизился с 1990-х годов, в основном в результате масштабной иммиграции из стран, в которых христианство является религией меньшинства (в частности, Китая и Индии). В 1990 году 63% американцев азиатского происхождения идентифицировали себя как христиане, тогда как в 2001 году таковых было только 43%. [77] Это развитие сопровождалось ростом традиционных азиатских религий , при этом число людей, идентифицирующих себя с ними, удвоилось за то же десятилетие. [78]

История

Ранняя иммиграция

Пять изображений филиппинского поселения в Сен-Мало, Луизиана

Поскольку американцы азиатского происхождения или их предки иммигрировали в Соединенные Штаты из многих стран, каждая азиатско-американская популяция имеет свою собственную уникальную историю иммиграции. [79]

Филиппинцы жили на территориях, которые впоследствии стали Соединенными Штатами, с XVI века. [80] В 1635 году «восточный индиец» был указан в Джеймстауне, штат Вирджиния ; [81] предшествовав более широкому расселению индийских иммигрантов на Восточном побережье в 1790-х годах и на Западном побережье в 1800-х годах. [82] В 1763 году филиппинцы основали небольшое поселение Сен-Мало, штат Луизиана , после того как бежали от жестокого обращения на борту испанских кораблей . [83] Поскольку с ними не было ни одной филиппинской женщины, эти «маниламены», как их называли, женились на каджунах и коренных женщинах. [84] Первым японцем, приехавшим в Соединенные Штаты и прожившим там в течение значительного периода времени, был Накахама Манджиро , который прибыл на Восточное побережье в 1841 году, а Джозеф Хеко стал первым японо-американцем, натурализованным гражданином США в 1858 году. [85]

Китайские моряки впервые прибыли на Гавайи в 1789 году, [86] через несколько лет после того, как капитан Джеймс Кук прибыл на остров. Многие поселились и женились на гавайских женщинах. Большинство китайских, корейских и японских иммигрантов на Гавайях или в Сан-Франциско прибыли в 19 веке в качестве рабочих для работы на сахарных плантациях или на стройках. [87] На Гавайях были тысячи азиатов, когда они были присоединены к Соединенным Штатам в 1898 году. [88] Позже филиппинцы также приехали работать в качестве рабочих, привлеченные возможностями трудоустройства, хотя они были ограничены. [89] Рюкюанцы начали мигрировать на Гавайи в 1900 году. [90]

Масштабная миграция из Азии в Соединенные Штаты началась, когда китайские иммигранты прибыли на Западное побережье в середине 19 века. [91] Являясь частью калифорнийской золотой лихорадки , эти ранние китайские иммигранты активно участвовали в горнодобывающем бизнесе, а затем в строительстве трансконтинентальной железной дороги . К 1852 году число китайских иммигрантов в Сан-Франциско подскочило до более чем 20 000 человек. Волна японской иммиграции в Соединенные Штаты началась после Реставрации Мэйдзи в 1868 году. [92] В 1898 году все филиппинцы на Филиппинских островах стали американскими гражданами, когда Соединенные Штаты переняли колониальное управление островами у Испании после ее поражения в испано-американской войне . [93]

Эпоха исключения

Согласно законодательству Соединенных Штатов в этот период, в частности Закону о натурализации 1790 года , только «свободные белые люди» имели право натурализоваться в качестве американских граждан. Неправомерность получения гражданства не позволяла азиатским иммигрантам пользоваться различными правами, такими как право голоса. [94] Бхикаджи Балсара стал первым известным лицом, родившимся в Индии, получившим натурализованное гражданство США. [95] Натурализация Балсары была не нормой, а исключением; в двух случаях, Озава против Соединенных Штатов (1922) и Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда (1923), Верховный суд подтвердил расовый ценз для получения гражданства и постановил, что азиаты не являются «белыми людьми». Однако американцы азиатского происхождения во втором поколении могли стать гражданами США из-за пункта о гражданстве по праву рождения Четырнадцатой поправки ; эта гарантия была подтверждена как применяемая независимо от расы или происхождения Верховным судом в деле Соединенные Штаты против Вонга Кима Арка (1898). [96]

С 1880-х по 1920-е годы Соединенные Штаты приняли законы, положившие начало эпохе исключения азиатских иммигрантов. Хотя точное число азиатских иммигрантов было небольшим по сравнению с числом иммигрантов из других регионов, большая их часть была сосредоточена на Западе , и их рост вызвал некоторые нативистские настроения, которые были известны как « желтая опасность ». Конгресс принял ограничительное законодательство , которое запретило почти всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты в 1880-х годах. [97] Японская иммиграция была резко сокращена дипломатическим соглашением в 1907 году. Закон о запретной зоне в Азии 1917 года еще больше запретил иммиграцию почти из всей Азии, «Азиатской зоны». [98] Закон об иммиграции 1924 года предусматривал, что ни один «иностранец, не имеющий права на гражданство», не может быть принят в качестве иммигранта в Соединенные Штаты, закрепляя запрет на азиатскую иммиграцию. [99]

Вторая мировая война

Президент Рузвельт издал Указ 9066 19 февраля 1942 года, в результате которого , среди прочего, были интернированы японоамериканцы . Более 100 000 человек японского происхождения, в основном на Западном побережье, были насильственно выселены, в результате действий, которые позже были признаны неэффективными и расистскими. [100] Японоамериканцы содержались в изоляции в военных лагерях только из-за их расы, включая детей, стариков и молодое поколение. «Иссэй: Первое поколение» и «Дети лагерей» — два замечательных документальных фильма, представляющих положение японоамериканцев во время Второй мировой войны.

Послевоенная иммиграция

Законодательство и судебные решения времен Второй мировой войны [ которые? ] постепенно увеличили возможности азиатских американцев иммигрировать и стать натурализованными гражданами. Иммиграция быстро возросла после принятия поправок к Закону об иммиграции и гражданстве 1965 года, а также притока беженцев из конфликтов, происходящих в Юго-Восточной Азии, таких как война во Вьетнаме . Среди азиатских американских иммигрантов есть значительный процент лиц, которые уже достигли профессионального статуса, что является первым среди иммиграционных групп. [101]

Число азиатских иммигрантов в США «выросло с 491 000 в 1960 году до примерно 12,8 миллионов в 2014 году, что составляет рост на 2597 процентов». [102] Азиатско-американцы были самой быстрорастущей расовой группой в период с 2000 по 2010 год. [79] [103] К 2012 году больше иммигрантов приехало из Азии, чем из Латинской Америки. [104] В 2015 году исследовательский центр Pew Research Center обнаружил, что с 2010 по 2015 год больше иммигрантов приехало из Азии, чем из Латинской Америки, и что с 1965 года азиаты составили четверть всех иммигрантов в США. [105]

Азиаты составляют все большую долю американцев, родившихся за границей: «В 1960 году азиаты составляли 5 процентов от населения США, родившегося за границей; к 2014 году их доля выросла до 30 процентов от 42,4 миллионов иммигрантов страны». [102] По состоянию на 2016 год «Азия является вторым по величине регионом рождения (после Латинской Америки) иммигрантов в США». [102] В 2013 году Китай превзошел Мексику как главную страну происхождения иммигрантов в США. [106] Иммигранты из Азии «имеют большую вероятность, чем все население, родившееся за границей, стать натурализованными гражданами»; в 2014 году 59% иммигрантов из Азии имели гражданство США по сравнению с 47% всех иммигрантов. [102] Послевоенная иммиграция из Азии в США была разнообразной: в 2014 году 31% иммигрантов из Азии в США были из Восточной Азии (преимущественно Китая и Кореи); 27,7% были из Южной Азии (преимущественно Индия); 32,6% были из Юго-Восточной Азии (преимущественно Филиппины и Вьетнам); и 8,3% были из Западной Азии . [102]

Азиатско-американское движение

Аквафина (справа) с Кеном Жонгом

До 1960-х годов азиатские иммигранты и их потомки организовывались и агитировали в социальных или политических целях в соответствии со своей этнической принадлежностью: китайцы, японцы, филиппинцы, корейцы или азиатские индийцы. Азиатско-американское движение (термин, придуманный японо-американцем Юджи Ичиокой и китайско-американкой Эммой Джи ) объединило все эти группы в коалицию, признавая, что они разделяют общие проблемы с расовой дискриминацией и общую оппозицию американскому империализму , особенно в Азии. Движение развивалось в 1960-х годах, отчасти вдохновленное Движением за гражданские права и протестами против войны во Вьетнаме . «Черпая влияние из движения Black Power и антивоенных движений, азиатско-американское движение создало коалиционную политику, которая объединила азиатов разных национальностей и объявила о солидарности с другими людьми третьего мира в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Сегменты движения боролись за общественный контроль над образованием, предоставляли социальные услуги и защищали доступное жилье в азиатских гетто, организовывали эксплуатируемых рабочих, протестовали против империализма США и строили новые многоэтнические культурные институты». [107] Уильям Вэй описал движение как «укорененное в прошлой истории угнетения и настоящей борьбе за освобождение». [108] Движение как таковое было наиболее активным в 1960-х и 1970-х годах. [107]

Все больше и больше студентов-азиатов из Америки требуют исследований и преподавания на университетском уровне по истории Азии и взаимодействию с Соединенными Штатами. Они поддерживают мультикультурализм и позитивную дискриминацию , но выступают против квот колледжей на азиатских студентов, которые считаются дискриминационными. [109] [110] [111]

Известный вклад

Искусство и развлечения

Джерри Янг , миллиардер, соучредитель поисковой системы Yahoo !. В настоящее время является партнером-основателем венчурного фонда AME Cloud Ventures.
Стив Чен (в центре), соучредитель YouTube .
Дженсен Хуан , миллиардер, основатель и генеральный директор Nvidia , крупнейшего конгломерата искусственного интеллекта и третьей по величине компании в мире по состоянию на март 2024 года
Стивен Чу , физик, бывший министр энергетики (2009–2013), лауреат Нобелевской премии по физике 1997 года за исследования в области лазерного охлаждения.
Камала Харрис , вице-президент Соединенных Штатов
Сатья Наделла , нынешний генеральный директор Microsoft
Кеннет П. Морицугу был первым азиатско-американским главным хирургом США.

Азиатские американцы были вовлечены в индустрию развлечений с первой половины 19-го века, когда Чанг и Энг Банкер (первоначальные «сиамские близнецы») стали натурализованными гражданами. [112] На протяжении 20-го века актерских ролей на телевидении, в кино и в театре было относительно немного, и многие доступные роли были для узких, стереотипных персонажей. Брюс Ли (родившийся в Сан-Франциско, Калифорния) достиг кинозвезды только после того, как переехал из Соединенных Штатов в Гонконг.

Совсем недавно молодые азиатско-американские комики и режиссеры нашли выход на YouTube , что позволило им обрести сильную и преданную фан-базу среди своих соотечественников-американцев. [113] В американских СМИ было несколько азиатско-американских телешоу, начиная с Mr. T and Tina в 1976 году и заканчивая недавним сериалом Fresh Off the Boat в 2015 году. [114]

В Тихом океане американский битбоксер гавайского происхождения, Джейсон Том, стал одним из основателей Human Beatbox Academy, чтобы увековечить искусство битбоксинга посредством выступлений, публичных выступлений и семинаров в Гонолулу , самом западном и самом южном крупном городе США в 50-м штате США Гавайи . [115] [116] [117] [118] [119] [120]

Бизнес

Когда в 19 веке азиатские американцы были в значительной степени исключены из рынков труда, они начали свой собственный бизнес. Они открыли магазины товаров повседневного спроса и продуктовые магазины, профессиональные офисы, такие как медицинские и юридические практики, прачечные, рестораны, предприятия, связанные с красотой, высокотехнологичные компании и многие другие виды предприятий, став очень успешными и влиятельными в американском обществе. Они значительно расширили свое участие в американской экономике. Азиатские американцы были непропорционально успешны в высокотехнологичных секторах Кремниевой долины Калифорнии, о чем свидетельствует сборник Goldsea 100 самых успешных азиатских предпринимателей Америки. [121]

По сравнению с общей численностью населения, азиатские американцы сегодня хорошо представлены в профессиональном секторе и, как правило, получают более высокую заработную плату. [122] Сборник Goldsea «Известные азиатские американские специалисты» показывает, что многие из них заняли высокие должности в ведущих корпорациях США, в том числе непропорционально большое количество в качестве директоров по маркетингу. [123]

Азиатско-американцы внесли большой вклад в американскую экономику. В 2012 году в США насчитывалось чуть менее 486 000 предприятий, принадлежащих азиатско-американцам, которые в совокупности наняли более 3,6 млн работников, генерируя $707,6 млрд общих доходов и продаж, с годовым фондом заработной платы в $112 млрд. В 2015 году домохозяйства азиатско-американцев и выходцев с островов Тихого океана имели $455,6 млрд покупательной способности (сопоставимо с годовым доходом Walmart ) и внесли налоговые взносы в размере $184,0 млрд. [124]

Модельер и магнат Вера Ванг , известная тем, что создает платья для знаменитостей, основала компанию по производству одежды, названную в ее честь, которая теперь предлагает широкий ассортимент товаров класса люкс. Ан Ванг основала Wang Laboratories в июне 1951 года. Амар Бозе основал Bose Corporation в 1964 году. Чарльз Ванг основал Computer Associates , позже стал ее генеральным директором и председателем. Два брата, Дэвид Ким и Кенни Ким, основали гиганта моды в стиле хип-хоп Southpole в 1991 году. Дженсен «Дженсен» Хуанг стал соучредителем корпорации Nvidia в 1993 году. Джерри Янг стал соучредителем Yahoo! Inc. в 1994 году и позже стал ее генеральным директором. Андреа Юнг является председателем и генеральным директором Avon Products . Винод Хосла был одним из основателей и генеральным директором Sun Microsystems и является генеральным партнером известной венчурной компании Kleiner Perkins Caufield & Byers . Стив Чен и Джавед Карим были соавторами YouTube и бенефициарами приобретения этой компании компанией Google за 1,65 миллиарда долларов в 2006 году. Эрик Юань , основатель Zoom Video Communications , и Шахид Хан , владелец Jacksonville Jaguars, среди прочих, входят в сотню крупнейших американцев США по размеру собственного капитала, по данным Forbes . [125] [126] Помимо значительного вклада в другие области, американцы азиатского происхождения внесли значительный вклад в науку и технологии в Соединенных Штатах, в таких известных инновационных регионах НИОКР , как Кремниевая долина и Треугольник .

Правительство и политика

Азиатские американцы имеют высокий уровень политической инкорпорации с точки зрения их фактического голосующего населения. С 1907 года азиатские американцы были активны на национальном уровне и имели множество должностных лиц на местном, государственном и национальном уровнях. По мере того, как все больше азиатских американцев избирались на государственные должности, они оказывали все большее влияние на внешние отношения Соединенных Штатов, иммиграцию, международную торговлю и другие темы. [127] Первым азиатским американцем, избранным в Конгресс Соединенных Штатов, был Далип Сингх Саунд в 1957 году.

Самым высокопоставленным азиатским американцем, работавшим в Конгрессе США, был сенатор и временный президент Дэниел Иноуэ , который умер на своем посту в 2012 году. В Конгрессе США есть несколько активных азиатских американцев . С более высокой долей и плотностью азиатского населения, Гавайи наиболее последовательно отправляли азиатских американцев в Сенат, а Гавайи и Калифорния наиболее последовательно отправляли азиатских американцев в Палату представителей. [128]

Первым азиатско-американским членом кабинета министров США был Норман Минета , занимавший пост министра торговли , а затем министра транспорта в администрации Джорджа Буша-младшего. По состоянию на 2021 год самым высокопоставленным азиатско-американцем в порядке старшинства является вице-президент Камала Харрис . Ранее самым высокопоставленным азиатско-американцем была министр транспорта Элейн Чао (2017–2021), которая также занимала пост министра труда США (2001–2009).

Было примерно «около полудюжины жизнеспособных кандидатов азиатско-американского происхождения», когда-либо баллотировавшихся на пост президента Соединенных Штатов . [129] Сенатор Хирам Фонг с Гавайев, сын китайских иммигрантов, был кандидатом « любимого сына » на национальных съездах Республиканской партии 1964 и 1968 годов . [130] [131] В 1972 году представитель Пэтси Т. Минк с Гавайев, американка японского происхождения , безуспешно добивалась выдвижения от Демократической партии на пост президента . [132] Губернатор Луизианы Бобби Джиндал , сын индийских иммигрантов, безуспешно добивался выдвижения от Республиканской партии на пост президента в 2016 году. [133] Предприниматель и основатель некоммерческой организации Эндрю Янг , сын тайваньских иммигрантов, безуспешно добивался выдвижения от Демократической партии на пост президента в 2020 году . [129] В январе 2021 года Камала Харрис , дочь индийской матери и африканского отца, стала первым вице-президентом США азиатского происхождения . [134]

Король Пхумипон Адульядет (1927–2016) был первым монархом, родившимся в Соединенных Штатах. Он правил троном Таиланда с 1946 по 2016 год.

Поведение при голосовании

Азиатские американцы когда-то были сильным электоратом для республиканцев . В 1992 году Джордж Буш-старший получил 55% голосов азиатских избирателей. [135] Однако к 2020 году азиатские американцы перешли на поддержку демократов , дав Джо Байдену 70% поддержки против 29% Дональда Трампа . [136] Этническое происхождение и страна происхождения определили поведение азиатских американцев при голосовании на недавних выборах, причем индийские американцы [137] и, в меньшей степени, китайские американцы были сильным электоратом для демократов, а вьетнамские американцы были сильным электоратом для республиканцев. [138]

Шестьдесят восемь процентов филиппинцев, опрошенных в ходе опроса 2023 года, заявили, что политически они отождествляют себя с Демократической партией и проголосовали за демократов. [139]

Журналистика

Конни Чанг была одним из первых азиатско-американских национальных корреспондентов крупной телевизионной новостной сети , работая на CBS в 1971 году. Позже она была соведущей вечерних новостей CBS с 1993 по 1995 год, став первым азиатско-американским национальным ведущим новостей. [140] На ABC Кен Кашивахара начал вести репортажи на национальном уровне в 1974 году. В 1989 году Эмиль Гильермо , филиппино-американский репортер из Сан-Франциско, стал первым азиатско-американским мужчиной, ставшим соведущим национального новостного шоу, когда он был старшим ведущим All Things Considered на Национальном общественном радио . В 1990 году Шерил ВуДанн , иностранный корреспондент в пекинском бюро The New York Times , стала первой азиатско-американской женщиной, получившей Пулитцеровскую премию. Энн Карри присоединилась к NBC News в качестве репортера в 1990 году, позже став заметно связанной с The Today Show в 1997 году. Кэрол Лин , пожалуй, наиболее известна тем, что первой сообщила новости о 9-11 на CNN. Доктор Санджай Гупта в настоящее время является главным корреспондентом CNN по вопросам здравоохранения. Лиза Линг , бывшая соведущая The View , теперь предоставляет специальные репортажи для CNN и The Oprah Winfrey Show , а также ведет Explorer на National Geographic Channel. Фарид Закария , натурализованный иммигрант индийского происхождения, является известным журналистом и автором, специализирующимся на международных отношениях. Он является редактором журнала Time и ведущим Fareed Zakaria GPS на CNN . Джуджу Чанг , Джеймс Хатори, Джон Янг , Вероника Де Ла Круз , Мишель Малкин , Бетти Нгуен и Джули Чен стали известными лицами в телевизионных новостях. Джон Янг получил премию Пибоди. Алекс Тизон , штатный корреспондент Seattle Times , получил Пулитцеровскую премию в 1997 году.

Военный

Начиная с войны 1812 года , американцы азиатского происхождения служили и сражались на стороне Соединенных Штатов. Служа как в сегрегированных, так и в не сегрегированных подразделениях до десегрегации Вооруженных сил США в 1948 году , 31 человек был награжден высшей наградой страны за боевую доблесть — Медалью Почета . Двадцать один из них был вручен членам в основном японо-американского 100-го пехотного батальона 442-й полковой боевой группы Второй мировой войны, самого высоко награжденного подразделения такого размера в истории Вооруженных сил Соединенных Штатов. [141] Самым высокопоставленным военным должностным лицом азиатского происхождения был министр по делам ветеранов , четырехзвездный генерал и начальник штаба армии Эрик Шинсеки . [142]

Наука и техника

Лиза Су , генеральный директор AMD с октября 2014 года.

Азиатско-американцы внесли значительный вклад в науку и технологии. В технологическом секторе азиатско-американцы являются наиболее влиятельными. Согласно статье на сайте ideas.ted.com, более 40% высокотехнологичных компаний основаны высококвалифицированными азиатско-американцами. В ней также говорится, что AAPI (азиатско-американские тихоокеанские островитяне) вносят свой вклад в замечательные технологические инновации и научные открытия. Например, соучредители Yahoo, Zoom, YouTube и LinkedIn являются азиатско-американскими участниками. Intury В 21 веке азиатско-американцы налаживают связи с другими азиатскими странами, такими как Китай, Корея, Бангладеш и Индия. Другим примером может служить генеральный директор Microsoft , родом из Индии, Сатья Наделла, который является примером вклада азиатско-американцев в технологические сферы. Азиатско-американцы вносят важный вклад не только в технологии и образование, но и в политические аспекты. Примером может служить статья Министерства сельского хозяйства США, размещенная на их сайте, в которой говорится, что закон о гражданстве по праву рождения был принят Верховным судом США в результате многолетней битвы между Вонг Ким Арком (китайским иммигрантом, родившимся в Сан-Франциско) и Министерством юстиции США. Камала Харрис, дочь индийского иммигранта, стала первым вице-президентом США азиатского происхождения в 2021 году.

Спорт

Азиатские американцы вносили свой вклад в спорт в Соединенных Штатах на протяжении большей части 20-го века. Некоторые из наиболее заметных вкладов включают олимпийские виды спорта, а также профессиональный спорт, особенно в годы после Второй мировой войны. По мере роста численности азиатского населения в конце 20-го века, вклад азиатских американцев расширился и стал распространяться на большее количество видов спорта. Примерами азиатских американских спортсменок являются Мишель Кван , Хлоя Ким , Мики Горман , Мирай Нагасу и Майя Шибутани . [143] Примерами азиатских американских спортсменов-мужчин являются Джереми Лин , Тайгер Вудс , Хайнс Уорд , Ричард Парк и Натан Адриан .

Культурное влияние

В знак признания уникальной культуры, традиций и истории азиатских американцев и жителей островов Тихого океана правительство Соединенных Штатов навсегда объявило май месяцем наследия азиатских американцев, коренных гавайцев и жителей островов Тихого океана ; [144] до 2021 года он был известен как Месяц наследия азиатско-тихоокеанских американцев . [145] Азиатско-американское воспитание детей, рассматриваемое через отношения между китайскими родителями и подростками, которое описывается как более авторитарное и менее теплое, чем отношения между европейскими родителями и подростками, стало темой изучения и обсуждения. [146] Эти влияния влияют на то, как родители регулируют и контролируют своих детей, и были описаны как воспитание тигров и вызвали интерес и любопытство у некитайских родителей. [147]

Здоровье и медицина

Азиатские иммигранты также меняют американский медицинский ландшафт за счет увеличения числа азиатских врачей в Соединенных Штатах. Начиная с 1960-х и 1970-х годов правительство США приглашало ряд иностранных врачей, особенно из Индии и Филиппин, для решения проблемы нехватки врачей в сельских и городских районах с недостаточным уровнем медицинского обслуживания. Однако тенденция импорта иностранных врачей стала долгосрочным решением, поскольку американские школы не смогли подготовить достаточное количество поставщиков медицинских услуг для удовлетворения растущего населения. На фоне снижения интереса к медицине среди американских студентов из-за высоких расходов на образование и высоких показателей неудовлетворенности работой, потери морального духа, стресса и судебных исков, азиатско-американские иммигранты поддерживали поставку медицинских работников для миллионов американцев. Документально подтверждено, что азиатско-американские выпускники международных медицинских вузов, включая высококвалифицированных гастарбайтеров, использующих программу визы J1 для медицинских работников, как правило, работают в районах нехватки медицинских профессий (HPSA) и по специальностям, которые не заполняются выпускниками медицинских вузов США, особенно первичной медико-санитарной помощи и сельской медицины. [151] [152] В 2020 году из всего медицинского персонала в Соединенных Штатах 17% врачей были азиатско-американцами, 9% помощников врачей были азиатско-американцами и более 9% медсестер были азиатско-американцами. [153]

Почти каждый четвертый американец азиатского происхождения, вероятно, использует обычную альтернативную медицину . [154] Сюда входит традиционная китайская медицина и аюрведа . [154] [155] Из-за распространенности использования, взаимодействие с населением азиатских американцев через практикующих эти распространенные альтернативные лекарства может привести к увеличению использования недоиспользуемых медицинских процедур. [156]

Образование

Среди основных расовых категорий Америки американцы азиатского происхождения имеют самую высокую образовательную квалификацию. Однако это варьируется для отдельных этнических групп. Например, исследование 2010 года всех взрослых американцев азиатского происхождения показало, что 42% имеют как минимум высшее образование, но только 16% вьетнамских американцев и только 5% лаосцев и камбоджийцев. [161] Однако было отмечено, что статистика переписи населения США 2008 года установила, что уровень получения степени бакалавра среди вьетнамских американцев составляет 26%, что не сильно отличается от уровня в 27% для всех американцев. [162] Данные переписи 2010 года показывают, что 50% взрослых азиатов получили как минимум степень бакалавра, по сравнению с 28% для всех американцев, [163] и 34% для неиспаноязычных белых. [164] У тайваньских американцев один из самых высоких показателей образования: в 2010 году почти 74% из них получили как минимум степень бакалавра. [160] По состоянию на декабрь 2012 года американцы азиатского происхождения составляли от двенадцати до восемнадцати процентов студентов в школах Лиги плюща , что превышает их долю в общей численности населения. [165] [a] Например, среди принятых в Гарвардский колледж в 2023 году студентов было 25% американцев азиатского происхождения. [170]

В годы, непосредственно предшествовавшие 2012 году, 61% взрослых иммигрантов азиатско-американского происхождения имели степень бакалавра или высшее образование. [79]

В августе 2020 года Министерство юстиции США заявило, что Йельский университет дискриминирует кандидатов из Азии по признаку их расы. Университет это обвинение отверг. [171] [172]

Популярные СМИ

Азиатско-американская культура упоминается в ряде основных форм, таких как литература, телешоу и фильмы. «Безумно богатые азиаты » режиссера Джона М. Чу повествует о Рэйчел Чу, китайско-американском профессоре экономики. Роман Мин Джин Ли « Патинко » — это межпоколенческая история, рассказывающая историю корейцев, которые иммигрируют в Японию. Некоторые из популярных азиатско-американских пьес — «Китаец из курятника», «И душа будет танцевать», «Бумажные ангелы», «Желтая лихорадка» и многие другие.

Личность

По состоянию на 2023 год недавний опрос показал, что один из пяти респондентов заявил, что не идентифицирует себя как азиат или неазиат. Большинство иммигрантов идентифицируют себя как азиаты по сравнению с американцами азиатского происхождения, родившимися в Америке. Люди в возрасте до 18 лет с большей вероятностью не идентифицируют себя как азиаты. Люди старше 65 лет с большей вероятностью идентифицируют себя как азиаты. [139] [173]

Социальные и политические вопросы

Медиа-изображение

Люси Лью на премьере фильма "Кунг-фу Панда"

Поскольку американцы азиатского происхождения составляют около 7,2% [174] всего населения США, разнообразие внутри группы часто упускается из виду в освещении в СМИ. [175] [176]

Бамбуковый потолок

Эта концепция, по-видимому, возвышает американцев азиатского происхождения, изображая их как элитную группу успешных, высокообразованных, умных и богатых людей, но ее также можно считать слишком узким и слишком одномерным изображением американцев азиатского происхождения, оставляющим без внимания другие человеческие качества, такие как лидерство, отрицательные эмоции, готовность рисковать, способность учиться на ошибках и стремление к творческому самовыражению. [177] Кроме того, американцы азиатского происхождения, которые не вписываются в модель меньшинства, могут столкнуться с проблемами, когда ожидания людей, основанные на мифе о модельном меньшинстве, не совпадают с реальностью. Черты характера, выходящие за рамки модели меньшинства, могут рассматриваться как отрицательные недостатки характера для американцев азиатского происхождения, несмотря на то, что эти же самые черты являются положительными для большинства американцев в целом (например, готовность к риску, уверенность, наделенность полномочиями). По этой причине американцы азиатского происхождения сталкиваются с «бамбуковым потолком», азиатско-американским эквивалентом стеклянного потолка на рабочем месте, при этом только 1,5% генеральных директоров из списка Fortune 500 являются азиатами, что на процент меньше, чем их процент от общей численности населения Соединенных Штатов. [178]

Бамбуковый потолок определяется как сочетание индивидуальных, культурных и организационных факторов, которые препятствуют карьерному росту американцев азиатского происхождения внутри организаций. С тех пор различные секторы (включая некоммерческие организации, университеты, правительство) обсуждали влияние потолка на азиатов и проблемы, с которыми они сталкиваются. Как описывает Энн Фишер, «бамбуковый потолок» относится к процессам и барьерам, которые служат для исключения азиатов и американцев азиатского происхождения из руководящих должностей на основе субъективных факторов, таких как «отсутствие лидерского потенциала» и «отсутствие коммуникативных навыков», которые на самом деле не могут быть объяснены производительностью труда или квалификацией. [179] Статьи по этой теме были опубликованы в Crains , журнале Fortune и The Atlantic . [180]

Нелегальная иммиграция

В 2012 году насчитывалось 1,3 миллиона американцев азиатского происхождения; а для тех, кто ожидал виз, были длительные очереди с более чем 450 000 филиппинцев, более 325 000 индийцев, более 250 000 вьетнамцев и более 225 000 китайцев, ожидающих виз. [181] По состоянию на 2009 год филиппинцы и индийцы составляли наибольшее количество иностранных иммигрантов для «американцев азиатского происхождения» с предполагаемым нелегальным населением в 270 000 и 200 000 человек соответственно. Американцы индийского происхождения также являются самой быстрорастущей группой иностранных иммигрантов в Соединенных Штатах, с ростом нелегальной иммиграции на 125% с 2000 года. [182] За ними следуют корейцы (200 000) и китайцы (120 000). [183] ​​Тем не менее, у американцев азиатского происхождения самые высокие показатели натурализации в Соединенных Штатах. В 2015 году из 730 259 заявителей 261 374 стали новыми американцами. [184] По данным Министерства внутренней безопасности США , законные постоянные жители или владельцы грин-карт из Индии, Филиппин и Китая были среди основных граждан, подавших заявки на натурализацию в США в 2015 году. [185]

Из-за стереотипа о том, что американцы азиатского происхождения успешны как группа и имеют самый низкий уровень преступности в Соединенных Штатах, общественное внимание к нелегальной иммиграции в основном сосредоточено на выходцах из Мексики и Латинской Америки, оставляя в стороне азиатов. [186] Азиаты являются второй по величине расовой/этнической группой иммигрантов в США после испаноязычных и латиноамериканцев. [187] В то время как большинство иммигрантов из Азии легально иммигрируют в Соединенные Штаты, [188] до 15% иммигрантов из Азии иммигрируют без законных документов. [189]

Насилие на почве расизма

Азиато-американцы стали объектами насилия по признаку расы и/или этнической принадлежности. Это насилие включает, помимо прочего, такие события, как резня в Рок-Спрингс , [190] бунты в Уотсонвилле , [191] бунты в Беллингхэме в 1916 году против выходцев из Южной Азии, [192] нападения на японо-американцев после нападения на Перл-Харбор , [193] и корейско-американские предприятия, подвергшиеся нападению во время беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году . [194] Нападения на китайцев на американской границе были обычным явлением. Это включало убийство сорока-шестидесяти китайских шахтеров индейцами пайюте в 1866 году, во время Змеиной войны , резню китайцев в Лос-Анджелесе в 1871 году и нападение на китайских шахтеров в бухте Китайской резни ковбоями в 1887 году, в результате которого погибло 31 человек. [195] В конце 1980-х годов нападения и другие преступления на почве ненависти были совершены против выходцев из Южной Азии в Нью-Джерси группой латиноамериканцев , известных как Dotbusters . [196] В конце 1990-х годов единственной смертью, произошедшей во время стрельбы в Еврейском общинном центре Лос-Анджелеса, устроенной сторонником превосходства белой расы, стал филиппинский почтовый работник. [197] 17 июля 1989 года Патрик Эдвард Перди , бродяга и бывший житель Стоктона, Калифорния, открыл огонь по ученикам начальной школы Кливленда на игровой площадке, которые в основном были выходцами из Юго-Восточной Азии. В течение нескольких минут он выстрелил десятками пуль, хотя сообщения разнились. Он был вооружен двумя пистолетами и АК-47 со штыком, убив пятерых учеников и застрелив по меньшей мере 37 других. После стрельбы Перди покончил с собой. [198]

Даже когда это не проявлялось в виде насилия, презрение к американцам азиатского происхождения находило отражение в таких аспектах популярной культуры, как скандирование на детских площадках лозунгов « Китайцы, японцы, грязные колени ». [199]

После атак 11 сентября американские сикхи стали объектом нападений, став жертвами многочисленных преступлений на почве ненависти , включая убийства . [200] Другие американцы азиатского происхождения также стали жертвами насилия на почве расы в Бруклине, [201] Филадельфии, [202] Сан-Франциско, [203] и Блумингтоне, штат Индиана . [204] Кроме того, сообщалось, что молодые американцы азиатского происхождения с большей вероятностью становятся объектами насилия, чем их сверстники. [201] [205] В 2017 году расистские граффити и другой ущерб имуществу были нанесены общественному центру в районе Маленькая Манила в Стоктоне . [206] Расизм и дискриминация по отношению к американцам азиатского происхождения по-прежнему сохраняются, причем не только в отношении недавних иммигрантов, но и в отношении хорошо образованных и высококвалифицированных специалистов. [207]

Недавние волны иммиграции азиатских американцев в преимущественно афроамериканские кварталы привели к случаям серьезной расовой напряженности. [208] Сообщалось о случаях широкомасштабного насилия в отношении азиатских американцев со стороны их чернокожих одноклассников во многих городах. [209] В октябре 2008 года 30 чернокожих студентов преследовали и напали на 5 азиатских студентов в средней школе Южной Филадельфии , [210] и похожее нападение на азиатских студентов произошло в той же школе год спустя, что вызвало протест азиатских студентов в ответ. [211]

Предприятия, принадлежащие азиатам, часто становились объектом напряженности между чернокожими и азиатскими американцами. Во время беспорядков в Лос-Анджелесе в 1992 году более 2000 предприятий, принадлежащих корейцам, были разграблены или сожжены группами афроамериканцев. [212] С 1990 по 1991 год местный чернокожий националистический активист организовал громкий бойкот на расовой почве магазина, принадлежащего азиату, в Бруклине , в результате чего владелец был вынужден продать свой бизнес. [213] Еще один бойкот на расовой почве против бизнеса, принадлежащего азиату, произошел в Далласе в 2012 году после того, как продавец-азиат застрелил афроамериканца, ограбившего его магазин. [214] Во время беспорядков в Фергюсоне в 2014 году были разграблены предприятия, принадлежащие азиатам, [215] а магазины, принадлежащие азиатам, были разграблены во время протестов в Балтиморе в 2015 году , в то время как магазины, принадлежащие афроамериканцам, были обойдены. [216] Насилие в отношении американцев азиатского происхождения по-прежнему происходит на почве их расы, [217] при этом один источник утверждает, что американцы азиатского происхождения являются наиболее быстрорастущими целями преступлений на почве ненависти и насилия . [218]

Во время пандемии COVID-19 в Соединенных Штатах беспокойство возросло из-за роста антиазиатских настроений в Соединенных Штатах. [219] [220] В марте 2020 года президент Дональд Трамп назвал болезнь «китайским вирусом» и «кунг-гриппом» в зависимости от ее происхождения; в ответ такие организации, как Asian Americans Advancing Justice и Western States Center, заявили, что это усилит антиазиатские настроения и насилие. [221] Vox написал, что использование администрацией Трампа терминов «китайский вирус», «кунг-грипп» и «уханьский вирус» приведет к росту ксенофобии . [222] Спор о названии болезни произошел в то время, когда Министерство иностранных дел Китая утверждало, что болезнь возникла в Соединенных Штатах. [223] Насильственные действия, связанные с этой болезнью , против американцев азиатского происхождения были задокументированы в основном в Нью-Йорке, Калифорнии и других местах. [220] [224] По состоянию на 31 декабря 2020 года в Stop AAPI Hate поступило 259 сообщений об антиазиатских инцидентах в Нью-Йорке . [225] По состоянию на март 2021 года было зафиксировано более 3800 антиазиатских расистских инцидентов. [226] Примечательным инцидентом стала стрельба в спа-салоне Атланты в 2021 году , смертельное нападение, в котором шесть из восьми жертв были азиатского происхождения. Сообщается, что стрелок сказал: «Я убью всех азиатов». [227]

Расовые стереотипы

До конца 20-го века термин «американец азиатского происхождения» в основном использовался активистами, в то время как среднестатистический человек азиатского происхождения идентифицировал себя со своей конкретной этнической принадлежностью. [228] Убийство Винсента Чина в 1982 году стало ключевым делом о гражданских правах и ознаменовало появление американцев азиатского происхождения как отдельной группы в Соединенных Штатах. [228] [229]

Стереотипы азиатов в значительной степени были коллективно усвоены обществом, и большинство последствий этих стереотипов негативны для американцев азиатского происхождения и азиатских иммигрантов в повседневном взаимодействии, текущих событиях и государственном законодательстве . Во многих случаях изображения восточноазиатов в СМИ часто отражают доминирующее американоцентричное восприятие, а не реалистичные и аутентичные изображения настоящих культур, обычаев и поведения. [230] Азиаты подвергались дискриминации и становились жертвами преступлений на почве ненависти, связанных с их этническими стереотипами. [231]

Исследование показало, что большинство неазиатских американцев, как правило, не делают различий между азиатскими американцами, которые принадлежат к разным этническим группам. [232] Стереотипы о китайско-американцах и азиатско-американцах почти идентичны. [233] Опрос 2002 года об отношении американцев к азиатско-американцам и китайско-американцам показал, что 24% респондентов не одобряют смешанные браки с азиатско-американцами, уступая только афроамериканцам; 23% было бы некомфортно поддерживать азиатско-американского кандидата в президенты, по сравнению с 15% для афроамериканцев, 14% для женщин и 11% для евреев; 17% были бы расстроены, если бы значительное количество азиатско-американцев переехало в их район; 25% имели несколько или очень негативное отношение к китайско-американцам в целом. [234] Исследование действительно обнаружило несколько положительных восприятий китайско-американцев: сильные семейные ценности (91%); честность как деловых людей (77%); высокая ценность образования (67%). [233]

Широко распространено мнение, что американцы азиатского происхождения не являются «американцами», а вместо этого являются « вечными иностранцами ». [234] [235] [236] Американцы азиатского происхождения часто сообщают, что им задают вопрос: «Откуда вы на самом деле?» другие американцы, независимо от того, как долго они или их предки жили в Соединенных Штатах и ​​были частью их общества. [237] Многие американцы азиатского происхождения сами не являются иммигрантами, а родились в Соединенных Штатах. Многих американцев восточноазиатского происхождения спрашивают, китайцы они или японцы, предположение, основанное на основных группах прошлых иммигрантов. [235] [238]

Согласно исследованию, проведенному в Университете штата Вашингтон (WSU) и опубликованному в журнале Stigma and Health , дискриминация в отношении азиатов и американцев азиатского происхождения усилилась с пандемией COVID-19 в Соединенных Штатах . [239] Полиция Нью-Йорка сообщила о росте на 1900% преступлений на почве ненависти, мотивированных антиазиатскими настроениями в 2020 году, в основном из-за происхождения вируса в Ухане, Китай. [240] [241]

Согласно опросу, проведенному в 2022 году, 33 процента американцев считают, что американцы азиатского происхождения «более лояльны к своей стране происхождения», чем к США, в то время как 21 процент ошибочно полагают, что американцы азиатского происхождения по крайней мере «частично ответственны» за пандемию COVID-19. [242] Кроме того, только 29 процентов американцев азиатского происхождения считают, что они «полностью согласны» с утверждением, что они чувствуют себя принадлежащими и принятыми в США, в то время как 71 процент говорят, что они подвергаются дискриминации в США. [242]

Модель меньшинства

Азиатско-американцев иногда характеризуют как образцовое меньшинство в Соединенных Штатах [243], поскольку многие из их культур поощряют сильную трудовую этику, уважение к старшим, высокую степень профессиональных и академических успехов, высокую оценку семьи, образования и религии. [244] Такие статистические данные, как высокий доход домохозяйства и низкий уровень тюремного заключения, [245] низкий уровень многих заболеваний и более высокая, чем в среднем, продолжительность жизни, также обсуждаются как положительные аспекты азиатско-американцев. [246]

Подразумевается, что другие меньшинства должны прекратить протестовать и подражать азиатско-американской трудовой этике и преданности высшему образованию. Некоторые критики говорят, что изображение заменяет биологический расизм культурным расизмом и должно быть исключено. [247] По данным The Washington Post , «идея о том, что азиатские американцы отличаются от групп меньшинств и невосприимчивы к проблемам, с которыми сталкиваются другие цветные люди, является особенно чувствительной проблемой для сообщества, которое недавно боролось за то, чтобы вернуть себе место в разговорах о социальной справедливости с такими движениями, как #ModelMinorityMutiny». [248]

Концепция модельного меньшинства также может повлиять на государственное образование азиатов. [249] По сравнению с другими меньшинствами азиаты часто достигают более высоких результатов тестов и оценок по сравнению с другими американцами. [250] Стереотип азиатских американцев как людей с высокими достижениями может нанести вред, если школьные чиновники или сверстники ожидают, что все будут показывать результаты выше среднего. [251] Очень высокие образовательные достижения азиатских американцев часто отмечались; в 1980 году, например, 74% китайских американцев, 62% японских американцев и 55% корейских американцев в возрасте 20–21 года учились в колледже, по сравнению с только третью белых. Различия на уровне аспирантуры еще больше, и эта разница особенно заметна в областях, где активно используется математика. К 2000 году большинство студентов таких элитных государственных школ Калифорнии, как Калифорнийский университет в Беркли и Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , которые по закону обязаны не учитывать расу как фактор при приеме, были азиатскими американцами. Эта модель уходит корнями в эпоху до Второй мировой войны. Коренные китайцы и японцы-американцы достигли образовательного паритета с большинством белых в первые десятилетия 20-го века. [252] Одна группа авторов, обсуждающих стереотип «образцового меньшинства», взяла на вооружение термин «миф» после «образцового меньшинства», тем самым поощряя дискурс о том, как эта концепция и стереотип вредны для азиатско-американских общин и этнических групп. [253]

Концепция образцового меньшинства может быть эмоционально разрушительной для некоторых американцев азиатского происхождения, особенно потому, что от них ожидают соответствия тем сверстникам, которые соответствуют стереотипу. [254] Исследования показали, что некоторые американцы азиатского происхождения страдают от более высоких показателей стресса, депрессии, психических заболеваний и самоубийств по сравнению с другими группами, [255] указывая на то, что давление, направленное на достижение и соответствие образу образцового меньшинства, может иметь психические и психологические последствия для некоторых американцев азиатского происхождения. [256] Американская психологическая ассоциация опубликовала статью, основанную на данных 2007 года, в которой оспаривается то, что считается мифами о показателях самоубийств среди американцев азиатского происхождения. [257]

Наряду с психическими и психологическими последствиями, которые концепция модельного меньшинства оказывает на американцев азиатского происхождения, [256] они также сталкиваются с последствиями, которые она оказывает на физическое здоровье и желание людей обращаться за медицинской помощью, а именно за скринингом или лечением рака. Американцы азиатского происхождения, среди других расовых/этнических групп в Соединенных Штатах, являются единственной группой, у которой основной причиной смерти является рак, при этом у них значительно низкие показатели скрининга рака. [258] Различные давления, такие как отчуждение в случае постановки диагноза или желание соответствовать стереотипам образа здорового образа жизни [259], могут удерживать людей от обращения за скринингом или лечением рака до появления симптомов. [260]

Стереотип «образцового меньшинства» не позволяет провести различие между различными этническими группами с разной историей. [261] При разделении по этнической принадлежности можно увидеть, что экономические и академические успехи, которых якобы достигли американцы азиатского происхождения, сосредоточены в нескольких этнических группах. [262] Камбоджийцы, хмонги и лаосцы (и в меньшей степени вьетнамцы) имеют относительно низкие показатели успеваемости, возможно, из-за их статуса беженцев и того факта, что они являются недобровольными иммигрантами. [263]

Социальное и экономическое неравенство

В 2015 году было обнаружено, что доходы американцев азиатского происхождения превышают доходы всех других расовых групп, если объединить все азиатские этнические группы в единое целое. [264] Тем не менее, в отчете Бюро переписи населения за 2014 год сообщалось, что 12% американцев азиатского происхождения живут за чертой бедности, в то время как 10,1% неиспаноязычных белых американцев живут за чертой бедности. [265] [266] Исследование неравенства благосостояния среди американцев азиатского происхождения, проведенное в 2017 году, выявило больший разрыв между богатыми и небогатыми азиатскими американцами по сравнению с неиспаноязычными белыми американцами. [267] Если принять во внимание страну рождения и другие демографические факторы, часть подгрупп, составляющих американцев азиатского происхождения, с гораздо большей вероятностью будет жить в бедности, чем неиспаноязычные белые американцы. [268] [269] [270] [271] Доступ к здравоохранению в Соединенных Штатах сильно различается в зависимости от расы и этнической принадлежности; Некоторые хронические заболевания и нарушения влияют на американцев азиатского происхождения более негативно по сравнению с другими расовыми группами, признанными переписью населения США . [243] Исследования показывают множество различий в состоянии здоровья между различными расовыми и этническими группами в Соединенных Штатах . [272]

Существуют серьезные различия, которые существуют среди американцев азиатского происхождения, когда рассматриваются конкретные этнические группы. Например, в 2012 году американцы азиатского происхождения имели самый высокий уровень образования среди всех расовых демографических групп в стране. [79] Тем не менее, есть много подгрупп американцев азиатского происхождения, которые страдают с точки зрения образования, при этом некоторые подгруппы показывают высокий уровень отсева из школы или отсутствия высшего образования. [270] [271] [273] Это происходит и с точки зрения дохода домохозяйств; в 2008 году американцы азиатского происхождения имели самый высокий средний доход домохозяйства в целом среди всех расовых демографических групп, [274] [275] в то время как были подгруппы азиатов, которые имели средний средний доход ниже как среднего показателя по США, так и неиспаноязычных белых. [270] В 2014 году данные, опубликованные Бюро переписи населения США, показали, что пять этнических групп азиатского происхождения входят в десятку самых низкооплачиваемых этнических групп с точки зрения дохода на душу населения во всех Соединенных Штатах. [276]

Политика

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Утверждается, что американцы азиатского происхождения подвергались дискриминации во время процесса поступления в некоторые университеты. [166] К ним относятся Гарвардский университет, [167] Калифорнийский университет, [168] и Техасский университет. [169]

Ссылки

  1. ^ ab "Данные переписи населения США". Бюро переписи населения США . Получено 21 сентября 2024 г.
  2. ^ ab "Данные переписи населения США". Бюро переписи населения США . Получено 21 сентября 2024 г.
  3. ^ abcde «Раса и этническая принадлежность в Соединенных Штатах». Бюро переписи населения США . 12 августа 2021 г. Получено 17 августа 2021 г.
  4. ^ "Азиатско-американцы: мозаика вер". Форум Pew по религии и общественной жизни . Исследовательский центр Pew. 19 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2013 г. Получено 15 февраля 2013 г. Христиане 42%, буддисты 14%, индуисты 10%, мусульмане 6%, сикхи 1%, джайны *% Неаффилированные 26%, Не знаю/Отказано 1%
  5. ^ Карен Р. Хьюмс; Николас А. Джонс; Роберто Р. Рамирес (март 2011 г.). «Обзор расы и латиноамериканского происхождения: 2010» (PDF) . Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. Архивировано (PDF) из оригинала 3 сентября 2014 г. . Получено 5 января 2012 г. .
  6. ^ ab "State & Country QuickFacts: Race". Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 30 ноября 2009 года . Получено 31 августа 2009 года .
  7. ^ abc Бюро переписи населения США, Перепись населения 2000 года, Публичный закон 94-171. Файл данных о перераспределении избирательных округов. Гонка на Wayback Machine (архивировано 3 ноября 2001 г.). (архивировано из оригинала 3 ноября 2001 г.).
  8. ^ ab Cortelllessa, Eric (23 октября 2016 г.). «Израильтяне и палестинцы-американцы могут разделить новую категорию переписи населения «Ближнего Востока». Times of Israel . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г. Получено 22 апреля 2018 г.
    Нуссбаум Коэн, Дебра (18 июня 2015 г.). «Новая категория переписи населения США будет включать опцию «Израиль». Haaretz . Архивировано из оригинала 10 июля 2017 г. . Получено 22 апреля 2018 г. .
  9. ^ «О теме расы». Census.gov . Бюро переписи населения США.
  10. ^ abc Бюро переписи населения США, Техническая документация по сводке переписи 2000 года 1 Архивировано 22 июля 2017 г. в Wayback Machine , 2001 г., в Приложении B-14. «Лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам. К ним относятся азиаты, индийцы , китайцы , филиппинцы , корейцы , японцы , вьетнамцы и другие азиаты ».
  11. ^ "Таблица 1 – Население по расе: 2010 и 2020" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 16 августа 2022 г. .
  12. ↑ Кейтлин Брофи (23 декабря 2020 г.). «Численность азиатско-американского населения в Соединенных Штатах продолжает расти. Происхождение: 2020».
  13. ^ "US Census Show Asians Are Fastest Growing Racial Group". NPR . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 г. Получено 26 октября 2016 г.
  14. ^ ab K. Connie Kang (7 сентября 2002 г.). «Юджи Ичиока, 66; проложил путь в изучении жизни американцев азиатского происхождения». Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 14 марта 2014 г. Получено 4 мая 2013 г. Тем не менее, Ичиока создал первую межэтническую паназиатско-американскую политическую группу. И он придумал термин «американец азиатского происхождения», чтобы сформировать новый самоопределяющийся политический лексикон. До этого людей азиатского происхождения обычно называли восточными или азиатскими.
  15. ^ Mio, Jeffrey Scott, ред. (1999). Ключевые слова в мультикультурных вмешательствах: словарь. Электронная книга ABC-Clio. Greenwood Publishing Group. стр. 20. ISBN 9780313295478. Архивировано из оригинала 3 января 2016 г. . Получено 19 августа 2014 г. . Использование термина «азиатско-американец» началось в конце 1960-х годов вместе с движением за гражданские права (Uba, 1994) и заменило уничижительные ярлыки «восточный», «азиатский» и «монголоидный».
  16. ^ Ли, Дженнифер; Рамакришнан, Картик (14 октября 2019 г.). «Кто считается азиатом» (PDF) . Russellsage.org . стр. 4 . Получено 7 июля 2021 г. .
  17. ^ "Proceedings of the Asianic Exclusion League" Asianic Exclusion League. Сан-Франциско: апрель 1910 г. Стр. 7. "Внести поправки в раздел двадцать одна тысяча сто шестьдесят девять Пересмотренных законов Соединенных Штатов. Постановить Сенатом и Палатой представителей Соединенных Штатов Америки на заседании Конгресса, что раздел двадцать одна тысяча сто шестьдесят девять Пересмотренных законов Соединенных Штатов должен быть, и настоящим в него вносятся поправки путем добавления к нему следующего: Монголы, малайцы и другие азиаты, за исключением армян, ассирийцев и евреев, не должны натурализоваться в Соединенных Штатах".
  18. ↑ Как суды США установили белую расу. Архивировано 11 августа 2014 г. на Wayback Machine.
  19. ^ Камбхампати, Анна Пурна (22 мая 2020 г.). «В 1968 году эти активисты придумали термин «американец азиатского происхождения» — и помогли сформировать десятилетия пропаганды». Time . Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 29 января 2023 г. .
  20. ^ Маэда, Дэрил Джоджи (2012). Переосмысление азиатско-американского движения . Нью-Йорк: Routledge. С. 9–13, 18, 26, 29, 32–35, 42–48, 80, 108, 116–117, 139. ISBN 978-0-415-80081-5.
  21. ^ Йен Эспириту (19 января 2011 г.). Азиатско-американская панэтничность: объединение институтов и идентичностей. Temple University Press. стр. 34. ISBN 978-1-4399-0556-2. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 19 апреля 2019 г. .
  22. ^ Гейла, Марелла (20 октября 2021 г.). «Поиск согласованности в азиатской Америке». The New Yorker . Нью-Йорк . Получено 10 июля 2022 г. Термин «американец азиатского происхождения» появился в радикальных студенческих движениях конца шестидесятых годов, особенно в Государственном колледже Сан-Франциско и Калифорнийском университете в Беркли. Активисты, моделируя свою работу по образцу освободительных движений чернокожих и латиноамериканцев , надеялись создать паназиатскую коалицию, которая станет частью международной борьбы против империи и капитализма.
  23. ^ Чанди, Суну П. Что такое действительная борьба в Южной Азии? Архивировано 5 декабря 2006 г. в отчете Wayback Machine о ежегодной конференции SASA. Получено 13 июля 2021 г.
  24. ^ Чин, Габриэль Дж. (18 апреля 2008 г.). «Революция в области гражданских прав приходит в иммиграционное законодательство: новый взгляд на Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года». North Carolina Law Review . SSRN  1121504.
  25. ^ Роберт М. Джиобу (1988). Этническая принадлежность и ассимиляция: чернокожие, китайцы, филиппинцы, корейцы, японцы, мексиканцы, вьетнамцы и белые. SUNY Press. стр. 13. ISBN 978-0-88706-647-4. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 28 марта 2018 г. .
    Чанг, Бенджамин (февраль 2017 г.). «Азиатско-американцы и образование ». Оксфордская исследовательская энциклопедия образования . 1. doi :10.1093/acrefore/9780190264093.013.102. ISBN 9780190264093. Архивировано из оригинала 28 марта 2018 г. . Получено 27 марта 2018 г. .
  26. ^ ab Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. Получено 4 сентября 2018 г.
  27. ^ "Asian American". Oxford University Press. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 29 марта 2011 г.
  28. ^ "Asian". AskOxford.com. Архивировано из оригинала 15 апреля 2008 г. Получено 29 сентября 2007 г.[ необходима полная цитата ]
  29. ^ Эпикантусные складки Архивировано 12 мая 2016 г. в Wayback Machine : MedicinePlus Medical Encyclopedia утверждает, что «наличие эпикантусной складки является нормой у людей азиатского происхождения», предполагая, что это норма для всех азиатов Кавамура, Кэтлин (2004). «Глава 28. Образы тела азиатско-американцев». В Thomas F. Cash; Thomas Pruzinsky (ред.). Образ тела: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. Guilford Press. стр. 243–249. ISBN 978-1-59385-015-9. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 16 октября 2015 г. .
  30. ^ "Американское обследование населения; Обследование населения Пуэрто-Рико; Определения субъектов 2007 года" (PDF) . Бюро переписи населения США. стр. 31.[ мертвая ссылка ] "Американское обследование населения; Обследование населения Пуэрто-Рико; Определения субъектов 2007 года" (PDF) . Бюро переписи населения США . Получено 11 апреля 2011 г. .
    [ постоянная мертвая ссылка ] "Американское обследование населения и обследование населения Пуэрто-Рико: список кодов 2017 года" (PDF) . Списки кодов, определения и точность . Министерство торговли США. 2017. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2020 года . Получено 3 мая 2019 года .

    "American Community Survey and Puerto Rico Community Survey: 2017 Subject Definitions" (PDF) . Code Lists, Definitions, and Accuracy . United States Department of Commerce. 2017. pp. 114–116. Архивировано (PDF) из оригинала 5 июня 2019 г. . Получено 4 мая 2019 г. . Азиат. Человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Восточной Азии, Юго-Восточной Азии или Индийского субконтинента, включая, например, Камбоджу, Китай, Индию, Японию, Корею, Малайзию, Пакистан, Филиппинские острова, Таиланд и Вьетнам. Сюда входят люди, которые указывают свою расу как «азиатский индиец», «китаец», «филиппинец», «кореец», «японец», «вьетнамец» и «другой азиат» или предоставляют другие подробные азиатские ответы.
  31. ^ Cornell Asian American Studies Архивировано 9 мая 2008 г. в Wayback Machine ; содержит упоминания о выходцах из Южной Азии
    UC Berkeley – General Catalog – Asian American Studies Courses Архивировано 21 декабря 2008 г. в Wayback Machine ; курсы по Южной и Юго-Восточной Азии присутствуют в разделе «Азиатско-американские исследования». 2009–2011 Undergraduate Catalog . University of Illinois at Chicago. 2009. Архивировано из оригинала 7 июня 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.

    «Добро пожаловать в азиатско-американские исследования». Азиатско-американские исследования . Калифорнийский государственный университет, Фуллертон. 2003. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Программа". Азиатско-американские исследования . Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 10 января 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "О нас". Азиатско-американские исследования . Университет штата Огайо. 2007. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Добро пожаловать". Программа сертификации по азиатским и азиатско-американским исследованиям . Массачусетский университет в Амхерсте. 2011. Архивировано из оригинала 23 декабря 2011 г. Получено 11 апреля 2011 г.
    "Обзор". Программа азиатско-американских исследований Корнеллского университета . Корнеллский университет. 2007. Архивировано из оригинала 15 июня 2012 г. Получено 11 апреля 2011 г.
  32. ^ Ло Ванг, Ханси (28 марта 2024 г.). «В следующей переписи населения США будут новые поля для «Ближневосточных или североафриканских», «Латиноамериканских»». NPR . Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 г. Получено 3 апреля 2024 г.
  33. ^ "СРАВНИТЕЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ПО РАСЕ/ЭТНИЧЕСКОМУ ПРОИСХОЖДЕНИЮ" (PDF) . Офис по вопросам разнообразия и инклюзивности . Государственный университет Ферриса. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. . Получено 9 августа 2014 г. . коренные народы Европы, Северной Африки или Ближнего Востока.
    «Не совсем белый: расовая классификация и арабо-американский опыт». Арабо-американский институт . Арабские американцы Центра современных арабских исследований Джорджтаунского университета. 4 апреля 1997 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2014 г. Получено 9 августа 2014 г.
    Ян Хейни Лопес (1996). «Как суды США установили белую расу». Модель меньшинства . Издательство Нью-Йоркского университета. Архивировано из оригинала 11 августа 2014 г. Получено 9 августа 2014 г.
    «Раса». Бюро переписи населения США . Министерство торговли США. 2010. Архивировано из оригинала 16 июля 2014 г. Получено 9 августа 2014 г. Белый. Человек, имеющий происхождение от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки. Сюда входят люди, которые указывают свою расу как «Белый» или сообщают такие записи, как ирландец, немец, итальянец, ливанец, араб, марокканец или европеоид.
    Kleinyesterday, Uri (18 июня 2015 г.). «Новая категория переписи населения США будет включать опцию «Израиль» – Jewish World Features – Haaretz – Israel News». Haaretz . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 г. . Получено 27 февраля 2017 г. .
    «Получены комментарии общественности по уведомлению Федерального реестра 79 FR 71377: Предлагаемый сбор информации; Запрос комментариев; Национальный тест содержания 2015 г.: Бюро переписи населения США; Министерство торговли: 2 декабря 2014 г. – 2 февраля 2015 г.» (PDF) . Census.gov . Архивировано (PDF) из оригинала 26 июля 2017 г. . Получено 27 февраля 2017 г. .
  34. ^ "СРАВНИТЕЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ ПО РАСЕ/ЭТНИЧЕСКОМУ ПРОИСХОЖДЕНИЮ" (PDF) . Офис по вопросам разнообразия и инклюзивности . Государственный университет Ферриса. Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. . Получено 9 августа 2014 г. . коренные народы Европы, Северной Африки или Ближнего Востока.
  35. ↑ Перепись 1980 года: инструкции для респондентов. Архивировано 30 ноября 2006 г. на Wayback Machine , переиздано Integrated Public Use Microdata Series , Minnesota Population Center , University of Minnesota на http://www.ipums.org. Архивировано 11 июля 2013 г. на Wayback Machine. Доступно 19 ноября 2006 г.
  36. ^ Ли, Гордон. Журнал Hyphen . "Забытая революция". Архивировано из оригинала 7 июля 2003 г. Получено 1 июня 2016 г.. 2003. 28 января 2007 г. (архивировано из оригинального Архивировано 2 октября 2007 г., на Wayback Machine 17 марта 2008 г.).
  37. ^ Ву, Фрэнк Х. Ву (2003). Желтый: раса в Америке за пределами черного и белого. Нью-Йорк: Basic Books. стр. 310. ISBN 9780465006403. Получено 15 апреля 2011 г. .
  38. ^ Перепись 1990 года: инструкции для респондентов. Архивировано 6 апреля 2012 г. на Wayback Machine , переиздано Integrated Public Use Microdata Series , Minnesota Population Center, University of Minnesota по адресу http://www.ipums.org. Архивировано 11 июля 2013 г. на Wayback Machine. Доступно 19 ноября 2006 г.
    Ривз, Терренс Клодетт, Беннетт. Бюро переписи населения США. Численность населения азиатских и тихоокеанских островов: март 2002 г. Архивировано 10 января 2021 г. на Wayback Machine . 2003. 30 сентября 2006 г.
  39. ^ "Данные переписи населения / Идентификаторы API | Исследования и статистика | Ресурсы Публикации Исследования Статистика | Азиатско-Тихоокеанский институт гендерного насилия". www.api-gbv.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 г. . Получено 27 мая 2016 г. .
  40. ↑ Вуд, Дэниел Б. «Общие взгляды на то, кто является американцем». Архивировано 8 февраля 2007 г. в Wayback Machine Christian Science Monitor . 19 января 2006 г. Получено 16 февраля 2007 г.
  41. ^ Мэри Фрауэнфельдер. «Азиатские предприятия приближаются к двум миллионам». census.gov . Архивировано из оригинала 19 июля 2018 г. Получено 15 мая 2018 г.
  42. ^ Руис, Нил Г.; Ноэ-Бустаманте, Луис; Шах, Соно (8 мая 2023 г.). «Различные культуры и общий опыт формируют азиатско-американскую идентичность». Pew Research Center . Получено 11 мая 2023 г.
  43. ^ "Searching For Asian America. Community Chats – PBS". pbs.org . Архивировано из оригинала 4 ноября 2015 г. . Получено 22 ноября 2017 г. .
  44. ↑ SD Ikeda. «Что такое «американец азиатского происхождения» сейчас, в конце концов?». Архивировано из оригинала 10 июня 2011 г.
  45. ↑ Янг, Джефф (27 октября 2012 г.). «Easy Tiger (Nation)». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 16 марта 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  46. ^ Парк, Джерри З. (1 августа 2008 г.). «Азиатско-американская панэтническая идентичность второго поколения: плюрализованные значения расового ярлыка». Социологические перспективы . 51 (3): 541–561. doi : 10.1525/sop.2008.51.3.541. S2CID  146327919. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 14 августа 2019 г.
  47. ^ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). "Feature: Who exact is Asian American?". UPI . Los Angeles. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. Получено 20 сентября 2020 г. Это политический термин, используемый азиатско-американскими активистами и улучшенный правительственным обращением. С точки зрения культуры, физических характеристик и исторического опыта до миграции, я утверждал, что у выходцев из Южной и Восточной Азии нет общих черт, и в результате они не поддерживают тесных связей в плане дружбы, смешанных браков или совместного проживания в одном районе.
  48. ↑ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. . Получено 8 июля 2021 г. . Динеш Д'Соуза ... сказал United Press International: «Ближневосточная культура имеет некоторые сходства (религия, кухня, вкусы в музыке и фильмах) с азиатской индийской культурой, но очень мало с восточной (дальневосточной) культурой».
  49. ^ Ли, СС, Маунтин, Дж. и Кениг, БА (2001). Значения расы в новой геномике: последствия для исследований различий в здоровье. Йельский журнал политики здравоохранения, права и этики 1, (1). Страницы 43, 44 и 45. Ссылка Wayback Machine.
  50. ^ Sailer, Steve (11 июля 2002 г.). «Feature: Who exact is Asian American?». UPI . Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала 5 сентября 2018 г. . Получено 8 июля 2021 г. . Наиболее распространенным оправданием, выдвигаемым федеральным правительством для объединения выходцев из Южной и Восточной Азии, является то, что буддизм зародился в Индии.
  51. ^ ab Han, Chong-Suk Winter (2015). Гейша иного рода: раса и сексуальность в гей-Америке . Нью-Йорк: New York University Press. стр. 4.
  52. ^ Камбхампати, Анна Пурна (12 марта 2020 г.). «Во время переписи населения американцы азиатского происхождения снова столкнулись с вопросом о том, кто «считается» азиатом. Вот как ответ стал таким сложным». Time . Получено 9 июля 2021 г. . Но американская культура склонна не считать все регионы Азии одинаково азиатскими. Быстрый поиск в Google по запросу «азиатская еда поблизости» скорее всего выдаст китайские или японские рестораны, но не индийские или филиппинские. Спустя годы после того, как кто-то опубликовал ветку на College Confidential, популярном форуме для поступления в колледж, под названием «Считаются ли индийцы азиатами?», в SAT в 2016 году были изменены расовые категории, объяснив сдающим экзамен, что «азиат» действительно включает «происхождение с индийского субконтинента и с Филиппин».
  53. ^ Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора». Asia Society . Получено 9 сентября 2022 г. Это одна из причин, по которой многие смуглые азиаты не идентифицируют себя как азиатско-американцы. Возможно, мы просто не чувствуем связи с восточноазиатскими людьми, культурами и реалиями жизни. Возможно, мы также не чувствуем себя желанными и включенными.
  54. ^ Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора». Asia Society . Получено 9 сентября 2022 г. И это, к сожалению, не включало ни одного южноазиата и только одного филиппинца. Это вызвало небольшой возмущение. Это поднимает законный вопрос, конечно, о том, как «коричневые азиаты» часто чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора.
  55. ^ Надаль, Кевин Л. (2 февраля 2020 г.). «Движение коричневых азиатов-американцев: защита интересов южноазиатских, юго-восточных азиатских и филиппинских американских общин». Обзор азиатско-американской политики . 29. Получено 9 сентября 2022 г. Южноазиатские американцы рассказали, как их исключают из азиатско-американского сообщества из-за их культурных, религиозных и расовых/фенотипических различий, что приводит к отсутствию представительства в азиатско-американских исследованиях, нарративах и репрезентациях в СМИ.
  56. ^ Barringer, Felicity (2 марта 1990 г.). «Азиатское население США выросло на 70% в 80-х годах». The New York Times . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 10 января 2013 г.
    Лоу, Лиза (2004). «Гетерогенность, гибридность, множественность: маркировка азиатско-американских различий». В Оно, Кент А. (ред.). Спутник азиатско-американских исследований. Blackwell Companions in Cultural Studies. John Wiley & Sons. стр. 272. ISBN 978-1-4051-1595-7. Архивировано из оригинала 16 января 2017 г. . Получено 10 января 2013 г. .Альтернативный URL-адрес Архивировано 21 сентября 2013 г. на Wayback Machine
  57. ^ Скоп, Эмили; Ли, Вэй (2005). «Азиаты в пригородах Америки: закономерности и последствия расселения». Географический обзор . 95 (2): 168. Bibcode : 2005GeoRv..95..167S. doi : 10.1111/j.1931-0846.2005.tb00361.x. S2CID  162228375.
  58. ^ Фер, Деннис Эрл; Фер, Мэри Кейн (2009). Учите смело!: письма учителям о современных проблемах в образовании. Питер Лэнг . С. 164. ISBN 978-1-4331-0491-6. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved March 6, 2012.
    Raymond Arthur Smith (2009). "Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity"" (PDF). Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs. Columbia University. Archived (PDF) from the original on September 21, 2013. Retrieved March 6, 2012.
  59. ^ Lott, Juanita Tamayo (January 9, 2004). Asian-American Children Are Members of a Diverse and Urban Population (Report). Population Reference Bureau. Archived from the original on April 7, 2018. Retrieved April 6, 2018.
    Hune, Shirley (April 16, 2002). "Demographics and Diversity of Asian American College Students". New Directions for Student Services. 2002 (97): 11–20. doi:10.1002/ss.35.
    Franklin Ng (1998). The History and Immigration of Asian Americans. Taylor & Francis. p. 211. ISBN 978-0-8153-2690-8. Archived from the original on June 4, 2020. Retrieved April 7, 2018.
    Xue Lan Rong; Judith Preissle (September 26, 2008). Educating Immigrant Students in the 21st Century: What Educators Need to Know. SAGE Publications. p. 133. ISBN 978-1-4522-9405-6. Archived from the original on June 1, 2020. Retrieved April 7, 2018.
  60. ^ Wile, Rob (June 26, 2016). "Latinos are no longer the fastest-growing racial group in America". Fusion. Doral, Florida. Archived from the original on April 7, 2017. Retrieved May 3, 2017.
  61. ^ "Grid View: Table B02015 - Census Reporter". censusreporter.org. Retrieved July 2, 2024.
  62. ^ "Grid View: Table B02018 - Census Reporter". censusreporter.org. Retrieved July 2, 2024.
  63. ^ "Census profile: United States". Census Reporter. Retrieved July 2, 2024.
  64. ^ a b c "Asian/Pacific American Heritage Month: May 2012". United States Census Bureau. United States Department of Commerce. March 21, 2012. Archived from the original on January 6, 2013. Retrieved January 12, 2013.
  65. ^ a b Timothy Pratt (October 18, 2012). "More Asian Immigrants Are Finding Ballots in Their Native Tongue". The New York Times. Las Vegas. Archived from the original on December 25, 2012. Retrieved January 12, 2013.
  66. ^ Jonathan H. X. Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Encyclopedia of Asian American Folklore and Folklife. ABC-CLIO. pp. 333–334. ISBN 978-0-313-35066-5. Archived from the original on April 25, 2017. Retrieved September 28, 2017. Since the Philippines was colonized by Spain, Filipino Americans in general can speak and understand Spanish too.
  67. ^ Leslie Berestein Rojas (November 6, 2012). "Five new Asian languages make their debut at the polls". KPCC. Archived from the original on June 10, 2015. Retrieved January 12, 2013.
  68. ^ Shaun Tandon (January 17, 2013). "Half of Asian Americans rely on ethnic media: poll". Agence France-Presse. Archived from the original on February 16, 2013. Retrieved January 25, 2013 – via Google News.
  69. ^ Shin, Hyon B.; Bruno, Rosalind (October 2003). "Language Use and English-Speaking Ability: 2000: Census 2000 Brief" (PDF). census.gov. Archived from the original (PDF) on February 18, 2008. Retrieved November 22, 2017.
  70. ^ "EAC Issues Glossaries of Election Terms in Five Asian Languages Translations to Make Voting More Accessible to a Majority of Asian American Citizens". Election Assistance Commission. June 20, 2008. (Archived from the original on July 31, 2008).
  71. ^ David Crary (October 18, 2012). "Gallup study: 3.4 percent of US adults are LGBT". WTOP. Associated Press. Archived from the original on May 13, 2013. Retrieved October 23, 2012.
    Gary J. Gates; Frank Newport (October 18, 2012). "Special Report: 3.4% of U.S. Adults Identify as LGBT". Gallup. Retrieved March 17, 2017. Nonwhites are more likely than white segments of the U.S. population to identify as LGBT. The survey results show that 4.6% of African Americans identify as LGBT, along with 4.0% of Hispanics and 4.3% of Asians. The disproportionately higher representation of LGBT status among nonwhite population segments corresponds to the slightly below-average 3.2% of white Americans who identified as LGBT.
  72. ^ Newport, Frank (May 22, 2018). "In U.S., Estimate of LGBT Population Rises to 4.5%". Gallup. Retrieved December 9, 2019.
  73. ^ a b Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (October 11, 2023). "Religion Among Asian Americans". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. Retrieved October 14, 2023.
  74. ^ "Asian Americans: A Mosaic of Faiths" (overview) (Archive). Pew Research. July 19, 2020. Retrieved on May 3, 2020.
  75. ^ a b c Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (October 11, 2023). "1. Christianity among Asian Americans". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. Retrieved October 14, 2023.
  76. ^ a b c Mohamed, Besheer; Rotolo, Michael (October 11, 2023). "6. Religiously unaffiliated Asian Americans". Pew Research Center's Religion & Public Life Project. Retrieved October 14, 2023.
  77. ^ Leffel, Gregory P. Faith Seeking Action: Mission, Social Movements, and the Church in Motion Archived May 29, 2020, at the Wayback Machine. Scarecrow Press, 2007. ISBN 1461658578. p. 39
  78. ^ Sawyer, Mary R. The Church on the Margins: Living Christian Community Archived May 31, 2020, at the Wayback Machine. A&C Black, 2003. ISBN 1563383667. p. 156
  79. ^ a b c d Taylor, Paul; D'Vera Cohn; Wendy Wang; Jeffrey S. Passel; Rakesh Kochhar; Richard Fry; Kim Parker; Cary Funk; Gretchen M. Livingston; Eileen Patten; Seth Motel; Ana Gonzalez-Barrera (July 12, 2012). "The Rise of Asian Americans" (PDF). Pew Research Social & Demographic Trends. Pew Research Center. Archived from the original (PDF) on March 5, 2016. Retrieved January 28, 2013.
  80. ^ Gonzalez, Joaquin (2009). Filipino American Faith in Action: Immigration, Religion, and Civic Engagement. NYU Press. pp. 21–22. ISBN 9780814732977. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved May 11, 2013.
    San Juan, E. Jr. (2009). "Emergency Signals from the Shipwreck". Toward Filipino Self-Determination. SUNY series in global modernity. SUNY Press. pp. 101–102. ISBN 9781438427379. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved May 11, 2013.
  81. ^ Martha W. McCartney; Lorena S. Walsh; Ywone Edwards-Ingram; Andrew J. Butts; Beresford Callum (2003). "A Study of the Africans and African Americans on Jamestown Island and at Green Spring, 1619–1803" (PDF). Historic Jamestowne. National Park Service. Archived (PDF) from the original on November 4, 2012. Retrieved May 11, 2013.
    Francis C. Assisi (May 16, 2007). "Indian Slaves in Colonial America". India Currents. Archived from the original on November 27, 2012. Retrieved May 11, 2013.
  82. ^ Okihiro, Gary Y. (2005). The Columbia Guide To Asian American History. Columbia University Press. p. 178. ISBN 9780231115117. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved May 10, 2013.
  83. ^ "Filipinos in Louisiana". PBS. Archived from the original on March 21, 2012. Retrieved January 5, 2011.
  84. ^ Wachtel, Alan (2009). Southeast Asian Americans. Marshall Cavendish. p. 80. ISBN 978-0-7614-4312-4. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved December 5, 2010.
  85. ^ John E. Van Sant (2000). Pacific Pioneers: Japanese Journeys to America and Hawaii, 1850–80. University of Illinois Press. p. 22. ISBN 978-0-252-02560-0. Archived from the original on January 3, 2016. Retrieved October 16, 2015.
    Sang Chi; Emily Moberg Robinson (January 2012). Voices of the Asian American and Pacific Islander Experience. ABC-CLIO. p. 377. ISBN 978-1-59884-354-5. Archived from the original on January 3, 2016. Retrieved October 16, 2015.
    Joseph Nathan Kane (1964). Famous first facts: a record of first happenings, discoveries and inventions in the United States. H. W. Wilson. p. 161. Archived from the original on May 10, 2016. Retrieved October 16, 2015.
  86. ^ Wai-Jane Cha. "Chinese Merchant-Adventurers and Sugar Masters in Hawaii: 1802–1852" (PDF). University of Hawaii at Manoa. Archived (PDF) from the original on September 18, 2009. Retrieved January 14, 2011.
  87. ^ Xiaojian Zhao; Edward J.W. Park Ph.D. (November 26, 2013). Asian Americans: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History [3 volumes]: An Encyclopedia of Social, Cultural, Economic, and Political History. ABC-CLIO. pp. 357–358. ISBN 978-1-59884-240-1. Archived from the original on January 3, 2016. Retrieved October 16, 2015.
  88. ^ Ronald Takaki, Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans (2nd ed. 1998) pp 133–78
  89. ^ The Office of Multicultural Student Services (1999). "Filipino Migrant Workers in California". University of Hawaii. Archived from the original on December 4, 2014. Retrieved January 12, 2011.
    Castillo, Adelaida (1976). "Filipino Migrants in San Diego 1900–1946". The Journal of San Diego History. 22 (3). San Diego Historical Society. Archived from the original on June 4, 2011. Retrieved January 12, 2011.
  90. ^ "Center for Okinawan Studies". Archived from the original on January 1, 2020. Retrieved January 11, 2020.
  91. ^ L. Scott Miller (1995). An American Imperative: Accelerating Minority Educational Advancement. Yale University Press. p. 19. ISBN 978-0-300-07279-2. Archived from the original on January 3, 2016. Retrieved October 16, 2015.
  92. ^ Richard T. Schaefer (March 20, 2008). Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society. SAGE Publications. p. 872. ISBN 978-1-4522-6586-5. Archived from the original on January 3, 2016. Retrieved October 16, 2015.
  93. ^ Stephanie Hinnershitz-Hutchinson (May 2013). "The Legal Entanglements of Empire, Race, and Filipino Migration to the United States". Humanities and Social Sciences Net Online. Archived from the original on August 8, 2014. Retrieved August 7, 2014.
    Baldoz, Rick (2011). The Third Asiatic Invasion: Migration and Empire in Filipino America, 1898–1946. NYU Press. p. 204. ISBN 9780814709214. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved August 7, 2014.
  94. ^ Ngai, Mae M. (April 27, 2014). Impossible Subjects: Illegal Aliens and the Making of Modern America – Updated Edition. Princeton University Press. p. 2. ISBN 978-1-4008-5023-5. Archived from the original on June 1, 2020. Retrieved March 14, 2020.
  95. ^ Elliott Robert Barkan (January 17, 2013). Immigrants in American History: Arrival, Adaptation, and Integration [4 volumes]: Arrival, Adaptation, and Integration. ABC-CLIO. p. 301. ISBN 978-1-59884-220-3. Archived from the original on May 28, 2020. Retrieved March 17, 2018.
  96. ^ Soodalter, Ron (2016). "By Soil Or By Blood". American History. 50 (6): 56–63.
    Not including children of diplomats.
  97. ^ Takaki, Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans (1998) pp 370–78
  98. ^ Rothman, Lily; Ronk, Liz (February 2, 2017). "Congress Tightened Immigration Laws 100 Years Ago. Here's Who They Turned Away". Time. Archived from the original on June 30, 2020. Retrieved March 14, 2019. Excluded from entry in 1917 were not only convicted criminals, chronic alcoholics and people with contagious diseases, but also people with epilepsy, anarchists, most people who couldn't read and almost everyone from Asia, as well as laborers who were "induced, assisted, encouraged, or solicited to migrate to this country by offers or promises of employment, whether such offers or promises are true or false" and "persons likely to become a public charge".
    Boissoneault, Lorraine (February 6, 2017). "Literacy Tests and Asian Exclusion Were the Hallmarks of the 1917 Immigration Act". Smithsonian. Archived from the original on March 19, 2019. Retrieved March 14, 2019. The act also levied an $8 tax on every adult immigrant (about $160 today) and barred all immigrants from the "Asiatic zone".
    Little, Becky (September 7, 2017). "The Birth of 'Illegal' Immigration". History. Archived from the original on March 14, 2019. Retrieved March 14, 2019. A decade later, the Asiatic Barred Zone Act banned most immigration from Asia, as well as immigration by prostitutes, polygamists, anarchists, and people with contagious diseases.
    1917 Congressional Record, Vol. 63, Page 876 (5 February 1917)
    Uma A. Segal (August 14, 2002). A Framework for Immigration: Asians in the United States. Columbia University Press. p. 134. ISBN 978-0-231-50633-5. Archived from the original on June 4, 2020. Retrieved March 15, 2019. Less than ten years later, Congress passed the Immigration Act of February 5, 1917 (commonly known as the Barred Zone Act), which enumerated the classes of people who were ineligible to enter the United States. Among them were those who were natives of a zone defined by latitude and longitude the geographic area identified became known as the Asiatic Barred Zone, and the act clearly became the Asiatic Barred Zone Act. Under the Asiatic Barred Zone Act, the only Asians allowed entry into the United States were Japanese and Filipinos.
    Sixty-Fourth Congress (February 5, 1917). "CHAP. 29. – An Act To regulate the immigration of aliens to, and the residence of aliens in, the United States" (PDF). Library of Congress. Archived (PDF) from the original on April 12, 2019. Retrieved March 14, 2019. unless otherwise provided for by existing treaties, persons who are natives of islands not possessed by the United States adjacent to the Content of Asia, situate south of the twentieth parallel latitude north, west of the one hundred and sixtieth meridian of longitude east of Greenwich, and north of the tenth parallel of latitude south, or who are natives of any country, province, or dependency situate on the Continent of Asia west of the one hundred and tenth meridian of longitude east from Greenwich and east of the fiftieth meridian of longitude east from Greenwich and south of the fiftieth parallel of latitude north, except that portion of said territory situate between the fiftieth and the sixty-fourth meridians of longitude east from Greenwich and the twenty-fourth and thirty-eighth parallels of latitude north, and no alien now in any way excluded from, or prevented from entering, the United States shall be admitted to the United States. Alt URL Archived May 8, 2019, at the Wayback Machine
  99. ^ Franks, Joel (2015). "Anti-Asian Exclusion In The United States During The Nineteenth And Twentieth Centuries: The History Leading To The Immigration Act Of 1924". Journal of American Ethnic History. 34 (3): 121–122. doi:10.5406/jamerethnhist.34.3.0121.
    Takaki, Strangers from a Different Shore: A History of Asian Americans (1998) pp 197–211
  100. ^ "Executive Order 9066: Resulting in Japanese-American Incarceration (1942)". National Archives. September 22, 2021.
  101. ^ Elaine Howard Ecklund; Jerry Z. Park. "Asian American Community Participation and Religion: Civic "Model Minorities?"". Project MUSE. Baylor University. Archived from the original on March 14, 2014. Retrieved March 7, 2012.
  102. ^ a b c d e Jie Zong & Jeanne Batalova, Asian Immigrants in the United States Archived April 30, 2017, at the Wayback Machine, Migration Policy Institute (January 6, 2016).
  103. ^ Semple, Kirk (January 8, 2013). "Asian-Americans Gain Influence in Philanthropy". The New York Times. Archived from the original on January 15, 2013. Retrieved March 3, 2013. From 2000–2010, according to the Census Bureau, the number of people who identified themselves as partly or wholly Asian grew by nearly 46%, more than four times the growth rate of the overall population, making Asian-Americans the fastest-growing racial group in the nation.
  104. ^ Semple, Ken (June 18, 2012). "In a Shift, Biggest Wave of Migrants Is Now Asian". The New York Times. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved May 3, 2017.
    "New Asian 'American Dream': Asians Surpass Hispanics in Immigration". ABC News. United States News. June 19, 2012. Archived from the original on April 23, 2018. Retrieved May 3, 2017.
    Jonathan H. X. Lee (January 16, 2015). History of Asian Americans: Exploring Diverse Roots: Exploring Diverse Roots. ABC-CLIO. p. 53. ISBN 978-0-313-38459-2. Archived from the original on May 30, 2020. Retrieved May 3, 2017.
  105. ^ Rivitz, Jessica (September 28, 2015). "Asians on pace to overtake Hispanics among U.S. immigrants, study shows". CNN. Atlanta. Archived from the original on June 7, 2017. Retrieved May 3, 2017.
  106. ^ Erika Lee, Chinese immigrants now largest group of new arrivals to the US Archived April 19, 2017, at the Wayback Machine, USA Today (July 7, 2015).
  107. ^ a b Maeda, Daryl Joji (2016). "The Asian American Movement". Oxford Research Encyclopedia of American History. doi:10.1093/acrefore/9780199329175.013.21. ISBN 978-0-19-932917-5. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved February 23, 2019.
  108. ^ Rhea, Joseph Tilden (May 1, 2001). Race Pride and the American Identity. Harvard University Press. p. 43. ISBN 9780674005761. Archived from the original on May 30, 2020. Retrieved June 16, 2016.
  109. ^ Jeanie Suk Gersen, "The Uncomfortable Truth About Affirmative Action and Asian-Americans" The New Yorker (2017)
  110. ^ Jennifer Lee, "69% of Asian American Registered Voters Support Affirmative Action" AAPI Data (2022)
  111. ^ "70% of Asian Americans support affirmative action. Here's why misconceptions persist." NBC News (November 14, 2020).
  112. ^ We Are Siamese Twins-Fai的分裂生活 Archived December 22, 2007, at the Wayback Machine
  113. ^ Lee, Elizabeth (February 28, 2013). "YouTube Spawns Asian-American Celebrities". VAO News. Archived from the original on February 18, 2013. Retrieved March 4, 2013.
  114. ^ Chow, Kat (February 5, 2015). "A Brief, Weird History Of Squashed Asian-American TV Shows". NPR. Archived from the original on February 8, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Cruz, Lenika (February 4, 2015). "Why There's So Much Riding on Fresh Off the Boat". The Atlantic. Archived from the original on February 7, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Gamboa, Glenn (January 30, 2015). "Eddie Huang a fresh voice in 'Fresh Off the Boat'". Newsday. Long Island, New York. Archived from the original on February 7, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Lee, Adrian (February 5, 2015). "Will Fresh Off The Boat wind up being a noble failure?". MacLeans. Canada. Archived from the original on February 8, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Oriel, Christina (December 20, 2014). "Asian American sitcom to air on ABC in 2015". Asian Journal. Los Angeles. Archived from the original on February 7, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Beale, Lewis (February 3, 2015). "The Overdue Asian TV Movement". The Daily Beast. Archived from the original on February 11, 2015. Retrieved February 8, 2015.
    Yang, Jeff (May 2, 2014). "Why the 'Fresh Off the Boat' TV Series Could Change the Game". The Wall Street Journal. Archived from the original on May 12, 2014. Retrieved February 8, 2015.
    Joann Faung Jean Lee (August 1, 2000). Asian American Actors: Oral Histories from Stage, Screen, and Television. McFarland. p. 98. ISBN 978-0-7864-0730-9. Archived from the original on April 27, 2016. Retrieved October 16, 2015.
    Branch, Chris (February 5, 2015). "'Fresh Off The Boat' Brings Asian-Americans To The Table On Network TV". Huffington Post. Archived from the original on February 7, 2015. Retrieved February 8, 2015.
  115. ^ "Hawai'i's Human Beatbox". University of Hawaiʻi Foundation Office of Alumni Relations. October 19, 2018. Archived from the original on January 31, 2021. Retrieved January 23, 2021.
  116. ^ "Kapiʻolani CC alum stays on beat spreading message of perseverance". University of Hawaiʻi News. December 13, 2018. Archived from the original on December 15, 2019. Retrieved January 23, 2021.
  117. ^ Yamashiro, Lexus (July 15, 2017). "KCC Alumnus Inspires Community Through Beatboxing, Motivational Speaking". Kapiʻo News. Archived from the original on January 29, 2021. Retrieved January 23, 2021.
  118. ^ Ching, Kapiʻolani (December 13, 2018). "Hawaiʻi's Human Beatbox". University of Hawaiʻi at Kapiʻolani Alumni. Archived from the original on January 30, 2021. Retrieved January 23, 2021.
  119. ^ Lim, Woojin (January 21, 2021). "Jason Tom: Hawaii's Human Beatbox". The International Wave: A Collection of In-Depth Conversations With Artists of Asian Descent. Archived from the original on January 23, 2021. Retrieved January 23, 2021.
  120. ^ Hulme, Julia (January 25, 2016). "Jason Tom: The Human BeatBox". Millennial Magazine. Archived from the original on October 3, 2016. Retrieved January 23, 2021.
  121. ^ "100 Most Successful Asian American Entrepreneurs". Archived from the original on November 24, 2010. Retrieved November 3, 2010.
  122. ^ "Broad racial disparities persist". NBC News. November 14, 2006. Archived from the original on March 5, 2013. Retrieved December 18, 2006.
  123. ^ "Notable Asian American Professionals". Archived from the original on October 20, 2010. Retrieved November 3, 2010.
  124. ^ «Как американцы азиатского происхождения и жители тихоокеанских островов вносят вклад в экономику США» (PDF) . Исследовательский фонд «Партнерство ради новой американской экономики». Октябрь 2017 г. С. 4, 12, 19. Архивировано (PDF) из оригинала 15 февраля 2020 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  125. ^ "Эрик Юань и семья". Forbes .
  126. ^ Хан, Шахид. «Шахид Хан». Форбс .
  127. ^ Чжао, Сяоцзянь; доктор философии, Эдвард Дж. В. Парк (26 ноября 2013 г.). «Заключение». Азиатско-американцы: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории [3 тома]: Энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории . ABC-CLIO. стр. 1. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 11 декабря 2019 г. .
    Колет, Кристиан; Лиен, Пей-Те (28 июля 2009 г.). Транснациональная политика американцев азиатского происхождения. Temple University Press. стр. 11. ISBN 978-1-59213-862-3. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 11 декабря 2019 г. .
  128. ^ «Сенат США: сенаторы из числа азиатских американцев, выходцев с островов Тихого океана и коренных гавайцев». www.senate.gov . Получено 26 апреля 2023 г.
  129. ^ ab Мэтт Стивенс (11 февраля 2020 г.). «Эндрю Янг выбывает: «Сегодня вечером по цифрам ясно, что мы не победим». The New York Times . Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  130. ^ Кай-Хва Ванг, Фрэнсис (25 июня 2015 г.). «Индийские американцы реагируют на президентское заявление Бобби Джиндала». NBC News . Архивировано из оригинала 28 августа 2019 г. Получено 20 августа 2019 г.
  131. ^ "Хирам Л. Фонг, 97, сенатор от Гавайев в 60-х и 70-х годах". The New York Times . The Associated Press. 19 августа 2004 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2019 г. Получено 20 августа 2019 г.
    Чжао, Сяоцзянь; Парк, Эдвард Дж. У. (26 ноября 2013 г.). Азиатско-американцы: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории. ABC-CLIO. стр. 435. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 21 августа 2019 г. .
  132. ↑ Уоллес Тернер (10 мая 1972 г.). «Миссис Минк, соперничающая с Макговерном, предлагает Орегону выбор». The New York Times . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  133. ↑ Jonathan Martin (18 ноября 2015 г.). «Bobby Jindal Quits Republican Presidential Race» (Бобби Джиндал выходит из президентской гонки республиканцев). The New York Times . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Получено 15 февраля 2020 г.
  134. ^ Purna Kamphampaty, Anna; Lang, Cady (7 ноября 2020 г.). «Исторические барьеры, которые преодолела Камала Харрис, чтобы стать вице-президентом». Time . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 9 ноября 2020 г. .
  135. ^ «Как группы голосовали в 1992 году | Центр исследований общественного мнения имени Ропера». Ropercenter.cornell.edu . Получено 4 ноября 2022 г. .
  136. ^ «Понимание электората 2020 года: опрос AP VoteCast». NPR . 21 мая 2021 г. Получено 4 ноября 2022 г.
  137. ^ "Несмотря на дружбу Трампа и Моди, опрос показывает, что американцы индийского происхождения поддерживают Байдена". NPR . Получено 4 ноября 2022 г. .
  138. ^ Cai, Weiyi; Fessenden, Ford (21 декабря 2020 г.). «Иммигрантские кварталы стали красными, поскольку страна выбрала синий». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 4 ноября 2022 г.
  139. ^ ab «Исследование Pew показывает, что американцы азиатского происхождения идентифицируют себя по-разному». 8 мая 2023 г.
  140. ^ "CONNIE CHUNG". World Changers . Portland State University . Архивировано из оригинала 9 марта 2012 г. Получено 21 февраля 2012 г.
  141. ^ Макнотон, Джеймс С.; Эдвардс, Кристен Э.; Прайс, Джей М. (1 ноября 2002 г.).«Неоспоримые доказательства будут истребованы»: историки, американцы азиатского происхождения и Медаль Почета. The Public Historian . 24 (4): 11–33. doi :10.1525/tph.2002.24.4.11. ISSN  0272-3433.
  142. ^ Харпер, Джон; Триттен, Трэвис Дж. (30 мая 2014 г.). «Секретарь VA Эрик Шинсеки уходит в отставку». Stars and Stripes . Архивировано из оригинала 16 июня 2018 г. Получено 25 июня 2014 г.
  143. ^ Вэньджен, Миа (6 марта 2021 г.). «Азиатско-тихоокеанские американские спортсменки меняют правила игры». Mama Smiles . Получено 19 мая 2021 г.
  144. ^ Tiangco, Arielle (25 апреля 2022 г.). «APA, AAPI, APIDA или AANHPI? История и значение кризиса идентичности «азиатских американцев»». The Optimist Daily . Получено 25 марта 2024 г. Ранее известный как Месяц наследия американцев азиатского происхождения и жителей тихоокеанских островов, в апреле 2021 г. название официально изменилось на Месяц наследия американцев азиатского происхождения, коренных гавайцев и жителей тихоокеанских островов с подписанием президентом Джо Байденом Прокламации 10189.
  145. ^ "About Asian-Pacific American Heritage Month". Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Получено 18 августа 2014 года .
    Джордж Буш: «Заявление о подписании закона об учреждении Месяца наследия американцев азиатско-тихоокеанского происхождения», 23 октября 1992 г. Онлайн Герхарда Петерса и Джона Т. Вулли, The American Presidency Project. http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=21645 Архивировано 5 октября 2008 г. на Wayback Machine
  146. ^ Рассел, Степен (2010). «Введение: азиатско-американское воспитание и родительско-подростковые отношения». Азиатско-американское воспитание и родительско-подростковые отношения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. стр. 1–15. doi :10.1007/978-1-4419-5728-3_1. ISBN 978-1-4419-5727-6.
    Карен Курасаки; Сумие Оказаки; Стэнли Сью (6 декабря 2012 г.). Азиатско-американское психическое здоровье: теории и методы оценки. Springer Science & Business Media. стр. 260. ISBN 978-1-4615-0735-2. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 16 февраля 2019 г. .
  147. ↑ Эми Чуа (6 декабря 2011 г.). Боевой гимн Матери-Тигрицы. A&C Black. ISBN 978-1-4088-2509-9. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 16 февраля 2019 г. .
    Ван, Скарлетт (весна 2013 г.). «Мама-тигрица»: стереотипы китайского воспитания в Соединенных Штатах». Opus . Архивировано из оригинала 20 декабря 2018 г. . Получено 15 февраля 2019 г. .
    Чанг, Беттина (18 июня 2014 г.). «Проблема с культурой совершенства». Pacific Standard . Фонд социальной справедливости. Архивировано из оригинала 16 февраля 2019 г. Получено 15 февраля 2019 г.
  148. ^ "Международные выпускники медицинских вузов по странам". Американская медицинская ассоциация. Архивировано из оригинала 5 июля 2008 г.
  149. ^ Sweis, L; Guay, A (2007). «Стоматологи, получившие лицензию за рубежом и получившие лицензию в Соединенных Штатах: изучение их происхождения». J Am Dent Assoc . 138 (2): 219–224. doi :10.14219/jada.archive.2007.0140. PMID  17272378.
  150. ^ "Медсестры с иностранным образованием". ANA: Американская ассоциация медсестер. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г. Получено 31 августа 2009 г.
  151. ^ Koehn, NN; Fryer, GE "Jr, Phillips RL, Miller JB, Green LA. (2007) Увеличение числа иностранных выпускников медицинских вузов в программах резидентуры по семейной практике". Журнал семейной медицины . 34 (6): 468–9.
  152. ^ Мик, СС; Ли, СИ (1999). «Существуют ли географические различия, основанные на потребностях, между выпускниками иностранных медицинских вузов и выпускниками американских медицинских вузов в сельских округах США?». J Rural Health . 15 (1): 26–43. doi : 10.1111/j.1748-0361.1999.tb00596.x . PMID  10437329.
  153. ^ Герстманн, Эван (4 апреля 2020 г.). «Ирония: рост преступлений на почве ненависти против американцев азиатского происхождения, находящихся на передовой борьбы с COVID-19». Forbes . Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. Получено 24 мая 2020 г.
  154. ^ ab Regan AR Gurung (21 апреля 2014 г.). Мультикультурные подходы к здоровью и благополучию в Америке [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 156. ISBN 978-1-4408-0350-5. Архивировано из оригинала 31 мая 2020 г. . Получено 28 февраля 2019 г. .
  155. ^ Кэролайн Янг; Синди Купсен (2005). Духовность, здоровье и исцеление. Jones & Bartlett Learning. стр. 87. ISBN 978-0-7637-4024-5. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 г. . Получено 28 февраля 2019 г. .
    Черногория, Ксения П. (январь 2015 г.). Здоровье и здравоохранение американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана в возрасте 50+ (PDF) (Отчет). AARP . Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2019 г. Получено 27 февраля 2019 г.
  156. ^ Ван, Цзюнь; Берк, Адам; Исох, Дженис Й.; Ле, Джем М.; Стюарт, Сьюзан; Гилденгорин, Джинни; Вонг, Чинг; Чоу, Элейн; Ву, Кент (2014). «Привлечение поставщиков традиционной медицины к обучению скринингу колоректального рака в китайско-американской общине: пилотное исследование». Профилактика хронических заболеваний . 11 : E217. doi :10.5888/pcd11.140341. PMC 4264464. PMID 25496557.  Архивировано из оригинала 28 февраля 2019 г. Получено 27 февраля 2019 г. 
  157. ^ Пакистано-американский уровень образования. Архивировано 10 февраля 2020 г. на archive.today Бюро переписи населения США. Получено 2 октября 2010 г.
  158. ^ "Американское сообщество - азиаты: 2004" (PDF) . Бюро переписи населения США. Февраль 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2007 г. Получено 5 сентября 2007 г.(Рисунок 11, стр.15)
  159. ^ Пакистанская иммиграция в США: экономическая перспектива Архивировано 22 января 2013 г. на Wayback Machine . Получено 1 октября 2010 г.
  160. ^ ab Stella U. Ogunwole; Malcolm P. Drewery Jr; Merarys Rios-Vargas (май 2012 г.). «Население со степенью бакалавра или выше по расе и латиноамериканскому происхождению: 2006–2010 гг.» (PDF) . American Community Survey Briefs . United States Census Bureau. Архивировано из оригинала (PDF) 19 октября 2013 г. . Получено 18 февраля 2013 г. .
  161. ^ CN Le (2010). «Школа образования в Университете Джонса Хопкинса — более пристальный взгляд на американцев азиатского происхождения и образование». Новые горизонты обучения . Университет Джонса Хопкинса . Архивировано из оригинала 30 июня 2015 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  162. ↑ Бюро переписи населения США (3 марта 2008 г.). «Месяц наследия американцев азиатско-тихоокеанского происхождения: май 2008 г.». Факты для раздела «Особенности» . Архивировано из оригинала 23 мая 2010 г. Получено 6 марта 2013 г.
  163. ^ "Месяц наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения: май 2012 г.". Профиль America Facts for Features . Бюро переписи населения США. 21 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2013 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  164. ^ Ричард Перес-Пена (23 февраля 2012 г.). «Уровень получения степени бакалавра в США достиг рубежа». The New York Times . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Получено 18 февраля 2013 г.
  165. ↑ Чен, Кэролин (19 декабря 2012 г.). «Азиаты: слишком умны для собственного блага?». The New York Times . Архивировано из оригинала 28 марта 2013 г. Получено 3 марта 2013 г.
  166. ^ Ящик, Скотт (7 августа 2017 г.). «Цифры и аргументы в пользу поступления в вузы Азии». Inside Higher Ed . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 18 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  167. ^ Фукс, Крис (30 октября 2019 г.). «АЗИАТСКАЯ АМЕРИКА После решения Гарварда о позитивной дискриминации студенты-азиаты переосмыслили свои заявления в колледжи». NBC News . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
    Сук Герсен, Джинни (7 октября 2019 г.). «Множество грехов поступления в колледж». The New Yorker . Нью-Йорк: 7 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
    Арчидиаконо, Питер; Киснлер, Джош; Рэнсом, Тайлер (21 апреля 2020 г.). Дискриминация американцев азиатского происхождения при поступлении в Гарвард* (PDF) (Отчет). Университет Дьюка. стр. Питер Арчидиаконо. Архивировано (PDF) из оригинала 2 июля 2020 г. . Получено 13 июня 2020 г. .
  168. ^ Ящик, Скотт (19 ноября 2018 г.). «Новый фронт в борьбе за позитивную дискриминацию». Inside Higher Ed . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 3 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  169. ^ Глюкман, Нелл (16 мая 2019 г.). «Техасский университет подал в суд из-за позитивной дискриминации при приеме в вузы. Да, снова». The Chronicle of Higher Education . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинала 7 июня 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  170. ^ FAS Communications (28 марта 2019 г.). «Harvard College admits 1,950 to Class of '23». The Harvard Gazette . Гарвардский университет. Архивировано из оригинала 19 апреля 2020 г. Получено 13 июня 2020 г.
  171. ^ Дэвид Шортелл и Тейлор Ромин (13 августа 2020 г.). «Министерство юстиции обвиняет Йель в дискриминации азиатско-американских и белых абитуриентов». CNN . Архивировано из оригинала 14 августа 2020 г. Получено 14 августа 2020 г.
  172. ^ Сюй, Кенни (2021). Неудобное меньшинство: атака на азиатско-американское превосходство и борьба за меритократию. Diversion Books. стр. 288. ISBN 978-1635767568.
  173. ^ «Различные культуры и общий опыт формируют азиатско-американскую идентичность». 8 мая 2023 г.
  174. ^ "Население азиатских и тихоокеанских островов в Соединенных Штатах". Census.gov . Получено 27 февраля 2022 г. .
  175. ^ Фер, Деннис Эрл; Фер, Мэри Кейн (2009). Учите смело!: письма учителям о современных проблемах в образовании. Питер Лэнг . С. 164. ISBN 978-1-4331-0491-6. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
    Raymond Arthur Smith (2009). "Issue Brief #160: Asian American Protest Politics: "The Politics of Identity"" (PDF) . Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs . Columbia University . Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2013 г. . Получено 6 марта 2012 г. .
    Мин, Пьонг Г. Азиатско-американцы: современные тенденции и проблемы. Thousand Oaks: Sage Publications, 2006. Google Books.Web. 28 июля 2013 г.
  176. ^ Ли, Роберт Г. Восточные люди: азиатские американцы в популярной культуре. Филадельфия: Temple UP, 1999. Google Books. Веб. 28 июля 2013 г.
  177. ^ Ченг, Джой; Чарльз Хсие; Скотт Лу; Сара Талог. «Азиатско-американцы и СМИ: сохранение образцового меньшинства». Психология 457.002 . Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 17 мая 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  178. ↑ Сильвия Энн Хьюлетт (28 июля 2011 г.). «Азиаты в Америке: что сдерживает «образцовое меньшинство?»». Forbes . Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г. Получено 19 февраля 2013 г.
  179. ↑ Энн Фишер (8 августа 2005 г.). «Пронзая „бамбуковый потолок“». CNN . Архивировано из оригинала 22 апреля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
  180. ↑ Энн Фишер (18 ноября 2011 г.). «Обучение руководителей глобальному мышлению». Crain's New York Business . Архивировано из оригинала 12 апреля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
    Энн Фишер (7 октября 2011 г.). «Есть ли в американских компаниях «бамбуковый потолок»?». Fortune Magazine . Архивировано из оригинала 12 февраля 2012 г. Получено 14 июня 2012 г.
    Ханс Вилларика (15 мая 2012 г.). «Исследование дня: для потенциальных азиатских лидеров существует «бамбуковый потолок». The Atlantic . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 14 июня 2012 г. .
  181. ^ "Ежегодный отчет о заявителях на иммиграционные визы по семейным и трудовым визам, зарегистрированных в Национальном визовом центре по состоянию на 1 ноября 2012 г." (PDF) . Бюро консульских дел . Государственный секретарь США. 1 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 17 февраля 2013 г. . Получено 5 февраля 2013 г. .
    Демби, Джин (31 января 2013 г.). «Для американцев азиатского происхождения задержка иммиграции — это серьезное препятствие». National Public Radio . Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 г. Получено 5 февраля 2013 г.
  182. ↑ Нелегальные индейцы в США. Архивировано 15 августа 2009 г., Wayback Machine.
  183. ^ Хоффер, Майкл; Ритина, Нэнси; Кэмпбелл, Кристофер. «Оценки численности нелегальных иммигрантов, проживающих в Соединенных Штатах: январь 2009 г.» (PDF) . Министерство внутренней безопасности. Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2010 г. . Получено 9 апреля 2010 г. .
  184. ^ «Гражданство США важно для азиатских иммигрантов». VOA . 15 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 6 марта 2019 г. Получено 4 марта 2019 г.
  185. ^ "Инфографика 2015". Министерство внутренней безопасности . 31 января 2017 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2019 г. Получено 4 марта 2019 г.
  186. ^ Weingarten, Liza; Raymond Arthur Smith (2009). "Asian American Immigration Status" (PDF) . Majority Rule and Minority Rights Issue Briefs . Columbia University. Архивировано (PDF) из оригинала 28 сентября 2013 г. . Получено 4 марта 2012 г. . Считающиеся успешными как целостная группа, национальные дебаты об иммиграции часто упускают из виду азиатов, вместо этого сосредотачиваясь в первую очередь на Южной Америке. Более того, неудачная попытка натурализации может фактически привести к депортации. Поскольку свободное владение английским языком является одним из критериев натурализации, некоторые этнические группы в панэтнической азиатско-американской иммигрантской идентичности страдают сильнее, чем другие. Но азиаты заметно отсутствуют в иммиграционных дебатах, согласно сообщениям общественного радио.
    Нгай, Мэй М. (27 апреля 2014 г.). Невозможные предметы: нелегальные иностранцы и создание современной Америки – обновленное издание. Princeton University Press. стр. 2. ISBN 978-1-4008-5023-5. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2020 г. .
    Йен, Хоуп (6 декабря 2012 г.). «Испаноязычная иммиграция в США достигла пика, азиатская иммиграция растет». The Christian Science Monitor . Associated Press. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 14 марта 2020 г. .
  187. ^ Пассел, Джеффри (21 марта 2005 г.). «Оценки размера и характеристик незарегистрированного населения» (PDF) . Pew Hispanic Center. Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2018 г. . Получено 11 апреля 2012 г. .
    Эрвин Де Леон (2011). «Азиатская иммиграция и миф об «образцовом меньшинстве»». WNYC. Архивировано из оригинала 8 июня 2012 г. Получено 12 июня 2012 г.
  188. ^ "Новые азиатские иммигранты в США теперь превосходят латиноамериканцев". CBSDC . 19 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2012 г. Получено 19 июня 2012 г. Хотя иммигранты из Азии часто получают визы и прибывают легально, многие также тайно пересекают границу США или становятся нелегальными резидентами после просроченной визы.
  189. ^ Гуарино, Марк (19 июня 2012 г.). «Как азиаты вытеснили латиноамериканцев, став крупнейшей группой новых иммигрантов в США». The Christian Science Monitor . Архивировано из оригинала 21 июня 2012 г. Получено 21 июня 2012 г. Например, согласно исследованию, 45 процентов испаноязычных иммигрантов не имеют документов по сравнению с примерно 13 процентами азиатских иммигрантов.
  190. ^ Таннер, Рассел; Марджи Флетчер Шэнкс (2008). Рок-Спрингс. Arcadia Publishing. стр. 31 28. ISBN 9780738556420. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  191. ^ "Расовые беспорядки". Офис многокультурных студенческих служб . Гавайский университет . Архивировано из оригинала 6 января 2012 года . Получено 22 марта 2011 года .
    «Расовая ненависть однажды вспыхнула на Центральном побережье». The Weekend Pinnacle Online . 27 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
    Кевин Л. Надаль (23 марта 2011 г.). Филиппино-американская психология: Справочник по теории, исследованиям и клинической практике. John Wiley & Sons. стр. 144. ISBN 978-1-118-01977-1. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  192. ^ Скотт Ингрэм (июль 2006 г.). Южноазиатские американцы. Библиотека World Almanac. стр. 23. ISBN 978-0-8368-7318-4. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Сима Сохи (2014). Отголоски мятежа: раса, надзор и индийский антиколониализм в Северной Америке. Oxford University Press. стр. 25. ISBN 978-0-19-937625-4. Архивировано из оригинала 29 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  193. ^ Тенбрук, Якобус; Эдвард Нортон Барнхарт; Флойд В. Мэтсон (1975). Предрассудки, война и Конституция. Издательство Калифорнийского университета. стр. 352. ISBN 9780520012622. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  194. ^ Чунг Ким, Кванг (1999). Корейцы в капюшоне: конфликт с афроамериканцами. JHU Press. стр. 146. ISBN 9780801861048. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
  195. ↑ Брюс Камингс (17 ноября 2009 г.). Владычество от моря до моря: господство Тихого океана и американская мощь. Издательство Йельского университета. стр. 222. ISBN 978-0-300-15497-9. Архивировано из оригинала 1 июня 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Грегори Мично (2007). Самая смертоносная индейская война на Западе: конфликт со змеями, 1864–1868. Caxton Press. С. 152–153. ISBN 978-0-87004-487-8. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  196. ^ Санг Чи; Эмили Моберг Робинсон (13 февраля 2012 г.). Голоса азиатско-американского и тихоокеанского островного опыта [2 тома]. ABC-CLIO. стр. 297. ISBN 978-1-59884-355-2. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    Франклин Одо (2002). Колумбийская документальная история азиатско-американского опыта. Columbia University Press. стр. 411. ISBN 978-0-231-11030-3. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
  197. ^ Томас Стрейссгут (2009). Преступления на почве ненависти. Infobase Publishing. стр. 32. ISBN 978-1-4381-1904-5. Архивировано из оригинала 30 мая 2020 г. . Получено 12 апреля 2018 г. .
    «Расист получил пожизненный срок за LA Rampage / Филиппинский почтовый работник убит в результате нападения на почве ненависти». San Francisco Chronicle . Los Angeles Times. 27 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
    Вонг, Грейс (9 августа 2014 г.). «Семья Илето помнит Джозефа Илето, убитого 15 лет назад». Los Angeles Daily Bulletin . Архивировано из оригинала 12 апреля 2018 г. Получено 11 апреля 2018 г.
    Санчес, Рене (13 августа 1999 г.). «Подозреваемому в стрельбе в Лос-Анджелесе предъявлены обвинения со стороны государства и США». The Washington Post . Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 г. Получено 11 апреля 2018 г.
  198. ↑ Школьный стрелок назвал проблемного бродягу, The Deseret News (18 января 1989 г.)
  199. ^ Ли, Грегори Б. (2003). Chinas unlimited: создание воображаемого Китая и китайскости. Гонолулу: University of Hawaii Press. стр. 45. ISBN 0-8248-2680-9. OCLC  51722034. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 5 декабря 2020 г. .
  200. ↑ Valarie Kuar Brar (30 сентября 2002 г.). «Тюрбаны и террор: расизм после 11 сентября». The Sikh Times. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 г. Получено 21 марта 2011 г.
    Klug, Foster (17 сентября 2001 г.). «Сикх убит, другие подвергаются нападению; мужчина из Аризоны задержан». Seattle Post-Intelligencer . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
    Понтеротто, Джозеф Г.; Лиза А. Судзуки; Дж. Мануэль Касас; Шарлин М. Александр (2009). Справочник по мультикультурному консультированию. SAGE. стр. 472. ISBN 9781412964326. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 21 марта 2011 г. .
    Мин, Пьонг Гап (2006). Азиатско-американцы: современные тенденции и проблемы. Pine Forge Press. стр. 216. ISBN 9781412905565. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. . Получено 22 марта 2011 г. .
  201. ^ ab "Азиатская молодежь постоянно подвергается преследованиям со стороны сверстников из США". USA Today . 13 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 2 октября 2010 г. Получено 22 марта 2011 г.
  202. ↑ Хойе, Сара (22 октября 2010 г.). «Расовое насилие побудило азиатских студентов занять позицию». CNN . Архивировано из оригинала 29 января 2011 г. Получено 22 марта 2011 г.
    Johnson, Danielle (December 7, 2009). "Attacked Asian Students Afraid To Go to School". WCAU. Archived from the original on April 3, 2012. Retrieved March 22, 2011.
  203. ^ C.W. Nevius (April 29, 2010). "Asian American attacks focus at City Hall". San Francisco Chronicle. Archived from the original on July 6, 2010. Retrieved March 22, 2011.
  204. ^ Danielle Wiener-Bronner (November 1, 2010). "Asian Students Attacked At Indiana University". Huffington Post. Archived from the original on November 5, 2010. Retrieved March 22, 2011.
  205. ^ Lu, Hubert; Peter Schurmann (July 1, 2007). "Asian Parents and Students Face Challenge of Diversity". Douwei Times. Archived from the original on March 20, 2012. Retrieved March 22, 2011.
    Thomas M. Menino (August 2005). "Report of the 2004 Boston Youth Survey" (PDF). Harvard Youth Violence Prevention Center. Harvard School of Public Health. Archived from the original (PDF) on April 12, 2011. Retrieved March 22, 2011.
  206. ^ Garces, Audrey (October 12, 2017). "Little Manila Center Vandalized During Filipino American History Month". The California Report. San Francisco: KQED. Archived from the original on April 12, 2018. Retrieved April 11, 2018.
    Layug, Margaret Claire (October 12, 2017). "US-based Filipino foundation sees vandalism on property as hate crime". GMA News. Philippines. Archived from the original on April 12, 2018. Retrieved April 11, 2018.
    Guillermo, Emil (October 13, 2017). "Not-so-little act of hate at Stockton's Little Manila". Philippine Daily Inquirer. Makati City. Archived from the original on April 12, 2018. Retrieved April 11, 2018.
  207. ^ Lee, Evelyn (2000). Working with Asian Americans: A Guide for Clinicians. New York: Guilford Press. p. 22. ISBN 9781572305700. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved March 6, 2012.
  208. ^ Baltimore Sun: "Black, Korean tension is focus U.S. civil rights panel to meet in Baltimore" By Erin Texeira Archived September 27, 2015, at the Wayback Machine July 23, 1998
  209. ^ USA Today: "Bullying against Asian students roils Philadelphia high school" Archived September 17, 2015, at the Wayback Machine January 22, 2010
    CNN: "Racial violence spurred Asian students to take a stand" By Sarah Hoye Archived July 8, 2015, at the Wayback Machine October 22, 2010
    Sowell, Thomas (May 9, 2010). "Race and Resentment". Real Clear Politics. Archived from the original on February 14, 2011. Retrieved March 21, 2011.
  210. ^ Teague, Matthew. "Heroes: South Philly High's Protesters." Philadelphia (magazine). August 2010. 4 Archived August 1, 2015, at the Wayback Machine. Retrieved on May 4, 2016,
  211. ^ Teague, Matthew. "Heroes: South Philly High's Protesters." Philadelphia (magazine). August 2010. 8 Archived May 25, 2017, at the Wayback Machine. Retrieved on January 31, 2013.
  212. ^ Kim, Kwang Chung (1999). Koreans in the Hood: Conflict With African Americans. Baltimore, Maryland: JHU Press. p. 250. ISBN 9780801861048. Archived from the original on May 29, 2020. Retrieved July 29, 2012.
    Abelmann, Nancy; Lie, John (1995). Blue Dreams: Korean Americans and the Los Angeles Riots. Harvard University Press. p. 288. ISBN 9780674077058. Archived from the original on May 30, 2020. Retrieved July 29, 2012.
    Kim, Rose M. (2012). "3. "Violence and Trauma as Constitutive Elements in Korean American Racial Identity Formation: The 1992 L.A. Riots/Insurrection/Saigu."". Ethnic & Racial Studies. 35 (11): 1999–2018. doi:10.1080/01419870.2011.602090. S2CID 144670407.
  213. ^ Goodman, Walter. "Review/Television; The Boycotting of a Korean Grocery in Brooklyn" Archived August 9, 2016, at the Wayback Machine. The New York Times. July 12, 1990
  214. ^ "Racial Tension Rising in Dallas Against Korean Community". The Chosun Ilbo. January 31, 2012. Archived from the original on February 10, 2016. Retrieved July 28, 2012.
    "Racial tensions flare in protest of South Dallas gas station". The Dallas Morning News. February 5, 2012. Archived from the original on February 7, 2012. Retrieved July 28, 2012.
  215. ^ Mak, Tim (August 20, 2014). "Ferguson's Other Race Problem: Riots Damaged Asian-Owned Stores". The Daily Beast. The Daily Beast Company LLC. Archived from the original on August 21, 2014. Retrieved August 21, 2014.
  216. ^ Aizenmen, Nurith (April 30, 2015). "Baltimore Unrest Reveals Tensions Between African-Americans And Asians". NPR. Archived from the original on June 21, 2015. Retrieved June 16, 2015.
  217. ^ Thomas Sowell (May 9, 2010). "Race and Resentment". Real Clear Politics. Archived from the original on February 14, 2011. Retrieved March 21, 2011.
  218. ^ C.N. Le (March 21, 2011). "Anti-Asian Racism & Violence". asian-nation.org. Archived from the original on April 30, 2011. Retrieved March 22, 2011.
  219. ^ Sumagaysay, Levi (May 24, 2020). "Asian Americans bear brunt of blame for COVID-19". DanvilleSanRamon.com. Pleasanton, California: Embarcadero Media. Bay City News Service. Archived from the original on June 3, 2020. Retrieved May 24, 2020.
    Yam, Kimmy (May 13, 2020). "NBC News hosts town hall on rise of anti-Asian sentiment amid coronavirus pandemic". NBC News. Archived from the original on May 25, 2020. Retrieved May 24, 2020.
  220. ^ a b Chen, H. Alexander; Trinh, Jessica (May 16, 2020). "Anti-Asian sentiment in the United States – COVID-19 and history". American Journal of Surgery. 220 (3): 556–557. doi:10.1016/j.amjsurg.2020.05.020. PMC 7229717. PMID 32425201.
  221. ^ Reichmann, Deb; Tang, Terry (March 18, 2020). "Donald Trump dubs COVID-19 'Chinese virus' despite hate crime risks for Asian Americans". KGO. San Francisco. Associated Press. Archived from the original on April 20, 2020. Retrieved May 24, 2020.
  222. ^ Scott, Dylan (March 18, 2020). "Trump's new fixation on using a racist name for the coronavirus is dangerous". Vox. Archived from the original on March 18, 2020. Retrieved May 24, 2020.
  223. ^ Molter, Vanessa; Webster, Graham (March 31, 2020). "Coronavirus Conspiracy Claims: What's Behind a Chinese Diplomat's COVID-19 Misdirection". Freeman Spogli Institute for International Studies. Stanford University. Archived from the original on January 10, 2021. Retrieved May 24, 2002.
    Sardarizdeh, Shayan; Robinson, Olga (April 26, 2020). "Coronavirus: US and China trade conspiracy theories". BBC News. United Kingdom. Archived from the original on May 24, 2020. Retrieved May 24, 2020.
  224. ^ Rao, Maya (March 28, 2020). "Asian-Americans in Minnesota face insults, hostility during virus outbreak". Star Tribune. Minnesota. Archived from the original on May 30, 2020. Retrieved May 24, 2020.
    Phillips, Kristine (May 21, 2020). "'We just want to be safe': Hate crimes, harassment of Asian Americans rise amid coronavirus pandemic". USA Today. Archived from the original on May 22, 2020. Retrieved May 24, 2020.
    "Reports of Anti-Asian Assaults, Harassment and Hate Crimes Rise as Coronavirus Spreads". adl.org. New York: Anti-Defamation League. May 19, 2020. Archived from the original on May 26, 2020. Retrieved May 24, 2020.
  225. ^ "Race Discrimination Not Black and White as Asians Face Surging Attacks During Pandemic". NBC Boston. Archived from the original on August 18, 2021. Retrieved February 15, 2021.
  226. ^ Yam, Kimmy (March 16, 2021). "There were 3,800 anti-Asian racist incidents, mostly against women, in past year". NBC News. Retrieved May 19, 2021.
  227. ^ Hwang, Ji-yoon (March 17, 2021). "애틀랜타 총격 범인, 아시아인 다 죽이겠다 말해" [Atlanta shooter tells me I'm going to kill all Asians]. Chosun Ilbo (in Korean). Retrieved March 17, 2021.
  228. ^ a b Yip, Alethea. "Remembering Vincent Chin". Asian Week. Archived from the original on March 18, 2007. Retrieved March 14, 2007.
  229. ^ ACAPAA. "Pilicy Recommendation Document" (PDF). State of Michigan. Archived (PDF) from the original on March 8, 2007. Retrieved March 14, 2007.
  230. ^ Kashiwabara, Amy, Vanishing Son: The Appearance, Disappearance, and Assimilation of the Asian-American Man in American Mainstream Media, UC Berkeley Media Resources Center, archived from the original on September 22, 2018, retrieved December 28, 2012
  231. ^ "Pearl Harbor and Asian-Americans". The New York Times. October 26, 1991. Archived from the original on May 11, 2013. Retrieved December 31, 2012.
  232. ^ Espiritu, Yen le (1993). Asian American panethnicity: bridging institutions and identities. Temple University Press. p. 139. ISBN 9781566390965. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved March 18, 2011.
  233. ^ a b Committee of 100 (April 25, 2001). "Committee of 100 Announces Results of Landmark National Survey on American Attitudes towards Chinese Americans and Asian Americans". Archived from the original on September 29, 2007. Retrieved June 14, 2007.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  234. ^ a b Yi, Matthew; et al. (April 27, 2001). "Asian Americans seen negatively". The San Francisco Chronicle. Archived from the original on September 14, 2011. Retrieved June 14, 2007.
  235. ^ a b Frank H. Wu. "Asian Americans and the Perpetual Foreigner Syndrome". Archived from the original on September 28, 2007. Retrieved June 14, 2007.
  236. ^ Lien, Pei-te; Mary Margaret Conway; Janelle Wong (2004). The politics of Asian Americans: diversity and community. Psychology Press. p. 7. ISBN 9780415934657. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved February 9, 2012. In addition, because of their perceived racial difference, rapid and continuous immigration from Asia, and on going detente with communist regimes in Asia, Asian Americans are construed as "perpetual foreigners" who cannot or will not adapt to the language, customs, religions, and politics of the American mainstream.
  237. ^ Wu, Frank H. (2003). Yellow: race in America beyond black and white. Basic Books. p. 79. ISBN 9780465006403. Retrieved February 9, 2012.[permanent dead link]
  238. ^ K. Bergquist. "Image Conscious". Archived from the original on July 9, 2007. Retrieved June 14, 2007.
  239. ^ "Discrimination increases against Asian and Asian American population, affecting health". ScienceDaily. November 2, 2020. Archived from the original on January 27, 2021. Retrieved March 6, 2021.
  240. ^ "Why More Policing Isn't the Answer to a Rise in Anti-Asian Hate Crimes". Time. February 18, 2021. Archived from the original on March 5, 2021. Retrieved March 6, 2021.
  241. ^ Vaughan, Ashley (March 5, 2021). "Attacks against Asian Americans are on the rise. Here's what you can do". CNN. Archived from the original on March 5, 2021. Retrieved March 6, 2021.
  242. ^ a b King, Shawna Chen,Hope (May 4, 2022). "Poll: Distrust of Asian Americans is rising". Axios. Retrieved September 21, 2022.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  243. ^ a b Lee, S.; Martinez, G.; Ma, G.; Hsu, C. E.; Robinson, E. S.; Bawa, J.; Juon, H.-S. (January–February 2010). Glover, Elbert D. (ed.). "Barriers to Health Care Access in 13 Asian American Communities". American Journal of Health Behavior. 34 (1). PNG Publications and Scientific Research Limited: 21–30. doi:10.5993/AJHB.34.1.3. ISSN 1945-7359. PMC 6628721. PMID 19663748. S2CID 31669071.
  244. ^ Le, C.N. (2001). "The Model Minority Image". Asian-Nation: The Landscape of Asian America. C.N. Le. Archived from the original on February 15, 2013. Retrieved February 18, 2013.
    Wu, Frank H. (2002). "The Model Minority: Asian American 'Success' as a Race Relations Failure" (PDF). Yellow: Race in America Beyond Black and White. New York: Basic Books. pp. 39–77. ISBN 9780465006403. Retrieved February 18, 2013.
  245. ^ Bureau of Justice Statistics: Criminal Offenders Statistics at the Wayback Machine (archived July 16, 2008), November 13, 2005. (archived from the original on July 16, 2008)
  246. ^ William Saletan (March 16, 2005). "The Soft Bigotry of Life Expectancy". Slate. Archived from the original on March 7, 2008. Retrieved February 12, 2008. Asian-Americans were beating white life expectancy by six years among men and 6.5 years among women.
  247. ^ Chih-Chieh Chou, "Critique on the notion of model minority: an alternative racism to Asian American?", Asian Ethnicity, October 2008, Vol. 9#3 Issue 3, pp 219–229
  248. ^ Wang, Yanan (October 20, 2015). "Asian Americans speak out against a decades-old 'model minority' myth". The Washington Post. Archived from the original on January 5, 2016. Retrieved January 12, 2016.
  249. ^ Kumar, Revathy; Maehr, Martin L. (2010). "Schooling, Cultural Diversity, and Student Motivation". In Meece, Judith L.; Eccles, Jacquelynne S. (eds.). Handbook of Research on Schools, Schooling and Human Development. Routledge. p. 314. ISBN 9780203874844. Archived from the original on March 26, 2021. Retrieved February 19, 2013.
  250. ^ "Asian Americans outperform whites in terms of their overall or average grades (GPA), grades in math, and test scores in math", School Performance Archived February 21, 2012, at the Wayback Machine, Tseng, V., Chao, R. K., & Padmawidjaja, I. (2007). Asian Americans educational experiences. In F. Leong, A. Inman, A. Ebreo, L. Yang, L. Kinoshita, & M. Fu (Eds.), Handbook of Asian American Psychology, (2nd Edition) Racial and Ethnic Minority Psychology (REMP) Series (pp. 102–123). Thousand Oaks, California: Sage Publications (MS Word format, via Multicultural Families and Adolescents Study Archived February 28, 2008, at the Wayback Machine, Publications Archived September 20, 2006, at the Wayback Machine).
  251. ^ Yang, Wesley (May 8, 2011). "Paper Tigers". New York Magazine. Archived from the original on May 7, 2018. Retrieved May 31, 2018.
    Shankar, Shalini (April 6, 2015). "Fifty years on, the overachiever stereotype is still hurting Asian Americans". Quartz. Atlantic Media Inc. Archived from the original on June 27, 2018. Retrieved May 31, 2018.
    Nicholas Daniel Hartlep (June 1, 2013). The Model Minority Stereotype: Demystifying Asian American Success. IAP. p. 96. ISBN 978-1-62396-360-6. Archived from the original on May 30, 2020. Retrieved June 1, 2018.
  252. ^ Charles Hirschman and Morrison G. Wong, "The Extraordinary Educational Attainment of Asian-Americans: A Search for Historical Evidence and Explanations", Social Forces, September 1986, Vol. 65#1 pp 1–27
  253. ^ Museus, Samuel D.; Kiang, Peter N. (2009-03). "Deconstructing the model minority myth and how it contributes to the invisible minority reality in higher education research". New Directions for Institutional Research. 2009(142): 5–15. doi:10.1002/ir.292. ISSN 0271-0579.
  254. ^ Nhan, Doris (May 15, 2012). "Asians Often Burdened as Model Minority". National Journal. Archived from the original on January 9, 2013. Retrieved February 19, 2013.
  255. ^ ""Mental Health and Depression in Asian Americans"" (PDF). Archived from the original (PDF) on January 21, 2015.
  256. ^ a b Cohen, Elizabeth (May 16, 2007). "Push to achieve tied to suicide in Asian-American women". CNN. Archived from the original on January 31, 2013. Retrieved February 19, 2013.
  257. ^ "Suicide Among Asian Americans". American Psychological Association. Archived from the original on April 12, 2022. Retrieved June 25, 2022.
  258. ^ Chen, Moon S. (2005). "Cancer health disparities among Asian Americans". Cancer. 104 (S12): 2895–2902. doi:10.1002/cncr.21501. ISSN 0008-543X. PMID 16270313. S2CID 27078800.
  259. ^ Lee-Lin, Frances; Menon, Usha; Nail, Lillian; Lutz, Kristin F. (September 2012). "Findings from Focus Groups Indicating what Chinese American Immigrant Women Think about Breast Cancer and Breast Cancer Screening". Journal of Obstetric, Gynecologic & Neonatal Nursing. 41 (5): 627–637. doi:10.1111/j.1552-6909.2012.01348.x. ISSN 0884-2175. PMC 3410053. PMID 22537294.
  260. ^ Kandula, Namratha R.; Wen, Ming; Jacobs, Elizabeth A.; Lauderdale, Diane S. (2006). "Low rates of colorectal, cervical, and breast cancer screening in Asian Americans compared with non-Hispanic whites". Cancer. 107 (1): 184–192. doi:10.1002/cncr.21968. ISSN 0008-543X. PMID 16721803. S2CID 33239504.
  261. ^ Fuchs, Chris (August 22, 2017). "Behind the 'Model Minority' Myth: Why the 'Studious Asian' Stereotype Hurts". NBC News. Archived from the original on March 27, 2019. Retrieved March 27, 2019.
  262. ^ Mohan, Pavithra (July 12, 2018). "Here's another reason why the "model minority" myth is so damaging". Fast Company. Mansueto Ventures. Archived from the original on March 28, 2019. Retrieved March 27, 2019.
  263. ^ "Socioeconomic Statistics & Demographics : Asian-Nation :: Asian American History, Demographics, & Issues". Asian-Nation. Archived from the original on October 8, 2019. Retrieved November 11, 2012.
    Hing, Julianne (June 22, 2012). "Asian Americans to Pew Study: We're Not Your 'Model Minority'". The Hartford Guardian. Archived from the original on December 9, 2012. Retrieved June 22, 2012.
  264. ^ Patten, Eileen (July 2016). "Racial, gender wage gaps persist in U.S. despite some progress". Pew Research Center. Archived from the original on July 3, 2016. Retrieved July 2, 2016.
  265. ^ "Income and Poverty in the United States : 2014" (PDF). Census.gov. Archived (PDF) from the original on July 13, 2016. Retrieved February 27, 2017.
  266. ^ "Asian-Americans: Smart, High-Incomes And ... Poor?". NPR. Archived from the original on November 20, 2017. Retrieved November 22, 2017.
    https://www.census.gov/newsroom/facts-for-features/2017/cb17-ff07.html Archived June 3, 2018, at the Wayback Machine
  267. ^ "Wealth Inequality Among Asian Americans Greater Than Among Whites – Center for American Progress". americanprogress.org. December 20, 2016. Archived from the original on January 13, 2018. Retrieved November 22, 2017.
    "RELEASE: Wealth Inequality Among Asian Americans Greater Than Among Whites, Finds New CAP Report Based on Analysis of Exclusive Data – Center for American Progress". americanprogress.org. December 20, 2016. Archived from the original on November 21, 2017. Retrieved November 22, 2017.
    Guo, Jeff (December 20, 2016). "The staggering difference between rich Asian Americans and poor Asian Americans". The Washington Post. Archived from the original on December 1, 2017. Retrieved November 22, 2017.
    Yam, Kimberly (January 4, 2017). "Huge Asian-American Wealth Gap Pretty Much Invalidates 'Model Minority' Concept". Archived from the original on November 21, 2017. Retrieved November 22, 2017 – via Huff Post.
  268. ^ Takei, Isao; Sakamoto, Arthur (January 1, 2011). "Poverty among Asian Americans in the 21st Century". Sociological Perspectives. 54 (2): 251–276. doi:10.1525/sop.2011.54.2.251. JSTOR 10.1525/sop.2011.54.2.251. S2CID 147015408.
    Wu, Huizhong (December 14, 2015). "The 'model minority' myth: Why Asian-American poverty goes unseen". mashable.com. Archived from the original on December 8, 2017. Retrieved November 22, 2017.
    Yam, Kimberly (May 8, 2017). "Asian-Americans Have Highest Poverty Rate In NYC, But Stereotypes Make The Issue Invisible". Archived from the original on November 21, 2017. Retrieved November 22, 2017 – via Huff Post.
  269. ^ "Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers". Pass or Fail in Cambodia Town – Episodes – America By The Numbers. Archived from the original on November 8, 2017. Retrieved November 22, 2017.
  270. ^ a b c "Key facts about Asian Americans, a diverse and growing population". pewresearch.org. September 8, 2017. Archived from the original on November 20, 2017. Retrieved November 22, 2017.
  271. ^ a b "Critical Issues Facing Asian Americans and Pacific Islanders – The White House". whitehouse.gov. March 21, 2016. Archived from the original on January 22, 2017. Retrieved November 22, 2017 – via National Archives.
  272. ^ "How to Improve Access to Health Care: Issues & Potential Solutions". healthadministrationdegree.usc.edu. Los Angeles and Sacramento, California: USC Price School of Public Policy, University of Southern California. 2023. Archived from the original on April 21, 2023. Retrieved May 12, 2023.
  273. ^ PBS (October 2, 2014). "AMERICA BY THE NUMBERS – Model Minority Myth – PBS". Archived from the original on June 20, 2020. Retrieved November 22, 2017 – via YouTube.
    "These groups of Asian-Americans rarely attend college, but California is trying to change that". PBS NewsHour. May 21, 2015. Archived from the original on December 1, 2017. Retrieved November 22, 2017.
    Ngo, Bic; Lee, Stacey J. (December 1, 2007). "Complicating the Image of Model Minority Success: A Review of Southeast Asian American Education". Review of Educational Research. 77 (4): 415–453. doi:10.3102/0034654307309918. S2CID 145367905.
    http://www.searac.org/sites/default/files/SEARAC_Fact_Sheets_OVERVIEW_FINAL.pdf Archived February 19, 2018, at the Wayback Machine
  274. ^ "Educational Attainment in the United States: 2007" (PDF). United States Census Bureau. 2009. Archived (PDF) from the original on July 24, 2017. Retrieved December 9, 2017.
  275. ^ "Income, Poverty, and Health Insurance Coverage in the United States: 2008" (PDF). United States Census Bureau. 2009. p. 9. Archived (PDF) from the original on September 20, 2009. Retrieved December 9, 2017.
  276. ^ "Median houseland income in the past 12 months (in 2014 inflation-adjusted dollars)". American Community Survey. United States Census Bureau. 2014. Archived from the original on February 13, 2020. Retrieved December 5, 2017.

Bibliography

External links

Wikimedia Commons has media related to Asian Americans.