Монголы [а] — восточноазиатская этническая группа, проживающая в Монголии , Китае ( Внутренняя Монголия и 11 других автономных территорий ), а также в республиках Бурятия и Калмыкия в составе России . Монголы являются основным членом большой семьи монгольских народов . Ойраты и буряты классифицируются либо как отдельные этнолингвистические группы, либо как подгруппы монголов.
Монголы связаны общим наследием и этнической идентичностью . Их местные диалекты известны как монгольский язык . Смежная географическая область, в которой в основном проживают монголы, называется монгольским сердцем , особенно в исторических книгах. Предков современных монголов называют протомонголами .
В широком смысле этот термин включает собственно монголов (также известных как халха-монголы ), бурятов , ойратов , калмыков и южных монголов. В состав последних входят абага -монголы , абаганар , аоханцы , архорчины, асуды , баарины , чахары , дарханы ( шар-дархад ), дорвон-хюухед, восточные дорбетцы , горлос-монголы , ихмянганы, джалаиды, джарууды, харчины , хишигтены , хорчины , хуучиды, муумянганы, Найманы , Оннигуд, Ордос , Сунуд, Тумед , Урад и Уземчинс . [14]
Обозначение «монгол» кратко появилось в записях 8-го века Танского Китая для описания племени Шивэй . Оно вновь появилось в конце 11-го века во время правления киданей династии Ляо . После падения Ляо в 1125 году монголы Хамаг стали ведущим племенем на Монгольском нагорье . Однако их войны с династией Цзинь , управляемой чжурчжэнями , и татарской конфедерацией ослабили их.
В тринадцатом веке слово «монгол» превратилось в общее название большой группы монголоязычных племен, объединенных под властью Чингисхана . [15]
Существует несколько предложений по этимологии этнонима «монгол»:
В разное время монгольские народы приравнивались к скифам , магогам и тунгусским народам . На основе китайских исторических текстов происхождение монгольских народов можно проследить до дунху , кочевой конфедерации, занимавшей восточную Монголию и Маньчжурию . Дунху соседствовали с хунну , чья идентичность до сих пор является предметом споров. Хотя некоторые ученые утверждают, что они были протомонголами , они, скорее всего, были многоэтнической группой монгольских и тюркских племен . [18] [ необходима полная цитата ] Было высказано предположение, что язык хунну был связан с языком хунну. [19]
Однако дунху можно гораздо легче назвать протомонгольскими, поскольку китайские летописи прослеживают от них только монгольские племена и царства ( народы сяньбэй и ухуань ), хотя некоторые исторические тексты утверждают о смешанном происхождении сюнну-дунху для некоторых племен (например, киданей ) . [20] [21]
Дунху упоминаются Сыма Цянем как уже существовавшие во Внутренней Монголии к северу от Янь в 699–632 гг. до н. э. вместе с Шаньжун . Неофициальные китайские источники, такие как И Чжоу Шу («Утерянная книга Чжоу») [22] и Классика гор и морей [23], относят деятельность Дунху к эпохе династии Шан (1600–1046 гг. до н. э.). Однако ху (胡) не упоминались среди не-Шан фан (方 «пограничный регион»; современный термин fāngguó方國 «страны фан») в сохранившихся оракульных костях периода Шан. [24]
Сяньбэй входили в конфедерацию Дунху и, возможно, в более ранние времена имели некоторую независимость в конфедерации Дунху, а также от династии Чжоу. Во время Воюющих царств в поэме « Великий призыв » ( кит . :大招; пиньинь : Dà zhāo ) в антологии « Стихи Чу» упоминаются женщины сяньбэй с тонкой талией и длинной шеей, [25] и, возможно, также в книге « Рассуждения о государствах» , в которой говорится, что во время правления короля Чжоу Чэна (правил в 1042–1021 гг. до н. э.) сяньбэй прибыли для участия во встрече подданных Чжоу в Цияне (岐阳) (ныне уезд Цишань ), но им было разрешено проводить церемонию огня только под надзором Чу , поскольку они не были вассалами (诸侯) по наследству и установлению . Вождь сяньбэй был назначен совместным хранителем ритуального факела вместе с виконтом Чу Сюн И. [ 26] [27] [b]
Эти ранние сяньбэй пришли из близлежащей культуры Чжукайгоу (2200–1500 гг. до н. э.) в пустыне Ордос , где материнская ДНК соответствует монгольскому народу дауров и тунгусским эвенкам . Чжукайгоуские сяньбэй (часть культуры Ордос Внутренней Монголии и северной части Шэньси ) имели торговые отношения с Шан. Комментатор династии Лю Сун Пэй Инь (裴駰) в своем труде «Цзисе» (集解) процитировал утверждение ученого Восточной династии Хань Фу Цяня (服虔) о том, что Шаньжун (山戎) и Бэйди (北狄) являются предками современных сяньбэй (鮮卑). [41] [42] Опять же, во Внутренней Монголии другим тесно связанным основным монгольским регионом Сяньбэй была культура Верхнего Сяцзядяня (1000–600 гг. до н.э.), где находилась конфедерация Дунху.
После того, как дунху были побеждены царем хунну Моду Шаньюем , сяньбэй и ухуань выжили как основные остатки конфедерации. Тадун- хан из ухуань (умер в 207 г. н. э.) был предком протомонгольских Кумо Си . [43] Ухуань являются прямыми королевскими линиями дунху, и в Новой книге Тан говорится, что в 209 г. до н. э. Моду Шаньюй победил ухуань вместо того, чтобы использовать слово дунху. Однако сяньбэй были боковой линией дунху и имели несколько отдельную идентичность, хотя они разделяли один язык с ухуань. В 49 г. н. э. правитель сяньбэй Бяньхэ (Баян-хан?) совершил набег и разгромил сюнну, убив 2000 человек, после того как получил щедрые дары от императора Гуанву из Хань . Расцвет государства Сяньби достиг при хане Таньшихуай (годы правления 156–181), который расширил обширное, но недолговечное государство Сяньби (93–234).
Три выдающиеся группы отделились от государства Сяньбэй , как записано в китайских исторических источниках: жужани (некоторые утверждают, что это паннонские авары ), кидани и шивэй (подплемя под названием «Шивэй Мэнгу», как считается, является источником монголов-чингисидов). [44] Помимо этих трех групп сяньбэй, были и другие, такие как муронг , дуань и тоба . Их культура была кочевой, их религия — шаманизм или буддизм , а их военная сила — грозной. До сих пор нет прямых доказательств того, что жужани говорили на монгольских языках , хотя большинство ученых сходятся во мнении, что они были протомонгольцами. [45] У киданей, однако, было две собственных письменности, и в их полурасшифрованных письменах встречается много монгольских слов.
Географически, Туоба Сяньбэй правили южной частью Внутренней Монголии и северным Китаем, Жужани ( Юйцзюлюй Шелунь был первым, кто использовал титул кагана в 402 году) правили Восточной Монголией, Западной Монголией, северной частью Внутренней Монголии и Северной Монголией, Кидани были сосредоточены в восточной части Внутренней Монголии к северу от Кореи , а Шивэй были расположены к северу от Киданей. Эти племена и царства вскоре были затмены подъемом Первого Тюркского каганата в 555 году, Уйгурского каганата в 745 году и государств Енисейских киргизов в 840 году. Туоба в конечном итоге были поглощены Китаем. Жужани бежали на запад от Гёктюрков и либо исчезли в безвестности, либо, как говорят некоторые, вторглись в Европу как авары под руководством своего хана Баяна I. Некоторые жужани под предводительством татарского хана мигрировали на восток, основав татарскую конфедерацию , которая стала частью шивэй . Кидани, которые стали независимыми после своего отделения от Кумо Си ( происхождения ухуань ) в 388 году, продолжали оставаться незначительной силой в Маньчжурии, пока один из них, Абаоцзи (872–926), не основал династию Ляо (916–1125).
Разрушение Уйгурского каганата киргизами привело к концу тюркского господства в Монголии. По мнению историков, киргизы не были заинтересованы в ассимиляции вновь приобретенных земель; вместо этого они контролировали местные племена через различных манапов (племенных вождей). Кидани заняли территории, освобожденные тюркскими уйгурами, взяв их под свой контроль. Государство енисейских киргизов было сосредоточено в Хакасии , и они были изгнаны из Монголии киданями в 924 году. Начиная с X века, кидани под руководством Абаоджи одержали победу в нескольких военных кампаниях против пограничной стражи династии Тан , а также кочевых групп Си , Шивэй и Чжурчжэней . [46]
Остатки династии Ляо во главе с Елюй Даши бежали на запад через Монголию после поражения от возглавляемой чжурчжэнями династии Цзинь и основали Каракитай (Западную династию Ляо) в 1124 году, все еще сохраняя контроль над западной Монголией. В 1218 году Чингисхан включил Каракитай, после чего кидани канули в безвестность. Некоторые остатки появились как династия Кутлугханидов (1222–1306) в Иране и Дайкитай в Афганистане. С расширением Монгольской империи монгольские народы расселились почти по всей Евразии и вели военные походы от Адриатического моря до индонезийской Явы и от Японии до Палестины . Они одновременно стали падишахами Персии , императорами Китая и великими ханами монголов, а один из них ( Аль-Адиль Китбуга ) стал султаном Египта . Монгольские народы Золотой Орды утвердились, чтобы управлять Россией к 1240 году. [47] К 1279 году они завоевали династию Сун и привели весь Китай под контроль династии Юань . [47]
... от Чингиса и выше до простых людей, все бреются в стиле pojiao . Как и у маленьких мальчиков в Китае, они оставляют три локона, один из которых свисает с макушки. Когда он немного отрастает, они его стригут; пряди ниже по обеим сторонам они заплетают так, чтобы они свисали на плечи. [48]
— Чжао Гун
С распадом империи рассеянные монгольские народы быстро переняли в основном тюркские культуры, окружавшие их, и были ассимилированы, образовав части афганских хазарейцев , азербайджанцев , узбеков , каракалпаков , татар , башкир , туркмен , уйгуров , ногайцев , киргизов , казахов , кавказских народов , иранских народов и моголов ; языковая и культурная персидизация также стала заметной на этих территориях. Некоторые монголы ассимилировались с якутами после их миграции в северную Сибирь, и около 30% якутских слов имеют монгольское происхождение. Однако остатки императорской семьи Юань отступили на север в Монголию в 1368 году, сохранив свой язык и культуру. В Южном Китае проживало 250 000 монголов, и многие монголы были убиты армией повстанцев. Выжившие оказались в ловушке на юге Китая и в конечном итоге ассимилировались. Народы дунсян , бонан , югур и монгор подверглись нашествию династии Мин .
После падения династии Юань в 1368 году монголы продолжили править Северным Юанем в северном Китае и монгольской степи. Однако ойрады начали бросать вызов восточным монголам под властью монархов Борджигинов в конце XIV века, и Монголия была разделена на две части: Западную Монголию ( ойраты ) и Восточную Монголию ( халха , внутренние монголы , барга , буряты ). Самые ранние письменные упоминания о плуге в источниках на среднемонгольском языке появляются ближе к концу XIV века. [49]
В 1434 году премьер-министр ойратов восточно-монгольского хана Тайсун (1433–1452) Тогун Тайш воссоединил монголов после убийства Адай-хана в Хорчине . Тогун умер в 1439 году, а его сын Эсен Тайш стал правителем династии Северный Юань. Позже Эсен объединил монгольские племена. Династия Мин попыталась вторгнуться в Северный Юань в 14–16 веках, однако династия Мин была разбита ойратскими, южно-монгольскими, восточно-монгольскими и объединенными монгольскими армиями. 30 000 кавалеристов Эсена разгромили 500 000 китайских солдат в кризисе Туму 1449 года . Через восемнадцать месяцев после победы над титулярным ханом Тайсуном, в 1453 году, Эсен сам принял титул Великого хана (1454–1455) Великого Юаня . [50]
Халха возникла во время правления Даян-хана (1479–1543) как один из шести туменов восточно-монгольских народов. Они быстро стали доминирующим монгольским кланом в самой Монголии. [51] [52] Он снова объединил монголов. В 1550 году Алтан-хан возглавил набег халха-монголов на Пекин. Монголы добровольно воссоединились во время правления восточно-монгольского тумена Засагт-хана (1558–1592) в последний раз (до этого Монгольская империя объединяла всех монголов).
В XVII веке Восточная Монголия была разделена на три части: Внешняя Монголия (Халха), Внутренняя Монголия (Внутренние монголы) и Бурятский регион на юге Сибири .
Последним монгольским каганом был Лигдан в начале 17 века. Он вступил в конфликт с маньчжурами из-за разграбления китайских городов и сумел оттолкнуть большинство монгольских племен. В 1618 году Лигдан подписал договор с династией Мин о защите их северной границы от нападения маньчжуров в обмен на тысячи таэлей серебра. К 1620-м годам под его властью остались только чахары .
Армия Чахар была разбита в 1625 и 1628 годах армиями Внутренней Монголии и Маньчжурии из-за ошибочной тактики Лигдана. Силы Цин обеспечили свой контроль над Внутренней Монголией к 1635 году, и армия последнего хана Лигдана двинулась на битву против сил тибетской секты Гелугпа (секты Желтых Шапок). Силы Гелугпа поддержали маньчжуров, в то время как Лигдан поддержал секту Кагью (секту Красных Шапок) тибетского буддизма . Лигден умер в 1634 году по пути в Тибет . К 1636 году большинство дворян Внутренней Монголии подчинились династии Цин , основанной маньчжурами. Внутреннемонгольские нойоны Тенгис восстали против Цин в 1640-х годах, а Халха сражалась, чтобы защитить Сунуда.
Западные монгольские ойраты и восточные монгольские халхасы боролись за господство в Монголии с 15 века, и этот конфликт ослабил монгольскую силу. В 1688 году царь западного монгольского Джунгарского ханства Галдан Бошугту напал на Халху после убийства его младшего брата Тушит-ханом Чахундоржем (главным или центральным лидером Халхи), и началась Халха-ойратская война. Галдан угрожал убить Чахундоржа и Занабазара (Джавзандамба Хутагта I, духовного главу Халхи), но они бежали в Сунуд (Внутренняя Монголия). Многие дворяне и народ Халхи бежали во Внутреннюю Монголию из-за войны. Немногие халхасы бежали в Бурятию, и Россия угрожала истребить их, если они не покорятся, но многие из них покорились Галдану Бошугту.
В 1683 году войска Галдана достигли Ташкента и Сырдарьи и разгромили две армии казахов . После этого Галдан покорил черных киргизов и опустошил Ферганскую долину . С 1685 года войска Галдана агрессивно теснили казахов. В то время как его генерал Рабтан взял Тараз , и его основные силы заставили казахов мигрировать на запад. [53] В 1687 году он осадил город Туркестан . Под руководством Абулхаир-хана казахи одержали крупные победы над джунгарами на реке Буланты в 1726 году и в битве при Анракае в 1729 году. [54]
В конце концов, в 1691 году по решению Занабазара Халха подчинилась правлению Цин , тем самым поставив всю нынешнюю Монголию под власть династии Цин, но фактически Халха оставалась под властью Галдана Бошугту-хана до 1696 года. В 1640 году был подписан Монголо-ойратский кодекс (договор о союзе) против иностранного вторжения между ойратами и халхами, однако монголы не смогли объединиться против иностранного вторжения. Чахундорж боролся против русского вторжения во Внешнюю Монголию до 1688 года и остановил российское вторжение в провинцию Хубсугул . Занабазар боролся за объединение ойратов и халхов до войны.
Галдан Бошугту послал свою армию, чтобы «освободить» Внутреннюю Монголию после победы над армией Халха и призвал дворян Внутренней Монголии бороться за независимость Монголии. Некоторые дворяне Внутренней Монголии, тибетцы , Кумульское ханство и некоторые дворяне Могулистана поддержали его войну против маньчжуров, однако дворяне Внутренней Монголии не сражались против Цин.
В Халхе было три хана, и Засагт-хан Шар (лидер Западной Халхи) был союзником Галдана. Цэцэн-хан (лидер Восточной Халхи) не участвовал в этом конфликте. Пока Галдан воевал в Восточной Монголии, его племянник Цэвээнравдан захватил джунгарский трон в 1689 году, и это событие сделало Галдана невозможным сражаться с империей Цин. Российская и Цинская империи поддержали его действия, потому что этот переворот ослабил силу Западной Монголии. Армия Галдана Бошугту была разбита превосходящей по численности армией Цин в 1696 году, и он умер в 1697 году. Монголы, бежавшие в Бурятию и Внутреннюю Монголию, вернулись после войны. Некоторые халхасы смешались с бурятами.
Буряты боролись против русского вторжения с 1620-х годов , и тысячи бурят были убиты. Бурятский регион был официально присоединен к России договорами 1689 и 1727 годов, когда территории по обе стороны озера Байкал были отделены от Монголии. В 1689 году Нерчинский договор установил северную границу Маньчжурии к северу от нынешней линии. Русские сохранили Забайкалье между озером Байкал и рекой Аргунь к северу от Монголии. Кяхтинский договор (1727) вместе с Нерчинским договором регулировали отношения между Российской и Цинской империями до середины девятнадцатого века и установили границу между Монголией и Россией . Окинские буряты восстали в 1767 году, и Россия полностью завоевала Бурятский регион в конце XVIII века. Россия и Цин были соперничающими империями до начала XX века, однако обе империи проводили единую политику против центральноазиатов.
Империя Цин завоевала Верхнюю Монголию или Хошутское ханство ойратов в 1720-х годах, и 80 000 человек были убиты. [55] К этому периоду население Верхней Монголии достигло 200 000 человек. Джунгарское ханство было завоевано династией Цин в 1755–1758 годах из-за конфликтов их лидеров и военачальников. Некоторые ученые подсчитали, что около 80% населения джунгар было уничтожено сочетанием войны и болезней во время завоевания Цин Джунгарского ханства в 1755–1758 годах. [56] Марк Левин, историк, чьи недавние исследовательские интересы сосредоточены на геноциде , [57] заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века par excellence». [58] Численность джунгарского населения достигла 600 000 человек в 1755 году.
Около 200 000–250 000 ойратов мигрировали из Западной Монголии на Волгу в 1607 году и основали Калмыцкое ханство . Торгутов возглавлял их тайиши Хо Орлук . Россия была обеспокоена их нападением, но калмыки стали российским союзником, и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южной русской границы. В 1724 году калмыки перешли под контроль России. К началу 18 века насчитывалось около 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. [ необходима цитата ] Российское царство постепенно отняло у Калмыцкого ханства автономию. Такая политика, например, поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, которые калмыки использовали для кочевки и кормления своего скота. Кроме того, царское правительство навязало совет калмыцкому хану, тем самым ослабив его авторитет, продолжая ожидать, что калмыцкий хан предоставит кавалерийские части для борьбы на стороне России. Русская православная церковь , напротив, оказывала давление на буддийских калмыков, чтобы они приняли православие. В январе 1771 года около 200 000 (170 000) [59] калмыков начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию, чтобы восстановить независимость Монголии. Убаши-хан отправил свою 30 000 кавалерии на русско-турецкую войну (1768–74), чтобы получить оружие перед миграцией. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех переселенцев, и императрица упразднила Калмыцкое ханство. [59] [60] [61] [62] [63] Киргизы напали на них около озера Балхаш . Около 100 000–150 000 калмыков , поселившихся на западном берегу Волги , не смогли пересечь реку, потому что река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила влиятельных дворян из них. После семи месяцев путешествия только треть (66 073) [59] первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница империи Цин). [64] Империя Цин переселила калмыков в пять разных областей, чтобы предотвратить их восстание, и влиятельные лидеры калмыков вскоре умерли (были убиты маньчжурами). Россия заявляет, что Бурятия добровольно присоединилась к России в 1659 году из-за монгольского гнета, а калмыки добровольно приняли русское правление в 1609 году, но только Грузиядобровольно принял русское правление. [65] [66]
В начале 20-го века позднее правительство Цин поощряло заселение ханьцами монгольских земель под названием « Новая политика » или «Новая администрация» (xinzheng). В результате некоторые монгольские лидеры, особенно из Внешней Монголии, решили добиваться независимости Монголии. После Синьхайской революции монгольская революция 30 ноября 1911 года во Внешней Монголии положила конец более чем 200-летнему правлению династии Цин.
.png/1280px-A_Mongolian_lady_sits_for_her_portrait_before_a_Chinese_photographer_(cropped).png)
С обретением независимости Внешней Монголией монгольская армия контролировала регионы Халха и Ховд (современные провинции Увс , Ховд и Баян-Улгий ), но Северный Синьцзян (Алтайский и Илийский регионы империи Цин), Верхняя Монголия , Барга и Внутренняя Монголия перешли под контроль новообразованной Китайской Республики . 2 февраля 1913 года Богдо-ханство Монголии послало монгольскую кавалерию, чтобы «освободить» Внутреннюю Монголию от Китая. Россия отказалась продавать оружие Богдо-ханству, и русский царь Николай II назвал это «монгольским империализмом». Кроме того, Соединенное Королевство призвало Россию отменить независимость Монголии, поскольку оно было обеспокоено тем, что «если монголы получат независимость, то Центральная Азия восстанет». 10 000 халхасских и внутреннемонгольских кавалеристов (около 3 500 внутренних монголов) разгромили 70 000 китайских солдат и контролировали почти всю Внутреннюю Монголию; однако монгольская армия отступила из-за нехватки оружия в 1914 году. 400 монгольских солдат и 3 795 китайских солдат погибли в этой войне. Халхасцы, ховдские ойраты, буряты, джунгарские ойраты, верхние монголы , барга-монголы , большинство внутренних монгольских и некоторые тувинские лидеры направили заявления в поддержку призыва Богдо-хана к воссоединению Монголии . Однако в действительности большинство из них были слишком благоразумны или нерешительны, чтобы попытаться присоединиться к режиму Богдо-хана. [67] Россия поощряла Монголию стать автономным регионом Китая в 1914 году. Монголия потеряла Баргу , Джунгарию, Туву , Верхнюю Монголию и Внутреннюю Монголию по Кяхтинскому договору 1915 года .
В октябре 1919 года Китайская Республика оккупировала Монголию после подозрительных смертей монгольских патриотических дворян. 3 февраля 1921 года Белая русская армия под командованием барона Унгерна , состоявшая в основном из монгольских добровольческих кавалерийских отрядов, а также бурятских и татарских казаков, освободила Улан-Батор . Целью барона Унгерна было найти союзников для победы над Советским Союзом . Заявление о воссоединении Монголии было принято монгольскими революционерами в 1921 году. Однако Советы считали Монголию китайской территорией в 1924 году во время секретной встречи с Китайской Республикой. Однако Советы официально признали независимость Монголии в 1945 году, но проводили различную политику (политическую, экономическую и культурную) против Монголии до ее падения в 1991 году, чтобы предотвратить панмонголизм и другие ирредентистские движения .
10 апреля 1932 года монголы восстали против новой политики правительства и Советов. Правительство и советские солдаты разгромили мятежников в октябре.
Буряты начали мигрировать в Монголию в 1900-х годах из-за российского гнета. Режим Иосифа Сталина остановил миграцию в 1930 году и начал кампанию этнической чистки против пришельцев и монголов. Во время сталинских репрессий в Монголии почти все взрослые мужчины-буряты и 22 000–33 000 монголов (3–5% от общей численности населения; простые граждане, монахи, панмонголисты, националисты, патриоты, сотни офицеров, дворян, интеллигентов и элиты) были расстреляны по советскому приказу. [68] [69] Некоторые авторы также предлагают гораздо более высокие оценки, до 100 000 жертв. [69] Примерно в конце 1930-х годов общая численность населения Монгольской Народной Республики составляла около 700 000–900 000 человек. К 1939 году Советы заявили: «Мы репрессировали слишком много людей, население Монголии составляет всего сотни тысяч». Удельный вес жертв по отношению к численности населения страны значительно превышает соответствующие показатели Большого террора в Советском Союзе.
Маньчжоу -го (1932–1945), марионеточное государство Японской империи (1868–1947) вторглось в Баргу и некоторую часть Внутренней Монголии с помощью Японии. Монгольская армия продвинулась к Великой Китайской стене во время Советско-японской войны 1945 года (монгольское название: Освободительная война 1945 года ). Япония заставила жителей Внутренней Монголии и Барги сражаться против монголов, но они сдались монголам и начали сражаться против своих японских и маньчжурских союзников. Маршал Хорлогийн Чойбалсан призвал внутренних монголов и ойратов Синьцзяна мигрировать в Монголию во время войны, но Советская армия преградила путь мигрантам из Внутренней Монголии. Это было частью панмонгольского плана, и прибыло несколько ойратов и внутренних монголов ( хуучидов , баргасов, тумэдов , около 800 уземчинов ) . Лидеры Внутренней Монголии проводили активную политику по объединению Внутренней Монголии с Монголией с 1911 года. Они основали Армию Внутренней Монголии в 1929 году, но Армия Внутренней Монголии была расформирована после окончания Второй мировой войны. Японская империя поддерживала панмонголизм с 1910-х годов, но между Монголией и Императорской Японией никогда не было активных отношений из-за сопротивления России. Номинально независимое государство Мэнцзян во Внутренней Монголии (1936–1945) было создано при поддержке Японии в 1936 году; также некоторые бурятские и внутренние монгольские дворяне основали панмонгольское правительство при поддержке Японии в 1919 году.
Внутренние монголы основали недолговечную Республику Внутренняя Монголия в 1945 году.
Другая часть плана Чойбалсана состояла в том, чтобы объединить Внутреннюю Монголию и Джунгарию с Монголией. К 1945 году китайский коммунистический лидер Мао Цзэдун потребовал от Советов прекратить панмонголизм, поскольку Китай потерял контроль над Внутренней Монголией, а без поддержки Внутренней Монголии коммунисты не смогли бы победить Японию и Гоминьдан . [ требуется цитата ]
Монголия и Советы поддерживали сепаратистское движение уйгуров и казахов в 1930-х и 1940-х годах. К 1945 году Советы отказались поддерживать их после своего союза с Коммунистической партией Китая , а Монголия прервала свои отношения с сепаратистами под давлением. Боевики-ойраты Синьцзяна действовали вместе с тюркскими народами, но ойраты не играли ведущей роли из-за своей малочисленности. Басмачи или тюркские и таджикские боевики боролись за освобождение советской Средней Азии до 1942 года. [ необходима цитата ]
2 февраля 1913 года был подписан Договор о дружбе и союзе между правительством Монголии и Тибета . Монгольские агенты и Богдо-хан сорвали советские секретные операции в Тибете по смене его режима в 1920-х годах. [ необходима цитата ]
27 октября 1961 года Организация Объединенных Наций признала независимость Монголии и предоставила стране полноправное членство в организации.
Могущественные государства Россия и Китай совершили множество злоупотреблений против монголов на их родине, включая военные преступления и преступления против человечности, иногда характеризуемые как культурный геноцид , с целями среди монгольского языка, культуры, традиций, истории, религии и этнической идентичности. Петр Великий сказал: «Истоки реки Енисей должны быть русской землей». [70] Российская империя послала калмыков и бурят на войну, чтобы сократить население ( Первая мировая война и другие войны). В 20 веке советские ученые пытались убедить калмыков и бурят, что они не монголы во время (политики демонголизации). 35 000 бурят были убиты во время восстания в 1927 году, и около трети бурятского населения в России погибло в 1900-х–1950-х годах. [71] [72] 10 000 бурят Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики были убиты по приказу Сталина в 1930-х годах. [73] В 1919 году буряты создали небольшое теократическое государство Балагад в Кижингинском районе России, которое пало в 1926 году. В 1958 году название «Монгол» было исключено из названия Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики.
22 января 1922 года Монголия предложила переселить калмыков во время Калмыцкого голода, но большевистская Россия отказалась. 71 000–72 000 (93 000?; около половины населения) калмыков погибли во время российского голода 1921–22 годов . [74] Калмыки восставали против Советского Союза в 1926, 1930 и 1942–1943 годах. В 1913 году Николай II , царь России, сказал: «Нам нужно предотвратить вторжение волжских татар . Но калмыки опаснее их, потому что они монголы, поэтому отправьте их на войну, чтобы сократить население». [75] 23 апреля 1923 года Иосиф Сталин , коммунистический лидер России, сказал: «Мы проводим неправильную политику в отношении калмыков, которые связаны с монголами. Наша политика слишком миролюбива». [75] В марте 1927 года Советы депортировали 20 000 калмыков в Сибирь, тундру и Карелию . Калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмыки 22 марта 1930 года. [75] У государства ойратов была небольшая армия, и 200 калмыцких солдат победили 1700 советских солдат в провинции Дурвуд Калмыкии, но государство ойратов было уничтожено Советской армией в 1930 году. Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались переселить калмыков в Монголию в 1920-х годах. Монголия предложила переселить монголов Советского Союза в Монголию в 1920-х годах, но Россия отклонила это предложение.
Сталин депортировал всех калмыков в Сибирь в 1943 году, и около половины (97 000–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь, умерли, прежде чем им разрешили вернуться домой в 1957 году . [76] Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. Основной целью калмыков была миграция в Монголию, и многие калмыки присоединились к немецкой армии. Маршал Хорлогийн Чойбалсан пытался переселить депортированных в Монголию, и он встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. В соответствии с Законом Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации сосланных народов» репрессии против калмыков и других народов квалифицировались как акты геноцида.
3 октября 2002 года Министерство иностранных дел объявило, что Тайвань признает Монголию как независимое государство, [77] хотя никаких законодательных мер для решения проблем, связанных с конституционными претензиями Тайбэя к Монголии, предпринято не было. [78] Офисы, созданные для поддержки претензий Тайбэя на Внешнюю Монголию, такие как Комиссия по делам Монголии и Тибета , [79] бездействуют.
Агинский Бурятский округ и Усть-Ордынский Бурятский округ объединились с Иркутской и Читинской областями в 2008 году, несмотря на сопротивление бурят. Небольшие протесты произошли во Внутренней Монголии в 2011 году . Народная партия Внутренней Монголии является членом Организации непредставленных наций и народов [80] , и ее лидеры пытаются создать суверенное государство или объединить Внутреннюю Монголию с Монголией. [ требуется ссылка ]
Монгольский язык является официальным национальным языком Монголии, где на нем говорят около 2,8 миллиона человек (оценка 2010 года) [81] и официальным провинциальным языком автономного района Внутренняя Монголия Китая , где проживает не менее 4,1 миллиона этнических монголов. [82] По всему Китаю на этом языке говорит примерно половина из 5,8 миллионов этнических монголов страны (оценка 2005 года) [81] Однако точное число носителей монгольского языка в Китае неизвестно, поскольку нет данных о владении языком граждан этой страны. Использование монгольского языка в Китае, особенно во Внутренней Монголии, пережило периоды упадка и возрождения за последние несколько сотен лет. Язык пережил упадок в период поздней Цин, возрождение между 1947 и 1965 годами, второй спад между 1966 и 1976 годами, второе возрождение между 1977 и 1992 годами и третий спад между 1995 и 2012 годами. [83] Однако, несмотря на упадок монгольского языка в некоторых городских районах и образовательных сферах Внутренней Монголии, этническая идентичность городских китайскоязычных монголов, скорее всего, сохранится благодаря присутствию городских этнических общин. [84] Многоязычная ситуация во Внутренней Монголии, по-видимому, не препятствует усилиям этнических монголов по сохранению своего языка. [85] [86] Хотя неизвестное количество монголов в Китае, таких как туметы, могли полностью или частично утратить способность говорить на своем языке, они по-прежнему зарегистрированы как этнические монголы и продолжают идентифицировать себя как этнические монголы. [81] [87] Дети от межэтнических монголо-китайских браков также заявляют, что являются этническими монголами, и регистрируются как таковые. [88]
Конкретное происхождение монгольских языков и связанных с ними племен неясно. Лингвисты традиционно предполагали связь с тунгусскими и тюркскими языковыми семьями, включенными вместе с монгольскими в более широкую группу алтайских языков , хотя это остается спорным. Сегодня монгольские народы говорят по крайней мере на одном из нескольких монгольских языков, включая монгольский, бурятский, ойратский, дунсян, ту и бонан. Кроме того, многие монголы говорят либо на русском, либо на мандаринском китайском как на языках межэтнического общения.
Первоначальной религией монгольских народов был монгольский шаманизм . Сяньби соприкасались с конфуцианством и даосизмом, но в конечном итоге приняли буддизм. Однако сяньби и некоторые другие народы Монголии и жужане следовали форме шаманизма. [89] В V веке буддийский монах Дхармаприя был провозглашен «Государственным учителем» Жужанского каганата , и 3000 семей и некоторые дворяне Жужан стали буддистами. В 511 году жужанский хан Доулофубадоуфа отправил Хун Сюаня ко двору Тоба с инкрустированной жемчугом статуей Будды в качестве подарка. Тоба сяньби и кидани были в основном буддистами, хотя они все еще сохраняли свой изначальный шаманизм. У Тоба был «жертвенный замок» к западу от их столицы, где проводились церемонии для духов. Деревянные статуи духов были воздвигнуты на вершине этого жертвенного замка. Один ритуал включал семь принцев с молочными подношениями, которые поднимались по лестнице с 20 женщинами-шаманами и возносили молитвы, окропляя статуи священным молоком. У киданей была самая святая святыня на горе Муйе, где в двух храмах хранились портреты их самого раннего предка Цишоу-кагана, его жены Кедун и восьми сыновей. Монгольские народы также подвергались влиянию зороастризма , манихейства , несторианства , восточного православия и ислама с запада.
У монгольских народов, в частности у борджигинов, была самая святая святыня на горе Бурхан-Халдун , где их предок Борте Чоно (Синий Волк) и Гу Марал (Прекрасная Лань) родили их. Чингисхан обычно постился, молился и медитировал на этой горе перед своими походами. Будучи молодым человеком, он благодарил гору за спасение своей жизни и молился у подножия горы, окропляя подношения и кланяясь девять раз на восток с поясом на шее и шляпой, прижатой к груди. Чингисхан пристально следил за монгольским верховным шаманом Кокочу Тебом, который иногда конфликтовал с его авторитетом. Позже, тенгрианство , императорский культ Чингисхана, сосредоточенный на восьми белых гэрах и девяти белых знаменах в Ордосе, превратился в высокоорганизованную местную религию с писаниями на монгольском языке . [90] Коренные моральные принципы монгольских народов были закреплены в устных мудрых высказываниях (теперь собранных в нескольких томах), системе анда (кровный брат) и древних текстах, таких как Чингис-ун Билиг (Мудрость Чингиса) и Оюн Тулхуур (Ключ к интеллекту). Эти моральные принципы были выражены в поэтической форме и в основном включали правдивость, верность, помощь в трудностях, единство, самообладание, стойкость, почитание природы, почитание государства и почитание родителей.
Мелиг, младший сын Угедея , был первым представителем монгольского царского рода, принявшим ислам .
В 1254 году Мункэ-хан организовал формальные религиозные дебаты (в которых принял участие Вильгельм Рубрук ) между христианами, мусульманами и буддистами в Каракоруме , космополитическом городе многих религий. Монгольская империя была известна своей религиозной терпимостью, но имела особую склонность к буддизму и симпатизировала христианству, продолжая поклоняться Тенгри . Монгольский лидер Абака-хан отправил делегацию из 13–16 человек на Второй собор в Лионе (1274), что вызвало большой переполох, особенно когда их лидер «Заганус» прошел публичное крещение. Был объявлен совместный крестовый поход в соответствии с франко-монгольским союзом , но он не состоялся, поскольку папа Григорий X умер в 1276 году. Яхбаллаха III (1245–1317) и Раббан Бар Саума (ок. 1220–1294) были известными монгольскими христианами-несторианами. Кераиты в центральной Монголии были христианами. В Стамбуле церковь Святой Марии Монгольской стоит как напоминание о византийско-монгольском союзе .
Однако западные ханства в конечном итоге приняли ислам (при Берке и Газане ) и тюркские языки (из-за его торгового значения), хотя преданность Великому хану и ограниченное использование монгольских языков можно увидеть даже в 1330-х годах. В 1521 году первый император Великих Моголов Бабур принял участие в церемонии окропления военного знамени молоком в Чагатайском ханстве, где все еще использовался монгольский язык. Аль-Адиль Китбуга (правил в 1294–1296 годах), монгольский султан Египта, и полумонгол Ан-Насир Мухаммад (правил до 1341 года) построили медресе Ан-Насира Мухаммада в Каире, Египет. Мать Ан-Насира, монголка, была Эшлун бинт Шактай. Монгольская знать во времена династии Юань изучала конфуцианство, строила конфуцианские храмы (включая храм Конфуция в Пекине ) и переводила конфуцианские труды на монгольский язык, но в основном следовала школе Сакья тибетского буддизма под руководством ламы Пагс-пы .
Основная масса населения по-прежнему практиковала шаманизм . Народы дунсян и бонан приняли ислам, как и народы Афганистана, говорящие на языке моголов . В 1576 году школа гелуг тибетского буддизма стала государственной религией Монголии. Школа красных шапок тибетского буддизма сосуществовала со школой гелуг желтошапочных, основанной полумонголом Чже Цонкапой (1357–1419). Шаманизм был поглощен государственной религией , будучи маргинализированным в своих более чистых формах, и позже сохранился только на крайнем севере Монголии. Монахи были одними из ведущих интеллектуалов в Монголии, ответственных за большую часть литературы и искусства досовременного периода. Многие буддийские философские труды, утерянные в Тибете и других местах, сохранились в более старой и более чистой форме в монгольских древних текстах (например, монгольский Ганджур ). Занабазар (1635–1723), Зая Пандита (1599–1662) и Данзанравжа (1803–1856) являются одними из самых известных монгольских святых. Четвертый Далай-лама Йонтен Гьяцо (1589–1617), сам монгол, признан единственным нетибетским Далай-ламой, хотя нынешний 14-й Далай-лама имеет монгольское происхождение монгольских монгоров . [91] Имя представляет собой комбинацию монгольского слова dalai, означающего «океан», и тибетского слова (bla-ma), означающего «гуру, учитель, наставник». [1] Многие буряты стали православными христианами из-за русской экспансии. В социалистический период религия была официально запрещена, хотя ее практиковали в тайных кругах. Сегодня значительная часть монгольских народов являются атеистами или агностиками . В последней переписи населения Монголии почти сорок процентов населения сообщили, что являются атеистами, в то время как религией большинства был тибетский буддизм, с 53%. [92] Пережив подавление коммунистами, буддизм среди восточных, северных, южных и западных монголов сегодня в основном относится к школе Гелугпа тибетского буддизма . В секте Гелугпа среди монголов существует сильное шаманское влияние. [93]
_(16769576222).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Традиционная монгольская семья была патриархальной, патрилинейной и патрилокальной. Жены приносились каждому из сыновей, в то время как дочери выдавались замуж за другие кланы. Кланы, бравшие жен, находились в подчиненном положении по отношению к кланам, дающим жен. Таким образом, кланы, дающие жен, считались «старшими» или «большими» по отношению к кланам, бравшим жен, которые считались «младшими» или «меньшими». [94] [95] Это различие, символизируемое в терминах «старший» и «младший» или «больший» и «меньший», также было перенесено в клан и семью, и все члены рода терминологически различались по поколению и возрасту, со старшим выше младшего.
В традиционной монгольской семье каждый сын получал часть семейного стада, когда женился, причем старший сын получал больше, чем младший сын. Младший сын оставался в родительской палатке, заботясь о своих родителях, и после их смерти он наследовал родительскую палатку в дополнение к своей собственной части стада. Эта система наследования была предписана такими законами, как Ясса , созданная Чингисханом. [96] Аналогичным образом, каждый сын наследовал часть семейных земель для стоянок и пастбищ, причем старший сын получал больше, чем младший сын. Старший сын наследовал самые дальние земли для стоянок и пастбища, и каждый сын в свою очередь наследовал земли для стоянок и пастбища ближе к семейной палатке, пока младший сын не унаследовал земли для стоянок и пастбища, непосредственно окружающие семейную палатку. Семейные ячейки часто оставались рядом друг с другом и в тесном сотрудничестве, хотя расширенные семьи неизбежно распадались через несколько поколений. Вероятно, Яса просто закрепила в письменном виде принципы обычного права.
Очевидно, что во многих случаях, например, в семейных инструкциях, яса молчаливо принимала принципы обычного права и избегала какого-либо вмешательства в них. Например, Рязановский сказал, что убийство мужчины или женщины в случае прелюбодеяния является хорошей иллюстрацией. Яса разрешала институты многоженства и сожительства, столь характерные для южных кочевых народов. Дети, рожденные от наложниц, были законными. Старшинство детей выводилось из их статуса от их матери. Старший сын получал больше, чем младший после смерти отца. Но последний наследовал хозяйство отца. Дети наложниц также получали долю в наследстве, в соответствии с инструкциями своего отца (или с обычаем).
— Нильгюн Далкесен, Гендерные роли и статус женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками [97]
После семьи следующими по величине социальными единицами были субклан и клан. Эти единицы произошли от групп, претендовавших на патрилинейное происхождение от общего предка, ранжированных в порядке старшинства («конический клан»). К эпохе Чингизидов это ранжирование символически выражалось на официальных пирах, на которых племенные вожди сидели и получали определенные части забитого животного в соответствии со своим статусом. [98] Структура родословной Центральной Азии имела три различных режима. Она была организована на основе генеалогического расстояния, или близости людей друг к другу на графике родства; генерационного расстояния, или ранга поколения по отношению к общему предку, и порядка рождения, ранга братьев по отношению друг к другу. [99] Линии отцовского происхождения были ранжированы по бокам в соответствии с рождением их основателей и, таким образом, считались старшими и младшими друг по отношению к другу. Из различных боковых патрилиний, старшая в порядке происхождения от предка-основателя, линия старших сыновей, была самой благородной. В степи никто не имел себе точного равных; каждый находил свое место в системе боковых ранжированных линий происхождения от общего предка. [100] Именно в соответствии с этой идиомой превосходства и подчиненности родословных, полученных из порядка рождения, формулировались юридические претензии на высший ранг. [101]
Монгольское родство относится к особому патрилинейному типу, классифицируемому как Омаха , в котором родственники группируются вместе под отдельными терминами, которые пересекают поколения, возраст и даже половые различия. Таким образом, используются разные термины для детей сестры отца мужчины, детей его сестры и детей его дочери. Еще одним признаком является строгая терминологическая дифференциация братьев и сестер по старшинству.
Антрополог Герберт Гарольд Вриланд посетил три монгольские общины в 1920 году и опубликовал весьма подробную книгу с результатами своих полевых исследований, посвященную монгольской общине и структуре родства . [102]
Королевский клан монголов — клан Борджигинов , происходящий от Бодончара Мунхага ( ок. 850–900 гг .). Этот клан производил ханов и принцев для Монголии и соседних регионов до начала 20-го века. Все Великие ханы Монгольской империи, включая ее основателя Чингисхана , были из клана Борджигинов. Королевская семья Монголии называлась Алтан Ураг (Золотая родословная) и является синонимом Чингизидов. После падения династии Северный Юань в 1635 году аристократия Даян-ханидов продолжила наследие Чингизидов в Монголии до 1937 года, когда большинство из них было убито во время сталинских чисток. Четыре наследственных хана Халхи ( Тушит Хан , Сетсен Хан , Засагт Хан и Саин Ноян Хан) все были потомками Даян Хана (1464–1543) через Абтай Саин Хана, Шолой Хана, Лайхур Хана и Туменхен Саин Нояна соответственно. Сам Даян Хан был поднят к власти королевой Мандухай ( ок. 1449–1510 ) во время кризиса конца 15-го века, когда линия Хубилай Хана, внука Чингисхана, была на грани вымирания. [ требуется ссылка ]
Хонгирад был главным кланом супругов борджигинов и дал многочисленных императриц и супруг. Было пять второстепенных не-Хонгирад входов с материнской стороны, которые перешли к аристократии Даян-ханидов Монголии и Внутренней Монголии. Первой была линия кераитов , добавленная через мать Хубилай-хана Соргахтани -беки , которая связала борджигинов с несторианским христианским племенем Кириакуса Буйрук-хана . Второй была тюркская линия карлуков , добавленная через мать Тогон-Темур-хана Майлаити, которая связала борджигинов с Бильге-кул-кадир-ханом (840–893) из Кара-ханидского ханства и в конечном итоге с львиными карлуками, а также с племенем ашина гектюрков VI века . Третьей была корейская линия, добавленная через мать Билингту-хана императрицу Ги (1315–370), которая связала борджигинов с кланом Хэнджу Ги и в конечном итоге с королем Джуном из Годжеосона (262–184 до н. э.) и, возможно, даже далее с королем Таном из Шан (1675–1646 до н. э.) через Джизи . Четвертой была линия Эсэн Тайши , добавленная через мать Баянмунха Джонона Цэцэг Хатан, которая еще прочнее связала борджигинов с ойратами . Пятой была линия Айсин-Гиоро, добавленная во время династии Цин. На западе ханы-чингизиды брали в жены дочерей византийских императоров, как, например, когда византийская принцесса Мария Палеолог вышла замуж за хана Абака (1234–1282), в то время как связи с европейскими королевскими особами поддерживались и через Россию, где, например, князь Глеб (1237–1278) женился на Феодоре Сартаковне, дочери хана Сартак , правнука Чингисхана. [ необходима цитата ]
Аристократия Даян-ханидов все еще удерживала власть во времена Богдо-ханства Монголии (1911–1919) и периода конституционной монархии (1921–1924). Их обвинили в сотрудничестве с японцами и казнили в 1937 году, в то время как их коллеги во Внутренней Монголии подвергались жестоким преследованиям во время Культурной революции. Родовые святилища Чингисхана были разрушены Красной гвардией в 1960-х годах, а Знамя с конским хвостом Чингисхана исчезло. [ необходима цитата ]
Сегодня большинство монголов проживает на территории современных государств Монголии, Китая (в основном во Внутренней Монголии и Синьцзяне), России, Кыргызстана и Афганистана.
Дифференциация между племенами и народами (этническими группами) осуществляется по-разному в зависимости от страны. Тумеды , Чахары , Ордосы , Барга , Алтайские урянхайцы , Буряты , Дёрбёд (Дёрвёд, Дёрбед), Торгууды , Дариганга , Уземчины (или Узюмчины), Баяды , Хотоны , Мянгады (Мингады), Элджигины , Захчины , Дархад и Олоты (или Оолды или Олоты) считаются племенами монголов.
Восточные монголы в основном сосредоточены в Монголии, включая Халха , Элджигин Халха , Дархад , Сартуул Халха и Дариганга (Халха).
Южные или внутренние монголы в основном сосредоточены во Внутренней Монголии , Китай. В их состав входят монголы Абага , Абаганар , Аоханы , Архорчин, Асуд , Баарины , Чахар , Дархан ( Шар Дархад ), Дорвон Хюухед, Дурвед , Горлос , Харчин , Хишигтен , Хорчин , Хуучид, Ихмянган, Джалайд, Джарууд, Муумьянган, Найман (Южные монголы) , Оннигуд , Ордос , Сунуд, Тюмед , Урад и Уземчин .
Буряты в основном сосредоточены на своей родине, в Республике Бурятия , федеральном субъекте России. Они являются основной северной подгруппой монголов. [111] Барга-монголы в основном сосредоточены во Внутренней Монголии, Китай, вместе с бурятами и хамниганами . Некоторые востоковеды также включают сойотов в бурятские субэтнические группы. [112] [113] [114]
Западные ойраты в основном сосредоточены в Западной Монголии:
Алтайский Урянхай , Баатуд , Баяд , Чантуу , Чорос, Дурвуд , Хошут , Хойд , Хотон , Мянгад , олоты , сартские калмыки (в основном олоты), Торгут , Захчин .
В современной Монголии монголы составляют около 95% населения, при этом самой крупной этнической группой являются халха-монголы , за которыми следуют буряты, оба из которых относятся к восточно-монгольским народам. За ними следуют ойраты, которые относятся к западно-монгольским народам.
Монгольские этносы: Баарин , Баатуд , Барга , Баяд , Буряты , Селенге Чахар , Чантуу , Дархад , Дариганга , Дёрбет Ойрат , Эльджигин , Халха , Хамниган , Харчин , Хойд , Хорчин , Хотогоид , Хотон , Хуучид , Мянгад , Олоты , Сартуул , Торгут , Тюмед , Уземчин , Захчин .
Перепись населения Китайской Народной Республики 2010 года насчитала более 7 миллионов человек различных монгольских групп. Перепись населения Китая 1992 года насчитала всего 3,6 миллиона этнических монголов. [ необходима цитата ] Перепись населения 2010 года насчитала около 5,8 миллионов этнических монголов, 621 500 дунсянов, 289 565 монгуров, 132 000 дауров, 20 074 баоанцев и 14 370 югуров. [ необходима цитата ] Большинство из них проживают в автономном районе Внутренняя Монголия, за которым следует Ляонин . Небольшие количества также можно найти в провинциях, расположенных рядом с этими двумя.
В 2011 году в Ляонине проживало 669 972 монгола, что составляло 11,52% монголов в Китае. [115] Ближайшим монгольским районом к морю является монгольский этнический поселок Дабао (大堡蒙古族乡) в Фэнчэне , Ляонин. С 8460 монголами (37,4% населения поселка) [ нужна ссылка ] он расположен в 40 км (25 миль) от границы с Северной Кореей и в 65 км (40 миль) от Корейского залива Желтого моря. Еще одним претендентом на ближайшую к морю монгольскую территорию может стать монгольский этнический поселок Эрдаованцзы (二道湾子蒙古族乡) в уезде Цзяньчан провинции Ляонин. В поселке проживает 5011 монголов (20,7% населения) [ необходима ссылка ], он расположен примерно в 65 км (40 милях) от Бохайского моря .
Другие народы, говорящие на монгольских языках, это дауры , согво-ариг , монгуры , дунсяны , бонаны , сычуаньские монголы и восточная часть югуров . Они официально не считаются частью монгольской этнической группы, но признаются как отдельные этнические группы. Монголы потеряли связь с монгурами, бонанами, дунсянами, юньнаньскими монголами после падения династии Юань. Монгольские ученые и журналисты встречались с дунсянами и юньнаньскими монголами в 2000-х годах. [ требуется ссылка ]
Внутренняя Монголия : южные монголы, барга , буряты , дербет-ойраты , халха , джунгары , эзнээ-торгут .
Синьцзянская провинция: Алтайский Урянхай , Чахар , Хошут , Олоц , Торгут , Захчин .
Провинция Цинхай : Верхние монголы : Чорос , Хошут.
В России проживают две монгольские этнические группы: по данным переписи 2010 года, в стране проживает 461 410 бурят и 183 400 калмыков. [116]
Меньшее количество монгольских народов существует в Западной Европе и Северной Америке. Некоторые из наиболее заметных общин существуют в Южной Корее , Соединенных Штатах , Чешской Республике и Соединенном Королевстве .
В октябре 1945 года народ Внешней Монголии проголосовал за независимость, получив признание многих стран, включая Китайскую Республику. (...) Однако из-за ухудшения отношений с Советским Союзом в начале 1950-х годов Китайская Республика отозвала признание Внешней Монголии, вернув ее в качестве территории Китайской Республики.
Наконец, замечание о том, что «
Йонтен Гьяцо
... остается единственным нетибетцем, исполнявшим роль Далай-ламы» (стр. 177), представляет Монпу
(
шестого
Далай-ламу
) и Монгуора (четырнадцатого Далай-ламу) как тибетцев, хотя ни один из них не говорил на тибетском языке как родной.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
