Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и средневековья . Восточная половина Империи пережила условия, вызвавшие падение Запада в V веке нашей эры, и продолжала существовать вплоть до падения Константинополя Османской империи в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой могущественной экономическая, культурная и военная сила в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после упадка империи; его граждане называли это государство «Римской империей», а себя - «римлянами». [a] Из-за перемещения императорской резиденции из Рима в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни современные историки продолжают проводить различие между ранней Римской империей и позднейшей Византийской империей .
В более ранний период Pax Romana западные части империи становились все более латинизированными , в то время как восточные части в значительной степени сохраняли свою существовавшую ранее эллинистическую культуру . Это создало дихотомию между греческим Востоком и латинским Западом . Эти культурные сферы продолжали расходиться после того, как Константин I ( годы правления 324–337 ) перенес столицу в Константинополь и узаконил христианство . При Феодосии I ( годы правления 379–395 ) христианство стало государственной религией , а другие религиозные обряды были запрещены . Греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования, поскольку латынь вышла из употребления.
На протяжении всей своей истории империя пережила несколько циклов упадка и восстановления, достигнув наибольшего размаха после падения запада во время правления Юстиниана I ( годы правления 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западное побережье Средиземного моря . Появление чумы и опустошительная война с Персией истощили ресурсы империи; Первые мусульманские завоевания , которые последовали за этим, привели к потере самых богатых провинций империи — Египта и Сирии — халифату Рашидун . В 698 году Африка была отдана халифату Омейядов , но впоследствии империя стабилизировалась под властью исаврийской династии. Империя смогла еще раз расшириться под властью македонской династии , переживая двухвековой период возрождения . Это закончилось в 1071 году поражением турок-сельджуков в битве при Манцикерте . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время реставрации Комнинов , и Константинополь оставался крупнейшим и самым богатым городом Европы до 13 века.
Империя была в значительной степени разрушена в 1204 году после разграбления Константинополя латинскими армиями в конце Четвертого крестового похода ; его бывшие территории были затем разделены на конкурирующие греческие государства и латинские королевства . Несмотря на возможное восстановление Константинополя в 1261 году, воссозданная империя в течение последних двух столетий своего существования будет обладать только региональной властью. Остальные территории постепенно аннексировались османами в ходе многолетних войн , которые велись на протяжении 14 и 15 веков. Падение Константинополя османам в 1453 году окончательно положило конец империи. Многие беженцы, бежавшие из города после его захвата, поселились в Италии и по всей Европе, помогая разжечь эпоху Возрождения . Падение Константинополя иногда используется для обозначения разделительной линии между средневековьем и ранним современным периодом .
Жители империи, которых теперь обычно называют византийцами, считали себя римлянами ( ромайами ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), но жители средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ) из-за оспариваемого наследия римской идентичности и ассоциировать негативные коннотации из древней латинской литературы. [1] Прилагательное «Византийский», происходящее от слова « Византия » (латинизированное как «Византия »), названия греческого поселения Константинополь , использовалось только для описания жителей этого города; это не относилось к империи, которую они называли Romanía — «Романландия». [2]
После падения империи ученые раннего Нового времени называли ее многими именами, в том числе «Константинопольской империей», «Империей греков», «Восточной империей», «Поздней империей», «Низкой империей» и т. д. и «Римская империя». [3] Все более широкое использование терминов «Византия» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка 15-го века Лаоникоса Халкокондилеса , чьи работы широко пропагандировались, в том числе Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Империя греков» до 19 века. [4] Сейчас это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов империи; некоторые современные историки считают, что его использование как термина, изначально вредного и неточного, следует прекратить. [5]
Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени совпадают, не существует единого мнения относительно «даты основания» Византийской империи, если она вообще существовала. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки относят дату начала к седьмому или восьмому векам. [6] Другие полагают, что «новая империя» возникла во время изменений в ок. 300 год нашей эры. [7] Третьи считают, что эти отправные точки слишком ранние или слишком поздние, и вместо этого начинают c. 500 . [8] Джеффри Грейтрекс считает, что невозможно точно датировать основание Византийской империи. [9]
В серии конфликтов между третьим и первым веками до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге превратилось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». [10] Один из них, Диоклетиан ( годы правления 284–305 ), видя, что государство слишком велико, чтобы им мог управлять один человек, попытался решить проблему, установив Тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточная и западная половины. Хотя система Тетрархии быстро потерпела крах, разделение империи оказалось устойчивой концепцией. [11]
Константин I ( годы правления 306–337 ) обеспечил единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он перестроил город Византий как столичный город , который был переименован в Константинополь . Рим , предыдущая столица, находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; его не уважали «солдаты-императоры», правившие с границ, или население империи, получившее гражданство , считало себя «римлянином». [12] Константин провел обширную реформу военной и гражданской администрации империи и ввел золотой солид в качестве стабильной валюты. [13] Он отдавал предпочтение христианству , в которое он обратился в 312 году. [14] Династия Константина вела длительный конфликт против Сасанидской Персии и закончился в 363 году смертью его зятя Юлиана . [15] Короткая династия Валентинианов , занятая войнами против варваров , религиозными дебатами и кампаниями по борьбе с коррупцией, закончилась на Востоке со смертью Валента в битве при Адрианополе в 378 году. [16]
Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления 379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; [17] он также дважды вторгался в западную половину, победив узурпаторов Магнуса Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. [18] Он активно осуждал язычество , подтверждал главенство никейского христианства над арианством и устанавливал христианство как римскую государственную религию . [19] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; [20] после его смерти Запад будет дестабилизирован чередой «солдат-императоров», в отличие от Востока, где администраторы будут продолжать удерживать власть. Феодосий II ( годы правления 408–450 ) в основном оставил власть на Востоке таким чиновникам, как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, который теперь прочно закрепился в качестве столицы Рима. [21]
Правление Феодосия ознаменовалось богословским спором по поводу несторианства , которое в конечном итоге было признано еретическим , а также формулировкой свода законов Кодекса Феодосиана . [22] Здесь также прибыли гунны Аттилы , которые опустошили Балканы и взимали огромную дань с империи; Однако Аттилла переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и его народ раскололся после его смерти в 453 году . Ромул Августул в 476 году убил своего титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. [24]
Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не находилась под властью варварских военачальников — проблемы, которые привели к падению Запада. [25] Зенон ( годы правления 474–491 ) убедил проблемного короля остготов Теодориха взять под свой контроль Италию у Одоакра, что он и сделал; Когда империя умерла в мире, Зенону наследовал Анастасий I ( годы правления 491–518 ). [26] Хотя его монофизитство иногда вызывало проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога на хризаргирон . Он был первым императором, который умер без каких-либо серьезных проблем со времен Диоклетиана. [27]
Правление Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. [28] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан, поскольку влиятельные Corpus Juris Civilis и Юстиниан разработали обширное законодательство о провинциальной администрации; [29] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток от нехристиан и «девиантов»; [30] и безжалостно подавив восстание Ники 532 года, он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . [31] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 г. полководцем Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Остготское королевство было разрушено в 554 году. [32]
Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись озабоченностью Константинополя Западом, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. [33] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, чему не способствовала разрушительная чума , унесшая жизни значительной части населения. населения и серьезно ослабили социальную и финансовую стабильность империи. [34] Самый трудный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. [35] Он также не полностью излечил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй Константинопольский собор не смог изменить ситуацию. [36] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем правление любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю под огромным давлением. [37]
Финансово и территориально чрезмерно растянутый, Юстин II ( годы правления 565–578 ) вскоре начал войну на многих фронтах. Лангобарды , опасаясь агрессивных аваров , к 572 году завоевали большую часть северной Италии. [38] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор , пока император Маврикий наконец не вышел победителем в 591 году; к тому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. [39] Маврикий вел обширную кампанию в этом регионе в 590-х годах, но, хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , в 602 году он зашел со своими войсками слишком далеко — они подняли мятеж, провозгласили императором офицера по имени Фока и казнили Морис. [40] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием под предводительством Ираклия . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, но разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. [41]
При Хосрове II Сасаниды оккупировали Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как византийский контроль над Италией ускользнул, а авары и славяне подняли восстания на Балканах. [42] Хотя Ираклий отбил осаду Константинополя в 626 году, а затем блестяще вторгся и разгромил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . [43] Ранние мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно сформированным арабским халифатом Рашидун . [44] После смерти Ираклия в 641 году империя сильно сократилась как в экономическом, так и в территориальном отношении — потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. [45]
Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. [46] Набеги арабов на Малую Азию начались почти сразу же, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и любой ценой избегали сражения; хотя Анатолия подвергалась вторжениям ежегодно, она избежала постоянной арабской оккупации. [47] Начало Первой Фитны в 656 году дало Византии передышку, которую она использовала с умом: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( годы правления 641–668 ), [48] который начал административную реорганизацию, известную как « система тем », при которой войска выделялись для защиты определенных провинций. [49] С помощью недавно вновь открытого греческого огня Константин IV ( годы правления 668–685 ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах , [50] но потерпел поражение от булгар , которые вскоре основали империю в северные Балканы . [51] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы обеспечить положение империи, особенно в то время, когда Халифат Омейядов переживал очередную гражданскую войну . [52]
Юстиниан II стремился укрепить стабильность, обеспеченную его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки потребовать слишком многого от своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . [53] Воссозданный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованному Льву III удалось отразить осаду 717–718 годов , первую крупную неудачу мусульманских завоеваний. [54]
Лев и его сын Константин V ( годы правления 741–775 ), два из наиболее способных византийских императоров, выдержали продолжающиеся нападения арабов, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство как крупную региональную державу. [55] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену своду законов Юстиниана II, [56] и продолжалось реформирование «системы тем», чтобы вести наступательные кампании против мусульман, кульминацией которых стала решающая победа в 740 году. . [57] Константин преодолел раннюю гражданскую войну против своего зятя Артабасдоса , заключил мир с новым халифатом Аббасидов , успешно провел кампанию против булгар и продолжил проводить административные и военные реформы. [58] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , которое выступало против использования религиозных икон , они позже подверглись критике со стороны византийских историков; [ 59] Правление Константина также ознаменовалось потерей Равенны лангобардами и началом раскола с римским папством . [60]
В 780 году императрица Ирина приняла власть от имени своего сына Константина VI . [61] Хотя она была способным администратором, который временно разрешил противоречие иконоборчества, [62] империя была дестабилизирована ее враждой с сыном. Тем временем булгары и Аббасиды нанесли многочисленные поражения византийским армиям, и папство короновало Карла Великого как римского императора в 800 году. [63] В 802 году непопулярная Ирина была свергнута Никифором I ; он реформировал администрацию империи, но погиб в битве против булгар в 811 году. Военные поражения и социальные беспорядки, особенно возрождение иконоборчества, характеризовали следующие восемнадцать лет. [65]
Стабильность была в некоторой степени восстановлена во время правления Феофила ( годы правления 829–842 ), который использовал экономический рост для завершения программ строительства, включая восстановление морских дамб Константинополя , пересмотр провинциального управления и ведение безрезультатных кампаний против Аббасидов. [66] После его смерти его императрица Феодора , правящая от имени своего сына Михаила III , навсегда погасила иконоборческое движение; [67] империя процветала под их иногда опасным правлением. Однако посмертно Михаил подвергся критике со стороны историков, лояльных династии его преемника Василия I , который убил его в 867 году и которому отдали должное за достижения своего предшественника. [68]
Вступление Василия I на престол в 867 году положило начало Македонской династии , правившей 150 лет. В эту династию входили одни из самых способных императоров в истории Византии, и это период возрождения . Империя перешла от защиты от внешних врагов к завоеванию территорий. [69] Македонская династия характеризовалась культурным возрождением в таких сферах, как философия и искусство. Были предприняты сознательные усилия по восстановлению великолепия периода до славянского и последующего арабского вторжения, а македонскую эпоху назвали «золотым веком» Византии. [69] Хотя империя была значительно меньше, чем во время правления Юстиниана I, она восстановила большую силу, поскольку оставшиеся территории были менее географически рассредоточены и более политически, экономически и культурно интегрированы.
Между 1021 и 1022 годами, после многих лет напряженности, Василий II возглавил серию победоносных кампаний против Грузинского царства , в результате которых к империи присоединилось несколько грузинских провинций. Преемники Василия также аннексировали Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации высоких налогов и отмены сборов. Ослабление Грузии и Армении сыграло значительную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 году. [70]
Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление считается вершиной империи в средние века . К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. [71] Было достигнуто множество успехов: от завоевания Болгарии до аннексии частей Грузии и Армении, а также завоевания Крита , Кипра и важного города Антиохии . Это были не временные тактические достижения, а долгосрочные завоевания. [72]
Византийская империя попала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом фемной системы и пренебрежением военными. Никифор II, Иоанн Цимисхий и Василий II сместили акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) с реактивной, оборонительно-ориентированной гражданской армии на армию профессиональных кадровых солдат, все более зависимых от иностранных наемников. Однако наемники были дорогими, и по мере того, как в 10 веке угроза вторжения отступала, росла и необходимость содержания больших гарнизонов и дорогостоящих укреплений. [73] Василий II оставил после своей смерти растущую казну, но не позаботился о планировании своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал каким-либо особым военным или политическим талантом, и имперская администрация все больше попадала в руки государственной службы. Некомпетентные усилия по возрождению византийской экономики привели к сильной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Армия рассматривалась одновременно как ненужные расходы и политическая угроза. Несколько постоянных местных подразделений были демобилизованы, что еще больше усилило зависимость армии от наемников, которых можно было сохранять и увольнять по мере необходимости. [74]
В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Его провинциям на юге Италии угрожали норманны , прибывшие в Италию в начале 11 века. В период распрей между Константинополем и Римом, кульминацией которого стал раскол между Востоком и Западом в 1054 году , норманны медленно, но неуклонно продвигались в Византийскую Италию. [75] Реджо , столица тагмы Калабрии , была захвачена в 1060 году Робертом Гвискаром , за ним последовал Отранто в 1068 году. Бари , главный византийский оплот в Апулии , был осаждён в августе 1068 года и пал в апреле 1071 года . [76]
Около 1053 года Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилицес называет «Иберийской армией», состоявшей из 50 000 человек, и превратил ее в современную « Друнгарию Дозора» . Два других знающих современника, бывшие чиновники Михаил Атталиатес и Кекаумен , согласны со Скилицем в том, что, демобилизовав этих солдат, Константин нанес катастрофический ущерб восточной обороне империи. Чрезвычайная ситуация придала вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году добилась избрания императором одного из своих членов, Романа Диогена . Летом 1071 года Роман предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы вовлечь сельджуков в общее сражение с византийской армией. В битве при Манцикерте Романос потерпел неожиданное поражение от султана Алп-Арслана и попал в плен. Алп-Арслан относился к нему с уважением и не предъявлял византийцам жестких условий. [74] В Константинополе в результате переворота к власти пришел Михаил Дука , который вскоре столкнулся с оппозицией Никифора Вриенния и Никифора III Ботаниата . К 1081 году сельджуки распространили свою власть практически на все Анатолийское нагорье от Армении на востоке до Вифинии на западе и основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. [77]
Династия Комнинов достигла полной власти при Алексиосе I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексиос столкнулся с грозным нападением норманнов под предводительством Гвискара и его сына Боэмунда Таранто , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису в Фессалии . Смерть Гвискара в 1085 году временно облегчила нормандскую проблему. В следующем году султан Сельджуков умер, и султанат был расколот из-за внутреннего соперничества. Своими силами Алексиос разбил печенегов , которые были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. [78]
Достигнув стабильности на Западе, Алексиос мог обратить свое внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной защиты империи. [79] Однако у него все еще не было достаточно сил, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и выступить против сельджуков. На соборе в Пьяченце в 1095 году послы Алексиоса рассказали Папе Урбану II о страданиях христиан Востока и подчеркнули, что без помощи Запада они будут продолжать страдать под властью мусульман. Урбан рассматривал просьбу Алексиоса как двойную возможность укрепить Западную Европу и воссоединить Восточную Православную Церковь с Римско-Католической Церковью под его правлением. [80] 27 ноября 1095 года Урбан созвал Клермонский собор и призвал всех присутствующих взять в руки оружие под знаком креста и начать вооруженное паломничество , чтобы вернуть Иерусалим и Восток от мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. [78] Алексиос смог вернуть ряд важных городов, островов и большую часть западной части Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Деволскому договору 1108 года, который ознаменовал конец нормандской угрозы во время правления Алексиоса. [81]
Сын Алексиоса Иоанн II Комнин сменил его в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и преданным своему делу императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. [82] Иоанн, известный своим благочестием и удивительно мягким и справедливым правлением, был исключительным примером морального правителя в то время, когда жестокость была нормой. [83] По этой причине его называли византийцем Марком Аврелием . Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и решительно разгромил печенегов в битве при Беройе . [84] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году он объединился с немецким императором Лотарем III против нормандского короля Сицилии Роджера II . [85]
В конце своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично возглавив многочисленные кампании против турок в Малой Азии. Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, вынудив турок перейти к обороне и вернув византийцам многие города, крепости и города по всему полуострову. Он разбил Мелитинский эмират Данишменд и отвоевал всю Киликию , при этом вынудив Раймона Пуатье , принца Антиохийского, признать византийский сюзеренитет. Стремясь продемонстрировать роль императора как лидера христианского мира, Иоанн вошел в Святую Землю во главе объединенных сил империи и государств крестоносцев; однако, несмотря на его огромную энергию, продвигавшую кампанию, его надежды были обмануты предательством его союзников-крестоносцев. [86] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы заявить о своих претензиях на Антиохию, но умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте.
Избранным наследником Иоанна стал его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануэль объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и послал большой флот для участия в совместном вторжении в Фатимидский Египет . Мануэль укрепил свое положение в качестве повелителя государств крестоносцев, обеспечив свою гегемонию над Антиохией и Иерусалимом соглашением с Рейнальдом , принцем Антиохии, и Амальриком Иерусалимским . [87] Стремясь восстановить византийский контроль над портами южной Италии, он отправил экспедицию в Италию в 1155 году, но споры внутри коалиции привели к конечному провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануэля успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, победив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатики оказалось в руках Мануэля. [88] Мануэль заключил несколько союзов с папой и западными христианскими королевствами, и он успешно справился с проходом крестоносцев через свою империю. [89]
На Востоке Мануил потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Однако потери были быстро возмещены, и в следующем году силы Мануэля нанесли поражение отряду «отборных турок». [90] Византийский полководец Иоанн Ватацес , уничтоживший турецких захватчиков в битве при Хиелионе и Леймохеире , вывел войска из столицы и смог по пути собрать армию, что является знаком того, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная Программа Западной Малой Азии все еще была успешной. [91] Джон и Мануэль проводили активную военную политику, и оба задействовали значительные ресурсы на осады и оборону города; агрессивная политика фортификации была в основе их имперской военной политики. [92] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексиоса, Иоанна и Мануила привела к огромным территориальным завоеваниям, увеличила стабильность границ в Малой Азии и обеспечила стабилизацию европейских границ империи. Из ок. 1081 до ок. В 1180 году комнатанская армия обеспечила безопасность империи, позволив византийской цивилизации процветать. [93]
Это позволило западным провинциям добиться экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо после персидского вторжения в VII веке. В XII веке уровень населения вырос, и в производство были введены обширные участки новых сельскохозяйственных угодий. Археологические данные как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений, а также заметный рост числа новых городов. Торговля также процветала; венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, доставляя товары из государств крестоносцев и фатимидского Египта на запад и торгуя с империей через Константинополь. [94]
Смерть Мануила 24 сентября 1180 года оставила на троне его 11-летнего сына Алексиоса II Комнина . Алексиос был крайне некомпетентен в своей должности, а поскольку его мать Мария Антиохийская имела франкское происхождение, его регентство было непопулярным. [95] В конце концов, Андроник I Комнин , внук Алексиоса I, сверг Алексиоса II в результате насильственного государственного переворота . Устранив своих потенциальных соперников, он сам был коронован как соимператор в сентябре 1183 года. Он устранил Алексиоса II и забрал себе его 12-летнюю жену Агнессу Французскую . [96]
Андроник начал свое правление хорошо; в частности, историки высоко оценили меры, которые он предпринял по реформированию правительства империи. По словам историка Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении прекратилась продажа должностей; отбор основывался на заслугах, а не на фаворитизме; Чиновникам платили адекватную зарплату, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинциях реформы Андроника привели к быстрому и заметному улучшению. [97] Однако постепенно правление Андроника ухудшалось. Аристократы были в ярости против него, и что еще хуже, Андроник, казалось, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более распространенными, и его правление превратилось в царство террора. [98] Андроник, казалось, почти стремился к истреблению аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую резню, а император прибегал ко все более безжалостным мерам для укрепления своего режима. [97]
Несмотря на свое военное прошлое, Андроникосу не удалось справиться с Исааком Комненосом , Белой III из Венгрии , который повторно включил хорватские территории в состав Венгрии, и Стефаном Неманьей из Сербии , провозгласившим свою независимость от Византийской империи. Тем не менее, ни одна из этих проблем не могла сравниться с вторжением Вильгельма II Сицилийского в составе 300 кораблей и 80 000 человек, прибывшего в 1185 году и разграбившего Фессалоники . [99] Андроник мобилизовал небольшой флот из 100 кораблей для защиты столицы, но в остальном он был безразличен к населению. Он был окончательно свергнут, когда Исаак II Ангелос , пережив покушение императора, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. [100]
Во время правления Исаака II и, тем более, правления его брата Алексея III , произошел крах того, что осталось от централизованного механизма византийского правительства и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году валахи и булгары подняли восстание, приведшее к образованию Второй Болгарской империи . Внутренняя политика Ангелов характеризовалась расточительством государственных сокровищ и плохим управлением финансами. Имперская власть была серьезно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре империи способствовал фрагментации. Есть свидетельства того, что некоторые комнатнские наследники создали полунезависимое государство в Трапезунде еще до 1204 года. [101] По словам Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению,... уже ослаблен снаружи и разобщен внутри». [102]
В 1198 году Папа Иннокентий III затронул тему нового крестового похода через легатов и энциклики . [103] Заявленной целью крестового похода было завоевание Египта , центра мусульманской власти в Леванте. Армия крестоносцев прибыла в Венецию летом 1202 года и наняла венецианский флот для перевозки их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации ( васальный город Венеция, который восстал и перешел под защиту Венгрии в 1186 году). [104] Вскоре после этого Алексиос IV Ангелос , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II, вступил в контакт с крестоносцами. Алексиос предложил воссоединить Византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все припасы, необходимые для достижения Египта. [105]
Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали , устроив крупный пожар, который повредил большую часть города, и ненадолго захватили контроль. Алексиос III бежал из столицы, и Алексиос Ангелос был возведен на престол как Алексиос IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексиос IV и Исаак II не смогли сдержать свои обещания и были свергнуты Алексиосом V. Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года , и Константинополь в течение трех дней подвергался грабежам и резне со стороны рядовых. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже оказались в Западной Европе , большое количество — в Венеции. По сообщению летописца Никиты Хониата , на патриарший престол была даже возведена блудница. [106] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к осуществлению своего соглашения; Болдуин Фландрский был избран императором новой Латинской империи , а патриархом — венецианец Томас Морозини . Земли, разделенные между вождями, включали большую часть бывших византийских владений. [107] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она захватила ключевые районы Константинополя, а дож принял титул « Владыки четверти и половины четверти Римской империи ». [108]
После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два византийских государства-преемника: Никейская империя и Эпирский деспотат . Третья, Трапезундская империя , была создана после того, как Алексиос Комнин , командующий грузинской экспедицией в Халдии [109] за несколько недель до разграбления Константинополя, оказался фактическим императором и обосновался в Трапезунде. Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть себе Константинополь. Однако Никейская империя боролась за выживание в течение следующих нескольких десятилетий и к середине 13 века потеряла большую часть южной Анатолии. [110] Ослабление Султаната Рум после монгольского вторжения в 1242–1243 годах позволило многим бейликам и гази основать свои собственные княжества в Анатолии, ослабив византийскую власть в Малой Азии. [111] Со временем один из беев, Осман I , создал Османскую империю , которая в конечном итоге завоевала Константинополь. Однако монгольское вторжение также дало Никее временную передышку от атак сельджуков, позволив ей сконцентрироваться на Латинской империи на севере.
Никейской империи, основанной династией Ласкаридов , удалось в 1261 году отбить Константинополь и разгромить Эпир . Это привело к кратковременному возрождению византийского состояния при Михаиле VIII Палеологе , но опустошенная войной империя была плохо подготовлена к борьбе с окружавшими ее врагами. Чтобы продолжить свою кампанию против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и ввел огромные налоги на крестьянство, что вызвало большое негодование. [112] Масштабные строительные проекты были завершены в Константинополе для устранения ущерба, нанесенного Четвертым крестовым походом, но ни одна из этих инициатив не принесла никакого утешения фермерам Малой Азии, страдающим от набегов мусульманских гази. [113]
Вместо того чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Михаил предпочел расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать нового разграбления столицы латинянами, он заставил церковь подчиниться Риму, что снова было временным решением, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. [113] Усилия Андроника II, а затем и его внука Андроника III ознаменовали последние искренние попытки Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто имело неприятные последствия: Каталонская компания разоряла сельскую местность и усиливала недовольство Константинополем. [114]
_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg/1280px-Le_si%C3%A8ge_de_Constantinople_(1453)_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg)
Ситуация в Византии ухудшилась во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, позволив османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузеносом ) обосноваться в Европе. [115] [116] К тому времени, когда византийские гражданские войны закончились, османы победили сербов и поработили их как вассалов. После битвы за Косово большая часть Балкан оказалась под властью османов. [117]
Константинополь к этому моменту был малонаселенным и обветшалым. Население города сократилось настолько сильно, что теперь он представлял собой не более чем группу деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года 80-тысячная армия султана Мехмеда и большое количество иррегулярных войск осадили город. [118] Несмотря на отчаянную последнюю защиту города со стороны значительно превосходящих по численности христианских сил (около 7000 человек, 2000 из которых были иностранцами), [119] Константинополь наконец пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая. 1453. Последнего византийского императора Константина XI Палеолога в последний раз видели сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашную схватку после взятия стен города. [120]
Центром Империи была территория нынешней Греции и Турции с метрополией Константинополем . [121] В V веке он контролировал восточную основу Средиземноморья, идущую на восток от Сингидунума (современный Белград ) по линии через Адриатическое море и на юг до Кирены, Ливия . [122] Это охватило большую часть Балкан , всю современную Грецию, Турцию, Сирию , Палестину ; Северная Африка, прежде всего с современными Египтом и Ливией ; острова Эгейского моря вместе с Критом , Кипром и Сицилией , а также небольшое поселение в Крыму . [121]
Ландшафт Империи определялся плодородными полями Анатолии , длинными горными хребтами и реками, такими как Дунай . [123] На севере и западе находятся Балканы, коридоры между горными хребтами Пиндоса , Динарскими Альпами , Родопами и Балканами , а на юге и востоке — Анатолия , Понтийские горы и Тавр — Антитаврский хребет, служили проходами для армий, а Кавказские горы лежали между Империей и ее восточными соседями. [124]
Римские дороги соединяли Империю по суше: Виа Эгнатия , идущая от Константинополя до албанского побережья через Македонию , и Виа Траяна в Адрианополь (современный Эдирне ), Сердику (современная София ) и Сингидунум. [125] По воде Крит, Кипр и Сицилия были ключевыми военно-морскими пунктами, а основными портами, соединяющими Константинополь, были Александрия, Газа, Кесария и Антиохия. [126] Эгейское море считалось внутренним озером Империи. [124]
В 212 г. гражданство было предоставлено по всей Империи. Римское гражданство было новшеством римского государства, где его могли получить люди с заслугами и без прямых территориальных претензий на город Рим. [127] [128] Решение 212 года затронет как минимум две трети и до 80% населения Империи, увеличив примерно 10 миллионов провинциальных граждан еще на 30 миллионов, фундаментально изменив природу Империи. [129] В 249 году Деций потребовал от всех подданных принести публичную жертву богам за Империю, что после 212 года было беспрецедентным по масштабу и продолжило движение к единой религиозной практике, параллельно происходящему переходу от плюралистического правового режима к единому. это было более единообразным. [130] [131]
Конституционные реформы Диоклетиана 287 года положили начало «большому правительству». [132] Поддержка Константином христианства и перемещение императорской резиденции на восток сделали разделения Диоклетиана постоянными: формирование Константинопольского сената обеспечило Востоку политическую независимость. [133] Феодосий в 391 году издал ряд указов, по сути запрещающих языческую религию: были ограничены языческие жертвоприношения, церемонии, доступ к языческим культовым местам, и это в конечном итоге включало и Олимпийские игры . [134]
К пятому веку нашей эры эллинская культура сильно повлияла на римскую идентичность. [135] Богословские дебаты в христианской церкви увеличили важность греческого языка, что, в свою очередь, сделало его сильно зависимым от эллинской мысли . [136] Это позволило такой философии, как неоплатонизм, занять важное место в христианском богословии. [137] Энтони Калделлис рассматривает христианство как «не приносящее никаких экономических, социальных или политических изменений государству, кроме более глубокой интеграции в него». [138]
В третьем веке 10-15% населения было порабощено (на Востоке это около 3 миллионов). [139] Юваль Ротман называет изменения в рабстве, произошедшие в этот период, «различными степенями несвободы». [140] Предыдущие роли рабов стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторы), и государство поощряло колонии , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными и рабами. [141] С 294, но не полностью, было запрещено порабощение детей; Гонорий ( годы правления 393–423 ) начал освобождать порабощенных людей, бывших в плену в боях, а более поздние императоры освобождали рабов побежденных людей. [142] [143] Христианство как институт не имело прямого влияния, но государственная политика запрещала порабощенных христиан, имела ограничения на торговлю ими и делала обязанностью епископа выкуп христиан. [144]
Несмотря на это, рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, хотя и со стабильными ценами. [145] [146]
Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле ради производительности. [147] Большая часть земли состояла из небольших и средних участков вокруг деревень, а семейные фермы служили основным источником сельского хозяйства. [148] Статус колонов , когда-то называвшихся протокрепостными, был свободными гражданами и остается предметом исторических дискуссий. [149]
Эклоге 741 года сделало брак христианским институтом, а не частным контрактом, причем развитие этого института коррелировало с расширением прав рабов и изменением властных отношений. [150] Брак считался институтом поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилой семьи, а императрица Феодора дополнительно заявила, что это необходимо для ограничения сексуального гедонизма . [151] Женщины обычно выходили замуж в возрасте 15–20 лет, и это использовалось как способ связать мужчин и создать экономическую выгоду среди семей. [152] В средней семье было двое детей, а уровень смертности достигал 40-50%. [153] Развод может быть произведен по обоюдному согласию, но его действие будет ограничено с течением времени, например, только при вступлении в монастырь. [154]
Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. [155] Энтони Калделлис утверждает, что права, возможно, были тем, что предотвратило появление крупных владений и потомственного дворянства, способного запугать государство. [156] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы в качестве глав домашних хозяйств и предприятий, что способствовало приходу к власти некоторых императриц. [157] Женщины были крупными налогоплательщиками, землевладельцами и петиционерами в императорском суде, ищущими разрешения преимущественно имущественных споров. [158]
Образование было добровольным и требовало финансовых средств для его посещения, причем наиболее грамотными были люди, связанные с церковью. [159]
Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с юридической дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и профессиях. [160] С 7-го века женщинам было запрещено служить в качестве солдат или занимать политические посты, а также быть диакониссами в церкви, и в основном им поручались домашние обязанности, которые были «трудоемкими». [161] Они работали по таким профессиям, как, например, в пищевой и текстильной промышленности, в качестве медицинского персонала, в общественных банях, активно занимались розничной торговлей и были практикующими членами ремесленных гильдий. [162] Они также занимались сомнительными профессиями: конферансье, трактирщики и проститутки, откуда якобы происходили некоторые святые и императрицы. [163] (Проституция была широко распространена, и предпринимались попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры.) [164]
Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях, таких как танцы на фестивалях, шествиях, протестах и посещая ипподром . [156] Они сыграли важную роль в сопротивлении имперской иконической политике. [165] Права женщин не были лучше ни в сравнительном обществе, ни в Западной Европе или Америке до 19 века. [166]
Официального языка никогда не было, но основными языками были латынь и греческий. [168] В первые годы существования Римской империи знание греческого языка было полезно для того, чтобы соответствовать требованиям, предъявляемым к образованному дворянину, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или юриспруденции. [169] Латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях. [170] На востоке греческий язык был доминирующим языком, наследием эллинистического периода . [171] Греческий был также языком христианской церкви и торговли. [172] Большинство императоров были двуязычными, но по политическим причинам отдавали предпочтение латыни в общественной сфере, практика, которая впервые началась во время Пунических войн . [173]
После реформ Диоклетиана в III веке нашей эры знание греческого языка на Западе снизилось, а латынь вновь стала языком власти на Востоке. [174] Влияние греческого языка росло, когда Аркадий в 397 г. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, 448 г. - первый закон, а в 460-х гг. - когда Лев I издавал на нем законы. [175] [176] « Corpus Juris Civilis » Юстиниана I , сборник произведений преимущественно римских юристов, был почти полностью написан на латыни. Однако законы, изданные после 534 года, вместе с Новеллами конституций Юстиниана , были на греческом и латыни, что знаменует собой официальную смену правительства. [177] Греческий язык на какое-то время стал диглоссическим с разговорным языком, известным как койне (позже демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттическим греческим ), пока койне не стал стандартом устной и письменной речи. [178]
Латынь начала развиваться в IV веке. Позже он распался на зарождающиеся романские языки в 8 веке нашей эры, после краха Запада из-за мусульманских вторжений, которые разорвали связь между носителями языка. [179] [180] Во время правления Юстиниана ( годы правления 527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя, возможно, она сохранялась в армии до Ираклия ( годы правления 610–641 ). [181] [182] Контакты с Западной Европой в 10 веке возродили изучение латыни, а к 11 веку знание латыни в Константинополе уже не было чем-то необычным. [183]
В Империи зарегистрировано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. [184] К ним относятся сирийцы , копты , славяне , армяне , грузины , иллирийцы , фракийцы и кельты, которые обычно составляли низшие слои населения и были неграмотными, подавляющее большинство. [185] Это было многоязычное государство, но греческий язык связывал всех, и силы ассимиляции со временем привели к меньшему разнообразию языков. [186]
Император был центром всей администрации Империи, обладая властью, которую трудно определить, [b] и который, по словам Кайуса Туори, был «над законом, внутри закона и самого закона» и не соответствовал наше современное понимание разделения властей. [195] [196] [197] Провозглашения толп Константинополя и инаугурация патриарха в 457 году нашей эры узаконили бы правление императора. [198] Сенат имел свою собственную идентичность , но стал продолжением императорского двора, став в основном церемониальным. [199]
Переход к новым императорам не всегда был мирным. Правление Фоки ( годы правления 602–610 ) было первым военным свержением с третьего века, его правление также было одним из 43 императоров, свергнутых насильственно. [200] Дональд Никол утверждает, что между Ираклием в 610 и 1453 годах было девять династий, однако только 30 из этих 843 лет Империя не управлялась людьми, связанными кровью или родством, что во многом было связано с практикой совместного правления. [201]
В результате реформ Диоклетиана-Константиниана Империя была преобразована в преторианскую префектуру , а армия была отделена от гражданской администрации. [202] С 7-го века он будет меняться на провинции, а затем разделяться на округа, называемые фематами , управляемыми военачальником, называемым стратегом , который курировал гражданскую и военную администрацию. [203]
В прежние времена города представляли собой совокупность самоуправляющихся сообществ с представителями центрального правительства и церкви, а император занимался обороной и международными отношениями. [204] Разрушения арабов в первую очередь изменили ситуацию из-за постоянных войн и их регулярных набегов, а также упадка городских советов и местных элит, которые их поддерживали. [205] Из-за борьбы Империи за выживание, она превратилась в один центр власти, при этом Лев VI ( годы правления 886–912 ) официально прекратил права городских советов и законодательную власть сената. [206]
В V веке на Востоке было пять армий численностью около 20 000 человек каждая, разделенных на два рода армий: стационарные пограничные части ( limitanei ) и мобильные войска ( comitatenses ). [207] В VI веке Энтони Калделлис утверждает, что финансово перегруженная Империя могла одновременно справиться только с одним крупным врагом. [208] Исламские завоевания между 634 и 642 годами привели к значительным изменениям, превратив полевые войска 4-7 веков в провинциальные отряды, подобные ополчению, с ядром из профессиональных солдат. [209] Государство переложило бремя поддержки армий на местное население и во времена Льва VI ( годы правления 886–912 ) вплело их в налоговую систему, при этом провинции превратились в военные регионы, известные как фематы . [210] Несмотря на множество проблем, Уоррен Тредголд утверждает, что полевые войска Восточной империи между 284 и 602 годами были лучшими в западном мире, в то время как Энтони Калделлис считает, что в период завоеваний македонской династии ( годы правления 867–1056 ) они были лучший в своей истории. [211]
Военная структура будет диверсифицирована, включив в нее солдат, похожих на ополчение, привязанных к регионам, профессиональные тематические силы ( турмаи ) и имперские подразделения, в основном базирующиеся в Константинополе ( тагмата ). [212] Все чаще стали использоваться иностранные наемники, в том числе более известный полк тагма « Варяги» , охранявший императора. [213] Тематические ополчения, ориентированные на оборону, постепенно заменялись более специализированными наступательными полевыми армиями, а также для противодействия генералам, восставшим против императора. [214] Когда Империя расширялась, государство стало заменять тематическую военную службу денежными выплатами: в X веке насчитывалось 6000 варягов, еще 3000 иностранных наемников, а с учетом наемных и неоплачиваемых граждан-солдат армия на бумаге составляла 140 000 человек. (экспедиционный корпус насчитывал 15 000 солдат, а полевые армии редко превышали 40 000 человек). [215]
Тематические силы отошли на второй план – вместо этого правительство полагалось на тагмата , наемников и союзников – и это привело к пренебрежению оборонительным потенциалом. [216] Наемные армии будут еще больше разжигать политические разногласия и гражданские войны, которые привели к краху обороны Империи и привели к значительным потерям, таким как Италия и центр Анатолии в 11 веке. [217] Крупные военные и финансовые реформы при императорах династии Комнинов после 1081 года восстановили скромную по размеру, адекватно оплачиваемую и компетентную армию. [218] Однако затраты не были устойчивыми, и структурные слабости комнатского подхода, а именно, зависимость от налоговых льгот, называемых пронойя , раскрылись после окончания правления Мануила I ( годы правления 1143–1180 ). [219]
Военно-морской флот доминировал в восточном Средиземноморье, а также действовал на Черном, Мраморном и Эгейском морях. [220] Имперские военно-морские силы были реструктурированы, чтобы бросить вызов арабскому военно-морскому господству в 7 веке, а позже уступили свое господство венецианцам и генуэзцам в 11 веке. [221] Патрули военно-морского флота, помимо цепочек сторожевых вышек и огневых сигналов, предупреждавших жителей об угрозах, создавали береговую оборону Империи и находились в ведении трёх фем ( Сибирриоте , Эгейского моря , Самоса ) и имперского флота, состоявшего из наемников, таких как скандинавы и русские, которые позже стали варягами. [222]
Новый тип военной галеры — дромон — появился в начале шестого века. [223] Вариант, хеландион , появился во время правления Юстиниана II ( годы правления 685–711 ) и мог использоваться для перевозки кавалерии. [224] Галеры были весловыми, предназначены для прибрежного плавания и могли вмещать 3–4 дня бортового запаса воды. [225] Они были оснащены аппаратурой для ведения греческого огня в 670-х годах, а когда Василий I ( годы правления 867–886 ) создал профессиональных морских пехотинцев, это сдерживало мусульманские набеги посредством пиратства. [226] Они были самыми продвинутыми галерами на Средиземноморье до тех пор, пока в 10 веке не появились галеаи , которые заменили их в 12 веке, когда слово «катергон» стало стандартным словом для обозначения военной галеры. [225]
Правители Никейской империи , отвоевавшие столицу, и Палеологи , правившие до 1453 года, построили на Комненском фундаменте первоначально четыре типа воинских частей - Телематарии (солдаты-добровольцы), Гасмулои и Южно-Пелопоннесские Цаконы/Лаконы (морские пехотинцы). и Proselontes/Prosalentai (гребцы) - но также не могли поддерживать финансирование постоянных сил, в основном полагаясь на наемников в качестве солдат и налоговые льготы для проноиаров, которые предоставили небольшой отряд, состоявший в основном из кавалерии. [227] Флот был расформирован в 1284 году, и позже предпринимались попытки восстановить его, но итальянские морские государства саботировали эти усилия. [228] Со временем различие между полевыми войсками и гарнизонными частями со временем исчезло, поскольку ресурсы были ограничены. [229] Частые гражданские войны еще больше истощили Империю, которую теперь все чаще спровоцировали иностранцы, такие как сербы и турки, чтобы добиться уступок, а императоры зависели от наемников, которые сохраняли контроль, пока справлялись с последствиями Черной смерти . [230] Стратегия использования турок-наемников для ведения гражданских войн неоднократно использовалась императорами и приводила к одному и тому же результату: подчинению туркам. [231]
По словам Дмитрия Оболенского , сохранение цивилизации в Восточной Европе произошло благодаря мастерству и находчивости дипломатии Империи, а имперская дипломатия является одним из ее непреходящих вкладов в историю Европы. [232] Утверждается, что долголетие Империи объясняется ее агрессивной дипломатией при заключении договоров, формировании союзов и партнерстве с врагами ее врагов, что особенно заметно у турок против персов или разногласий между государствами, такими как Омейяды в Испания и Аглабиды на Сицилии . [233] Дипломатия часто включала в себя долгосрочные посольства, размещение иностранных членов королевской семьи в качестве потенциальных заложников или политических пешек, а также подавление посетителей демонстрацией богатства и власти (с целенаправленными усилиями, чтобы слухи об этом распространились). [234] Другие инструменты дипломатии включали политические браки, присвоение титулов, взяточничество, различные уровни убеждения и использование разведывательных данных, о чем свидетельствует « Бюро варваров » IV века и которое, вероятно, является первым агентством внешней разведки. [235]
Дипломатия в Империи после Феодосия I ( годы правления 379–395 ) резко контрастировала с дипломатией Римской республики , подчеркивая мир как стратегическую необходимость. [236] Даже когда в VI веке у него было больше ресурсов и меньше угроз, затраты на оборону были огромными; [237] внешняя политика стала более многополярной, сложной и взаимосвязанной; [238] Кроме того, проблемы с защитой преимущественно сельскохозяйственных доходов империи, а также многочисленные агрессивные соседи сделали избегание войны предпочтительной стратегией. [239] Между 4 и 8 веками дипломаты использовали статус Империи как Orbis Romanus и ее развитость как государства, что повлияло на формирование новых поселений на бывших римских территориях. [240] Византийская дипломатия вовлекла молодые государства в зависимость, создав сеть международных и межгосударственных отношений ( ойкумене ), в которой доминировала Империя, используя христианство в качестве инструмента. [241] Эта сеть сосредоточилась на заключении договоров, приеме новых правителей в семью королей и ассимиляции социальных отношений, ценностей и институтов в то, что Евангелос Хрисос назвал «Византийским халифатом». [242] Дипломатия с мусульманскими государствами, однако, отличалась, поскольку они были менее открыты для дипломатического влияния из-за разногласий; [243] Дипломатия была сосредоточена на вопросах, связанных с войной, таких как захват заложников или предотвращение военных действий. [244]
Первоначально главной заботой Империи была защита от значительно превосходящих сил ислама, которые угрожали самому ее существованию. [245] Однако изменение политики императоров в IX и начале X веков заложило основу для будущей деятельности. [245] Это изменение включало остановку, разворот и нападение на мусульманскую власть; развитие отношений с армянами и Русью; и подчинить болгар. [245] Основной целью дипломатии было выживание, а не завоевание, и она была по своей сути оборонительной или, как утверждал Дмитрий Оболенский , «оборонительным империализмом». [246] Стратегическое положение Империи и ограниченность ресурсов ограничивали ее действия. [247] Телемахос Лунгис отмечает, что дипломатия с Западом стала более сложной после 752/3, а затем и во время крестовых походов, поскольку баланс сил изменился. [248] Число и характер соседей Империи также существенно изменились, что сделало систему лимитрофов (государств-сателлитов) и принцип несбалансированной власти менее эффективными и в конечном итоге от них отказались. [249] К 11 веку Империя изменила этот основной дипломатический принцип на принцип равенства, и вместо этого византийская дипломатия развивалась, чтобы добиваться и использовать присутствие императора. [250]
Сложным дипломатическим маневрированием было то , как Михаилу Палеологу удалось вернуть Константинополь в 1261 году . создать сеть альянсов. [252] Теперь более влиятельный Константинопольский патриарх также обеспечил императору доверие. [252] Воинствующий ислам угрожал государству географически, а латинские христиане бросили ему экономический вызов. [253] Николаос Ойкономидес утверждает, что, несмотря на отсутствие дипломатической службы, именно его эффективные международные отношения, а не военная или экономическая мощь, поддерживали существование государства в позднюю эпоху. [254]
В 438 году Кодекс Феодосиана , названный в честь Феодосия II, кодифицировал византийское право. Он вступил в силу в Восточной Римской/Византийской империи, а также в Западной Римской империи. В нем были обобщены законы и даны указания по их интерпретации. В 529 году Юстиниан назначил комиссию для пересмотра и кодификации закона в « Corpus Juris Civilis », или Кодекс Юстиниана. В 534 году Корпус был обновлен и вместе с постановлениями, обнародованными Юстинианом после 534 года , сформировал систему права, использовавшуюся на протяжении большей части остальной части византийской эпохи. [ 255 ] Корпус формирует основу гражданского права многих современных государств. [256] Это был Трибониан , известный юрист, который руководил Corpus Juris Civilis . Реформы Юстиниана оказали явное влияние на эволюцию юриспруденции : его Корпус стал основой возрожденного римского права в западном мире, а Эклога Льва III повлияла на формирование правовых институтов в славянском мире. [257]
В X веке Лев VI добился полной кодификации византийского права на греческом языке. Этот монументальный труд из 60 томов стал основой всего последующего византийского права и изучается до сих пор. [258] Лев также реформировал управление империей, перекроив границы административных подразделений (темат , или «тем») и наведя порядок в системе званий и привилегий, а также урегулировав поведение различных торговых гильдий в Константинополь. Реформа Льва во многом уменьшила прежнюю фрагментацию империи, у которой отныне был один центр власти — Константинополь. [259] Растущие военные успехи империи значительно обогащали и давали провинциальному дворянству большую власть над крестьянством, которое, по сути, было низведено до состояния крепостничества. [260]
На протяжении большей части своей истории Византийская империя не знала и не использовала геральдику в западноевропейском понимании. Различные эмблемы ( греч . σημεία , sēmeia ; петь. σημείον, sēmeion ) использовались в официальных случаях и в военных целях, например, знамена или щиты с изображением различных мотивов, таких как крест или лабарум . Использование креста и изображений Христа , Богородицы и различных святых засвидетельствовано и на печатях чиновников, но это были личные, а не семейные гербы. [261]
После раскола Западной и Восточной Римских империй Запад стал жертвой политической нестабильности, социальных волнений, гражданской войны и вторжений иностранных держав. Напротив, византийцы оставались сравнительно стабильными, что позволяло развивать процветающую и устойчивую экономику. [262] Институциональная стабильность, такая как наличие правовой системы и поддержание инфраструктуры, создала безопасную среду для экономического роста. [263] В 530-х годах территория империи охватывала как огромное население (около 30 миллионов человек), так и широкий спектр природных ресурсов. [264] Византийцы имели доступ к таким ресурсам, как обильные золотые прииски на Балканах или плодородные поля Египта . [265] Большая часть византийского населения жила во многих урбанизированных поселениях, унаследованных от предшествующей объединенной Римской империи. Константинополь, столица империи, в то время был крупнейшим городом мира; в нем проживало не менее 400 000 человек. [266] Эти города продолжали расти в течение 6-го века, при этом свидетельства масштабных строительных проектов свидетельствуют о том, что византийская казна оставалась сильной. [267] В V и VI веках развитие сельской местности продолжалось параллельно с развитием городов; За этот период значительно увеличилось количество зарегистрированных сельскохозяйственных поселений. [264] Хотя завоевания Юстинианом I Северной Африки и Италии были дорогостоящими и истощающими кампаниями, они вновь открыли средиземноморские торговые пути, вновь открытые, когда части римского запада были вновь соединены с востоком. [262]
Чума Юстиниана вызвала значительный демографический спад, негативно повлиявший на производство и спрос византийской экономики; следовательно, имперская казна понесла существенный удар. Экономический спад усугублялся конфликтами со славянами , аварами и Сасанидами . Ираклий провел многочисленные кампании, чтобы отразить растущую угрозу империи, вернув себе богатые провинции Сирии , Египта и Палестины . Однако эти краткосрочные успехи были быстро обращены вспять после арабских завоеваний . Начиная с 630-х годов, арабские войны с римлянами сократили вдвое территорию Византии, включая такие богатые провинции, как Египет. [263] Эти коллективные катастрофы привели к серьезному экономическому ухудшению, кульминацией которого стала крупномасштабная дезурбанизация и обнищание по всей империи. [268] Демографический и городской спад вызвал разрушение торговых путей, при этом торговля достигла самой низкой точки к 8 веку. [263] Исаврийские реформы и повторное заселение населения Константином V, общественные работы и налоговые меры ознаменовали начало возрождения, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. [269] С 10 века до конца 12 века Византийская империя создавала образ роскоши; путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. [270]
Четвертый крестовый поход привел к разрушению византийской промышленности и коммерческому доминированию западноевропейцев в восточном Средиземноморье , событиям, которые составили экономическую катастрофу для империи. [270] Палеологи пытались возродить экономику, но поздневизантийское государство не получило полного контроля ни над внешними, ни над внутренними экономическими силами . Постепенно Константинополь также утратил свое влияние на условия торговли и ценовые механизмы, а также контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. [271]
Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры деятельности гильдий и корпораций , в которых оно имело особый интерес. Император и его чиновники вмешивались во времена кризиса, чтобы обеспечить снабжение столицы продовольствием и снизить цены на зерновые. Наконец, правительство часто собирало часть профицита посредством налогообложения и возвращало его в обращение посредством перераспределения в форме зарплаты государственным чиновникам или в форме инвестиций в общественные работы. [272]
Одной из экономических основ Византии была торговля, чему способствовал морской характер империи. Текстиль, должно быть, был самой важной статьей экспорта; шелка, безусловно, были импортированы в Египет, а также появились в Болгарии и на Западе. [273] Государство строго контролировало внутреннюю и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, адаптируемую к торговым потребностям. [272]
Византийская культура изначально была такой же, как позднегреко-римская, но в течение следующего тысячелетия существования империи она постепенно превратилась в нечто более похожее на современную балканскую и анатолийскую культуру. Кухня по-прежнему во многом опиралась на греко-римскую приправу с рыбным соусом гарос , но она также содержала продукты, знакомые и сегодня, такие как пастирма из вяленого мяса (известная как «пастон» на византийском греческом языке), [274] [275] [276] ] пахлава (известная как коптоплакус κοπτοπλακοῦς), [277] тиропита (известная как plakountas tetyromenous или tyritas plakountas), [278] и знаменитые средневековые сладкие вина ( мальвазия из Монемвасии , коммандария и одноименное вино Рамни ). Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также пили, как и сегодня в Греции, вызывая аналогичную реакцию у незнакомых посетителей; «Чтобы усугубить наше бедствие, греческое вино из-за того, что оно было смешано со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», - жаловался Лиутпранд Кремонский , который был послом, посланным в Константинополь в 968 году немецким императором Священной Римской империи Оттоном I. . [279] Приправа к рыбному соусу гарос также не очень понравилась непривычным людям; Лиутпранд из Кремоны описал, как ему подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным бульоном». [279] Византийцы также использовали приправу, похожую на соевый соус, мурри , соус из ферментированного ячменя, который, как и соевый соус, придавал блюдам вкус умами . [280] [281]
Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греческий : τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских королевствах и до сих пор известна под названием тавли в Греции. [282] Византийская знать увлекалась верховой ездой, особенно циканионом , ныне известным как поло . Игра пришла из Сасанидской Персии, а Циканистерион (стадион для игры) был построен Феодосием II внутри Большого Константинопольского дворца . [283] Император Василий I преуспел в этом; Император Александр умер от истощения во время игры, император Алексиос I Комнин был ранен во время игры с Татикиосом , а Иоанн I Трапезундский умер от смертельной травмы во время игры. [284] Помимо Константинополя и Трапезунда, в других византийских городах также были циканистерии , особенно в Спарте , Эфесе и Афинах , что свидетельствует о процветающей городской аристократии. [285] Игра была представлена на Западе крестоносцами, которые полюбили ее, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина. Гонки на колесницах были популярны и проводились на ипподромах по всей империи. Первоначально в гонках на колесницах существовало четыре основные фракции, различавшиеся по цвету униформы, в которой они соревновались; цвета также носили их сторонники. Это были «Синие» ( Венети ), «Зеленые» ( Прасини ), «Красные» ( Русати ) и «Белые» ( Албати ), хотя к византийской эпохе единственными командами, имевшими хоть какое-то влияние, были «Синие» и «Зеленые». Император Юстиниан I был сторонником синих.
Влияние византийской архитектуры , особенно в религиозных зданиях, можно найти в самых разных регионах: от Египта и Аравии до России и Румынии. Византийская архитектура известна использованием куполов , а подвесная архитектура была изобретена в Византийской империи. В отличие от планов базилик , предпочитаемых в средневековых западноевропейских церквях, византийские церкви обычно имели более централизованные планы земли, такие как план креста в квадрате, используемый во многих средневизантийских церквях. [286] Он также часто отличался мраморными колоннами, кессонными потолками и роскошным декором, включая широкое использование мозаики с золотым фоном. Византийские архитекторы использовали мрамор в основном для внутренней облицовки, в отличие от структурной роли, которую он играл у древних греков. Для окон использовали в основном камень и кирпич, а также тонкие алебастровые листы. Мозаикой покрывали кирпичные стены и любые другие поверхности, на которых не выдержала бы фреска. Хорошие примеры мозаик протовизантийской эпохи находятся в соборе Святого Димитрия в Салониках (Греция), базилике Сант-Аполлинаре Нуово и базилике Сан-Витале в Равенне (Италия) и соборе Святой Софии в Стамбуле . Христианские литургии проводились внутри церквей, а снаружи обычно практически не было украшений. [287] [288]
![Кольер; конец VI – VII веков; золото, изумруд, сапфир, аметисты и жемчуг; диаметр: 23 см (9,1 дюйма); из константинопольской мастерской; Antikensammlung Berlin (Берлин, Германия)[291]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Officina_costantinopolitana,_tesoro_di_asyut_(egitto),_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG/1280px-Officina_costantinopolitana,_tesoro_di_asyut_(egitto),_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG)
Спонсорство Константина привело к буйному взрыву христианского искусства и архитектуры, фресок и мозаик для церковных стен, а также рисунков иероглифического типа. [292] Хотя классическая и христианская культура действительно сосуществовали в седьмом веке, христианские образы постепенно заменили классические образы, которые претерпели кратковременное возрождение при Юлиане Отступнике и в эпоху Феодосийского Возрождения. [293]
В 720-х годах византийский император Лев III запретил графическое изображение Христа, святых и библейских сцен. Епископы, армия и государственная служба поддерживали императоров, в то время как монахи, иногда ценой своей жизни, и западное папство отказывались от участия, что привело к дальнейшему разделению между Востоком и Западом. [294] [295] За более чем сто лет почти все изобразительное религиозное искусство было уничтожено. [296] Лишь в десятом и начале одиннадцатого веков византийская культура полностью восстановилась и православие снова проявилось в искусстве. [297] [298]
Сохранившееся византийское искусство в основном носит религиозный характер и, за исключениями в определенные периоды, весьма условно, следуя традиционным моделям, которые переводят тщательно контролируемое церковное богословие в художественные термины. Роспись фресками , иллюминированные рукописи и деревянные панели и, особенно в более ранние периоды, мозаика были основными средствами массовой информации, а фигуративная скульптура была очень редкой, за исключением небольших резных изделий из слоновой кости . Рукописная живопись до конца сохранила некоторые черты классической реалистической традиции, отсутствовавшие в более крупных произведениях. [299] Византийское искусство было очень престижным и востребованным в Западной Европе, где оно сохраняло постоянное влияние на средневековое искусство почти до конца периода. Это было особенно актуально в Италии, где византийские стили сохранялись в измененной форме на протяжении XII века и оказали формирующее влияние на искусство итальянского Возрождения . Однако немногие входящие влияния повлияли на византийский стиль. С расширением Восточной Православной Церкви византийские формы и стили распространились по всему православному миру и за его пределами. [300]
Византийская литература касается всей греческой литературы средневековья . [301] Хотя Империя была лингвистически разнообразной , подавляющее большинство дошедших до нас текстов написано на средневековом греческом языке , [302] хотя и в двух диглоссических вариантах: научной форме, основанной на аттическом греческом языке , и просторечном языке , основанном на греческом языке койне . [303] Большинство современных ученых считают все средневековые греческие тексты литературой, [304] но некоторые предлагают различные ограничения. [305] В ранний период литературы ( ок. 330–650 ) доминировали конкурирующие культуры эллинизма , христианства и язычества . [306] Отцы греческой церкви , получившие образование в древнегреческой риторической традиции, стремились синтезировать эти влияния. [301] Важными ранними авторами являются Иоанн Златоуст , Псевдо-Дионисий Ареопагит и Прокопий , каждый из которых стремился заново изобрести старые формы, чтобы они соответствовали империи. [307] Богословские чудесные истории были особенно новаторскими и популярными; [307] Изречения отцов-пустынников ( Apophthegmata Patrum ) копировались практически в каждом византийском монастыре. [308] Во время последующих византийских темных веков ( ок. 650–800 ) большая часть литературы прекратилась, хотя некоторые важные богословы были активны, такие как Максим Исповедник , Герман I Константинопольский и Иоанн Дамаскин . [307]
Последующий период энциклопедизма ( ок. 800–1000 ) стал свидетелем возобновления распространения литературы и возрождения более раннего эллинско-христианского синтеза. [301] Произведения Гомера , древнегреческих философов и трагиков были переведены, а агиография подверглась серьезной реорганизации. [307] После раннего расцвета монашеской литературы ее не хватало до Симеона Нового Богослова в конце X века. [307] Новое поколение ( ок. 1000–1250 ), в том числе Симеон, Михаил Пселл и Теодор Продром , отвергло акцент энциклопедистов на порядке и интересовалось индивидуально-ориентированными идеалами, которые по-разному касались мистицизма , авторского голоса , героизма, юмора и любви. . [309] Это включало вдохновленный эллинизмом византийский роман и рыцарские подходы в риторике, историографии и влиятельный эпос «Дигенес Акритас» . [307] В последние века империи произошло обновление агиографии и возросло влияние Запада, что привело к массовым переводам с греческого на латынь. [310] Такие авторы, как Гемист Плетон и Виссарион, продемонстрировали новый акцент на человеческих пороках наряду с сохранением классических традиций, что сильно повлияло на итальянский Ренессанс . [310]
Церковные формы византийской музыки , составленные на основе греческих текстов в виде церемониальной, праздничной или церковной музыки [312] , сегодня являются наиболее известными формами. Церковные песнопения составляли фундаментальную часть этого жанра. Греческие и зарубежные историки сходятся во мнении, что церковные тона и вообще вся система византийской музыки тесно связаны с древнегреческой системой . [313] Это остается старейшим жанром сохранившейся музыки, в котором известны манера исполнения и (с возрастающей точностью, начиная с V века) имена композиторов, а иногда и подробности обстоятельств каждого музыкального произведения.
Персидский географ IX века Ибн Хордадбе в своем лексикографическом обсуждении инструментов назвал лиру (луру) типичным инструментом византийцев наряду с ургуном (органом), шилиани (вероятно, разновидностью арфы или лиры ) и саланджем. (вероятно, волынка ). [314] Первый из них, ранний смычковый струнный инструмент, известный как византийская лира, стал называться лира да браччо , [315] в Венеции, где многие считают его предшественником современной скрипки. который позже процветал там. [316] На изогнутой «лире» до сих пор играют в бывших византийских регионах, где она известна как « Политическая лира » ( букв. « Лира города » , т. е. Константинополь) в Греции, калабрийская лира на юге Италии и лиерика. в Далмации. Водный орган зародился в эллинистическом мире и использовался на ипподроме во время скачек. [317] [318] Орган с «большими свинцовыми трубами» был отправлен императором Константином V Пипину Короткому , королю франков, в 757 году. Сын Пепина Карл Великий запросил аналогичный орган для своей часовни в Аахене в 812 году, начиная его становление западной церковной музыки. [318] Авлос представлял собой деревянный духовой инструмент с двумя язычками , похожий на современный гобой или армянский дудук . Другие формы включают плагиаулос ( πλαγίαυλος , от πλάγιος «боком»), который напоминал флейту , [319] и аскаулос (ἀσκός аскос – бурдюк ), волынку. [320] На волынке, также известной как данкиё (от древнегреческого: ангион (Τὸ ἀγγεῖον) «контейнер»), играли даже в римские времена и продолжали играть на всей территории бывших владений империи до настоящего времени. (См. балканскую Гайду , греческую Цампуну , понтийскую Тулум , критскую Аскомандуру , армянскую Паркапзук и румынскую Кимпои .) Современный потомок авлоса — грек. Зурна . Другими инструментами, использовавшимися в византийской музыке, были Канонаки , Уд , Лауто , Сантури , Тамбурас , Сейстрон (бубен дефи), Тубелеки и Даули.
В XII веке произошло возрождение мозаики , и региональные архитектурные школы начали создавать множество самобытных стилей, основанных на ряде культурных влияний. [321] В этот период византийцы представили свою модель раннего гуманизма как возрождения интереса к классическим авторам. В Евстафии Солунском византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. [322] В философии произошло возрождение классического обучения, невиданное с VII века, характеризующееся значительным увеличением публикации комментариев к классическим произведениям. [323] Кроме того, первая передача классических греческих знаний на Запад произошла в период Комнинов. [324] С точки зрения процветания и культурной жизни, комнатенский период был одним из пиков византийской истории, [325] а Константинополь оставался ведущим городом христианского мира по размеру, богатству и культуре. [326] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также увеличился объем литературной продукции на народном греческом языке. [323] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, и культурное влияние византийского искусства на Запад в этот период было огромным и имело долгосрочное значение. [324]
Византийская наука сыграла важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . [327] [328] Многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Восточной Православной Церкви . [329]
Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнауры ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), был восточно-римским учебным заведением, корпоративное происхождение которого можно проследить до 425 года нашей эры, когда император Феодосий II основал Пандидактерион ( средневековый университет ). Греческий : Πανδιδακτήριον ). [330] Пандидактерион был вновь основан в 1046 году [331] Константином IX Мономахом, который создал кафедры права (Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων) и философии (Γυμνάσιον). [332] В то время в Константинополе также действовали различные экономические школы, колледжи, политехнические институты, библиотеки и академии художеств. Некоторые ученые зашли так далеко, что назвали Пандидактерион первым «университетом» в мире. [333]
Письма классической античности культивировались и сохранялись в Византии. Поэтому византийская наука во все периоды была тесно связана с античной философией и метафизикой . [334] В области инженерного дела Исидор Милетский , греческий математик и архитектор собора Святой Софии, подготовил первую компиляцию работ Архимеда ок. 530 г. , и именно благодаря этой рукописной традиции, поддерживаемой школой математики и инженерии, основанной ок. 850 г. во время «Византийского Возрождения» Льва Математика , что такие работы известны и сегодня (см. Архимед Палимпсест ). [335]
Александрийский философ Иоанн Филопон был первым, кто поставил под сомнение физику Аристотеля . В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдение. Критика Филопоном аристотелевских принципов физики послужила источником вдохновения для опровержения Галилео Галилеем аристотелевской физики во время научной революции много веков спустя, поскольку Галилей существенно цитирует Филопона в своих работах. [336] [337]
Византийцы первыми разработали концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность лечения пациентов, как отражение идеалов христианского милосердия, а не просто места для смерти. [338]
Греческий огонь , зажигательное оружие, способное гореть даже на воде, приписывают византийцам. Он сыграл решающую роль в победе империи над халифатом Омейядов во время осады Константинополя (717–718 гг.). [339] Открытие приписывается Каллинику из Гелиополя из Сирии, который бежал во время арабского завоевания Сирии. Однако также утверждалось, что греческий огонь не был изобретен ни одним человеком, а скорее, что он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы…». [340]
В последний век империи астрономию и другие математические науки преподавали в Трапезунде; медицина привлекала интерес почти всех ученых. [329] Падение Константинополя в 1453 году положило начало эпохе, позже известной как « Итальянский Ренессанс ». В этот период византийские ученые-беженцы несли основную ответственность за перенос — лично и письменно — древнегреческих грамматических, литературных, математических и астрономических знаний в Италию раннего Возрождения. [328] Они также привезли с собой классические знания и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также работы Диоскорида и критику Иоанна Филопона аристотелевской физики. [337]
Первые христианские общины возникли в Иудее, в Римской империи, во второй четверти первого века. Они быстро распространились в еврейской диаспоре , [342] [343] по торговым и туристическим маршрутам, по которым следовали купцы, солдаты и кочевые племена, увеличившись от менее чем 50 000 приверженцев до более миллиона за сто лет между 150 и 250 годами. [344 ] [345] [346] Руководствуясь универсалистской логикой, христианство с самого начала было миссионерской верой с глобальными устремлениями, что привело его к тому, что оно стало частью истории очень многих цивилизаций. [347] [348]
.jpg/1280px-Constantine_the_Great_in_Oria_(Retouched).jpg)
Константин Великий стал римским императором, издав в 313 году Миланский эдикт, выражающий терпимость ко всем религиям. в своего рода «религиозном рынке». [350]
Константин не сделал христианство государственной религией. [351] Закон, литература, ритуалы и институты указывают на то, что обращение империи в христианство было сложным, длительным, медленным и неравномерным процессом, в котором не было ни одного момента или события, указывающего на то, что христианство стало государственной религией Римской империи. [352] [353] Константин написал законы против жертвоприношений и магии, а также законы, благоприятствующие христианству, но не было законодательства, принуждающего к обращению многобожников, до правления восточного императора Юстиниана I в 529 году нашей эры. [354] [355]
В четвертом веке разнообразная сеть отдельных церквей превратилась в организацию, отражающую структуру Римской империи. [356] [357] [358] Христиане этой эпохи , часто называемые «золотым веком» святоотеческого христианства , составили многие из величайших произведений христианства, поскольку они преобразовали и определили его искусство, культуру, литературу, философию и политику, его внутренние и внешние отношения, и его теология. [359]
Церковь этого века рассматривалась ее сторонниками как универсальный всеобъемлющий союз отдельных отдельных церквей. [360] Тем не менее, тенденция Востока и Запада к отчуждению была уже очевидна. [361] Западная церковь говорила на латыни, тогда как Восточная говорила и писала на греческом и, по крайней мере, пяти других языках. [362] Древнее государство было религиозным институтом, однако Восток и Запад относились к этому государству по-разному: католическая церковь осуждала римскую культуру как греховную, держалась как можно более обособленной и изо всех сил пыталась противостоять государственному контролю. Это резко контрастирует с восточным христианством, которое провозглашало гармонию с греческой культурой и чьи императоры и патриархи поддерживали единодушие между церковью и государством. [363] [364]
Региональные различия привели к конкурирующим ортодоксальным взглядам, а конфликты по поводу определения ереси и ортодоксальности доминировали в христианстве четвертого века. [365] [366] Эти продолжающиеся противоречия были значительной частью того, что привело Армянскую, Ассирийскую и Египетскую церкви к объединению в то, что сегодня известно как восточное православие , одну из трех основных ветвей восточного христианства, наряду с Церковью Восток в Персии и восточное православие в Византии. [367] [368] [369] [с]
Патриархи на Востоке часто обращались к Папе, епископу Рима, чтобы разрешить за них разногласия, тем самым устанавливая то, что позже стало важными чертами папской власти и влияния. [359] Тем не менее, к концу шестого века значительная часть как Западной, так и Восточной церкви оставалась неубежденной в том, что они должны подчиняться Римскому Престолу. [375] К седьмому веку возникли разногласия по поводу того, может ли Восточный Патриарх претендовать на универсальную юрисдикцию на Востоке, соответствующую юрисдикции Рима на Западе. [362]
Теологические различия и различия в религиозных практиках становились все более явными. [362] [376] [377] Недоразумения и конфликты по поводу ритуалов, таких как использование опресноков в Евхаристии, а также различия в доктринальных вопросах, таких как пункт о филиокве и несторианство , а также различия в религиозных практиках, таких как безбрачие. и даже отрастание бород подчеркивают растущее разделение их уникальных социальных структур и культур. [361] [378] [379] [380] Видение универсального и единого христианского мира постепенно разрушалось. [381]
На протяжении веков многие культурные, географические, геополитические и языковые различия между Востоком и Западом усиливали взаимный антагонизм. [382] С обеих сторон наблюдалось общее отсутствие милосердия и уважения. В 1054 году Константинопольский Патриарх отказался подчиниться верховенству Римского Папы, вызвав раскол между Востоком и Западом , также известный как «Великий раскол», который официально разделил христианство на западный католицизм и восточное православие. [378] [379] [380] [362]
В 1439 году было предложено соглашение о воссоединении Восточной и Западной церкви. Вмешалось народное сопротивление на Востоке, поэтому только в 1452 году декрет об унии был официально опубликован в Константинополе. Соглашение было отменено уже в следующем году из-за падения Константинополя туркам-османам в 1453 году. [383] [384]
Завоевание 1453 года разрушило Православную церковь как институт христианской империи, основанной Константином, изолировав грекоязычное православие от Запада почти на полтора века. [385] [386] Однако церковь сохранилась в измененном виде, и духовное и культурное влияние Восточной церкви, Константинополя и Афона на монашеский полуостров продолжалось. [386]
Ко времени падения Константинополя Византийская империя, которая уже была империей только по названию после Четвертого крестового похода, была разделена на три оставшихся государства : Морейский деспотат , Трапезундскую империю и княжество Феодоро . Мореей правили братья Константина XI Фома Палеолог и Деметрий Палеолог . Деспотат продолжал оставаться независимым государством, выплачивая ежегодную дань османам. Некомпетентное правление, неуплата ежегодной дани и восстание против османов в конечном итоге привели к вторжению Мехмеда II в Морею в мае 1460 года. [387]
Несколько несогласных какое-то время оставались. В Морее остров Монемвасия перешел под защиту папы еще до конца 1460 года, а полуостров Мани подчинился Венеции. [388] Трапезундская империя, которая отделилась от Византийской империи всего за несколько недель до того, как Константинополь был взят крестоносцами в 1204 году, стала последним остатком и последним де-факто государством-преемником Византийской империи. Попытки императора Давида привлечь европейские державы для антиосманского крестового похода спровоцировали войну между османами и Трапезундом летом 1461 года. После месячной осады Давид сдал город Трапезунд 14 августа 1461 года. Крымское княжество Трапезунда, Княжество Феодоро (часть Ператеи ) просуществовало еще 14 лет и перешло к османам в декабре 1475 года.
Мехмед II и его преемники продолжали считать себя наследниками Римской империи. Они считали, что изменили свою религиозную основу, как это сделал раньше Константин, и продолжали называть своих завоеванных жителей Восточной Римской империи ( православных христиан ) Румом . Это утверждение постепенно исчезло, поскольку Османская империя приняла более исламскую политическую идентичность. [389] Между тем, Дунайские княжества (правители которых также считали себя наследниками восточно-римских императоров) [390] укрывали православных беженцев, в том числе некоторых византийских дворян.
После смерти Константина на роль императора как покровителя восточного православия претендовал Иван III , великий князь Московский . Он женился на сестре Андрея, Софье Палеологиной , чей внук Иван IV стал первым царем России ( царь , или царь , что означает цезарь , — термин, традиционно применяемый славянами к византийским императорам). Их преемники поддерживали идею о том, что Москва является настоящей наследницей Рима и Константинополя. Идея Российской Империи как последующего Третьего Рима сохранялась до ее упадка вместе с Русской революцией . [391]
Византию часто отождествляли с абсолютизмом, ортодоксальной духовностью, ориентализмом и экзотикой, а термины «византийский» и «византизм» использовались как синонимы упадка, сложной бюрократии и репрессий. И восточно-, и западноевропейские авторы часто воспринимали Византию как совокупность религиозных, политических и философских идей, противоположных идеям Запада. Даже в Греции XIX века основное внимание уделялось классическому прошлому, тогда как византийская традиция ассоциировалась с негативным подтекстом. [392]
Этот традиционный подход к Византии частично или полностью оспаривается и пересматривается современными исследованиями, которые фокусируются на положительных аспектах византийской культуры и наследия. С девятого по двенадцатый века византийское христианство обратило и помогло основать множество наций на территории нынешней Восточной Европы. [393] [394] Аверил Кэмерон считает это неоспоримым, и и Кэмерон, и Оболенский признают главную роль Византии в формировании православия, которое, в свою очередь, занимает центральное положение в истории, обществах и культуре Греции, Румынии, Болгарии, России. , Грузия, Сербия и другие страны. [395]
Использование народного языка и развитие первой славянской письменности повысили образование и грамотность и повлияли на направление духовного, религиозного и культурного развития всего региона. [396] [397] [398] Византийцы также сохраняли и копировали классические рукописи, и поэтому они считаются передатчиками классических знаний, важными вкладчиками в современную европейскую цивилизацию и предшественниками гуманизма эпохи Возрождения и славяно-православной культуры. [399]
Будучи единственным стабильным долгосрочным государством в Европе в средние века, Византия изолировала Западную Европу от вновь возникающих сил на Востоке. Постоянно подвергаясь нападениям, он дистанцировал Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и на какое-то время от османов. С другой точки зрения, начиная с VII века, эволюция и постоянное преобразование Византийского государства были напрямую связаны с соответствующим прогрессом ислама. [399] После завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году султан Мехмед II принял титул « Кайсар-и Рум » (османско-турецкий эквивалент Цезаря Рима), поскольку он был полон решимости сделать Османскую империю наследницей Восточной Римской империи. [400]
Le nom «université» designe au Moyen Âge Occidental une corporative des éleves et des maîtres, со своими функциями и привилегиями, которые культивируют ансамбль высших учебных заведений. L'existence d'une Telle Institute - это конкуренция за Византию. Seule l'Ecole de Constantinople sous Théodose Il peut être Prize for the Universitaire. По закону 425 года, император «Константинопольского университета» получил 31 профессора, получившего вознаграждение в государстве, которое является монополистом публичной школы.
![Христос как Добрый Пастырь; в. 425–430; мозаика; ширина: в. 3 м; Мавзолей Галлы Плацидии (Равенна, Италия)[289]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/%22The_good_Shepherd%22_mosaic_-_Mausoleum_of_Galla_Placidia.jpg/1280px-%22The_good_Shepherd%22_mosaic_-_Mausoleum_of_Galla_Placidia.jpg)
![Диптих Лист с византийской императрицей; 6 век; слоновая кость со следами позолоты и листвы; высота: 26,5 см (10,4 дюйма); Художественно-исторический музей (Вена, Австрия)[290]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/KHM_Wien_Kaiserin_Ariadne_X_39.jpg/1280px-KHM_Wien_Kaiserin_Ariadne_X_39.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
