Воплощенное познание — это концепция, предполагающая, что многие особенности познания формируются состоянием и возможностями организма. Когнитивные особенности включают широкий спектр когнитивных функций, таких как предубеждения восприятия, припоминание памяти, понимание и высокоуровневые ментальные конструкции (такие как приписывание смысла и категории ) и выполнение различных когнитивных задач (рассуждение или суждение). Телесные аспекты включают двигательную систему , перцептивную систему , телесные взаимодействия с окружающей средой ( ситуативность ) и предположения о мире, построенные на функциональной структуре мозга и тела организма.
Тезис воплощенного разума бросает вызов другим теориям, таким как когнитивизм , вычислительный мир и картезианский дуализм . [1] [2] Он тесно связан с тезисом расширенного разума , ситуативным познанием и энактивизмом . Современная версия зависит от понимания, полученного из современных исследований в области психологии , лингвистики , когнитивной науки , динамических систем , искусственного интеллекта , робототехники , познания животных , познания растений и нейробиологии .
Сторонники тезиса воплощенного познания подчеркивают активную и значительную роль, которую тело играет в формировании познания и в понимании разума и когнитивных способностей агента . В философии воплощенное познание утверждает, что познание агента , а не является продуктом простых (врожденных) абстрактных представлений о мире, находится под сильным влиянием аспектов тела агента за пределами самого мозга. [1] [3] Воплощенная модель познания противостоит бестелесной картезианской модели, согласно которой все ментальные явления являются нефизическими и, следовательно, не подвержены влиянию тела. С помощью этого противопоставления тезис воплощения намеревается вновь ввести телесный опыт агента в любое описание познания. Это довольно широкий тезис, охватывающий как слабые, так и сильные варианты воплощения. [2] [4] [3] [5] [6] В попытке примирить когнитивную науку с человеческим опытом, энактивный подход к познанию определяет «воплощение» следующим образом: [2]
Используя термин «воплощенный», мы хотим подчеркнуть два момента: во-первых, познание зависит от видов опыта, которые возникают при наличии тела с различными сенсомоторными способностями, и, во-вторых, эти индивидуальные сенсомоторные способности сами по себе встроены в более широкий биологический, психологический и культурный контекст.
— «Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт» Франсиско Дж. Варела , Эван Томпсон и Элеанор Рош , страницы 172–173.
Этот двойной смысл, приписываемый тезису воплощения, подчеркивает многие аспекты познания, с которыми связаны исследователи в разных областях, таких как философия, когнитивная наука, искусственный интеллект, психология и нейронаука. Эта общая характеристика воплощения сталкивается с некоторыми трудностями: следствием этого акцента на теле, опыте, культуре, контексте и когнитивных механизмах агента в мире является то, что часто различные взгляды и подходы к воплощенному познанию пересекаются. Например, тезисы расширенного познания и ситуативного познания обычно переплетены и не всегда тщательно разделены. И поскольку каждый из аспектов тезиса воплощения поддерживается в разной степени, воплощенное познание следует лучше рассматривать «как исследовательскую программу, а не как четко определенную единую теорию». [5]
Некоторые авторы объясняют тезис воплощения, утверждая, что познание зависит от тела агента и его взаимодействия с определенной средой. С этой точки зрения познание в реальных биологических системах не является самоцелью; оно ограничено целями и возможностями системы. Такие ограничения не означают, что познание задается только адаптивным поведением (или аутопоэзисом ), но вместо этого познание требует « какой -то обработки информации... преобразования или передачи входящей информации». Получение такой информации подразумевает «исследование и изменение среды агентом». [7]
Однако было бы ошибкой полагать, что познание заключается просто в построении максимально точных представлений входящей информации... получение знаний является ступенькой к достижению более непосредственной цели управления поведением в ответ на изменяющееся окружение системы.
— Марцин Милковски, Объяснение вычислительного разума , стр. 4.
Другой подход к пониманию воплощенного познания исходит из более узкой характеристики тезиса воплощения. Следующий более узкий взгляд на воплощение избегает любых компромиссов с внешними источниками, отличными от тела, и позволяет различать воплощенное познание, расширенное познание и ситуативное познание. Таким образом, тезис воплощения можно определить следующим образом: [1]
Многие особенности познания воплощаются в том, что они глубоко зависят от характеристик физического тела агента, так что тело агента, выходящее за пределы мозга, играет значительную причинную роль или физически конститутивную роль в когнитивной обработке этого агента.
— Р. А. Уилсон и Л. Фолья, Воплощенное познание в Стэнфордской энциклопедии философии.
В этом тезисе указывается на основную идею о том, что тело агента играет важную роль в формировании различных особенностей познания, таких как восприятие, внимание, память, рассуждение — среди прочих. Аналогично, эти особенности познания зависят от типа тела агента. В тезисе опущено прямое упоминание некоторых аспектов «более всеобъемлющего биологического, психологического и культурного контекста», включенных в энактивное определение, что позволяет разделить воплощенное познание, расширенное познание и ситуативное познание.
В отличие от тезиса воплощения , тезис расширенного разума не ограничивает когнитивную обработку ни мозгом, ни даже телом, он расширяет ее вовне, в мир агента. [1] [8] [9] Ситуационное познание подчеркивает, что это расширение не просто вопрос включения ресурсов за пределами головы, но и подчеркивает роль зондирования и изменения взаимодействий с миром агента. [10] Познание ситуативно в том смысле, что оно по своей сути зависит от культурных и социальных контекстов, в которых оно происходит. [11]
Этот концептуальный рефрейминг познания как деятельности, на которую влияет тело, имел значительные последствия. Например, взгляд на познание, унаследованный большинством современных когнитивных нейронаук, является интерналистским по своей природе. Поведение агента вместе с его способностью поддерживать (точные) представления об окружающей среде рассматривались как продукт «мощных мозгов, которые могут поддерживать модели мира и разрабатывать планы». [12] С этой точки зрения познание было задумано как нечто, что делал изолированный мозг. Напротив, принятие роли, которую тело играет во время когнитивных процессов, позволяет нам объяснить более всеобъемлющий взгляд на познание. Этот сдвиг в перспективе в нейронауке предполагает, что успешное поведение в реальных сценариях требует интеграции нескольких сенсомоторных и когнитивных (а также аффективных) способностей агента. Таким образом, познание возникает во взаимоотношениях между агентом и возможностями, предоставляемыми окружающей средой, а не только в мозге .
В 2002 году был предложен набор позитивных характеристик, обобщающих то, что тезис воплощения подразумевает для познания. Профессор когнитивной психологии Маргарет Уилсон утверждает, что общая перспектива воплощенного познания «демонстрирует интересную ковариацию множественных наблюдений и содержит ряд различных утверждений: (1) познание находится в определенном месте; (2) познание ограничено временем; (3) мы перекладываем когнитивную работу на окружающую среду; (4) окружающая среда является частью когнитивной системы; (5) познание предназначено для действия; (6) офлайн-познание основано на теле». [13] По словам Уилсон, первые три и пятое утверждение кажутся по крайней мере частично верными, в то время как четвертое утверждение глубоко проблематично, поскольку все, что оказывает влияние на элементы системы, не обязательно считается частью системы. [13] Шестое утверждение получило наименьшее внимание в литературе по воплощенному познанию, однако оно может быть самым значимым из шести утверждений, поскольку оно показывает, как определенные когнитивные способности человека, которые ранее считались весьма абстрактными, теперь, по-видимому, склоняются к воплощенному подходу для их объяснения. [13] Уилсон также описывает по крайней мере пять основных (абстрактных) категорий, которые объединяют как сенсорные, так и моторные навыки (или сенсомоторные функции). Первые три — это рабочая память , эпизодическая память и имплицитная память ; четвертое — ментальные образы , и, наконец, пятое касается рассуждений и решения проблем .
Теория воплощенного познания, вместе с многочисленными аспектами, которые она включает, может рассматриваться как неизбежный результат интеллектуального скептицизма по отношению к расцвету бестелесной теории разума, выдвинутой Рене Декартом в 17 веке. Согласно картезианскому дуализму , разум полностью отличен от тела и может быть успешно объяснен и понят без ссылки на тело или его процессы. [14]
Было проведено исследование с целью выявления набора идей, которые могли бы установить то, что можно было бы считать ранними стадиями воплощенного познания вокруг исследований, касающихся связи разума, тела и души, и витализма в немецкой традиции с 1740 по 1920 год. [15] Современный подход и определение воплощенного познания имеют относительно короткую историю. [16] Интеллектуальные основы воплощенного познания можно проследить до влияния философии и, более конкретно, феноменологической традиции, психологии и коннекционизма в 20 веке.
Феноменологи, такие как Эдмунд Гуссерль (1850–1938), Мартин Хайдеггер (1889–1976) и Морис Мерло-Понти (1908–1962) послужили источником вдохновения для того, что позже стало известно как тезис воплощения. Они выступили против механистического и бестелесного подхода к объяснению разума, подчеркивая тот факт, что существуют аспекты человеческого опыта (сознание, познание), которые не могут быть просто объяснены моделью разума как вычисления внутренних символов. С феноменологической точки зрения такие аспекты остаются необъяснимыми, если, как в картезианском дуализме, они не «глубоко укоренены в физических гайках и болтах взаимодействующего агента». [17] Морис Мерло-Понти в своей «Феноменологии восприятия» [перевод. 1] , например, отвергает картезианскую идею о том, что основным способом бытия людей в мире является мышление [перевод 2] [перевод 3] , и предлагает телесность [перевод 4] , то есть само тело как основное место познания мира, а восприятие как средство и дорефлексивную основу опыта.
Тело является средством существования в мире, и для живого существа иметь тело означает быть вовлеченным в определенную среду, отождествлять себя с определенными проектами и быть постоянно преданным им. [18]
Таким образом, тело является первичным условием для опыта, поскольку оно включает в себя набор активных значений о мире и его объектах. Тело также обеспечивает перспективу от первого лица (точку зрения), с которой человек воспринимает мир и открывает множество возможностей для бытия. [18]
Понимание феноменологического мышления позволяет нам не упускать из виду влияние, которое спекулятивное, но систематическое размышление феноменологии об отношении разум-тело-мир оказало на рост и развитие основных идей, которые включает в себя воплощенное познание. С феноменологической точки зрения «все познание воплощено, интерактивно и встроено в динамически изменяющиеся среды». [19] Они составляют набор убеждений, которые сторонники воплощенного познания, такие как когнитивные ученые Франсиско Варела , Элеонора Рош и Эван Томпсон, позже пересмотрят и попытаются вновь ввести в научное изучение познания под названием энактивизма . [2] Энактивизм восстанавливает важность рассмотрения биодинамики живого организма для понимания познания, собирая идеи из таких областей, как биология , психоанализ , буддизм и феноменология . Согласно этому энактивному подходу, организмы получают знания или развивают свои когнитивные способности через отношения восприятия и действия с взаимно определяющей средой.
Эта базовая идея (качественного) опыта как продукта активного восприятия-действия взаимодействия индивидуума с его окружением также прослеживается в американской контекстуалистской или прагматической традиции в таких работах, как «Искусство как опыт» американского психолога Джона Дьюи . Для Дьюи опыт влияет на личную жизнь людей, поскольку он является побочным продуктом непрерывных и коммутативных взаимодействий биологического и органического «я» (воплощенного тела) с миром. Этот прожитый (телесный) опыт должен служить основой для построения. [20]
На основе эмпирических данных и в противовес тем философским традициям, которые принижали важность тела для понимания познания, исследования воплощения продемонстрировали связь между познанием и телесным процессом. Таким образом, понимание познания требует рассмотрения и исследования сенсорного и двигательного механизма, который его обеспечивает. Когнитивный ученый Джордж Лакофф , например, считает, что рассуждение и язык возникают из природы телесного опыта и, таким образом, даже собственные метафоры людей имеют телесные отсылки. [21]
Начиная с 1950-х годов, вдохновленные прогрессом в информатике, исследователи начали создавать цифровые модели процессов, посредством которых сенсорный ввод выбирается мозгом, сохраняется в памяти, связывается с существующими знаниями и используется для разработки. [22] Эти традиционные взгляды вычислителей на познание, которые были типичны в 1950-х–1980-х годах, теперь считаются неправдоподобными, поскольку не существует преемственности с когнитивными навыками, которые были бы востребованы и развиты предками человеческого вида. [23] Более ранняя версия концепции воплощения в познании была предложена в 1997–1999 годах Ириной Трофимовой, которая назвала экспериментально доказанные эффекты воплощения в атрибуции смысла «проекцией через способности». [24] [3] [25] Некоторые исследователи действительно утверждают, что этот алгоритмический фокус на умственной деятельности игнорирует тот факт, что люди взаимодействуют с эволюционным давлением, используя все свое тело. [26] [27] Маргарет Уилсон считает перспективу воплощенного познания фундаментально эволюционной, рассматривая познание как набор способностей, которые построены на структуре физических тел и до сих пор отражают ее, а также то, как человеческий мозг эволюционировал, чтобы управлять этими телами. [23] Теория эволюции подчеркивает, что благодаря своей двуногой походке ранним людям не нужны были «передние лапы» для передвижения, что позволяло им манипулировать окружающей средой с помощью инструментов. Один исследователь идет еще дальше, утверждая, что многочисленные возможности, предоставляемые человеческими руками, формируют представления людей о разуме. [27] Одним из примеров является то, что люди часто представляют себе когнитивные процессы в терминах мануальных действий, таких как «понимание идеи».
Дж. Дж. Гибсон (1904–1979) разработал свою теорию экологической психологии, которая полностью противоречила идее вычислительного подхода к пониманию разума как обработки информации, которая к тому времени проникла в психологию — как в теории, так и на практике. Гибсон особенно не соглашался с тем, как его современники понимали природу восприятия. Например, вычислительные подходы рассматривают воспринимаемые объекты как ненадежный источник информации, на основе которого разум должен делать какие-то выводы. Гибсон рассматривает воспринимаемые процессы как продукт связи между движущимся агентом и его связью с определенной средой. [28] Аналогичным образом Варела и его коллеги утверждают, что как познание, так и среда не являются предопределенными; вместо этого они разыгрываются или порождаются историей сенсомоторной и структурно связанной деятельности агента. [2]
Коннекционизм также подверг критике вычислительные обязательства, но при этом допускает возможность осуществления неких несимволических вычислительных процессов. [29] Согласно тезису коннекционизма, познание как биологическое явление может быть объяснено и понято посредством взаимодействия и динамики искусственных нейронных сетей (ИНС) . [30] [31] Учитывая следы абстракции, которые остаются во входных и выходных данных, через которые коннекционистские нейронные сети осуществляют свои вычисления, коннекционизм, как говорят, не так уж далек от вычислительного и неспособен справиться как с проблемой рассмотрения деталей, вовлеченных в восприятие и действие, так и с объяснением более высокого уровня познания. [32] [33] Аналогичным образом, взгляд коннекционизма на познание биологически вдохновлен поведением и взаимодействием отдельных нейронов , однако его связи с тезисом воплощения в целом и с взаимодействиями восприятие-действие в частности не являются четко очерченными или прямыми.
К началу 2000 года O'Regan, JK и Noë, A. представили эмпирические доказательства против вычислительного мышления, утверждая, что, хотя кортикальные карты существуют в мозге и их паттерны активации порождают перцептивный опыт, они сами по себе не способны полностью объяснить субъективный характер опыта. А именно, неясно, как внутренние представления генерируют сознательное восприятие. Учитывая эту двусмысленность, O'Regan, JK и Nöe, A. выдвинули то, что позже будет известно как «сенсомоторные непредвиденные обстоятельства» (SMCs), в попытке понять изменяющийся характер ощущений по мере того, как актеры действуют в мире. Согласно теории SMC,
Опыт видения возникает, когда организм овладевает тем, что мы называем основными законами сенсомоторной обусловленности. [34]
Начиная с конца 20-го века, признавая важную роль тела в познании, теория воплощенного познания приобрела (все возрастающую) популярность, она стала предметом множества статей в различных областях исследований и основным подходом к тому, что Шапиро и Сполдинг называют «воплощенным преобразованием». [19] Следствием этого широкого принятия тезиса воплощения является появление признаков 4E познания (воплощенное, встроенное, предписанное и расширенное познание). В рамках 4E познание больше не рассматривается как инстанцируемое в или одним организмом, а скорее:
Предполагается, что познание формируется и структурируется динамическими взаимодействиями между мозгом, телом, а также физической и социальной средой. [35]
Воплощенное познание утверждает, что несколько факторов, как внутренних, так и внешних (таких как тело и окружающая среда), играют роль в развитии когнитивных способностей агента, так же как ментальные конструкции (такие как мысли и желания), как говорят, влияют на телесные действия агента. По этой причине воплощенное познание рассматривается как широкомасштабная исследовательская программа, а не как четко определенная и единая теория. [19] Научный подход к воплощенному познанию достигает, вдохновляет и объединяет идеи из нескольких областей исследований, каждая из которых имеет свой собственный взгляд на воплощение, но в совместных усилиях (методически) исследовать воплощенное познание.
Исследования воплощенного познания охватывают различные области в таких науках, как лингвистика, нейронаука, (когнитивная) психология, философия, искусственный интеллект, робототехника и т. д. По этой причине современные разработки в области воплощенного познания можно рассматривать как воплощенную переделку когнитивной науки, предлагающую новые способы взглянуть на природу, структуру и механизмы познания. [4] Воплощение познания требует пересмотра и исследования различных характеристик познания, таких как восприятие, язык, память, обучение, рассуждение, эмоции, саморегуляция и его социальные аспекты, через призму воплощения, чтобы обосновать его теоретические и методологические основы. [36]
Воплощенное познание привлекло внимание и интерес классической когнитивной науки (вместе со всеми науками, которые она включает) для включения идей воплощения в свои исследования. В лингвистике Джордж Лакофф ( ученый-когнитивист и лингвист ) и его коллеги Марк Джонсон , Марк Тернер и Рафаэль Э. Нуньес продвигали и расширяли тезис воплощения на основе разработок в области когнитивной науки . [37] [38] [39] [40] [41] Их исследования предоставили доказательства, предполагающие, что люди используют свое понимание знакомых физических объектов, действий и ситуаций для понимания других областей. Все познание основано на знании, которое исходит от тела, и другие дисциплины отображаются на воплощенном знании людей с использованием комбинации концептуальной метафоры , схемы образа и прототипов .
Исследования концептуальных метафор утверждают, что люди используют метафоры повсюду [37] , чтобы отвечать за концептуальный уровень; другими словами, они отображают одно концептуальное состояние в другое. Поэтому исследования утверждают, что за различными определениями стоит одна метафора. Было собрано несколько примеров концептуальных метафор из разных областей, чтобы объяснить, как метафоры соотносятся с другими метафорами и часто относятся к аспектам тела. [37] [39] Наиболее распространенным примером, приведенным для этого объяснения, является описание людьми концепции любви, связывая эту метафору любви с физически воплощенным опытом путешествия. Другим примером языка и воплощения Лакоффа и Марка Тернера являются визуальные метафоры. Соответственно, они утверждают, что позиционирование этих визуальных метафор для прямоходящих и движущихся вперед существ зависит от типа телосложения и характеристик взаимодействия тела с окружающей средой. [37]
Другое исследование 2000 года было сосредоточено на « схеме образа », чтобы изучить, как люди понимают абстрактные концепции. [41] Соответственно, абстрактные концепции понимаются путем рассмотрения базовых физических ситуаций. Абстрактные концепции, базовые физические состояния которых рассматриваются, затем интерпретируются с использованием сенсомоторных и перцептивных навыков. Таким образом, показано, что существует процесс пространственного рассуждения, который требует использования тела даже при рассуждении об абстрактных концепциях. В этом контексте схема образа рассматривается как форма концептуальной метафоры. Например, навыки пространственного рассуждения и зрительная кора головного мозга, как правило, используются для понимания математической концепции, состоящей из мнимых чисел, которые являются чисто абстрактными. [41] Таким образом, было показано, насколько важную роль тело играет в схеме образа, как и в концептуальной метафоре при интерпретации концепций.
Другим важным фактором в понимании лингвистических категорий являются прототипы. Элеанор Рош утверждала, что прототипы играют важную роль в познании людей. Согласно ее исследованию, прототипы являются наиболее типичными членами категории, и она объясняет это на примере птиц. Например, малиновка является прототипической птицей, в то время как пингвин не является прототипической птицей, что показывает, что объекты, которые являются прототипическими, легче категоризируются, и, следовательно, люди могут находить ответы, рассуждая о категориях, с которыми они сталкиваются через эти прототипы. [42] Другое исследование определило категории базового уровня, которые иллюстрируют эту ситуацию более структурированным образом. Соответственно, категории базового уровня — это категории, которые можно связать с базовыми физическими движениями; они состоят из прототипов, которые можно легко визуализировать. Эти прототипы используются для рассуждений об общих категориях. [43] С другой стороны, Лакофф подчеркивает, что в теории прототипов важно, а не характеристики класса или типа, то, что особенностью категорий, которые используют люди, является телесный опыт. [38] Таким образом, как видно из общей картины этих подходов, можно сказать, что наиболее базовой характеристикой понимания и интерпретации языковых концепций и категорий является то, была ли концепция или категория воспринята телесно.
Нейробиологи Джеральд Эдельман , Антонио Дамасио и другие описали связь между телом, отдельными структурами мозга и такими аспектами разума, как сознание , эмоции , самосознание и воля . [44] [45] Биология также вдохновила Грегори Бейтсона , Умберто Матурану , Франциско Варелу , Элеонору Рош и Эвана Томпсона на разработку тесно связанной версии идеи, которую они называют энактивизмом . [2] [46] Моторная теория восприятия речи , предложенная Элвином Либерманом и его коллегами из Лабораторий Хаскинса, утверждает, что идентификация слов воплощается в восприятии телесных движений, с помощью которых произносятся произносимые слова. [47] [48] [49] [50] [51] В смежной работе в Хаскинсе Пол Мермельштейн, Филип Рубин , Луис Голдштейн и коллеги разработали инструменты артикуляционного синтеза для вычислительного моделирования физиологии и аэроакустики речевого тракта , демонстрируя, как познание и восприятие речи могут быть сформированы биологическими ограничениями. Это было распространено на аудиовизуальную область с помощью подхода «говорящих голов» Эрика Ватикиотиса-Бейтсона, Рубина и других коллег.
Концепция воплощения была вдохновлена исследованиями в области когнитивной нейронауки , такими как предложения Джеральда Эдельмана относительно того, как математические и вычислительные модели, такие как нейронный групповой отбор и нейронная дегенерация, приводят к возникновению категоризации. С точки зрения нейронауки, теория воплощенного познания изучает взаимодействие сенсомоторных, когнитивных и аффективных неврологических систем. Тезис воплощенного разума совместим с некоторыми взглядами на познание, продвигаемыми в нейропсихологии , такими как теории сознания Вилайанура С. Рамачандрана , Джеральда Эдельмана и Антонио Дамасио . Он также поддерживается широким и постоянно растущим набором эмпирических исследований в области нейронауки. Изучая активность мозга с помощью методов нейровизуализации, исследователи обнаружили признаки воплощения. В исследовании электроэнцефалографии (ЭЭГ) исследователи показали, что в соответствии с тезисами воплощенного познания, сенсомоторной обусловленности и общего кодирования , сенсорные и моторные процессы в мозге не разделены последовательно, они тесно связаны. [52] Рассматривая взаимодействие сенсомоторной и когнитивной систем, исследование 2005 года подчеркивает, насколько важны сенсомоторные коры для семантического понимания терминов и предложений, связанных с действиями тела. [53] Исследование функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) 2004 года показало, что пассивно прочитанные слова, обозначающие действия, такие как лизать, подбирать или пинать, приводят к соматотопической нейронной активности в областях мозга, связанных с фактическим движением соответствующих частей тела, или рядом с ними. [54] Исследование 2005 года с использованием транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) показало, что активность моторной системы связана со слуховыми предложениями, связанными с действиями. Когда участники слушали предложения, связанные с руками или ногами, моторные вызванные потенциалы (МВП), записанные с мышц рук и ног, были снижены. [55] Эти два показательных исследования указывают на связь между когнитивным пониманием слов, относящихся к сенсомоторным концепциям, и активацией сенсомоторной коры. В соответствии с линиями воплощения, методы нейровизуализации служат для демонстрации взаимодействия сенсорной и моторной систем.
Наряду с нейровизуализацией, поведенческие исследования также предоставляют доказательства, подтверждающие теорию воплощенного познания. Абстрактные высшие когнитивные концепции, такие как «важность» объекта или проблемы, также, по-видимому, связаны с сенсомоторной системой. Люди оценивают объекты как более тяжелые, когда им говорят, что они важны или содержат важную информацию, в отличие от неважной информации. [56] Аналогичным образом вес влияет на то, как люди вкладывают физические и когнитивные усилия при работе с конкретными или абстрактными проблемами. Например, большее значение придается процедурам принятия решений, когда они держат более тяжелые планшеты. [57] Это говорит о том, что физические усилия, вложенные в конкретные объекты, приводят к большему когнитивному усилию при работе с абстрактными концепциями.
Работа когнитивных нейробиологов, таких как Франциско Варела и Уолтер Фримен, стремится объяснить воплощенное и ситуативное познание в терминах теории динамических систем и нейрофеноменологии , отвергая идею о том, что мозг просто использует представления для познания (позиция, также поддерживаемая Герхардом Вернером ). Существует несколько нейробиологических подходов для объяснения познания с воплощенной точки зрения, а также множество методов, таких как методы нейровизуализации, поведенческие эксперименты и динамические модели, которые могут быть использованы для поддержки и дальнейшего исследования воплощенного познания.
В области робототехники такие исследователи, как Родни Брукс , Ганс Моравец и Рольф Пфайфер, утверждали, что настоящий искусственный интеллект может быть достигнут только машинами, которые обладают сенсорными и двигательными навыками и связаны с миром через тело. [6] [58] [59] Идеи этих исследователей робототехники, в свою очередь, вдохновили таких философов, как Энди Кларк и Хендрикс-Янсен. [60] [61]
В свете этого тело необходимо для познания и, следовательно, для разумного поведения, поскольку взаимодействие между телом и окружающей средой имеет основополагающее значение для развития когнитивных способностей. [62] Этот тип знания основан на физическом воплощении — отношениях людей со своими телами. Это концепция «идеи о том, что разум не только связан с телом, но и что тело влияет на разум». [16] Воплощенный искусственный интеллект и робототехника — это метод применения этого принципа к искусственным системам.
Традиционный искусственный интеллект включает в себя вычислительный подход. Эта первичная вычислительная парадигма развилась до воплощенной перспективы с исследованиями воплощенного познания и привнесла больше междисциплинарных исследовательских тем в искусственный интеллект. Воплощенная перспектива приносит необходимость работы с физическим миром и системами, которые появились вместе с робототехникой. Робототехника необходима для воплощенной искусственной перспективы из-за их отличающихся от компьютеров возможностей; компьютеры определяют входные данные; роботы могут взаимодействовать с физическим миром через собственное тело. [63] Исследователи, работающие над воплощенным ИИ, отходят от подхода, основанного на алгоритмах, к роботам, взаимодействующим с физическим миром. [64] Воплощенный искусственный интеллект сначала пытается выяснить, как работают биологические системы, затем построить основные правила интеллектуального поведения и, наконец, применить эти знания для создания искусственных систем, роботов или интеллектуальных устройств. [65] Воплощенный искусственный интеллект имеет большой масштаб приложений и исследований. Например, воплощенный искусственный подход можно увидеть в микро- и наномехатронных системах и развивающемся оборудовании, нисходящих биосинтетических системах, восходящих хемосинтетических системах и биохимических системах. [66] Большая часть воплощенного искусственного интеллекта фокусируется на обучении роботов и технологиях автономных транспортных средств. Автономные транспортные средства имеют значительный интерес к приложениям воплощенного искусственного интеллекта, поскольку эта технология позволяет управлять автомобилем и принимать возможные решения на основе того, что они видят, как это делают люди. [67]
Традиционные нейропсихологические исследования широко признают, что когда внутреннее представление внешнего мира активируется где-то в мозге, это приводит к перцептивному опыту. Воплощенное познание оспаривает это утверждение, утверждая, что существование корковых карт в мозге не может объяснить и учесть субъективный характер перцептивного опыта людей. [34] Например, они не могут в достаточной степени объяснить кажущуюся стабильность визуального мира, несмотря на движения глаз, заполнение слепого пятна или визуальные иллюзии, такие как « слепота к изменениям », которые выявляют очевидные несовершенства в зрительной системе . [34] С точки зрения воплощенного познания восприятие не является пассивным приемом (неполных) сенсорных входов, которые мозг должен компенсировать, чтобы предоставить нам связную картину. Мозг интерпретирует внешний мир на основе намерений, воспоминаний и эмоций человека, а также окружающей среды и конкретной ситуации, в которой находится человек. Восприятие включает в себя более сложные процессы, чем просто получение входных данных (или визуальных стимулов) из внешнего мира для вывода действий в ответ на них. Восприятие — это активный процесс, осуществляемый воспринимающим агентом (воспринимателем); [68] он подразумевает вовлеченного воспринимающего и находится под влиянием опыта и намерений агента, его телесных состояний и взаимодействия между телом агента и окружающей средой.
Одним из примеров такого активного взаимодействия между восприятием и телом является случай, когда на восприятие расстояния могут влиять состояния тела. То, как люди видят внешний мир, может различаться в зависимости от физических ресурсов, которыми обладают люди, таких как физическая подготовка, возраст или уровень глюкозы. Например, в одном исследовании люди с хронической болью, которые в меньшей степени способны передвигаться, воспринимали заданные расстояния как более далекие, чем здоровые люди. [69] Другое исследование показывает, что предполагаемые действия могут влиять на обработку при визуальном поиске , с большим количеством ошибок ориентации при указании, чем при хватании. [70] Поскольку ориентация важна при хватании объекта, считается, что план захвата объекта улучшает точность ориентации. [70] Это показывает, как действия, взаимодействие тела с окружающей средой, могут способствовать визуальной обработке информации, относящейся к задаче.
Восприятие также влияет на перспективу, которую люди принимают в конкретной ситуации, и на тип суждений, которые они выносят. Например, исследователи показали, что люди будут значительно более склонны принимать точку зрения другого человека (например, человека на фотографии) вместо своей собственной при вынесении суждений об объектах на фотографии. [71] Это означает, что присутствие людей (по сравнению с присутствием только объектов) в визуальной сцене влияет на перспективу, которую зритель принимает при вынесении суждений, например, об отношениях между объектами на сцене. Некоторые исследователи утверждают, что эти результаты предполагают «бестелесное» познание, учитывая тот факт, что люди принимают точку зрения других вместо своей собственной и выносят суждения соответствующим образом. [71]
Воплощенные когнитивные взгляды на язык описывают, как когда люди понимают слова, сенсомоторные области вовлекаются во взаимодействие с объектами и сущностями, к которым относятся слова. [72] Первые экспериментальные исследования влияния пола, возраста и конституции (темперамента) тела на восприятие и использование языка появились в 1995-99 годах и расширились с 2010-х годов [24] [3] [25] Эффект воплощения изначально назывался «проекцией через способности» и возник как тенденция людей приписывать значение общим прилагательным и абстрактным и нейтральным существительным в зависимости от их выносливости, темпа, пластичности, эмоциональности, пола или возраста. [3] [73] [25] Например, в этих исследованиях мужчины с более сильной двигательно-физической выносливостью оценивали абстракции, описывающие концепции, связанные с людьми, работой/реальностью и временем, в более позитивных терминах, чем мужчины с более слабой выносливостью. Женщины с более сильной социальной или физической выносливостью оценивали социальные аттракторы в более позитивных терминах, чем более слабые женщины. Как мужские, так и женские группы темперамента с более высокой общительностью продемонстрировали универсальную положительную предвзятость в своих оценках социальных концепций по сравнению с участниками с более низкой общительностью.
За последние годы поведенческие и нейронные данные показали, что процесс понимания языка активирует двигательные симуляции [74] и вовлекает двигательные системы. [75] [76] [77] Некоторые исследователи изучали зеркальные нейроны , чтобы проиллюстрировать связь между системами зеркальных нейронов и языком, предполагая, что некоторые аспекты языка (например, часть семантики и фонологии) могут быть воплощены в сенсомоторной системе, представленной зеркальными нейронами. [78]
Хорошо известно, что язык имеет многокомпонентную структуру, одним из компонентов которой является понимание языка. Исследования воплощенного познания показывают, что понимание языка включает в себя двигательную систему. [79] [80] Кроме того, различные исследования объясняют, что понимание лингвистических объяснений действий основано на моделировании описанного действия. [81] Эти моделирования действий также включают оценку двигательной системы. [80] Исследование, в котором студенты университета оценивали понимание языка и двигательную систему с помощью задания на качание маятника во время выполнения «задания на суждение о предложении», обнаружило значительные изменения в функциях, содержащих исполняемые предложения.
Другое исследование использовало перспективу зеркальных нейронов для иллюстрации связи между двигательной системой и несколькими языковыми компонентами. Поскольку зеркальные нейроны являются одной из основных частей двигательной системы, исследователи сравнили обезьян и людей в анатомической структуре; в частности, они провели сравнение относительно зоны Брока. [78] Другое исследование, касающееся роли зеркальных нейронов во время обучения посредством использования языка, заявило, что активация происходила в зоне Брока, даже когда участники наблюдали за разговорами других людей, не слыша звуков. [82] Исследование фМРТ, изучающее связь зеркальных нейронов у людей с языковыми материалами, показало, что активация происходит в премоторной коре и зоне Брока при чтении или прослушивании предложений, связанных с действиями. [83] Согласно этим результатам, исследователи утверждают, что существует связь между двигательной системой и языком. Они также утверждают, что двигательная система вместе с механизмами зеркальных нейронов может обрабатывать определенные аспекты языка. [78]
По состоянию на 2014 год [обновлять]литература в основном фокусируется на связи между языком и воплощенным познанием в двигательной системе, точнее, на объяснениях зеркальных нейронов. Эта связь также распространяется на когнитивные способности, которые включают в себя различные языковые компоненты. Исследования изучали, как воплощенное и расширенное познание может помочь переосмыслить и обосновать усвоение второго языка . [84] Природа усвоения языка расширяет когнитивные способности сама по себе из-за того, что она имеет несколько компонентов, которые воплотили представления, связанные с обработкой языка, и обеспечивают базовую концепцию для языка. [85]
Тело играет важную роль в формировании разума. Поэтому разум необходимо понимать в контексте его взаимоотношений с физическим телом, которое взаимодействует в мире. Эти взаимодействия также могут быть когнитивными действиями в повседневной жизни, такими как вождение, общение и представление размещения предметов в комнате. Эти когнитивные действия ограничены объемом памяти. [13] Отношения между памятью и воплощенным познанием были продемонстрированы в исследованиях в разных областях и с помощью различных задач. В целом, исследования воплощенного познания и памяти изучают, как манипуляции с телом вызывают изменения в производительности памяти, или наоборот, манипуляции с помощью задач памяти впоследствии приводят к телесным изменениям. [86] Исследователи привлекли внимание к связи между памятью и действием с точки зрения подхода воплощенного познания, где память определяется как интегрированные модели действий, ограниченные телом. [87] С одной стороны, воплощенное познание рассматривает подготовку действия как фундаментальную функцию познания. С другой стороны, память играет роль в задачах, которые не происходят в настоящем, но включают в себя запоминание действий и информации из прошлого и воображение событий, которые могут или не могут произойти в будущем. Гленберг размывает эту очевидную дихотомию, утверждая, что существует обратная связь между памятью, действием и восприятием. Соответственно, манипуляции, которые могут иметь место в теле или движении, могут привести к изменениям в памяти. [86] [87]
Исследователи также исследовали влияние положения тела на легкость припоминания в исследовании автобиографической памяти, чтобы изучить влияние воплощенного познания на производительность памяти. [86] [88] Участников просили занять положения, совместимые или несовместимые с их исходным положением тела во время вспоминаемого события во время события припоминания. Исследователи обнаружили, что участники, которым были предоставлены совместимые положения тела по сравнению с несовместимыми положениями тела, показали более быструю реакцию при припоминании воспоминаний во время эксперимента. Таким образом, они пришли к выводу, что положение тела облегчает доступ к автобиографическим воспоминаниям. [88] Связь между памятью и телом также подчеркивает, что системы памяти зависят от опыта тела в мире. Это особенно очевидно в эпизодической памяти, потому что этот тип воспоминаний в системе эпизодической памяти определяется их содержанием и запоминается как пережитый человеком, который вспоминает. [13] Исследования также изучали связь между воплощением и памятью, вспоминая коллективные и личные воспоминания, указывая на то, как воплощение обогащает понимание памяти. [89] Исследования воплощенной памяти посредством вспоминания личных травм и жестоких воспоминаний показали, что люди, пережившие травму или насилие, заново переживают свой опыт в своих рассказах на протяжении всей своей жизни. Кроме того, воспоминания, которые угрожают жизни человека, напрямую влияя на тело, такие как травмы и физическое насилие, снова воссоздают похожие реакции в теле при воспоминании о событии. Например, люди могут сообщать о том, что чувствуют запахи, звуки и движения, вспоминая воспоминания о детской травме. Правильная оценка этих воспоминаний и соответствующих физических и физиологических явлений, связанных с ними, может описать, как воплощается этот набор вспомненных воспоминаний. [90]
Также были изучены новые перспективы нейронной структуры и процессов памяти, лежащих в основе воплощенного познания, эпизодической памяти, припоминания и распознавания. [91] [13] По мере получения опыта нейронные состояния воспроизводятся в системах действия, восприятия и интроспекции. Восприятие включает сенсорные модальности; моторные модальности включают движение; а интроспекция включает эмоциональные, ментальные и мотивационные состояния. Все эти модальности в совокупности составляют различные аспекты, которые формируют опыт. Поэтому когнитивные процессы, применяемые к памяти, поддерживают действие, которое подходит для конкретной ситуации, не путем воспоминания о ситуации, а путем воспоминания о связи действия с этой ситуацией. [13] Например, считается, что воспоминание и идентификация вечеринки, которую вы посетили накануне, связаны с телом, потому что реконструируются сенсорно-моторные аспекты события, которое вспоминается (т. е. вечеринка), а также детали того, что произошло. [86] [92]
Исследования воплощенного познания и обучения показывают, что обучение может происходить и быть вызвано взаимодействием восприятия и действия тела с окружающей средой. Воплощенный когнитивный подход к развитию ребенка дает представление о том, как младенцы приобретают пространственные знания и развивают пространственные навыки, которые позволяют им (успешно) взаимодействовать с окружающим миром. [93] Большинство младенцев учатся ходить в первые 18 месяцев жизни, что дает множество новых возможностей для исследования вещей вокруг них. В этом исследовании младенцы изучают пространственные отношения и, перенося предметы из одного места в другое, они также могут изучать возможности, такие как «транспортабельность». [94] После этого могут возникнуть новые фазы в исследовании, посредством которых младенцы могут обнаружить другие, еще более сложные возможности . [93] По словам Элеоноры Гибсон, исследование занимает важное место в когнитивном развитии. Например, младенцы исследуют все, что находится поблизости, видя, пробуя на вкус или касаясь этого, прежде чем научиться дотягиваться до предметов поблизости. Затем младенцы учатся ползать, что позволяет им находить объекты, находящиеся за пределами досягаемости, изучать основные пространственные отношения между собой, объектами и другими, а также получать представление о глубине и расстоянии. [93] Такое развитие двигательных навыков посредством исследования физического и социального мира, по-видимому, играет центральную роль в визуально-пространственном познании. [93]
Воплощенный опыт восприятия-действия может служить инструментом для обучения, которое распространяется на всю жизнь, от младенчества до взрослой жизни. [95] Исследования роли действия в раннем, а также образовательном контексте обучения демонстрируют важность воплощения для обучения. В одном эксперименте трехмесячные младенцы, которые не были способны тянуться, были обучены тянуться к объектам с помощью варежек на липучках. После этого оценки и сравнение с контрольной группой показали, что младенцы могут быстро формировать представления действий, основанные на цели, и рассматривать действия других как направленные на цель. [96] Дальнейшие исследования показывают, что простой наблюдательный опыт младенцев не дает этих результатов. [95] Аналогичным образом, исследования показали, как действие и движения тела могут использоваться в качестве каркаса для обучения. Исследование, изучающее, могут ли младенцы с высоким риском развития расстройств аутистического спектра (РАС) извлечь пользу из вмешательств, основанных на действиях (опытов достижения) в раннем развитии, указывает на увеличение хватательной активности после обучения. И, таким образом, это дает доказательства того, что дети с высоким риском РАС могут учиться и реагировать на лечебные вмешательства, основанные на действиях. [97] Другое исследование изучает, как методы обучения могут выиграть от воплощения, и предполагает, что движения и жесты профессора способствуют обучению, развивая воплощенный опыт студентов в классе, что приводит к повышению способности к запоминанию. [98]
Теория языка, основанная на действии (ABL), утверждает, что аспекты воплощения также важны для изучения и усвоения языка. ABL предполагает, что мозг использует те же механизмы, которые используются в управлении движениями для изучения языка. Когда взрослые, например, привлекают внимание к объекту, а младенец следует за лидером и уделяет внимание указанному объекту, канонические нейроны активируются, и младенцу становятся доступны возможности объекта. Одновременно с этим, услышав артикуляцию имени объекта, у младенцев активируются механизмы речевого зеркала. Эта цепочка событий позволяет Хеббу изучать значение словесных меток, связывая контроллеры речи и действий, которые активируются в этом сценарии. [99]
Роль жестов в обучении — еще один пример важности воплощения для познания. Жесты могут помогать, облегчать и улучшать эффективность обучения [100] [101] [102] или ставить под угрозу ее, когда жесты ограничены [103] или бессмысленны для передаваемого контента. [104] В исследовании с использованием головоломки «Ханойская башня» (TOH) участники были разделены на две группы. В первой части эксперимента самые маленькие диски, используемые в TOH, были самыми легкими и их можно было перемещать одной рукой. Во второй части это было сделано наоборот для одной группы (группы переключения), так что самые маленькие диски были самыми тяжелыми, и участникам требовались обе руки, чтобы перемещать их. Диски оставались прежними для другой группы (группы без переключения). После окончания эксперимента участников попросили объяснить свое решение, в то время как исследователи следили за их жестами при описании своего решения. Результаты показали, что использование жестов повлияло на эффективность группы переключения во второй части эксперимента. Чем больше они использовали жесты одной рукой для изображения своего решения в первой части эксперимента, тем хуже они выступали во второй части. [105]
Исследование, изучающее роль жестов в изучении второго языка, утверждает, что изучение словарного запаса с помощью самостоятельных жестов повышает результаты обучения. Устойчивые преимущества сохранялись даже через два и шесть месяцев после обучения. Кроме того, в том же исследовании также изучались нейронные корреляты изучения второго языка с помощью жестов. Результаты показывают, что левые премоторные области и верхняя височная борозда (область мозга, отвечающая за визуальную обработку биологического движения) активировались во время обучения с помощью жестов. [106] Аналогичным образом, исследование фМРТ показало, что дети, которые научились решать математические задачи, используя стратегию речи и жестов, с большей вероятностью имели активацию в двигательных областях мозга. Активация двигательных областей происходила во время сканирования, в котором дети не использовали жесты для решения задач. Эти результаты показывают, что обучение с помощью жестов создает нейронный след двигательной системы, который выходит за рамки фазы обучения и активируется, когда дети занимаются проблемами, которые они научились решать с помощью жестов. [107]
Воплощенное познание также связано как с чтением, так и с письмом. Исследования показывают, что физическое и перцептивное взаимодействие, соответствующее содержанию прочитанного материала, может повысить понимание прочитанного. Результаты также показывают, что преимущества, полученные от письма от руки по сравнению с набором текста в распознавании букв и письменной коммуникации, являются результатом более воплощенной природы письма от руки. [108]
Эксперименты, исследующие связь между двигательными процессами и высокоуровневым рассуждением, показали, что телесные действия и сенсомоторный опыт связаны с различными аспектами рассуждения. Исследование показало, что хотя большинство людей задействуют визуальные процессы при столкновении с пространственными задачами, такими как задачи мысленного вращения, [109] эксперты по двигательным процессам (например, борцы) предпочитают двигательные процессы визуальному кодированию для мысленного манипулирования объектами, демонстрируя более высокую общую производительность. Результаты показывают, что производительность экспертов по двигательным процессам падает, как только движение (руки) тормозится. [110] Связанное исследование показало, что эксперты по двигательным процессам используют схожие процессы для мысленного вращения частей тела и многоугольников, тогда как неспециалисты относились к этим стимулам по-разному. [111] Эти результаты не были вызваны лежащими в основе помехами, как показало исследование обучения, которое показало улучшения мысленного вращения после одного года двигательной тренировки по сравнению с контрольной группой. [112] Аналогичные закономерности были обнаружены и в задачах рабочей памяти, при этом способность запоминать движения значительно нарушалась вторичной вербальной задачей у контрольной группы и двигательной задачей у экспертов по двигательным навыкам, что предполагает участие различных механизмов для кодирования движений, основанных либо на вербальных, либо на двигательных процессах. [113]
Роль двигательного опыта в рассуждениях также исследовалась с помощью жестов. Теория жестов как смоделированных действий (GSA) дает основу для понимания того, как жесты проявляют свою связь. [114] Согласно GSA, жесты являются результатом воплощенной симуляции действий и сенсомоторных состояний. Следовательно, жестикуляция при выражении или рассуждении идей показывает, что воплощенные процессы участвуют в их создании. Что еще более важно, жестикуляция усиливает фокусировку и увеличивает активацию двигательной и перцептивной информации. Говорят, что жесты играют случайную роль в рассуждениях, поскольку жестикуляция приводит к увеличению потока двигательной и перцептивной информации во время процесса рассуждений. Это не обязательно приводит к более эффективному рассуждению, поскольку такая информация иногда не имеет значения для конкретной проблемы. [115] Влияние жестов на рассуждения не ограничивается только говорящими; они передают информацию, которая также влияет на рассуждения слушателей. Например, слушатели могут создавать похожие симуляции, похожие на симуляции говорящего, обращая внимание на жесты говорящего. [115]
Дополнительные доказательства воплощенной роли жестов во время рассуждений получены в исследованиях математического и геометрического рассуждения. Исследования показывают, что жесты и, в частности, динамические изобразительные жесты (то есть жесты, используемые для представления и демонстрации трансформации объектов) связаны с лучшими показателями в мгновенном суждении (интуиции), проницательности и математическом рассуждении для доказательства. [116] Кроме того, использование динамических изобразительных жестов связано с лучшим математическим рассуждением, и, таким образом, указание учащимся использовать такие жесты облегчает действия по обоснованию и доказательству.
Теория воплощенного познания применялась в поведенческом праве и экономической теории для разъяснения процессов рассуждения и принятия решений, включающих риск и время, решения и суждение. Исследования показали, что идея о том, что ментальные процессы основаны на телесных состояниях, не охватывается стандартным взглядом на человеческую рациональность, и связь между ними может быть полезна для понимания и прогнозирования человеческих действий, которые кажутся нерациональными. Концепция «воплощенной рациональности» является результатом расширения таких идей в закон и подчеркивает, как выводы, вытекающие из воплощенного познания, предлагают более всеобъемлющее понимание человеческого поведения и рациональности. [117]
Теории воплощенного познания предоставили строгие отчеты об эмоциях и обработке информации об эмоциях. [118] [119] В этом отношении переживание и повторное переживание эмоции подразумевают перекрывающиеся ментальные процессы. Исследования показали, что человек повторно переживает эмоцию через взаимосвязи нейронов, которые были активны во время первоначального опыта. В процессе повторного опыта производится частичное мультимодальное воспроизведение опыта. [120] [121] Одна из причин, по которой только части исходных нейронных популяций реактивируются, заключается в том, что внимание избирательно фокусируется на определенных аспектах опыта, которые являются наиболее заметными и важными для человека.
Первая теория влияния воплощения на эмоции известна как теория Джеймса-Ланге , по имени ученых 19 века Уильяма Джеймса и Карла Ланге . Они указали, что физиологическое возбуждение предшествующих событий порождает предрасположенность испытывать эмоции, и поэтому эмоции являются не просто реакциями на эти события, но и отражением диспозиционных состояний тела [122]
Повторное переживание эмоций производится в изначально вовлеченных сенсомоторных системах, как если бы человек находился там, в той же ситуации, в том же эмоциональном состоянии или с тем же объектом мысли. [123] Например, воплощение гнева может включать напряжение мышц, используемых для удара, расслабление определенных мышц лица, чтобы нахмуриться, и т. д. [122] Такое моделирование поддерживается специализированным зеркальным нейроном или «системой зеркальных нейронов», которая отображает соответствия между наблюдаемыми и выполненными действиями. [124] Остающимся вопросом является отсутствие консенсуса относительно точного местоположения зеркальных нейронов, того, составляют ли они систему, и существуют ли на самом деле зеркальные нейроны.
Теории воплощения предполагают, что обработка эмоциональных состояний и концепции, используемые для их обозначения, частично основаны на собственных перцептивных, двигательных и соматосенсорных системах . [125] Исследования показали, посредством манипуляций выражениями лица и позой в контролируемых лабораторных условиях, как воплощение эмоций человека небрежно влияет на способ обработки эмоциональной информации. [124] [126] Аналогичные исследования доказали, что кивание головой во время прослушивания убедительных сообщений приводило к более позитивному отношению к сообщению, чем при покачивание головой. [127] Когда людей заставляют принимать определенные положения тела, косвенно связанные с различными чувствами, такими как страх, гнев и печаль, эти телесные позы, как говорят, модулируют испытываемый аффект. [128] В серии экспериментов по нейробиологической основе языка исследователи исследовали роль воплощения в эмоциональном языке с помощью электромиографических (ЭМГ) измерений определенных областей мышц. Они обнаружили, что глаголы действия, которые относятся к положительным эмоциональным выражениям (например, улыбаться), вызывают активацию мышц улыбки по сравнению с простыми положительными прилагательными, не связанными с действиями (например, смешной). Дальнейшие исследования показали, что стимулы глаголов действия также вызывают активацию мышц и формируют суждение только тогда, когда активация мышц не подавляется. Таким образом, эти результаты предполагают, что язык является воплощенным, а не символическим. [129]
Учитывая значительную роль эмоций (например, страха и надежды) в жизни человека, были проведены исследования, связывающие воплощение, мотивацию и поведение, чтобы изучить внутренние тенденции действовать в направлении или отстраняться от данного стимула. [130] [131] Конфликт приближения и избегания (AAC) или задача приближения и избегания (AAT) описывает естественную поведенческую предвзятость приближаться к приятным стимулам и избегать неприятных (конгруэнтная реакция) быстрее, чем приближаться к неприятным стимулам и избегать приятных (неконгруэнтная реакция).
Различие между приближением и избеганием является фундаментальным и базовым для мотивации, настолько, что его можно использовать в качестве концептуальной линзы, через которую можно рассматривать структуру и функцию саморегуляции [132]
AAT исследовался в разных сценариях и с разными типами стимулов, такими как слова и изображения. Например, исследование, посвященное AAT на воплощенном познании, изучало реакцию людей на положительные и отрицательные слова, представленные в центре экрана, путем их перемещения от или к центру. Исследование приходит к выводу, что участники перемещали заданные положительные слова к центру экрана, перемещая отрицательные слова от центра экрана. В соответствии с AAT участники показали эффект приближения для положительных слов и эффекты избегания для отрицательных слов. [133] В исследовании 2021 года по эмоциональному или аффективному праймингу AAT использовался для демонстрации взаимодействия между эмоциями и визуальным исследованием. Изображения новостных страниц были представлены на экране компьютера, и измерялись движения глаз. Исследователи обнаружили, что гармоничное телесное взаимодействие участников во время процесса эмоциональной подготовки показывает, что их интерес к содержанию изображения, отображаемого на экране компьютера, увеличился. Эти результаты демонстрируют эффект эмоционального прайминга в поведении приближения и избегания. [134] Исследование поведенческих аспектов AAT предполагает, что существует воплощенный компонент, который имеет решающее значение для него. [135] Чтобы исследовать роль жестов в AAT, участников просили реагировать на положительные и отрицательные стимулы, либо нажимая кнопку (далеко или близко) на панели ответа; либо толкая вперед или тянув назад джойстик. Исследователи сообщили о значительном преимуществе во времени ответа для конгруэнтных ответов при выполнении с джойстиком и об отсутствии такового при выполнении с помощью панели ответа. Тот факт, что участники быстрее реагируют на стимулы с помощью джойстика, по-видимому, предполагает роль решающего воплощенного компонента. В отличие от панели ответа, джойстик более естественно соединяется с телом (рукой) для выполнения действия и облегчает жест приближения или избегания положительных или отрицательных стимулов.
Эволюционные психологи рассматривают эмоции как важный саморегулирующий аспект воплощенного познания, а эмоции как мотиватор к действию, соответствующему цели . [136] Эмоции помогают управлять адаптивным поведением . Эволюционная точка зрения рассматривает как устную, так и письменную речь как формы воплощенного познания. [136] Темп и невербальная коммуникация отражают воплощенное познание в устной речи. Технические аспекты письменной речи (такие как курсив , заглавные буквы и смайлики ) способствуют внутреннему голосу и, таким образом, ощущению чувств, а не размышлению о письменном сообщении. [136] По крайней мере, некоторые абстрактные слова считаются семантически обоснованными в эмоциональном знании; они «воплощены». В то время как значения слов «глаз» и «схватить» можно объяснить в определенной степени, указав на объекты и действия, значения слов «красота» и «свобода» нельзя. Абстрактные термины демонстрируют сильную тенденцию к семантической связи со знанием об эмоциях. [137] [138] Кроме того, абстрактные слова сильно активируют переднюю поясную кору, участок, который, как известно, имеет отношение к обработке эмоций. Активация двигательной системы для частей тела, выражающих эмоции, была обнаружена, когда взрослые обрабатывали абстрактные слова эмоций, [139] указывая на то, что для одного важного класса абстрактных понятий семантическое обоснование в действии, выражающем эмоции, может частично объяснить связь смысла и символа. [140]
Основная идея, лежащая в основе выводов о воплощенном познании, заключается в том, что познание состоит из мультимодальных и распространенных по всему телу переживаний, а не таким образом, что амодальные семантические узлы хранятся исключительно в уме. В соответствии с этой идеей воплощенного познания, само тело также может быть вовлечено в саморегуляцию. [141]
Саморегуляцию можно определить как способность организмов успешно реализовывать целенаправленные реакции, несмотря на отвлекающие или уравновешивающие влияния. [142] Большинство людей сталкиваются с дилеммой, когда сталкиваются с немедленными трудностями, чтобы получить долгосрочные выгоды. [143] [144] При столкновении с этой дилеммой организм может помочь увеличить силу воли, вызывая неосознанные цели, укрепляющие силу воли, которые стимулируют постоянные сознательные попытки людей содействовать достижению долгосрочных целей. [141]
В исследовании изучалось влияние укрепления мышц на пожертвование денег Гаити. Участники либо держали ручку для заполнения листа пожертвования в своих пальцах («контрольные условия»), либо в своих руках («условие укрепления мышц»). Примечательно, что больше участников из группы «укрепления мышц» пожертвовали деньги, чем из контрольной группы. Поэтому можно сделать вывод, что укрепление мышц может помочь преодолеть физическое отвращение к просмотру разрушений на Гаити и трате денег. [141] Аналогичным образом, физические или экологические сигналы сигнализируют об энергетических затратах действия и, следовательно, влияют на готовность участвовать в дополнительных волевых действиях. [145] Исследования также показали, что воздействие физической или концептуальной жажды или сигналов, связанных с сухостью, снижает воспринимаемую энергию и, последовательно, снижает саморегуляцию. Эти исследования предполагают, что воплощенное познание может играть роль в саморегуляции. [146]
Некоторые предполагают, что воплощенный разум служит процессам саморегуляции, объединяя движение и познание для достижения цели. Таким образом, воплощенный разум оказывает облегчающий эффект. Чтобы ориентироваться в социальном мире, нужно приближаться к полезным ресурсам, таким как друзья, и избегать опасностей, таких как враги. Выражение лица может быть сигналом для оценки того, является ли человек желанным или опасным. Воплощенное познание может помочь в прояснении эмоций других, когда эмоциональные сигналы могут быть неоднозначными. [147] В исследовании участники смогли быстрее определить изменения выражения, когда они имитировали их, в отличие от участников, держащих ручку во рту, которая замораживала их лицевые мышцы, поэтому они не могли имитировать выражения лица. [148] Другие действия, связанные с целью, могут поощряться воплощенным познанием, о чем свидетельствует автоматизированный подход и избегание определенных сигналов окружающей среды. Воплощенное познание также зависит от ситуации. Если человек движется способом, ранее связанным с опасностью, организму может потребоваться более высокий уровень обработки информации , чем если бы он двигался способом, связанным с благоприятной ситуацией. Исследования, приведенные выше, могут предполагать, что воплощенное познание может служить функциональной цели, помогая в процессах саморегуляции.
В социальной психологии , и более конкретно в социальном познании , исследования фокусируются на том, как люди взаимодействуют и влияют друг на друга. В контексте воплощения исследования в социальном познании изучают, как присутствие людей и взаимодействие между ними влияет на мысли, чувства и поведение друг друга. [150] Точнее, социальное познание предполагает, что мысли, чувства и поведение основаны на сенсомоторном опыте и телесных состояниях. [151]
В области феноменологии интертелесность Мерло-Понти [перевод 5] означает, что при встрече с человеком человек изначально воспринимает другого человека через его телесные выражения, которые оказывают влияние до когнитивных размышлений. [153] Это явление исследуется в социальной психологии и известно как невербальная синхрония. [154] Синхрония во время социального взаимодействия возникает спонтанно и часто не зависит от сознательной обработки информации. [155]
В исследовании диадического социального взаимодействия 2014 года участники одного пола взаимодействовали вербально в условиях «кооператива», «соревнования» и «забавного задания». Основное внимание в этом исследовании уделялось изучению связи между аффективностью участников и невербальной синхронностью. Результаты показали, что положительные эмоции были связаны с положительной синхронностью, в то время как отрицательные эмоции были связаны отрицательно. Другие результаты описывают причинно-следственную связь между синхронностью и эмоциями, причем синхронность приводила к аффекту, а не наоборот. [154] В похожем исследовании пары участников одного пола были проинструктированы поочередно задавать определенные вопросы и постепенно самораскрываться. Результаты показывают, что люди спонтанно двигаются вместе в пространстве и синхронизируют свои движения, повышая качество взаимодействия (воплощенный раппорт). Самораскрытие и поведенческая синхронность коррелируют с положительными эмоциями по отношению к другому человеку. [149] Эти два показательных исследования описывают, как невербальная поведенческая синхронность телесных движений влияет на психологический опыт взаимодействия между людьми. Эти результаты подтверждают идею тезиса о влиянии телесных переживаний на психологическое и эмоциональное состояние людей.
Один из аспектов социального познания касается принятия перспективы, которое заключается в восприятии ситуации с точки зрения другого человека. Две категории принятия перспективы включают в себя визуальное и пространственное принятие перспективы. Визуальное принятие перспективы (ВПТ) определяется как рассмотрение ситуации с точки зрения другого человека и понимание того, как он видит мир. Пространственное принятие перспективы (ППП) включает в себя способность получать доступ к пространственной информации, которую воспринимает другой зритель, например, ориентацию объектов по отношению друг к другу. [156] Соответственно, ВПТ имеет два разных уровня. ВПТ1 относится к пониманию того, что находится в чьей-либо точке зрения; ВПТ2 подразумевает принятие этой точки зрения и понимание того, как мир представлен с этой точки зрения. Оба уровня обоснованы и расположены, однако воплощен только ВПТ2; только ВПТ2 полагается на преднамеренную имитацию движения. [157] В случае SPT исследования показали, что не только присутствие другого человека в позиции потенциальных действий над объектами приводит к SPT у участников, но и формулировка вопроса в терминах действий увеличивает количество людей, которые участвуют в SPT. [158] Воплощение SPT также зависит от пола и социальных навыков. Говорят, что мужчины и люди с более низкими социальными навыками имеют более низкие уровни воплощения в SPT по сравнению с женщинами и людьми с более высокими социальными навыками. [159]
Исследования показывают, что старение влияет на социальное познание и принятие перспективы. В одном исследовании четыре эксперимента оценивали неявное и явное VPT, а также исполнительные и социальные меры познания у здоровых молодых и пожилых людей. Эффект конгруэнтности (вредное влияние конгруэнтности альтернативной перспективы на время и точность ответа) был обнаружен как в эгоцентрических, так и в аллоцентрических условиях в явном VPT1 и VPT2. Неконгруэнтности в VPT1 меньше влияли на пожилых людей. В VPT2 пожилые люди показали более значительный эффект конгруэнтности и влияние аллоцентрической перспективы во время эгоцентрического суждения. Эти результаты могут объяснить ухудшение у пожилых людей социальных задач, которые зависят от принятия перспективы. [160]
Как часть теории воплощенного познания, сторонники предполагают, что сенсорные и двигательные системы организма динамически интегрированы . Эта идея известна как сенсомоторное сопряжение , которое позволяет эффективно использовать сенсорную информацию во время действия. Аналогично, концепция сенсомоторных обстоятельств (СМС) утверждает, что качество восприятия определяется знанием того, как сенсорная информация изменяется, когда человек действует в мире. Например, чтобы заглянуть под объект, нужно наклониться, повернуть голову и изменить направление взгляда. [161] Сторонники теории СМС утверждают, что каждая модальность стимула / сенсорная модальность, такая как свет, звуковое давление и т. д., следует определенным правилам (т. е. сенсомоторным обстоятельствам), которые управляют этими изменениями сенсорной информации. Следовательно, поскольку эти правила различаются между модальностями, также различается и их качественный опыт. [34] Существует множество примеров, которые подчеркивают различие между СМС разных модальностей. Примером SMC, характерным для зрительного восприятия, является расширение картины потока на сетчатке , когда тело движется вперед, и аналогичное сокращение, когда тело движется назад. [34] Напротив, слуховые SMC подвержены влиянию поворотов головы, которые изменяют временную асинхронность полученного сигнала между правым и левым ухом. Это движение в основном влияет на амплитуду , а не на частоту сенсорного входа. [34]
Поддержка теории SMCs выдвигается исследованиями по сенсорной замене , сенсорной аугментации и исследованиями в области робототехники . Исследования по сенсорной замене и сенсорным замещающим устройствам изучают замену одной модальности другой (например, визуальная информация заменяется тактильной информацией). [162] Основная идея заключается в том, что сенсомоторные обстоятельства одной модальности передаются через другую модальность. Сенсорная аугментация направлена на восприятие нового чувства через уже существующие перцептивные каналы. В этом случае сенсорная аугментация позволяет формировать новые сенсомоторные обстоятельства. В области робототехники исследователи изучают, например, как визуальные SMCs изучаются на нейронном уровне с помощью роботизированной руки и динамических нейронных полей. [163]
За последние годы исследования воплощенного познания постепенно выкупили научное изучение телесных переживаний и одновременно заложили теоретическую и эмпирическую основу для множества дисциплин. [164] Принципы и выводы, лежащие в основе воплощенного познания, начали переноситься и применяться в различных областях, начиная от образования, робототехники, клинических условий, социальной психологии, спорта и заканчивая музыкой.
Результаты воплощенного познания были переведены в пересмотр образовательных и преподавательских практик в пользу воплощенных методов обучения и преподавания. В частности, такие воплощенные практики занимают видное место в научном образовании. [165] Например, театр энергии — это метод обучения энергетической динамике, основанный на теории воплощенного взаимодействия. В этом методе каждый участник играет роль единицы энергии, и вместе они осуществляют преобразование и передачу энергии в определенных сценариях. [166]
Human Orrery — еще один воплощенный образовательный метод, в котором студенты изучают солнечную систему через постановку. В этом методе положение планет отмечено дисками, а участники разыгрывают роль планет, двигаясь по их орбитам. [167]
В исследовании 2020 года исследователи проанализировали несколько фреймворков, которые привносят теорию воплощенного познания в умные классные практики для преподавания и изучения математики. [168] Исследовательская программа на основе воплощенного дизайна определяет и классифицирует по крайней мере две формы воплощенных дизайнов: дизайны на основе восприятия и на основе действий. В дизайнах на основе восприятия целью являются концепции a/b, такие как вероятность, наклон и пропорциональная эквивалентность в геометрическом подобии. Первый шаг в этом дизайне заключается в том, чтобы попросить учеников использовать свое наивное мировоззрение, чтобы оценить набор материалов, представленных им их учителем, который подтверждает их наивное мировоззрение. После этого учителя предоставляют ученикам соответствующие медиа и пытаются направить их к построению моделей, следуя формальной процедуре. В дизайнах на основе действий учащимся предъявляются сенсомоторные проблемы. Абрахамсон и его коллеги разработали платформу «Mathematical Imagery Trainer» для изучения этого дизайна. В одной конкретной версии этой платформы, предназначенной для обучения учащихся пропорциям, они переместили два курсора обеими руками, чтобы сделать экран зеленым. Экран становился зеленым только тогда, когда высота правой и левой руки от основания имела определенное соотношение. Как только учащиеся обнаруживали стратегию решения этой проблемы, на экран добавлялись сетка и цифры, чтобы перевести учащихся с качественного на количественное понимание рассматриваемой концепции. [168]
В целом, воплощенное познание послужило новой основой для исследования процесса обучения и разработки новых образовательных практик. Старые образовательные методы постепенно заменяются или дополняются новыми подходами, вдохновленными теорией воплощенного познания. [169]
Воплощенное познание оказало значительное влияние на искусственный интеллект (ИИ) и робототехнику; оно способствовало радикальным изменениям, которые претерпел ИИ за последние годы. [170] Знания, полученные в результате воплощенного познания, позволили исследователям создать более динамичных роботов с более плавными и выразительными движениями, что обеспечивает лучшую производительность в сложных сценариях.
Робот Shakey — известная веха в области искусственного интеллекта; это был один из первых подходов к созданию мобильных роботов, способных рассуждать о своих собственных действиях и выполнять определенные задачи в определенной среде. Shakey имел относительно простое тело и сам выполнял команды, объединяя логические рассуждения с физическими действиями для навигации в комнате. Ограничением было то, что архитектура Shakey ( Lisp ) в значительной степени опиралась на символические вычислительные принципы, которые, следовательно, требовали, чтобы он перебирал длинные последовательности команд для выполнения определенного действия. Таким образом, Shakey был медленным и мог тратить дни на выполнение определенных задач. Кроме того, производительность Shakey была ограничена строго контролируемой средой.
Воплощенный ИИ старается не упускать из виду и не недооценивать «тело» при создании систем ИИ. Он предполагает, что будущие исследования должны двигаться в направлении систем, которые включают воплощенные перспективы. [170] Тело как фактор, способствующий состояниям разума, рассматривается как нечто большее, чем простое выполнение (алгоритмических) инструкций. Говорят, что воплощение формирует интеллектуальную обработку информации, поскольку «интеллект по сути является результатом воплощенного взаимодействия, которое использует структуру в мире». [171]
Воплощенный ИИ породил перспективы ситуативной робототехники, которые включали более универсальные архитектуры ИИ. Ситуативная робототехника основана на инкрементальном подходе к ИИ и опоре на параллельных производителей активности, которые эффективно взаимодействуют с действием и восприятием. [172] В отличие от традиционных роботов, ситуативные роботы лучше работают в сложных и динамических средах, которые большую часть времени создают непредсказуемые ситуации для роботов. [173] Поведение этих роботов меняется в зависимости от их среды, так что они могут справляться с невероятностью в различных ситуациях. [174] Например, социальные ситуации изобилуют непредсказуемостью, и социальные роботы должны уметь предсказывать все виды поведения — человеческого или иного. В этом ключе лаборатория Джун Тани представила абстрактную модель мозга под названием PV-RNN, основанную на принципе свободной энергии, и включила в нее мета-априор. В то время как высокий мета-приор приводит к формированию уверенного поведения у роботов и игнорирует поведение других роботов, роботы с низким мета-приором адаптируются к поведению других роботов и избегают формирования собственного поведенческого шаблона . [175]
Примеры размещенных роботов включают воздушные роботы, разработанные такими компаниями, как senseFly, которая производит автономные беспилотные летательные аппараты с фиксированным крылом для профессионального использования, принадлежащая Parrot SA , и Flyability, которая создает беспилотные летательные аппараты для осмотра и исследования закрытых и закрытых пространств. Они опираются на исследования лаборатории Дарио Флореано по мини-роботам и эволюционной робототехнике. [176]
Другим примером ситуативных роботов является Atlas . Созданный в 2013 году Boston Dynamics , Atlas представляет собой антропоморфного робота высотой 1,5 м и весом 89 кг, который может двигаться с ловкостью и разнообразием в различных ситуациях. Алгоритмы Atlas допускают сложное и динамическое взаимодействие между его телом и окружающей средой. Движение Atlas обусловлено восприятием и со временем эволюционировало от корректировки на лету до восприятия окружающей среды. [177]
Процедуры и методы исследования в клинической нейропсихологии напрямую подверглись влиянию локализации и вычислительных подходов к познанию. Эти методы внесли значительный вклад в развитие клинической практики. Воплощенное познание расширяет сферу клинической практики, предоставляя более полное представление о когнитивных процессах как в нормальных, так и в патологических условиях, подчеркивая роль тела и сенсомоторного опыта в познании. Тем самым бросая вызов интеграции воплощенных когнитивных практик в процессы клинической оценки и диагностики. [164] Например, существует ряд вмешательств и терапий, которые включают способность тела влиять на когнитивные состояния, чтобы помочь людям с психологическими трудностями. [178] Примером является уже устоявшееся использование поведенческих методов лечения детских расстройств, таких как аутизм. [179] [180] [181] Другой пример воплощенных интегративных методов лечения включает сенсомоторную переподготовку, а также методы стимуляции для предотвращения, уменьшения или снятия боли, связанной с фантомными конечностями . [182] Кроме того, области психотерапии ( телесно-ориентированная психотерапия и соматическая психология ), которые являются известными в Европе и охватывают воплощенные вмешательства, такие как танцевальная и двигательная терапия, начали получать больше эмпирической поддержки. [183] Пострационалистская когнитивная терапия Витторио Гвидано основывается на теории аутопоэзиса Умберто Матураны и Франциско Варелы и постулирует, что человеческое знание является эмоциональным и воплощенным. Одним из наиболее распространенных интегративных методов лечения психических заболеваний в западной психосоциальной сфере является практика осознанности и упражнения. [184] [185]
Воплощенные когнитивные перспективы могут информировать и влиять на исследования двигательных навыков в области спорта и спортивной психологии . [186] Исследования показали, что тезис воплощения вступает в действие многими способами в спорте, такими как восприятие, связанное со спортивными действиями , понимание, прогнозирование, суждение, [187] [188] [189] обучение, [190] и понимание языка. [191] [192] С точки зрения воплощенного познания исследование изучало связь между предыдущим двигательным и визуальным опытом и текущим судейским опытом экспертов-судей и рефери . [189] Сообщалось, что спортивные судьи, которые выполняли оцениваемые задачи и/или имели опыт наблюдения за тем, как другие выполняют конкретные задачи, добивались лучших результатов в оценке конкретной спортивной деятельности по сравнению с кем-то без этого двигательного и наблюдательного опыта. В другом исследовании было показано, что понимание прочитанного и память улучшаются, если субъект одновременно читает описание определенной физической активности (например, баскетбольных действий) и выполняет физические манипуляции, которые соответствуют им. [186] Теория понимания прочитанного на основе действий утверждает, что сенсорная система и двигательная система задействованы в процессе понимания , воображения и запоминания действия, описанного в рассказе, как если бы читатель на самом деле воспринимал или выполнял это действие. [193] Эти и подобные исследования показывают влияние воплощенного познания на спорт и спортивную психологию.
Воплощенное музыкальное познание — это парадигма, которая выдвигает идею о том, что телесное взаимодействие с музыкой существенно влияет на музыкальное познание. [194] Исследователи предположили, что музыкальные эмоции , смысл и чувства, вызванные прослушиванием музыки, являются средством воплощения абстрактных мыслей . Таким образом, музыка имеет особую когнитивную функцию , которая допускает эту возможность. [195] Исследователи предположили, что воплощенное музыкальное познание происходит на двух уровнях: поверхностном уровне и первичном уровне. Поверхностный уровень включает психомоторную активность исполнителя музыки, видимые телесные реакции на музыку и ритмическое вовлечение. Первичным уровнем воплощенного музыкального познания является его тональное/ временное кодирование ; оно управляет поверхностным уровнем. [196]
Исследования воплощенного музыкального познания фокусируются на двух основных тенденциях: изучение воплощения и расширение концепции воплощения в музыке. Первая тенденция включает исследования, изучающие телесную артикуляцию и жестикуляцию в отношении музыки. [194] Воплощенное музыкальное познание рассматривает музыкальный опыт с точки зрения действия и восприятия. [197] Можно заметить, что многие люди двигаются, когда слушают музыку; во многих культурах нет четкого различия между музыкой и танцем . Предполагается, что через различные движения тела люди способны придавать смысл музыке. Эта точка зрения отличается от традиционного подхода к музыкальному познанию , который основывает музыкальный смысл только на анализе музыкальной структуры, основанном на восприятии. Благодаря измерению звуков, движения, физиологии человека и вычислительному моделированию воплощенное музыкальное познание постоянно накапливает надежные знания о роли человеческого тела в формировании музыкального смысла. Воплощенное музыкальное познание потенциально применимо для лучшего понимания роли музыки в социальных взаимодействиях. Многочисленные исследования показывают, что дети двигаются более синхронно с музыкой, когда танцуют в группе. [198]
Вторая тенденция включает исследования, которые стремятся связать воплощенное музыкальное познание с другими областями исследований, такими как неврология и психология . [194] Например, исследование показало, что люди, страдающие болезнью Паркинсона и настраиваемые музыкой вместо звуков метронома, способны как к вождению, так и к контролю . Исследование предполагает, что использование тела для создания синхронизированных последовательностей действий, особенно когда музыка используется в качестве подсказки для темпа, позволяет людям, страдающим болезнью Паркинсона, достигать таких же уровней производительности, как и здоровые люди. [199]
Воплощение также имеет важные потенциальные приложения в социальной психологии , где исследователи изучали, как собственные телесные состояния людей влияют на их понимание и взаимодействие с другими. Исследователи предоставили доказательства, демонстрирующие влияние телесных состояний на социальные суждения и социальное поведение . Они описали, что опыт людей с физической температурой per se может влиять на их восприятие и просоциальное поведение по отношению к другим людям, без их осознания . [200] Когда люди занимаются двигательными движениями, которые символизируют определенную социальную категорию, это подготавливает использование такой категории в социальном суждении. [201]
Активисты пытались объединить исследования социальной психологии с принципами воплощения для достижения своих целей. Например, виртуальная реальность (VR) использовалась в так называемой терапии виртуальной реальности, чтобы вызвать сочувствие у зрителей. The New York Times создала проект VR для демонстрации опыта детей-беженцев под названием «The Displaced». Познакомив пользователей с опытом детей-беженцев из разных стран, этот проект вызвал сильную сочувствие у зрителей. [202] В проекте «6 x 9» Guardian использовала VR для воспроизведения опыта одиночного заключения в американских тюрьмах. [203] «Notes on Blindness: Into Darkness», выпущенный в 2016 году, исследование сенсорного, эмоционального, психологического опыта слепоты с использованием VR. [204]
Исследования воплощенного познания чрезвычайно широки и охватывают широкий спектр концепций. Методы изучения того, как воплощается человеческое познание, варьируются от эксперимента к эксперименту в зависимости от операционального определения, используемого исследователями. Доказательства, подтверждающие воплощение, изобилуют в различных науках, однако интерпретация результатов и их значимость все еще оспариваются, и исследователи продолжают искать подходящие способы изучения и объяснения воплощенного познания. [205]
Исследования межмозговой нейронауки [206] [207] [208] [209] у взрослых и растущие доказательства целенаправленного поведения у плодов [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] вызывают сомнения относительно независимости и самодостаточности позиции воплощенного познания. [217] Действительно, существуют серьезные опасения относительно этой точки зрения как единственно возможного способа объяснить когнитивное развитие организмов на ранней стадии; кажется, что сложный процесс возникновения познания требует дополнительных взглядов. [217]
Проблема связывания — это точка зрения на то, как организмы на стадии развития простых рефлексов преодолевают порог хаоса окружающей среды сенсорных стимулов. [218] Используя математические инструменты теории коммуникации, она показывает непреодолимо высокий порог какофонии стимулов окружающей среды (шума стимулов) для молодых организмов в начале жизни. В то время как молодым организмам необходимо объединять объекты, фоны и абстрактные или эмоциональные черты в единый опыт для построения окружающей реальности, они не могут независимо различать соответствующие сенсорные стимулы. Даже подход воплощенной динамической системы не может обойти проблему сигнала к шуму. [217] Эта способность требует категоризации окружающей среды на объекты, которые возникают через (и только после) восприятие и преднамеренность. [219] [220] Позиция воплощенного познания не решает эту проблему.
Исследователи предположили, что довербальные младенцы могут считаться идеальным и натуралистичным случаем для изучения воплощенного познания, особенно воплощенного социального познания , поскольку они используют символы меньше, чем взрослые. [221] Некоторые исследователи критиковали это представление, поскольку может быть невозможно узнать, какая стадия довербального младенца должна быть «идеальной моделью» для воплощенного социального познания, поскольку младенческое познание резко меняется на протяжении довербального периода. 9-месячный ребенок достиг другой стадии развития, чем 2-месячный. [222]
Другой важный вопрос заключается в том, отражает ли конкретная способность воплощенный режим обработки. Например, считается, что время просмотра, вероятно, является лучшим показателем воплощенного познания, чем достижение, поскольку у младенцев в этом возрасте отсутствуют определенные навыки мелкой моторики . Младенцы могут сначала развить пассивный режим воплощенного познания, прежде чем они разовьют активный режим, включающий движения мелкой моторики. Исследователи описали, как это проблематично, поскольку нет никаких очевидных причин предполагать, что способности, описанные через парадигму времени просмотра, отражают воплощенную обработку. [222] Для того, чтобы различие между воплощенными и символическими режимами обработки было полезным при создании проверяемых экспериментальных гипотез , должно быть ясно, какие доказательства могли бы, по крайней мере в принципе, позволить исследователю определить, воплощена ли какая-либо конкретная способность . [222]
Методологическим явлением в науках является кризис репликации . В области воплощенного познания это указывает на то, что некоторые результаты не удалось воспроизвести с теми же результатами, что и оригиналы. Такие исследования имеют общую идею воплощения, что телесные переживания влияют на когнитивные процессы, которые обычно считаются ментальными. Например, поза силы , которая классифицируется как воплощенное познание, потому что она утверждает, что физическое расширение тела человека повышает его уверенность, не была воспроизведена в нескольких случаях. [223] Аналогичным образом, исследования, указывающие на то, что ощущения веса активируют концепции важности, [224] которые, в свою очередь, могут влиять на переменные, связанные с моралью, также не были воспроизведены. [225] Исследователи также не смогли воспроизвести предыдущие результаты, утверждающие, что удерживание теплой чашки создает чувство межличностного тепла. [226]
Исследователи, не сумевшие воспроизвести те же результаты, не доказывают, что познание не затронуто/не находится под влиянием тела. В теме воплощенного познания все еще есть много открытий, которые являются научно обоснованными. Некоторые исследователи утверждают, что многие из неудачных попыток воспроизвести открытия воплощения связаны с праймингом . [227] И многие случаи облегчающих движений тела из-за прайминга могут быть неправильно помечены как доказательства воплощенного познания. Исследование с карандашом в зубах, подтверждающее воплощенное познание, может считаться результатом прайминга. [228] Исследователи могли бы сделать вывод, что более быстрые ответы на позитивные предложения участниками, задействующими мышцы улыбки, указывают на воплощенное познание. Оппоненты утверждают, что эффекты, полученные в ходе этого эксперимента, были праймингом или облегчались за счет задействования определенных лицевых мышц. Прайминг (карандаш в зубах, губах) может причинно вызывать определенную перцептивно-моторную активность, которая, в свою очередь, вызывает определенные когнитивные процессы, без перцептивно-моторной активности, составляющей когнитивную обработку. [229]
