stringtranslate.com

Левая политика

Демонстранты профсоюзов на забастовке текстильщиков Лоуренса в 1912 году.

Левая политика описывает диапазон политических идеологий , которые поддерживают и стремятся достичь социального равенства и эгалитаризма , часто вопреки социальной иерархии в целом [1] [2] [3] [4] или определенным социальным иерархиям. [5] Левая политика обычно включает в себя заботу о тех членах общества, которых ее приверженцы считают ущемленными по сравнению с другими, а также веру в то, что существует неоправданное неравенство, которое необходимо уменьшить или устранить [1] с помощью радикальных средств, которые меняют характер общества, в котором они реализуются. [5] По словам заслуженного профессора экономики Барри Кларка, сторонники левой политики «утверждают, что человеческое развитие процветает, когда люди участвуют в кооперативных, взаимоуважительных отношениях, которые могут процветать только тогда, когда чрезмерные различия в статус, власть и богатство уничтожаются». [6]

В рамках левого и правого политического спектра левые и правые были придуманы во время Французской революции , имея в виду расположение сидений во французских Генеральных штатах . Те, кто сидел слева, обычно выступали против Старого режима и монархии Бурбонов и поддерживали революцию, создание демократической республики и секуляризацию общества [7] , в то время как правые поддерживали традиционные институты Старого режима. Использование термина «левые» стало более заметным после восстановления французской монархии в 1815 году, когда он был применен к независимым . [8] Слово «крыло» впервые было добавлено к «левым» и «правым» в конце 19 века, обычно с пренебрежительным намерением, а « левое» применялось к тем, кто был неортодоксальным в своих религиозных или политических взглядах.

Идеологии, считающиеся левыми, сильно различаются в зависимости от места в политическом спектре в данное время и в данном месте. В конце 18-го века, после основания первых либеральных демократий , термин «левые» использовался для описания либерализма в Соединенных Штатах и ​​республиканизма во Франции, поддерживая меньшую степень иерархического принятия решений , чем правая политика традиционные консерваторы и монархисты . В современной политике термин «левые» обычно применяется к идеологиям и движениям слева от классического либерализма , поддерживающим некоторую степень демократии в экономической сфере . Сегодня такие идеологии, как социальный либерализм и социал-демократия , считаются левоцентристскими , в то время как левые обычно предназначены для движений, более критически настроенных по отношению к капитализму , [9] включая рабочее движение , социализм , анархизм , коммунизм , марксизм и синдикализм , каждое из которых из которых приобрели известность в 19 и 20 веках. [10] Кроме того, термин «левые» также применялся к широкому спектру культурно-либеральных социальных движений, [11] включая движение за гражданские права , феминистское движение , движение за права ЛГБТ , движения за право на аборт , мультикультурализм , анти- военное движение и экологическое движение [12] [13] , а также широкий спектр политических партий . [14] [15] [16 ]

Позиции

Следующие позиции обычно связаны с левой политикой.

Экономика

Левые экономические убеждения варьируются от кейнсианской экономики и государства всеобщего благосостояния через индустриальную демократию и социальный рынок до национализации экономики и централизованного планирования [ 17] до анархо-синдикалистской защиты основанного на советах и ​​самоуправляемого анархистского коммунизма. . Во время промышленной революции левые поддерживали профсоюзы . В начале 20-го века многие левые выступали за сильное государственное вмешательство в экономику. [18] Левые продолжают критиковать предполагаемую эксплуататорскую природу глобализации , « гонку ко дну », несправедливые увольнения и эксплуатацию рабочих. В последней четверти 20-го века вера в то, что правительство (правящее в соответствии с интересами народа) должно напрямую участвовать в повседневной работе экономики, потеряла популярность среди левоцентристов . особенно социал-демократов , принявших «третий путь» . Левая политика обычно ассоциируется с народным или государственным контролем над основными политическими и экономическими институтами. [19]

Другие левые верят в марксистскую экономику , названную в честь экономических теорий Карла Маркса . Некоторые отличают экономические теории Маркса от его политической философии, утверждая, что подход Маркса к пониманию экономики не зависит от его защиты революционного социализма или его веры в неизбежность пролетарской революции . [20] [21] Марксистская экономика не опирается исключительно на Маркса и опирается на целый ряд марксистских и немарксистских источников. Диктатура пролетариата и рабочее государство — это термины, используемые некоторыми марксистами, особенно ленинистами и марксистами-ленинистами , для описания того, что они считают временным состоянием между капиталистическим положением дел и коммунистическим обществом . Маркс определял пролетариат как наемных рабочих, в отличие от люмпен-пролетариата , которого он определял как изгоев общества, таких как нищие, обманщики, артисты, уличные музыканты, преступники и проститутки. [22] Политическая значимость фермеров разделила левых. В «Капитале» Маркс почти не упомянул эту тему. [23] Михаил Бакунин считал люмпен-пролетариат революционным классом, в то время как Мао Цзэдун считал, что именно сельские крестьяне, а не городские рабочие, осуществят пролетарскую революцию .

Левые либертарианцы , анархисты и либертарианские социалисты верят в децентрализованную экономику, управляемую профсоюзами , рабочими советами , кооперативами , муниципалитетами и коммунами, выступая против как государственного , так и частного контроля над экономикой, предпочитая общественную собственность и местный контроль, в котором нация децентрализована. Регионы объединены в конфедерацию . Движение за глобальную справедливость , также известное как антиглобалистское движение и альтерглобалистское движение, протестует против корпоративной экономической глобализации из-за ее негативных последствий для бедных, рабочих, окружающей среды и малого бизнеса. [24] [25] [26]

Левые обычно верят в инновации в различных технологических и философских областях и дисциплинах, которые помогут делу, которое они поддерживают. [5]

Среда

Одним из ведущих левых защитников был Томас Пейн, один из первых людей с тех пор, как левые и правые стали политическими терминами для описания коллективной человеческой собственности на мир, о которой он говорит в «Аграрной справедливости». [27] Таким образом, большая часть левых мыслей и литературы, касающихся защиты окружающей среды, проистекает из этой обязанности собственности, а вышеупомянутая форма совместной собственности означает, что человечество должно заботиться о Земле. Этот принцип отражен во многих исторических левых взглядах и литературе, появившихся впоследствии, хотя существовали разногласия относительно того, что это влечет за собой. И Карл Маркс, и ранний социалистический философ и ученый Уильям Моррис, возможно, заботились об окружающей среде. [28] [29] [30] [31] Согласно Марксу, «даже целое общество, нация или все одновременно существующие общества, взятые вместе, не являются владельцами земли. Они просто ее обладатели, его бенефициарам и должны завещать его в улучшенном состоянии последующим поколениям». [28] [32] После русской революции ученые-экологи, такие как революционер Александр Богданов и организация Пролеткульт , предприняли усилия по включению энвайронментализма в большевизм и «интегрировали производство с естественными законами и ограничениями» в первое десятилетие советской власти, до Иосифа Сталина. нападал на экологов и науку об экологии, чистил защитников окружающей среды и пропагандировал лженауку Трофима Лысенко во время его правления вплоть до его смерти в 1953 году . исторический материализм, вся природа должна быть поставлена ​​на службу революции. [36]

Начиная с 1970-х годов, защита окружающей среды стала вызывать растущую озабоченность левых: социальные движения и несколько профсоюзов проводили кампании по экологическим проблемам и причинам. В Австралии левая Федерация строителей-рабочих , возглавляемая коммунистом Джеком Манди, объединилась с защитниками окружающей среды, чтобы ввести «зеленые» запреты на экологически разрушительные проекты развития. [37] Некоторые сегменты социалистических и марксистских левых сознательно объединили энвайронментализм и антикапитализм в эко-социалистическую идеологию. [38] Барри Коммонер сформулировал левый ответ на модель «Пределы роста» , которая предсказывала катастрофическое истощение ресурсов и стимулировала движение в защиту окружающей среды, постулируя, что капиталистические технологии являются основной причиной деградации окружающей среды, а не демографическим давлением. [39] Деградацию окружающей среды можно рассматривать как проблему класса или равенства, поскольку разрушение окружающей среды непропорционально затрагивает более бедные сообщества и страны. [40]

Глобальное потепление было темой на обложке этого номера журнала Ms. за 2007 год .

Некоторые левые или социалистические группировки открыто заботятся об окружающей среде, а несколько партий зеленых имеют сильное социалистическое присутствие. В Партию зеленых Англии и Уэльса входит эко-социалистическая группа « Зеленые левые» , которая была основана в июне 2005 года. Ее члены занимали несколько влиятельных постов в партии, в том числе бывшие основные спикеры Сиан Берри и Дерек Уолл , который сам является экологом. -социалист и марксистский академик. [41] В Европе несколько левых зеленых политических партий, таких как Европейские объединенные левые и Северные зеленые левые, сочетают традиционные социал-демократические ценности, такие как стремление к большему экономическому равенству и правам трудящихся, с требованиями защиты окружающей среды. Президент Боливии, демократ-социалист Эво Моралес, связал деградацию окружающей среды с капиталистическим потребительством , [42] заявив, что «на Земле недостаточно ресурсов, чтобы Север мог жить все лучше и лучше, но на ней достаточно, чтобы все мы могли жить хорошо». ". Джеймс Хансен , Ноам Хомский , Радж Патель , Наоми Кляйн , The Yes Men и Деннис Кусинич придерживаются схожих взглядов. [43] [44] [ нужна страница ] [45] [46] [47] [48]

В вопросе смягчения последствий изменения климата левые также разделились во мнениях относительно того, как эффективно и справедливо сократить выбросы углекислого газа , поскольку левоцентристы часто выступают за опору на рыночные меры, такие как торговля выбросами и налог на выбросы углерода, в то время как те, кто левее, поддерживают прямое государственное регулирование и вмешательство в форме « Нового зеленого курса» либо параллельно, либо вместо рыночных механизмов. [49] [50] [51]

Национализм, антиимпериализм и антинационализм

Вопрос национальности , империализма и национализма был центральной темой политических дебатов на левом фланге. Во время Французской революции национализм был ключевой политикой левых республиканцев. [52] Левые республиканцы выступали за гражданский национализм [7] и утверждали, что нация — это «ежедневный плебисцит», сформированный субъективным «волем жить вместе». В связи с реваншизмом , воинственным желанием отомстить Германии и вернуть себе контроль над Эльзасом-Лотарингией , национализм иногда противопоставлялся империализму . В 1880-х годах происходили дебаты между левыми, такими как радикальный Жорж Клемансо , социалист Жан Жорес и националист Морис Баррес , которые утверждали, что колониализм отвлекал Францию ​​от освобождения «голубой линии Вогезов » , имея в виду Эльзас-Лотарингию. ; и « колониальное лобби », такое как Жюль Ферри из умеренных республиканцев , Леон Гамбетта из республиканцев и Эжен Этьен , президент Парламентской колониальной группы. После антисемитского дела Дрейфуса , в ходе которого офицер Альфред Дрейфус был ложно признан виновным в подстрекательстве к мятежу и сослан в исправительную колонию в 1894 году, а затем оправдан в 1906 году, национализм в форме буланжизма все чаще стал ассоциироваться с крайне правыми. [53]

Марксистская классовая теория пролетарского интернационализма утверждает, что члены рабочего класса должны действовать солидарно с трудящимися других стран, преследуя общие классовые интересы , а не сосредотачиваясь только на своих странах. Пролетарский интернационализм выражен в лозунге: « Пролетарии всего мира, соединяйтесь! » — последней строке «Коммунистического манифеста» . Члены профсоюза поняли, что большее количество членов означает большую переговорную силу. На международном уровне левые утверждали, что рабочие должны действовать солидарно с международным пролетариатом, чтобы еще больше увеличить мощь рабочего класса. Пролетарский интернационализм рассматривал себя как средство сдерживания войн и международных конфликтов, поскольку люди с общими интересами с меньшей вероятностью будут поднимать оружие друг против друга, вместо этого сосредотачиваясь на борьбе с буржуазией как правящим классом . Согласно марксистской теории, антонимом пролетарского интернационализма является буржуазный национализм . Некоторые марксисты, вместе с другими левыми, рассматривают национализм , [54] расизм [55] (включая антисемитизм) [56] и религию как тактику «разделяй и властвуй», используемую правящими классами, чтобы помешать рабочему классу объединиться против них в знак солидарности. друг с другом. Левые движения часто занимали антиимпериалистические позиции. Анархизм разработал критику национализма, которая фокусируется на роли национализма в оправдании и консолидации государственной власти и господства. Благодаря своей объединяющей цели национализм стремится к централизации (как на конкретных территориях, так и в правящей элите отдельных лиц), одновременно готовя население к капиталистической эксплуатации. В рамках анархизма эта тема широко обсуждалась Рудольфом Рокером в его книге « Национализм и культура» , а также в таких работах Фреди Перлмана , как «Против его истории», «Против Левиафана» и «Постоянный призыв к национализму ». [57]

Провал революций в Германии и Венгрии в 1918–1920 годах положил конец надеждам большевиков на скорую мировую революцию и привел к продвижению Иосифом Сталиным доктрины социализма в одной стране . В первом издании своей книги « Основы ленинизма» ( «Основы ленинизма» , 1924) Сталин утверждал, что революции в одной стране недостаточно. К концу того же года во втором издании книги он утверждал, что « пролетариат может и должен построить социалистическое общество в одной стране». В апреле 1925 года Николай Бухарин подробно остановился на этом вопросе в своей брошюре « Можно ли построить социализм в одной стране без победы западноевропейского пролетариата?». , позиция которого была принята в качестве государственной политики после публикации в январе 1926 года статьи Сталина « К вопросам ленинизма ». Против этой идеи выступил Лев Троцкий и его сторонники, заявившие о необходимости международной « перманентной революции » и осудившие Сталина за предательство целей и идеалов социалистической революции. Различные группы Четвертого Интернационалиста по всему миру, называющие себя троцкистами , считают себя приверженцами этой традиции, в то время как маоистский Китай формально поддерживал теорию социализма в одной стране.

Европейские социал-демократы решительно поддерживают европеизм и наднациональную интеграцию внутри Европейского Союза , хотя слева есть меньшинство националистов и евроскептиков . Некоторые ученые связывают эту форму левого национализма с давлением, создаваемым экономической интеграцией с другими странами, часто поощряемой неолиберальными соглашениями о свободной торговле . Эта точка зрения иногда используется для оправдания враждебности по отношению к наднациональным организациям. Левый национализм может также относиться к любой форме национализма, которая подчеркивает популистскую программу левого рабочего класса, направленную на преодоление эксплуатации или угнетения со стороны других стран. Многие антиколониалистические движения третьего мира переняли левые и социалистические идеи. «Третий мир» — это тенденция в левой мысли, которая считает, что разделение между развитыми странами первого и второго мира и развивающимися странами третьего мира имеет большое политическое значение. Эта тенденция поддерживает деколонизационные и национально-освободительные движения капиталистов против империализма. Третий мир тесно связан с африканским социализмом , латиноамериканским социализмом , маоизмом , [58] [ нужен сторонний источник ] панафриканизмом и панарабизмом . Несколько левых групп в развивающемся мире, таких как Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, база Абахлали Мьондоло в Южной Африке и наксалиты в Индии, утверждают, что левые из стран Первого мира и Второго мира занимают расистское и патерналистское отношение к освобождению. движения в странах третьего мира. [ нужна цитата ]

Религия

Первоначально французские левые были решительно антиклерикальными , решительно выступая против влияния Римско-католической церкви и поддерживая атеизм и отделение церкви от государства , проводя политику, известную как laïcité . [7] Карл Маркс утверждал, что «религия — это вздох угнетенного существа, сердце бездушного мира и душа бездушных состояний. Это опиум народа ». [59] В Советской России большевики под руководством Владимира Ленина первоначально придерживались идеологического принципа, согласно которому вся религия в конечном итоге атрофируется, и решили искоренить организованное христианство и другие религиозные институты. В 1918 году 10 русских православных иерархов были расстреляны, а детей лишили всякого религиозного образования вне дома. [60]

Сегодня в западном мире левые в целом поддерживают секуляризацию и отделение церкви от государства. Однако религиозные верования также были связаны со многими левыми движениями, такими как прогрессивное движение , движение социального евангелия , движение за гражданские права , антивоенное движение , движение против смертной казни и теология освобождения . Ранние мыслители -социалисты-утописты, такие как Роберт Оуэн , Шарль Фурье и граф де Сен-Симон, основывали свои теории социализма на христианских принципах. Другие распространенные левые проблемы, такие как пацифизм , социальная справедливость , расовое равенство , права человека и неприятие капитализма и чрезмерного богатства , можно найти в Библии . [61]

В конце 19 века в Соединенных Штатах возникло протестантское движение социального евангелия, которое объединило прогрессивную и социалистическую мысль с христианством посредством религиозной социальной активности. Другие левые религиозные движения включают буддийский социализм, еврейский социализм и исламский социализм. Между левыми и антивоенными мусульманами существовали союзы , такие как Партия уважения и Коалиция «Остановить войну» в Великобритании. Во Франции левые разделились по поводу предложений запретить хиджаб в школах: некоторые левые поддерживают запрет, основанный на отделении церкви от государства в соответствии с принципом светскости , а другие левые выступают против запрета, основанного на личной и религиозной свободе. .

Социальный прогрессизм и контркультура

Социальный прогрессизм — еще одна общая черта современного левого движения, особенно в Соединенных Штатах, где социальные прогрессисты сыграли важную роль в отмене рабства , [62] закреплении избирательного права женщин в Конституции Соединенных Штатов , [63] и защите гражданские права , права ЛГБТК , права женщин и мультикультурализм . Прогрессисты как выступали за закон о запрете алкоголя , так и работали над его отменой в середине-конце 1920-х - начале 1930-х годов. Текущие позиции, связанные с социальным прогрессизмом в западном мире , включают решительную оппозицию смертной казни , пыткам , массовому надзору и войне с наркотиками , а также поддержку прав на аборт , когнитивной свободы , прав ЛГБТК, включая юридическое признание однополых браков . - усыновление детей по признаку пола, право на изменение своего юридического пола , распространение противозачаточных средств и государственное финансирование исследований эмбриональных стволовых клеток . Стремление к расширению социальных и гражданских свобод часто совпадает со стремлением либертарианского движения . Государственное образование было предметом большого интереса для новаторских социальных прогрессистов, таких как Лестер Фрэнк Уорд и Джон Дьюи , которые считали, что демократическое общество и система правления практически невозможны без универсальной и всеобъемлющей общенациональной системы образования.

Различные контркультурные и антивоенные движения 1960-х и 1970-х годов были связаны с «Новыми левыми». В отличие от прежнего внимания левых к активизму профсоюзов и пролетарской революции, «Новые левые» вместо этого приняли более широкое определение политического активизма, обычно называемое социальным активизмом . «Новые левые» в Соединенных Штатах ассоциируются с движением хиппи , массовыми протестными движениями в школьных кампусах и расширением фокуса протеста с протеста против классового угнетения на такие вопросы, как пол , раса и сексуальная ориентация . Британские новые левые были интеллектуально движимым движением, которое пыталось исправить предполагаемые ошибки старых левых . Новые левые выступили против преобладающих авторитарных структур в обществе, которые они обозначили как « Истеблишмент » и стали известны как «Анти-истеблишмент». Новые левые не стремились к массовой вербовке промышленных рабочих, а вместо этого сосредоточились на социально-активистском подходе к организации, убежденные, что они могут стать источником лучшей социальной революции . Эта точка зрения подверглась критике со стороны некоторых марксистов , особенно троцкистов , которые охарактеризовали этот подход как «заместительный подход», который они описали как ошибочное и немарксистское убеждение, что другие группы в обществе могут «подменить» и «заменить» революционную агентуру рабочий класс. [64] [65]

Многие ранние феминистки и защитники прав женщин считались своими современниками частью левых. Пионер феминистского движения Мэри Уолстонкрафт находилась под влиянием Томаса Пейна . Многие известные левые были решительными сторонниками гендерного равенства, такие как философы -марксисты и активисты Роза Люксембург , Клара Цеткин и Александра Коллонтай , философы -анархисты и активисты, такие как Вирджиния Болтен , Эмма Гольдман и Люсия Санчес Саорнил , а также демократические социалистические философы и активисты, такие как Хелен Келлер. и Анни Безант . [66] Однако марксисты, такие как Роза Люксембург, [67] Клара Цеткин, [68] [69] и Александра Коллонтай, [70] [71] , которые являются сторонниками радикального социального равенства для женщин и отвергли либеральный феминизм и выступили против него, потому что они считали это капиталистической буржуазной идеологией. Марксисты были ответственны за организацию первых мероприятий, посвященных Международному дню трудящихся женщин . [72]

Женское освободительное движение тесно связано с «Новыми левыми» и другими новыми социальными движениями , которые открыто бросали вызов ортодоксальности «старых левых». Социалистический феминизм, примером которого являются Социалистическая партия свободы и Радикальные женщины , а также марксистский феминизм , возглавляемый Сельмой Джеймс , считали себя частью левых, которая бросает вызов структурам, в которых доминируют мужчины, и сексистским структурам внутри левых. Связь между левыми идеологиями и борьбой за права ЛГБТК также имеет важную историю. Среди выдающихся социалистов, которые участвовали в ранней борьбе за права ЛГБТК, - Эдвард Карпентер , Оскар Уайльд , Гарри Хэй , Баярд Растин и Даниэль Герен , среди других. Новые левые также решительно поддерживают права и освобождение ЛГБТК, сыграв важную роль в основании движения за права ЛГБТК после Стоунволлских беспорядков 1969 года. Современные левые активисты и социалистические страны, такие как Куба, активно поддерживают ЛГБТК+ людей и участвуют в борьбе за права и равенство ЛГБТК+.

История

Открытие 5 мая 1789 г. Генеральных штатов 1789 г. в Версале.

В политике термин «левые» происходит от Французской революции , поскольку политические группы, выступавшие против королевского права вето ( депутаты -монтаньяры и якобинцы от третьего сословия ), обычно сидели слева от кресла председательствующего члена в парламенте, в то время как те, кто выступал за право королевского вето располагалось справа. [73] Эта привычка зародилась во французских Генеральных штатах в 1789 году . На протяжении всего XIX века основная линия, разделявшая левых и правых, проходила между сторонниками Французской республики и сторонниками привилегий монархии . [7] [ нужна страница ] Восстание Июньских дней во время Второй республики было попыткой левых вновь заявить о себе после революции 1848 года , но лишь небольшая часть населения поддержала это.

В середине 19 века национализм , социализм , демократия и антиклерикализм стали ключевыми чертами французских левых. После переворота Наполеона III в 1851 году и последующего создания Второй империи марксизм начал конкурировать с радикальным республиканизмом и утопическим социализмом как сила в левой политике. Влиятельный Коммунистический Манифест Карла Маркса и Фридриха Энгельса , опубликованный на фоне волны революций 1848 года по всей Европе, утверждал, что вся человеческая история определяется классовой борьбой . Они предсказывали, что пролетарская революция в конечном итоге свергнет буржуазный капитализм и создаст безгосударственное , безденежное и бесклассовое коммунистическое общество . Именно в этот период слово « крыло» было добавлено как к «Левому», так и к «Правому». [74]

Международная ассоциация рабочих (1864–1876), иногда называемая Первым Интернационалом, объединила делегатов из разных стран с разными взглядами на то, как достичь бесклассового и безгосударственного общества. После раскола между сторонниками Маркса и Михаила Бакунина анархисты сформировали Интернационал Сен-Имье, а затем Международную ассоциацию рабочих (IWA–AIT) . [75] Второй Интернационал (1888–1916) разделился по вопросу Первой мировой войны . Те, кто выступал против войны, в том числе Владимир Ленин и Роза Люксембург , считали себя левыми.

В Соединенных Штатах левые, такие как социальные либералы , прогрессисты и профсоюзные деятели , находились под влиянием работ Томаса Пейна , который представил концепцию эгалитаризма, основанного на активах, который предполагает, что социальное равенство возможно путем перераспределения ресурсов. После эпохи Реконструкции , последовавшей за Гражданской войной в США , фраза «левые» использовалась для описания тех, кто поддерживал профсоюзы, движение за гражданские права и антивоенное движение . [76] [77] В последнее время слова «левые» и «правые» часто использовались как синонимы Демократической и Республиканской партий или как синонимы либерализма и консерватизма соответственно. [78] [79] [80] [ нужна полная цитата ] [81]

Поскольку правые были популистами, и в Западном , и в Восточном блоке все, что считалось авангардным искусством, во всей Европе называлось левым, отсюда и идентификация « Герники» Пикассо как «левой» в Европе [82] [ нужна страница ] и осуждение оперу русского композитора Шостаковича ( «Леди Макбет Мценского уезда ») в «Правде» так: «Здесь вместо естественной, человеческой музыки мы имеем «левую» путаницу». [83] [ нужна страница ]

Типы

Спектр левой политики варьируется от левоцентристского до крайне левого или ультралевого . Термин левоцентристский описывает позицию внутри политического мейнстрима, которая принимает капитализм и рыночную экономику. Термины «крайние левые» и «ультралевые» используются для обозначения более радикальных позиций , более решительно отвергающих капитализм и господствующую представительную демократию , вместо этого выступающих за социалистическое общество, основанное на экономической демократии и прямой демократии , представляющее экономическую, политическую и социальную демократию. В левоцентристскую группу входят социал-демократы , социал-либералы , прогрессисты и зелёные . Левоцентристские сторонники признают рыночное распределение ресурсов в смешанной экономике с сильным государственным сектором и процветающим частным сектором . Левоцентристская политика склонна отдавать предпочтение ограниченному вмешательству государства в вопросы, затрагивающие общественные интересы .

В некоторых странах термины « крайне левый» и «радикальный левый» ассоциировались со многими разновидностями анархизма , автономизма и коммунизма . Их использовали для описания групп, выступающих за антикапитализм и экотерроризм . Во Франции проводится различие между левоцентристами и левыми, представленными Социалистической партией и Французской коммунистической партией, и крайне левыми, представленными анархо-коммунистами , маоистами и троцкистами . [84] Министерство внутренней безопасности США определяет «левый экстремизм» как группы, которые «стремятся добиться перемен посредством насильственной революции, а не посредством устоявшихся политических процессов». [85] Подобно крайне правой политике , экстремистская крайне левая политика мотивирует политическое насилие , радикализацию , геноцид , терроризм , саботаж и причинение ущерба собственности, формирование воинствующих организаций, политические репрессии , заговор , ксенофобию и национализм . [86] [87] [88] [89] [90]

В Китае термин « китайские новые левые» обозначает тех, кто выступает против экономических реформ , проведенных Дэн Сяопином в 1980-х и 1990-х годах, вместо этого выступает за восстановление маоистской политики и немедленный переход к социалистической экономике. [91] В западном мире термин «новые левые» используется для обозначения социальной и культурной политики.

В Соединенном Королевстве в 1980-х годах термин « крайне левые» применялся к сторонникам Тони Бенна , таким как «Группа кампании » и тем, кто участвовал в газете «Лондонский лейбористский брифинг», а также к троцкистским группам, таким как « Милитант » и « Альянс за рабочую свободу» . [92] В тот же период термин « мягкие левые» применялся к сторонникам Британской Лейбористской партии , которые считались более умеренными и близкими к центру, принимавшими кейнсианство . Под руководством Тони Блэра и Гордона Брауна Лейбористская партия приняла « Третий путь» и переименовала себя в « Новые лейбористы» , чтобы продвигать идею о том, что она менее левая, чем была в прошлом, чтобы приспособиться к неолиберальной тенденции, возникшей с тех пор. 1970-е годы с вытеснением кейнсианства и послевоенной социал-демократии . Одним из первых действий Эда Милибэнда , лидера Лейбористской партии, пришедшего на смену Блэру и Брауну, был отказ от ярлыка «Новых лейбористов» и обещание отказаться от «Третьего пути» и повернуть обратно влево. Однако результаты голосования Лейбористской партии в Палате общин с 2010 по 2015 год показали, что Лейбористская партия при Милибэнде сохраняла такую ​​​​же дистанцию ​​от левых, как и при Блэре. [93] [94] Напротив, избрание Джереми Корбина лидером Лейбористской партии рассматривалось учеными и политическими обозревателями как возвращение Лейбористской партии к своим более классическим социалистическим корням, отказ от неолиберализма и «Третьего пути», в то же время поддерживая демократическое социалистическое общество и прекращение мер жесткой экономии .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Смит, Т. Александр; Таталович, Раймонд (2003). Культуры в войне: моральные конфликты в западных демократиях . Торонто, Канада: Broadview Press. п. 30. ISBN 9781551113340.
  2. ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1997). Левые и правые: значение политического различия . Издательство Чикагского университета . п. 37.
  3. ^ Болл, Теренс (2005). Кембриджская история политической мысли двадцатого века (переиздание под ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 614. ИСБН 9780521563543. Проверено 15 ноября 2016 г.
  4. ^ Томпсон, Вилли (1997). Левые в истории: революция и реформы в политике двадцатого века . Лондон: Плутон Пресс . ISBN 978-0745308913.
  5. ^ abc Райт, Эдмунд, изд. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 370. ИСБН 978-0-7394-7809-7.
  6. ^ Кларк, Барри (1998). Политическая экономия: сравнительный подход . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press . ISBN 9780275958695.
  7. ^ abcd Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции (5-е изд.). Лондон [ua]: Routledge . ISBN 978-0-415-35732-6. Правительство и политика Франции.
  8. ^ Гоше, Марсель (1996). "Право и лево". В Норе, Пьер (ред.). Царства памяти: конфликты и разделения . п. 248.
  9. ^ Маасс, Алан; Зинн, Ховард (2010). Доводы в пользу социализма (пересмотренная ред.). Книги Хеймаркет . п. 164. ИСБН 978-1608460731. International Socialist Review — один из лучших левых журналов в мире...
  10. ^ Шмидт, Майкл; Ван дер Вальт, Люсьен (2009). Черное пламя: революционная классовая политика анархизма и синдикализма . Контрсила. Том. 1. АК Пресс . п. 128. ИСБН 978-1-904859-16-1. [...] анархизм — это последовательное интеллектуальное и политическое течение, восходящее к 1860-м годам и Первому Интернационалу, а также часть рабочей и левой традиции.
  11. ^ Ревель, Жан Франсуа (2009). Последний выход в Утопию. Книги встреч. п. 24. ISBN 978-1594032646. В Соединенных Штатах слово «либерал» часто используется для обозначения левого крыла Демократической партии.
  12. ^ Ноймайер, Эрик (2004). «Окружающая среда, левая политическая ориентация и экологическая экономика» (PDF) . Экологическая экономика . 51 (3–4): 167–175. doi :10.1016/j.ecolecon.2004.06.006. Архивировано (PDF) из оригинала 21 сентября 2017 года . Проверено 20 апреля 2018 г.
  13. ^ Барри, Джон (2002). Международная энциклопедия экологической политики. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-0415202855. Все опросы подтверждают, что забота об окружающей среде связана с голосованием зеленых... [На последующих европейских выборах зеленые избиратели, как правило, были более левыми... партия способна мотивировать своих основных сторонников, а также других экологически мыслящих людей. избиратели преимущественно левого толка...
  14. ^ «Демократический социализм» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 сентября 2006 года . Проверено 3 июня 2017 г.
  15. ↑ Харви, Фиона (5 сентября 2014 г.). «Партия зеленых позиционирует себя как настоящая левая в политике Великобритании». Хранитель . Архивировано из оригинала 13 февраля 2017 года . Проверено 12 декабря 2016 г.
  16. ^ Арнольд, Н. Скотт (2009). Навязывание ценностей: эссе о либерализме и регулировании . Флоренция: Издательство Оксфордского университета . п. 3. ISBN 978-0-495-50112-1. Современный либерализм занимает левоцентристскую позицию в традиционном политическом спектре и представлен Демократической партией в Соединенных Штатах, Лейбористской партией в Соединенном Королевстве и основными левыми (включая некоторые номинально социалистические партии) в других развитых демократических обществах. .
  17. ^ Глин, Эндрю (2001). Социал-демократия в неолиберальные времена: левые и экономическая политика с 1980 года . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-924138-5.
  18. ^ Бейнхокер, Эрик Д. (2006). Происхождение богатства: эволюция, сложность и радикальная перестройка экономики. Бостон, Массачусетс: Издательство Гарвардской школы бизнеса . п. 316. ИСБН 978-1-57851-777-0.
  19. ^ «Слева». Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 27 января 2016 г. . Проверено 22 мая 2022 г.
  20. ^ "Неомарксистские школы". Новая школа . Архивировано из оригинала 16 апреля 2009 года . Проверено 23 августа 2007 г.
  21. ^ Манро, Джон. «Некоторые основные принципы марксистской экономики». Университет Торонто . Архивировано из оригинала 20 октября 2007 года . Проверено 23 августа 2007 г.
  22. ^ "Люмпенпролетариат". Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года . Проверено 23 июня 2022 г.
  23. ^ «Коммунисты: марксизм терпит неудачу на ферме». Время . 13 октября 1961 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 года . Проверено 3 июня 2017 г.
  24. ^ Мертес, Том (2004). Движение движений . Нью-Йорк: Verso Books .
  25. ^ Кришна-Хенсель, Сай (2006). Глобальное сотрудничество: вызовы и возможности XXI века . Издательство Эшгейт . п. 202.
  26. ^ Юрис, Джеффри С. (2008). Будущее сетевых технологий: движения против корпоративной глобализации . Дарем: Издательство Университета Дьюка . п. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
  27. ^ Пейн, Томас. «Аграрная юстиция». Национальная историческая ассоциация Томаса Пейна. Архивировано из оригинала 27 мая 2022 года . Проверено 13 июля 2019 г.
  28. ^ Аб Фостер, JB (2000). Экология Маркса . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press.
  29. ^ Беркетт, П. (1999). Маркс и природа . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312219406.
  30. ^ «Уильям Моррис: Первый зеленый социалист». Leonora.fortunecity.co.uk. 14 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 г. Проверено 13 мая 2010 г.
  31. ^ Мур, JW (2003). «Капитализм как мировая экология: Бродель и Маркс об истории окружающей среды» (PDF) . Организация и окружающая среда . 16 (4): 431–458. CiteSeerX 10.1.1.472.6464 . дои : 10.1177/1086026603259091. S2CID  145169737. Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2011 года. 
  32. ^ «Маркс и экология». Социалистический рабочий#Великобритания . 8 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2010 г. Проверено 13 мая 2010 г.
  33. ^ Гар, А. (1996). «Советский энвайронментализм: непройденный путь». В Бентоне, Э. (ред.). Озеленение марксизма . Нью-Йорк: Гилфорд Пресс . стр. 111–128. ISBN 978-1572301184.
  34. ^ Ковель, Дж. (2002). Враг природы .
  35. ^ Гар, Арран (2002). «Экологический рекорд Советского Союза» (PDF) . Капитализм Природа Социализма . 13 (3): 52–72. дои : 10.1080/10455750208565489. HDL : 1959.3/1924. S2CID  144372855. Архивировано (PDF) из оригинала 14 марта 2020 г. . Проверено 20 сентября 2019 г.
  36. ^ Шапиро, Джудит (2001). Война Мао против природы: политика и окружающая среда в революционном Китае . Издательство Кембриджского университета .
  37. ^ Бургман, Мередит (1998). Зеленые запреты, Красный союз: экологический активизм и Федерация строителей Нового Южного Уэльса . Сидней: UNSW Press .
  38. ^ Уолл, Д. (2005). Вавилон и за его пределами: экономика антикапиталистических, антиглобалистических и радикальных зеленых движений .
  39. ^ Коммонер, Б. (1972). Замыкающий круг .
  40. ↑ Риттен, Санра (19 октября 2007 г.). «Тяжелая медвежья ноша индустриализации» (PDF) . Кузнечный институт . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 16 апреля 2016 г.
  41. ^ "Зеленая левая домашняя страница" . Gptu.net. Архивировано из оригинала 11 марта 2009 года . Проверено 13 мая 2010 г.
  42. ^ "Президент Эво Моралес". Ежедневное шоу . Камеди Централ . 25 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г.
  43. ↑ Джеймс Хансен (31 декабря 2009 г.). «Как решить климатическую проблему». Нация . Архивировано из оригинала 9 января 2011 года . Проверено 6 октября 2010 г.
  44. ^ Хомский, Ноам (1999). Прибыль важнее людей: неолиберализм и глобальный порядок (1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 9781888363821. Проверено 3 июня 2017 г.
  45. ↑ Триша (6 августа 2010 г.). «Нация: нам еще предстоит увидеть самые большие последствия разлива нефти BP». Радж Патель. Архивировано из оригинала 26 марта 2017 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
  46. ^ «Наоми Кляйн - Климатический долг (Часть 1)» . YouTube . 26 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 15 ноября 2016 г.
  47. ^ "Да, люди исправляют мир :: Хулиганы проверки" . Интернет-архив. 27 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 года . Проверено 3 июня 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  48. ^ «Кучинич реагирует на разлив нефти BP» . YouTube . 26 мая 2010 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 15 ноября 2016 г.
  49. ^ «Торговля квотами на выбросы Радда — грозит катастрофой» . Зеленый левый еженедельник . 23 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2016 г. Проверено 15 ноября 2016 г.
  50. ^ «Налог на выбросы углерода - не то решение, которое нам нужно для решения проблемы климата» . Солидарность онлайн. 10 марта 2010 года. Архивировано из оригинала 21 апреля 2013 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
  51. ^ «Джеймс Хансен и климатические решения». Зеленый левый еженедельник . 13 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2016 г. Проверено 16 октября 2017 г.
  52. ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-925298-5. Яркий, бескомпромиссный национализм лежал в основе революционной экспансии Франции в 1790-х годах...», «Послание Французской революции заключалось в том, что народ суверенен; и за два столетия, прошедшие с момента его первого провозглашения, он завоевал мир.
  53. ^ Винок, Мишель (1993). Histoire de l'extrême droite en France [ История крайне правых во Франции ] (на французском языке).
  54. ^ Шпорлюк, Роман (1991). Коммунизм и национализм (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета .
  55. ^ Соломос, Джон; Назад, Лес (1995). «Марксизм, расизм и этническая принадлежность» (PDF) . Американский учёный-бихевиорист . 38 (3): 407–420. CiteSeerX 10.1.1.602.5843 . дои : 10.1177/0002764295038003004. S2CID  39984567. Архивировано (PDF) из оригинала 10 августа 2017 г. . Проверено 25 октября 2017 г. 
  56. ^ Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы». Речи на граммофонных пластинках . Архивировано из оригинала 19 марта 2020 года . Проверено 29 апреля 2009 г.
  57. ^ Перлман, Фреди (1985). Продолжающийся призыв национализма . Детройт: Черное и красное. ISBN 978-0317295580.
  58. ^ «Что такое майоизм-третий мир?». Антиимпериализм.орг. 2 ноября 2011 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2017 г. Проверено 16 октября 2017 г.
  59. ^ Маркс, Карл. 1976. Введение в «Вклад в критику философии права Гегеля ». Собрание сочинений, т. 3. Нью-Йорк.
  60. ^ Майкл Берли , Священные причины HarperCollins (2006), стр. 41–43.
  61. ^ Биема, Дэвид ван; Чу, Джефф (10 сентября 2006 г.). «Хочет ли Бог, чтобы вы были богатыми?». Время . Архивировано из оригинала 12 января 2007 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
  62. ^ Джеймс Брюэр Стьюрт, Аболиционистская политика и начало гражданской войны , University of Massachusetts Press , 2008, ISBN 978-1-55849-635-4 . «[...] прогрессивные предположения о« подъеме »». (стр. 40). 
  63. ^ «Для учителей (Библиотека Конгресса)». Lcweb2.loc.gov. Архивировано из оригинала 10 января 2009 года . Проверено 13 мая 2010 г.
  64. ^ «Тони Клифф: Троцкий о субституционизме (осень 1960 г.)» . Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 15 июня 2010 года . Проверено 13 мая 2010 г.
  65. ^ «Против субституционизма». Scribd.com. 6 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2009 г. Проверено 13 мая 2010 г.
  66. ^ Кэмплинг, Джо (2003). Брайсон, Валери (ред.). Феминистская политическая теория: Введение (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир [ua]: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-333-94568-1.
  67. ^ «Роза Люксембург: избирательное право женщин и классовая борьба (1912)» . Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 13 января 2017 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
  68. ^ «Клара Цеткин: О буржуазной феминистской петиции». Марксисты.орг. 28 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2018 г. Проверено 15 ноября 2016 г.
  69. ^ "Клара Цеткин: Ленин о женском вопросе - 1" . Марксисты.орг. 29 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2019 г. . Проверено 15 ноября 2016 г.
  70. ^ Коллонтай, Александра. «Социальная основа женского вопроса Александры Коллонтай, 1909 год». Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
  71. ^ Коллонтай, Александра. «Работницы борются за свои права», Александра Коллонтай, 1919 год. Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 12 декабря 2018 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
  72. ↑ Коллонтай, Александра (26 августа 1920 г.). «1920-Интерженский день». Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 23 мая 2018 года . Проверено 13 мая 2010 г.
  73. ^ Мишель Винок , La Droite, hier et aujourd'hui, tempus, 2012, с. 12.
  74. ^ "Домашняя страница: Оксфордский словарь английского языка" . Оксфордский словарь английского языка . Проверено 3 июня 2017 г.
  75. ^ Маршалл, Питер (1993). Требование невозможного — история анархизма . Лондон: Фонтана Пресс. п. 9. ISBN 978-0-00-686245-1.
  76. ^ Ван Госс (2005). Движения новых левых, 1950–1975: краткая история с документами . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1-4039-6804-3.
  77. ^ Ройсс, Джоанн К. (2000). Американская народная музыка и левая политика . Пресса «Пугало» . ISBN 978-0-8108-3684-6.
  78. ^ "Сталь в бой за Коулмана" . Время . 3 марта 2009 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 4 апреля 2010 г.
  79. ^ «Это место Испании для расследования Гитмо?». Неделя . 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 г. . Проверено 3 июня 2017 г.
  80. ↑ Сообщено в Mother Jones , 29 апреля 2009 г.
  81. ↑ Геллен, Дениз (10 сентября 2007 г.). «Исследование обнаруживает левое полушарие мозга, правое полушарие мозга». Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Проверено 2 мая 2010 г.
  82. ^ Веркмайстер, Отто Карл (1999). Иконы левых: Беньямин и Эйзенштейн, Пикассо и Кафка после падения коммунизма . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226893563.
  83. ^ Гутман, Дэвид (1996). Прокофьев (Новая ред.). Лондон: Омнибус Пресс. ISBN 978-0711920835.
  84. ^ Коссерон, Серж (ред.). Le Dictionnaire de l’Extreme Gauche . Париж: Ларусс , 2007. с. 20.
  85. ^ «Левые экстремисты увеличивают количество кибератак» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2009 года . Проверено 3 июня 2017 г.
  86. ↑ Росси, Федерика (апрель 2021 г.). Трейбер, Кайл (ред.). «Неудавшаяся амнистия «годов руководства» в Италии: преемственность и трансформация между (де)политизацией и карательными мерами». Европейский журнал криминологии . Лос-Анджелес и Лондон : Публикации SAGE от имени Европейского общества криминологии . 20 (2): 381–400. дои : 10.1177/14773708211008441 . ISSN  1741-2609. S2CID  234835036. 1970-е годы в Италии характеризовались сохранением и затягиванием политических и социальных волнений, которые многие западные страны пережили в конце 1960-х годов. За десятилетие наблюдалось увеличение числа крайне левых внепарламентских организаций , появление воинствующего крайне правого движения , а также всплеск использования политически мотивированного насилия и государственных репрессивных мер. Растущая милитаризация и использование политического насилия, от саботажа и нанесения ущерба собственности до похищений людей и целенаправленных убийств , оправдывались левыми группировками как необходимыми средствами для реализации революционного проекта, так и защитой от угрозы неофашистского режима. переворот.
  87. ^ эль-Оджейли, Чамси; Тейлор, Дилан (сентябрь 2018 г.). Ченг, Энфу; Швейкарт, Дэвид; Андреани, Тони (ред.). «Переоценка всех ценностей: экстремизм, ультралевые и революционная антропология». Международная критическая мысль . Тейлор и Фрэнсис от имени Китайской академии социальных наук. 8 (3): 410–425. дои : 10.1080/21598282.2018.1506262. eISSN  2159-8312. ISSN  2159-8282. S2CID  158719628.
  88. ^ Макклоски, Герберт; Чонг, Деннис (июль 1985 г.). «Сходства и различия между левыми и правыми радикалами». Британский журнал политической науки . 15 (3): 329–363. дои : 10.1017/S0007123400004221. ISSN  0007-1234. S2CID  154330828. Если приспособиться к поверхностным различиям, утверждал Шилс, коммунисты и другие крайне левые радикалы напоминают правых радикалов фанатизмом, восприимчивостью к манихейским интерпретациям человеческих событий, непримиримой ненавистью к противникам, нетерпимостью к инакомыслящим и девиантам, а также склонность рассматривать общественные дела как результат заговоров и тайных заговоров.
  89. ^ Копычек, Свенья; Сильвер, Хилари (10 июня 2021 г.). «Левая ксенофобия в Европе». Границы в социологии . 6 : 666717. doi : 10.3389/fsoc.2021.666717 . ISSN  2297-7775. ПМЦ 8222516 . PMID  34179182. Мы обнаружили, что удивительно большая доля тех, кто идентифицирует себя как крайне левых, действительно выражает крайне ксенофобские взгляды, и мы сравниваем их с крайне правыми ксенофобами. 
  90. ^ Чен, Ченг; Ли, Джи-Ён (1 декабря 2007 г.). «Осмысление Северной Кореи: «национальный сталинизм» в сравнительно-исторической перспективе». Коммунистические и посткоммунистические исследования . 40 (4): 459–475. doi : 10.1016/j.postcomstud.2007.10.003. ISSN  0967-067X. Роль сильной антилиберальной идеологии, объединявшей как крайне левые, так и крайне правые националистические элементы, была весьма значительной в поддержании режима, и поэтому ее не следует недооценивать... режим КНДР смог удержаться у власти, используя воображаемые и реальные внешние угрозы, такие как ядерный и ракетный кризисы, чтобы оправдать продолжающиеся внутренние репрессии и подкрепить свои националистические претензии
  91. ^ «Китай запускает «Новый курс» для фермеров» . Файнэншл Таймс . 22 февраля 2006 г.
  92. ^ "Золотой юбилей Бенна" . Новости BBC . 4 декабря 2000 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2021 г. Проверено 4 апреля 2010 г.
  93. ^ «Депутаты одобряют годовой лимит благосостояния на голосовании в палате общин» . Новости BBC . 26 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. Проверено 21 июля 2018 г.
  94. ↑ Кампфнер, Джон (5 ноября 2012 г.). «Возвращение лейбористов вправо». Хранитель . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 года . Проверено 15 ноября 2016 г.

дальнейшее чтение