stringtranslate.com

тамилы

Тамилы ( / ˈ t æ m ɪ l z , ˈ t ɑː - / TAM -ilz, TAHM - ), также известные как тамилары , [примечание 4] являются дравидийской этнолингвистической группой , которая изначально говорит на тамильском языке и прослеживает свою родословную в основном в южной части индийского субконтинента . Тамильский язык является одним из самых долгоживущих классических языков , с более чем двухтысячелетней письменной историей , начиная с периода Сангам (между 300 г. до н . э. и 300 г. н. э.). Тамилы составляют около 5,7% населения Индии и формируют большинство в южноиндийском штате Тамилнад и союзной территории Пудучерри . Они также составляют значительную долю населения в Шри-Ланке (15,3%), Малайзии (7%) и Сингапуре (5%). Тамилы мигрировали по всему миру с XIX века н. э., и значительная их популяция проживает в Южной Африке , на Маврикии , Фиджи , а также в других регионах, таких как Юго-Восточная Азия , Ближний Восток , Карибский бассейн и некоторые части западного мира .

Археологические свидетельства из Тамил Наду указывают на непрерывную историю человеческого проживания на протяжении более 3800 лет. В период Сангам Тамилакамом правили три коронованных короля Чера , Чола и Пандья . Меньшие короли и вожди Велира правили определенными территориями и поддерживали отношения с более крупными королевствами. Урбанизация и торговая деятельность развивались вдоль побережья в течение позднего периода Сангам, при этом тамилы влияли на региональную торговлю в регионе Индийского океана. Артефакты, полученные при раскопках, указывают на наличие ранних торговых отношений с римлянами . Основными королевствами, правившими регионом позже, были Паллавы (3–9 вв. н. э.) и империя Виджаянагара (14–17 вв. н. э.).

Остров Шри-Ланка часто подвергался нападениям с материковой части Индии, и Чола установили свое влияние по всему острову и в нескольких областях Юго-Восточной Азии в 10 веке н. э. Это привело к распространению тамильского влияния и способствовало культурной индианизации региона. Письменность, привезенная тамильскими торговцами, такая как письменность Грантха и Паллава , побудила к развитию многих письменностей Юго-Восточной Азии. Королевство Джафна позже контролировало тамильскую территорию на севере Шри-Ланки с 13 по 17 век н. э. Европейская колонизация началась в 17 веке н. э. и продолжалась в течение двух столетий до середины 20 века.

Благодаря своей долгой истории тамильская культура испытала на себе множество влияний на протяжении многих лет и развивалась разнообразно. Тамильское изобразительное искусство состоит из особого стиля архитектуры , скульптуры и других форм искусства. Тамильская скульптура варьируется от каменных скульптур в храмах до подробных бронзовых икон . Древняя тамильская страна имела свою собственную систему музыки, называемую тамильским паннисай . Тамильское исполнительское искусство включает в себя театральную форму кутху , кукольный театр боммалаттам , классический танец бхаратанатьям и различные другие традиционные танцевальные формы . Индуизм является основной религией тамилов, а религиозные практики включают почитание различных деревенских божеств и древних тамильских богов . Меньшее число также являются христианами и мусульманами , а небольшой процент исповедует джайнизм и буддизм . Тамильская кухня состоит из различных вегетарианских и мясных блюд, обычно приправленных местными специями . Историк Майкл Вуд назвал тамилов последней сохранившейся классической цивилизацией на Земле, поскольку тамилы сохранили существенные элементы своего прошлого, касающиеся верований, культуры, музыки и литературы, несмотря на влияние глобализации . [ 10]

Этимология

Тамил происходит от названия языка . [ 11] На тамильском языке народ называется тамилар , что эймологически связано с названием языка. [12] Происхождение и точная этимология слова тамил неясны, есть несколько теорий, подтверждающих это. [13] Камиль Звелебил предполагает, что термин тамиз мог произойти от tam , означающего « сам», и «-iz», имеющего коннотацию «разворачивающийся звук». В качестве альтернативы он предлагает происхождение tamiz < tam-iz < *tav-iz < *tak-iz , означающего «надлежащий процесс (говорения)». [14] Франклин Саутворт предполагает, что название происходит от tam-miz > tam-iz, означающего «самостоятельная речь» или «наша собственная речь». [15]

Неизвестно, был ли термин Тамила и его эквиваленты на пракрите, такие как Дамела , Дамила или Тамира, впервые использованы как самоназвание или были использованы посторонними. Надпись Хатигумпха из Удаягири в Восточной Индии , датируемая вторым веком до н. э., [16] [17] описывает Т[р]амира самгхату (конфедерацию тамильских правителей), которая существовала в течение предыдущих 113 лет. [18] Были найдены эпиграфические свидетельства со второго века до н. э., в которых упоминается Дамела или Дамеда из древней Шри-Ланки . [19] В буддийских текстах Джатаки есть упоминание о Дамила-раттхе (тамильской династии). [20] [21] Греческий историк Страбон (первый век до н. э.) упоминает, что римский император Август принял посла от Пандьяна из Драмиры . [22] Надпись из Амаравати, датируемая третьим веком н. э., упоминает Дхамила-ванья (тамильского торговца). [23]

История

В Индии

Доисторический период (до IV в. до н.э.)

Археологические данные указывают на то, что регион был впервые заселен гоминидами более 400 тысяч лет назад. [24] [25] Артефакты, обнаруженные в Адичаналлуре Археологической службой Индии (ASI), указывают на мегалитические захоронения в урнах, датируемые 1500 годом до н. э. [26] [27] [28] , которые также описаны в более поздней тамильской литературе. [29] Неолитические кельты с индской письменностью , датируемые между 15 и 20 веками до н. э., указывают на использование раннего хараппского языка . [30] [31] Раскопки в Кижади выявили крупное городское поселение, самый ранний артефакт из которых датируется 580 годом до н. э., во время урбанизации на Индо-Гангской равнине . [32] Другие эпиграфические надписи, найденные в Адичаналлуре, используют тамильский брахми , рудиментарную письменность, датируемую V в. до н. э. [33] Керамические черепки, обнаруженные в Килади, указывают на письменность, которая может быть переходной между письменностью долины Инда и тамильской письменностью брахми, использовавшейся позже. [34]

Период Сангам (III в. до н.э. – III в. н.э.)

Тамилакам в период Сангама

Период Сангам продолжался с 3-го века до н. э. по 3-й век н. э., а основным источником исторических сведений в этот период была различная литература Сангама . [35] [36] Древним Тамилакамом правил триумвират монархических государств: Чера , Чола и Пандьи . [37] Эти цари упоминаются в литературе Сангама как Ваппуках Мувар (Трое, прославленных небесами). [38] Чера контролировали западную часть Тамилкама, Пандьи контролировали юг, а Чола имели свою базу в дельте Кавери . [39] [40] Они упоминаются в надписях из империи Маурьев , датируемых третьим веком до н. э. [41] Надписи Калинги со второго века до н. э. относятся к конфедерации тамильских королевств. [42] Три царя, называемые Вендхар, правили несколькими горными племенами, возглавляемыми вождями Велир , и поселениями, возглавляемыми вождями кланов, называемыми Кижар . [43] Правители меньших территорий назывались Куруниламаннар , и Пуранануру упоминает имена многих таких вождей. [44]

Черепки и мегалитические саркофаги

Правители периода Сангам покровительствовали нескольким религиям, включая ведическую религию , буддизм и джайнизм , и спонсировали некоторые из самых ранних тамильских литературных произведений, старейшим из которых является Tolkāppiyam , книга по тамильской грамматике. [45] Пуранануру описывает общественную жизнь и различные уникальные культурные практики, существовавшие в этот период. Текст рассказывает о ведических жертвоприношениях , совершаемых царями, как описано в Ведах , и ритуалах, совершаемых для умерших. [46] [47]

Древняя морская торговля и порты Тамилакама

Сельское хозяйство было важным занятием в этот период, и есть доказательства того, что сети ирригационных каналов были построены еще в 3 веке до н.э. В литературе Сангама описываются плодородные земли и люди, организованные в различные профессиональные группы. Управление землей осуществлялось через наследственные монархии, хотя сфера деятельности государства и объем полномочий правителя были ограничены соблюдением установленного порядка. [48] [49]

Королевства имели значительные дипломатические и торговые контакты с другими королевствами на севере и с римлянами . Римские монеты и другие эпиграфические свидетельства из Южной Индии, а также черепки с тамильскими надписями, найденные при раскопках вдоль Красного моря , указывают на присутствие римской торговли с древним Тамилакамом. [50] [51] Большая часть торговли с римлянами и ханьским Китаем осуществлялась через морские порты, включая Музирис и Коркай , причем специи были самыми ценными товарами наряду с жемчугом и шелком . [52] [53] Имеются свидетельства того, что короли Пандья отправляли эмиссаров к римскому императору Августу. [22] В отчете анонимного греческого путешественника первого века н. э. Periplus Maris Erytraei подробно описываются порты королевств Пандья и Чера в Дамирике и их коммерческая деятельность. В нем также описывается, что основными предметами экспорта древних тамилов были перец , малабатрум , жемчуг , слоновая кость , шелк, нард , алмазы , сапфиры и панцирь черепахи . [54]

Средневековая эпоха (4–13 вв. н.э.)

Высеченные в скалах памятники в Махабалипураме, построенные Паллавами

С четвертого века нашей эры регионом правили Калабхры , воины, принадлежащие к сообществу Веллалар , которые когда-то были вассалами трех древних тамильских королевств. [55] Эпоха Калабхры упоминается как «темный период» тамильской истории, и информация о ней, как правило, выводится из любых упоминаний в литературе и надписях, которые датируются многими столетиями после окончания их эпохи. [56] Около седьмого века нашей эры Калабхры были свергнуты Пандьями и Чолами. [57] [58] Хотя они существовали и ранее, в этот период в шестом веке нашей эры произошел подъем Паллавов при Махендравармане I , который правил частями Южной Индии со столицей в Канчипураме . [59] Паллавы были известны своим покровительством архитектуре. [60] На протяжении всего своего правления Паллавы находились в постоянном конфликте с Чолами, Пандьями и другими королевствами Чалукьев Бадами и Раштракутами . [61] Пандья были возрождены Кадунгоном к концу шестого века н. э., и с уходом Чол в безвестность в Урайюре , страна тамилов была разделена между Паллавами и Пандьями. [62] Территория к западу от Западных Гат становилась все более отличной от восточных частей. [63] Новый язык малаялам развился из тамильского в регионе, и социально-культурная трансформация была изменена еще больше миграцией санскритоязычных индоариев из Северной Индии в восьмом веке н. э. [64] [65]

Империя Чола достигла своего пика в период правления Раджендра Чола I в 1030 году.

Чолы были возрождены в девятом веке н. э. Виджаялайей Чолой , а последний правитель Паллавов Апараджитаварман был побеждён принцем Чолы Адитьей I. [ 66] После поражения Паллавов Чолы стали доминирующим королевством со столицей в Танджавуре . Влияние Чолы впоследствии расширилось, когда Раджараджа I завоевал всю Южную Индию и части современной Шри-Ланки и Мальдив , и увеличил влияние Чолы по всему Индийскому океану в одиннадцатом веке н. э. [67] [68] Раджараджа провёл административные реформы, включая реорганизацию страны тамилов в отдельные административные единицы. [69] При его сыне Раджендре Чоле I империя Чолы достигла своего апогея и простиралась до Бенгалии на севере и через Индийский океан. [70] Он победил восточных Чалукьев , и флот Чолы вторгся в империю Шривиджая в Юго-Восточной Азии. [71] Чола имели торговые связи с китайской династией Сун и по всей Юго-Восточной Азии. [72] [73] Чола построили много храмов, самым примечательным из которых является храм Брихадишвары в Танджавуре. [74] Во второй половине одиннадцатого века произошло объединение королевств Чола и Венги под руководством Кулоттунги I. [ 75] Чола отразили атаки западных Чалукьев и сохранили свое влияние на различные королевства Юго-Восточной Азии. [76] [77] По словам историка Нилаканты Шастри , Кулоттунга избегал ненужных войн и имел долгое и процветающее правление, характеризующееся беспрецедентным успехом, который заложил основы империи на следующие 150 лет. [78]

Распространение Пандий (13 век н.э.)

Окончательный упадок власти Чола начался к концу правления Кулоттунги III в тринадцатом веке н. э. [71] Пандьи снова безраздельно правили при Маравармане Сундаре I и победили Чола при Раджарадже III . [79] Хотя Чола были возрождены на короткое время с помощью Хойсалов , гражданская война между Раджараджой и Раджендрой III еще больше ослабила их. [80] Когда Хойсалы позже встали на сторону Пандьев, Пандьи консолидировали контроль над регионом. [81] Империя Пандьи достигла своего расцвета в тринадцатом веке н. э. при Джатавармане Сундаре Пандьяне I после того, как он победил Хойсалов, Какатийев и захватил части Шри-Ланки. Пандьи правили из своей столицы Мадураи и расширяли торговые связи с другими морскими империями. [82] Венецианский исследователь Марко Поло упоминал Пандий как самую богатую империю из когда-либо существовавших. [83] Пандийцы также построили ряд храмов, включая храм Минакши Амман в Мадурае. [84] В четырнадцатом веке нашей эры империя Пандийцев была охвачена гражданской войной, а также столкнулась с многочисленными вторжениями Делийского султаната . [85] В 1335 году столица Пандийцев была завоевана Джалалуддином Ахсан-ханом , и был основан недолговечный Мадурайский султанат . [86] [87]

Период Виджаянагара и Наяка (14–17 вв. н.э.)

Королевство Виджаянагара было основано в 1336 году  н. э . [88] Империя Виджаянагара в конечном итоге завоевала всю страну тамилов примерно к 1370  году и правила почти два столетия. [89] В шестнадцатом веке царь Виджаянагара Кришнадева Райя был вынужден вмешаться в конфликт между их вассалами, Чолами и Пандьями. [90] [91] Губернатор Наяк под руководством Рая ненадолго взял под контроль Мадурай, прежде чем он был возвращен империи. [92] Империя Виджаянагара была побеждена в битве при Таликоте в 1565 году конфедерацией султанатов Декана . [93] Наяки, которые были военными губернаторами в империи Виджаянагара, взяли под контроль регион, среди которых Наяки Мадурая и Наяки Танджавура были наиболее выдающимися. [94] [95] [96] Они ввели систему палаяккарарара и реконструировали некоторые храмы в Тамил Наду, включая храм Минакши в Мадурае. [97]

Более поздние конфликты и европейская колонизация (17-20 вв. н.э.)

В 18 веке империя Великих Моголов управляла регионом через наваба Карнатика с его резиденцией в Аркоте , который победил мадурайских наяков. [98] Маратхи несколько раз атаковали и победили наваба после осады Тричинополи (1751-1752) . [99] [100] [101] Это привело к недолговечному королевству маратхов Танджавур . [102] Европейцы начали основывать торговые центры с 16 века вдоль восточного побережья. Португальцы прибыли в 1522 году, за ними последовали голландцы и датчане . [103] [104] [105] В 1639 году Британская Ост-Индская компания получила грант на землю от императора Виджаянагера, и французы основали торговые фактории в Пондишери в 1693 году. [106] [107] [108] После нескольких конфликтов между англичанами и французами, англичане утвердились в качестве главной державы в восемнадцатом веке нашей эры. [109] Британцы восстановили контроль над Мадрасом в 1749 году по Договору Экс-ла-Шапель и отразили попытку французской осады в 1759 году. [110] [111] [112]

Британская Ост-Индская компания потребовала права на сбор налогов, что привело к постоянным конфликтам с местными Палаяккарарами и привело к войнам Полигар . Пули Тевар был одним из первых противников, к которому позже присоединились Рани Велу Начияр и Каттабомман в первой серии войн Полигар. [113] [114] Братья Маруту вместе с Умайтураем сформировали коалицию с Дхираном Чиннамалаем и Кералой Вармой Пажаси Раджа , которая сражалась с британцами во Второй войне Полигар. [115] В конце 18 века королевство Майсур захватило части региона и вело постоянные бои с британцами, которые достигли кульминации в четырех англо-майсурских войнах . [116] К концу восемнадцатого века нашей эры британцы завоевали большую часть региона и основали Мадрасское президентство со столицей в Мадрасе. [117] [118] 10 июля 1806 года в форте Веллор произошел мятеж в Веллоре , который стал первым случаем крупномасштабного мятежа индийских сипаев против Британской Ост-Индской компании . [119] После Индийского восстания 1857 года британский парламент принял Закон об управлении Индией 1858 года , который передал управление Индией от Ост-Индской компании британской короне, образовав Британское владычество . [120] [121]

Отсутствие летних муссонов и административные недостатки системы Райотвари привели к двум серьезным голодам в Мадрасском президентстве, Великому голоду 1876–78 годов и индийскому голоду 1896–97 годов , в результате которых погибли миллионы людей, а многие тамилы были вынуждены мигрировать в другие британские страны в качестве подневольных рабочих, что в конечном итоге привело к формированию нынешней тамильской диаспоры . [122] Движение за независимость Индии набрало обороты в начале 20 века с образованием Индийского национального конгресса , который был основан на идее, пропагандируемой членами движения Теософского общества после теософского съезда, состоявшегося в Мадрасе в декабре 1884 года. [123] [124] Различные тамилы внесли свой вклад в движение за независимость, включая В. О. Чидамбарама Пиллаи , Субраманию Шиву и Бхаратьяра . [125] Тамилы составляли значительную часть членов Индийской национальной армии (ИНА), основанной Субхасом Чандра Босом . [126]

После обретения Индией независимости (1947–настоящее время)

После обретения Индией независимости в 1947 году Мадрасское президентство стало штатом Мадрас , включающим современный Тамилнад и части Андхра-Прадеш , Карнатаку и Кералу . Штат был далее реорганизован в штат для тамилов, когда в 1956 году границы были лингвистически перерисованы в нынешнюю форму. [127] [128] 14 января 1969 года штат Мадрас был переименован в Тамилнад, что означает «страна тамилов». [129] [130] В 1965 году тамилы выступили против введения хинди и в поддержку продолжения использования английского языка в качестве средства общения, что в конечном итоге привело к сохранению английского языка в качестве официального языка Индии наряду с хинди. [131] После пережитых колебаний в течение десятилетий сразу после обретения Индией независимости, индекс человеческого развития тамилов постоянно улучшался благодаря реформаторской экономической политике, и в 2000-х годах регион стал одним из самых урбанизированных штатов в стране. [132] [133]

В Шри-Ланке

Период до Анурадхапуры (до пятого века н.э.)

Мегалитический погребальный сосуд с северо-запада Шри-Ланки, V-II вв. до н. э., похожий на те, что были найдены в Южной Индии . [134]

Существуют различные теории ученых о присутствии тамильского народа на Шри-Ланке. Историк К. Индрапала утверждает, что тамильский язык заменил предыдущий язык коренного мезолитического населения, которое позже стало тамилами Илама, и культурная диффузия произошла задолго до прибытия сингалов на Шри-Ланку. [135] Тамилы Илама считают себя прямыми потомками коренных народов Нага и Якша Шри-Ланки. Тотем кобры , известный как Накам на тамильском языке, по-прежнему является частью тамильской традиции на Шри-Ланке. [136] Остатки поселений и мегалитических захоронений людей, культурно схожих с теми, что живут в современной Шри-Ланке и Тамил Наду в современной Индии, были раскопаны в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье острова. Эти эпиграфические свидетельства были датированы периодом между пятым веком до нашей эры и вторым веком нашей эры. [137] [138] Культурные сходства в погребальных обрядах Южной Индии и Шри-Ланки были датированы археологами началом железного века в регионе около двенадцатого века до нашей эры. Существовали определенные миграционные пути, которые простирались от Южной Индии до острова. Эти люди двигались дальше на юг острова и смешивались с существующими людьми. [139]

Период Анурадхапуры (IV в. до н.э. — X в. н.э.)

Черные и красные черепки керамики, найденные в Шри-Ланке с раннего правления королевства Анурадхапура , указывают на схожую культурную связь с народом Южной Индии. [140] Надписи на них на тамильском языке брахми указывают на имена тамильских кланов, такие как Парумакал , Ай , Вел , Утиян , Тикайян , Куда и Нака , что указывает на присутствие тамилов в регионе. [141] Раскопки в Пунакари на севере острова дали несколько надписей, включая упоминание вела , имени, связанного с велирами древней тамильской страны. [142] Эпиграфические свидетельства людей, идентифицированных как дамелас (пракритское слово для обозначения тамильского народа) со второго века н. э., были найдены в Анурадхапуре , столице северного региона Раджарата . [143]

Исторические записи упоминают, что три тамильских королевства были вовлечены в дела острова со второго века до нашей эры. [144] [145] Король Чола Эллалан захватил королевство Анурадхапура с 205 г. до н. э. по 161 г. до н. э. [146] Тамильские солдаты из Тамилакама прибыли в Анурадхапуру в большом количестве в седьмом веке нашей эры с местными вождями и королями, полагавшимися на них. [147] В восьмом веке нашей эры были основаны различные тамильские деревни, известные под общим названием Демел-кабалла (тамильский надел), Демелат-валадемин (тамильские деревни) и Демел-гам-бим (тамильские деревни и земли). [148] В девятом и десятом веках нашей эры на остров начались вторжения Пандья и Чола, которые завершились аннексией острова Чолой. [147]

Полоннарува и королевство Джафна (11–15 века н.э.)

Размеры королевства Джафна

Влияние Чола продолжалось до второй половины одиннадцатого века н. э., а за упадком Чола последовало восстановление монархии Полоннарувы . [147] [149] В 1215 году, после вторжений Пандья, тамильская династия Арьячакраварти основала королевство Джафна на полуострове Джафна и в некоторых частях северной Шри-Ланки. [150] В четырнадцатом веке н. э. экспансия Арьячакаравартхи на юг острова была остановлена ​​Алагакконарой , который принадлежал к феодальной семье из Канчипурама, которая мигрировала на Шри-Ланку в предыдущем столетии и приняла буддизм. [151] Он служил главным министром сингальского короля Паракрамабаху V (1344–59 гг. н. э.), а его потомок Вира Алакешвара ненадолго стал королем, прежде чем минский адмирал Чжэн Хэ сверг его в 1409 г. н. э., после чего влияние его семьи пошло на убыль. [152] Кастовая структура сингалов также учитывала индуистских иммигрантов из Южной Индии, что привело к появлению новых сингальских кастовых групп, таких как Радала , Салагама , Дурава и Карава . [153] [154]

Более поздние конфликты и европейская колонизация (16–20 вв. н. э.)

Династия Арьячакараварти продолжала править большими частями северо-восточной Шри-Ланки до прибытия европейцев на остров в шестнадцатом веке н. э. Португальские торговцы достигли Шри-Ланки к 1505 году н. э., и королевство Джафна привлекло внимание португальцев из-за его присутствия в качестве логистической и стратегической базы для доступа к внутренним районам, управляемым королевством Канди . [155] Король Чанкили I сопротивлялся контактам с португальцами и отталкивал католиков Парава , которые были привезены из Индии на остров Маннар, чтобы отобрать у королей Джафны прибыльный промысел жемчуга. [156] [157] Они отняли Маннар во время первого вторжения в 1560 году и убили короля Пувираса Пандарама во время второй экспедиции в 1591 году. [158] После конфликтов португальцы отвоевали королевство в 1619 году у непопулярного Чанкили II , которому помогали наяки Танджавура. [159] [160] Английский моряк Роберт Нокс прибыл на остров в 1669 году и описал тамильские поселения в « Историческом отчете об острове Цейлон», опубликованном в 1681 году. [161]

Голландцы захватили остров позже и правили им более века. После вторжения британцев в 1795 году и кандийских войн остров перешел под контроль британцев в начале девятнадцатого века нашей эры. [162] По прибытии в июне 1799 года Хью Клегхорн , первый британский колониальный секретарь острова, написал британскому правительству: «Две разные нации с очень древнего периода разделили между собой владение островом. Во-первых, сингалы, населяющие внутренние районы в его южной и западной частях, и, во-вторых, тамилы, которые владеют северными и восточными округами. Эти две нации полностью различаются по своей религии, языку и манерам». [163] Независимо от этнических различий, британцы ввели унитарную государственную структуру на Британском Цейлоне для лучшего управления. [164] Во время британского колониального правления тамилы занимали более высокие должности в правительстве и пользовались благосклонностью британцев за их квалификацию в английском образовании. В северных высокогорьях земли сингалов были захвачены британцами, и индийские тамилы были поселены там в качестве плантационных рабочих. [165] Тамилы, которые мигрировали в девятнадцатом веке н. э. для работы на чайных плантациях, позже были названы индийскими тамилами . [166]

После обретения Шри-Ланкой независимости (1948–настоящее время)

Северные и восточные районы Шри-Ланки с преобладающим тамильским населением.

Шри-Ланка обрела независимость в 1948 году, и после окончания колониального правления возросла этническая напряженность между сингальцами, составлявшими большинство, и тамилами. [167] В 1956 году Закон «Только сингальский» определил сингальский язык как единственный официальный язык Шри-Ланки, что заставило многих тамилов уйти в отставку с должностей государственных служащих, поскольку они не владели языком. Тамилы восприняли этот акт как языковую, культурную и экономическую дискриминацию по отношению к ним. [140] Антитамильские погромы в 1956 и 1958 годах привели к гибели многих тамилов и еще больше обострили конфликт. [168] [169] [170] Более миллиона индийских тамильских рабочих плантаций стали лицами без гражданства после того, как Шри-Ланка отказала им в гражданстве. В 1964 году правительства Шри-Ланки и Индии заключили соглашение, на основании которого около 300 000 человек получат гражданство Шри-Ланки, а около 975 000 тамилов будут репатриированы в Индию в течение пятнадцати лет. [167] [171]

Новая Конституция, принятая в 1970-х годах, еще больше дискриминировала тамилов, а различные спонсируемые государством схемы привели к тому, что сингальские поселенцы перебрались в населенные тамилами районы. За антитамильским погромом 1977 года последовали репрессии против тамилов, которые ограничили их права. После объявления чрезвычайного положения в 1981 году поддерживаемые государством сингальские толпы набросились на тамилов, что заставило многих тамилов покинуть страну в качестве беженцев, что привело к исходу более полумиллиона человек в Индию и другие страны. [167] К 1970-м годам первоначальная ненасильственная политическая борьба за независимое тамильское государство на севере и востоке Шри-Ланки переросла в жестокое сепаратистское восстание. [172] [173] Это привело к кровавой гражданской войне в Шри-Ланке, которая длилась более трех десятилетий. [174] [175] Конфликт привел к гибели по меньшей мере 100 000 тамилов на острове и стал причиной бегства более 800 000 беженцев. [176] [177] [178] [179] Война закончилась после военного наступления Шри-Ланки в 2009 году . [180] После окончания гражданской войны государство Шри-Ланка подверглось большой международной критике за нарушение прав человека в результате совершения военных преступлений посредством бомбардировок гражданских объектов, использования тяжелого вооружения, похищения и массовых убийств тамилов Шри-Ланки и сексуального насилия . [181] [182] [183] ​​[184]

Географическое распределение

Индия

Распределение тамильских носителей в Южной Индии и Шри-Ланке (1981)

По данным переписи 2011 года , на тамильском языке говорили 69 миллионов человек, что составляло около 5,7% населения Индии. Тамилы составляли большинство в южноиндийском штате Тамилнад (63,8 миллиона) и союзной территории Пудучерри (1,1 миллиона). [1] Значительное тамильское население также проживало в других штатах Индии, таких как Карнатака (2,1 миллиона), Андхра-Прадеш и Телангана (0,7 миллиона), Махараштра (0,5 миллиона) и Керала (0,5 миллиона). [185]

Шри-Ланка

Правительство Шри-Ланки классифицирует тамилов в Шри-Ланке на две этнические группы , а именно тамилов Шри-Ланки и тамилов индийского происхождения , которые составляли 11,2% и 4,1% населения страны соответственно в 2011 году. [3] Тамилы Шри-Ланки (или тамилы Цейлона) являются потомками тамилов старого королевства Джафна и вождей восточного побережья, называемых Ваннимаи . Индийские тамилы (или тамилы горной местности) являются потомками рабочих, которые мигрировали из Тамилнада в Шри-Ланку в 19 веке для работы на чайных плантациях. [166] Большинство тамилов Шри-Ланки живут в северных и восточных провинциях и вокруг Коломбо , тогда как большинство тамилов Индии живут в центральных высокогорьях. [186] Исторически обе этнические группы тамилов идентифицировали себя как отдельные общины, хотя с 1980-х годов наблюдается большее чувство единства. [187]

В Шри-Ланке также существует значительное население тамилов-мусульман . Однако правительство относит их к отдельной группе мавров . [188] [186] Однако генеалогические данные свидетельствуют о том, что большая часть общины шри-ланкийских мавров имеет тамильское происхождение, и что большинство их предков также были тамилами, которые жили в стране на протяжении поколений и перешли в ислам из других вер. [4] [5]

Тамильская диаспора

Распределение тамилов (2013)

Значительная эмиграция с индийского субконтинента началась в конце 18 века, когда тамилы отправились в качестве наемных рабочих и основали бизнес на других территориях, находящихся под контролем Британской империи, таких как Малайя , Бирма , Южная Африка , Фиджи , Маврикий и Карибский бассейн . [189] Потомки этих тамилов продолжали жить в этих странах и практиковать свою изначальную культуру, традиции и язык. Они составляют значительную долю населения в Малайзии (7%) и Сингапуре (5%). [9] Значительное население также существует в Южной Африке, Маврикии, Фиджи, а также в других регионах, таких как Юго-Восточная Азия и Карибский бассейн. [190] Однако последующие поколения могут не говорить на этом языке как на родном , а вместо этого как на втором или третьем языке . [191]

В Пакистане есть небольшая тамильская община , которая обосновалась после раздела в 1947 году. [192] Начиная с 20-го века тамилы мигрировали в другие регионы, такие как Ближний Восток и Западный мир , в поисках работы. [190] [193] [194] Большая эмиграция тамилов Шри-Ланки началась в 1980-х годах, когда они пытались избежать этнического конфликта там. [167] Самая большая концентрация тамилов Илама за пределами Шри-Ланки находится в Канаде . [195]

Культура

Язык

Тамильский язык, написанный на тамильском языке

Тамилы говорят на тамильском языке , который принадлежит к дравидийским языкам и является одним из древнейших классических языков . [196] [197] [198] По словам эпиграфиста Ираватама Махадевана , рудиментарная тамильская письменность брахми возникла в Южной Индии в 3 веке до н. э. [142] [199] Хотя старый тамильский язык сохранил черты протодравидийского языка, [200] современный разговорный тамильский язык использует заимствованные слова из других языков, таких как английский . [201] [202] Существующая тамильская грамматика в значительной степени основана на грамматическом учебнике Naṉṉūl , который включает в себя аспекты из старого тамильского литературного произведения Tolkāppiyam . [203] Начиная с конца 19 века тамилы сделали язык ключевой частью тамильской идентичности, и язык олицетворяется в форме Tamil̲taay («тамильская мать»). [204] Тамилы говорят на различных диалектах тамильского языка в таких регионах, как Мадрас-Башаи , Конгу-Тамил , Мадурай -Тамил, Неллай - Тамил , Кумари-Тамил, а также на различных диалектах тамильского языка Шри-Ланки , таких как Баттикалоа-Тамил, Джафна-Тамил и Негомбо-Тамил в Шри-Ланке. [205] [206]

Литература

Агатьяр , поэт первого периода Сангама

Тамильская литература имеет значительную древность по сравнению с современной литературой на других индийских языках и представляет собой один из древнейших корпусов литературы в Южной Азии. [207] [208] Самые ранние эпиграфические записи датируются примерно 3-м веком до н. э. [209] Ранняя тамильская литература была составлена ​​в трех последовательных поэтических собраниях, известных как тамильские сангамы , самые ранние из которых были уничтожены наводнениями. [210] [211] [212] Литература сангама была в целом разделена на три подразделения: иял (поэзия), исаи (музыка) и надагам (драма). [213] [214] Ранняя тамильская литература была составлена ​​и классифицирована на две категории: Патиненмелканакку («Восемнадцать больших текстов»), состоящая из Эттуттокай («Восемь антологий») и Паттуппатту («Десять идиллий»), и Патиненкилканакку («Восемнадцать малых текстов»). [215] [216]

Тамильскую литературу, которая появилась в последующие 300 лет после периода Сангама, обычно называют «постсангамской» литературой, в которую вошли Пять великих эпосов . [212] [216] [217] [218] Еще одна книга эпохи после Сангама — « Тируккурал» , книга по этике Тируваллувара . [219] В начале средних веков вайшнавская и шиваитская литература стали заметны после движения Бхакти в 7 веке н. э. с гимнами, составленными Алварами и Наянмарами . [220] [221] [222] Известные работы периода после Бхакти включают «Рамаватара» Камбара в 12 веке н. э. и «Тируппугал » Арунагиринатхара в 15 веке н. э. [223] [224] В 1578 году португальцы опубликовали тамильскую книгу на старом тамильском языке под названием Thambiraan Vanakkam , таким образом сделав тамильский язык первым индийским языком, который был напечатан и опубликован. [225] Tamil Lexicon , изданный Мадрасским университетом между 1924 и 1939 годами, был одним из первых всеобъемлющих словарей, опубликованных на этом языке. [226] [227] 19 век дал начало тамильскому ренессансу и произведениям и поэмам таких авторов, как Минакши Сундарам Пиллай , У. В. Сваминатха Айер , Дамодарам Пиллай , В. Канакасабхай и других. [228] [229] [230] Во время движения за независимость Индии многие тамильские поэты и писатели стремились пробудить национальный дух, в частности Бхаратьяр и Бхаратхидасан . [231] [232]

Искусство и архитектура

Согласно тамильской литературе, существует 64 формы искусства, называемых аякалайгал . [233] [234] Искусство подразделяется на две большие категории: кавин калайгал (красивые формы искусства), которые включают архитектуру, скульптуру, живопись и поэзию, и нун калайгал (изящные формы искусства), которые включают танец, музыку и драму. [235]

Архитектура

Большой гопурам является отличительной чертой дравидийской архитектуры.

Дравидийская архитектура — это особый стиль архитектуры тамилов. Большие гопурамы , представляющие собой монументальные богато украшенные башни у входа в храмы, являются яркой чертой индуистских храмов дравидийского стиля. [236] [237] [238] [239] Они увенчаны каласамами ( навершиями ) и выполняют функцию ворот через стены, окружающие храмовый комплекс. [240] Существует ряд ранних скальных пещерных храмов, основанных различными тамильскими королевствами. [241] [242] [243] Группа памятников в Махабалипураме , построенная Паллавами в 7-м и 8-м веках , насчитывает более сорока скальных храмов, монолитов и скальных рельефов . [60] [244] [245] Паллавы, построившие группу памятников в Махабалипураме и Канчипураме , были одними из самых ранних покровителей дравидийского архитектурного стиля. [60] [246] Эти ворота стали обычными элементами архитектуры Чола и Пандья , позже были расширены Виджаянагара и Наяками и распространились на другие части, такие как Шри-Ланка. [247] [248] [249] В Тамил Наду насчитывается более 34 000 храмов, построенных в разные периоды, некоторые из которых имеют возраст в несколько столетий. [250] Влияние тамильской культуры привело к строительству различных храмов за пределами Индии тамильской диаспорой. [251] [252] Влияние Моголов в средние века и британское влияние позже привели к смешению стилей индуизма , ислама и готики , что привело к появлению отчетливой индо-сарацинской архитектуры с несколькими учреждениями в британскую эпоху, следовавшими этому стилю. [253] [254] [255] К началу 20 века ар-деко вошло в городской ландшафт. [256] Во второй половине века архитектура стала свидетелем подъема современных бетонных зданий . [257] [258]

Скульптура и живопись

Кришна с Рукмини и Сатьябхамой и его верховой ездой Гарудой (XII–XIII вв. н. э.) [259]

Тамильская скульптура варьируется от каменных скульптур в храмах до подробных бронзовых икон. [260] Бронзовые статуи Чолас считаются одним из величайших вкладов в тамильское искусство. [261] Модели, сделанные из специальной смеси пчелиного воска и смолы салового дерева, были заключены в глину и обожжены, чтобы расплавить воск, оставляя полую форму, которую затем заполняли расплавленным металлом и охлаждали для получения бронзовых статуй. [262] Тамильские картины обычно сосредоточены вокруг природных, религиозных или эстетических тем. [263] Ситтанавасал — высеченный в скале монастырь и храм, приписываемый Пандьям и Паллавам, который состоит из фресок и настенных росписей с 7 века н. э., написанных растительными и минеральными красителями на тонкой влажной поверхности известковой штукатурки. [264] [265] [266] Похожие фрески встречаются на стенах храмов, наиболее яркими примерами являются фрески на храме Ранганатхасвами в Шрирангаме и храме Брихадисварар в Танджавуре. [267] [268] [269] Одной из основных форм тамильской живописи является живопись Танджавура , которая возникла в XVI веке н. э., когда основа из ткани, покрытая оксидом цинка , окрашивается с использованием красителей, а затем украшается полудрагоценными камнями, а также серебряными или золотыми нитями. [270] [271]

Музыка

Тарай и Тапаттай — традиционные музыкальные инструменты.

Древняя тамильская страна имела свою собственную систему музыки , называемую тамильским паннисай . [272] Сангамная литература, такая как Силаппатикарам со 2-го века н. э., описывает музыкальные ноты и инструменты. [273] [274] Паллавская надпись, датируемая 7-м веком н. э., содержит один из самых ранних сохранившихся примеров индийской музыки в нотации. [275] [276] Паллавские надписи того периода описывают игру на струнном инструменте вине как форму упражнения для пальцев и практику пения музыкальных гимнов ( Тхирупадигам ) в храмах. С 9-го века н. э. шиваитские гимны Теварам и вайшнавитские гимны ( Тируваймоли ) пелись вместе с игрой на музыкальных инструментах. Карнатическая музыка возникла позже и включала ритмичную и структурированную музыку таких композиторов, как Тьягараджа , Мутхусвами Дикшитар и Шьяма Шастри . [277] [278] Villu Paatu — древняя форма музыкального метода повествования, в которой повествование перемежается музыкой, исполняемой смычком и сопровождающими инструментами. [279] [280] Gaana , сочетание различных народных мелодий, поется в основном в Ченнаи. [281]

Существует множество традиционных инструментов региона, относящихся к периоду Сангам, таких как параи , [282] тхараи , [283] яж , [284] и мурасу . [285] [286] Надасварам , тростниковый инструмент , который часто сопровождается тавилом , типом барабанного инструмента, является основными музыкальными инструментами, используемыми в храмах и на свадьбах. [287] Мелам относится к группе ударных инструментов древнего тамилакама, на которых играют во время мероприятий и торжеств. [288] [289] [290]

Исполнительское искусство

Представление Бхаратанатьям​

Бхаратанатьям — один из основных жанров индийского классического танца , который произошел от тамилов. [291] [292] [293] [294] Это одна из старейших классических танцевальных форм Индии. [295] [296] Существует множество народных танцевальных форм, которые возникли и практикуются в этом регионе. Основные народные танцевальные формы включают Каракаттам и Кавадиаттам , в которых танцоры балансируют украшенными горшками на головах и деревянными палками в форме дуги на плечах соответственно, совершая танцевальные движения телом. [297] [298] [299] [300] Колаттам и Кумми обычно исполняются женщинами во время пения песен. [301] [302] [303] [304] В таких танцах, как Майилаттам , Пураваиаттам и Пулияттам , танцоры одеваются как павлины , лошади и тигры соответственно, а головные уборы выполняют движения, имитирующие животных. [305] [306] [307] [308] [309] [310] Другие традиционные танцевальные формы включают военный танец Ойилаттам и Параиаттам . [311] [312] [313]

Куту — это форма уличного театра, которая представляет собой игровое представление, состоящее из танца, музыки, повествования и пения. [314] [315] Боммалаттам — это тип кукольного театра , в котором используются различные куклы-марионетки, управляемые с помощью стержней и веревок, прикрепленных к ним. [316] [317] [318]

Боевые искусства

Катар — кинжал, придуманный в Южной Индии.

Силамбаттам — это боевой танец с использованием силамбама , длинного посоха длиной около 168 см (66 дюймов), часто сделанного из дерева, такого как бамбук. [319] [320] Он использовался для самообороны и отпугивания животных, а позже превратился в боевое искусство и форму танца. [321] Адимурай (или Кутту варисай) — это боевое искусство, специализирующееся на техниках с пустыми руками и нанесении ударов на жизненно важные точки тела. [322] [323] [324] Варма калай — это тамильское традиционное искусство жизненно важных точек, которое сочетает в себе альтернативную медицину и боевые искусства, приписываемое мудрецу Агастияру и может быть частью обучения другим боевым искусствам, таким как силамбаттам, адимурай или калари . [325] Малютам — это традиционная форма борьбы. [322] [326]

В тамильских боевых искусствах используются различные виды оружия, такие как валари (железный серп), мадуву (оленьи рога), ваал (меч) и кедаям (щит), сурул ваал (завивающееся лезвие), итти или вел (копье), савуку (кнут). , каттари (кулачный клинок), арувал (мчете), силамбам (бамбуковый посох), кутту катаи (шипастый кастет), кати (кинжал), вил амбу (лук и стрелы), тантаютам (булава), сулам (трезубец), валари ( бумеранг), чакарам (диск) и теэпандам (пылающая дубинка). [327] Сталь Wootz , используемая для изготовления оружия, возникла в середине 1-го тысячелетия до нашей эры в Южной Индии. [328] [329] [330] [331] Местные жители Шри-Ланки переняли методы производства вутц-стали у чера, а более поздняя торговля принесла ее в другие части света. [332] [333] С тех пор как ранний Сангам В те времена война считалась почетной жертвой, а павшим героям и царям поклонялись с помощью героических камней , а героическое мученичество прославлялось в древней тамильской литературе. [334] Побежденные цари совершали Ватаккируттал , форму ритуального самоубийства. [335]

Современное искусство

Тамильская киноиндустрия, также известная как Колливуд , является одной из крупнейших отраслей кинопроизводства в Индии. [336] [337] Независимое тамильское кинопроизводство также возникло за пределами Индии в Шри-Ланке, Сингапуре, Канаде и Западной Европе. [338] Концепция «палаточного кино» была введена в начале 1900-х годов, когда на участке открытой земли недалеко от города или деревни устанавливалась палатка для показа фильмов. [339] [340] [341] Первый немой фильм в Южной Индии был снят на тамильском языке в 1916 году, а первым тамильским звуковым фильмом был «Калидас» , который вышел 31 октября 1931 года, всего через семь месяцев после выхода первой в Индии звуковой картины «Алам Ара» . [342] [343]

Одежда

Сари из шелка Канчипурам, которые женщины носят в особых случаях. [344]

Древняя литература и эпиграфические записи описывают различные типы платьев, которые носили тамилы. [345] [346] Тамильские женщины традиционно носят сари , одежду, состоящую из накидки длиной от 4,6 м (15 футов) до 8,2 м (27 футов) и шириной от 0,61 м (2 фута) до 1,2 м (4 фута), которая обычно оборачивается вокруг талии, а один конец перекидывается через плечо, обнажая живот. [347] [348] [349] Женщины носят красочные шелковые сари в традиционных случаях. [350] [351] Молодые девушки носят длинную юбку, называемую паваадай , вместе с более коротким сари, называемым дхавани . [346] Мужчины носят дхоти , белый прямоугольный кусок несшитой ткани длиной 1,9 м (6 футов 3 дюйма), часто окаймленный яркими полосками, который обычно оборачивается вокруг талии и ног и завязывается на талии. [346] [349] [352] Цветной лунги с типичными узорами батика является наиболее распространенной формой мужской одежды в сельской местности. [346] [353] Люди в городских районах обычно носят одежду, сшитую на заказ, и популярна западная одежда. Школьную форму в западном стиле носят как мальчики, так и девочки в школах, даже в сельской местности. [353]

Календарь

Тамильский календарь — это сидерический солнечный календарь . [354] Тамильский Панчангам основан на нем и обычно используется в наше время для проверки благоприятного времени для культурных и религиозных событий. [355] Календарь следует 60-летнему циклу. [ 356] В году 12 месяцев, начиная с Читираи , когда Солнце входит в первый Раши , а количество дней в месяце варьируется от 29 до 32. [357] Новый год начинается после мартовского равноденствия в середине апреля. [358] Дни недели ( kiḻamai ) в тамильском календаре связаны с небесными телами в солнечной системе: Солнце , Луна , Марс , Меркурий , Юпитер , Венера и Сатурн , в таком порядке. [359]

Еда и гостеприимство

Традиционное блюдо, подаваемое на банановом листе.

Гостеприимство является важной чертой тамильской культуры. [360] Оно считалось социальным обязательством, а предложение еды гостям считалось одной из высших добродетелей. [361] [362] Рис является основным продуктом питания и подается с самбаром , расамом и пориялом как часть тамильской еды. [363] [364] Бананы упоминаются в литературе Сангама, а традиционный способ приема пищи заключается в том, что еда подается на банановом листе , который выбрасывается после еды. Еда на банановых листьях придает еде уникальный вкус и считается здоровой. [365] [366] [367] Пищу обычно едят сидя на полу, а кончиками пальцев правой руки подносят еду ко рту. [368]

Существуют региональные подвиды, а именно Четтинаду, Конгунаду, Нанджилнаду, Пандиянаду и тамильская кухня Шри-Ланки. [369] [370] Есть как вегетарианские, так и мясные блюда с рыбой, традиционно потребляемой по всему побережью, и другим мясом, предпочитаемым во внутренних районах. Кухня Четтинаду популярна своими блюдами на основе мяса и щедрым использованием специй . [371] Кухня Конгунаду использует меньше специй и, как правило, готовится в свежем виде. Она использует кокос , семена кунжута , арахис и куркуму в сочетании с различными злаками и бобовыми, выращенными в регионе. [371] [372] Кухня Нанджилнаду более мягкая и обычно основана на рыбе и овощах. [371] Тамильская кухня Шри-Ланки использует масло имбиря и джаггери вместе с кокосом и специями, что отличает ее от других кулинарных традиций острова. [370] Бирьяни — популярное блюдо, имеющее несколько различных версий, приготовленных в разных регионах. [372] Идли и доса являются популярными блюдами на завтрак, а другие блюда, которые готовят тамилы, включают упма , [373] идиаппам , [374] понгал , [375] паниярам , ​​[376] и паротта . [377]

Лекарство

Медицина сиддхов — это форма традиционной медицины, происходящая от тамилов, и одна из старейших систем медицины в Индии. [378] Это слово буквально означает «совершенство» на тамильском языке, и система фокусируется на здоровом лечении, основанном на различных факторах. Согласно тамильской традиции, знания медицины сиддхов пришли от Шивы , которые были переданы 18 святым людям, известным как сиддхары, во главе с Агастьей . Затем знания передавались устно и через рукописи на пальмовых листьях последующим поколениям. [379] Практикующие сиддхов верят, что все объекты, включая человеческое тело, состоят из пяти основных элементов — земли, воды, огня, воздуха, неба, которые присутствуют в пище и других соединениях, которые используются в качестве основы для лекарств и других методов лечения. [380]

Тамилы украшают свои дома красочными коламами . [381]

Фестивали

Понгал — это крупный и многодневный праздник урожая, который тамилы отмечают в месяце тай по тамильскому солнечному календарю (обычно приходится на 14 или 15 января). [382] [383] [384] [385] Путханду известен как тамильский Новый год, который отмечает первый день года по тамильскому календарю и приходится на апрель каждого года по григорианскому календарю . [386] Другие крупные фестивали включают Картхикай Дипам , [387] [388] Тайпусам , [389] [390] Пангуни Утирам , [391] [392] и Вайкаси Висакам . [393] Аади Перукку — это тамильский культурный фестиваль, отмечаемый в тамильском месяце Ади , и поклонение божествам Аммана и Айянар организуется в течение месяца в храмах по всему Тамил Наду с большой помпой. [290] Другие празднуемые праздники включают Ганеш Чатурти , Наваратри , Дипавали , Ид аль-Фитр и Рождество . [394] [395] [396]

Спорт

Джалликатту — традиционное мероприятие по укрощению быков.

Джалликатту — традиционное мероприятие, проводимое в период, привлекающее огромные толпы, в ходе которого быка выпускают в толпу людей, а несколько участников-людей пытаются схватить большой горб на спине быка обеими руками и держаться за него, пока бык пытается убежать. [397] [398] Это практикуется с периода Сангам с целью поддержания людей в форме. Мастерство в этом виде спорта считалось добродетелью, в то время как неукротимые быки считались гордостью владельца. [399] [400] Кабадди — традиционный контактный вид спорта, который возник у тамилов. [401] [402] Шахматы — популярная настольная игра , которая возникла как Сатурангам в 7 веке н. э. [403] В такие традиционные игры , как Паллангужи , [404] Урияди , [405] Гиллиданда , [406] Дхааям , играют по всему региону. [407] В наше время крикет является самым популярным видом спорта. [408]

Религия

Аййян̲ар , покровительствующее тамильскому народному божеству

Согласно литературе Сангама, ландшафт Сангама был разделен на пять категорий, известных как тхинаи , которые были связаны с индуистским божеством: Муруган в куринджи (холмы), Тирумал в муллаи (леса), Индиран в марутхаме (равнины), Варунан в нейтале (побережья) и Котраваи в палеи (пустыня). [409] Тирумал указан как божество в эпоху Сангама, которое считалось Парампорул («высший») и также известно как Майаван, Мамийон, Нетийон и Мал в различной литературе Сангама. [410] [411] В то время как поклонение Шиве существовало в шиваитской культуре как часть тамильского пантеона, Муруган стал считаться тамильским кадавулом («Богом тамилов»). [412] [413] [414] В тамильской традиции Муруган является младшим сыном Шивы и Парвати , а Пиллаяр считается старшим сыном, которого почитают как Муданмудар кадавул («главный бог»). [415]

Культ богини- матери рассматривается как указание на общество, которое почитало женственность. Поклонение Амман , также называемой Мариамман , как полагают, произошло от древней богини-матери , и также очень распространено. [416] [417] [418] Каннаги , героиня Чилаппатикарама, почитается как богиня многими тамилами, особенно в Шри-Ланке. [419] В литературе Сангама есть описание обрядов, совершаемых жрицами в храмах. [420] Среди древних тамилов была распространена практика возведения мемориальных камней ( натукал ), которая продолжалась до Средних веков . [421] Было принято, чтобы люди, стремившиеся к победе в войне, поклонялись этим камням-героям, чтобы благословить их на победу. [422] В сельской местности поклоняются местным божествам, называемым Аййян̲ар (также известным как Каруппан, Каррупасами, Мунианди ), которые, как считается, защищают деревни от вреда. [416] [423] [424] Их поклонение, вероятно, произошло от поклонения камню героя и, по-видимому, является сохранившимися остатками древней тамильской традиции. [425] Идолопоклонство является частью тамильской индуистской культуры, подобной индуистским традициям. [426] [427]

Эрвади Даргах (слева), базилика Веланканни
Храм Мадурай Минакши (слева) и храм Наллур Кандасвами

В период Сангама значительное число последователей также имели Ашивакам , джайнизм и буддизм . [428] Джайнизм существовал с периода Сангама, и его описывают надписи и капители с 1-го века до н. э. по 6-й век н. э. [429] [430] Династия Калабхра , покровители джайнизма, правила древней тамильской страной в 3-м–7-м веках н. э. [431] [432] Буддизм оказывал влияние в Тамил Наду до позднего Средневековья, в древних текстах упоминается Вихара в Накаппаттинаме со времен Ашоки в 3-м веке до н. э., а в Каверипаттинаме найдены буддийские реликвии 4-го века н. э . [433] [434] [435] Около 7 века н. э. Пандьи и Паллавы , покровительствовавшие буддизму и джайнизму, стали покровителями индуизма после возрождения шиваизма и вайшнавизма во время движения бхакти, возглавляемого альварами и наянмарами. [57] [220]

Считается, что христианский апостол, Святой Фома , проповедовал христианство тамилам между 52 и 70 годами н. э. [436] Роутеры были тамилами, которые были обращены в ислам турецким проповедником Натар Шахом в десятом веке н. э. и следовали школе ханафитов . [437] [438] [439] [440] Другие мусульманские кланы , такие как Мараккаяр , Лаббай и Каялар, возникли в результате торговли с арабским миром . [441] [442] [443] Большинство тамильских мусульман говорят на тамильском языке, а не на урду , на котором говорят мусульмане в других частях индийского субконтинента. [444] [445] [446] Торговые группы представили Чолапауттам , синкретическую форму буддизма и шиваизма на севере Шри-Ланки и в Южной Индии. Религия утратила свое значение в XIV веке, когда условия изменились в пользу сингальских и палийских традиций. [447]

По состоянию на 21 век большинство тамилов являются приверженцами индуизма. [448] Миграция тамилов в другие страны привела к строительству новых индуистских храмов в местах со значительным населением тамильского народа и людей тамильского происхождения, а также в странах со значительным количеством тамильских мигрантов. [449] Шри-ланкийские тамилы в основном поклоняются Муругану, и по всему острову существует множество храмов. [450] [451] В Тамил Наду также есть последователи айявари , в основном в южных районах. [452] Атеистические , рационалистические и гуманистические философии также придерживаются значительными меньшинствами в результате тамильского культурного возрождения в 20 веке и его антипатии к тому, что он считал брахманическим индуизмом. [453]

Известные люди

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Тамилы в Шри-Ланке классифицируются правительством Шри-Ланки по трем этническим группам , а именно тамилы Шри-Ланки , тамилы индийского происхождения и мавры Шри-Ланки , которые составляли 11,2%, 4,1% и 9,3% населения страны соответственно в 2011 году. [3] Тамилы индийского происхождения были отдельно классифицированы с переписи 1911 года, и правительство Шри-Ланки перечисляет значительное тамилоязычное мусульманское население под отдельной этнической группой мавров. Однако генеалогические данные свидетельствуют о том, что большая часть общины мавров Шри-Ланки имеет тамильскую этническую группу, и что большинство их предков также были тамилами, которые жили в стране в течение поколений и обратились в ислам из других вер. [4] [5]
  2. ^ Включает всех носителей тамильского языка, включая людей разных поколений, для которых этот язык не является родным , а является вторым или третьим языком .
  3. ^ Примечание: Включает 88 000 основных носителей тамильского языка и 86 708 носителей английского языка, для которых тамильский язык является вторым языком.
  4. ^ Тамильский : தமிழர் , латинизированный:  Tamiḻar произносится [t̪amiɻaɾ] в единственном числе или தமிழர்கள் , Tamiḻarkaḷ [t̪amiɻaɾɡaɭ] во множественном числе

Ссылки

  1. ^ ab Перепись населения Индии 2011 г. — Языковой атлас (PDF) . Правительство Индии (Отчет). Архивировано (PDF) из оригинала 2 апреля 2023 г. . Получено 1 июня 2024 г. .
  2. ^ Перепись населения и жилищного фонда Шри-Ланки, 2012 г. – Таблица A3: Население по округам, этнической группе и полу (PDF) . Правительство Шри-Ланки (Отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  3. ^ ab "A2: Население по этническим группам в соответствии с округами, 2012". Правительство Шри-Ланки . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 года . Получено 19 мая 2013 года .
  4. ^ ab Mohan, Vasundhara (1987). Кризис идентичности мусульман Шри-Ланки . Дели: Mittal Publications. С. 9–14, 27–30, 67–74, 113–18.
  5. ^ ab "Анализ: разделение тамилов и мусульман". BBC News . Архивировано из оригинала 8 июня 2014 года . Получено 6 июля 2014 года .
  6. ^ Тамил в Ethnologue (19-е изд., 2016)Значок закрытого доступа
  7. ^ «Время в пути, средняя арендная плата и использование языка, отличного от английского». Правительство Соединенных Штатов (пресс-релиз). 7 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2023 г. Получено 1 августа 2022 г.
  8. ^ Знание языков по возрасту и полу: Канада, провинции и территории, переписные столичные районы и переписные агломерации с частями. Правительство Канады (отчет). 17 августа 2022 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2023 г. Получено 12 октября 2022 г.
  9. ^ ab Перепись населения Сингапура 2020 года, статистический выпуск 1: демографические характеристики, образование, язык и религия. Правительство Сингапура (отчет). Архивировано из оригинала 25 сентября 2023 года . Получено 13 сентября 2024 года .
  10. ↑ Вуд, Майкл (2 августа 2007 г.). Путешествие в Южную Индию: Улыбка Муругана. Penguin UK . стр. x, xiii, xvi. ISBN 978-0-14193-527-0. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 29 октября 2020 .
  11. ^ "Tamil, n. and adj". Oxford University Press . Архивировано из оригинала 31 марта 2024 г. Получено 24 января 2023 г.
  12. ^ Фрэнк Ренни, Робин Мейсон, ред. (декабрь 2008 г.). Бутан: Пути познания. Information Age Publishing . стр. 247. ISBN 978-1-60752-824-1. Архивировано из оригинала 18 сентября 2023 г. . Получено 19 августа 2023 г. . Тамилы, группа, проживающая в южном штате Тамилнад.
  13. ^ Звелебил, Камил (1973). Улыбка Муругана: о тамильской литературе Южной Индии . Лейден: Brill Publishers . стр. 11–12. ISBN 978-3-447-01582-0.
  14. ^ Звелебиль 1992, стр. 10-16.
  15. ^ Саутворт, Франклин (1998). «О происхождении слова тамиз». Международный журнал дравидийской лингвистики . 27 (1): 129–32.
  16. ^ Ален Даниэлу (11 февраля 2003 г.). Краткая история Индии . Внутренние традиции . стр. 139–141. ISBN 978-1-59477-794-3.
  17. ^ Рама Шанкар Трипати (1942). История Древней Индии. Мотилал Банарсидасс . стр. 199–201. ISBN 978-8-12080-018-2.
  18. ^ KP Jayaswal; RD Banerji (1920). Epigraphia Indica Volume XX. Archaeological Survey of India . С. 86–89.
  19. ^ Индарапала 2007, с. 155-156.
  20. ↑ Мейбл Хейнс Боде (1909). Палийская литература Бирмы . стр. 39.
  21. ^ Дайнес Андерсен (1992). Джатака: вместе с комментариями, рассказы о предыдущих рождениях Готамы Будды . Калифорнийский университет . стр. 66.
  22. ^ аб Томас Моралес и Дуран (2020). Иисус из Назарета: Глубинное государство Рима . Цифровые услуги Amazon . п. 27. ISBN 979-8-56272-624-7.
  23. ^ Лал, Мохан, ред. (1992). Энциклопедия индийской литературы: Сасай то Зоргот . Сахитья Академи . стр. 4283.
  24. ^ "Новости науки: Археология – Антропология: Острые камни, найденные в Индии, свидетельствуют об удивительно ранних достижениях в изготовлении инструментов". 31 января 2018 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2018 г. Получено 9 февраля 2018 г.
  25. ^ «Очень старые, очень сложные инструменты, найденные в Индии. Вопрос в том: кто их сделал?». The Washington Post . Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года . Получено 9 февраля 2018 года .
  26. ^ «Скелеты возрастом 3800 лет проливают свет на эволюцию». The Times of India . 1 января 2006 г. Архивировано из оригинала 24 ноября 2018 г. Получено 11 июня 2008 г.
  27. ^ Джон, Вино (27 января 2006 г.). «Чтение прошлого более инклюзивным способом: интервью с доктором Судхаршаном Сеневиратне». Frontline . Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 г. Получено 9 июля 2008 г. Но индийская/южноиндийская история/археология отодвинули дату до 1500 г. до н. э., а в Шри-Ланке, безусловно, есть хорошие радиометрические даты из Анурадхапуры, что не имеющие символа брахми черные и красные изделия встречаются по крайней мере около 900 г. до н. э. или 1000 г. до н. э.
  28. ^ Шастри 2002, стр. 67.
  29. ^ Codrington, K. De B. (октябрь 1930 г.). "Indian Cairn- and Urn-Burials". Man . 30 (30): 190–196. doi :10.2307/2790468. JSTOR  2790468. Необходимо обратить внимание на некоторые отрывки в ранней тамильской литературе, которые проливают много света на этот странный обряд погребения...
  30. ^ T, Saravanan (22 февраля 2018 г.). «Как недавнее археологическое открытие проливает свет на историю тамильского письма». Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 г. Получено 26 февраля 2018 г.
  31. ^ "вечная хараппская письменность". Открытый журнал . 27 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 24 марта 2019 г. Получено 24 марта 2019 г.
  32. ^ Шекар, Анджана (21 августа 2020 г.). «Шестая фаза Кижади: о чем нам говорят полученные на данный момент данные?». The News Minute . Архивировано из оригинала 24 января 2021 г. Получено 31 января 2021 г.
  33. ^ "Редкая надпись". Frontline . 1 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. Получено 1 июня 2023 г.
  34. ^ «Артефакты, обнаруженные в Килади, найдут особое место в музее». The Hindu . 19 февраля 2023 г. Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  35. ^ Джесудасан, Деннис С. (20 сентября 2019 г.). «Раскопки Кижади: эпоха Сангам старше, чем считалось ранее, находки исследования». The Hindu . ISSN  0971-751X. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 г. . Получено 12 августа 2021 г. .
  36. ^ Джоши, Анджали (2017). Социальная и культурная история Древней Индии . Онлайн-гатха. С. 123–136. ISBN 978-9-386-35269-9.
  37. ^ "Три коронованных короля Тамилакама". National Geographic Society . Архивировано из оригинала 24 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  38. ^ А. Кирутинан (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература . Бхаратия Кала Пракашан. п. 17.
  39. ^ Шастри 2002, стр. 109.
  40. ^ Сингх 2008, стр. 425.
  41. ^ "Указы царя Ашоки". Университет штата Колорадо . Архивировано из оригинала 11 мая 2011 г. Получено 1 ноября 2023 г. Везде в пределах Возлюбленного богами, владений царя Пиядаси, и среди людей за пределами границ, Чола, Пандья, Сатьяпутры , Кералапутры, вплоть до Тамрапарни
  42. ^ "Hathigumpha Inscription". Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–1930). Дели, 1933, стр. 86–89 . Missouri Southern State University. Архивировано из оригинала 17 ноября 2006 года . Получено 15 ноября 2006 года .
  43. ^ PJ Cherian (ред.). Perspectives on Kerala History. Kerala Council for Historical Research. Архивировано из оригинала 26 августа 2006 г. Получено 15 ноября 2006 г. Существовало три уровня перераспределения, соответствующие трем категориям вождей, а именно: Ventar, Velir и Kilar в порядке убывания. Ventar были вождями трех основных родов, а именно Cera, Cola и Pandya. Velir были в основном горными вождями, в то время как Kilar были главами поселений ...
  44. ^ Sivathamby, K. (декабрь 1974 г.). "Early South Indian Society and Economy: The Tinai Concept". Social Scientist . 3 (5): 20–37. doi :10.2307/3516448. JSTOR  3516448. Те, кто правил небольшими территориями, назывались Kurunilamannar. Территория, управляемая таким небольшим правителем, обычно соответствовала географической единице. В Purananuru упоминается ряд таких вождей;..
  45. ^ Камил Звелебиль (1991). «Комментарии к теории литературы Толкаппиям». Восточный архив . 59 : 345–359.
  46. ^ "Poem: Purananuru - Part 224 by George L. III Hart". Poetrynook . Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 1 июня 2024 .
  47. ^ "Poem: Purananuru - Part 231 by George L. III Hart". Poetrynook . Архивировано из оригинала 27 февраля 2024 . Получено 1 июня 2024 .
  48. ^ Нараянан, MGS (сентябрь 1988 г.). «Роль крестьян в ранней истории Тамилакама в Южной Индии». Social Scientist . 16 (9): 17–34. doi :10.2307/3517170. JSTOR  3517170.
  49. ^ "Grand Anaicut". Britannica . Архивировано из оригинала 26 июля 2008 года . Получено 3 мая 2006 года .
  50. ^ Уильям Далримпл (23 сентября 2023 г.). «Древняя история морского торгового пути между Индией и Европой». The Indian Express . Архивировано из оригинала 15 февраля 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  51. ^ "On the Roman Trail". The Hindu . 21 января 2008 г. Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 г. Получено 9 июня 2010 г.
  52. ^ Шастри 2002, стр. 125-127.
  53. ^ "Средневековая торговля специями и распространение Чили". Gastronomica . 7 . 26 октября 2021 г. Архивировано из оригинала 26 октября 2021 г. Получено 31 января 2021 г.
  54. ^ WH Schoff (1912). Перипл Эритрейского моря: путешествие и торговля в Индийском океане купцом первого века. Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года . Получено 7 декабря 2006 года .
  55. ^ Чакрабарти, Д.К. (2010). Геополитические орбиты Древней Индии: Географические рамки древних индийских династий. Оксфорд. стр. 84. ISBN 978-0-199-08832-4. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 г. . Получено 23 декабря 2023 г. .
  56. ^ TV Mahalingam (1981). Труды Второй ежегодной конференции . Южноиндийский исторический конгресс. С. 28–34.
  57. ^ ab Sastri 2002, стр. 333.
  58. ^ Хирш, Мэрилин (1987). «Махендраварман и Паллава: художник и покровитель Мамаллапурама». Артибус Азия . 48 (1/2): 109–130. дои : 10.2307/3249854. JSTOR  3249854.
  59. ↑ Фрэнсис, Эммануэль (28 октября 2021 г.). «Паллавы». Энциклопедия древней истории : 1–4. doi :10.1002/9781119399919.eahaa00499. ISBN 978-1-119-39991-9. S2CID  240189630. Архивировано из оригинала 28 марта 2024 г. . Получено 23 декабря 2023 г. .
  60. ^ abc "Группа памятников в Махабалипураме". ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 года . Получено 3 апреля 2022 года .
  61. ^ Шастри 2002, стр. 135-140.
  62. ^ "Pandya dynasty". Britannica . Архивировано из оригинала 5 октября 2020 . Получено 1 декабря 2023 .
  63. ^ Freeman, Rich (февраль 1998 г.). «Рубины и кораллы: огранка языка в Керале». Журнал азиатских исследований . 57 (1): 38–65. doi : 10.2307/2659023 . JSTOR  2659023. S2CID  162294036.
  64. ^ Субрахманиан, Н. (1993). Социальная и культурная история Тамилнада . Эннес. стр. 209.
  65. ^ Paniker, K. Ayyappa (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и выборки . Sahitya Akademi . стр. 299–300. ISBN 978-8-12600-365-5.
  66. ^ Жуво-Дюбрей, Габриэль (1995). «Паллавы». Азиатские образовательные услуги : 83.
  67. ^ Биддульф, Чарльз Хьюберт (1964). Монеты Чола . Нумизматическое общество Индии. стр. 34.
  68. ^ Джон Мэн (1999). Атлас 1000 года . Издательство Гарвардского университета. стр. 104. ISBN 978-0-674-54187-0.
  69. ^ Сингх 2008, стр. 590.
  70. ^ Тапар, Ромила (2003) [2002]. История пингвинов ранней Индии: от истоков до 1300 г. н. э. Penguin Books . стр. 364–365. ISBN 978-0-143-02989-2. Архивировано из оригинала 28 марта 2024 . Получено 23 декабря 2023 .
  71. ^ ab Smith, Vincent Arthur (1904). Ранняя история Индии . Clarendon Press . стр. 336–358. ISBN 978-8-17156-618-1.
  72. ^ Шривастава, Балрам (1973). Раджендра Чола . Национальный книжный фонд . стр. 80. Миссия, которую Раджендра отправил в Китай, по сути была торговой миссией, ...
  73. ^ Кертин, Филип Д. (1984). Межкультурная торговля в мировой истории . Cambridge University Press . стр. 101. ISBN 978-0-521-26931-5.
  74. ^ "Great Living Chola Temples". ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 12 сентября 2015 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  75. ^ Джон Аллан; Уолсли Хейг; Генри Додуэлл (1934). Краткая история Индии в Кембридже. Издательство Кембриджского университета . С. 191.
  76. ↑ Сен 1999, стр. 485.
  77. ^ Кулке, Герман; Кесавапани, К.; Сакхуджа, Виджай, ред. (2009). От Нагапаттинама до Суварнадвипы: размышления о военно-морских экспедициях Чола в Юго-Восточную Азию . Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 11–12.
  78. ^ Nilakanta Sastri (1955). The Cōḷas. Университет Мадраса . стр. 301. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 года . Получено 9 мая 2019 года .
  79. ^ Айянгар, Саккоттай Кришнасвами (1921). Южная Индия и ее мусульманские завоеватели . Oxford University Press . стр. 44.
  80. ^ S. Jeyaseela Stephen, ред. (2008). Земля, крестьянство и крестьянская жизнь в Индии. Новое направление, возобновленные дебаты . Manak Publications. стр. 87.
  81. ↑ Сен 1999, стр. 487.
  82. ↑ Сен 1999, стр. 459.
  83. ^ Ник Коллинз (2024). Революция морской торговли тысячелетия, 700–1700: как Азия потеряла морское превосходство . Перо и меч. ISBN 978-1-39906-016-5.
  84. ^ "Meenakshi Amman Temple". Britannica . 30 ноября 2023 г. Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  85. ^ Синтия Талбот (2001). Доколониальная Индия на практике: общество, регион и идентичность в средневековой Андхре. Oxford University Press . С. 281–282. ISBN 978-0-198-03123-9.
  86. ^ Кеннет Макферсон · (2012). «Как лучше всего нам выжить?» Современная политическая история тамильских мусульман. Routledge . стр. 14. ISBN 978-1-13619-833-5. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 14 сентября 2024 .
  87. ^ Радж Кумар (2003). Очерки средневековой Индии. Discovery Publishing House. стр. 82. ISBN 978-8-17141-683-7. Архивировано из оригинала 26 мая 2023 . Получено 14 сентября 2024 .
  88. ^ Гилмартин, Дэвид; Лоуренс, Брюс Б. (2000). Beyond Turk and Hindu: Rethinking Religious Identities in Islamicate South Asia. University Press of Florida. С. 300–306, 321–322. ISBN 978-0-813-03099-9.
  89. ^ Шривастава, Канхайя Л. (1980). Положение индусов в Делийском султанате, 1206–1526. Мунширам Манохарлал. стр. 202. ISBN 978-8-12150-224-5.
  90. ^ Бертон Стайн (1990). Новая Кембриджская история Индии Виджаянагара Том 1. Издательство Кембриджского университета . С. 57.
  91. ^ Э. Ке Чешаттири (1998). Шри Брихадишвара, Великий Храм Танджавура . Нильские книги. п. 24.
  92. ^ PKS Raja (1966). Средневековая Керала . Navakerala Co-op Publishing House. стр. 47.
  93. ^ "Рама Райя (1484–1565): элитная мобильность в персидском мире". Социальная история Декана, 1300–1761 . 2005. стр. 78–104. doi :10.1017/CHOL9780521254847.006. ISBN 978-0-52125-484-7.
  94. ^ Юджин Ф. Иршик (1969). Политика и социальный конфликт в Южной Индии . Издательство Калифорнийского университета . стр. 8. ISBN 978-0-520-00596-9.
  95. ^ Баленду Секарам, Кандавалли (1975). Наяки Мадурая. Андхра-Прадеш Сахитья Академия. OCLC  4910527. Архивировано из оригинала 28 марта 2024 года . Проверено 23 декабря 2023 г.
  96. ^ Хизер Элгуд (2000). Индуизм и религиозные искусства . Bloomsbury Publishing . стр. 162.
  97. ^ Бейли, Сьюзен (2004). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700–1900 (переиздание). Cambridge University Press . стр. 48. ISBN 978-0-52189-103-5.
  98. ^ Нараване, М.С. (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании . APH Publishing Corporation. стр. 151, 154–158. ISBN 978-8-131-30034-3.
  99. ^ Рамасвами, Н.С. (1984). Политическая история Карнатика при навабах . Abhinav Publications. стр. 43–79. ISBN 978-0-836-41262-8.
  100. ^ Тони Жак (2007). Словарь сражений и осад: FO. Гринвуд. С. 1034–1035. ISBN 978-0-313-33538-9. Архивировано из оригинала 16 января 2023 г. . Получено 23 декабря 2023 г. .
  101. ^ Субраманиан, KR (1928). Маратхские раджи Танджора . Мадрас: KR Subramanian. С. 52–53.
  102. ^ Бхосле, Пратап Синх Серфоджи Радже (2017). Вклад Танджавурских королей маратхов . Идея прессы. п. 3. ISBN 978-1-948-23095-7.
  103. ^ «Ритмы португальского присутствия в Бенгальском заливе». Индийский институт азиатских исследований. Архивировано из оригинала 7 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  104. ^ "Происхождение названия Мадрас". Корпорация Мадраса . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Получено 25 января 2023 года .
  105. ^ "Danish flavor". Frontline . Индия. 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 5 августа 2013 г.
  106. ^ Рао, Велчеру Нараяна; Шульман, Дэвид; Субрахманьям, Санджай (1998). Символы субстанции: суд и государство в период Наяка в Тамилнаде . Oxford University Press, Дели. стр. xix, 349 стр., [16] стр. иллюстраций: карты; 22 см. ISBN 978-0-195-64399-2.
  107. ^ Thilakavathy, M.; Maya, RK (5 июня 2019 г.). Грани современной истории. MJP Publisher. стр. 583. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 г. Получено 23 декабря 2023 г.
  108. ^ Фрайкенберг, Роберт Эрик (26 июня 2008 г.). Христианство в Индии: от истоков до наших дней. OUP Oxford. ISBN 978-0-198-26377-7. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 . Получено 23 декабря 2023 .
  109. ^ Кей, Джон (1993). Почетная компания: история английской Ост-Индской компании . Harper Collins. стр. 31-36.
  110. ^ S., Muthiah (21 ноября 2010 г.). «Madras Miscellany: When Pondy was wasted». The Hindu . Архивировано из оригинала 1 мая 2023 г. Получено 28 декабря 2022 г.
  111. ^ Такер, Спенсер К. (2010). Глобальная хронология конфликта. ABC—CLIO. стр. 756. ISBN 978-1-851-09667-1. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 . Получено 23 декабря 2023 .
  112. ^ "Семилетняя война: битва при Вандивоше". History Net: Where History Comes Alive – World & US History Online . 21 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Получено 16 мая 2015 г.
  113. ^ "Velu Nachiyar, India's Joan of Arc" (пресс-релиз). Правительство Индии . Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Получено 1 января 2024 года .
  114. ^ Янг, Ананд А (2007). «Бандиты и короли: моральный авторитет и сопротивление в ранней колониальной Индии». Журнал азиатских исследований . 66 (4): 881–896. doi :10.1017/S0021911807001234. ISSN  0021-9118. JSTOR  20203235.
  115. ^ Колдуэлл, Роберт (1881). Политическая и общая история округа Тинневелли в президентстве Мадраса . Правительственная пресса. С. 195–222.
  116. ^ Радхей Шьям Чаурасия (2002). История современной Индии: 1707 г. н.э. — 2000 г. н.э. Atlantic Publishers and Distributors. стр. 94. ISBN 978-8-126-90085-5. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 . Получено 23 декабря 2023 .
  117. ^ "Madras Presidency". Britannica . Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Получено 12 октября 2015 года .
  118. ^ Нараване, М.С. (2014). Сражения Почетной Ост-Индской компании: Создание Раджа . Нью-Дели: APH Publishing Corporation. С. 172–181. ISBN 978-8-131-30034-3.
  119. ^ "Июль, 1806 Веллор". Outlook . 17 июля 2006. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015. Получено 16 мая 2015 .
  120. ^ Плетчер, Кеннет. «Vellore Mutiny». Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 1 мая 2015 года . Получено 16 мая 2015 года .
  121. ^ Эдкок, CS (2013). Границы толерантности: индийский секуляризм и политика религиозной свободы. Oxford University Press. С. 23–25. ISBN 978-0-199-99543-1.
  122. ^ Kolappan, B. (22 августа 2013 г.). «Великий голод Мадраса и люди, которые его создали». The Hindu . Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. Получено 9 мая 2021 г.
  123. ^ Ситарамайя, Паттабхи (1935). История Индийского национального конгресса . Рабочий комитет Конгресса. стр. 11.
  124. ^ Бевир, Марк (2003). «Теософия и истоки Индийского национального конгресса». Международный журнал индуистских исследований . 7 (1–3). Калифорнийский университет: 14–18. doi :10.1007/s11407-003-0005-4. S2CID  54542458. Архивировано из оригинала 30 июня 2017 года . Получено 23 декабря 2023 года . Теософское общество предоставило основу для действий, в рамках которых некоторые из его индийских и британских членов работали над формированием Индийского национального конгресса.
  125. ^ "Subramania Bharati: The poet and the patriot". The Hindu . 9 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  126. ^ «Вдохновляющая сага о вкладе тамильской диаспоры в борьбу за свободу Индии». The Hindu . 7 ноября 2023 г. Архивировано из оригинала 31 марта 2024 г. Получено 15 ноября 2023 г.
  127. ^ Закон штата Андхра, 1953 (PDF) . Законодательное собрание Мадраса . 14 сентября 1953 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  128. ↑ Закон о реорганизации штатов, 1956 (PDF) . Парламент Индии . 14 сентября 1953 г. Получено 1 мая 2024 г.
  129. ^ «Отслеживание требования переименовать штат Мадрас в Тамил Наду». The Hindu . 6 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  130. ^ Сундари, С. (2007). Женщины-мигранты и городской рынок труда: концепции и примеры. Deep & Deep Publications. стр. 105. ISBN 978-8-176-29966-4. Архивировано из оригинала 22 августа 2023 г. . Получено 20 октября 2020 г. .
  131. ^ V. Shoba (14 августа 2011 г.). «Chennai says it in Hindi». The Indian Express . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 г. Получено 28 декабря 2022 г.
  132. ^ Демография Тамил Наду. Правительство Индии (Отчет). Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  133. ^ Кришна, К. Л. (сентябрь 2004 г.). Экономический рост в индийских штатах (PDF) (отчет). Индийский совет по исследованиям международных экономических отношений. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г. . Получено 22 июля 2015 г. .
  134. ^ де Сильва, К.М. (2005). История Шри-Ланки . Виджита Япа. п. 129. ИСБН 978-9-55809-592-8.
  135. ^ Индрапала 2007, стр. 53–54.
  136. ↑ South Asia Bulletin: Volumes 7–8. Калифорнийский университет . 1987. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 года . Получено 29 октября 2020 года .
  137. ^ де Сильва 1997, стр. 129.
  138. ^ Индрапала 2007, стр. 91.
  139. ^ Субраманиан, ТС (27 января 2006 г.). «Чтение прошлого более инклюзивным способом: интервью с доктором Судхаршаном Сеневиратне». Frontline . Архивировано из оригинала 12 июня 2008 г. Получено 9 июля 2008 г.
  140. ^ ab Tambiah, Stanley Jeyaraja (1986). Шри-Ланка: этническое братоубийство и демонтаж демократии . IBTauris. стр. 90. ISBN 978-1-85043-026-1.
  141. ^ Рагупати, Поннампалам (1987). Ранние поселения в Джафне: археологическое исследование . Университет Джафны . стр. 223.
  142. ^ ab Mahadevan, Iravatham . Ранняя тамильская эпиграфика с древнейших времен до шестого века нашей эры . Издательство Гарвардского университета . стр. 48. ISBN 978-0-67401-227-1.
  143. ^ Индрапала 2007, стр. 157.
  144. ^ де Сильва 1997, стр. 30–32.
  145. ^ Мендис, GC Цейлон сегодня и вчера . Ассоциированные газеты Цейлона. С. 24–25.
  146. ^ Аллен, К. (2017). Коромандель: личная история Южной Индии. Little, Brown Book Group. стр. 154. ISBN 978-1-40870-540-7. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 г. . Получено 10 июня 2022 г. . В более поздней главе «Великой хроники» описывается, как принц Чола Элара (Эллалан) из Тируварура вторгся и захватил трон Ланки примерно в 205 г. до н. э., но позже был убит в битве с сингальским принцем Дутугамуну примерно в 161 г.
  147. ^ abc Спенсер, Джордж В. (1976). «Политика грабежа: Чола на Цейлоне в одиннадцатом веке». Журнал азиатских исследований . 35 (3): 405–419. doi :10.2307/2053272. JSTOR  2053272. S2CID  154741845.
  148. ^ Индрапала 2007, с. 214–215.
  149. ^ де Сильва 1997, стр. 76.
  150. ^ де Сильва 1997, с. 100–102.
  151. ^ де Сильва 1997, стр. 102–04.
  152. ^ де Сильва 1997, стр. 104.
  153. ^ де Сильва 1997, стр. 121.
  154. ^ Индрапала 2007, стр. 275.
  155. ^ Абейсингхе, Тикири (1986). Джафна под португальским . Lake House Investments. стр. 2-3. ISBN 978-9-55552-000-3.
  156. ^ Кунарака, Кантаия (2003). Династия Джафны: Виджаякалинган к Нарасингхану . Историческое общество царей династии Джафны. стр. 82–84. ISBN 978-9-55845-500-5.
  157. ^ Gnanaprakasar, S. (2020). Критическая история Джафны: тамильская эпоха . Gyan. стр. 113–117. ISBN 978-8-12122-063-7.
  158. ^ де Сильва 1997, стр. 166.
  159. ^ Вриддхагирисан, В. (1942). Наяки Танджора. Аннамалайский университет . п. 80. ИСБН 978-8-12060-996-9.
  160. ^ de Silva, Chandra (1972). Португальцы на Цейлоне, 1617–1638. Лондонский университет . стр. 96. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 г. Получено 14 сентября 2024 г.
  161. ^ Нокс, Роберт (1681). Историческое отношение острова Цейлон. Роберт Чизуэлл. стр. 166. ISBN 978-1-40691-141-1. 2596825.
  162. ^ Кристи, Никки (2016). Британия: потеря и обретение империи, 1763–1914 . Pearson Education . стр. 53.
  163. ^ Ponnambalam, Satchi (1983). Шри-Ланка: Национальный конфликт и борьба за освобождение тамилов . Тамильский информационный центр. ISBN 978-0-86232-198-7.
  164. ^ Горовиц, Дональд (2001). Этнические группы в конфликте . Издательство Калифорнийского университета . С. 224. ISBN 978-0-52092-631-8.
  165. ^ Nubin, Walter (2002). Шри-Ланка: текущие проблемы и исторический фон . Nova Publishers. стр. 87. ISBN 978-1-59033-573-4.
  166. ^ Аб де Сильва 1997, стр. 177, 181.
  167. ^ abcd "Тамилы". Права меньшинств . 16 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  168. ^ "Геноцид против тамильского народа: резня, погромы, уничтожение имущества, сексуальное насилие и убийства лидеров гражданского общества" (PDF) . Народный трибунал по Шри-Ланке (PTSL). Архивировано из оригинала (PDF) 28 апреля 2016 года . Получено 8 мая 2015 года .
  169. ^ Рассказы о гендерном инакомыслии в южноазиатском кино. Routledge . 2012. стр. 126. ISBN 978-0-41596-117-2. Архивировано из оригинала 9 октября 2023 г. . Получено 14 сентября 2024 г. .
  170. ^ Sivanandan, A. (июль 1984). «Шри-Ланка: расизм и политика недоразвития». Race & Class . 26 (1): 1–37. doi :10.1177/030639688402600102. ISSN  0306-3968. S2CID  143870163. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 года . Получено 14 сентября 2024 года .
  171. ^ де Сильва 1997, стр. 262.
  172. ^ Шерман, Джейк (2003). Политическая экономия вооруженного конфликта: за пределами жадности и обиды. Нью-Йорк: Lynne Rienner Publishers . стр. 198. ISBN 978-1-58826-172-4. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 14 сентября 2024 .
  173. ^ Пиччиотто, Роберт; Уивинг, Рэйчел (2006). Безопасность и развитие: инвестиции в мир и процветание. Лондон: Routledge . стр. 171. ISBN 978-0-415-35364-9. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 14 сентября 2024 .
  174. ^ Стокке, К. (2006). «Строительство государства Тамил-Илам: формирующиеся государственные институты и формы управления в контролируемых ТОТИ районах Шри-Ланки». Third World Quarterly . 27 (6): 1021–40. CiteSeerX 10.1.1.466.5940 . doi :10.1080/01436590600850434. S2CID  45544298. 
  175. ^ Макконнелл, Д. (2008). «Право тамильского народа на самоопределение». Cambridge Review of International Affairs . 21 (1): 59–76. doi :10.1080/09557570701828592. S2CID  154770852.
  176. ^ «Война на Шри-Ланке 10 лет спустя: поиски отца Фрэнсиса». BBC News . 18 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2020 г. Получено 22 марта 2021 г.
  177. ^ "Глава ООН по правам человека добивается санкций против генералов Шри-Ланки". France 24. Agence France-Presse . 27 января 2021 г. Архивировано из оригинала 27 января 2021 г. Получено 22 марта 2021 г.
  178. ^ "Открытые раны и нарастающие опасности". Human Rights Watch . 1 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 22 марта 2021 г. Получено 22 марта 2021 г.
  179. ^ "До 100 000 убитых в гражданской войне на Шри-Ланке: ООН". ABC News . 20 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2018 г. Получено 1 марта 2016 г.
  180. ^ "Президент Шри-Ланки объявляет войну "победой"". CNN . Архивировано из оригинала 12 ноября 2021 г. Получено 8 февраля 2022 г.
  181. ^ "War on the Displaced". Human Rights Watch . 19 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Получено 14 сентября 2024 г.
  182. ^ «Гражданская война в Шри-Ланке и ее история, пересмотренная в 2020 году». Harvard International Review . 31 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  183. ^ "Шри-ланкийский конфликт". Совет по международным отношениям . Архивировано из оригинала 27 марта 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  184. ^ "Шри-Ланка: новые доказательства злоупотреблений во время войны". Human Rights Watch . 20 мая 2010 г. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. Получено 9 марта 2016 г.
  185. ^ Перепись населения Индии: Язык (Таблица C-16) (PDF) . Правительство Индии (Отчет). Архивировано (PDF) из оригинала 24 августа 2023 г. . Получено 1 июля 2024 г. .
  186. ^ ab Население по этнической принадлежности в соответствии с округом (PDF) . Правительство Шри-Ланки (отчет). Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2017 года . Получено 3 мая 2007 года .
  187. ^ V. Suryanarayan (2001). "В поисках новой идентичности". Frontline . Архивировано из оригинала 29 мая 2008 года . Получено 2 июля 2008 года .
  188. ^ де Сильва 1987, стр. 3–5, 9.
  189. ^ Кристоф З. Гилмото (1993). «Цикл миграции тамилов 1830–1950». Economic and Political Weekly . 28 (3): 111–20. JSTOR  4399307.
  190. ^ ab "Тамильская диаспора". Институт азиатских исследований. Архивировано из оригинала 2 октября 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  191. ^ "Тамильская диаспора – трансгосударственная нация", Tamilnation , архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. , извлечено 4 декабря 2006 г.
  192. ^ Шахбази, Аммар (20 марта 2012 г.). «Чужие к своим корням и те, кто вокруг них». Новости . Архивировано из оригинала 17 июня 2013 г. Получено 8 сентября 2014 г.
  193. ^ "Нерегулярная миграция". Организация Объединенных Наций . Май 2010. Архивировано из оригинала 26 апреля 2023 года . Получено 1 июня 2023 года .
  194. ^ Келси Кларк Андервуд. «Образ и идентичность: миграция тамилов в США» (PDF) . Калифорнийский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 24 марта 2024 г. . Получено 1 июня 2024 г. .
  195. ^ "New Beginnings: Tamil Heritage in Toronto". Heritage Toronto . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 15 декабря 2017 года .
  196. ^ Кришнамурти, Бхадрираджу (2003). Дравидийские языки . Cambridge Language Surveys. Cambridge University Press . стр. 480. ISBN 978-0-52177-111-5.
  197. ^ Тамильский язык среди классических языков мира (PDF) . Тамильский виртуальный университет (отчет). Архивировано (PDF) из оригинала 22 января 2023 года . Получено 1 июня 2024 года .
  198. ^ "Тамильский язык". Britannica . Архивировано из оригинала 7 октября 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  199. ^ "Редкая надпись". The Hindu . 1 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2023 г. Получено 1 июня 2023 г.
  200. ^ Bahata Ansumali Mukhopadhyay (3 августа 2021 г.). «Предковые дравидийские языки в цивилизации Инда». Humanities and Social Sciences Communications . 8 (1): 1–14. doi :10.1057/s41599-021-00868-w. Архивировано из оригинала 29 декабря 2021 г. Получено 15 июля 2024 г.
  201. ^ REAsher; E.Annamalai (2002). Разговорный тамильский (PDF) . Routledge . стр. 157. ISBN 978-0-41518-788-6.
  202. ^ Саутворт, Франклин С. (2005). Лингвистическая археология Южной Азии . Routledge . С. 129–132. ISBN 978-0-41533-323-8.
  203. ^ Камил Звелебил (2010). Предыстория тамильской литературы (PDF) (Отчет). стр. 16. Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 15 июля 2024 г.
  204. ^ Рамасами, Сумати (1997). «Феминизирующий язык: тамильский как богиня, мать, дева». Страсти языка: преданность языку в тамильской Индии, 1891-1970. Том 29. Калифорнийский университет . С. 79–134. ISBN 978-0-520-20804-9. Получено 8 февраля 2024 г. .
  205. ^ Смирницкая, Анна (март 2019). «Diglossia and Tamil variations in Chennai». Acta Linguistica Petropolitana (3): 318–334. doi : 10.30842/alp2306573714317 . Архивировано из оригинала 28 марта 2024 . Получено 4 ноября 2022 .
  206. ^ "Несколько диалектов тамильского языка". The Hindu . 31 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  207. ^ Джордж Л. Харт (август 2018 г.). Credentials of Tamil as a classic language (PDF) (Report). Tamil Virtual University . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июля 2024 г. . Получено 1 июня 2024 г. .
  208. ^ Малони, К. (1970). «Начало цивилизации в Южной Индии». Журнал азиатских исследований . 29 (3): 603–616. doi :10.2307/2943246. JSTOR  2943246. S2CID  162291987.
  209. ^ Subramaniam, T.S. (29 August 2011). "Palani excavation triggers fresh debate". The Hindu. Chennai, India. Archived from the original on 8 September 2011. Retrieved 1 December 2023.
  210. ^ Abraham, S. A. (2003). "Chera, Chola, Pandya: Using Archaeological Evidence to Identify the Tamil Kingdoms of Early Historic South India" (PDF). Asian Perspectives. 42 (2): 207. doi:10.1353/asi.2003.0031. hdl:10125/17189. S2CID 153420843. Archived (PDF) from the original on 3 September 2019. Retrieved 6 September 2019.
  211. ^ Nadarajah, Devapoopathy (1994). Love in Sanskrit and Tamil Literature: A Study of Characters and Nature, 200 B.C.-A.D. 500. Motilal Banarsidass. ISBN 978-8-12081-215-4.
  212. ^ a b Zvelebil 1992, p. 12-13.
  213. ^ M. S. Purnalingam Pillai (1994). Tamil Literature. Asian Educational Services. p. 2. ISBN 978-8-12060-955-6. Archived from the original on 15 July 2024. Retrieved 15 July 2024.
  214. ^ "Overview of Sangam literature". Tamil Sangam. Archived from the original on 27 December 2023. Retrieved 1 June 2024.
  215. ^ Takahashi, Takanobu (1995). Tamil Love Poetry and Poetics. Brill Publishers. pp. 1–3. ISBN 90-04-10042-3. Archived from the original on 15 July 2024. Retrieved 15 July 2024.
  216. ^ a b Early Tamil society (PDF) (Report). Indira Gandhi National Open University. p. 2. Archived (PDF) from the original on 20 November 2023. Retrieved 15 July 2024.
  217. ^ T.V. Mahalingam (1981). Proceedings of the Second Annual Conference of the South Indian History Congress. University of Michigan. pp. 28–34.
  218. ^ S. Sundararajan (1991). Ancient Tamil Country: Its Social and Economic Structure. Navrang. p. 233.
  219. ^ P.S.Sundaram (2005). The Kural. Penguin Books. ISBN 978-9-35118-015-9. Archived from the original on 15 July 2024. Retrieved 15 July 2024.
  220. ^ a b Pillai, P. Govinda (4 October 2022). The Bhakti Movement: Renaissance or Revivalism?. Taylor & Francis. p. 46. ISBN 978-1-00078-039-0. Archived from the original on 15 July 2024. Retrieved 15 July 2024.
  221. ^ Padmaja, T. (2002). Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamil nāḍu. Abhinav Publications. p. 47. ISBN 978-8-17017-398-4. Архивировано из оригинала 30 июня 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  222. ^ Наир, Рукмини Бхайя; де Соуза, Питер Рональд (2020). Ключевые слова для Индии: концептуальный лексикон для 21-го века . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-35003-925-4.
  223. ^ PSSundaram (3 мая 2002 г.). Камба Рамаяна. Книги о пингвинах . стр. 18–. ISBN 978-9-351-18100-2. Архивировано из оригинала 15 июля 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  224. ^ Бергундер, Майкл; Фрезе, Хайко; Шредер, Ульрике (2011). Ритуалы, касты и религия в колониальной Южной Индии. Книги Примуса. п. 107. ИСБН 978-9-380-60721-4. Архивировано из оригинала 15 июля 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  225. ^ Картик Мадхаван (21 июня 2010 г.). «Первая книга на тамильском языке появилась в 1578 году». The Hindu . Архивировано из оригинала 1 января 2016 г. Получено 8 октября 2015 г.
  226. ^ Kolappan, B. (22 июня 2014 г.). «Задержка, ревуны в тамильском лексиконе смущают ученых». The Hindu . Архивировано из оригинала 4 июля 2014 г. Получено 25 декабря 2014 г.
  227. ^ "The Tamil Lexicon". The Hindu . 27 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  228. ^ Карен Пречилис (1999). Воплощение бхакти. Oxford University Press . стр. 8. ISBN 978-0-19512-813-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  229. ^ Аруран, К. Намби (1980). Тамильский ренессанс и дравидийское движение, 1905-1944. Мичиганский университет . Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 15 июля 2024 года .
  230. ^ Теодор Баскаран (19 марта 2014 г.). «Семена тамильского возрождения». Frontline . Архивировано из оригинала 21 октября 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  231. ^ "Bharathiyar Who Impressed Bharatidasan". Журнал языковых и лингвистических исследований . ISSN  1305-578X. Архивировано из оригинала 24 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  232. ^ Индийская литература: Введение. Pearson Education . 2005. стр. 125. ISBN 978-8-13170-520-9. Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 . Получено 6 октября 2016 .
  233. ^ Центураимутту (1978). Айя калаиках арупаттунанку. Мичиганский университет . п. 2. Архивировано из оригинала 15 июля 2024 года . Проверено 15 июля 2024 г.
  234. ^ Cuppiramaṇiyan̲, Ca. Vē (1983). Наследие тамилов: медицина сиддхов . Международный институт тамильских исследований. стр. 554.
  235. ^ Хосе Джозеф; Л. Станислаус, ред. (2007). Коммуникация как миссия. Индийское общество по содействию христианскому знанию. стр. 123. ISBN 978-8-18458-006-8. Архивировано из оригинала 15 июля 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  236. ^ Фергюссон, Джеймс (1910). История индийской и восточной архитектуры: Том 1. Лондон: Джон Мюррей. С. 309.
  237. ^ Фрэнсис Чинг (1995). Визуальный словарь архитектуры (PDF) . Нью-Йорк: John Wiley and Sons . стр. 253. ISBN 978-0-4712-8451-2.
  238. ^ Фрэнсис Чинг; Марк Джарзомбек ; Викрамадитья Пракаш (2017). Всемирная история архитектуры. Нью-Йорк: John Wiley and Sons . стр. 320. ISBN 978-1-11898-161-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  239. ^ Дэвид Роуз (1995). Индуизм. Folens . стр. 6. ISBN 978-1-85276-770-9. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  240. ^ Джинни Айрленд (2018). История дизайна интерьера. Bloomsbury Publishing . стр. 224. ISBN 978-1-50131-989-1. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  241. ^ Сьюзен Л. Хантингтон; Джон К. Хантингтон (2014). Искусство Древней Индии: буддизм, индуизм, джайнизм. Motilal Banarsidass . стр. 313. ISBN 978-8-12083-617-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  242. ^ Даялан, Д. (2014). Пещерные храмы в регионах династий Пандья, Муттараийя, Атияман̤ и Ай в Тамил Наду и Керале. Археологическое обследование Индии . Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 16 июля 2024 года .
  243. ^ KR Srinivasan (1964). Пещерные храмы Паллавов. Археологическое обследование Индии . Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 16 июля 2024 года .
  244. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Rosen Publishing . стр. 399. ISBN 978-0-82393-179-8.
  245. ^ Священные места жизни: 500 самых мирных и могущественных мест в мире. Национальное географическое общество . 2008. стр. 154. ISBN 978-1-42620-336-7.
  246. ^ Ом Пракаш (2005). Культурная история Индии. New Age International. стр. 15. ISBN 978-8-12241-5-872. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  247. ^ Криспин Бранфут (2015). «Тамильская гопура от ворот храма до всемирной иконы». Ars Orientalis . 45 (20220203). Мичиганский университет . doi :10.3998/ars.13441566.0045.004. Архивировано из оригинала 4 июня 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  248. ^ Мичелл, Джордж (1988). The Hindu Temple. Чикаго: University of Chicago Press . С. 151–153. ISBN 978-0-22653-230-1.
  249. ^ "Gopuram". Britannica . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 20 января 2008 года .
  250. ^ "Тамил Наду, Андхра-Прадеш строят храмовые связи для стимулирования туризма". The Times of India . 10 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  251. ^ «Десять индуистских храмов, которые стоит посетить за пределами Индии». The Economic Times . 23 октября 2021 г. Архивировано из оригинала 2 августа 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  252. ^ «Пять индуистских храмов за пределами Индии, которые стоит посетить». The Times of India . 29 октября 2021 г. Архивировано из оригинала 2 августа 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  253. ^ Меткалф, Томас Р. «Созданная традиция: индо-сарацинская архитектура под властью Раджа». History Today . 32 (9). Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Получено 28 декабря 2012 г.
  254. ^ "Индо-сарацинская архитектура". Генри Ирвин, архитектор в Индии, 1841–1922 . higman.de. Архивировано из оригинала 30 июля 2020 . Получено 28 декабря 2012 .
  255. ^ Jeyaraj, George J. Indo Saracenic Architecture in Channai (PDF) . Chennai Metropolitan Development Authority (Report). Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2021 г. . Получено 28 декабря 2012 г. .
  256. ^ «Стиль ар-деко остался, но элементы отсутствуют». The New Indian Express . 2 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 г. Получено 28 декабря 2022 г.
  257. ^ «Ченнаи, богатое смешение различных архитектурных стилей». The Hindu . 27 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 17 июля 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  258. ^ "Ченнаи смотрит в небо". The Hindu . 31 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 г. Получено 28 декабря 2022 г.
  259. ^ "Кришна Раджаманнар со своими женами, Рукмини и Сатьябхамой, и его ездовым животным, Гарудой | Коллекции LACMA". collections.lacma.org. Архивировано из оригинала 16 июля 2014 года . Получено 23 сентября 2014 года .
  260. ^ Ганапати, В. "Шилпаическая литература тамилов". INTAMM. Архивировано из оригинала 16 октября 2006 года . Получено 4 декабря 2006 года .
  261. ^ Липпе, Ашвин (декабрь 1971 г.). «Божественные образы в камне и бронзе: Южная Индия, династия Чола (ок. 850–1280)». Журнал музея Метрополитен . 4. Музей Метрополитен: 29–79. doi :10.2307/1512615. JSTOR  1512615. S2CID  192943206. Бронзовые иконы раннего периода Чола являются одним из величайших вкладов Индии в мировое искусство...
  262. ^ Видья Дехеджия (1990). Искусство императорских Чолас. Columbia University Press. стр. 8. ISBN 978-0-23151-524-5. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  263. ^ Ē. En̲ Perumāḷ (1983). Ca. Vē Cuppiramaṇiyan̲ (ред.). Heritage of the Tamils: Art & Architecture. Международный институт тамильских исследований. стр. 459. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 16 июля 2024 г.
  264. ^ Судхарсанам. Центр искусств и культуры (PDF) . Организация индийского наследия. Архивировано (PDF) из оригинала 25 августа 2013 года . Получено 26 октября 2012 года .
  265. ^ "Sittanavasal – A passage to the Indian History and Monuments". Puratattva. 2 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 14 августа 2012 г. Получено 26 октября 2012 г.
  266. ^ "Аджанта Тамилнада". The Tribune . 27 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 5 апреля 2024 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  267. ^ K. Rajayyan (2005). Tamil Nadu, a Real History. Мичиганский университет . стр. 188. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 16 июля 2024 года .
  268. ^ Рагхаван Шринивасан. Раджараджа Чола: Взаимодействие между имперским режимом и производительными силами общества. Leadstart Publishing. стр. 141. ISBN 978-9-35458-2-233. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  269. ^ Наянтара, С. (2006). Мир индийских фресок и картин. Chillbreeze. С. 55–57. ISBN 978-8-19040-551-5. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  270. ^ CB Gupta; Mrinalini Mani (2005). Живопись Танджавура: материалы, методы и сохранение. Национальный музей. стр. 14. ISBN 978-8-18583-223-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  271. ^ Аппасами, Джая (1980). Живопись Танджавура периода маратхов: Том 1. Abhinav Publications. стр. 9. ISBN 978-8-17017-127-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  272. ^ Раджагопал, Гита (2009). Музыкальные ритуалы в храмах Южной Индии, том 1. Дорлинг Киндерсли . стр. 111–112. ISBN 978-8-12460-538-7.
  273. ^ Nijenhuis, Emmie te (1974). Индийская музыка: история и структура. Brill Publishers . стр. 4–5. ISBN 978-9-00403-978-0. Архивировано из оригинала 10 октября 2023 г. . Получено 16 июля 2024 г. .
  274. ↑ Tamil Pozhil (на тамильском языке). Karanthai Tamil Sangam. 1976. стр. 241. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 16 июля 2024 года .
  275. ^ Ричард Виддесс (декабрь 2019 г.). «Устное творчество, письмо и музыка в Южной Азии». Школа восточных и африканских исследований . doi :10.13140/RG.2.2.31623.96169.
  276. ^ Widdess, DR (1979). «Надпись Кудумиямалай: источник ранней индийской музыки в нотации». В Picken, Laurence (ред.). Musica Asiatica . Т. 2. Лондон: Oxford University Press . С. 115–150.
  277. ^ TK Venkatasubramanian (2010). Музыка как история в Тамил Наду. Primus Books. стр. ix-xvi. ISBN 978-9-38060-7-061. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  278. ^ "Музыка Карнатак". Britannica . Архивировано из оригинала 7 марта 2023 г. Получено 1 марта 2023 г.
  279. ^ Аластер Дик (1984). Сэди, Стэнли (ред.). Новый словарь музыкальных инструментов Гроува. Том 3. Macmillan Press . С. 727. ISBN 978-0-943818-05-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  280. ↑ Энциклопедия индийской литературы. Sahitya Akademi . 1988. стр. 1314. ISBN 978-8-12601-194-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  281. ↑ G, Ezekiel Majello (10 октября 2019 г.). «Torching bias through gumption and Gaana». Deccan Chronicle . Архивировано из оригинала 6 декабря 2020 г. Получено 12 мая 2020 г.
  282. ^ Джефф Тодд Титон; Сванибор Петтан, ред. (2015). Оксфордский справочник по прикладной этномузыкологии . Oxford University Press . стр. 370. ISBN 978-0-199-35171-8.
  283. ^ Рамкумар, Нитьяу (2016). Харихара Наследие Свитка . Лягушка в колодце. ISBN 978-9-352-01769-0. ..Таараи и таппаттай, родные инструменты тамильского народа..
  284. ^ S.Krishnaswami (2017). Музыкальные инструменты Индии. Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии . ISBN 978-8-12302-494-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  285. ^ "Светское и священное". The Hindu . 3 января 2013 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 г. Получено 10 сентября 2016 г.
  286. ^ Кирушнан, Раджам (2002). Когда цветет Куринджи . Ориент БлэкСвон . п. 124. ИСБН 978-8-12501-619-9.
  287. ^ К. Лилавати. Проблемы и перспективы ремесленников в округе Танджавур. Издательство Archers & Elevators. С. 38, 43. ISBN 978-8-11965-350-8. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  288. ^ "Mathalam - Древние музыкальные инструменты, упомянутые в Тирумурае" (на тамильском). Shaivam.org. Архивировано из оригинала 19 января 2013 года.
  289. ^ "11th TirumuRai Paurams" (на тамильском). Project Madurai. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г. Получено 1 июня 2024 г.
  290. ^ ab "Ода Аади и Айянару". Indian Express . 26 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 22 декабря 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  291. ^ Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM (PDF) . Rosen Publishing . стр. 103–104. ISBN 978-0-82393-179-8.
  292. ^ "Bhartanatyam". Правительство Индии . Архивировано из оригинала 30 июля 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  293. ^ Баннерджи, Проджеш (1983). Индийский балет. Abhinav Publications. стр. 42–43. ISBN 978-0-391-02716-9. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  294. ^ "Bharata-natyam". Britannica . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. . Получено 1 декабря 2023 г. .
  295. ^ «В Международный день танца рассмотрим некоторые известные танцевальные формы Индии и их представителей». The Indian Express . 29 апреля 2023 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  296. ^ Ричард Шехнер (2010). Между театром и антропологией. Университет Пенсильвании . С. 65. ISBN 978-0-81227-929-0.
  297. ^ Ханне М. де Брюин (1999). Каттайккутту: Гибкость южноиндийской театральной традиции. Мичиганский университет . С. 344. ISBN 978-9-06980-103-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  298. ^ Хестерман, Дж. К. (1992). Ритуал, государство и история в Южной Азии. Brill Publishers . стр. 465. ISBN 978-9-00409-467-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  299. ^ Этичная жизнь в Южной Азии. Indiana University Press . 2010. стр. 105. ISBN 978-0-25335-528-7. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  300. ^ Хьюм, Линн (2020). Порталы: открытие дверей в другие реальности через чувства. Тейлор и Фрэнсис . стр. 88. ISBN 978-1-00018-987-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  301. ^ Шобана Гупта (2010). Танцы Индии. Har-Anand Publications. стр. 60–65. ISBN 978-8-12411-337-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  302. ^ "Kolattam". Merriam Webster . Архивировано из оригинала 1 февраля 2023 года . Получено 1 июня 2024 года .
  303. ^ Рагхаван, МД (1971). Тамильская культура на Цейлоне: общее введение. Мичиганский университет . стр. 274–275. Архивировано из оригинала 16 марта 2016 г. Получено 16 июля 2024 г.
  304. ^ Эллисон Арнольд, ред. (2017). The Garland Encyclopedia of World Music. Тейлор и Фрэнсис . стр. 990. ISBN 978-1-35154-438-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  305. ^ Мадхаван, Арья (2010). Театр Кудияттам и сознание актера. Brill Publishers . стр. 113. ISBN 978-9-04202-799-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  306. ^ Гаураб Дасгупта (2024). Джал Мури: Принятие непредсказуемых вкусов жизни. Голубая роза. стр. 207. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 16 июля 2024 года .
  307. ^ Дух тигра. Parragon Publishing. 2012. стр. 206. ISBN 978-1-44545-472-6. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  308. ^ Снодграсс, Мэри Эллен (2016). Энциклопедия мирового народного танца. Rowman & Littlefield . С. 26–27. ISBN 978-1-44225-749-8. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  309. ^ История, религия и культура Индии. Isha books. 2004. стр. 224. ISBN 978-8-18205-061-7. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  310. ^ Ватсьяян, Капила (1987). Традиции индийского народного танца. Clarion Books. стр. 337. ISBN 978-8-18512-022-5. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  311. ^ Сонеджи, Девеш; Вишванатан Петерсон, Индира (2008). Переосмысление искусств в современной Южной Индии. Oxford University Press . С. 334–335. ISBN 978-0-19569-084-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  312. ^ "Oyilattam". Правительство Тамил Наду , Культурный центр Южной зоны. Архивировано из оригинала 19 июня 2009 года . Получено 3 августа 2009 года .
  313. ^ "Parai". Nathalaya. Архивировано из оригинала 8 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  314. ^ Аксель Михаэльс; Кристоф Вульф, ред. (2012). Образы тела в Индии: южноазиатские и европейские перспективы ритуалов и перформативности. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-13670-392-8. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  315. ^ Вольф, Гита; Гита, В.; Равишанкар, Анушка (2003). Маски и представление с повседневными материалами. Издательство Тара. С. 37–38. ISBN 978-8-18621-147-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  316. ^ Лю, Сыюань (2016). Справочник Routledge по азиатскому театру. Тейлор и Фрэнсис . стр. 182. ISBN 978-1-317-27886-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  317. ^ Лал, Ананда (2009). Театры Индии: краткий справочник. Oxford University Press . С. 71, 433. ISBN 978-0-19569-917-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  318. ^ Брэндон, Джеймс; Бэнхэм, Мартин (1997). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру. Cambridge University Press . стр. 84. ISBN 978-0-521-58822-5.
  319. ^ "Боевые искусства (Силамбам и Каларипаятту)". Правительство Индии . Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 года . Получено 27 ноября 2020 года .
  320. ^ Найнар, Нахла (20 января 2017 г.). «Палка во времени…». The Hindu . ISSN  0971-751X. Архивировано из оригинала 2 сентября 2023 г. Получено 11 февраля 2023 г.
  321. ^ Саркар, Джон (17 февраля 2008 г.). «Дравидийское боевое искусство возвращается». The Economic Times . Архивировано из оригинала 31 июля 2021 г. Получено 5 декабря 2020 г.
  322. ^ ab Крис Круделли (2008). Путь воина. Дорлинг Киндерсли . стр. 36. ISBN 978-1-40533-750-2. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  323. ^ "Adimurai". The Hans India . 18 февраля 2023 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  324. ^ Луиендейк, DH (2005). Калариппаят: древнее боевое искусство Индии . Паладин Пресс. ISBN 978-1-40922-626-0.
  325. ^ Заррилли, Филлип Б. (1992). «Исцелять и/или вредить: жизненно важные точки (марммам/вармам) в двух южноиндийских боевых традициях. Часть I: фокус на керальском Калариппаятту». Журнал азиатских боевых искусств . 1 (1). Архивировано из оригинала 1 июня 2023 г. Получено 23 февраля 2023 г.
  326. ↑ Alter, Joseph S. (май 1992 г.). «Саньяси и индийский борец: анатомия взаимоотношений». American Ethnologist . 19 (2): 317–336. doi :10.1525/ae.1992.19.2.02a00070. ISSN  0094-0496. JSTOR  645039. Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г. Получено 16 июля 2024 г.
  327. ^ Генри Джесуадиан (2021). Львы Ашоки: Воинственный дух Индии. VIJ Books. стр. 38. ISBN 978-9-39043-993-5. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  328. ^ Шринивасан, Шарада (15 ноября 1994 г.). «Сталь для тигеля Вутц: недавно обнаруженное место производства в Индии». Статьи Института археологии . 5 : 49–59. doi : 10.5334/pia.60 .
  329. ^ Wijepala, WMTB; Young, Sansfica M.; Ishiga, Hiroaki (1 апреля 2022 г.). «Чтение археометаллургических находок стоянки Йодхавева, Шри-Ланка: контекстуализация с историей металлов Южной Азии». Asian Archaeology . 5 (1): 21–39. doi :10.1007/s41826-022-00046-0. ISSN  2520-8101. S2CID  247355036. Архивировано из оригинала 13 сентября 2024 г. . Получено 13 сентября 2024 г. .
  330. ^ Коглан, Герберт Хенери (1977). Заметки о доисторическом и раннем железе в Старом Свете (2-е изд.). Музей Питта Риверса . С. 99–100.
  331. ^ Сасисекхаран, Б. (1999). "Технология железа и стали в Кодуманале" (PDF) . Индийский журнал истории науки . 34 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2015 г.
  332. ↑ Мэннинг, Шарлотта Спейр. Древняя и средневековая Индия. Т. 2. С. 365. ISBN 978-0-543-92943-3. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 15 ноября 2015 .
  333. ^ Шринивасан, Шарада; Ранганатхан, Шриниваса (2004). «Легендарная сталь вуц в Индии: передовой материал древнего мира». Iron & Steel Heritage of India : 69–82. OCLC  82439861. Архивировано из оригинала 11 февраля 2019 года . Получено 23 июля 2015 года .
  334. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Южноазиатский фольклор: энциклопедия. Routledge. стр. 21, 386. ISBN 978-0-415-93919-5. Архивировано из оригинала 29 мая 2022 . Получено 16 июля 2024 .
  335. ^ Джордж Л. Харт; Хэнк Хейфет (2002). Четыреста песен войны и мудрости: антология стихов с классического тамильского, Пуранануру . Columbia University Press . стр. 217. ISBN 978-0-23151-252-7.
  336. ^ "Тамил Наду лидирует в кинопроизводстве". The Times of India . 22 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2014 г. Получено 25 марта 2015 г.
  337. ^ "Тамильская и телугу-киноиндустрия превосходит Болливуд". Business Standard . 25 января 2006 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2021 г. Получено 19 февраля 2012 г.
  338. ^ Хиро, Дилип (2010). После империи: рождение многополярного мира. Public Affairs. стр. 248. ISBN 978-1-56858-427-0. Архивировано из оригинала 22 августа 2023 г. . Получено 20 октября 2020 г. .
  339. ^ "Путь жизни". Frontline . 18 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2014 г. Получено 19 июня 2018 г.
  340. ^ "Кино и город". The Hindu . 9 января 2009 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2022 г. Получено 1 марта 2023 г.
  341. ^ "Прощание со старыми кинозалами". Times of India . 9 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 5 октября 2015 г. Получено 19 июня 2018 г.
  342. ^ Велаютам, Селварадж (2008). Тамильское кино: культурная политика другой киноиндустрии Индии. Routledge . стр. 2. ISBN 978-0-415-39680-6. Архивировано из оригинала 22 августа 2023 г. . Получено 20 октября 2020 г. .
  343. ^ «От немого кино к цифровой эпохе — Мадрас встречает кино». The Hindu . 30 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 г. Получено 29 июня 2021 г.
  344. ^ "Плетение сквозь нити". The Hindu . 30 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2014 г. Получено 7 марта 2015 г.
  345. ^ Партасарати, Р. (1993). Сказка о ножном браслете: эпос Южной Индии – Чилаппатикарам Иланко Атикала, переводы азиатских классиков . Нью-Йорк: Columbia University Press . ISBN 978-0-23107-849-8.
  346. ^ abcd Виджая Рамасвами (2017). Исторический словарь тамилов. Rowman & Littlefield . стр. 34. ISBN 978-1-53810-686-0. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  347. ^ Буланже, Шанталь (1997). Сари: Иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки. Нью-Йорк: Shakti Press International. стр. 6,15. ISBN 978-0-96614-961-6. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  348. ^ Линтон, Линда (1995). Сари. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс. ISBN 978-0-50028-378-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  349. ^ ab Anurag Kumar (2016). Индийское искусство и культура. Arihant Publication. стр. 196. ISBN 978-9-35094-484-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  350. ^ Ник Хьюес (10 мая 2024 г.). Исследование богатств Индии. Книги Ники Хьюса. стр. 47. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 16 июля 2024 г.
  351. ^ C. Monahan, Susanne; Andrew Mirola, William; O. Emerson, Michael (2001). Социология религии . Prentice Hall. стр. 83. ISBN 978-0-13025-380-4.
  352. ^ "About Dhoti". Britannica . Архивировано из оригинала 13 марта 2016 года . Получено 12 января 2016 года .
  353. ^ ab "Одежда в Индии". Britannica . Архивировано из оригинала 17 марта 2016 года . Получено 12 января 2016 года .
  354. ^ Роберт Сьюэлл; Шанкара Дикшит (1995). Индийский календарь. Мотилал Банарсидасс . стр. 11–12.
  355. ^ Этническая мозаика Сингапура, The: Множество культур, один народ. World Scientific Publishing Company. 2017. стр. 226. ISBN 978-9-81323-475-8. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  356. ^ "Шестидесятилетний цикл" (PDF) . Шанкара Ведическая культура и искусство. Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  357. ^ SK Chatterjee (1998). Индийская календарная система. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии . С. 9–12.
  358. ^ Британская энциклопедия мировых религий. Encyclopaedia Britannica . 2008. стр. 809. ISBN 978-1-59339-491-2. Архивировано из оригинала 6 августа 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  359. ^ Иоганн Филипп Фабрициус (1998). Тамильский словарь. Asian Educational Services. стр. 631. ISBN 978-8-12060-264-9. Архивировано из оригинала 6 августа 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  360. ^ А. Кирутинан (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература . Бхаратия Кала Пракашан. п. 77. ИСБН 978-8-18605-052-1.
  361. ^ Селвин Стэнли (2004). Социальные проблемы в Индии. Allied Publishers. стр. 658. ISBN 978-8-17764-708-2. Архивировано из оригинала 15 июля 2024 . Получено 15 июля 2024 .
  362. ^ "Характеристики гостеприимства тамильского народа". Международные тамильские исследования . 4. 2022. Архивировано из оригинала 17 августа 2022 г. Получено 15 июля 2024 г.
  363. ^ «Повторное открытие богатств риса». The New Indian Express . 9 июля 2024 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 г. Получено 11 июля 2024 г.
  364. ^ Наследие Южной Индии: Введение. East West Books. 2007. стр. 412. ISBN 978-8-18866-164-0.
  365. ^ Справочник индийской кухни Bloomsbury. Bloomsbury Publishing. 2023. стр. 41. ISBN 978-1-350-12864-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  366. ^ "Serving on a banana leaf". ISCKON. Архивировано из оригинала 31 мая 2023 года . Получено 1 января 2023 года .
  367. ^ "Преимущества употребления пищи на банановых листьях". India Times . 9 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 г. Получено 20 марта 2016 г.
  368. ^ Калман, Бобби (2009). Индия: Культура. Crabtree Publishing Company. стр. 29. ISBN 978-0-7787-9287-1. Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 . Получено 16 июля 2024 .
  369. ^ "Рецепты еды". Правительство Тамил Наду . Архивировано из оригинала 10 июня 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  370. ^ ab "Большие, смелые вкусы с маленького острова". Deccan Herald . 28 января 2024 г. Архивировано из оригинала 28 января 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  371. ^ abc "Плюрализм Индии: Традиционная кухня Тамил Наду в основном основана на мясе и рыбе". The Economic Times . 11 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 г. Получено 1 июня 2024 г.
  372. ^ ab "Вкусы Конгунаду: есть несколько Тамил Наду, когда дело доходит до еды". The New Indian Express . 22 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2023 г. Получено 1 июня 2024 г.
  373. ^ "6 блюд на завтрак из Тамил Наду, которые можно есть вместо идли и досы". Times Now . 27 марта 2024 г. Архивировано из оригинала 27 марта 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  374. ^ Ачая, КТ (1 ноября 2003 г.). История нашей еды . Universities Press. стр. 80. ISBN 978-8-17371-293-7.
  375. ^ Конрад Банк, ред. (2009). Приемлемые гены? Религиозные традиции и генетически модифицированные продукты. SUNY Press. стр. 170. ISBN 978-1-43842-894-9. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  376. ^ Джордж Абрахам Поттамкулам (2021). Тамилнад: Путешествие во времени, часть II. Люди, места и попурри. Notion Press . ISBN 978-1-63806-520-3. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  377. ^ Лопамудра Майтра Баджпай (2020). Индия, Шри-Ланка и регион СААРК: история, народная культура и наследие. Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-00020-581-7. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  378. ^ "О медицине сиддхов: истоки". Национальный институт сиддхов . Архивировано из оригинала 10 декабря 2023 г. Получено 16 февраля 2024 г.
  379. ^ "О Сиддхе". Правительство Индии . Получено 1 июня 2024 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  380. ^ Система медицины сиддхов (PDF) (Отчет). Национальный совет сиддхов. Август 2020 г. Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  381. ^ Эбби Мерсер (2007). С Новым годом. Rosen Publishing . стр. 22. ISBN 978-1-4042-3808-4.
  382. ^ Джеймс Стюарт (2015). Вегетарианство и этика животных в современном буддизме. Тейлор и Фрэнсис . стр. 126. ISBN 978-1-31762-398-4. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  383. ^ Бетей, Андре (1964). "89. Заметка о празднике Понгал в деревне Танджор". Man . 64 (2). Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии: 73–75. doi :10.2307/2797924. ISSN  0025-1496. JSTOR  2797924.
  384. ^ Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных поминовений. ABC-CLIO. С. 547–548. ISBN 978-1-59884-206-7.
  385. ^ Рой В. Гамильтон; Аврора Аммайяо (2003). Искусство риса: дух и пропитание в Азии. Издательство Калифорнийского университета. С. 156–157. ISBN 978-0-93074-198-3. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 г. . Получено 30 октября 2019 г. .
  386. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books . стр. 406. ISBN 978-0-14341-421-6. Архивировано из оригинала 16 июля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  387. ^ Спаньоли, Кэти; Саманна, Парамасивам (1999). Жасмин и кокосы: южноиндийские сказки. Libraries Unlimited. стр. 133. ISBN 978-1-56308-576-5. Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 г. . Получено 8 февраля 2024 г. .
  388. ^ Гаджрани, С. (2004). История, религия и культура Индии. Издательство Gyan. стр. 207. ISBN 978-8-18205-061-7. Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 г. . Получено 8 февраля 2024 г. .
  389. ^ Рой, Кристиан (2005). Традиционные фестивали: Мультикультурная энциклопедия . Bloomsbury Publishing . С. 462–463. ISBN 978-1-85109-689-3.
  390. ^ Александра Кент (2005). Божественность и разнообразие: движение за возрождение индуизма в Малайзии . Издательство Гавайского университета . ISBN 978-8-79111-489-2.
  391. ^ Печилис, Карен (22 марта 2013 г.). Интерпретация преданности: поэзия и наследие святой-бхакти из Индии. Routledge . стр. 155. ISBN 978-1-136-50704-5. Архивировано из оригинала 13 февраля 2024 . Получено 16 июля 2024 .
  392. ^ Чемберс, Джеймс (2015). Праздничные символы и обычаи . Infobase Publishing. ISBN 978-0-780-81365-6.
  393. ^ Субодх Кант (2002). Индийская энциклопедия . Cosmo Publications. стр. 7821. ISBN 978-8-177-55257-7.
  394. ^ "Важные фестивали Тамилнада". Правительство Тамилнада . 14 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 26 февраля 2024 г. Получено 1 июня 2024 г.
  395. ^ "Фестивали". Правительство Тамил Наду . Архивировано из оригинала 11 июня 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  396. ^ "Рождество в Тамил Наду". Правительство Тамил Наду . Архивировано из оригинала 1 декабря 2023 года . Получено 1 июня 2024 года .
  397. ^ Рамакришнан, Т. (26 февраля 2017 г.). «Губернатор отменяет постановление о „джалликатту“». The Hindu . Архивировано из оригинала 20 мая 2023 г. Получено 1 декабря 2023 г.
  398. ^ "Праздник быков Джалликатту". Правительство Тамил Наду . Архивировано из оригинала 10 июня 2024 года . Получено 1 июня 2024 года .
  399. ^ Готье, Франсуа (2001). Западный журналист об Индии: колонки ференги. Har-Anand Publications. ISBN 978-81-241-0795-9. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 7 августа 2023 .
  400. ^ Грушкин, Дэниел (22 марта 2007 г.). "NY Times: Ритуал существует уже 2000 лет...". The New York Times . Архивировано из оригинала 24 февраля 2008 г. Получено 24 мая 2007 г.
  401. ^ Международный спортивный менеджмент. Human Kinetics. Май 2010. С. 183. ISBN 978-0-73608-273-0. Архивировано из оригинала 14 сентября 2024 . Получено 22 августа 2015 .
  402. ^ Ли, Мин; Макинтош, Эрик В.; Браво, Гонсало А. (2012). Международный спортивный менеджмент . Мин Ли, Эрик В. Макинтош, Гонсало А. Браво. стр. 106. ISBN 978-0-736-08273-0.
  403. ^ Мюррей, HJR (1913). История шахмат . Benjamin Press. ISBN 978-0-93631-701-4. Чатуранга, шахматы в четыре руки
  404. ^ Расс, Лоуренс (1984). Игры Манкала. Справочные издания. стр. 60. ISBN 978-0-917-25619-6. Архивировано из оригинала 27 августа 2023 г. . Получено 24 декабря 2023 г. .
  405. ^ "Традиционные виды спорта и игры отмечают праздники Понгала". The Hindu . 17 января 2011 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 г. Получено 24 декабря 2023 г.
  406. ^ Крейг, Стив (2002). Спорт и игры древних: (Спорт и игры через историю) . Greenwood Publishing Group . стр. 63. ISBN 978-0-313-31600-5.
  407. ^ Финкель, Ирвинг (2004). «Вокруг домов: игра в пачиси ». В Mackenzie, Colin; Финкель, Ирвинг (ред.). Азиатские игры: искусство состязания . Азиатское общество. стр. 46–57. ISBN 978-0-878-48099-9.
  408. ^ "Топ-10 самых популярных видов спорта в Индии". Sporteology. Архивировано из оригинала 22 июня 2018 года . Получено 16 октября 2013 года .
  409. ^ Чандрамули, Ч. (2004). Искусство и ремесла Тамил Наду . Управление переписных операций. стр. 74.
  410. ^ Харди, Фридхельм (2015). Вираха Бхакти: Ранняя история преданности Кришне . Мотилал Банарсидасс . п. 156. ИСБН 978-8-12083-816-1.
  411. ^ Падмаджа, Т. (2002). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамилнаде . Abhinav Publications. стр. 27. ISBN 978-81-7017-398-4.
  412. ^ Clothey, Fred W. (2019). Многоликость Мурукана: история и значение южноиндийского бога. С поэмой «Молитвы лорду Мурукану» . Вальтер де Грюйтер . стр. 34. ISBN 978-3-11080-410-2.
  413. ^ Махадеван, Ираватам (2006). Заметка о знаке Муруку индийской письменности в свете открытия каменного топора Майиладутурай. Хараппа. Архивировано из оригинала 4 сентября 2006 г.
  414. ^ Стивен Розен; Грэм М. Швейг (2006). Essential Hinduism . Greenwood Publishing. стр. 45.
  415. ^ Тамильская цивилизация: ежеквартальный исследовательский журнал Тамильского университета . Том 5. Мичиганский университет . 1987. стр. 9.
  416. ^ ab Neuenhofer, Christa (2012). Ayyanar и Mariamman, Folk Deities in South India . Аннотация, Incorporated. ISBN 978-1-457-99010-6.
  417. ^ "Принципы и практика индуистской религии". Программа изучения индуистского наследия . Архивировано из оригинала 14 ноября 2006 года . Получено 5 декабря 2006 года .
  418. ^ "Храмы Аммана". Правительство Тамил Наду . Архивировано из оригинала 23 декабря 2023 года . Получено 1 декабря 2023 года .
  419. ^ PK Balachandran (23 марта 2006 г.). «Отслеживание связи Шри-Ланка-Керала». The Hindustan Times . Архивировано из оригинала 10 декабря 2006 г. Получено 5 декабря 2006 г.
  420. ^ Лал, Мохан (2006). Энциклопедия индийской литературы (Том пятый Сасай То Зоргот), Том 5. Sahitya Akademi. стр. 4396. ISBN 978-81-260-1221-3.
  421. ^ Shashi, S.S. (1996). Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh: Volume 100. Anmol Publications.
  422. ^ Subramanium, N. (1980). Śaṅgam polity: the administration and social life of the Śaṅgam Tamils. Ennes Publications.
  423. ^ Cutler, Norman (1983). Clothey, Fred W.; Ramanujan, A. K.; Shulman, David Dean (eds.). "Tamil Religion: Melting Pot or Battleground?". History of Religions. 22 (4): 381–391. doi:10.1086/462931. ISSN 0018-2710. JSTOR 1062405. S2CID 162366616. Archived from the original on 16 August 2023. Retrieved 29 April 2021.
  424. ^ Jarzombek, Mark (2009). "Horse Shrines in Tamil India: Reflections on Modernity" (PDF). Future Anterior. 4 (1): 18–36. doi:10.1353/fta.0.0031. Archived (PDF) from the original on 23 August 2022. Retrieved 24 July 2015.
  425. ^ "'Hero stone' unearthed". The Hindu. 22 July 2006. Archived from the original on 1 October 2007. Retrieved 5 December 2006.
  426. ^ Swami Sivananda. "Philosophy of Idol Worship" (PDF). Hindu Temple of Florida. Archived (PDF) from the original on 6 August 2024. Retrieved 1 June 2024.
  427. ^ "Idol worship". Saiva neethi. Retrieved 1 June 2024.
  428. ^ "Tamil Virtual University". Archived from the original on 15 August 2023. Retrieved 15 August 2023.
  429. ^ Nagarajan, Saraswathy (17 November 2011). "On the southern tip of India, a village steeped in the past". The Hindu. Archived from the original on 10 December 2017. Retrieved 23 March 2017.
  430. ^ Subramanian, T. S. (24 March 2012). "2,200-year-old Tamil-Brahmi inscription found on Samanamalai". The Hindu. Archived from the original on 1 January 2014. Retrieved 19 January 2014.
  431. ^ Kulke, Hermann; Rothermund, Dietmar (2007). A History of India (4th ed.). London: Routledge. p. 105. ISBN 978-0-415-32920-0. Archived from the original on 23 December 2023. Retrieved 7 September 2016.
  432. ^ Eraly, Abraham (2011). The First Spring: The Golden Age of India. Penguin Books India. ISBN 978-0-6700-8478-4. Archived from the original on 5 April 2023. Retrieved 8 February 2024.
  433. ^ Rao, S.R. (1991). "Marine archaeological explorations of Tranquebar-Poompuhar region on Tamil Nadu coast" (PDF). Journal of Marine Archaeology. 2: 6. Archived (PDF) from the original on 24 January 2011. Retrieved 9 February 2024.
  434. ^ Duraiswamy, Dayalan. Role of Archaeology on Maritime Buddhism. Archived from the original on 10 July 2024. Retrieved 9 February 2024.
  435. ^ Malik, Akhtar (2007). Survey of Buddhist temples and monasteries. Anmol Publications. p. 306. ISBN 978-8-12613-259-1.
  436. ^ "Santhome Cathedral". Government of Tamil Nadu. Archived from the original on 30 January 2023. Retrieved 28 December 2022.
  437. ^ Shafique Ali Khan (1985). Two Nation Theory: As a Concept, Strategy and Ideology. Royal Book Company. p. 70. Retrieved 15 September 2013. Nathar Wali (died in 1039) is supposed to be the earliest Muslim Sufi who dedicated his life to Islam in the south
  438. ^ Mohan, A. (2012). Utopia and the Village in South Asian Literatures. Springer Publishing. ISBN 978-1-13703-189-1.
  439. ^ Singh, K. S. (1992). People of India: pt.1-3 Kerala. Anthropological Survey of India. ISBN 978-8-18593-899-8.
  440. ^ Abraham, George (2020). Lanterns on the Lanes: Lit for Life. Notion Press. p. 104. ISBN 978-1-64899-659-7. Archived from the original on 14 September 2024. Retrieved 4 May 2021.
  441. ^ Jean-Baptiste, Prashant More (1991). "The Marakkayar Muslims of Karikal, South India". Journal of Islamic Studies. 2: 25–44. doi:10.1093/jis/2.1.25. PMC 355923. PMID 15455059.
  442. ^ Weekes, Richard V. (1984). Muslim Peoples [2 Volumes]: A World Ethnographic Survey. Bloomsbury Academic. p. 431. ISBN 978-0-313-23392-0.
  443. ^ Wink, Andre (1990). Al-Hind: Early medieval India and the expansion of Islam, 7th-11th centuries. Brill Publishers. pp. 78–80. ISBN 978-0-39104-173-8.
  444. ^ Jain, Dhanesh (2003). "Sociolinguistics of the Indo-Aryan languages". In Cardona, George; Jain, Dhanesh (eds.). The Indo-Aryan Languages. Routledge language family series. London: Routledge. p. 57. ISBN 0-70071-130-9.
  445. ^ More, J.B.P. (2007). Muslim identity, print culture and the Dravidian factor in Tamil Nadu. Orient Longman. ISBN 978-8-12502-632-7.
  446. ^ Landis, Dan; Albert, Rosita D. (2012). Handbook of Ethnic Conflict: International Perspectives. Springer Science. p. 150. ISBN 978-1-4614-0447-7.
  447. ^ Manguin, Pierre-Yves; Mani, A.; Wade, Geoff (2011). Early Interactions Between South and Southeast Asia: Reflections on Cross-cultural Exchange. Institute of Southeast Asian Studies. p. 138. ISBN 978-9-81434-510-1.
  448. ^ Census 2001 – Statewise population by Religion. Government of India (Report). Archived from the original on 19 January 2008. Retrieved 18 July 2010.
  449. ^ Javier, A.G. (2014). They Do What: A Cultural Encyclopedia of Extraordinary and Exotic Customs from Around the World. Bloomsbury Publishing. ISBN 979-8-21615-549-2.
  450. ^ Pathmanathan, S (September 1999). "The guardian deities of Sri Lanka: Skanda-Murgan and Kataragama". The Journal of the Institute of Asian Studies. The institute of Asian studies. Archived from the original on 26 September 2010.
  451. ^ Bechert, Heinz (1970). "Skandakumara and Kataragama: An Aspect of the Relation of Hinduism and Buddhism in Sri Lanka". Proceedings of the Third International Tamil Conference Seminar. Paris: International Association of Tamil Research. Archived from the original on 25 September 2010.
  452. ^ R. Ponnu (2000). Sri Vaikunda Swamigal and the Struggle for Social Equality in South India. Ram Publishers. p. 98. Archived from the original on 14 September 2024. Retrieved 14 September 2024.
  453. ^ Maloney, Clarence (1975). "Religious Beliefs and Social Hierarchy in Tamiḻ Nāḍu, India". American Ethnologist. 2 (1): 169–191. doi:10.1525/ae.1975.2.1.02a00100.

Bibliography

External links