Соломон ( / ˈ s ɒ l ə m ə n / ), [a] также называемый Джедидиа , [b] был монархом древнего Израиля и сыном и преемником царя Давида , согласно еврейской Библии или Ветхому Завету . [4] [5] Он описывается как предпоследний правитель объединенного Израиля и Иудеи . Предполагаемые даты правления Соломона - с 970 по 931 год до н. э. Согласно Библии, после его смерти его сын и преемник Ровоам принял жесткую политику по отношению к северным племенам, что в конечном итоге привело к расколу израильтян между Израильским царством на севере и Иудейским царством на юге. После раскола библейское повествование изображает его патрилинейных потомков, правящих только Иудеей. [6]
В Библии говорится, что Соломон построил Первый Храм в Иерусалиме , [5] посвятив храм Яхве , или Богу . [7] Соломон изображается как богатый, мудрый и могущественный, и как один из 48 еврейских пророков . [8] Он также является предметом многих более поздних упоминаний и легенд, особенно в Завете Соломона (часть библейского апокрифа первого века ).
Историчность Соломона является предметом жарких споров. Текущий консенсус допускает существование исторического Соломона, но считает его правление в качестве царя Израиля и Иудеи в десятом веке до нашей эры неопределенным, а библейское описание его очевидной щедрости империи — скорее всего, анахроничным преувеличением. [9] [10] [11]
В Новом Завете он изображается как учитель мудрости, превзойденный Иисусом из Назарета, [12] и как облаченный в славу, но превзойденный « полевыми лилиями ». [13] В Коране он считается главным исламским пророком . В основном в небиблейских кругах Соломон также стал известен как маг и экзорцист, с многочисленными амулетами и медальонными печатями, датируемыми эллинистическим периодом, призывающими его имя. [14]
Жизнь Соломона в основном описана во 2 Царств , 3 Царств и 2 Паралипоменон . Его два имени традиционно считаются означающими « мирный » и «друг Божий», оба считаются «предсказывающими характер его правления». [15] В учебнике 2023 года описаны три возможных варианта этимологии имени Соломона: «компенсация или замена», «правитель мира» или основанный на обожествленной вечерней звезде Шалим . [16]
Общепринятые даты правления Соломона выведены из библейской хронологии и устанавливаются примерно с 970 по 931 г. до н. э . [17] Что касается династии Давида , к которой принадлежит царь Соломон, ее хронологию можно проверить по датируемым вавилонским и ассирийским записям в нескольких точках, и эти соответствия позволили археологам датировать ее царей в современных рамках. [18] [ сомнительно – обсудить ] Согласно наиболее широко используемой хронологии, основанной на хронологии профессора Ветхого Завета Эдвина Р. Тиле , смерть Соломона и раздел его царства произошли осенью 931 г. до н. э. [19]
Соломон родился в Иерусалиме [20] , вторым ребенком Давида и его жены Вирсавии (вдовы Урии Хеттеянина ). Первый ребенок (не названный в этом рассказе), сын, зачатый вне брака при жизни Урии, умер через семь дней после рождения. В Писании предполагается, что это было наказание от Бога. У Соломона было три названных родных брата, рожденных Вирсавией: Нафан , Шаммуа и Шовав [21] , кроме шести известных старших единокровных братьев, рожденных от стольких же матерей. [22]
Библейское повествование показывает, что Соломон служил мирной жертвой между Богом и Давидом из-за прелюбодейных отношений Давида с Вирсавией. Пытаясь скрыть этот грех, Давид послал мужа Вирсавии, Урию Хеттеянина , на битву, и в частности на линию фронта, где Давид приказал командующему офицеру Иоаву прекратить поддержку Урии, чтобы враг убил его в битве. После его смерти Давид наконец смог жениться на Вирсавии. В качестве наказания первый ребенок, зачатый во время прелюбодейных отношений, умер. [23] Соломон родился после того, как Давид был прощен. Именно по этой причине было выбрано его имя, которое означает мир. Некоторые историки ссылались на то, что пророк Нафан воспитывал Соломона, пока его отец был занят управлением государством. [24 ] Это также можно объяснить тем, что пророк имел большое влияние на Давида, потому что он знал о его прелюбодеянии , которое считалось тяжким преступлением в соответствии с Законом Моисея . [25]
Согласно Первой книге Царств , когда Давид состарился, «он не мог согреться». [26] «И искали они прекрасную молодую женщину по всей земле Израильской, и нашли Ависагу Сунамитянку , и привели ее к царю. Молодая женщина была очень красива, и она была услужлива царю и прислуживала ему, но царь не знал ее». [26]
Пока Давид находился в таком состоянии, придворные фракции боролись за власть. Адония , явный наследник Давида , пытался объявить себя царем, но его перехитрили Вирсавия и библейский пророк Нафан, убедившие Давида объявить Соломона царем согласно его более раннему обещанию (не записанному в других местах библейского повествования) [27] , несмотря на то, что Соломон был моложе своих братьев.
Соломон, следуя указаниям Давида, начал свое правление с масштабной чистки, в том числе главного генерала своего отца, Иоава , и еще больше укрепил свое положение, назначая друзей по всей администрации, в том числе на религиозные должности, а также на гражданские и военные посты. [28] Говорят, что Соломон взошел на престол, когда ему было всего около пятнадцати лет. [29]
Соломон значительно расширил свою военную мощь, особенно кавалерию и колесничное вооружение. Он основал многочисленные колонии, некоторые из которых также были торговыми факториями и военными форпостами.
Торговые отношения были в центре внимания его администрации. В частности, он продолжил очень выгодные отношения своего отца с финикийским царем Хирамом I из Тира (см. «богатство» ниже); они отправляли совместные экспедиции в земли Фарсиса и Офира, чтобы заниматься торговлей предметами роскоши, импортируя золото, серебро, сандаловое дерево, жемчуг, слоновую кость, обезьян и павлинов. Соломон считается самым богатым из израильских царей, упомянутых в Библии.
Соломон был библейским царем, наиболее известным своей мудростью. В 3 Царств он принес жертву Богу, и Бог позже явился ему во сне, [30] спросив, чего Соломон хочет от Бога. Соломон просил мудрости, чтобы лучше править и направлять свой народ. Довольный, Бог лично ответил на молитву Соломона, пообещав ему великую мудрость, потому что он не просил корыстных наград, таких как долгая жизнь или смерть его врагов.
Возможно, самая известная история его мудрости — это Суд Соломона ; две женщины претендуют на то, что являются матерью одного и того же ребенка. Соломон легко разрешил спор, приказав разрубить ребенка пополам и разделить между ними. Одна женщина быстро отказалась от своих притязаний, доказав, что она скорее отдаст ребенка, чем увидит, как его убьют. Соломон объявил женщину, проявившую сострадание, истинной матерью, имеющей право на всего ребенка. [31]
Соломон традиционно считается автором нескольких библейских книг, включая Притчи , Екклесиаст и Песнь Песней . Ему традиционно приписывается авторство Премудрости Соломона , которая включена в Священное Писание Восточной Православной и Католической Церкви, но считается апокрифической в протестантских традициях. [32]
Согласно еврейской Библии, древнее Израильское царство достигло наивысшего расцвета и богатства во время 40-летнего правления Соломона. За один год, согласно 3 Царств 10:14, Соломон собрал дань в размере 666 талантов (18 125 килограммов) золота. Соломон описывается как окруживший себя всей роскошью и величием восточного монарха, и его правительство процветало. Он заключил союз с Хирамом I , царем Тира , который во многом оказал ему большую помощь в его многочисленных начинаниях.
За несколько лет до своей смерти Давид занимался сбором материалов для строительства храма в Иерусалиме как постоянного дома для Яхве и Ковчега Завета . Соломон описывается как берущийся за строительство храма с помощью архитектора, которого также звали Хирам , и других материалов, присланных тирским царем Хирамом.
После завершения строительства храма Соломон описан в библейском повествовании как возводящий много других важных зданий в Иерусалиме . В течение 13 лет он был занят строительством царского дворца на Офеле (холмистый мыс в центре Иерусалима). Этот комплекс включал здания, называемые:
Говорят, что трон Соломона был невероятно роскошным и имел движущиеся части, что делало его одним из самых ранних механических устройств в истории. Говорят, что «ничего подобного ему (трону) не было сделано ни для одного другого царства». [35] Соломон также построил большие водопроводные сооружения для города и Милло ( Септуагинта , Акра ) для защиты города. Однако раскопки Иерусалима не обнаружили никакой монументальной архитектуры той эпохи, и никаких остатков Храма или дворца Соломона не было найдено.
Соломон также описывается как восстанавливающий города в других местах Израиля, создающий порт Эцион-Гебер и строящий Пальмиру в пустыне как торговый склад и военный форпост. Хотя местоположение порта Эцион-Гебер известно, никаких остатков никогда не было найдено. Больше археологических успехов было достигнуто с крупными городами, которые Соломон, как говорят, укрепил или перестроил, например, Хацор , Мегиддо и Гезер . [36] Все они имеют существенные древние останки, включая впечатляющие шестикамерные ворота и дворцы из тесаного камня ; однако больше нет научного консенсуса, что эти сооружения датируются временем, согласно Библии, когда правил Соломон. [37]
Согласно Библии, во времена правления Соломона Израиль переживал большой торговый расцвет, осуществляя обширную торговлю по суше с Тиром , Египтом и Аравией , а также по морю с Фарсисом , Офиром и Южной Индией . [38]
Согласно библейскому рассказу, у Соломона было 700 жен и 300 наложниц . [39] Жены были описаны как иностранные принцессы, включая дочь фараона [40] и женщин Моава , Аммона , Эдома , Сидона и хеттеянок . Его брак с дочерью фараона, по- видимому , укрепил политический союз с Египтом, в то время как он цеплялся за своих других жен и наложниц «в любви». [41] [42] Единственная жена, упомянутая по имени, — Наама Аммонитянка , мать преемника Соломона, Ровоама .
Библейское повествование с неодобрением отмечает, что Соломон разрешил своим иностранным женам импортировать свои национальные божества, построив храмы Астарте и Милкому . [43]
В отрасли литературного анализа, изучающей Библию, называемой высшей критикой , история о том, как Соломон впал в идолопоклонство под влиянием дочери фараона и его других иностранных жен, «обычно рассматривается как дело рук «девтерономических историков» , которые, как считается, написали, составили или отредактировали тексты для легитимации реформ правнука Езекии , царя Иосии , правившего примерно с 641 по 609 год до н. э. (более 280 лет после смерти Соломона, согласно исследователям Библии). [44] Ученые единодушны в этой области, что «жены/женщины Соломона были введены в «Иосианское» (обычно Dtr) издание Царств как теологическая конструкция, чтобы обвинить раскол [между Иудеей и Северным царством Израиля] в его злодеяниях». [44]
В кратком, неразвернутом и загадочном отрывке еврейская Библия описывает, как слава о мудрости и богатстве Соломона достигла даже далекой царицы Савской . Царица описывается как пришедшая с дарами, включая золото, пряности и драгоценные камни. Когда Соломон дал ей «все, чего она желала, чего бы она ни просила», она ушла удовлетворенной (3 Царств 10:13).
Неизвестно, является ли этот отрывок просто кратким свидетельством о богатстве и мудрости Соломона или же визит имел более важное значение; тем не менее, царица Савская стала предметом многочисленных историй.
Шеба обычно идентифицируется как Саба , страна, когда-то охватывавшая Красное море на побережьях нынешних Эритреи , Сомали , Эфиопии и Йемена , в Аравии Феликс ; хотя другие источники помещают ее в район нынешних северных районов Эфиопии и Эритреи. [45] [46]
В раввинском повествовании (например, Таргум Шени , Беседа царицы Савской) Соломон привык приказывать животным танцевать перед ним (сила, дарованная Богом), и, призвав горного петуха или удода (арамейское название: нагар тура ), птица рассказала ему, что открыла землю на востоке, богатую золотом, серебром и растениями, столица которой называлась Китор , а правительницей была царица Савская. Затем Соломон послал птицу просить царицу о визите.
Эфиопский рассказ XIV века ( Кебра Нагаст ) утверждает, что царица Савская имела сексуальные отношения с царем Соломоном и родила у ручья Маи Белла в провинции Хамасиен , Эритрея . Эфиопская традиция содержит подробный рассказ об этом деле . Ребенок был сыном, который стал Менеликом I , царем Аксума , и основал династию , которая правила как еврейская, а затем христианская империя Эфиопии , которая просуществовала 2900 лет, пока Хайле Селассие не был свергнут в 1974 году. Говорили, что Менелик был практикующим иудеем, которому царь Соломон дал копию Ковчега Завета ; и, более того, что оригинальный Ковчег был подменен и отправился в Аксум с ним и его матерью, и до сих пор находится там, охраняемый одним преданным священником.
Претензия на такую родословную и владение Ковчегом была важным источником легитимности и престижа для эфиопской монархии на протяжении веков и имела важные и долгосрочные последствия для эфиопской культуры . Эфиопское правительство и церковь отклоняют все запросы на просмотр предполагаемого ковчега. [c]
Некоторые раввины классической эпохи, нападая на моральный облик Соломона, вместо этого утверждали, что ребенок был предком Навуходоносора II , который разрушил храм Соломона примерно 300 лет спустя. [15]
Еврейские писцы говорят, что учителем Соломона был Шимей бен Гера , и пока он был жив, он не позволял Соломону жениться на чужеземных женах. Талмуд говорит в Бер. 8а: «Пока был жив Шимей, сын Геры, Соломон не женился на дочери фараона» (см. также Мидраш Теилим к Пс. 3:1). Казнь Соломоном Шимея была его первым падением в грех. [15]
Согласно 3 Царств 11:4, «жены Соломона склонили сердце его к иным богам», их собственным национальным божествам, которым Соломон построил храмы, тем самым навлекая на себя божественный гнев и возмездие в виде раздела царства после смерти Соломона (3 Царств 11:9–13). 3 Царств 11 описывает падение Соломона в идолопоклонство, в частности его обращение к Астарте , богине сидонян , и к Милкому , богу аммонитян . Во Второзаконии 17:16–17 царю заповедано не умножать себе ни коней, ни жен, и не умножать себе чрезмерно золота или серебра. Соломон согрешил во всех трех этих областях. В дополнение к своим женам он собирал 666 талантов золота каждый год (3 Царств 10:14), огромная сумма для такой небольшой страны, как Израиль. Он собрал множество коней и колесниц со всего Египта и, как предупреждает Второзаконие 17, вернул Израиль в Египет в духе.
Согласно 3 Царств 11:30–34 и 3 Царств 11:9–13, именно за эти грехи Господь наказал Соломона, отстранив большую часть колен Израилевых от правления дома Соломона. [47]
И разгневался Господь на Соломона, потому что сердце его отступило от Господа, Бога Израилева, Который дважды являлся ему и заповедал ему об этом деле, чтобы он не ходил вослед иных богов. Но он не исполнил того, что повелел Господь. Поэтому Господь сказал Соломону: за то, что ты так поступал, и не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я непременно отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему. Но ради Давида, отца твоего, Я не сделаю этого во дни твои, но исторгну его из руки сына твоего. Однако Я не отторгну всего царства, но одно колено дам сыну твоему, ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.
Ближе к концу своей жизни Соломон был окружен несколькими врагами, среди которых были Адед из Едома , Резон из Цовы и его собственный чиновник Иеровоам из колена Ефремова .
Царь Соломон — центральная библейская фигура, который, согласно еврейской Библии , был строителем Первого Храма в Иерусалиме и последним правителем объединенного Израильского царства . После сорокалетнего правления (3 Царств 11:42) он умер естественной смертью, [48] в возрасте около 55 лет.
После смерти Соломона его сын Ровоам унаследовал трон, но десять колен Израилевых отказались от него как от царя, разделив монархию на северное царство Израиль под властью Иеровоама , в то время как Ровоам продолжал править меньшим южным царством Иудеи . С тех пор два царства больше никогда не были объединены.
Соломон ассоциируется с пиком «золотого века» независимого Израильского царства и является легендарным источником судебной и религиозной мудрости.
Согласно еврейской традиции, царь Соломон написал три книги Библии :
Еврейское слово לשלמה появляется в названии двух гимнов (72 и 127) в Псалмах . Это еврейское слово означает «Соломону», но его также можно перевести как «Соломоном», таким образом, предполагая, что Соломон написал два псалма. [49] [50] [51]
Раввинская традиция приписывает Книгу Мудрости (включенную в Септуагинту ) Соломону, хотя эта книга, вероятно, была написана во II веке до н. э. В этой работе Соломон изображен как астроном . [ где? ] Другие книги поэзии мудрости , такие как Оды Соломона и Псалмы Соломона, также носят его имя. Еврейский историк Евполем , писавший около 157 г. до н. э., включил копии апокрифических писем, которыми обменивались Соломон и цари Египта и Тира .
Гностический Апокалипсис Адама , который может датироваться 1-м или 2-м веком, ссылается на легенду, в которой Соломон посылает армию демонов, чтобы найти девственницу, которая сбежала от него, возможно , самое раннее сохранившееся упоминание более поздней распространенной истории о том, что Соломон контролировал демонов и сделал их своими рабами. Эта традиция контроля Соломона над демонами представляется полностью разработанной в раннем псевдоэпиграфическом труде, называемом Заветом Соломона, с его сложной и гротескной демонологией . [52]
Как и в случае с большинством библейских персонажей в среднюю эпоху израильского общества, историчность Соломона является предметом жарких споров. Текущий консенсус гласит, что независимо от того, действительно ли человек по имени Соломон правил как царь на иудейских холмах в десятом веке до нашей эры, библейское описание его кажущейся щедрости империи почти наверняка является анахроничным преувеличением. [9] [10]
Что касается самого Соломона, то ученые как максималистской , так и минималистской стороны спектра библейской археологии в целом согласны, что он, вероятно, существовал. [9] Однако исторически точную картину царя Давида построить трудно. По мнению некоторых археологов, Соломон мог быть только монархом или вождем Иудеи, и что северное царство было отдельным развитием. Такие позиции подверглись критике со стороны других археологов и ученых, которые утверждают, что объединенная монархия действительно существовала в 10 веке до н. э., соглашаясь при этом, что библейское повествование содержит преувеличения. [53] [54] [55] [11] [56]
Исторические свидетельства о царе Соломоне, помимо библейских рассказов, были настолько минимальны, что некоторые ученые понимали период его правления как «Темный век» (Muhly 1998). Римско -еврейский ученый первого века Иосиф Флавий в «Против Апиона» , ссылаясь на тирские судебные записи и Менандра , указывает конкретный год, в течение которого царь Хирам I Тирский послал материалы Соломону для строительства Храма. [57] Однако никаких материальных доказательств, бесспорно, правления Соломона найдено не было. Раскопки Игаэля Ядина в Хацоре , Мегиддо , Бейт-Шеане и Гезере обнаружили сооружения, которые, как он и другие утверждали, датируются правлением Соломона, [58] [59] но другие, такие как Израиль Финкельштейн и Нил Зильберман , утверждают, что их следует датировать периодом Омрида , более чем столетием после Соломона. [37]
Согласно Финкельштейну и Зильберману, авторам книги The Bible Unearthed : Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts [60] , во времена царств Давида и Соломона Иерусалим был населен всего несколькими сотнями жителей или меньше, что недостаточно для империи, простирающейся от Евфрата до Эйлата . Согласно The Bible Unearthed , археологические данные свидетельствуют о том, что царство Израиль во времена Соломона было немногим больше небольшого города-государства, и поэтому маловероятно, что Соломон получал дань в размере 666 талантов золота в год. Хотя и Финкельштейн, и Зильберман признают, что Давид и Соломон были реальными жителями Иудеи около 10 века до н. э. [9], они утверждают, что самое раннее независимое упоминание об Израильском царстве относится к 890 году до н. э., а об Иудее — к 750 году до н. э. Они предполагают, что из-за религиозных предрассудков авторы Библии замалчивали достижения Омридов ( которых Еврейская Библия описывает как политеистов ), и вместо этого отодвинули их назад к предполагаемому золотому веку иудаизма и монотеистов, и преданных Яхве . Некоторые библейские минималисты , такие как Томас Л. Томпсон, идут дальше, утверждая, что Иерусалим стал городом и мог быть столицей государства только в середине VII века. [61] Аналогичным образом, Финкельштейн и другие считают заявленные размеры храма Соломона неправдоподобными.
Андре Лемэр в своей книге «Древний Израиль: от Авраама до разрушения храма римлянами» утверждает , что основные положения библейской традиции Соломона в целом заслуживают доверия [62] , хотя в другом месте он пишет, что не смог найти никаких подтверждающих археологических свидетельств, которые подтверждают визит царицы Савской к царю Соломону, говоря, что самые ранние записи о трансаравийских караванных путешествиях из Таймы и Шебы в Средний Евфрат и т. д. относятся к середине VIII в. до н. э. [63], что позволяет предположить возможный визит царицы Савской в Иерусалим примерно в это же время — примерно на 250 лет позже традиционного срока правления царя Соломона. [64] Семнадцать лет спустя следы корицы были найдены в финикийских глиняных флягах из трех небольших участков на израильской прибрежной равнине, датируемых X в. до н. э. Авторы предположили, что торговые пути с Южной Азией существовали гораздо раньше, чем считалось ранее. [65]
Кеннет Китчен утверждает, что Соломон правил сравнительно богатой «мини-империей», а не небольшим городом-государством, и считает 666 талантов золота скромной суммой денег. Китчен подсчитывает, что за 30 лет такое царство могло накопить до 500 тонн золота, что мало по сравнению с другими примерами, такими как 1180 тонн золота, которые Александр Великий вывез из Суз. [66] Аналогичным образом Китчен [67] и другие считают храм Соломона разумным и типичным по размеру сооружением для региона того времени. Девер утверждает, что «теперь у нас есть прямые параллели бронзового и железного веков для каждой особенности «Соломонова храма», описанного в еврейской Библии». [68]
Некоторые ученые наметили средний путь между минималистскими учеными, такими как Финкельштейн, Зильберман и Филип Дэвис [69] (который считает, что «Соломон — полностью выдуманный персонаж») [70] и максималистскими учеными, такими как Лемэр и Китчен. Например, археолог Авраам Фауст утверждал, что библейские изображения Соломона относятся к более поздним периодам и преувеличивают его богатство, здания и царство, но что у Соломона действительно был акрополь и он правил государством, большим, чем Иерусалим. [71] В частности, его археологические исследования в регионах около Иерусалима, таких как Шарон, показывают, что торговля слишком велика, чтобы не поддерживаться государством, и такие регионы, вероятно, слабо управлялись Иерусалимом. [72] [73] Ученые, такие как Лестер Граббе, также считают, что в этот период в Иерусалиме должен был быть правитель, и что он, вероятно, построил храм, хотя город был довольно маленьким. [74] Уильям Г. Девер утверждает, что Соломон правил только Израилем и построил храм, но описания его щедрости и других завоеваний сильно преувеличены. [75]
Археологические останки, которые считаются датируемыми временем Соломона, примечательны тем, что ханаанская материальная культура, по-видимому, продолжалась не ослабевая; наблюдается явное отсутствие великолепной империи или культурного развития. Действительно, сравнение керамики из областей, традиционно приписываемых Израилю, с керамикой филистимлян указывает на то, что последняя была значительно более сложной. [ необходима цитата ] Однако отсутствуют физические доказательства ее существования, несмотря на некоторые археологические работы в этом районе. [37] Это не является неожиданным, поскольку этот район был опустошен вавилонянами , затем перестроен и разрушен несколько раз. [67]
В 2014 году профессор антропологии Джимми Хардин и его команда обнаружили шесть официальных глиняных печатей -булл на участке к востоку от Газы под названием Хирбет Суммейли. Он утверждает, что эти буллы связаны с политическим образованием IIA железного века, типичным примером которого была элитная деятельность, датируемая 10 веком до н. э. Буллы, по-видимому, являются единственными известными примерами, которые датируются этим периодом. По его мнению, это в целом подтверждает историческую достоверность Давида и Соломона, как записано в еврейских библейских текстах. [76]
Небольшие археологические раскопки проводились в районе, известном как Храмовая гора , где, как полагают, находился фундамент Храма Соломона, поскольку попытки провести такие раскопки встречают протесты со стороны мусульманских властей Иерусалимского вакфа . [77] [78]
Библейские отрывки, которые понимают Фарсис как источник огромного богатства царя Соломона в металлах — особенно в серебре, но также в золоте, олове и железе (Иезекииль 27) — были связаны с археологическими свидетельствами из серебряных кладов, найденных в Финикии в 2013 году. Сообщается, что металлы из Фарсиса были получены Соломоном в партнерстве с царем Хирамом из финикийского Тира (Исаия 23) и флотами Фарсиса и кораблями, которые плавали на их службе. Серебряные клады представляют собой первое признанное материальное доказательство, которое согласуется с древними текстами, касающимися царства Соломона и его богатства (см. «Богатство» выше).
Возможные доказательства описанного богатства Соломона и его царства были обнаружены в древних серебряных кладах , которые были найдены в Израиле и Финикии и признаны важными в 2003 году. Доказательства из кладов показывают, что Левант был центром богатства драгоценными металлами во время правления Соломона и Хирама, и соответствуют текстам, в которых говорится, что торговля простиралась от Азии до Атлантического океана. [79]
Распределение укрепленных городов между Финикией и Галилеей в железном веке IIA (10-9 вв. до н. э.) дает контекст продажи Соломоном территории Хираму, которую он высмеивал как Кабул (т. е. «ни на что не годный»). [80] Кайл Х. Кеймер утверждает, что они отражали апатию Соломона к племени Асира , которое жило в Финикии, или его стратегическое мышление, где эти города служили защитными барьерами от иностранных вторжений. Когда дело касалось национальной обороны, государства Ближнего Востока не полагались на стены. Вместо этого они охраняли ресурсы, которые они отдавали приоритет над людьми. Кроме того, это показало политическое превосходство Соломона над Хирамом. Эти события впоследствии были сохранены в источниках, на которые опирался историк-девтерономист при написании 3 Царств 9:11–14. [81]
С критической точки зрения, строительство Соломоном храма для Яхве не следует считать актом особой преданности Яхве, поскольку Соломон также описывается как строивший места поклонения для ряда других божеств. [15] Некоторые ученые и историки утверждают, что отрывки, такие как его молитва посвящения (3 Царств 8:14–66), которые описывают очевидную первоначальную преданность Соломона Яхве, были написаны гораздо позже, после того, как Иерусалим стал религиозным центром царства, заменив такие места, как Силом и Вефиль . Более ранние историки утверждают, что есть доказательства того, что эти отрывки в Царствах взяты из официальных судебных записей во времена Соломона и из других писаний того времени, которые были включены в канонические книги Царств. [82] [83] [84] Более поздние ученые полагают, что такие отрывки, как эти в Книгах Царств, были написаны не теми же авторами, которые написали остальную часть текста, а, вероятно, Второзаконником . [ 68]
Царь Соломон согрешил, приобретя много иностранных жен и лошадей, потому что он думал, что знает причину библейского запрета и думал, что это не относится к нему. Когда царь Соломон женился на дочери фараона , образовалась песчаная отмель, которая в конечном итоге сформировала «великую нацию Рима» — нацию, которая разрушила Храм Ирода . Соломон постепенно терял все больше и больше престижа, пока не стал похож на простолюдина. Некоторые говорят, что он восстановил свой статус, в то время как другие говорят, что нет. В конце концов, однако, он считается праведным царем и особенно восхваляется за его усердие в строительстве Храма. [85]
Говорят также, что царь Иосия поместил Ковчег Завета , жезл Аарона , сосуд с манной и масло помазания в тайную комнату, построенную Соломоном. [86] [87]
В «Седер Олам Рабба» утверждается, что правление Соломона пришлось не на 1000 год до н. э., а на девятый век до н. э., когда он построил Первый Храм в 832 году до н. э. [88] Однако в «Еврейской энциклопедии » 1906 года приводится более распространённая дата «971–931 гг. до н. э.» [15]
Христианство традиционно принимает историческое существование Соломона, хотя некоторые современные христианские ученые также подвергают сомнению, по крайней мере, его авторство тех библейских текстов, которые ему приписывают. Такие споры, как правило, разделяют христиан на традиционалистский и модернистский лагеря.
Из двух генеалогий Иисуса , приведенных в Евангелиях , Матфей упоминает Соломона, а Лука — нет. Некоторые комментаторы считают это вопросом, который можно примирить, в то время как другие не согласны. Например, было высказано предположение, что Матфей использует генеалогию Иосифа, а Лука — Марии, но Даррелл Бок утверждает, что это было бы беспрецедентно, «особенно когда в родословной не появляется ни одной другой незамужней женщины». Другие предположения включают использование одной из королевских, а другой — естественных линий, одно использование законной линии, а другое — физической, или что Иосиф был усыновлен. [89]
Иисус ссылается на Соломона, используя его для сравнения в своем увещевании против беспокойства о жизни. Этот рассказ записан в Матфея 6:29 и параллельном отрывке в Луки 12:27.
В Восточной Православной Церкви Соломон почитается как святой , с титулом «Праведный пророк и царь». Его память празднуется в Неделю святых праотец (за два воскресенья до великого праздника Рождества Господня ).
Убежденный католик, король Испании Филипп II, стремился подражать царю Соломону. Статуи царя Давида и Соломона стоят по обе стороны от входа в базилику Эскориала , дворец Филиппа, а Соломон также изображен на большой фреске в центре библиотеки Эскориала. Филипп отождествлял царя-воина Давида со своим собственным отцом Карлом V и сам стремился подражать вдумчивому и логичному характеру, который он видел в Соломоне. Более того, структура Эскориала была вдохновлена структурой Храма Соломона. [90] [91]
В исламе Соломон также известен как Сулейман ибн Дауд и считается пророком и посланником Бога , а также назначенным Богом монархом. [92] Соломон унаследовал свое положение от своего отца как пророческий царь израильтян. В отличие от Библии, согласно мусульманской традиции Соломон никогда не участвовал в идолопоклонстве. [93]
Коран приписывает Соломону большой уровень мудрости, знаний и силы. [94] Он знал язык птиц ( араб . منطق الطير , латинизировано : manṭiq al-ṭayr ). [94]
В исламе Соломон также был известен другими сверхъестественными способностями, дарованными ему Богом, такими как управление ветром, управление джиннами , порабощение дэвов и умение слышать разговоры муравьев :
А Соломона Мы подчинили ветер: его утренний шаг был длиной в месяц, и его вечерний шаг был длиной в месяц. И Мы заставили его течь потоком расплавленной меди, и Мы подчинили ему часть джиннов по воле его Господа. А кто из них отклонился от Нашего повеления, тому Мы дали вкусить мучения от пламени.
— Сура Саба 34:12
И когда они наткнулись на долину муравьев, один из них предупредил их: «О муравьи! Идите скорее в свои дома, чтобы Соломон и его армии не раздавили вас по неосторожности».
— Сура Ан-Намль 27:18-19
В Коране сказано:
Они ˹вместо˺ следовали магии, которую продвигали дьяволы во время правления Соломона. Никогда Соломон не был неверующим, скорее неверовали дьяволы. Они обучали людей магии, а также тому, что было открыто двум ангелам, Харуту и Маруту , в Вавилоне. Два ангела никогда никого не учили, не сказав: «Мы всего лишь испытание ˹для вас˺, так что не отказывайтесь ˹от своей˺ веры». Тем не менее, люди научились ˹магии˺, которая вызвала раскол ˹даже˺ между мужем и женой; хотя их магия не могла навредить никому, кроме как по Воле Аллаха. Они научились тому, что вредило им и не приносило им пользы, — хотя они уже знали, что тот, кто покупается на магию, не будет иметь доли в будущей жизни. Воистину жалка была цена, за которую они продали свои души, если бы они только знали!
— Сура Аль-Бакара 2:102
В Коране упоминается «марионетка», выдающая себя за Соломона, в экзегетической литературе понимаемая как джинн или демон, который сбежал из плена и захватил его царство. [95] Потеря Соломоном своего трона демонами была понята в исламской духовности как представление потери человеком своей души из-за демонической страсти. [96] Аттар из Нишапура пишет: «Если ты свяжешь див (демона), ты отправишься в царский шатер с Соломоном» и «Ты не имеешь власти над своим царством, ибо в твоем случае див находится на месте Соломона». [97]
Дары Соломона часто используются аллегорически в популярной литературе. Демоны, захватывающие царство Соломона, отражают суфийскую концепцию разума, поддающегося злым побуждениям. [98] Муравей изображен как мудрое существо, открывающее Соломону причину его дара управлять ветром и его имя. [99]
Во время исламизации Ирана Соломон был объединен с Джамшидом , великим царем из персидской мифологии , которому приписываются схожие атрибуты. [100]
В Вере Бахаи Соломон считается одним из меньших пророков наряду с Давидом, Исайей, Иеремией, Иезекиилем и другими. [101] Бахаи считают Соломона пророком, посланным Богом для решения проблем своего времени. [102] Бахаулла писал о Соломоне в « Сокровенных Словах» . [103] Он также упоминает Соломона в «Скрижалях Мудрости» , где тот изображен как современник Пифагора . [104]
Известная история из сборника «Тысяча и одна ночь» описывает джинна , который вызвал недовольство царя Соломона и был наказан тем, что был заперт в бутылке и брошен в море. Поскольку бутылка была запечатана печатью Соломона, джинн был бессилен освободиться, пока его не освободил много веков спустя рыбак, который обнаружил бутылку. [105] В других историях из « Тысячи и одной ночи» главные герои, которым пришлось покинуть родину и отправиться в неизведанные места мира, видели знаки, которые доказывали, что Соломон уже был там. Иногда главные герои находили слова Соломона, которые были предназначены для помощи тем, кто заблудился и по несчастью добрался до этих запретных и заброшенных мест.
Согласно раввинской литературе , из-за его скромной просьбы о мудрости, Соломон был вознагражден богатствами и беспрецедентным славным царством, которое простиралось над верхним миром, населенным ангелами, и над всем земным шаром со всеми его обитателями, включая всех зверей, птиц и рептилий, а также демонов и духов. Его контроль над демонами, духами и животными увеличивал его великолепие, демоны приносили ему драгоценные камни, а также воду из далеких стран для орошения его экзотических растений. Звери и птицы по собственной воле входили на кухню дворца Соломона, чтобы их можно было использовать в качестве пищи для него, и экстравагантные блюда для него готовились ежедневно каждой из его 700 жен и 300 наложниц с мыслью, что, возможно, царь будет пировать в этот день в ее доме.
Печать Соломона — легендарное кольцо-печатка, приписываемое Соломону в средневековых мистических традициях, из которых оно параллельно развивалось в еврейском мистицизме , исламском мистицизме и западном оккультизме . Это предшественник Звезды Давида , современного культурного и религиозного символа еврейского народа . Его часто изображали в форме пентаграммы или гексаграммы . В религиозных преданиях кольцо описывается как давшее Соломону силу управлять сверхъестественным , а также способность разговаривать с животными. Благодаря пресловутой мудрости Соломона его стали рассматривать как амулет или талисман , или символ или персонаж в средневековой магии и магии эпохи Возрождения , оккультизме и алхимии .
Одна легенда об Асмодее (см.: История царя Соломона и Ашмедая) продолжает утверждать, что Соломон однажды спросил Асмодея, что может сделать демонов могущественными над людьми, и Асмодей попросил освободить его и дать ему кольцо, чтобы он мог продемонстрировать; Соломон согласился, но Асмодей бросил кольцо в море, и его проглотила рыба. Затем Асмодей проглотил царя, встал полностью, одним крылом касаясь неба, а другим земли, и выплюнул Соломона на расстояние 400 миль. Раввины утверждают, что это было божественное наказание за то, что Соломон не выполнил три божественных приказа, и Соломон был вынужден скитаться из города в город, пока в конце концов не прибыл в город аммонитян , где его заставили работать на кухнях царя. Соломон получил возможность приготовить еду для царя аммонитян, которую царь нашел настолько впечатляющей, что предыдущий повар был уволен, а Соломон поставлен на его место; дочь царя, Наама , впоследствии влюбилась в Соломона, но семья (считая Соломона простолюдином) не одобряла этого, поэтому царь решил убить их обоих, отправив в пустыню. Соломон и дочь царя бродили по пустыне, пока не достигли прибрежного города, где купили рыбу, чтобы поесть, которая как раз оказалась той, которая проглотила магическое кольцо. После этого Соломон смог вернуть себе трон и изгнать Асмодея. [106] Элемент кольца, брошенного в море и найденного обратно в брюхе рыбы, также появился в рассказе Геродота о Поликрате , тиране Самоса ( ок. 538–522 до н. э.).
В другой известной версии легенды о Печати Соломона Асмодей маскируется. В некоторых мифах он маскируется под самого царя Соломона. Скрытый Асмодей рассказывает путешественникам, которые рискнули подняться в величественный дворец царя Соломона, что Печать Соломона была брошена в море. Затем он убеждает их нырнуть и попытаться достать ее, потому что если они это сделают, то займут трон царя. [ необходима цитата ]
Другие магические предметы, приписываемые Соломону, — это его ключ и его стол. Последний, как говорят, хранился в Толедо в вестготской Испании и был частью добычи, захваченной Тариком ибн Зиядом во время мусульманского завоевания Испании, согласно « Истории завоевания Испании » ибн Абд аль-Хакама . Первый появляется в названии « Малого ключа Соломона» , христианского гримуара , обрамляющей историей которого является то, что Соломон захватывает демонов с помощью своего кольца и заставляет их объясниться с ним.
В «Книге смертельных имен» , якобы переведенной с арабских рукописей, найденных спрятанными в здании в Испании, «Царь джиннов» Фикитуш приводит 72 джинна к царю Соломону, чтобы они признались в своих грехах и местах проживания. Фикитуш рассказывает царю Соломону рецепты исцеления от таких грехов, в которых признается каждый злой джинн. [ необходима цитата ]
Ангелы также помогали Соломону в строительстве Храма, хотя и не по его выбору. Согласно раввинской легенде, здание было чудесным образом возведено повсюду, большие тяжелые камни поднимались и опускались на свои места сами собой. Общее мнение раввинов заключается в том, что Соломон обтесывал камни с помощью шамира , мифического червя, чье простое прикосновение раскалывало скалы. Согласно Мидрашу Теилим , шамир был принесен из рая орлом Соломона; но большинство раввинов утверждают, что Соломон был проинформирован о убежищах червя Асмодеем. Шамир был доверен князем моря только горному петуху, и петух поклялся хорошо охранять его, но люди Соломона нашли гнездо птицы и покрыли его стеклом. Когда птица вернулась, она разбила стекло шамиром, после чего мужчины напугали птицу, заставив ее выронить червяка, которого мужчины затем смогли принести Соломону.
Ранние приверженцы Каббалы изображают Соломона летающим по воздуху на троне из света, вознесенном на орла, что привело его к небесным вратам, а также к темным горам, за которыми были прикованы падшие ангелы Узза и Аззазель ; орел покоился на цепях, а Соломон, используя магическое кольцо, заставлял двух ангелов раскрыть ему все тайны, которые он желал узнать.
Согласно одной легенде, путешествуя магическим образом, Соломон заметил великолепный дворец, в который, казалось, не было входа. Он приказал демонам подняться на крышу и посмотреть, смогут ли они обнаружить какое-либо живое существо внутри здания, но они нашли только орла, который сказал, что ему 700 лет, но что он никогда не видел входа. Затем был найден старший брат орла, которому было 900 лет, но он также не знал входа. Затем старший брат этих двух птиц, которому было 1300 лет, заявил, что ему сообщил его отец, что дверь находится на западной стороне, но что она была скрыта песком, нанесенным ветром. Обнаружив вход, Соломон нашел внутри идола, во рту которого была серебряная табличка с надписью на греческом языке (язык, который, по мнению современных ученых, не существовал за 1000 лет до времен Соломона), что статуя была Шаддада, сына Ада , и что она правила миллионом городов, ездила на миллионе лошадей, имела под своим началом миллион вассалов и убила миллион воинов , но не смогла противостоять ангелу смерти . [15]
Трон Соломона подробно описан в Таргуме Шени , который составлен из трех разных источников, и в двух более поздних Мидрашах . Согласно им, на ступенях трона было двенадцать золотых львов, каждый из которых был обращен к золотому орлу. К трону было шесть ступеней, на которых животные, все из золота, были расположены в следующем порядке: на первой ступени лев напротив быка; на второй — волк напротив овцы; на третьей — тигр напротив верблюда; на четвертой — орел напротив павлина, на пятой — кот напротив петуха; на шестой — ястреб-перепелятник напротив голубя. На вершине трона был голубь, держащий ястреба-перепелятника в когтях, что символизировало господство Израиля над язычниками. Первый мидраш утверждает, что шесть ступеней были построены, потому что Соломон предвидел, что на престоле будут сидеть шесть царей, а именно: Соломон, Ровоам , Езекия , Манассия , Амон и Иосия . На вершине престола также был золотой канделябр , на семи ветвях одной стороны которого были выгравированы имена семи патриархов Адама, Ноя, Сима, Авраама, Исаака, Иакова и Иова, а на семи другой — имена Левия, Каафа, Амрама, Моисея, Аарона, Элдада, Модада и, кроме того, Хура (в другой версии — Аггея). Над канделябром находился золотой кувшин, наполненный оливковым маслом, а под ним — золотая чаша, которая снабжала кувшин маслом и на которой были выгравированы имена Надава, Авиуда и Эли и его двух сыновей. Над престолом были закреплены двадцать четыре виноградные лозы, чтобы отбрасывать тень на голову царя. [15]
С помощью механического приспособления трон следовал за Соломоном, куда бы он ни хотел пойти. Предположительно, из-за другого механического трюка, когда царь достигал первой ступени, вол вытягивал ногу, на которую опирался Соломон, аналогичное действие происходило в случае с животными на каждой из шести ступеней. С шестой ступени орлы подняли царя и посадили его на его место, около которого свернулась золотая змея. Когда царь сел, большой орел возложил корону ему на голову, змея развернулась, а львы и орлы поднялись вверх, чтобы образовать тень над ним. Затем спустился голубь, взял свиток Закона из Ковчега и положил его на колени Соломона. Когда царь сел, окруженный синедрионом, чтобы судить народ, колеса начали вращаться, а звери и птицы начали издавать соответствующие крики, которые напугали тех, кто намеревался дать ложные показания. Более того, когда Соломон восходил на престол, львы разбрасывали различные благовония. После смерти Соломона фараон Сусаким , когда уносил сокровища Храма (I Царств xiv. 26), унес трон, который оставался в Египте, пока Сеннахирим не завоевал эту страну. После падения Сеннахирима Езекия завладел им, но когда Иосия был убит фараоном Нехо , последний забрал его. Однако, согласно раввинским рассказам, Нехо не знал, как работает механизм, и поэтому случайно ударил себя одним из львов, заставив себя стать хромым; Навуходоносор, во владение которого впоследствии перешел трон, разделил подобную судьбу. Затем трон перешел к персам, чей царь Дарий был первым, кто успешно сел на трон Соломона после его смерти; впоследствии трон перешел во владение греков и Ахашвероша . [15]
Масонские ритуалы ссылаются на царя Соломона и строительство его Храма. [107] Масонские храмы , где собирается масонская ложа , являются аллегорической ссылкой на Храм царя Соломона. [108]
Соломоновы острова , страна и архипелаг в Меланезии , были названы в честь царя Соломона испанским мореплавателем Альваро де Менданья , который стал первым европейцем, увидевшим острова в 1568 году. [109] [110]
Имя, образованное от корня šlm, делает Соломона либо компенсацией, либо заменой (2 Царств 12:24 указывает, что Slm означает «предоставлять компенсацию» или правителя мира (от šalôm «мир, процветание», как указано в 1 Пар. 22:9). Но связь с обожествленной вечерней звездой Салим, которая также присутствует в названии города Иерусалима ( «Город Салим»), также возможна. Это можно интерпретировать как указание на то, что Давид привел ЯХВЕ с собой в Иерусалим, но что он не мог немедленно вытеснить богов, которые уже были там и были связаны с городом. Это также предполагается именами сыновей Давида, перечисленными во 2 Царств 5:14-16, которые не содержат никаких компонентов имени, связанных с ЯХВЕ. Имя сына Давида, Авессалом , лучше интерпретировать как «мой отец Салим», а не как «отец мира». В поддержку компенсации приводятся довольно частые библейские и эпиграфические задокументированные имена Шелемия («YHWH заменил [умершего ребенка]»), Шиллем («он заменил») или Шаллум («он был заменен»). Салем подтверждается тем фактом, что двойная подвеска к šalem, рассвет šahar, также задокументирована на именных печатях, и что часто невозможно решить, являются ли печати šlm ссылкой на компенсацию или на ханаанское божество , уже задокументированное в Угарите .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)17 Бараита продолжает: И также был захвачен вместе с Ковчегом ящик, который филистимляне послали в дар Богу Израиля после того, как они захватили Ковчег и были поражены несколькими казнями, как сказано: "И положите золотые вещи, которые вы принесете Ему в жертву повинности, в ящик рядом с ним, и отошлите его, чтобы он мог пойти" (I Царств 6:8). И кто захватил Ковчег? Иосия, царь Иудейский, захватил его, как сказано: И сказал царь священникам: поставьте священный Ковчег в доме, который построил Соломон, сын Давида, царь Израильский (см. II Паралипоменон 35:3). 18 И рабби Элазар говорит: Откуда мы знаем, что все эти предметы должны были быть изолированы вместе с Ковчегом? Галаха о том, что сосуд с манной должен был храниться вместе с Ковчегом, выведена через словесную аналогию между словами «там» и «там». Слово «там» сказано относительно Ковчега: «Где Я встречусь с тобою там» (Исход 30:6), и оно также сказано относительно манны: «И положу там» (Исход 16:33).
