Воплощенное познание — это концепция, предполагающая, что многие особенности познания формируются состоянием и способностями организма. Когнитивные функции включают широкий спектр когнитивных функций, таких как предвзятость восприятия, воспоминание, понимание и ментальные конструкции высокого уровня (такие как приписывание значения и категории ), а также выполнение различных когнитивных задач (рассуждение или суждение). Телесные аспекты включают двигательную систему , систему восприятия , телесные взаимодействия с окружающей средой ( ситуационность ) и предположения о мире, построенные на функциональной структуре мозга и тела организма.
Тезис о воплощенном разуме бросает вызов другим теориям, таким как когнитивизм , вычислительный подход и картезианский дуализм . [1] [2] Это тесно связано с тезисом о расширенном разуме , ситуационном познании и энактивизме . Современная версия зависит от понимания, полученного в результате современных исследований в области психологии , лингвистики , когнитивной науки , динамических систем , искусственного интеллекта , робототехники , когнитивных способностей животных , когнитивных способностей растений и нейробиологии .
Сторонники тезиса о воплощенном познании подчеркивают активную и важную роль, которую тело играет в формировании познания и в понимании разума и когнитивных способностей агента . В философии воплощенное познание утверждает, что познание агента , а не продукт простых (врожденных) абстрактных представлений мира, находится под сильным влиянием аспектов тела агента за пределами самого мозга. [1] [3] Воплощенная модель познания противостоит бестелесной картезианской модели, согласно которой все психические явления нефизичны и, следовательно, не подвержены влиянию тела. Учитывая эту оппозицию, тезис воплощения намеревается повторно ввести телесный опыт агента в любую теорию познания. Это довольно широкий тезис и охватывает как слабые, так и сильные варианты воплощения. [2] [4] [3] [5] [6] В попытке примирить когнитивную науку с человеческим опытом энактивный подход к познанию определяет «воплощение» следующим образом: [2]
Используя термин «воплощенный» , мы хотим подчеркнуть два момента: во-первых, познание зависит от видов опыта, которые возникают в результате наличия тела с различными сенсомоторными способностями, и, во-вторых, эти индивидуальные сенсомоторные способности сами по себе встроены в более всеобъемлющую биологическую, психологическую систему. и культурный контекст.
- Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт , Франсиско Дж. Варела , Эван Томпсон и Элеонора Рош , страницы 172–173.
Этот двойной смысл, приписываемый тезису об воплощении, подчеркивает многие аспекты познания, которыми занимаются исследователи в различных областях, таких как философия, когнитивная наука, искусственный интеллект, психология и нейробиология. Эта общая характеристика воплощения сталкивается с некоторыми трудностями: следствием такого акцента на теле, опыте, культуре, контексте и когнитивных механизмах агента в мире является то, что часто разные взгляды и подходы к воплощенному познанию частично совпадают. Например, положения расширенного познания и ситуативного познания обычно переплетаются и не всегда тщательно разделяются. А поскольку каждый из аспектов тезиса об воплощении поддерживается в разной степени, воплощенное познание лучше рассматривать «как исследовательскую программу, а не как четко определенную единую теорию». [5]
Некоторые авторы объясняют тезис воплощения, утверждая, что познание зависит от тела агента и его взаимодействия с определенной средой. С этой точки зрения познание в реальных биологических системах не является самоцелью, оно ограничено целями и возможностями системы. Такие ограничения не означают, что познание определяется только адаптивным поведением (или аутопоэзисом ), но вместо этого познание требует « какой- то обработки информации... трансформации или передачи поступающей информации». Получение такой информации предполагает «исследование и модификацию окружающей среды» агентом. [7]
Однако было бы ошибкой полагать, что познание состоит просто из построения максимально точных представлений входной информации... получение знаний является ступенькой к достижению более непосредственной цели - управления поведением в ответ на изменяющееся окружение системы.
- Марцин Милковский, Объяснение вычислительного ума , с. 4.
Другой подход к пониманию воплощенного познания основан на более узкой характеристике тезиса воплощения. Следующий более узкий взгляд на воплощение позволяет избежать любых компромиссов с внешними источниками, кроме тела, и позволяет различать воплощенное познание, расширенное познание и ситуативное познание. Таким образом, тезисы вариантов реализации можно сформулировать следующим образом: [1]
Многие особенности познания воплощены в том, что они глубоко зависят от характеристик физического тела агента, так что внемозговое тело агента играет значительную причинную или физически конститутивную роль в когнитивной обработке этого агента.
- Р. А. Уилсон и Л. Фолья, Воплощенное познание в Стэнфордской энциклопедии философии.
В этом тезисе подчеркивается основная идея о том, что тело агента играет важную роль в формировании различных особенностей познания, таких как восприятие, внимание, память, рассуждение и других. Аналогично, эти особенности познания зависят от типа тела, которым обладает агент. В диссертации отсутствует прямое упоминание некоторых аспектов «более всеобъемлющего биологического, психологического и культурного контекста», включенного в активное определение, что позволяет разделить воплощенное познание, расширенное познание и ситуативное познание.
В отличие от тезиса воплощения , тезис расширенного разума не ограничивает когнитивную обработку ни мозгом, ни даже телом, он расширяет ее вовне, в мир агента. [1] [8] [9] Ситуативное познание подчеркивает, что это расширение - это не просто вопрос включения ресурсов за пределами головы, но и подчеркивание роли исследования и изменения взаимодействий с миром агента. [10] Познание заключается в том, что оно по своей сути зависит от культурного и социального контекста, в котором оно происходит. [11]
Это концептуальное переосмысление познания как деятельности, на которую влияет тело, имело важные последствия. Например, взгляд на познание, унаследованный большей частью современной когнитивной нейробиологии, является интерналистским по своей природе. Поведение агента, а также его способность поддерживать (точные) представления об окружающей среде рассматривались как продукт «мощного мозга, который может поддерживать модели мира и разрабатывать планы». [12] С этой точки зрения познание рассматривалось как нечто, что делает изолированный мозг. Напротив, признание роли, которую тело играет в когнитивных процессах, позволяет нам составить более всеобъемлющий взгляд на познание. Этот сдвиг в перспективе в нейробиологии предполагает, что успешное поведение в реальных сценариях требует интеграции нескольких сенсомоторных и когнитивных (а также аффективных) способностей агента. Таким образом, познание возникает во взаимоотношениях между агентом и возможностями , предоставляемыми окружающей средой, а не только в мозге .
В 2002 году был предложен сборник положительных характеристик, резюмирующих, что тезис воплощения влечет за собой для познания. Маргарет Уилсон утверждает, что общий взгляд на воплощенное познание «демонстрирует интересную вариацию множества наблюдений и содержит ряд различных утверждений: (1) познание локализовано; (2) познание ограничено временем; (3) мы от- загружать когнитивную работу в окружающую среду; (4) окружающая среда является частью когнитивной системы; (5) познание предназначено для действия (6) оффлайн-познание основано на телесном отношении». [13] По мнению Уилсона, первые три и пятое утверждения кажутся по крайней мере частично верными, в то время как четвертое утверждение глубоко проблематично, поскольку все вещи, которые оказывают влияние на элементы системы, не обязательно считаются частью система. [13] Шестому утверждению уделяется меньше всего внимания в литературе по телесному познанию, однако оно может быть самым важным из шести утверждений, поскольку оно показывает, как определенные человеческие когнитивные способности, которые раньше считались весьма абстрактными, теперь кажутся склоняться к воплощенному подходу для их объяснения. [13] Уилсон также описывает по крайней мере пять основных (абстрактных) категорий, которые сочетают в себе сенсорные и моторные навыки (или сенсомоторные функции). Первые три — это рабочая память , эпизодическая память и имплицитная память ; четвертый — мысленные образы , и, наконец, пятый касается рассуждений и решения проблем .
Теорию воплощенного познания, наряду с многочисленными аспектами, которые она включает, можно рассматривать как неизбежный результат интеллектуального скептицизма по отношению к расцвету бестелесной теории разума, выдвинутой Рене Декартом в 17 веке. Согласно картезианскому дуализму , разум полностью отличен от тела и может быть успешно объяснен и понят безотносительно к телу или его процессам. [14]
Было проведено исследование, чтобы определить набор идей, которые могли бы установить то, что можно было бы считать ранними стадиями воплощенного познания вокруг исследований, касающихся отношений разума, тела и души и витализма в немецкой традиции с 1740 по 1920 год. Подход и определение воплощенного познания имеют относительно короткую историю. [16] Интеллектуальные основы воплощенного познания можно проследить до влияния философии и, более конкретно, феноменологической традиции, психологии и коннекционизма в 20 веке.
Феноменологи, такие как Эдмунд Гуссерль (1850–1938), Мартин Хайдеггер (1889–1976) и Морис Мерло-Понти (1908–1962), послужили источником вдохновения для того, что позже будет известно как тезис о воплощении. Они выступили против механистического и бестелесного подхода к объяснению разума, подчеркнув тот факт, что существуют аспекты человеческого опыта (сознание, познание), которые нельзя просто объяснить с помощью модели разума как вычисления внутренних символов. С феноменологической точки зрения такие аспекты остаются необъяснимыми, если, как в картезианском дуализме, они не «глубоко укоренены в физических основах взаимодействующего агента». [17] Морис Мерло-Понти в своей «Феноменологии восприятия» [пер. 1] , например, отвергает картезианскую идею о том, что основным способом существования людей в мире является мышление [пер. 2] [перевод. 3] и предлагает телесность [перевод. 4] , то есть само тело как первичное место познания мира, а восприятие как средство и дорефлексивная основа опыта.
Тело — это средство существования в мире, а иметь тело для живого существа означает быть вовлеченным в определенную среду, отождествлять себя с определенными проектами и постоянно им заниматься. [18]
Таким образом, тело является основным условием опыта, поскольку оно включает в себя совокупность активных значений о мире и его объектах. Тело также обеспечивает перспективу от первого лица (точку зрения), с которой человек воспринимает мир, и открывает множество возможностей для существования. [18]
Понимание феноменологического мышления позволяет нам не упускать из виду влияние, которое спекулятивное, но систематическое размышление феноменологии об отношении разума, тела и мира оказало на рост и развитие основных идей, которые воплощают познание. С феноменологической точки зрения «все познание воплощено, интерактивно и встроено в динамически меняющуюся среду». [19] Они составляют набор убеждений, которые сторонники воплощенного познания, такие как Франсиско Варела , Элеонора Рош и Эван Томпсон, позже пересмотрят и попытаются вновь ввести в научное исследование познания под названием действия . [2] Энактивизм вновь заявляет о важности рассмотрения биодинамики живого организма для понимания познания, собирая идеи из таких областей, как биология , психоанализ , буддизм и феноменология . Согласно этому активному подходу, организмы получают знания или развивают свои когнитивные способности через отношения восприятия и действия с взаимоопределяющей средой.
Эта основная идея (качественного) опыта как продукта активного взаимодействия человека с окружающим миром также восходит к американской контекстуалистской или прагматической традиции в таких работах, как « Искусство как опыт» Джона Дьюи . По мнению Дьюи, опыт влияет на личную жизнь людей, поскольку он является побочным продуктом непрерывного и коммутативного взаимодействия биологического и органического «я» (воплощенного тела) с миром. Этот жизненный (телесный) опыт должен служить основой для дальнейшего развития. [20]
На основе эмпирических данных и вопреки тем философским традициям, которые принижали важность тела для понимания познания, исследования воплощения продемонстрировали взаимосвязь между познанием и телесными процессами. Таким образом, понимание познания требует рассмотрения и исследования сенсорного и моторного механизма, который его обеспечивает. Джордж Лакофф , например, считает, что рассуждения и язык возникают из природы телесных переживаний и, таким образом, даже собственные метафоры людей имеют телесные отсылки. [21]
С 1950-х годов, воодушевленные прогрессом в информатике, исследователи начали создавать цифровые модели процессов, посредством которых сенсорная информация отбирается мозгом, сохраняется в памяти, связывается с существующими знаниями и используется для разработки. [22] Эти традиционные взгляды компьютеристов на познание, которые были типичны в 1950-1980-х годах, теперь считаются неправдоподобными, поскольку нет преемственности с когнитивными навыками, которые требовались и развивались предками человеческого вида. [23] Ранняя версия концепции воплощения в познании была предложена в 1997-1999 годах Ириной Трофимовой, которая назвала экспериментально доказанные эффекты воплощения в атрибуции смысла «проекцией через способности». [24] [3] [25] Некоторые исследователи действительно утверждают, что этот алгоритмический фокус на умственной деятельности игнорирует тот факт, что люди сталкиваются с эволюционным давлением, используя все свое тело. [26] [27] Маргарет Уилсон считает концепцию воплощенного познания фундаментально эволюционной, рассматривая познание как набор способностей, которые основаны на структуре физических тел и до сих пор отражают ее, а также на том, как человеческий мозг эволюционировал для управления этими телами. [23] Теория эволюции подчеркивает, что благодаря своей двуногой походке древние люди не нуждались в «передних лапах» для передвижения, что позволяло им манипулировать окружающей средой с помощью инструментов. Один исследователь идет еще дальше, утверждая, что многочисленные возможности, предоставляемые человеческими руками, формируют представления людей о разуме. [27] Одним из примеров является то, что люди часто воспринимают когнитивные процессы вручную, например, «схватывание идеи».
Дж. Дж. Гибсон (1904–1979) разработал свою теорию экологической психологии, которая полностью противоречила компьютеристской идее понимания разума как процесса обработки информации, которая к тому времени пронизала психологию — как в теории, так и на практике. Гибсон особенно не соглашался с тем, как его современники понимали природу восприятия. Например, компьютерные подходы рассматривают объекты восприятия как ненадежный источник информации, на основе которого разум должен делать какие-то выводы. Гибсон рассматривал перцептивные процессы как продукт связи между движущимся агентом и его отношениями с конкретной средой. [28] Точно так же Варела и его коллеги утверждают, что и познание, и окружающая среда не заданы заранее; вместо этого они разыгрываются или порождаются историей сенсомоторной и структурно связанной деятельности агента. [2]
Коннекционизм также подверг критике вычислительные подходы, но при этом допускал возможность осуществления каких-то несимволических вычислительных процессов. [29] Согласно коннекционистскому тезису, познание как биологический феномен можно объяснить и понять посредством взаимодействия и динамики искусственных нейронных сетей (ИНС) . [30] [31] Учитывая следы абстракции, которые остаются на входах и выходах, через которые коннекционистские нейронные сети выполняют свои вычисления, говорят, что коннекционизм не так уж далек от компьютерализма и не способен справиться одновременно с проблемой обработки деталей. участвует во время восприятия, действия и объяснения познания более высокого уровня. [32] [33] Точно так же взгляд коннекционизма на познание биологически вдохновлен поведением и взаимодействием отдельных нейронов , однако его связь с тезисом воплощения в целом и с взаимодействиями восприятия и действия в частности не четко очерчена и не является прямой.
К началу 2000 года О'Риган Дж.К. и Ноэ А. представили эмпирические доказательства против компьютерного мышления, утверждая, что, хотя корковые карты существуют в мозге и их паттерны активации порождают перцептивный опыт, одни только они не способны полностью объяснить субъективный опыт. характер опыта. А именно, неясно, как внутренние представления порождают сознательное восприятие. Учитывая эту двусмысленность, О'Риган, Дж. К. и Ноэ, А. выдвинули то, что позже будет известно как «сенсомоторные непредвиденные обстоятельства» (SMC), в попытке понять меняющийся характер ощущений по мере того, как актеры действуют в мире. Согласно теории SMC,
Опыт видения возникает, когда организм осваивает то, что мы называем управляющими законами сенсомоторной обусловленности. [34]
С конца 20-го века и признания важной роли, которую тело играет в познании, теория воплощенного познания приобрела (постоянно растущую) популярность, она стала предметом множества статей в различных областях исследований и стала основным подходом к тому, что Шапиро и Сполдинг называют «воплощенным преображением». [19] Следствием широкого признания тезиса воплощения является появление особенностей познания 4Е (воплощенное, встроенное, разыгрываемое и расширенное познание). В рамках 4E познание больше не рассматривается как реализуемое в одном организме или посредством одного организма, скорее:
Он предполагает, что познание формируется и структурируется динамическими взаимодействиями между мозгом, телом и физической и социальной средой. [35]
Воплощенное познание утверждает, что несколько факторов, как внутренних, так и внешних (таких как тело и окружающая среда), играют роль в развитии когнитивных способностей агента, точно так же, как считается, что ментальные конструкции (такие как мысли и желания) влияют на телесные действия агента. . По этой причине воплощенное познание рассматривается как широкомасштабная исследовательская программа, а не как четко определенная и единая теория. [19] Научный подход к воплощенному познанию охватывает, вдохновляет и объединяет идеи из нескольких исследовательских областей, каждая из которых имеет свой собственный взгляд на воплощение, но в рамках совместных усилий (методически) исследовать воплощенное познание.
Исследования воплощенного познания охватывают различные области науки, такие как лингвистика, нейробиология, (когнитивная) психология, философия, искусственный интеллект, робототехника и т. д. По этой причине современные разработки в области воплощенного познания можно рассматривать как воплощенное преобразование когнитивной науки, предлагающей новые способы взглянуть на природу, структуру и механизмы познания. [4] Воплощение познания требует пересмотра и исследования различных особенностей познания, таких как восприятие, язык, память, обучение, рассуждение, эмоции, саморегуляция, а также его социальных аспектов через призму воплощения, чтобы обосновать его теоретическое и методологическое обоснование. подкрепления. [36]
Воплощенное познание привлекло внимание и интерес классической когнитивной науки (наряду со всеми науками, которые она включает), чтобы включить идеи воплощения в свои исследования. В лингвистике Джордж Лакофф ( когнитивист и лингвист ) и его сотрудники Марк Джонсон , Марк Тернер и Рафаэль Э. Нуньес продвигали и расширяли тезис о воплощении, основанный на разработках в области когнитивной науки . [37] [38] [39] [40] [41] Их исследования предоставили доказательства того, что люди используют свое понимание знакомых физических объектов, действий и ситуаций для понимания других областей. Все познание основано на знаниях, исходящих от тела, а другие дисциплины отображаются на воплощенные знания человека с использованием комбинации концептуальных метафор , схем изображений и прототипов .
Исследования концептуальных метафор показали, что люди повсюду используют метафоры [37], чтобы контролировать концептуальный уровень; другими словами, они отображают одно концептуальное состояние в другое. Таким образом, исследования показали, что за различными определениями стоит одна метафора. Было собрано несколько примеров концептуальных метафор из разных областей, чтобы объяснить, как метафоры соотносятся с другими метафорами и часто относятся к аспектам тела. [37] [39] Самый распространенный пример этого объяснения - когда люди описывают концепцию любви, связывая эту любовную метафору с физически воплощенным опытом путешествия. Еще один пример языка и воплощения Лакоффа и Марка Тернера — визуальные метафоры. Соответственно, они утверждают, что расположение этих визуальных метафор для прямоходящих и идущих вперед существ зависит от типа телосложения и особенностей взаимодействия тела с окружающей средой. [37]
Другое исследование 2000 года было посвящено « схеме изображения » с целью выяснить, как люди понимают абстрактные понятия. [41] Соответственно, абстрактные концепции понимаются путем рассмотрения основных физических ситуаций. Абстрактные понятия, основные физические состояния которых рассматриваются, а затем интерпретируются с использованием сенсомоторных и перцептивных навыков. Таким образом, показано, что существует процесс пространственного мышления, требующий использования тела даже при рассуждениях над абстрактными понятиями. В этом контексте схема образа рассматривается как концептуальная метафорическая форма. Например, навыки пространственного мышления и зрительная кора обычно используются для понимания математической концепции, состоящей из чисто абстрактных мнимых чисел. [41] Таким образом, было показано, насколько важную роль играет тело в схеме образа, как и в концептуальной метафоре при интерпретации концепций.
Еще одним важным фактором понимания лингвистических категорий являются прототипы. Элеонора Рош утверждала, что прототипы играют важную роль в познании людей. Согласно ее исследованиям, прототипы являются наиболее типичными членами категории, и она объясняет это примером птиц. Малиновка, например, является прототипической птицей, тогда как пингвин не является прототипической птицей, что показывает, что прототипические объекты легче классифицировать, и, следовательно, люди могут находить ответы, рассуждая о категориях, с которыми они сталкиваются через эти прототипы. [42] Другое исследование определило категории базового уровня, которые иллюстрируют эту ситуацию более структурированным образом. Соответственно, категории базового уровня — это категории, которые могут быть связаны с основными физическими движениями; они состоят из прототипов, которые можно легко визуализировать. Эти прототипы используются для рассуждений об общих категориях. [43] С другой стороны, Лакофф подчеркивает, что в теории прототипов важно, а не классовые или типовые характеристики, то, что особенностью категорий, которые люди используют, является телесный опыт. [38] Таким образом, как видно из этих подходов, можно сказать, что наиболее основной особенностью понимания и интерпретации лингвистических концепций и категорий является то, были ли концепции или категории испытаны телесно.
Нейробиологи Джеральд Эдельман , Антонио Дамасио и другие обрисовали связь между телом, отдельными структурами мозга и такими аспектами разума, как сознание , эмоции , самосознание и воля . [44] [45] Биология также вдохновила Грегори Бейтсона , Умберто Матурану , Франсиско Варелу , Элеонору Рош и Эвана Томпсона на разработку тесно связанной версии идеи, которую они называют энактивизмом . [2] [46] Двигательная теория восприятия речи , предложенная Элвином Либерманом и его коллегами из Лабораторий Хаскинса, утверждает, что идентификация слов воплощается в восприятии телесных движений, посредством которых произносятся слова. [47] [48] [49] [50] [51] В соответствующей работе в Хаскинсе Пол Мермельштейн, Филип Рубин , Луи Гольдштейн и его коллеги разработали инструменты артикуляционного синтеза для компьютерного моделирования физиологии и аэроакустики речевого тракта , демонстрируя, как познание и восприятие речи могут формироваться биологическими ограничениями. Это было распространено на аудиовизуальную сферу благодаря подходу «говорящих голов» Эрика Ватикиотиса-Бейтсона, Рубина и других коллег.
Концепция воплощения была вдохновлена исследованиями в области когнитивной нейробиологии , такими как предложения Джеральда Эдельмана относительно того, как математические и вычислительные модели, такие как выбор группы нейронов и нейронная дегенерация, приводят к возникающей категоризации. С нейробиологической точки зрения воплощенная теория познания исследует взаимодействие сенсомоторных, когнитивных и аффективных неврологических систем. Тезис о воплощенном разуме совместим с некоторыми взглядами на познание, пропагандируемыми в нейропсихологии , такими как теории сознания Вилаянура С. Рамачандрана , Джеральда Эдельмана и Антонио Дамасио . Это также подтверждается широкой и постоянно растущей коллекцией эмпирических исследований в области нейробиологии. Изучая активность мозга с помощью методов нейровизуализации, исследователи обнаружили признаки воплощения. В исследовании электроэнцефалографии (ЭЭГ) исследователи показали, что в соответствии с тезисами о воплощенном познании, сенсомоторной непредвиденности и общем кодировании сенсорные и моторные процессы в мозге не разделены последовательно, а сильно связаны. [52] Рассматривая взаимодействие сенсомоторной и когнитивной системы, исследование 2005 года подчеркивает, насколько важна сенсомоторная кора для семантического понимания терминов и предложений, связанных с действием тела. [53] Исследование функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), проведенное в 2004 году, показало, что пассивное чтение слов действия, таких как лизать, брать или пнуть, приводило к соматотопической активности нейронов в областях мозга или рядом с ними, связанных с фактическим движением соответствующих частей тела. . [54] Исследование, проведенное в 2005 году с использованием транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС), показало, что активность двигательной системы связана со слуховыми предложениями, связанными с действиями. Когда участники слушали предложения, связанные с руками или ногами, моторные вызванные потенциалы (МВП), регистрируемые в мышцах рук и ног, снижались. [55] Эти два показательных исследования указывают на связь между когнитивным пониманием слов, относящихся к сенсомоторным концепциям, и активацией сенсомоторной коры головного мозга. В соответствии с вариантами осуществления методы нейровизуализации служат для демонстрации взаимодействия сенсорной и двигательной системы.
Помимо нейровизуализации, поведенческие исследования также предоставляют доказательства, подтверждающие теорию воплощенного познания. Абстрактные высшие когнитивные понятия, такие как «важность» объекта или проблемы, похоже, также связаны с сенсомоторной системой. Люди оценивают объекты как более тяжелые, когда им говорят, что они важны или содержат важную информацию, в отличие от неважной информации. [56] Точно так же вес влияет на то, как люди прилагают физические и когнитивные усилия при решении конкретных или абстрактных проблем. Например, большее значение придается процедурам принятия решений при использовании более тяжелых планшетов. [57] Это предполагает, что физические усилия, вложенные в конкретные объекты, приводят к увеличению когнитивных усилий при работе с абстрактными понятиями.
Работы когнитивных нейробиологов, таких как Франсиско Варела и Уолтер Фримен, направлены на объяснение воплощенного и ситуативного познания с точки зрения теории динамических систем и нейрофеноменологии , отвергая идею о том, что мозг просто использует представления для познания (позиция, которую также поддерживает Герхард Вернер ). Существует несколько нейробиологических подходов к объяснению познания с точки зрения воплощения, а также множество методов, таких как методы нейровизуализации, поведенческие эксперименты и динамические модели, которые можно использовать для поддержки и дальнейшего исследования воплощенного познания.
Исследователи в области робототехники , такие как Родни Брукс , Ханс Моравец и Рольф Пфайфер, утверждают, что настоящий искусственный интеллект может быть достигнут только с помощью машин, обладающих сенсорными и двигательными навыками и связанных с миром через тело. [6] [58] [59] Идеи этих исследователей робототехники, в свою очередь, вдохновили таких философов, как Энди Кларк и Хендрикс-Янсен. [60] [61]
В свете этого тело необходимо для познания и, следовательно, для разумного поведения, поскольку взаимодействие между телом и окружающей средой имеет основополагающее значение для развития когнитивных способностей. [62] Этот тип знаний основан на физическом воплощении – отношениях человека со своим телом. Это концепция «идеи о том, что разум не только связан с телом, но и что тело влияет на разум». [16] Воплощенный искусственный интеллект и робототехника — это метод применения этого принципа к искусственным системам.
Традиционный искусственный интеллект предполагает вычислительный подход. Эта основная вычислительная парадигма превратилась в воплощенную перспективу с воплощенными исследованиями познания и принесла больше междисциплинарных тем исследований в области искусственного интеллекта. Воплощенная перспектива приводит к необходимости работы с физическим миром и системами, которые возникли вместе с робототехникой. Робототехника необходима для воплощения искусственной перспективы, потому что компьютеры и роботы разные. Компьютеры определяют входные данные; роботы могут взаимодействовать с физическим миром через собственное тело. [63] Исследователи, работающие над воплощенным ИИ, отходят от алгоритмического подхода к взаимодействию роботов с физическим миром. [64] Воплощенный искусственный интеллект сначала пытается выяснить, как работают биологические системы, затем сконструировать основные правила разумного поведения и, наконец, применить эти знания для создания искусственных систем, роботов или интеллектуальных устройств. [65] Воплощенный искусственный интеллект имеет широкий спектр применений и исследований. Например, воплощенный искусственный подход можно увидеть в микро- и наномехатронных системах и развиваемом оборудовании, нисходящих исследованиях биосинтетических систем, восходящих хемосинтетических системах и биохимических системах. [66] Большая часть воплощенного искусственного интеллекта сосредоточена на обучении роботов и технологиях автономных транспортных средств. Автономные транспортные средства проявляют значительный интерес к внедренным приложениям искусственного интеллекта, поскольку эта технология позволяет управлять автомобилем и делать возможные суждения на основе того, что они видят, как люди. [67]
Традиционные нейропсихологические исследования широко признают, что когда где-то в мозгу активируется внутреннее представление внешнего мира, это приводит к перцептивному опыту. Воплощенное познание бросает вызов этому утверждению, заявляя, что существование корковых карт в мозге не может объяснить и объяснить субъективный характер перцептивного опыта людей. [34] Например, они не могут в достаточной степени объяснить кажущуюся стабильность визуального мира, несмотря на движения глаз, заполнение слепого пятна или зрительные иллюзии, такие как « слепота к изменениям », которые выявляют очевидные несовершенства зрительной системы . [34] С точки зрения воплощенного познания, восприятие не является пассивным приемом (неполных) сенсорных данных, которые мозг должен компенсировать, чтобы предоставить нам связную картину. Мозг интерпретирует внешний мир на основе намерений, воспоминаний и эмоций человека, а также окружающей среды и конкретной ситуации, в которой находится человек. Восприятие включает в себя более сложные процессы, чем просто получение входных данных (или визуальных стимулов) из внешнего мира для выводить действия в ответ на них. Восприятие - активный процесс, осуществляемый воспринимающим агентом (воспринимающим), [68] он предполагает участие воспринимающего и находится под влиянием переживаний и намерений агента, его телесных состояний и взаимодействия между телом агента и окружающей его средой.
Одним из примеров такого активного взаимодействия между восприятием и телом является случай, когда на восприятие расстояния могут влиять состояния тела. То, как люди смотрят на внешний мир, может различаться в зависимости от физических ресурсов, которыми обладают люди, таких как физическая подготовка, возраст или уровень глюкозы. Например, в одном исследовании люди с хронической болью, которые менее способны передвигаться, воспринимали заданные расстояния как более дальние, чем здоровые люди. [69] Другое исследование показывает, что предполагаемые действия могут влиять на обработку визуального поиска , при этом возникает больше ошибок ориентации при указании, чем при хватании. [70] Поскольку ориентация важна при захвате объекта, считается, что план захвата объекта повышает точность ориентации. [70] Это показывает, как действия, взаимодействие тела с окружающей средой, могут способствовать визуальной обработке информации, важной для выполнения задачи.
Восприятие также влияет на то, как люди воспринимают конкретную ситуацию, и на тип суждений, которые они выносят. Например, исследователи показали, что люди значительно чаще будут принимать точку зрения другого человека (например, человека на фотографии), а не свою собственную, когда выносят суждения об объектах на фотографии. [71] Это означает, что присутствие людей (а не только объектов) в визуальной сцене влияет на перспективу, которую зритель принимает при вынесении суждений, например, об отношениях между объектами в сцене. Некоторые исследователи утверждают, что эти результаты предполагают «бестелесное» познание, учитывая тот факт, что люди принимают точку зрения других, а не свою собственную, и выносят соответствующие суждения. [71]
Взгляды воплощенного познания на язык описывают, как, когда люди понимают слова, сенсомоторные области участвуют во взаимодействии с объектами и сущностями, к которым относятся слова. [72] Первые экспериментальные исследования влияния пола, возраста и конституции (темперамента) тела на восприятие и использование языка появились в 1995-99 годах и расширились с 2010-х годов [24] [3] [25] Эффект воплощения первоначально назывался «проекцией». через способности» и возникла как тенденция людей придавать значение нарицательным прилагательным, абстрактным и нейтральным существительным в зависимости от их выносливости, темпа, пластичности, эмоциональности, пола или возраста. [3] [73] [25] Например, в этих исследованиях мужчины с более высокой двигательно-физической выносливостью оценивали абстракции, описывающие понятия, связанные с людьми, работой/реальностью и временем, в более позитивных терминах, чем мужчины с более слабой выносливостью. Женщины с более высокой социальной или физической выносливостью оценивали социальные аттракторы более позитивно, чем более слабые женщины. Группы как мужского, так и женского темперамента с более высокой коммуникабельностью показали универсальную положительную предвзятость в оценках социальных концепций по сравнению с участниками с более низкой коммуникабельностью.
За последние годы поведенческие и нейронные данные показали, что процесс понимания языка активирует двигательное моделирование [74] и задействует двигательные системы. [75] [76] [77] Некоторые исследователи исследовали зеркальные нейроны, чтобы проиллюстрировать связь между системами зеркальных нейронов и языком, предполагая, что некоторые аспекты языка (например, часть семантики и фонологии) могут быть воплощены в сенсомоторной системе, представленной зеркальные нейроны. [78]
Общеизвестно, что язык имеет многокомпонентную структуру, одной из которых является понимание языка. Исследования телесного познания показывают, что понимание языка задействует двигательную систему. [79] [80] Кроме того, различные исследования объясняют, что понимание лингвистических объяснений действий основано на моделировании описываемого действия. [81] Эти симуляции действий также включают оценку двигательной системы. [80] Исследование, в котором студенты университета оценивали понимание языка и двигательную систему с помощью задания на раскачивание маятника во время выполнения «задания на решение предложения», выявило значительные изменения в функциях, содержащих выполнимые предложения.
Другое исследование использовало точку зрения зеркальных нейронов, чтобы проиллюстрировать взаимосвязь между двигательной системой и несколькими компонентами языка. Поскольку зеркальные нейроны являются одной из важнейших частей двигательной системы, исследователи сравнили обезьян и людей в анатомических рамках; в частности, они провели сравнение с зоной Брока. [78] Другое исследование, посвященное роли зеркальных нейронов в процессе обучения посредством использования языка, показало, что активация происходила в зоне Брока, даже когда участники наблюдали за разговорами других людей, не слыша звуков. [82] Исследование с помощью фМРТ, изучающее связь зеркальных нейронов у людей с лингвистическим материалом, показало, что при чтении или прослушивании предложений, связанных с действиями, в премоторной коре и зоне Брока происходят активации. [83] Согласно этим данным, исследователи утверждают, что существует связь между двигательной системой и языком. Они также утверждают, что двигательная система вместе с механизмами зеркальных нейронов может обрабатывать определенные аспекты языка. [78]
По состоянию на 2014 год [обновлять]литература в основном фокусируется на связи между языком и воплощенным познанием двигательной системы, точнее, на объяснениях зеркальных нейронов. Эта связь также распространяется на когнитивные способности, которые включают в себя различные языковые компоненты. Исследования изучали, как воплощенное и расширенное познание может помочь переосмыслить и обосновать освоение второго языка . [84] Природа овладения языком расширяет сами познавательные способности благодаря тому факту, что оно имеет множество компонентов, которые воплощают представления, связанные с языковой обработкой, и обеспечивают основную концепцию языка. [85]
Тело играет важную роль в формировании ума. Итак, разум необходимо понимать в контексте его взаимоотношений с физическим телом, взаимодействующим в мире. Эти взаимодействия также могут представлять собой познавательную деятельность в повседневной жизни, например вождение автомобиля, общение в чате, воображение размещения предметов в комнате. Эта когнитивная деятельность ограничена объемом памяти. [13] Взаимосвязь между памятью и воплощенным познанием была продемонстрирована в исследованиях в разных областях и с помощью различных задач. В целом, исследования воплощенного познания и памяти изучают, как манипуляции с телом вызывают изменения в работе памяти, или наоборот, манипуляции с задачами памяти впоследствии приводят к телесным изменениям. [86] Исследователи обратили внимание на взаимосвязь между памятью и действием, используя подход воплощенного познания, где память определяется как интегрированные шаблоны действий, ограниченные телом. [87] С одной стороны, воплощенное познание рассматривает подготовку к действию как фундаментальную функцию познания. С другой стороны, память играет роль в задачах, которые не происходят в настоящем, но включают в себя запоминание действий и информации из прошлого, а также воображение событий, которые могут произойти или не произойти в будущем. Гленберг стирает эту кажущуюся дихотомию, утверждая, что между памятью, действием и восприятием существует взаимная связь. Соответственно, манипуляции, которые могут происходить с телом или движением, могут привести к изменениям в памяти. [86] [87]
Исследователи также изучили влияние положения тела на легкость запоминания в автобиографическом исследовании памяти, чтобы изучить влияние воплощенного познания на производительность памяти. [86] [88] Участникам было предложено занять позиции, совместимые или несовместимые с их исходным положением тела во время воспоминания о событии. Исследователи обнаружили, что участники, получившие совместимые положения тела по сравнению с несовместимыми положениями тела, показали более быструю реакцию при воспроизведении воспоминаний во время эксперимента. Таким образом, они пришли к выводу, что положение тела облегчает доступ к автобиографическим воспоминаниям. [88] Отношения между памятью и телом также подчеркивают, что системы памяти зависят от опыта тела в мире. Это особенно очевидно в эпизодической памяти, поскольку этот тип воспоминаний в системе эпизодической памяти определяется своим содержанием и запоминается как пережитый запоминающим человеком. [13] Исследования также изучали взаимосвязь между воплощением и памятью, вспоминая коллективные и личные воспоминания, показывая, как воплощение обогащает понимание памяти. [89] Исследование воплощенной памяти посредством воспоминания о личных травмах и воспоминаниях о насилии показало, что люди, пережившие травму или насилие, заново ощущают свои переживания в своих рассказах на протяжении всей своей жизни. Кроме того, воспоминания, которые угрожают жизни человека, непосредственно воздействуя на организм, например травмы и физическое насилие, вновь воссоздают аналогичные реакции в организме при воспоминании о событии. Например, люди могут сообщать об ощущении запахов, звуков и движений, вспоминая воспоминания о детских травмах. Правильная оценка этих воспоминаний и соответствующих физических и физиологических явлений, связанных с ними, могла бы описать, как воплощаются эти воспоминания. [90]
Также были изучены новые взгляды на нервную структуру и процессы памяти, лежащие в основе воплощенного познания, эпизодической памяти, воспоминания и распознавания. [91] [13] По мере получения опыта нейронные состояния воспроизводятся в системах действия, восприятия и самоанализа. Восприятие включает сенсорные модальности; двигательные модальности включают движение; а самоанализ включает эмоциональные, психические и мотивационные состояния. Все эти модальности в целом представляют собой различные аспекты, формирующие опыт. Следовательно, когнитивные процессы, применяемые к памяти, поддерживают действие, подходящее для конкретной ситуации, не за счет запоминания ситуации, а за счет запоминания связи действия с этой ситуацией. [13] Например, считается, что запоминание и определение вечеринки, на которой человек присутствовал накануне, связано с телом, поскольку сенсорно-моторные аспекты вспоминаемого события (т. е. вечеринки), а также детали того, что произошло, реконструируются. [86] [92]
Исследования телесного познания и обучения показывают, что обучение может происходить и запускаться в результате взаимодействия восприятия и действия тела с окружающей средой. Воплощенный когнитивный подход к развитию ребенка дает представление о том, как младенцы приобретают пространственные знания и развивают пространственные навыки, которые позволяют им (успешно) взаимодействовать с окружающим миром. [93] Большинство младенцев учатся ходить в первые 18 месяцев жизни, что открывает широкие новые возможности для изучения окружающего их мира. В ходе этого исследования младенцы изучают пространственные отношения и, перенося предметы из одного места в другое, они также могут освоить такие возможности, как «транспортабельность». [94] После этого могут наступить новые этапы исследования, в ходе которых младенцы смогут открыть для себя другие, еще более сложные возможности . [93] По словам Элеоноры Гибсон, исследование занимает важное место в когнитивном развитии. Например, младенцы исследуют все, что находится поблизости, видя, глотая или прикасаясь к этому, прежде чем научатся дотягиваться до объектов поблизости. Затем младенцы учатся ползать, что позволяет им искать объекты, находящиеся за пределами расстояния, изучать основные пространственные отношения между собой, объектами и другими людьми, а также понимать глубину и расстояние. [93] Такое развитие моторики посредством исследования физического и социального мира, по-видимому, играет центральную роль в зрительно-пространственном познании. [93]
Воплощенный опыт восприятия-действия может служить инструментом обучения, который распространяется на всю жизнь, от младенчества до взрослой жизни. [95] Исследования роли действия как в раннем, так и в образовательном контексте обучения демонстрируют важность воплощения для обучения. В одном эксперименте трехмесячных младенцев, которые не умели дотягиваться до предметов, вместо этого учили тянуться к предметам с помощью рукавиц на липучке. Впоследствии оценки и сравнение с контрольной группой показали, что младенцы могут быстро формировать представления о целенаправленных действиях и рассматривать действия других как целенаправленные. [96] Дальнейшие исследования показывают, что простое наблюдение младенцев не дает таких результатов. [95] Аналогичным образом, исследования показали, что действия и движения тела могут использоваться в качестве основы для обучения. Исследование, посвященное изучению того, могут ли младенцы с высоким риском развития расстройств аутистического спектра (РАС) получить пользу от вмешательств, основанных на действиях (достижение опыта) во время раннего развития, указывает на увеличение хватательной активности после обучения. Таким образом, это дает доказательства возможности для младенцев с РАС из группы высокого риска учиться и реагировать на лечебные вмешательства, основанные на действиях. [97] Другое исследование изучает, как методы обучения могут выиграть от воплощения, и предполагает, что движения и жесты профессора способствуют обучению за счет развития телесного опыта учащихся в классе, что приводит к увеличению способности к запоминанию. [98]
Теория языка, основанного на действиях (ABL), утверждает, что аспекты воплощения также важны для изучения и усвоения языка. ABL предполагает, что мозг использует те же механизмы, что и двигательный контроль, для изучения языка. Когда взрослые, например, привлекают внимание к объекту, а ребенок следует его примеру и обращает внимание на указанный объект, канонические нейроны активируются, и ребенку становятся доступны возможности объекта. Одновременно прослушивание артикуляции названия предмета приводит к активации речевых зеркальных механизмов у детей раннего возраста. Эта цепочка событий позволяет Хеббу изучить значение словесных ярлыков, связывая контроллеры речи и действий, которые активируются в этом сценарии. [99]
Роль жестов в обучении — еще один пример важности воплощения для познания. Жесты могут способствовать, облегчать и улучшать эффективность обучения [100] [101] [102] или ставить под угрозу ее, когда жесты ограничены [103] или бессмысленны для передаваемого контента. [104] В исследовании с использованием головоломки «Ханойская башня» (TOH) участники были разделены на две группы. В первой части эксперимента самые маленькие диски, использованные в TOH, были самыми легкими и их можно было перемещать одной рукой. Во второй части для одной группы (группа переключения) все было наоборот: самые маленькие диски были самыми тяжелыми, и участникам требовались обе руки, чтобы их перемещать. В другой группе (группа без переключения) диски остались прежними. После окончания эксперимента участников попросили объяснить свое решение, а исследователи следили за их жестами при описании своего решения. Результаты показали, что использование жестов повлияло на производительность группы переключателей во второй части эксперимента. Чем больше они использовали жесты одной руки для изображения своего решения в первой части эксперимента, тем хуже они выступали во второй части. [105]
Исследование, изучающее роль жестов в изучении второго языка, показывает, что изучение словарного запаса с помощью жестов, выполняемых самостоятельно, повышает результаты обучения. Постоянные преимущества продолжались даже через два и шесть месяцев после обучения. Кроме того, в том же исследовании изучались нейронные корреляты изучения второго языка с помощью жестов. Результаты показывают, что левые премоторные области и верхняя височная борозда (область мозга, ответственная за визуальную обработку биологических движений) активировались во время обучения жестам. [106] Точно так же исследование фМРТ показало, что дети, которые научились решать математические задачи, используя стратегию речи и жестов, с большей вероятностью имели активацию в двигательных областях мозга. Активация двигательных областей происходила во время сканирования, когда дети не использовали жесты для решения задач. Эти результаты показывают, что обучение с помощью жестов создает нейронный след двигательной системы, который выходит за рамки фазы обучения и активируется, когда дети решают проблемы, которые они научились решать с помощью жестов. [107]
Воплощенное познание также связано как с чтением, так и с письмом. Исследования показывают, что физические и перцептивные воздействия, соответствующие содержанию материала для чтения, могут улучшить понимание прочитанного. Результаты также показывают, что преимущества, получаемые от рукописного письма по сравнению с набором текста при распознавании букв и письменном общении, являются результатом более воплощенной природы рукописного письма. [108]
Эксперименты, исследующие связь между двигательными процессами и мышлением высокого уровня, показали, что телесные действия и сенсомоторный опыт связаны с различными аспектами мышления. Исследование показало, что хотя большинство людей задействуют зрительные процессы, когда сталкиваются с пространственными проблемами, такими как задачи умственного вращения, [109] эксперты в области моторики (например, борцы) предпочитают двигательные процессы визуальному кодированию для мысленного манипулирования объектами, демонстрируя более высокую общую производительность. Результаты показывают, что производительность экспертов по двигательным навыкам падает, когда движение (руки) блокируется. [110] Соответствующее исследование показало, что эксперты в области моторики используют схожие процессы для мысленного вращения частей тела и многоугольников, тогда как неспециалисты трактуют эти стимулы по-разному. [111] Эти результаты не были вызваны какими-либо путаницами, как показало тренировочное исследование, которое показало улучшение умственного вращения после годичной двигательной тренировки по сравнению с контрольной группой. [112] Подобные закономерности были также обнаружены в задачах на рабочую память: способность запоминать движения значительно нарушалась вторичной вербальной задачей у контрольной группы и двигательной задачей у экспертов по моторике, что позволяет предположить участие различных механизмов для кодирования движений на основе либо вербальные или на двигательные процессы. [113]
Роль двигательного опыта в рассуждении также исследовалась с помощью жестов. Теория жестов как симулированных действий (GSA) обеспечивает основу для понимания того, как жесты проявляют свою связь. [114] Согласно GSA, жесты являются результатом воплощенной симуляции действий и сенсомоторных состояний. Следовательно, жесты при выражении или рассуждении идей показывают, что в их создании участвуют воплощенные процессы. Что еще более важно, жесты повышают концентрацию внимания и увеличивают активацию моторной и перцептивной информации. Говорят, что жесты играют второстепенную роль в рассуждении, поскольку жесты приводят к увеличению потока моторной и перцептивной информации в процессе рассуждения. Это не обязательно приводит к более эффективным рассуждениям, поскольку такая информация иногда не имеет отношения к конкретной проблеме. [115] Влияние жестов на рассуждение не ограничивается только говорящими; они передают информацию, которая также влияет на рассуждения слушателей. Например, слушатели могут воспроизводить симуляции, аналогичные симуляциям говорящего, обращая внимание на жесты говорящего. [115]
Дополнительные доказательства роли жестов в рассуждении получены в исследованиях по математическим и геометрическим рассуждениям. Исследования показывают, что жесты и, в частности, динамические изобразительные жесты (т. е. жесты, используемые для представления и демонстрации трансформации объектов) связаны с лучшими показателями мгновенного суждения (интуиции), понимания и математических рассуждений для доказательства. [116] Кроме того, использование динамических изобразительных жестов связано с лучшими математическими рассуждениями, и, таким образом, указание учащимся использовать такие жесты облегчает действия по обоснованию и доказательству.
Теория воплощенного познания применялась в поведенческом праве и экономической теории для разъяснения процессов рассуждения и принятия решений, связанных с риском и временем, решениями и суждениями. Исследования показали, что идея о том, что психические процессы основаны на состояниях тела, не отражается в стандартном представлении о человеческой рациональности, и связь между ними может быть полезна для понимания и прогнозирования человеческих действий, которые кажутся иррациональными. Концепция «воплощенной рациональности» возникает в результате расширения таких идей в закон и подчеркивает, как результаты, полученные в результате воплощенного познания, предлагают более всеобъемлющее понимание человеческого поведения и рациональности. [117]
Теории воплощенного познания предоставили строгое описание эмоций и обработки информации об эмоциях. [118] [119] В этом отношении переживание и повторное переживание эмоции предполагает перекрытие психических процессов. Исследования показали, что человек заново переживает эмоции посредством связей нейронов, которые были активны во время первоначального переживания. В процессе повторного переживания происходит частичное мультимодальное воспроизведение опыта. [120] [121] Одна из причин, по которой реактивируются только части исходных нейронных популяций, заключается в том, что внимание избирательно фокусируется на определенных аспектах опыта, которые наиболее заметны и важны для человека.
Первая теория влияния воплощения на эмоции известна как теория Джеймса-Ланге , в честь ученых 19-го века Уильяма Джеймса и Карла Ланге . Они отметили, что предшествующие события физиологического возбуждения порождают предрасположенность к переживанию эмоций, и поэтому эмоции являются не просто реакциями на эти события, но также являются отражением предрасположенных состояний тела [122].
Повторное переживание эмоций производится в изначально задействованных сенсомоторных системах, как если бы человек находился там, в самой ситуации, в самом эмоциональном состоянии или с самим объектом мысли. [123] Например, воплощение гнева может включать в себя напряжение мышц, используемых для нанесения удара, расслабление определенных мышц лица, чтобы нахмуриться, и т. д. [122] Такая симуляция поддерживается специализированным зеркальным нейроном или «системой зеркальных нейронов», которая отображает соответствия между наблюдаемыми и совершаемыми действиями. [124] Остается вопрос об отсутствии единого мнения о точном местоположении зеркальных нейронов, о том, составляют ли они систему и существуют ли зеркальные нейроны на самом деле.
Теории воплощения предполагают, что обработка эмоциональных состояний и концепций, используемых для их обозначения, частично основана на собственных перцептивных, двигательных и соматосенсорных системах человека . [125] Исследования показали, посредством манипуляций с выражением лица и позой в контролируемых лабораторных условиях, как воплощение эмоций человека случайно влияет на способ обработки эмоциональной информации. [124] [126] Подобные исследования показали, что кивание головы во время прослушивания убедительных сообщений приводит к более позитивному отношению к сообщению, чем при покачивании головой. [127] Когда людей заставляют принимать определенные телесные позы, косвенно связанные с различными чувствами, такими как страх, гнев и печаль, эти телесные позы, как говорят, модулируют переживаемый аффект. [128] В серии экспериментов по нейробиологической основе языка исследователи исследовали роль воплощения эмоционального языка посредством электромиографических (ЭМГ) измерений определенных мышечных областей. Они обнаружили, что глаголы действия, которые относятся к положительным эмоциональным выражениям (например, улыбнуться), вызывают активацию мышц улыбки по сравнению с простыми позитивными прилагательными, не связанными с действиями (например, смешно). Дальнейшие исследования показали, что стимулы глаголов действия также приводят к активации мышц и формированию суждений только тогда, когда активация мышц не подавляется. Таким образом, эти результаты предполагают, что язык является скорее воплощенным, чем символическим. [129]
Учитывая значительную роль, которую эмоции (например, страх и надежда) играют в жизни человека, было проведено исследование, связывающее воплощение, мотивацию и поведение, чтобы изучить внутренние тенденции действовать в направлении или в сторону от данного стимула. [130] [131] Конфликт подхода и избегания (AAC) или задача подхода и избегания (AAT) описывает естественную поведенческую склонность приближаться к приятным стимулам и избегать неприятных (конгруэнтная реакция) быстрее, чем приближаться к неприятным стимулам и избегать приятных (неконгруэнтный ответ). ответы).
Различие подхода и избегания является фундаментальным и базовым для мотивации настолько, что его можно использовать как концептуальную призму, через которую можно рассматривать структуру и функцию саморегуляции [132].
AAT исследовался в различных сценариях и с разными типами стимулов, таких как слова и изображения. Например, в исследовании, посвященном ААТ телесного познания, изучалась реакция людей на положительные и отрицательные слова, представленные в центре экрана, путем их перемещения в сторону или к центру. Исследование пришло к выводу, что участники переместили данные положительные слова к центру экрана, а отрицательные слова от центра экрана. В соответствии с AAT участники продемонстрировали эффект приближения для положительных слов и эффект избегания для отрицательных слов. [133] В исследовании 2021 года по эмоциональному или аффективному праймингу AAT использовался для демонстрации взаимодействия между эмоциями и визуальным исследованием. На экране компьютера отображались изображения новостных страниц и измерялись движения глаз. Исследователи выяснили, что гармоничное телесное взаимодействие участников в процессе эмоциональной подготовки свидетельствует о повышении их интереса к содержанию изображения, отображаемого на экране компьютера. Эти результаты демонстрируют эффект эмоционального прайминга в поведении приближения и избегания. [134] Исследование поведенческих аспектов ААТ предполагает, что существует материальный компонент, который имеет решающее значение для него. [135] Чтобы изучить роль жестов в AAT, участников попросили реагировать на положительные и отрицательные стимулы, нажимая кнопку (дальнюю или ближнюю) на панели реагирования; или нажав вперед или потянув назад джойстик. Исследователи сообщили о значительном увеличении времени отклика для конгруэнтных ответов при выполнении с помощью джойстика и об отсутствии при выполнении с помощью панели реагирования. Тот факт, что участники быстрее реагируют на стимулы с помощью джойстика, по-видимому, предполагает роль важнейшего воплощенного компонента. В отличие от сенсорной панели, джойстик более естественно соединяется с телом (рукой) при выполнении действия и облегчает жест приближения или избегания положительных или отрицательных стимулов.
Эволюционные психологи рассматривают эмоции как важный аспект саморегуляции телесного познания, а эмоции — как мотиватор к целенаправленному действию . [136] Эмоции помогают управлять адаптивным поведением . Эволюционная перспектива рассматривает как устную, так и письменную речь как формы воплощенного познания. [136] Темп и невербальное общение отражают воплощенное познание в разговорной речи. Технические аспекты письменной речи (такие как курсив , заглавные буквы и смайлики ) способствуют внутреннему голосу и, следовательно, чувству, а не размышлению о письменном сообщении. [136] Говорят, что по крайней мере некоторые абстрактные слова семантически основаны на эмоциональных знаниях; они «воплощены». В то время как значения слов «глаз» и «хватка» можно в некоторой степени объяснить, указывая на объекты и действия, значения слов «красота» и «свобода» не могут быть объяснены. Абстрактные термины демонстрируют сильную тенденцию быть семантически связанными со знаниями об эмоциях. [137] [138] Кроме того, абстрактные слова сильно активируют переднюю поясную извилину — участок, который, как известно, отвечает за обработку эмоций. Активация двигательной системы частей тела, выражающих эмоции, была обнаружена, когда взрослые обрабатывали слова, выражающие абстрактные эмоции, [139] указывая на то, что для одного важного класса абстрактных понятий семантическая основа действий, выражающих эмоции, может частично объяснить связь значения и символа. [140]
Основная идея, лежащая в основе результатов воплощенного познания, заключается в том, что познание состоит из переживаний, которые являются мультимодальными и распространяются по всему телу, а не так, как амодальные семантические узлы хранятся исключительно в уме. В соответствии с идеей воплощенного познания само тело также может участвовать в саморегуляции. [141]
Саморегуляцию можно определить как способность организмов успешно реализовывать целенаправленные реакции, несмотря на отвлекающие или уравновешивающие воздействия. [142] Большинство людей сталкиваются с дилеммой, когда они сталкиваются с немедленными трудностями, чтобы получить долгосрочные выгоды. [143] [144] Столкнувшись с этой дилеммой, тело может помочь увеличить силу воли, вызывая неосознанные цели, укрепляющие силу воли, которые стимулируют постоянные сознательные попытки людей облегчить достижение долгосрочных целей. [141]
В ходе исследования изучалось влияние укрепления мышц на пожертвования денег на Гаити. Участники либо держали ручку для заполнения листа донорства в пальцах («контрольные условия»), либо в руках («условие укрепления мышц»). Примечательно, что больше участников группы «укрепления мышц» пожертвовали деньги, чем участники контрольной группы. Таким образом, можно сделать вывод, что укрепление мышц может помочь преодолеть физическое отвращение к зрелищу разрушений на Гаити и трате денег. [141] Точно так же физические сигналы или сигналы окружающей среды сигнализируют об энергетических затратах на действие и, следовательно, влияют на готовность участвовать в дополнительных волевых действиях. [145] Исследования также показали, что воздействие физической или концептуальной жажды или сигналов, связанных с сухостью, снижает воспринимаемую энергию и, как следствие, снижает саморегуляцию. Эти исследования показывают, что воплощенное познание может играть роль в саморегуляции. [146]
Некоторые предполагают, что воплощенный разум служит процессам саморегуляции, объединяя движение и познание для достижения цели. Таким образом, воплощенный разум оказывает облегчающее воздействие. Чтобы ориентироваться в социальном мире, нужно обращаться к полезным ресурсам, таким как друзья, и избегать опасностей, таких как враги. Выражение лица может быть сигналом для оценки того, желанен ли человек или опасен. Воплощенное познание может помочь прояснить эмоции других, когда эмоциональные сигналы могут быть неоднозначными. [147] В исследовании участники смогли быстрее определить изменения выражения лица, когда они имитировали их, в отличие от участников, которые держали во рту ручку, из-за которой их лицевые мышцы замораживались, и поэтому они не могли имитировать выражение лица. [148] Другие действия, соответствующие цели, могут поощряться воплощенным познанием, о чем свидетельствует автоматизированный подход и избегание определенных сигналов окружающей среды. На воплощенное познание также влияет ситуация. Если человек движется способом, который ранее ассоциировался с опасностью, телу может потребоваться более высокий уровень обработки информации , чем если бы тело двигалось способом, связанным с благоприятной ситуацией. Вышеупомянутые исследования могут предположить, что воплощенное познание может служить функциональной цели, помогая процессам саморегуляции.
В социальной психологии , а точнее в социальном познании , исследования фокусируются на том, как люди взаимодействуют и влияют друг на друга. В контексте воплощения исследования социального познания изучают, как присутствие людей и взаимодействие между ними влияют на мысли, чувства и поведение друг друга. [150] Точнее, социальное познание предполагает, что мысли, чувства и поведение основаны на сенсомоторных переживаниях и телесных состояниях. [151]
В области феноменологии интертелесность Мерло-Понти [пер. 5] означает, что при встрече с человеком человек первоначально воспринимает другого человека через его телесные выражения, что оказывает влияние до когнитивных размышлений. [153] Это явление исследуется в социальной психологии и известно как невербальная синхрония. [154] Синхронность во время социального взаимодействия возникает спонтанно и часто не зависит от сознательной обработки информации. [155]
В исследовании диадного социального взаимодействия, проведенном в 2014 году, однополые участники общались вербально в условиях «сотрудничества», «соревнования» и «развлекательного задания». Целью этого исследования было изучение связи между аффективностью участников и невербальной синхронностью. Результаты показали, что положительные эмоции были связаны с положительной синхронностью, тогда как отрицательные эмоции были связаны с отрицательной. Другие результаты описывают причинно-следственную связь между синхронностью и эмоциями, при этом синхронность приводит к аффекту, а не наоборот. [154] В аналогичном исследовании однополые пары участников были проинструктированы поочередно задавать определенные вопросы и постепенно раскрывать себя. Результаты показывают, что люди спонтанно перемещаются вместе в пространстве и синхронизируют свои движения, повышая качество взаимодействия (воплощенное взаимопонимание). Самораскрытие и поведенческая синхронность коррелируют с положительными эмоциями по отношению к другому человеку. [149] Эти два показательных исследования описывают, как невербальная, поведенческая синхронность телесных движений влияет на психологический опыт взаимодействия между людьми. Эти результаты подтверждают идею воплощения телесных переживаний, влияющих на психологическое и эмоциональное состояние людей.
Один из аспектов социального познания касается взгляда на ситуацию, который заключается в восприятии ситуации с точки зрения другого человека. Две категории восприятия перспективы включают визуальную и пространственную перспективу. Взгляд на визуальную перспективу (ВПТ) определяется как просмотр ситуации с точки зрения другого человека и понимание того, как он видит мир. Пространственная перспектива (SPT) включает в себя возможность получить доступ к пространственной информации, которую воспринимает другой зритель, например, к ориентации объектов относительно друг друга. [156] Соответственно, VPT имеет два разных уровня. VPT1 относится к пониманию того, что находится с точки зрения другого человека; VPT2 предполагает принятие этой точки зрения и понимание того, как мир представлен с этой точки зрения. Оба уровня заземлены и расположены, однако воплощен только VPT2; только VPT2 полагается на преднамеренное моделирование движений. [157] В случае с СПТ исследования показали, что не только присутствие другого человека в позиции потенциального действия на объекты приводит к СПТ у участников, но и формулирование запроса в терминах действий увеличивает число участвующих людей. в СПТ. [158] Вариант осуществления СПТ также зависит от пола и социальных навыков. Говорят, что мужчины и люди с более низкими социальными навыками имеют более низкий уровень воплощения в SPT по сравнению с женщинами и людьми с более высокими социальными навыками. [159]
Исследования показывают, что старение влияет на социальное познание и восприятие перспективы. В одном исследовании четыре эксперимента оценивали неявную и явную VPT, а также показатели исполнительного и социального познания у здоровых молодых и пожилых людей. Эффект конгруэнтности (вредное влияние конгруэнтности альтернативной точки зрения на время ответа и точность) был обнаружен как в эгоцентрических, так и в аллоцентрических состояниях при явных VPT1 и VPT2. Несоответствия в VPT1 меньше влияли на пожилых людей. В VPT2 пожилые люди продемонстрировали более значительный эффект конгруэнтности и влияние аллоцентрической точки зрения на эгоцентрическое суждение. Эти результаты могут объяснить ухудшение у пожилых людей выполнения социальных задач, требующих взгляда на перспективу. [160]
Сторонники теории воплощенного познания предполагают, что сенсорная и двигательная системы организма динамически интегрированы . Эта идея известна как сенсомоторная связь , которая позволяет эффективно использовать сенсорную информацию во время действия. Аналогичным образом, концепция сенсомоторных непредвиденных обстоятельств (SMC) утверждает, что качество восприятия определяется знанием того, как сенсорная информация меняется, когда человек действует в мире. Например, чтобы заглянуть под предмет, нужно наклониться, сдвинуть голову и изменить направление взгляда. [161] Сторонники теории SMC утверждают, что каждая модальность стимула /сенсорная модальность, такая как свет, звуковое давление и т. д., подчиняется определенным правилам (т.е. сенсомоторным непредвиденным обстоятельствам), которые управляют этими изменениями сенсорной информации. Следовательно, поскольку эти правила различаются в зависимости от модальности, различается и их качественный опыт. [34] Существует множество примеров, которые подчеркивают различие между SMC разных модальностей. Примером SMC, отличным для зрительного восприятия, является расширение структуры потока на сетчатке , когда тело движется вперед, и аналогичное сокращение, когда тело движется назад. [34] Напротив, на слуховые SMC влияют повороты головы, которые изменяют временную асинхронность принимаемого сигнала между правым и левым ухом. Это движение в основном влияет на амплитуду , а не на частоту сенсорного сигнала. [34]
Поддержка теории SMC обеспечивается исследованиями сенсорной замены , сенсорной аугментации и исследованиями в области робототехники . Исследования сенсорной замены и устройств сенсорной замены изучают замену одной модальности другой (например, замена визуальной информации тактильной информацией). [162] Основная идея заключается в том, что сенсомоторные факторы одной модальности передаются через другую модальность. Сенсорное увеличение направлено на восприятие нового чувства через уже существующие каналы восприятия. В этом случае сенсорная аугментация позволяет сформировать новые сенсомоторные возможности. В области робототехники исследователи исследуют, например, как визуальные SMC изучаются на нейронном уровне с помощью роботизированной руки и динамических нейронных полей. [163]
За последние годы исследования воплощенного познания постепенно вернули к жизни научное изучение телесных переживаний и одновременно заложили теоретическую и эмпирическую основу для множества дисциплин. [164] Принципы и открытия, лежащие в основе воплощенного познания, начали переноситься и применяться в нескольких областях, начиная от образования, робототехники, клинических исследований, социальной психологии, спорта и музыки.
Результаты воплощенного познания были преобразованы в пересмотр образовательной и педагогической практики в пользу воплощенных методов обучения и преподавания. В частности, такие воплощенные практики занимают видное место в естественнонаучном образовании. [165] Например, Энергетический Театр – это метод обучения энергетической динамике, основанный на теории воплощенного взаимодействия. В этом методе каждый из участников играет роль единицы энергии и вместе они осуществляют преобразование и передачу энергии в определенных сценариях. [166]
Человеческая планета — еще один воплощенный образовательный метод, в котором учащиеся узнают о Солнечной системе посредством разыгрывания. В этом методе положение планет отмечается дисками, и участники разыгрывают роль планет, перемещаясь по их орбитам. [167]
В опросе 2020 года исследователи проанализировали несколько концепций, которые воплощают теорию познания в умные классные практики преподавания и изучения математики. [168] Программа исследований воплощенного дизайна идентифицирует и классифицирует по крайней мере две формы воплощенного дизайна: дизайн, основанный на восприятии и действиях. В проектах, основанных на восприятии, целью являются концепции a/b, такие как вероятность, наклон и пропорциональная эквивалентность в геометрическом подобии. Первый шаг в этом проекте включает в себя предложение ученикам использовать свое наивное мировоззрение для оценки набора материалов, представленных им учителем, которые подтверждают их наивное мировоззрение. После этого учителя предоставляют учащимся соответствующие средства массовой информации и пытаются помочь им построить модели, следуя формальной процедуре. В проектах, основанных на действиях, учащиеся сталкиваются с сенсомоторными проблемами. Абрахамсон и его коллеги разработали платформу «Тренер математических образов» для изучения этой конструкции. В одной конкретной версии этой платформы, предназначенной для обучения учащихся пропорциям, они перемещали два курсора обеими руками, чтобы экран стал зеленым. Экран становился зеленым только тогда, когда высота правой и левой рук от основания имела определенное соотношение. Как только учащиеся обнаруживают стратегию решения этой проблемы, на экран добавляются сетка и цифры, чтобы перейти от качественного к количественному пониманию рассматриваемой концепции. [168]
В целом, воплощенное познание послужило новой основой для изучения процесса обучения и разработки новых образовательных практик. Старые методы обучения постепенно заменяются или дополняются новыми подходами, вдохновленными теорией воплощенного познания. [169]
Воплощенное познание существенно повлияло на искусственный интеллект (ИИ) и робототехнику; это способствовало радикальным изменениям, которые ИИ пережил за последние годы. [170] Результаты воплощенного познания позволили исследователям создавать более динамичных роботов с более плавными и выразительными движениями, что способствует повышению производительности в сложных сценариях.
Робот Шейки — известная веха в развитии искусственного интеллекта; это был один из первых подходов к созданию мобильных роботов, способных рассуждать о своих действиях и выполнять конкретные задачи в определенной среде. У Шейки было относительно простое тело, и он самостоятельно выполнял команды, сочетая логические рассуждения с физическими действиями для навигации в комнате. Ограничением было то, что архитектура Шейки ( Lisp ) в значительной степени полагалась на принципы символьных вычислений, которые, следовательно, требовали итерации по длинным последовательностям команд для выполнения определенного действия. Таким образом, Шейки был медленным, и на выполнение определенных задач ему могли потребоваться дни. Кроме того, выступление Шейки было ограничено жестко контролируемой средой.
Embodied AI старается не упускать из виду и не недооценивать «тело» при создании систем ИИ. Он утверждает, что будущие исследования должны двигаться в сторону систем, включающих воплощенные перспективы. [170] Тело как участник состояний ума рассматривается как нечто большее, чем просто следование (алгоритмическим) инструкциям. Говорят, что воплощение формирует интеллектуальную обработку информации, потому что «интеллект по своей сути является результатом воплощенного взаимодействия, которое использует структуру мира». [171]
Воплощенный ИИ породил перспективу ситуативной роботизации, которая включала в себя более универсальные архитектуры ИИ. Расположенная робототехника основана на поэтапном подходе к искусственному интеллекту и использовании параллельных производителей действий, которые эффективно взаимодействуют с действиями и восприятием. [172] В отличие от традиционных роботов, расположенные роботы лучше работают в сложных и динамичных средах, которые большую часть времени создают для роботов непредсказуемые ситуации. [173] Поведение этих роботов меняется в зависимости от окружающей их среды, поэтому они могут справляться с невероятными ситуациями в различных ситуациях. [174] Например, социальные ситуации изобилуют непредсказуемостью, и социальные роботы должны быть в состоянии предсказывать все виды поведения — человеческое или иное. В этом духе лаборатория Джуна Тани представила абстрактную модель мозга под названием PV-RNN, основанную на принципе свободной энергии, и включила в нее метааприор. В то время как высокий мета-приор приводит к формированию уверенного поведения у роботов и игнорирует поведение других роботов, роботы с низким мета-приором адаптируются к поведению других роботов и избегают формирования собственного шаблона поведения . [175]
Примеры локализованных роботов включают воздушные роботы, разработанные такими компаниями, как senseFly, которая производит автономные дроны с неподвижным крылом для профессионального использования, принадлежащие Parrot SA , и Flyability, которая производит дроны для проверки и исследования внутренних и замкнутых пространств. Они полагаются на исследования лаборатории Дарио Флореано по мини-роботам и эволюционной робототехнике. [176]
Еще один пример расположенных роботов — Atlas . Созданный в 2013 году компанией Boston Dynamics , Atlas представляет собой антропоморфного робота ростом 1,5 м и весом 89 кг, который может двигаться ловко и разнообразно в различных ситуациях. Алгоритмы Атласа допускают сложное и динамичное взаимодействие между его телом и окружающей средой. Движение Атласа определяется восприятием и со временем превратилось из адаптации на лету в восприятие окружающей среды. [177]
На процедуры и методы исследования в клинической нейропсихологии непосредственное влияние оказали локализационные и вычислительные подходы к познанию. Эти методы внесли большой вклад в развитие клинической практики. Воплощенное познание расширяет сферу клинической практики, предоставляя более полное представление о когнитивных процессах как в нормальных, так и в патологических состояниях, подчеркивая роль тела и сенсомоторного опыта в познании. Тем самым бросая вызов интеграции воплощенных когнитивных практик в процессы клинической оценки и диагностики. [164] Например, существует ряд вмешательств и методов лечения, которые включают способность организма влиять на когнитивные состояния, чтобы помочь людям с психологическими трудностями. [178] Примером может служить уже установившееся использование поведенческих методов лечения детских расстройств, таких как аутизм. [179] [180] [181] Другой пример воплощенной интегративной терапии включает сенсомоторную переподготовку, а также методы стимуляции для предотвращения, уменьшения или снятия боли, связанной с фантомными конечностями . [182] Кроме того, области психотерапии ( телесно-ориентированная психотерапия и соматическая психология ), которые широко распространены в Европе и включают в себя телесные вмешательства, такие как танцевальная и двигательная терапия, начали получать больше эмпирической поддержки. [183] Одним из наиболее распространенных интегративных методов лечения психических заболеваний в западной психосоциальной сфере являются практики осознанности и упражнения. [184] [185]
Воплощенные когнитивные перспективы могут информировать и влиять на исследования двигательных навыков в области спорта и спортивной психологии . [186] Исследования показали, что тезис воплощения реализуется в спорте многими способами, такими как связанное со спортом восприятие , понимание, прогнозирование, суждение, [187] [188] [189] тренировка, [190] и язык. понимание. [191] [192] С точки зрения воплощенного познания в исследовании изучалась взаимосвязь между предыдущим двигательным и зрительным опытом и текущим судейским опытом судей-экспертов и рефери . [189] Сообщалось, что спортивные судьи, которые выполняли оцениваемые задачи и/или имели опыт наблюдения за выполнением конкретных задач другими, будут лучше оценивать конкретную спортивную деятельность по сравнению с кем-то, у кого нет такого моторного и наблюдательного опыта. В другом исследовании было показано, что понимание прочитанного и память улучшаются, если испытуемый одновременно читает описание определенной физической активности (например, действий в баскетболе) и выполняет соответствующие ей физические манипуляции. [186] Теория понимания прочитанного, основанная на действиях, утверждает, что сенсорная система и двигательная система участвуют в процессе понимания , воображения и запоминания действия, описанного в рассказе, как если бы читатель действительно воспринимал или выполнял это действие. [193] Эти и подобные исследования показывают влияние воплощенного познания в спорте и спортивной психологии.
Воплощенное музыкальное познание — это парадигма, которая выдвигает идею о том, что телесное взаимодействие с музыкой существенно влияет на музыкальное познание. [194] Исследователи предположили, что музыкальные эмоции , смысл и чувства, вызываемые прослушиванием музыки, являются средством воплощения абстрактных мыслей . Таким образом, музыка имеет особую когнитивную функцию , которая обеспечивает такую возможность. [195] Исследователи предположили, что познание музыки происходит на двух уровнях: поверхностном и первичном. Поверхностный уровень включает в себя психомоторную деятельность музыкального исполнителя, видимые телесные реакции на музыку, ритмическую вовлеченность. Первичный уровень воплощенного музыкального познания — это ее тональное/ временное кодирование ; он управляет уровнем поверхности. [196]
Исследования воплощенного музыкального познания фокусируются на двух основных тенденциях: изучении воплощения и расширении концепции воплощения в музыке. Первое направление включает исследования, изучающие телесную артикуляцию и жестикуляцию в связи с музыкой. [194] Воплощенное музыкальное познание рассматривает музыкальные переживания с точки зрения действия и восприятия. [197] Можно заметить, что многие люди двигаются, когда слушают музыку; во многих культурах нет четкого различия между музыкой и танцем . Предполагается, что люди способны придавать смысл музыке посредством различных движений тела. Эта точка зрения отличается от традиционного подхода к познанию музыки , который основывает музыкальное значение на простом анализе музыкальной структуры, основанном на восприятии. Посредством измерения звуков, движений, физиологии человека и компьютерного моделирования воплощенное музыкальное познание постоянно накапливает надежные знания о роли человеческого тела в формировании музыкального смысла. Воплощенное музыкальное познание потенциально применимо для лучшего понимания роли музыки в социальных взаимодействиях. Многочисленные исследования показывают, что дети двигаются более синхронно с музыкой, когда танцуют в группе. [198]
Второе направление включает в себя исследования, которые стремятся связать музыкальное познание с другими областями исследований, такими как неврология и психология . [194] Например, исследование показало, что люди, страдающие болезнью Паркинсона и которых возбуждает музыка, а не звуки метронома, способны как увлекать, так и контролировать . Исследование предполагает, что использование тела для выполнения синхронизированных последовательностей действий, особенно когда музыка используется в качестве стимула для стимуляции ритма, позволяет людям, страдающим болезнью Паркинсона, достигать тех же уровней производительности, что и здоровые люди. [199]
Воплощение также имеет важные потенциальные применения в социальной психологии , где исследователи изучали, как собственное телесное состояние людей влияет на их понимание и взаимодействие с другими. Исследователи предоставили доказательства, демонстрирующие влияние состояний тела на социальные суждения и социальное поведение . Они описали, что опыт людей с физической температурой сам по себе может влиять на их восприятие и просоциальное поведение по отношению к другим людям без их ведома . [200] Когда люди совершают двигательные движения, которые символизируют определенную социальную категорию, это стимулирует использование такой категории в социальных суждениях. [201]
Активисты пытались объединить исследования социальной психологии с принципами воплощения для достижения своих целей. Например, виртуальная реальность (VR) использовалась в так называемой терапии виртуальной реальности , чтобы вызвать сочувствие у зрителей. The New York Times создала VR-проект для отображения опыта детей-беженцев под названием «Перемещенные». Познакомив пользователей с опытом детей-беженцев из разных стран, этот проект вызвал сильную эмпатию у зрителей. [202] В проекте «6 х 9» Guardian использовала VR для воспроизведения опыта одиночного заключения в американских тюрьмах. [203] «Заметки о слепоте: во тьму», выпущенные в 2016 году, представляют собой исследование сенсорного, эмоционального и психологического опыта слепоты с использованием виртуальной реальности. [204]
Исследования воплощенного познания чрезвычайно широки и охватывают широкий спектр концепций. Методы изучения того, как реализуется человеческое познание, варьируются от эксперимента к эксперименту в зависимости от рабочего определения, используемого исследователями. Доказательства, подтверждающие воплощение, изобилуют различными науками, однако интерпретация результатов и их значение все еще оспариваются, и исследователи продолжают искать подходящие способы изучения и объяснения воплощенного познания. [205]
Исследователи предположили, что довербальные младенцы могут считаться идеальным и натуралистическим случаем для изучения воплощенного познания, особенно воплощенного социального познания, поскольку они используют символы меньше, чем взрослые. [206] Некоторые исследователи раскритиковали это понятие, поскольку невозможно определить, какая стадия довербального ребенка должна быть «идеальной моделью» для воплощенного социального познания, поскольку познание младенца резко меняется на протяжении довербального периода. 9-месячный ребенок достиг другой стадии развития, чем 2-месячный ребенок. [207]
Другой важный вопрос заключается в том, отражает ли конкретная способность воплощенный способ обработки информации. Например, считается, что время просмотра, вероятно, является лучшим показателем телесного познания, чем достижение цели, потому что у младенцев в этом возрасте отсутствуют определенные навыки мелкой моторики . У младенцев сначала может развиться пассивный режим воплощенного познания, прежде чем у них разовьется активный режим, включающий мелкую моторику. Исследователи описали, насколько это проблематично, поскольку нет видимых оснований предполагать, что способности, описанные с помощью парадигмы времени просмотра , отражают воплощенную обработку информации. [207] Чтобы различие между воплощенными и символическими способами обработки информации было полезным при создании проверяемых экспериментальных гипотез , должно быть ясно, какие доказательства могут, по крайней мере в принципе, позволить исследователю определить, воплощена ли какая-либо конкретная способность или нет. . [207]
Методологическим явлением в науке является кризис репликации . Внутри области воплощенного познания это указывает на то, что некоторые открытия не удалось воспроизвести с теми же результатами, что и оригиналы. Общим для таких исследований является идея воплощения, согласно которой телесные переживания влияют на когнитивные процессы, которые обычно считаются психическими. Например, силовая поза , которая классифицируется как воплощенное познание, поскольку в ней утверждается, что физическое расширение тела человека увеличивает его уверенность, в нескольких случаях не удалось воспроизвести. [208] Точно так же не удалось повторить исследования, показавшие, что ощущения веса активизируют концепции важности, [209] которые, в свою очередь, могут влиять на переменные, связанные с моралью. [210] Исследователи также не смогли повторить предыдущие результаты, утверждавшие, что держать теплую чашку создает ощущение межличностного тепла. [211]
Исследователи, не сумевшие воспроизвести те же результаты, не доказывают, что познание не подвержено влиянию тела. По теме воплощенного познания еще существует множество научно обоснованных открытий. Некоторые исследователи утверждают, что многие из неудачных попыток воспроизвести результаты воплощения происходят из-за прайминга . [212] И многие случаи облегчения движений тела вследствие прайминга могут быть ошибочно расценены как свидетельства воплощенного познания. Исследование «карандаш в зубах», доказывающее воплощенное познание, можно считать результатом прайминга. [213] Исследователи могли бы сделать вывод, что более быстрая реакция участников на положительные предложения, задействовавшие мышцы улыбки, указывает на воплощенное познание. Противники утверждают, что эффекты, полученные в ходе этого эксперимента, были вызваны или облегчены за счет задействования определенных лицевых мышц. Прайминг (карандаш в зубах, губах) может причинно индуцировать определенную перцептивно-моторную активность, которая, в свою очередь, вызывает определенные когнитивные процессы, при этом перцептивно-моторная активность не представляет собой когнитивную обработку. [214]