stringtranslate.com

Переход от Мин к Цин

Переход от Мин к Цин (или просто переход Мин-Цин [4] ) или маньчжурское завоевание Китая с 1618 по 1683 год было переходом между двумя основными династиями в истории Китая . Это был десятилетний конфликт между формирующейся династией Цин , действующей династией Мин и несколькими более мелкими фракциями (такими как династия Шунь и династия Си ). Он закончился консолидацией правления Цин и падением Мин и нескольких других фракций.

Обзор

Переход от династии Мин к династии Цин был десятилетним периодом конфликта между:

  1. династия Цин , основанная маньчжурским кланом Айсин Гиоро на территории современного Северо-Восточного Китая ;
  2. династия Мин , действующая династия во главе с кланом Чжу ;
  3. и различные другие повстанческие силы в Китае, такие как недолго просуществовавшая династия Си во главе с Чжан Сяньчжуном и недолго просуществовавшая династия Шунь во главе с Ли Цзычэном .

В преддверии Цин, в 1618 году, хан Поздней Цзинь Нурхаци поручил составить документ под названием « Семь обид» , в котором перечислялись обиды на Мин. Нурхаци, лидер чжурчжэней Цзяньчжоу , изначально был вассалом Мин, официально считавшим себя местным представителем императорской власти Мин, [5] : 29  но он разорвал свои отношения с Мин с установлением династии Поздней Цзинь в 1616 году после того, как он объединил племена чжурчжэней . Многие из представленных им жалоб касались конфликтов с поддерживаемым Мин кланом чжурчжэней Ехэ . Требование Нурхаци, чтобы Мин платили ему дань, чтобы возместить «Семь обид», было фактически объявлением войны, поскольку Мин не желали платить деньги бывшему вассалу. Вскоре после этого Нурхаци восстал против правления Мин в Ляонине .

В то же время династия Мин боролась за свое выживание против финансовых потрясений и крестьянских восстаний . Чиновники ханьского Китая призвали преемника Нурхаци Хун Тайцзи короновать себя императором , что он и сделал в 1636 году, объявив новую династию Цин. 24 апреля 1644 года Пекин пал под натиском мятежной армии во главе с Ли Цзычэном , бывшим мелким чиновником Мин, который стал лидером крестьянского восстания, а затем провозгласил династию Шунь . Последний император Мин, император Чунчжэнь , повесился на дереве Цзуйхуай в императорском саду за пределами Запретного города . Когда Ли Цзычэн выступил против него, минский генерал У Саньгуй перешел на сторону Цин. Ли Цзычэн был побежден в битве при Шанхайском перевале объединенными силами У Саньгуя и маньчжурского принца Доргона . 6 июня в столицу вошли войска Доргона и У, состоящие в основном из ханьских китайцев.

Падение династии Мин было в значительной степени вызвано совокупностью факторов. Ученые утверждают, что падение династии Мин, возможно, было частично вызвано засухами и голодом, вызванными Малым ледниковым периодом . [6] Историк Кеннет Своп утверждает, что одним из ключевых факторов было ухудшение отношений между королевской семьей Мин и военным руководством империи Мин . [7] Другие факторы включают в себя повторяющиеся военные экспедиции на север, инфляционное давление, вызванное слишком большими расходами из императорской казны, стихийные бедствия и эпидемии болезней. Дальнейшим фактором хаоса стало крестьянское восстание по всей стране в 1644 году и ряд слабых императоров. Власть Мин продержалась на территории нынешнего Южного Китая в течение многих лет, хотя в конечном итоге была захвачена войсками Цин. [8] Другие авторы связывают падение династии Мин с общим кризисом, затронувшим Испанскую империю при Филиппе IV , английской гражданской войной и другими политическими образованиями.

Однако победа была далека от полной, так как потребовалось еще почти 40 лет, прежде чем весь Китай был надежно объединен под властью Цин. В 1661 году император Канси взошел на престол, а в 1662 году его регенты начали Великую чистку, чтобы подавить сопротивление сторонников Мин в Южном Китае . Затем он отбил несколько восстаний, таких как Восстание трех феодалов под предводительством У Саньгуя на юге Китая, начавшееся в 1673 году, а затем ответил, начав серию кампаний, которые расширили его империю. В 1662 году Чжэн Чэнгун (Коксинга) вытеснил и разбил голландцев и основал королевство Дуннин на Тайване , государство сторонников Мин с целью воссоединения Китая. Однако Дуннин был побежден в 1683 году в битве при Пэнху ханьским адмиралом Ши Ланом , бывшим адмиралом под командованием Коксинга.

Победа Цин была в значительной степени результатом дезертирства Ляодунского военного корпуса династии Мин и других перебежчиков, при этом маньчжурские военные играли весьма незначительную роль (см. ниже конкретные примеры). [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]

Чжурчжэни и поздняя династия Мин

Центральная Азия в 1636 году. Династия Мин ранее правила кланом Айсин Гиоро и чжурчжэнями . Маньчжуры и династия Цин начали с северо-восточного Китая и распространились по всему остальному Китаю.

Маньчжуров иногда описывают как кочевой народ, [21] хотя на самом деле они не были кочевниками, [22] [23] а оседлым земледельческим народом, который жил в постоянных деревнях, выращивал урожай, практиковал охоту и стрельбу из лука. Их основным военным формированием была пехота, вооруженная луками и стрелами, мечами и пиками, в то время как кавалерия находилась в тылу. [24]

Маньчжуры жили в городах со стенами, окруженными деревнями, и переняли ханьский стиль ведения сельского хозяйства задолго до завоевания Мин династией Цин, [25] и существовала устоявшаяся традиция смешения ханьцев и маньчжуров до 1644 года. Ханьские китайские солдаты на границе Ляодуна часто смешивались с неханьскими племенами и в значительной степени были аккультурированы к их образу жизни. [26] Чжурчжэньские маньчжуры принимали и ассимилировали ханьских солдат, которые переходили к ним, [27] и ханьские китайские солдаты из Ляодуна часто принимали и использовали маньчжурские имена. Действительно, секретарь Нурхаци Дахай, возможно, был одним из таких людей. [28]

Битва при Нинъюане между Мин и маньчжурами
Битва при Нинюане, где Нурхаци был ранен в результате поражения

В конце династии Мин в армейских подразделениях Мин доминировали офицеры, которые проводили длительные периоды в 10 или 12 лет в командовании вместо обычной практики постоянной ротации, и Центральное военное командование утратило большую часть своего контроля над региональными армиями. Цзунду Цзюньу , или верховные командующие, назначались по всей империи для надзора за финансовыми и военными делами в районе их юрисдикции. В приграничных районах они становились все более автономными, и особенно в Ляодуне , где военная служба и командование стали наследственными, а между офицерами, их подчиненными и войсками росли личные узы лояльности, подобные вассальным . Эта военная каста тяготела к вождям племен чжурчжэней, а не к бюрократам столицы. [29]

Восстание Ше -Ань среди народа И вспыхнуло в Сычуани в 1621 году против Мин, потребовавшее подавления, которое было завершено в 1629 году. В начале 1640-х годов массовые восстания под руководством многих лидеров повстанцев вспыхнули в северо-западной китайской провинции Шэньси и распространились по всему Китаю в 1640-х годах. Крупные сражения включали разграбление Фэнъяна Ли Цзычэном и Чжан Сяньчжуном и битву в Кайфэне , которая привела к преднамеренно спровоцированному наводнению на реке Хуанхэ в 1642 году губернатором Мин в попытке остановить Ли Цзычэна.

Первые завоевания чжурчжэней

Завоевание Ляодуна и других чжурчжэньских племен (1601–1626)

Вождь чжурчжэней Цзяньчжоу , Нурхаци , ретроспективно идентифицируется как основатель династии Цин . В 1589 году династия Мин назначила Нурхаци верховным вождем региона Ялу , полагая, что его племя слишком слабо, чтобы добиться гегемонии над более крупными Йехэ и Хада. Когда другие племена напали на него, чтобы проверить его власть в 1591 году, ему удалось победить их и захватить много их боевых коней. [30]

На протяжении большей части своей ранней жизни Нурхаци считал себя хранителем границы Мин и местным представителем имперской власти Мин. [5] : 29  По совету Эрдэни, скорее всего, китайского приграничного жителя, он провозгласил династию Поздняя Цзинь в 1616 году, названную в честь возглавляемой чжурчжэнями династии Цзинь , которая правила северным Китаем несколькими столетиями ранее, [31] и объявил себя ханом . Его усилия по объединению племен чжурчжэней дали чжурчжэням силу заявить о себе при поддержке армии, состоящей в основном из перебежчиков из ханьских китайцев, а также огнестрельного оружия, произведенного Мин. В 1618 году Нурхаци открыто отказался от господства Мин и провозгласил свои Семь обид против Мин и покинул свою столицу Хэту Ала с 20 000 человек. Армия атаковала и захватила Фушунь , расположенный на реке Хун примерно в 10 километрах к востоку от Шэньяна . [32]

Племена Хулун , могущественная конфедерация племен чжурчжэней , начали признавать власть Нурхаци к началу 17-го века. В некоторых случаях, например, с Буджантаем из Ула, вожди пытались восстановить свою независимость, и начиналась война, но чжурчжэни Цзяньчжоу в конечном итоге побеждали и ассимилировали все племена (Хада 1601, Хойфа 1607, Ула 1613, Ехэ 1619). [33] [34] Могущественные чжурчжэни Ехэ под руководством Гинтайси объединились с силами династии Мин для борьбы с возвышением Нурхаци, но Гинтайси был побежден и погиб в 1619 году. [35] Народы варка, занимающиеся пушным промыслом у побережья Тихого океана , были покорены как даннические племена с 1599 по 1641 год. [36] [37] [38]

К лету 1621 года города-крепости Ляодун династии Мин , Фушунь , Шэньян и Ляоян , были переданы Поздней Цзинь предателями и перебежчиками. Командир Фушуня сдался после единственной атаки, когда ему пообещали, что его войска и их семьи не будут порабощены или вынуждены менять какие-либо обычаи (включая прическу), а вместо этого получат высокие должности. Шэньян пал с помощью монгольских солдат Мин в городе; Ляоян пал после того, как предатели спустили веревки, чтобы чжурчжэни могли ночью подняться на стену. [39] Генерал Мин Ли Юнфан , сдавший город Фушунь в нынешней провинции Ляонин на северо-востоке Китая, сделал это после того, как Нурхаци отдал ему в жены принцессу Айсин Гёро и дал дворянский титул. [40] Принцесса была одной из внучек Нурхаци. В апреле 1625 года Нурхаци назначил Шэньян новой столицей, которая сохраняла этот статус до завоевания Пекина династией Цин в 1644 году . [41] В 1625 году чжурчжэни захватили портовый город Люйшунь , таким образом контролируя весь Ляодунский полуостров .

Когда чжурчжэни были реорганизованы Нурхаци в Восемь Знамен , многие маньчжурские кланы были искусственно созданы из групп неродственных людей, которые основали новый маньчжурский клан ( мукун ), используя термин географического происхождения, такой как топоним для их хала (название клана). [42] Несоответствия в происхождении кланов чжурчжэней и маньчжуров привели к тому, что Цин попытались документировать и систематизировать создание историй для маньчжурских кланов, включая создание целой легенды вокруг происхождения клана Айсин Гёро, взяв мифологию с северо-востока. [43]

Нурхаци прочитал китайские романы «Троецарствие» и «Речные заводи» , изучив из них все, что он знал о китайских военных и политических стратегиях. [44] [45] [46]

В феврале 1626 года чжурчжэни осадили Нинъюань , но потерпели поражение, в результате которого Нурхаци был смертельно ранен.

Первая кампания Чосон

Поздние Цзинь проиграли битву при Нинюане годом ранее, и их хан Нурхаци умер от ран после этого. Мирные переговоры с Мин после битвы задержали агрессивный ответ Мин на потерю чжурчжэней , а генерал Мин Юань Чунхуан был занят укреплением приграничных гарнизонов и подготовкой новых мушкетеров. Новый хан Хун Тайцзи жаждал быстрой победы, чтобы укрепить свое положение хана. Вторгаясь в Чосон, он также надеялся извлечь столь необходимые ресурсы для своей армии и подданных, которые пострадали в войне против Мин. [47]

В 1627 году Хун Тайцзи отправил принцев Амина , Джиргалана , Аджиге и Ёто в Чосон с 30 000 солдат под руководством Ган Хун-рипа и Ли Юнфана . Чжурчжэни встретили ожесточённое сопротивление в приграничных городах, но пограничные гарнизоны Чосона были быстро разгромлены. Армия чжурчжэней продвинулась в Уйджу , где находился минский генерал Мао Вэньлун , и Мао быстро бежал со своими людьми в Бохайское море . Затем чжурчжэни атаковали Анджу . Когда стало ясно, что поражение неизбежно, гарнизоны Анджу покончили с собой, взорвав свой пороховой склад. Пхеньян пал без боя, и армия Цзинь пересекла реку Тэдон . [48]

К этому времени новости о вторжении достигли двора Мин, который немедленно отправил в Чосон контингент помощи, замедлив продвижение чжурчжэней в Хванджу . Затем король Инджо отправил посланника для переговоров о мирном договоре, но к тому времени, как посланник вернулся, Инджо уже в панике бежал из Хансона на остров Канхвадо . [48]

Монгольская кампания (1625–1635)

Хорчинские монголы объединились с Нурхаци и чжурчжэнями в 1626 году, подчинившись его правлению для защиты от халхаских монголов и чахарских монголов. Семь дворян Хорчинов погибли от рук халхасов и чахаров в 1625 году. Это положило начало союзу Хорчинов с Цин . [ 49]

Чахарские монголы сражались с Доргоном в 1628 и 1635 годах. [50] Экспедиция против Чахарских монголов в 1632 году была направлена ​​на создание торгового поста в Чжанцзякоу . Цин разгромил армии монгольского хана Лигдана , который был союзником Мин , положив конец его правлению над Северным Юанем . Поражение Лигдан-хана в 1634 году, в дополнение к завоеванию лояльности южных монгольских орд, принесло Цин огромный запас лошадей, в то же время лишив Мин таких же поставок. Цин также захватили Великую печать монгольских ханов, что дало им возможность также выдавать себя за наследников династии Юань . [51]

Хун Тайцзи и формирование династии Цин

Иллюстрация иезуитского миссионера, изображающая императора Цин в парадной и повседневной форме.

Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхаци , которому он наследовал в качестве второго правителя династии Поздняя Цзинь в 1626 году. Он организовал императорские экзамены для набора ученых-чиновников из ханьских китайцев и принял китайские правовые формы. Он сформировал автономные ханьские китайские военные колонии, управляемые ханьскими китайскими чиновниками, куда маньчжурам было запрещено вторгаться. Хун Тайцзи ограничил власть маньчжурских принцев, полагаясь на ханьских китайских чиновников. Он лично приветствовал сдавшихся командиров Мин , обедая бок о бок с ними, чтобы построить отношения, которые были невозможны с императорами Мин. Маньчжуры во главе с принцем Аминем выразили свое недовольство ситуацией, вырезав население Цяньаня и Юнпина . Хун Тайцзи ответил арестом и заключением Амина, который позже умер в тюрьме. Затем он, по настоянию своих советников из ханьских китайцев, внедрил конфуцианское образование в китайском стиле и правительственные министерства в стиле Мин. [52] Когда Чжан Чунь, командир Мин, был схвачен, но отказался дезертировать, Хун Тайцзи лично подал ему еду, чтобы показать свою искренность (Чжан все равно отказался, но его держали в храме до самой смерти). [53] С капитуляцией Далинхэ в 1631 году самые способные офицеры армии Мин стали верными последователями новой династии, которые взяли на себя подготовку и планирование большей части войны. С этого эпизода переход перестал быть межнациональным конфликтом между китайцами и маньчжурами, а скорее гражданской войной между Мукденом и Пекином . [54]

Тем временем, в Мин, в 1631 году вспыхнул мятеж Уцяо , возглавляемый Конг Юдэ и Гэн Чжунмином . Недополученные и недоплачиваемые солдаты взбунтовались против династии Мин. Впоследствии они переплыли Бохайский залив и массово перешли на сторону чжурчжэней . Во время мятежа они истребили тысячи южных китайцев , подозревая их в лояльности к Мин. [55]

Хун Тайцзи не хотел становиться императором Китая. Однако ханьские чиновники Нин Ваньво (寧完我), Фань Вэньчэн , Ма Гочжу (馬國柱), Цзу Кэфа (祖可法), Шэнь Пэйруй (沈佩瑞) и Чжан Вэньхэн (張文衡) убеждали его объявить себя императором Китая. 14 мая 1636 года он принял этот совет, изменив название своего режима с Цзинь на Цин и возведя себя на престол в качестве императора Китая в ходе сложной конфуцианской церемонии. [56]

Переименование чжурчжэней в маньчжуров Хун Тайцзи имело целью скрыть тот факт, что чжурчжэни Цзяньчжоу были вассалами китайцев Хань . [57] [58] [59] [60] [61] Династия Цин тщательно спрятала два оригинальных издания книг Цин Тайцзу У Хуанди Шилу и Маньчжоу Шилу Ту (Тайцзу Шилу Ту) во дворце Цин, запретив их для публичного просмотра, поскольку они показывали, что маньчжурская семья Айсинь-Гиоро находилась под властью династии Мин . [62] [63] [64] [65] В период Мин корейцы Чосона называли земли, населенные чжурчжэнями к северу от Корейского полуострова , выше рек Ялуцзян и Туманган , частью Китая Мин, как «высшую страну» (сангук), название, которое они использовали для обозначения Китая Мин. [ 66] Цин намеренно исключили ссылки и информацию из Истории Мин , которые показывали, что чжурчжэни (маньчжуры) подчинялись династии Мин, чтобы скрыть их прежние подчиненные отношения с Мин. По этой причине «Истинные записи Мин» не использовались в качестве источника Истории Мин . [67] Отказ от упоминания в Минши того, что основатели Цин были подданными Китая Мин, был призван избежать обвинения в мятеже. [68]

Браки хань-маньчжуров

Ханьским китайским генералам, перешедшим на сторону маньчжуров , часто выдавали замуж женщин из императорской семьи Айсин-Гиоро . Маньчжурские принцессы Айсин-Гиоро также выходили замуж за сыновей ханьских китайских чиновников. [69] Маньчжурский лидер Нурхаци выдал одну из своих внучек ( дочь Абатая ) за минского генерала Ли Юнфана после того, как тот сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году. Потомки Ли Юнфана получили титул «Барон третьего класса» (三等子爵; sān děng zǐjué ). [ 70] Ли Юнфан был прапрапрадедушкой Ли Шияо. [71] Четвертая дочь Канси была выдана замуж за Сунь Чэнъэня, сына ханьского китайца Сунь Сике. [72] Другие женщины Айсин-Гиоро вышли замуж за сыновей ханьских генералов Гэн Цзимао , Шан Кэси и У Саньгуя . [72] Между тем, простым солдатам, которые дезертировали, часто давали в жены некоролевских маньчжурских женщин, а массовые браки ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами, насчитывавшие 1000 пар, были организованы принцем Ёто и ханом Хун Тайцзи в 1632 году, чтобы способствовать гармонии между двумя этническими группами. [73] [40]

Эта политика, которая началась до вторжения 1644 года, была продолжена после него. Указ 1648 года от Шуньчжи разрешал гражданским мужчинам ханьских китайцев жениться на маньчжурских женщинах из Знамен с разрешения Совета по доходам , если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменной роты, если они были незарегистрированными простолюдинами, и только позже в династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [74] [75] Указ был сформулирован принцем Доргоном . [76] В начале династии Цин правительство Цин поддерживало браки перебежчиков из числа ханьских китайцев с маньчжурскими девушками. [77] Знаменосцы из числа ханьских китайцев женились на маньчжурах, и не было закона, запрещающего это. [78]

Ранг «Доло эфу» присваивался мужьям принцесс династии Цин. Гэн Чжунмин , знаменосец из ханьского царства, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сын Гэн Цзинмао сумел сделать так, чтобы оба его сына Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун стали придворными при императоре Шуньчжи и женились на женщинах из племени Айсин-Гиоро , причем внучка принца Абатая вышла замуж за Гэн Чжаочжуна, а дочь Хаогэ (сына Хун Тайцзи ) вышла замуж за Гэн Цзинчжуна. [79] Дочь маньчжурского принца Айсин-Гиоро Ёло была выдана замуж за Гэн Цзючжуна , который был еще одним сыном Гэн Цзинмао. [80] Женщины из племени Айсин-Гиоро также предлагались монголам , которые перешли на сторону маньчжуров . [81] Маньчжурский принц-регент Доргон дал маньчжурскую женщину в жены китайскому чиновнику хань Фэн Цюаню, [82] который перешел из Мин в Цин. Фэн Цюань охотно принял маньчжурскую прическу с косой, прежде чем ее навязали китайскому населению хань, а также выучил маньчжурский язык . [83]

Создание смешанной армии

Огнестрельное оружие династии Мин

Когда Ли Юнфан сдался, ему был предоставлен гораздо более высокий статус, чем при Мин , и даже разрешили оставить свои войска в качестве вассалов. Кун Юдэ , Шан Кэси и Гэн Чжунмину также разрешили оставить свои личные армии. [84] Военачальник Шэнь Чжисян, который незаконно взял на себя командование войсками своего покойного дяди Шэнь Шикуя в качестве своей личной армии, не смог добиться признания от двора Мин. Затем он повел свои войска на переход верности Цин , и они стали критически важными активами для Цин. [85]

Было слишком мало этнических маньчжуров , чтобы править Китаем , но они приняли побежденных монголов и, что более важно, добавили ханьских китайцев в Восемь Знамен . [11] Маньчжурам пришлось создать целую «Цзю Хань Цзюнь» (Старую ханьскую армию) из-за очень большого количества ханьских солдат, принятых в Восемь Знамен как путем пленения, так и путем дезертирства. Цин показал, что маньчжуры ценили военные навыки в пропаганде, нацеленной на армию Мин, чтобы заставить ее перейти на сторону Цин, поскольку гражданская политическая система Мин дискриминировала армию. [86] С 1618 по 1631 год маньчжуры принимали ханьских китайцев-перебежчиков, и их потомки становились ханьскими знаменосцами, а убитые в бою были отмечены как мученики в биографиях. [87]

Хун Тайцзи осознал, что перебежчики Мин необходимы для победы над Мин, объяснив другим маньчжурам, почему ему нужно было снисходительно относиться к перебежчику Мин генералу Хун Чэнчжоу . [12] Хун Тайцзи понимал, что Мин будет нелегко победить, если в армию не будут включены войска ханьских китайцев, вооруженные мушкетами и пушками. [13] Действительно, среди знамен , пороховое оружие, такое как мушкеты и артиллерия, использовалось именно ханьскими знаменами. [88] Маньчжуры создали артиллерийский корпус, состоящий из солдат ханьских китайцев в 1641 году. [89] Использование артиллерии ханьскими знаменосцами, возможно, привело к тому, что их стали называть «тяжелыми» солдатами (ujen cooha). [90] « Пушки в красных мундирах » были частью армии Хань ( Ляодунские ханьцы), служившей Цин. [91]

Офицерам династии Мин, перешедшим на сторону Цин, разрешили сохранить прежнее воинское звание. [92] Цин получил дезертирство Шэнь Чжисяна в 1638 году. [93] Среди других ханьских китайских офицеров, перешедших на сторону Цин, были Ма Гуанъюань, У Жуцзе, Цзу Дашоу , Цюань Цзе, Гэн Чжунмин , Цзу Цзэхун, Цзу Цзэпу, Цзу Зерунь, Дэн Чанчунь, Ван Шисянь, Хун Чэнчжоу , Шан Кэси , Лю Уюань, Цзу Кефа, Чжан Цуньжэнь , Мэн Цяофан, Конг Юдэ , Сунь Динляо. [94] Аристократические и военные звания, серебро, лошади и официальные должности были предоставлены китайским перебежчикам из Хань, таким как Чжан Цуньжэнь , Сунь Динляо, Лю У, Лю Лянчэнь, Цзу Цзэхун, Цзу Цзэпу, Цзу Куфа и Цзу Цзэрун. Китайские перебежчики из Хань в первую очередь ответственный за военную стратегию после 1631 года. [95]

Так много ханьцев перешли на сторону Цин и пополнили ряды Восьми Знамен , что этнические маньчжуры стали меньшинством в Знаменах, составляя всего 16% в 1648 году, при этом ханьские китайские знаменосцы доминировали с 75%, а монгольские знаменосцы составляли остальное. [14] [15] [16] Именно эта многоэтническая сила, в которой маньчжуры были лишь меньшинством, объединила Китай для Цин. [17] Захват Цин был осуществлен многоэтническими ханьскими китайскими знаменами, монгольскими знаменами и маньчжурскими знаменами, которые составляли армию Цин. [96] В 1644 году в Китай Мин вторглась армия, в которой было лишь часть маньчжуров, будучи многоэтнической, с ханьскими китайскими знаменами, монгольскими знаменами и маньчжурскими знаменами. Политический барьер был между простолюдинами, состоявшими из незнаменосцев ханьских китайцев, и «элитой завоевателей», состоявшей из знаменосцев ханьских китайцев, знати, монголов и маньчжуров. Этническая принадлежность не была определяющим фактором. [97] Знаменосцы ханьских китайцев (никан) использовали знамена черного цвета, а Нурхаци охраняли солдаты ханьских китайцев. [98] Другие знамена стали меньшинством по сравнению с отрядами ханьских китайцев (никан) Черного знамени во время правления Нурхаци. [18]

Подготовка к Великой Китайской стене

Вторая кампания Чосон (1636–1637)

Поздняя Цзинь заставила Чосон открыть рынки вблизи границ, потому что конфликты с Мин принесли экономические трудности и голод подданным Цзинь. Чосон также был вынужден передать сюзеренитет племени Варка Цзинь. Кроме того, дань в размере 100 лошадей, 100 шкур тигра и леопарда, 400 рулонов хлопка и 15 000 кусков ткани должна была быть извлечена и подарена хану Цзинь. Брат короля Инджо был отправлен, чтобы доставить эту дань. Однако в более поздних письмах королю Чосон Хун Тайджи жаловался, что корейцы не ведут себя так, как будто они проиграли, и не соблюдают условия соглашения. Торговцы и рынки Чосона продолжали торговать с Мин и активно помогали подданным Мин, снабжая их зерном и пайками. Хун Тайджи упрекал их, говоря, что еда Чосона должна быть только для подданных Чосон. [48]

Перед вторжением Хун Тайцзи отправил принцев Абатая , Джиргалана и Аджиге, чтобы обеспечить прибрежные подходы к Корее, чтобы Мин не мог отправить подкрепления. 9 декабря 1636 года Хун Тайцзи повел маньчжурские , монгольские и ханьские китайские знамена против Чосона. Китайская поддержка была особенно очевидна в артиллерийских и морских контингентах армии. Перебежчик-мятежник Мин Конг Юдэ , получивший дворянство как принц Гуншунь Цин, присоединился к атакам на Канхвадо и Ка («Пидао»). Перебежчики Гэн Чжунмин и Шан Кэси также сыграли видную роль в корейском вторжении. [99]

После Второго маньчжурского вторжения в Корею, Чосон Корея была вынуждена отдать нескольких своих королевских принцесс в качестве наложниц регенту Цин Маньчжурскому принцу Доргону . [100] [101] [102] [103] [104] [105] В 1650 году Доргон женился на корейской принцессе Уйсун . [106] Имя принцессы на корейском языке было Уйсун, и она была дочерью принца Йи Кэюна (Кумримгун). [107] Доргон женился на двух корейских принцессах в Ляньшане . [108]

Походы против амурских племен

Цин разгромил федерацию эвенков и дауров во главе с вождем эвенков Бомбогором и обезглавил Бомбогора в 1640 году, при этом армии Цин вырезали и депортировали эвенков и включили выживших в Баннеры . [2] Сначала нанайцы воевали против Нурхаци и маньчжуров , возглавляемых их собственным вождем нанайцев Хурка Сосоку, прежде чем сдаться Хун Тайцзи в 1631 году. Обязательное бритье передней части головы всех мужчин было введено для амурских народов, завоеванных Цин, таких как нанайцы. Амурские народы уже носили косу на затылке, но не брили переднюю часть, пока Цин не подчинил их и не приказал им бриться. [3] Цин выдавали замуж маньчжурских принцесс за амурских вождей, которые подчинялись их правлению. [109] Дауры и тунгусские народы Приамурья ( эвенки , нанайцы ) , а также другие народы этого региона были включены в систему Восьмизнамен Цин .

Ляосийская кампания (1638–1642)

В 1638 году армии Цин совершили набег в глубь Китая до Цзинаня в провинции Шаньдун и немедленно отступили обратно через Великую стену . Император Мин настоял на том, чтобы сосредоточить все усилия на борьбе с мятежными армиями, сравнивая Цин с «кожной сыпью», в то время как мятежники были «внутренней болезнью». [110] В 1641 году Цзиньчжоу был осажден силами из более чем 30 пушек ханьской китайской знаменной артиллерии под командованием маньчжурского принца Цзиргалана , с поддерживающей корейской артиллерией под командованием Ю Има. Однако корейцы были выведены из строя вспышками болезней. [111] Город-крепость Суншань пал следующим после крупного сражения из-за дезертирства и предательства командира Мин Ся Чэндэ. [112] Император ответил, приказав командиру гарнизона Нинъюань У Саньгую перейти в наступление, но он был быстро отбит. Маньчжурский принц Абатай затем возглавил еще один набег в глубь Китая, достигнув северной провинции Цзянсу и разграбив 12 000 золотых таэлей и 2 200 000 серебряных таэлей. Великий секретарь Мин Чжоу Яньру отказался участвовать в битве, сфабриковав отчеты о победе и вымогая взятки, чтобы скрыть поражения. Принц-регент Доргон позже рассказал своим чиновникам, как «было действительно очень смешно» читать захваченные военные отчеты Мин, потому что большинство из них были сфабрикованными историями о победе. Тем временем мятежные «бандиты» продолжали наступать. [113] После падения Суншаня, на фоне призывов своего брата и сыновей (ранее также генералов Мин) присоединиться к ним и перейти на сторону Цин, командующий Цзиньчжоу , Цзу Дашоу , также дезертировал 8 апреля 1642 года, передав им город. [114] С падением Суншаня и Цзиньчжоу оборонительная система Мин в Ляоси рухнула, оставив силы У Саньгуя возле Шаньхайского перевала последним препятствием на пути армий Цин к Пекину .

Пекин и север (1644)

В последние годы правления династии Мин пришлось столкнуться с рядом голода и наводнений, а также с экономическим хаосом и восстаниями. Ли Цзычэн восстал в 1630-х годах в Шэньси на севере, а мятеж под предводительством Чжан Сяньчжуна вспыхнул в Сычуани в 1640-х годах. Историки подсчитали, что в период террора этого самопровозглашенного императора погибло до миллиона человек. [115]

Точно так же, как Доргон , которого историки по-разному называли «вдохновителем завоевания Цин » [116] и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», [117] и его советники размышляли, как атаковать Мин , крестьянские восстания, опустошавшие северный Китай, приближались в опасной близости к столице Мин Пекину . В феврале 1644 года лидер повстанцев Ли Цзычэн основал династию Шунь в Сиане и провозгласил себя королем. В марте его армии захватили важный город Тайюань в Шаньси . Видя успехи мятежников, 5 апреля император Мин Чунчжэнь запросил срочную помощь любого военного коменданта в империи. [118] 24 апреля Ли Цзычэн прорвался сквозь стены Пекина, и на следующий день император повесился на холме за Запретным городом . [ 119] Он был последним императором Мин, правившим в Пекине.

6 марта 1644 года Цин сделал предложение войскам Шунь Ли Цзычэна, что они должны объединиться и разделить северный Китай между Шунь и Цин, отправив делегацию, чтобы предложить совместное нападение на Мин, чтобы захватить Центральные равнины . Шунь получил письмо. [120]

Когда Ли Цзычэн и его армия достигли Пекина, он сделал предложение через бывшего евнуха Мин Ду Сюня императору Чунчжэня династии Мин, что Ли Цзычэн будет сражаться с династией Цин и искоренит всех других мятежников от имени Мин, если династия Мин признает контроль Ли Цзычэна над его феодом Шэньси-Шаньси, заплатит ему 1 миллион таэлей и подтвердит благородный титул Ли Цзычэна как принца. Ли Цзычэн не собирался свергать императора Мин или убивать его. Однако император Мин, опасаясь, что принятие такой политической целесообразности разрушит его репутацию, попытался заставить Вэй Цзаодэ, главного великого секретаря , согласиться с решением и взять на себя ответственность за решение. Вэй Цзаодэ отказался отвечать, поэтому император Чунчжэня отклонил условия Ли Цзычэна. Ли Цзычэн вошел в столицу, когда чиновники Мин сдались и дезертировали. Ли Цзычэн все еще не собирался убивать императора Чунчжэня и наследного принца Мин, намереваясь признать их дворянами новой династии Шунь . Ли Цзычэн оплакивал смерть императора Чунчжэня, узнав, что тот совершил самоубийство, говоря, что он пришел, чтобы разделить власть и править вместе с ним. Ли Цзычэн не доверял чиновникам Мин, которые перешли на его сторону, когда пала Мин, считая их причиной упадка Мин. [121] [122] [123] [124] После объявления своей собственной династии Шунь в Пекине , Ли Цзычэн послал предложение могущественному генералу Мин на Великой стене , У Саньгую , перейти на его сторону в обмен на высокий дворянский чин и титул. У Саньгуй медлил несколько дней, прежде чем решил принять чин и перейти на сторону Ли Цзычэна. У Саньгуй собирался официально капитулировать и перейти на сторону Ли Цзычэна, но к тому времени Ли Цзычэн решил, что молчание У Саньгуя означает, что он отклонил предложение, и приказал обезглавить отца У Саньгуя. Это заставило У Саньгуя перейти на сторону Цин. [125]

Битва у Шанхайского перевала , которая позволила маньчжурам войти в Китай

Вскоре после того, как император призвал на помощь, генерал Мин У Саньгуй покинул свою крепость Нинъюань к северу от Великой стены и начал марш к столице. 26 апреля его армии прошли через укрепления перевала Шаньхай (восточный конец Великой стены) и двигались к Пекину, когда он услышал, что город пал, [126] после чего он вернулся к перевалу Шаньхай. Ли Цзычэн послал две армии атаковать перевал, но закаленные в боях войска У легко разгромили их 5 и 10 мая. [127] Затем 18 мая Ли Цзычэн лично вывел 60 000 своих солдат из Пекина, чтобы атаковать У. [127] В то же время У Саньгуй написал Доргону , чтобы просить помощи у Цин в изгнании бандитов и восстановлении династии Мин.

Между тем, отъезд У Саньгуя из крепости Нинюань оставил всю территорию за пределами Великой стены под контролем Цин. [128] Двое самых видных китайских советников Доргона, Хун Чэнчжоу [129] и Фань Вэньчэн , убеждали маньчжурского принца воспользоваться возможностью падения Пекина, чтобы выступить в качестве мстителей за павший Мин и заявить о Мандате Небес для Цин. [128] [130] Поэтому, когда Доргон получил письмо У, он уже собирался возглавить экспедицию для нападения на северный Китай и не имел намерения восстанавливать Мин. Когда Доргон попросил У вместо этого работать на Цин, у У не было иного выбора, кроме как согласиться. [131]

После того, как У официально сдался Цин утром 27 мая, его элитные войска неоднократно атаковали армию мятежников, но не смогли прорвать вражеские линии. [132] Доргон подождал, пока обе стороны не ослабнут, прежде чем приказал своей кавалерии галопом обойти правое крыло У, чтобы атаковать левый фланг Ли. [133] Войска Ли Цзычэна были быстро разгромлены и бежали обратно в Пекин. [134] После поражения в битве при Шанхайском перевале войска Шуня несколько дней грабили Пекин, пока Ли Цзычэн не покинул столицу 4 июня со всеми богатствами, которые он мог унести, через день после того, как он демонстративно провозгласил себя императором Великого Шуня. [135] [136]

Этническая ситуация

Завоевание империи [Мин], после того как маньчжуры прочно обосновались в Пекине, пришлось осуществлять в основном силами [ханьских] китайских войск, несколько «усиленных» кое-где маньчжурскими полками[...]

—  EH Parker, Финансовые возможности Китая; Журнал Северо-Китайского отделения Королевского Азиатского общества [9]
У Саньгуй был генералом династии Мин , который позже перешел на сторону династии Цин . Однако его надежды восстановить династию были разбиты после того, как он восстал против императора Канси .

Легкий переход между династиями Мин и Цин приписывается отказу императора Чунчжэня двигаться на юг, когда его столица находилась под угрозой мятежа. Это позволило династии Цин захватить целый корпус квалифицированных государственных служащих для управления страной, а также гарантировало, что претенденты из Южной Мин будут страдать от внутренних распрей из-за их слабых притязаний на трон. Большая эмигрантская элита северян на юге также увеличила бы вероятность агрессивной политики реконкисты для возвращения своих северных родных земель. [137]

Имперские экзамены начали организовываться почти сразу после захвата Пекина Цин. В раннем правительстве Цин доминировали ученые из Северного Китая , и между северными и южными учеными возникло сильное фракционное соперничество. Чиновники династии Мин в области финансов, назначений и военных ведомств в основном присоединились к новой династии и сформировали ядро ​​государственной службы Цин, но не персонал обрядов, музыки и литературы (Цин, возможно, также не отдавал им приоритета). Эти перебежчики были ответственны за облегчение перехода правительства без серьезных неудач. Значительная часть военных чиновников и гражданских должностных лиц в Военном совете получили повышение после перебежки. Высшие должности в основном находились в руках ханьских знаменосцев из Ляодуна . [138]

Когда Доргон приказал гражданским лицам ханьского происхождения покинуть внутренний город Пекина и переехать на окраины, он заселил внутренний город знаменосцами, включая знаменосцев ханьского происхождения. Позже были сделаны некоторые исключения, позволяющие гражданским лицам ханьского происхождения, занимавшим государственные или коммерческие должности, также проживать во внутреннем городе. [76] Гражданское правительство было наводнено знаменосцами ханьского происхождения. [139] Президент Шести коллегий и другие важные должности были заняты знаменосцами ханьского происхождения, выбранными Цин. [140]

Именно ханьские знаменосцы были ответственны за успешный захват Цин. Они составляли большинство губернаторов в раннем Цин и были теми, кто управлял и администрировал Китай, стабилизируя правление Цин. [19] Ханьские знаменосцы доминировали на постах генерал-губернаторов во времена императоров Шуньчжи и Канси , а также на постах губернаторов, в основном исключая обычных гражданских лиц ханьских китайцев. [141] Три офицера-знаменосца из Ляодуна , которые играли важную роль в Южном Китае со времен Мин, были Шан Кэси , Гэн Чжунмин и Кун Юдэ . Они управляли Южным Китаем автономно как наместники Цин. [142] Цин намеренно избегал назначать маньчжуров или монголов на должности губернаторов провинций и генерал-губернаторов, не имея ни одного маньчжурского губернатора до 1658 года и ни одного генерал-губернатора до 1668 года. [143]

Черно-белый портрет сидящего мужчины в полный рост с изможденным лицом, одетого в мантию, покрытую замысловатыми узорами в виде облаков и драконов.
Портрет Хун Чэнчжоу (1593–1665), бывшего чиновника династии Мин , который посоветовал Доргону воспользоваться насильственной смертью императора Мин Чунчжэня, чтобы представить Цин как мстителей за Мин и завоевать весь Китай вместо того, чтобы совершать набеги ради добычи и рабов. [144]

В дополнение к ханьским знаменам, Цин опирался на Армию зеленого стандарта , состоящую из ханьских (минских) военных сил, которые перешли на сторону Цин, чтобы помочь управлять северным Китаем. [145] Именно эти войска обеспечивали повседневное военное управление в Китае, [146] и поставляли силы, используемые в боях на передовой. Знаменосцы ханьских китайцев , монгольские знаменосцы и маньчжурские знаменосцы были развернуты только для реагирования на чрезвычайные ситуации, где имело место устойчивое военное сопротивление. [20]

Именно такая армия Цин, состоящая в основном из ханьских знаменосцев, атаковала сторонников Мин Коксинга в Нанкине . [147] Маньчжуры отправили ханьских знаменосцев сражаться против сторонников Мин Коксинга в Фуцзяне . [148] Цин проводила политику массовой депопуляции и зачисток , заставляя людей эвакуироваться с побережья, чтобы лишить сторонников Мин Коксинга ресурсов: это привело к мифу о том, что это произошло потому, что маньчжуры «боялись воды». На самом деле, в Гуандуне и Фуцзяне именно ханьские знаменосцы вели бои и убивали за Цин, и это опровергает утверждение о том, что «страх воды» со стороны маньчжуров был связан с эвакуацией с побережья, чтобы перебраться вглубь страны и объявить морской запрет. [149] Большая часть прибрежного населения Фуцзяни бежала в горы или на Тайвань, чтобы избежать войны; Фучжоу был пустым городом, когда в него вошли войска Цин. [150]

Объединение на севере (1645)

Вскоре после вступления в Пекин в июне 1644 года Доргон отправил У Саньгуя и его войска преследовать Ли Цзычэна , лидера мятежников, который довел последнего императора династии Мин до самоубийства, но был побежден Цин в конце мая в битве у перевала Шаньхай . [151] У много раз удавалось вступать в бой с арьергардом Ли, но Ли все же удалось пересечь перевал Гу в Шаньси , и У вернулся в Пекин. [152] Ли Цзычэн восстановил свою власть в Сиане ( провинция Шэньси ), где он объявил об основании своей династии Шунь еще в феврале 1644 года. [153] В октябре того же года Доргон послал несколько армий, чтобы искоренить Ли Цзычэна из его крепости Шэньси, [154] после подавления восстаний против правления Цин в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года. Армии Цин во главе с Ацзигэ , Додо и Ши Тинчжу выиграли последовательные сражения против сил Шунь в Шаньси и Шэньси, заставив Ли Цзычэна покинуть свою штаб-квартиру в Сиане в феврале 1645 года. [155] Преследуемый Ацзигэ, Ли отступил вниз по реке Хань в Учан , Хубэй и далее в Тунчэн и горы Цзюгун , пока он не был убит в сентябре 1645 года, либо его собственной рукой, либо группой крестьян, которые организовали самооборону в это время разгула бандитизма. [156]

Между Пекином и Датуном и в провинции Шаньси милленаристские группы приверженцев боевых искусств, называющие себя «Чистые и чистые добрые друзья Высшего Неба» и «Общество добрых друзей» соответственно, подняли восстание в 1645 году против нового режима. Они были подавлены путем убийства любого, кого подозревали в принадлежности к таким популярным сектам. [157]

Другие сектантские милленаристские движения в провинции Шаньси вспыхнули восстанием в 1646–1648 годах. Страхи двора перед восстанием привели к подавлению сект во главе с Чжэн Дэнци, что в свою очередь вызвало крупное восстание. Мятежники были усмирены щедрыми дарами амнистии. [158]

Административная политика

По приказу Нурхаци [28] в 1629 году [159] ряд китайских работ, считавшихся имеющими решающее значение, были переведены на маньчжурский язык Дахаем. [160] Первыми переведенными работами были китайские военные тексты, посвященные военному искусству из-за интереса маньчжуров к этой теме. [161] Это были « Лютао» , «Су Шу» (素書) и «Саньлюэ» , за которыми последовали военные тексты «Уцзы» и «Искусство войны» . [162] [163]

Другие тексты, переведенные на маньчжурский язык Дахаем, включали уголовный кодекс Мин. [164] Маньчжуры придавали большое значение китайским текстам, касающимся военного дела и управления, и в дальнейшем китайские тексты по истории, праву и военной теории были переведены на маньчжурский язык во время правления Хун Тайцзи в Мукдене . [165] Маньчжурский перевод был сделан для китайского романа на военную тематику « Троецарствие» . [166] [167] Наряду с переводами Дахая, другие китайские литературные произведения, военная теория и юридические тексты были переведены на маньчжурский язык Эрдэни. [168]

Чтобы успокоить население, власти Цин позаботились о назначении хороших местных чиновников. В основном это были бывшие незнамённые местные магистраты Мин, которые сотрудничали; практически все должности на уровне уезда были заняты незнамёнными китайцами хань, которые превосходили числом чиновников Знаменосцев в соотношении 12 к 1. Фактически, коллаборационистов было так много, что цинскому двору пришлось сократить их число. Двор также уделял большое внимание пресечению административной коррупции посредством усиленных проверок и внедрил систему бюрократического надзора ( као чэн ). Это помогло улучшить работу местных органов власти. [169]

Режим Цин принял Закон о расследовании безопасности соседей ( linbao jiancha fa ), который организовал домохозяйства в группы «взаимной ответственности» по 10 и 100 человек и назначил лидеров, которые отвечали за арест беглецов. Он также использовался, по крайней мере изначально, для того, чтобы остановить перемещение населения в неспокойных зонах и остановить торговлю оружием и лошадьми. С 1648 по 1649 год оружие и лошади у граждан изымались полностью, но впоследствии это было разрешено для одобренных домохозяйств в подразделениях взаимной ответственности. [170]

Завоевание северо-запада (1644–1649)

Монгуры , которые были туси , назначенными императором Мин, поддержали Мин против тибетского восстания и против мятежников Ли Цзычэна в 1642 году. Они не смогли противостоять Ли Цзычэну, и многие вожди туси были убиты. Когда войска Цин под командованием Аджиге и Мэн Цяофана сражались против войск Ли после 1644 года, они быстро присоединились к стороне Цин. Тем временем силы сторонников Мин, насчитывавшие 70 000 хорошо оснащенных солдат, объединялись в горах к югу от Сианя под командованием бывших командиров Мин Сунь Шоуфа, Хэ Чжэня и У Дадина, захватывая город Фэнсян . Когда они продвигались к Сианю, их окружали недавние перебежчики Мин под командованием Мэн Цяофана и наводняли знаменосцы. [171] Повстанцы Хэ Чжэня были в основном бандитами, и они продолжали действовать из небольших частоколов в лесных, горных районах с 10-15 семьями мятежников в каждом частоколе, обычно сосредоточенных вокруг храма. Они, как правило, пользовались народной поддержкой и отступали в более высокие горные убежища, получив уведомление от местных жителей о любых военных передвижениях в этом районе. Группы частоколов собирались вокруг «короля», который предоставлял полномочия полковника или майора другим лидерам частокола. Они были окончательно усмирены силами во главе с Жэнь Чжэнем. [172]

В конце 1646 года силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милаин (米喇印), восстали против правления Цин в Ганьчжоу (Ганьсу). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). [173] Провозгласив, что они хотят восстановить павшую династию Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу . [173] Готовность этих повстанцев сотрудничать с немусульманскими китайцами предполагает, что они были движимы не только религией и не стремились создать исламское государство . [173] Чтобы усмирить мятежников, правительство Цин быстро отправило Мэн Цяофана, губернатора Шэньси , бывшего чиновника Мин, который сдался Цин в 1631 году. [174] Лидеры мятежников убедили Чжу Шичуаня, минского принца Яньчана , узаконить их как лояльные Мин силы, и они быстро захватили Ганьчжоу и Лянчжоу , но были отброшены в Гунчан, Ганьсу . [175] Милаин и Дин Годун договорились о перемирии, по которому они стали командирами Цин в апреле 1649 года, но менее чем через четыре недели они снова подняли восстание. Милаин был быстро убит, когда он попытался вырваться из окружения Цин, в то время как Дин Годун отсиживался для осады в Сучжоу и вступил в союз с Кумульским ханством , пригласив принца Саида Бабу править в Сучжоу. Контратака Цин была прервана мятежом Цзян Сяна (внизу). [176]

Падение юга

Завоевание Цзяннани (1645)

Портрет Ши Кэфы , отказавшегося сдаться Цин при обороне Янчжоу.

Через несколько недель после того, как император Чунчжэнь покончил жизнь самоубийством в Пекине в апреле 1644 года, потомки императорского дома Мин начали прибывать в Нанкин , который был вспомогательной столицей династии Мин. [118] Согласившись с тем, что Мин нуждался в императорской фигуре для мобилизации поддержки на юге, военный министр Нанкина Ши Кэфа и генерал-губернатор Фэнъяна Ма Шиин согласились сформировать лояльное правительство Мин вокруг принца Фу , Чжу Юсуна , двоюродного брата императора Чунчжэнь , который был следующим в очереди на престол после сыновей покойного императора, чьи судьбы все еще были неизвестны. [177] Принц был коронован как император 19 июня 1644 года под защитой Ма Шиина и его большого военного флота. [178] [179] Он будет править под именем эпохи «Хунгуан» (弘光). Режим Хунгуана был охвачен фракционными распрями, которые способствовали завоеванию Цин Цзяннаня , которое было начато из Сианя в апреле 1645 года. [a] Он выступил из Сианя в тот же день. [181] [b] При большой помощи капитуляции командиров Южного Мин Ли Чэндуна и Лю Лянцзуо, армия Цин взяла ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуайхэ в начале мая 1645 года, оставив Ши Кэфу в Янчжоу в качестве главного защитника северных границ Южного Мин . Предательство этих командиров передало всю северо-западную зону Южного Мин, что помогло силам Цин соединиться. [182] Сторонник Мин Ма Шиин привел в Нанкин войска из западных провинций, сформированные из неханьских китайских свирепых воинов коренных племен, называемых солдатами «сычуань», чтобы защитить город от Цин. Эти верные династии Мин неханьские китайские "варвары" свирепые воины племени были убиты китайскими гражданами Хань Нанкина после того, как китайцы Хань Нанкина мирно дезертировали и передали город правлению Цин, когда император Южный Мин Хунгуан покинул город. Люди также кричали "Это сын и невестка предательского министра Ма Шиина!", когда они выставили невестку и сына Ма Шиина после штурма Жуань Дачэна и Ма Шиинаи они также сделали это с невесткой и сыном Ван Дуо . [183] ​​Секретарь Голландской Ост-Индской компании Иоганн Ниехоф заметил, что город Нанкин и его жители не пострадали от Цин, и только дворец Мин пострадал. Ущерб, нанесенный дворцу Мин, был в основном нанесен китайцами-ханьцами, местными жителями Нанкина, а не армией Цин. [184]

Цинский принц Юй, Додо , позже ругал южноминского принца Фу, Чжу Юсонга , за его стратегию битвы в 1645 году, говоря ему, что южные Мин победили бы Цин, если бы только южные Мин атаковали армию Цин до того, как они переправились через Желтую реку, а не медлили. Принц Фу не мог найти слов, чтобы ответить, когда он пытался защитить себя. [185]

В Цзяннани династия Цин осуществила мирный захват районов и городов, которые сдались без какого-либо насильственного сопротивления, оставив местных чиновников Мин, которые дезертировали, у власти, а армия цинских ханьцев и маньчжуров не нападала на них, не убивала и не применяла никакого насилия к мирным перебежчикам. [186]

Несколько контингентов сил Цин сошлись в Янчжоу 13 мая 1645 года. [181] Большую часть армии Цин, которая двинулась на город, составляли перебежчики из Мин, и они значительно превосходили численностью маньчжуров и знаменосцев . [187] Небольшой отряд Ши Кэфы отказался сдаться, но не смог противостоять артиллерии Додо : 20 мая пушка Цин, которой владели ханьские знаменосцы (Уджен Кохай), пробила городскую стену, и Додо приказал устроить «жестокую резню» [188] всего населения Янчжоу [188], чтобы запугать другие города Цзяннань и заставить их сдаться Цин. [181] 1 июня армии Цин пересекли реку Янцзы и легко взяли гарнизонный город Чжэньцзян , который защищал доступ к Нанкину . [189] Цин прибыл к воротам Нанкина неделю спустя, но император Хунгуан уже бежал. [189] Город сдался без боя 16 июня 1645 года после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вреда населению. [190] Менее чем за месяц Цин захватили бежавшего императора Мин (он умер в Пекине в следующем году) и захватили главные города Цзяннаня , включая Сучжоу и Ханчжоу . [190] К тому времени граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг к реке Цяньтан . [191] Нихоф заметил, что город Нанкин не пострадал от солдат Цин . [184]

Солдаты Цин выкупали женщин, захваченных в Янчжоу , обратно их мужьям и отцам в Нанкине после того, как Нанкин мирно сдался, загоняя женщин в город и сильно хлеща их волосами с биркой, на которой была указана цена выкупа, которая была низкой: всего 3–4 таэля за лучшую и максимум 10 таэлей за тех, кто был в хорошей одежде. [192]

Во время фракционной борьбы военачальник Цзо Лянъюй поднял мятеж против Ма Шиина , который контролировал Нанкин , обвинив его в репрессиях. С прибытием войск Цин в Цзюцзян почти вся армия Цзо Лянъюй перешла на сторону Цин. Это обеспечило Цин критически важным новым пулом военачальников и войск. Это были также офицеры из Ляодуна или служившие там ранее, которые в 1630-х годах были отозваны для борьбы с мятежниками во внутренних провинциях. Самым важным из них был Цзинь Шэнхуань , который позже единолично отвечал за завоевание Цзянси . Другими генералами были сын Цзо Лянъюя Цзо Мэнгэн, который позже подавил мятежников в Датуне , Лу Гуанцзу и Ли Гоин, которые служили в Сычуаньской кампании, Сюй Юн и Хао Сяочжун, которые служили в Хунаньских кампаниях. Многие из них стали наиболее способными командирами в борьбе против сторонников Южного Мина . [193]

Император Хунгуан бежал в Аньхой на южном берегу Янцзы в Тунлине , в военном лагере Хуан Дэгуна. Хуан Дэгун сказал ему, что если бы он погиб, сражаясь насмерть в Нанкине , то все министры последовали бы его примеру в борьбе против Цин , но теперь, когда он бежал без боя и слушал предателей, его маленькая армия не могла выступать в качестве стражи императора. Затем Хуан Дэгун сказал: «Я готов посвятить вам свою жизнь», после того как император с возмущением сказал, что не может полагаться на него как на министра. Затем 15 июня 1645 года группа китайцев Цин Хань и солдат Знамени появилась в лагере Хуан Дэгуна в Уху под командованием Чжан Тяньлу, командира гарнизона Гуачжоу , знаменосцев из Додо и генерала Лю Лянцзо. Хуан Дэгун отклонил их требование выдать императора Хунгуана, но Чжан Тяньлу затем пустил стрелу в горло Хуана и убил его. Тянь Сюн и Ма Дэун, командиры бригад под командованием Хуан Дэгуна, затем перешли на сторону Цин и выдали генералу Лю Лянцзо императора Хунгуана. [194]

Очередь и сопротивление Цзяннань (1645–1646)

Черно-белая фотография с трехчетвертного заднего вида мужчины в круглой шапке и длинной плетеной косе, которая доходит до задней части его правого колена. Его левая нога стоит на первой ступеньке четырехступенчатой ​​деревянной лестницы. Наклонившись вперед, чтобы коснуться цилиндрического контейнера, из которого поднимается дым, он опирается левым локтем на согнутое левое колено.
Китаец в китайском квартале Сан-Франциско около 1900 года. Китайская привычка носить косу возникла после указа Доргона от июля 1645 года, предписывающего всем мужчинам брить лоб и завязывать волосы в косу, как это делают маньчжуры .

Сопротивление в регионе изначально было приглушенным. Будучи сердцем ученого класса, сотни ученых Цзяннаня покончили с собой, утонув, повесившись, самосожжившись или объявив голодовку из-за новостей о смерти императора Хунгуана , иногда целыми семьями. Тем, кто не сотрудничал или не совершал самоубийства, пришлось присоединиться к бандитам, чтобы противостоять новому режиму. [195] С известием о падении столицы в 1644 году и резком росте цен на продукты питания бедные крестьяне восстали против местной элиты и кабального рабства, заявив, что «хозяин и слуга должны обращаться друг к другу как братья». Они разграбили виллы и заставили богатых бежать в города. Хотя режиму Южного Мин удалось восстановить порядок, недовольство сохранялось и объединилось в Общество Черного дракона, которое немедленно возобновило свое восстание, как только Цин разгромил силы Южного Мин. Некоторые из дворян, связанных с движением Дунлинь , сопротивлялись компромиссу, но большинство дворян и городской элиты продолжали сотрудничать с Цин, чтобы получить их помощь в подавлении восстания или других угроз, таких как бандиты. Однако с введением порядка очереди антицинское сопротивление снова вспыхнуло. [196]

21 июля 1645 года, после поверхностного умиротворения региона Цзяннань , Доргон издал «самое несвоевременное постановление в своей карьере»: [197] он приказал всем китайским мужчинам брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу , как маньчжуры . [ 198] [199] Наказанием за несоблюдение была смерть. [200] В указе о порядке очереди Доргон особо подчеркнул тот факт, что маньчжуры и сам император Цин носили косу и брили лбы, чтобы, следуя порядку очереди и брясь, ханьцы выглядели как маньчжуры и император Цин, и сослался на конфуцианское представление о том, что люди были подобны сыновьям императора, который был подобен отцу, поэтому отец и сыновья не могли выглядеть по-разному и чтобы уменьшить различия во внешности между маньчжурами и ханьцами. [201] [202] [203]

Порядок очереди был предложен рядом чиновников ханьского Китая, чтобы заслужить расположение Доргона . [204] Эта политика символического подчинения новой династии помогла маньчжурам отличить друзей от врагов. [c] Однако для чиновников и литераторов ханьского Китая новая прическа была «унизительным актом унижения» (потому что она нарушала общую конфуцианскую директиву сохранять свое тело нетронутым), тогда как для простых людей стрижка волос «была равносильна потере их мужественности». [d] Поскольку это объединяло китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, приказ о стрижке волос «сломал импульс [экспансии] Цин». [206] [207] [e]

Незначительный ученый Ван Чжань, командующий сельским ополчением, осадил Тайцан . В Сюшуе местный военный командир Чэнь У и местное дворянство мобилизовали ополчение и подняли восстание, но они потерпели неудачу в атаке на Цзясин . В Куньшане силы сопротивления под руководством магистрата Ян Юнъяня, генерала Ван Цзоцая и ученого Чжу Цзихуана в основном были безуспешными, пока не был принят приказ о очереди, когда они испытали всплеск народной поддержки и преуспели в убийстве местного коллаборационистского магистрата. Однако армия принца Додо повернулась к региону, и за исключением нескольких устоявшихся группировок, таких как Цзянинь , лоялисты быстро пали, а население было вырезано. [209]

Сопротивление болотных бандитов, рыбаков, ополчения под руководством дворян и бывших солдат Мин объединилось вокруг озера Тай . Бандиты региона были печально известны тем, что похищали богатых людей и угрожали ослепить или похоронить их заживо, если не будет выплачен выкуп, при этом раздавая еду и деньги бедным. Теперь их речные суда были преобразованы в специальные морские рейдовые силы и объединили силы со своими бывшими врагами дворянами. Дворяне объединили эти элементы в «армию Белоголовых», поскольку они носили белые тюрбаны. К востоку от озера лояльные дворяне в районе Сунцзян под руководством Чэнь Цзылуна и оставшийся флот Мин на острове Чунмин под руководством У Чжикуя скоординировали свои действия, чтобы восстать и отрезать силы Цин в Чжэцзяне . Лоялисты стремились служить связующим звеном между сопротивлением вверх по течению в Хунани и прибрежным сопротивлением в Чжэцзяне и Фуцзяне . Лоялисты раскололись из-за разногласий по стратегии. Флот лоялистов, пытавшийся плыть к озеру Мао, был уничтожен в Чушенпу легкими судами генерала Ли Чэндуна. Сопротивление озера Тай штурмовало Сучжоу , но оказалось в ловушке в городе, когда войска Цин под командованием Ван Гоцая перегруппировались и закрыли ворота. Сунцзян пал после того, как войска Цин обманом заставили их открыть ворота, прикрыв свои бритые головы. Группа лоялистов бежала, чтобы присоединиться к сопротивлению в Фучжоу . [210]

Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было вырезано бывшим северокитайским генералом Мин Ли Чэндуном соответственно 24 августа и 22 сентября. [211] Цзянъинь также продержался против около 10 000 солдат Цин в течение 83 дней. Когда городская стена была наконец прорвана 9 октября 1645 года, армия Цин во главе с перебежчиком из северного Китая Мин Лю Лянцзуо, которому было приказано «заполнить город трупами, прежде чем вы вложите свои мечи в ножны», вырезала все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. [212] Сотни тысяч людей были убиты, прежде чем весь Китай был приведен к согласию. Хотя маньчжурские знаменосцы часто ассоциировались с резней в Цзянъине , направленной против сторонников Мин, большинство тех, кто участвовал в резне в Цзянъине, были ханьскими китайскими знаменосцами. [213] Солдаты ханьских китайцев перебежчика из династии Мин Ли Чэндуна, которые в основном были бывшими восставшими беженцами, крестьянами и бандитами с севера, называли ханьских китайцев, сопротивлявшихся очередям, и сторонников Мин в Цзядине «южными варварами» ( манцзы ), угрожая им, говоря им «южные варвары, отдайте свои ценности», насилуя, пытая и убивая. [214] Когда Цин ввела в Китае порядок очереди , многие перебежчики из числа ханьских китайцев были назначены на резню инакомыслящих. Ли Чэндун [215] руководил тремя резнями в Цзядине , которые произошли в течение одного месяца; вместе они привели к десяткам тысяч смертей и оставили города безлюдными. [216]

В Фучжоу , хотя бывшие подданные династии Мин изначально получали компенсацию серебром за соблюдение Порядка очереди, перебежавший южнокитайский генерал Хун Чэнчжоу к 1645 году полностью внедрил эту политику в отношении жителей Цзяннаня . [217] [218] Знамена ханьских китайцев неоднократно назначались для обеспечения соблюдения Порядка очереди, что часто приводило к резне, такой как резня в Янчжоу , [219] во время которой местные жители подвергались преследованиям со стороны войск. [220]

Остров Чунмин в устье Янцзы продолжал укрывать пиратов и силы сопротивления, угрожая соединиться с сопротивлением в Аньцине и Хубэе - Хунань . Власти Цин смогли сохранить контроль только благодаря работе с коррумпированными бывшими чиновниками Мин, такими как Цянь Цяньи и Жуань Дачэн . [221] Лояльные морские пехотинцы продолжали сражаться в районе озера Тай под командованием У И и Чжоу Жуя, в основном местные рыбаки и контрабандисты, что представляло проблему для сил Цин, у которых не было компетентных моряков. Они связали сопротивление дворянства по всему региону, нанеся серьезные потери силам Цин губернатора Ту Гобао. У И попытался соединиться с сопротивлением Южного Мин в Чжэцзяне , вступив в переговоры с чиновником Цин Цзяшаня , но это была ловушка; он был схвачен и казнен. Сопротивление все еще продолжалось, поскольку дворянство продолжало почти открытый протест. В 1645 году в Лияне восстали бедные крестьяне, около Таншаня ученый возглавил восстание местных бандитов, а от горы Юньтай до Хайчжоу (Ляньюньган) мятеж возглавил минский принц Синьчана . [222] Минский принц Жуйань и принц Жуйчан мобилизовали мятежников в районе Хуайань - Янчжоу и вокруг Нанкина для нападения на Нанкин в сентябре 1646 года, но цинские коллаборационисты раскрыли этот план и сорвали его. [223]

Сычуаньская кампания (1646–1658)

В начале 1646 года Доргон отправил две экспедиции в Сычуань , чтобы попытаться уничтожить режим Великой династии Си Чжан Сяньчжуна : первая экспедиция не достигла Сычуани, потому что она была застигнута врасплох остатками; [ необходимо разъяснение ] вторая, под руководством Хоогэ (сына Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престол в 1643 году), достигла Сычуани в октябре 1646 года. [224] Услышав, что приближается армия Цин во главе с генерал-майором, Чжан Сяньчжун бежал в сторону Шэньси , разделив свои войска на четыре дивизии, которым было приказано действовать независимо, если с ним что-то случится. [224] Перед тем как уйти, он приказал устроить резню населения своей столицы Чэнду . [224]

Силы Цин двинулись из Сианя в Сычуань . Опасаясь убийственных наклонностей Чжана, и его сычуаньские войска не желали устраивать резню Чжана над своими соотечественниками, командир Чжана Лю Цзиньчжун перешел на сторону Цин и повел их в Чжан. Позже Лю был пожалован титулом барона. [225]

По дороге Чжан Сяньчжун был застигнут врасплох армией Цин под командованием Хооге и Ли Гоина на горе Фэнхуан, после того как его предал один из его офицеров. Отказавшись верить отчету разведчика, он выехал посмотреть сам и был убит стрелой. Это было засвидетельствовано иезуитским миссионером Габриэлем де Магальяйншем , который сообщил об этом. [226] Чжан Сяньчжун был убит в битве с войсками Цин около Сичуна в центральной части Сычуани 1 февраля 1647 года. [227] В одном из рассказов он был предан одним из своих офицеров, Лю Цзиньчжуном, который указал ему, чтобы его застрелил лучник. [228] [229] Затем Хооге легко взял Чэнду , но обнаружил его в состоянии запустения, которого он не ожидал. Не имея возможности найти еду в сельской местности, его солдаты грабили местность, убивали сопротивляющихся и даже прибегали к каннибализму , поскольку нехватка продовольствия стала острой. [230]

Сунь Кэван неформально взял на себя руководство и двинулся на юг. В Чунцине генерал Мин Цзэн Ин все еще держался. Лодки династии Си под командованием Лю Вэньсю атаковали командную лодку Цзэна на реке Янцзы , убили его и захватили город, но продолжили движение на юг в Гуйчжоу . Молодой сын Чжан Сяньчжуна должен был быть возведен на престол в качестве следующего правителя, но он умер в пути. [231] Остатки сил Мин двинулись на восток в район Фулин и уезд Юньян под командованием Ли Чжаньчуня и Юй Дахая. Оставшиеся силы Мин под командованием Ян Чжаня, теперь повышенного до маркиза и командующего Мин в Сычуани, двинулись на юг в сторону Гуйчжоу и безуспешно пытались связаться с двором Южного Мин для получения поставок, скитаясь в отчаянных поисках поставок в Цзядин . Здесь он начал накапливать ресурсы, чтобы подготовиться к войне против Цин . Силы Цин в основном покинули провинцию из-за голода, а оставшиеся разместились в гарнизоне Баонин на севере под командованием Ли Гоина, который двинулся, чтобы подавить бандитизм, потребовал доставки припасов и рекультивировал землю, чтобы облегчить условия, подобные голоду. После того, как он был атакован и побежден Ли Чжаньчунем и Юй Дахаем в 1647 году в битве на суше и реке в Чжанчжоу , он начал создавать собственные речные силы. Император Юнли в Гуандуне послал своего предполагаемого дальнего родственника Чжу Жунфаня организовать силы Мин в Сычуани, который вместо этого стал еще одним военачальником, утвердив себя как «принца Чу» в Куйчжоу . Эти группы начали сражаться друг с другом, что помогло Цин обезопасить северную и западную части провинции к 1652 году, а остальную часть провинции к 1658 году. [232]

Антицинские силы, включая сторонников Великого Шуня и Чжан Сяньчжуна, продолжали действовать в горных районах между Чунцином и Хубэем. Силы под руководством Ли Лайхэна, племянника Ли Цзычэна, основали базу в горах Маолу уезда Синшань с 1653 года. Они были известны как Тринадцать семей Куйдун и сумели продержаться до тех пор, пока не были подавлены крупномасштабной кампанией Цин в 1664 году.

Кампании в Цзянси и Фуцзянь (1646–1650)

Завоевание династией Цин территорий Юга Мин
Положение Южного Мина

Продвижение Цин в провинцию Чжэцзян было поддержано сотрудничеством Тун Гоци, который был назначен губернатором Чжэцзяна и Фуцзяня . Тун был родом из Ляодуна , но жил в Чжэцзяне, где он познакомился с китайскими католическими учеными, которые, утверждая, что Европа является идеальным обществом и что все нации разделяют одну мораль, утверждали, что китайская культура слишком замкнута и призывала к признанию и подражанию иностранным нациям, а также к сотрудничеству с ними, будь то европейцы или маньчжуры. Поэтому эта группа поддерживала маньчжурское правление. [233]

Между тем, Южный Мин не был уничтожен. Когда Ханчжоу пал перед Цин 6 июля 1645 года, [190] принц Тан Чжу Юйцзянь , потомок основателя Мин Чжу Юаньчжана в девятом поколении , сумел бежать по суше в юго-восточную провинцию Фуцзянь. [234] Коронованный как император Луну в прибрежном городе Фучжоу 18 августа, он зависел от защиты талантливого мореплавателя Чжэн Чжилуна (также известного как «Николас Ицюань»). [235] Бездетный император усыновил старшего сына Чжэна и даровал ему императорскую фамилию. [236] « Коксинга », как его сын известен на Западе; это искажение титула «Владыка императорской фамилии» (Госинъе 國姓爺). [236] По просьбе Чжэн Чжилуна сёгунат Токугава в Японии тихо поддержал проминские силы клана Чжэн, тихо предоставив им доступ к наемникам, оружию и другим стратегическим материалам. [237] Чжэн Чжилун составил план под названием «Великая стратегия упорядочения страны», в котором он утверждал, что Южный Мин должен отвоевать территорию через региональных военных командиров, а не централизованным способом. Это привело его к ссоре с императором Луну. Голод также разразился после засухи и неурожая по всему юго-восточному прибрежному региону, в то время как нападения Цин на дельту реки Янцзы отрезали доступ к сырому шелку. В ответ император Луну хотел отвоевать провинции Хугуан и Цзянси, которые были основными производителями риса, чтобы помочь усилить южный Мин, но Чжэн Чжилун отказался расширяться за пределы Фуцзяни из-за страха потерять контроль над режимом. [238]

Тем временем другой претендент из династии Мин , принц Лу Чжу Ихая , провозгласил себя регентом в Чжэцзяне , но два лоялистских режима не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они были. [239]

В феврале 1646 года армии Цин захватили земли к западу от реки Цяньтан у режима Лу и разгромили разношерстные силы, представлявшие императора Луну в северо-восточной части Цзянси . [240] В мае они осадили Ганьчжоу , последний оплот Мин в Цзянси. [241] В июле новая южная кампания под руководством принца Боло привела в замешательство режим Чжэцзян принца Лу и продолжила атаковать режим Луну в Фуцзяне . [242] Надеясь получить награду от принца Боло, Чжэн Чжилун предал лоялистов, связавшись с Хун Чэнчжоу и оставил северную часть Фуцзяня без защиты от армии Цин во главе с Ли Чэндуном и Тун Янцзя. [243] Цин взял под контроль Фуцзянь в 1645 году. [244]

Под предлогом снятия осады Ганьчжоу двор Луну покинул свою базу в Фуцзяне в конце сентября 1646 года, но армия Цин настигла их. [245] Луну и его императрица были казнены в Тинчжоу (западная провинция Фуцзянь) 6 октября 1646 года. [246] После падения Фучжоу 17 октября Чжэн Чжилун сдался Цин, а его сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [246] Когда пришло известие о кончине императора Луну, крепость Ганьчжоу на юге Цзянси под командованием Ян Тинлиня также сдалась генералу Цин Цзинь Шэнхуаню к ноябрю 1646 года. [247]

Принц-регент Лу с помощью морского владыки Чжан Минчжэня продолжил сопротивление на море на острове Шахэн, между Чжэцзяном и Фуцзянем. К июлю 1649 года их база операций переместилась на север в Цзяньтяосуо. После убийства конкурирующего флотоводца Хуан Бинцина, база была перемещена в Чжоушань в ноябре. Оттуда он попытался поднять восстание в Цзяннане , но Чжоушань пал перед Цин в 1651 году после предательства бывших офицеров Хуан Бинцина. Чжан Минчжэнь со всей своей семьей бежал, чтобы присоединиться к Чжэн Чэнгуну в Сямэне . [248]

Кампания в Хунани, Гуандуне и Гуанси (1645–1650)

После падения Нанкина старый минский губернатор Хугуана ( Хубэй и Хунань ) Хэ Тэнцзяо при дворе Луну создал Тринадцать оборонительных команд (чжэнь) с остатками Шунь в Хунани, которые стали известны тем, что сопротивлялись Цин . Силы Цин под руководством раннего перебежчика Кун Юдэ покорили Хунань в 1646 году. После падения режима Луну Хэ Тэнцзяо поклялся в верности императору Юнли , продолжая сопротивление в провинциях Хунань и Гуйчжоу , и был в конце концов убит в Сянтане в 1649 году. [249]

Младший брат императора Луну Чжу Юйюэ , бежавший из Фучжоу морем, вскоре основал еще один режим Мин в Гуанчжоу , столице провинции Гуандун , приняв титул правления Шаоу (紹武) 11 декабря 1646 года. [250] Из-за нехватки официальных костюмов двору пришлось закупать мантии у местных театральных войск. [250] 24 декабря принц Гуй Чжу Юлан установил режим Юнли (永曆) в том же районе. Принц Гуй бежал от нападения Чжан Сяньчжуна на Хубэй / Хунань в Чжаоцин в Гуандуне , но его отступление в Гуанси заставило других лоялистов поверить, что он бросил их, и они приступили к возведению на престол императора Шаоу. Ситуация осложнялась тем, что двор Шаоу в основном состоял из местных кантонцев , тогда как двор Юнли состоял из мужчин из других провинций. [251]

Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с бывшим командующим Южного Мина Ли Чэндуном захватил Гуанчжоу , убив императора Шаоу и заставив императора Юнли бежать в Наньнин в Гуанси . [252]

Однако в мае 1648 года Ли Чэндун, разочарованный тем, что его сделали простым региональным командующим после взятия провинции Гуандун , поднял мятеж против Цин и воссоединился с Мин. Возвращение другого недовольного перебежчика Мин в Цзянси , Цзинь Шэнхуаня , который также был недоволен назначением региональным командующим после завоевания провинции Цзянси, помогло режиму Юнли вернуть большую часть южного Китая. [253]

Император Юнли был воодушевлен этими событиями и видел надежду в отвоевании Мин, сравнивая его с возрождением династий Хань и Тан после узурпаций Ван Мана и Ань Лушаня . Лоялисты надеялись переместить императора в Учан , где он возглавит отвоевание Нанкина и Кайфэна . Однако командующий Цин Сюй Юн (один из тех, кто дезертировал в Цзяннане ) отразил контратаку лоялистов в Чанше, поскольку население не встало на сторону лоялистов, и силы Цин снова двинулись вперед. Позже Сюй Юн присутствовал при захвате Хэ Тэнцзяо в Сянтане , и его армия поглотила оставшиеся войска Хэ. [254]

Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новые ханьско - маньчжурско - монгольские армии под командованием Конг Юдэ , Джиргаланга и Лекедехуна сумели отвоевать центральную провинцию Хугуан (современные Хубэй и Хунань ) в 1649 году, а население Сянтаня было вырезано. Цзянси пала под натиском другой армии во главе с Тантаем , Холхоеем, Шан Кэси и Гэн Чжунмином . Гуандун пал под натиском Шан Кэси в ноябре 1650 года. [255] Император Юнли бежал в Наньнин , а оттуда в Гуйчжоу . [255] Наконец, 24 ноября 1650 года войска Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу с помощью 74 его собственных пушек и помощи голландских артиллеристов и вырезали население города, убив около 70 000 человек. [256] В Гуанчжоу массовые убийства сторонников династии Мин и мирных жителей в 1650 году были совершены войсками Цин под командованием генералов северного ханьского знамени Шан Кэси и Гэн Цзимао . [257] [258]

Восстания сторонников династии Мин на севере (1647–1654)

Фотография корпуса черной дульнозарядной пушки, закрепленной двумя распорками на прямоугольной серой подставке с двумя встроенными круглыми лампами.
Пушка, отлитая в 1650 году южными минами , из Гонконгского музея береговой обороны.

Крупное восстание вокруг Цзоупинга , Шаньдун, вспыхнуло в марте 1647 года. Шаньдун был охвачен разбоем до падения Мин , и большинство чиновников Мин и их организованная дворянством милиция приветствовали новый режим Цин , сотрудничая с ними против бандитов, которые теперь превратились в значительные повстанческие армии, полные ружей и пушек, и чьи лидеры объявили себя «королями». Их сдерживали местные дворяне, которые организовали местное население в силу обороны. [259]

В марте 1648 года глава банды Ян Сихай и женщина по фамилии Чжан заявили, что являются наследным принцем императора Тяньци и его супругой соответственно. С помощью другого главаря банды по имени Чжан Тяньбао они восстали под флагом Мин в Цинъюне , к югу от Тяньцзиня . Цин был вынужден послать «тяжелые войска» (артиллерию), а также дополнительные подкрепления. Цин удалось подавить восстание в 1649 году, но с большими потерями. Дальше на юг, в лесах между провинциями Шаньдун , Хэбэй и Хэнань , собирались 20 бригад лоялистов Мин по 1000 человек каждая. Эти силы были известны как «Армия сада вязов», оснащенная западными пушками. Командир Ли Хуацзин объявил дальнего родственника императорской семьи Мин «императором Тяньчжэн», осадил и захватил города Цаочжоу , уезд Динтао , уезд Чэну и уезд Дунмин , Ланьян и Фэнцю . Тяжелые потери были нанесены Цин. Перебежавший генерал Мин Гао Ди возглавил элитные многоэтнические силы Знамени, чтобы подавить восстание к 18 ноября. [260]

В январе 1649 года Цзян Сян, военный губернатор в Датуне , Шаньси , почувствовал угрозу, что Доргон может попытаться ограничить его власть, и восстал, перейдя обратно на сторону Мин. Доргон отправился, чтобы лично вмешаться против мятежников. Генералы Лю Дэнлоу, командующий Юйлинь , Шэньси , и Ван Юнцян, главный командующий в Яньане , Шэньси, связались с Цзян Сяном, восстали и перешли обратно на сторону Мин. К ним присоединился монгольский лидер Чжамасу, который поднял восстание в горах Хэлань . Восстание было подавлено к концу года войсками Знамени под командованием принца Боло и У Саньгуя . Город Пучжоу, удерживаемый сторонниками Мин , подвергся резне. Одновременно Чжу Сэнфу, человек, который утверждал, что он связан с императорской семьей Мин, объявил себя принцем Цинь в Цзечжоу , Шэньси , недалеко от Сычуани , при поддержке местного разбойника по имени Чжао Жунгуй с армией в 10 000 человек. Мятежники были разгромлены войсками У Саньгуя . [261] В хаосе многие бандитские группировки расширили свои набеги. Местный разбойник по имени Чжан Угуй восстал в Шаньси и начал раздавать звания и документы Мин, собирая армию. Он напал на Утай в 1649 году, но был отброшен. Он продолжал грабить провинцию, пока не был убит в феврале 1655 года, когда его штаб-квартира была обнаружена маньчжурским разведчиком . [ 262]

После поражения мятежников Цин обратилась против мусульманских мятежников Дин Годуна в Сучжоу, Ганьсу, и с легкостью разгромила их в декабре 1649 года. Дин Годун был убит. Население было умиротворено усилением судебной защиты, и по предложению секретаря-надзирателя Хэ Би мусульманские общины были разоружены и перемещены на 150 ли (75 км) от китайских общин ханьцев . Перевал Цзяюй был заблокирован, чтобы разорвать все отношения между Кумульским ханством и мусульманами Ганьсу . [263] К 1650 году мусульманские мятежники были разгромлены в кампаниях, которые нанесли тяжелые потери. [264]

Юго-восточный регион Шэньси , сельская, дикая местность, была осаждена полковником Мин Тан Чжунхэном, сопровождаемым принцами Мин Чжу Чанъином и Чжу Юду и командиром монголов Мин Шибулаем. Другие мятежники, получив легкий доступ к сторонникам Мин в соседней Сычуани , смогли продолжить сопротивление. Сунь Шоуцзинь, называвший себя графом Синъань , с помощью генерала Тан Ци возглавил альянс горных крепостей вокруг горы Баньчан, к югу от Цзыяна . Они сопротивлялись интенсивному нападению Знамени с помощью своих длинных винтовок, но Тан Ци покинул Суня в июле 1652 года, что привело к поражению и смерти Суня. Банда разбойников, «Польские бандиты», которые грабили местное население, также была вскоре побеждена из-за предательства одного из их двух вождей. [265]

Продолжение боев на юге

Завоевание юго-запада (1652–1661)

Карта Южного Китая, на которой границы провинций обозначены черным цветом, а синяя линия проходит между несколькими городами, отмеченными красной точкой.
Бегство императора Юнли — последнего правителя династии Южная Мин — с 1647 по 1661 год. Границы провинций и государства совпадают с границами Китайской Народной Республики .

После ликвидации династии Си Чжан Сяньчжуна его генералы отступили на юг в провинцию Гуйчжоу , где столкнулись с войсками Южного Мин, отступавшими из провинции Гуанси . Император Мин, остро нуждавшийся в подкреплении, запросил помощи у последователей династии Си. Бывший заместитель Чжан Сяньчжуна, Сунь Кэван, истребил всех своих противников при дворе Южного Мин и держал императора Мин под фактическим заключением, все время продолжая называть Чжан Сяньчжуна покойным императором. [266]

Юньнань все еще была пограничной землей, где племенные вожди туси все еще были у власти во многих областях. Туси возглавляла семья Му , которая занимала должность герцога Цяньго. В раннем Мин именно герцог Му Шэн возглавлял армии Мин во Вьетнаме во время войны Мин-Хо . Теперь семья Му все еще была у власти в Юньнани и оставалась верной Мин. Однако из-за недовольства их правлением против них вспыхнули местные восстания. Му присоединился к немногим оставшимся чиновникам Мин и Сунь Кэвану, чтобы восстановить порядок. [267]

Хотя Цин под руководством Доргона успешно оттеснили Южный Мин вглубь Южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , служивший генералом в Сычуани при Чжан Сяньчжуне (ум. 1647) и теперь защищавший императора Юнли Южного Мин, отвоевал Гуйлинь ( провинция Гуанси ) у Цин. [268] В течение месяца большинство командиров, которые поддерживали Цин в Гуанси, перешли на сторону Мин. [269] Несмотря на периодически успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в течение следующих двух лет, Ли Динго не смог вернуть важные города. [268] В 1653 году двор Цин назначил Хун Чэнчжоу ответственным за возвращение юго-запада. [270] Расположившись в Чанше (на территории нынешней провинции Хунань ), он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 года хорошо накормленные и хорошо снабженные войска Цин организовали многоплановую кампанию по взятию Гуйчжоу и Юньнани . [270] Между войсками Ли Динго и Сунь Кэвана вспыхнула борьба. Император Мин, опасаясь, что Сунь намеревался сделать себя императором, попросил Ли Динго освободить его. После того, как войска Суня были разгромлены, он и его выжившие войска перешли на сторону цинских армий Хун Чэнчжоу, предоставив Цин возможность нанести удар. [271]

Маньчжуры не смогли завоевать Южный Китай самостоятельно; они сделали это только делегировав полномочия китайцам-ханьцам. Во время борьбы за уничтожение лояльности Мин на юге император Шуньчжи все больше полагался на знаменосцев-ханьцев, некоторых во втором или даже третьем поколении, для заполнения должностей губернаторов и генерал-губернаторов в качестве своего рода «провинциальных янычар ». Практически все должности занимали профессиональные военные офицеры знамен ханьцев, а не маньчжуры или гражданские лица ханьцев. Знаменосцы-ханьцы были главной силой, которая покорила Южный Китай. Это сделало Цин чрезвычайно зависимой от частных армий автономных знатных знатных ханьцев. Зависимость от китайцев-ханьцев стала очевидной в 1660 году, когда император вынес решение в пользу Лу Гуансюя, провинциального цензора-ханьца, который представил доклад, критикующий коррупцию в маньчжурских военных, разрушив маньчжурское утверждение о том, что чиновники-ханьцы не должны участвовать в военных делах. Это изменение было отражением фактического военного значения ханьских китайцев в династии, а также решимости правителей Цин не позволить маньчжурскому и ханьскому классу знаменосцев доминировать в правительстве. Благодаря этому компромиссу был решен конфликт между бюрократией и военными, который помог вызвать падение династии Мин. [272]

Бегство в Бирму (1659–1662)

Остатки внешних стен Авы

В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони (1636–1661), сыном Додо , захватила столицу Юньнани , заставив императора Юнли бежать в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндэйл Мин из династии Таунгу . [270] Императорская свита была разоружена бирманцами ; многие из свиты Мин были убиты или обращены в рабство, а остальные были размещены в хижинах напротив столицы Ава под бирманской охраной. В Юньнани знаменосцы занимались грабежами и изнасилованиями, двигаясь через земли хмонгов , и вождь Наян, получив обещание передать ему общее командование всеми вождями туси , поднял восстание на стороне императора Юнли. Его город Юаньцзян был взят У Саньгуем в 1659 году, в ходе резни 100 000 человек, а следующий год был потрачен на подавление оставшихся мятежников. Когда город пал, Наян поклонился императору и заявил: «Ваш министр приложил все усилия. Мне больше не о чем докладывать Вашему Высочеству». Затем он сжег себя и свою семью. [273]

Лоялисты-генералы Ли Динго и Бай Вэньсюань попытались спасти императора от бирманцев и атаковали Аву между 1660 и 1661 годами. Они открыли огонь из пушек по бирманской армии из 150 000 человек с боевыми слонами. Бирманцы сломались после тыловой атаки из Бай. Лоялисты построили лодки и мосты, чтобы пересечь реку Иравади , но они были сожжены бирманскими коммандос. Последовала длительная осада Авы, но бирманцы усилили свою оборону, обманув силы Мин и заставив их уйти. Король Бирмы Пиндейл Мин был свергнут в результате переворота своим братом Пайе Мином , который перешел в наступление против лоялистов Мин. Под видом ритуала «духовной воды» во время возведения короля на престол большинство мужчин в императорской свите Мин попали в засаду и были убиты. Бирманцы связались с Цин, чтобы договориться о выдаче императора. Впоследствии 100 000 солдат Цин пересекли Бирму . В 1662 году император Юнли был захвачен У Саньгуем около Авы и казнен удушением в Юньнани , тем самым У, чья сдача маньчжурам в апреле 1644 года позволила Доргону начать экспансию Цин. Бай Вэньсюань сдался и был введен в знамена ханьских китайцев. Ли Динго, ошибочно информированный о том, что император сбежал, попытался отправиться во Вьетнам и связался с Сиамом для заключения союза, прежде чем, наконец, умер от болезни в августе 1662 года. Его последними словами были слова о том, чтобы он сказал своему сыну никогда не сдаваться Цин (его сын все же сдался вместе с остальной армией). [274] [275] [276]

Морское сопротивление (1655–1663)

Территория Коксинга обозначена красным цветом.

В 1656 году бандиту из озера Мао по имени Цянь Ин удалось получить пустые поручения от режима Юнли , и поэтому ему удалось стать легитимным бойцом, лояльным Мин. Он организовал отряд морского сопротивления и установил связи с войсками Коксинга . Генерал-губернатор Цин, знаменосец ханьского китайца Лан Тинцзо, быстро двинулся, чтобы подавить его, и начал неожиданную атаку, в результате которой он был побежден. Цянь был выслежен и схвачен к марту 1648 года. Только год спустя Коксинга начал наступление, слишком поздно, чтобы присоединиться к существующим силам. [277]

Чжэн Чэнгун («Коксинга»), усыновленный императором Луну в 1646 году и пожалованный дворянством Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин . [278] Из Сямэня он захватил Чаочжоу в 1650 году. С его помощью морской лорд Чжан Минчжэнь захватил остров Чжоушань и Тайчжоу в 1655 году. [279] В 1658 году он напал на побережье провинции Чжэцзян и, наконец, перерезал кабель, защищающий устье Янцзы в 1659 году. [280]

В 1659 году, как раз когда Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, отнял несколько городов у Цин и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкину . [281] Несмотря на то, что он захватил много уездов в своей первоначальной атаке благодаря неожиданности и инициативе, Коксинга заранее объявил о решающем сражении в Нанкине, дав Цин достаточно времени для подготовки, поскольку он хотел решительного, единого грандиозного сражения, как это успешно сделал его отец против голландцев в битве в заливе Ляоло , отбросив неожиданность и инициативу, которые привели к его провалу. Нападение Коксинга на Цин, удерживавшее Нанкин, что могло бы прервать маршрут поставок по Великому каналу, что привело бы к возможному голоду в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры подумывали о возвращении в Маньчжурию (Татарию) и отказе от Китая , согласно отчету французского миссионера от 1671 года. [282]

Простолюдины и чиновники в Пекине и Нанкине ждали, чтобы поддержать ту сторону, которая победит. Чиновник из Цинского Пекина отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, сообщая им, что все коммуникации и новости из Нанкина в Пекин были отрезаны, что Цин рассматривает возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу далеко в безопасное место, поскольку, по слухам, железные войска Коксинга были непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, которая ощущалась в Цинском Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине готовиться к переходу на сторону Коксинга, что он сам собирался сделать. Войска Коксинга перехватили эти письма, и, прочитав их, Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих преднамеренных задержках, позволив Цин подготовиться к последней масштабной битве вместо того, чтобы быстро атаковать Нанкин. [283] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе ударил мечом по своему трону. [281] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун отбит, заставив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь . [284] Приверженцы династии Мин под предводительством Коксинга сражались против армии знаменосцев Цин, состоявшей в основном из ханьцев, при атаке Нанкина. Осада длилась почти три недели, начиная с 24 августа. Силы Коксинга не смогли удержать полное окружение, что позволило городу получить припасы и даже подкрепления — хотя кавалерийские атаки городских сил были успешными еще до прибытия подкреплений. Силы Коксинга были разбиты и «отступили» (выражение Уэйкмана) к кораблям, которые их доставили. [147] Силы Коксинга преследовались до Сямыня , где они были разбиты в июне 1660 года и отступили на Тайвань . [285]

После того, как адмирал Ши Лан не подчинился приказу, Коксинга казнил его семью, заставив его перейти на сторону Цин. Позже адмирал Ши привел флот Цин к победе над потомками Коксинга. Коксинга применил чрезвычайно строгую суровую дисциплину к своим солдатам, из-за чего многие из них перешли на сторону Цин. [286] Невыполнение приказов и поражение в битве могли повлечь за собой смертные приговоры без снисхождения со стороны Коксинга. [287] Цин проводил снисходительную политику в отношении перебежчиков, которые перешли на сторону Южного Мин , Коксинга и Трех феодалов , приглашая и позволяя им вернуться в ряды Цин без наказания даже после того, как они изначально предали Цин и перешли на сторону, и эта политика смогла обеспечить массовое дезертирство. [288]

Под давлением флота Цин, Коксинга бежал на Тайвань в апреле 1661 года и разбил голландцев при осаде форта Зеландия , изгнав их с Тайваня и основав королевство Дуннин . [289] Большое внимание было уделено символизации поддержки легитимности Мин, примером чего является использование термина гуань вместо бу для обозначения департаментов, поскольку последний зарезервирован для центрального правительства, в то время как Тайвань должен был стать региональным офисом законного правления Мин в Китае . [290] Чжэн Цзин добросовестно соблюдал предписанные процедуры для чиновников Мин, регулярно представляя отчеты и выплачивая дань отсутствующему императору Мин. [291] Его первоначально заявленные намерения завоевать Тайвань у голландцев также включали желание защитить китайских поселенцев на Тайване от жестокого обращения со стороны голландцев. [292] Принцами династии Мин, которые сопровождали Коксинга на Тайвань, были принц Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуань, сын Чжу Ихая .

Цин согласились на союз с Голландской Ост-Индской компанией против оставшихся сторонников Мин в Фуцзяне и на Тайване . Голландцы намеревались захватить колониальный форпост на Тайване. В октябре 1663 года объединенный флот преуспел в захвате Сямыня и Цзиньмэня (Квемой) у Южного Мин . Однако Цин с подозрением отнесся к голландским амбициям сохранить колонию на Тайване и добиваться торговых привилегий, поэтому альянс распался. Адмирал Ши Лан , который решительно возражал против уступки Тайваня голландцам, предложил вместо этого начать собственную экспедицию. [293] [294] Голландцы разграбили реликвии и убили монахов после нападения на буддийский комплекс в Путошане на островах Чжоушань в 1665 году во время войны против сына Коксинги Чжэн Цзина . [295] Флот Чжэн Цзина казнил 34 голландских моряков и утопил 8 голландских моряков после разграбления, нападения из засады и потопления голландского флейтового судна Cuylenburg в 1672 году на северо-востоке Тайваня. Только 21 голландскому моряку удалось бежать в Японию . Судно шло из Нагасаки в Батавию с торговой миссией. [296]

Три феодалия (1674–1681)

Восстание Трех Феодаторов
Черно-белая гравюра мужчины с маленькими глазами и тонкими усами, одетого в халат, меховую шапку и ожерелье из круглых бусин, сидящего, скрестив ноги, на трехуровневой платформе, покрытой ковром. За ним и гораздо меньше, сидят в той же позе восемь мужчин (по четыре с каждой стороны) в халатах и ​​круглых шапках, а также четыре стоящих мужчины в похожей одежде (слева).
Портрет Шан Кэси работы Йохана Ниехофа (1655). Шан отбил Гуанчжоу у войск сторонников Южного Мина в 1650 году и организовал резню населения города. Его сын был одним из Трех феодалов, восставших против Цин в 1673 году.

Цин полагался на генералов ханьского знамени, чтобы победить Ли Чэндуна и защититься от сопротивления на Тайване , и они были вынуждены предоставить этим генералам обширную автономию и субсидии. В 1673 году У Саньгуй , Шан Чжисинь и Гэн Цзимао , «Три феодалия», восстали против императора Канси . К ним присоединились генералы Сунь Яньлин в Гуанси , Ван Фучэнь в Шэньси и Ван Пинфань в Сычуани . Рабы восстали в Пекине, поскольку широко распространялось мнение, что Цин падет. Император Канси назвал это самым мучительным опытом в своей жизни. [297]

Однако их разобщенность погубила их. Шан Чжисинь и Гэн Цзимао сдались в 1681 году после масштабного контрнаступления Цин, в котором главную роль сыграла армия ханьского Зеленого Стандарта , а Знаменосцы отошли на второй план.

Восстание было подавлено в основном из-за отказа большинства ханьских командиров выступить против династии Цин. Особенно отталкивающим для многих был вопиющий оппортунизм У Саньгуя , который предал две династии за одну жизнь: даже сторонники Мин высмеивали его дело. [298]

Фань Чэнмо, сын Фань Вэньчэна , оставался верным Цин, несмотря на заключение и, в конечном итоге, смерть, и как один из ведущих военных семей Ляодуна , его пример вдохновлял других генералов Ляодуна оставаться верными. [299]

Силы Цин были разгромлены У Саньгуем с 1673 по 1674 год. [300] Цин пользовались поддержкой большинства солдат-ханьцев и элиты-ханьцев против Трех феодалов , поскольку они отказались присоединиться к У Саньгую в восстании, в то время как Восемь Знамен и маньчжурские офицеры плохо выступили против У Саньгуя, поэтому Цин ответила использованием огромной армии из более чем 900 000 китайцев-ханьцев (не знамен) вместо Восьми Знамен , чтобы сражаться и разгромить Трех феодалов. [301] Силы У Саньгуя были разгромлены Армией Зеленого Стандарта , состоящей из дезертировавших солдат Мин. [302] Во время восстания Трех феодалов знаменосцы-ханьцы, которые остались на стороне Цин и погибли в бою, были причислены к мученикам. [303]

Капитуляция Тайваня (1683)

Ши Лан с группой чиновников

Чжэн Чэнгун (Коксинга) умер в 1662 году. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси отправил Ши Лана с флотом из 300 кораблей, чтобы захватить лояльное Мин королевство Дуннин на Тайване в 1683 году у семьи Чжэн. Внук Чжэн Чэнгуна Чжэн Кэшуан сдал Тайвань императору Канси после битвы при Пэнху . [304] Проиграв эту битву, Чжэн Кэшуан сдался и был вознагражден императором Канси титулом «герцог Хайчэн» (海澄公). Он и его солдаты были введены в Восьмизнаменный орден . Его ротанговые щитовые войска (藤牌营 tengpaiying ) служили против русских казаков в Албазине .

Цин отправил большинство из 17 принцев Мин, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. [305] Принц Нинцзина и его пять наложниц предпочли покончить с собой, чем сдаться в плен. Их дворец использовался в качестве штаб-квартиры Ши Лана в 1683 году, но он увековечил память императора, превратив его в храм Мацзу в качестве пропагандистской меры по подавлению оставшегося сопротивления на Тайване. Император одобрил его посвящение в качестве Великого храма Мацзу в следующем году и, воздавая почести богине Мацзу за ее предполагаемую помощь во время экспансии Цин, повысил ее до «Императрицы Небес» ( Тяньхоу ) с ее предыдущего статуса небесной супруги ( тяньфэй ). [306] [307]

Сторонники династии Мин во Вьетнаме

Пират-лоялист династии Мин Зыонг Нган Дыч (Ян Янди) (ок.) [308] и его флот отплыли во Вьетнам, чтобы покинуть династию Цин в марте 1682 года. Ян был генералом Китая Мин и присягнул на верность Коксинга . Его должность была Главнокомандующим Лунмэня (место в современном Циньчжоу , Гуанси ). В 1679 году, после того как Восстание трех феодалов было подавлено династией Цин , он повел 3000 солдат и 50 кораблей в Дананг вместе с Хоанг Тиеном, Чан Тхыонг Сюйеном и Чан Аньбинем. Нгуен Фук Тан спонсировал Дуонг Нган Дыча и Хоанг Тиена, чтобы они поселились в Митхо , где Дыч служил вождем небольшой китайской общины. [309] [310] Двор Нгуена разрешил этим силам сопротивления переселиться в Нам Ки , который был недавно отвоеван у кхмеров . Эти поселенцы назвали свои поселения « Минь Хуонг », чтобы напомнить о своей верности династии Мин . [311] Дыч был убит своим помощником Хоанг Тиеном в 1688 году, который затем поднял восстание против лорда Нгуена, но был подавлен. [309] [310] В 1679 году Чон Тхонг Сюен подчинился лорду Нгуена и стал генералом Нгуена, и китайской общине было разрешено поселиться в Тонгфу (современный Бьен Хоа ). Сюен участвовал в различных кампаниях Нгуена против Камбоджи в 1689, 1699-1700 и 1717 годах.

Литература и мысль

Шитао (1642–1707), который был родственником императорской семьи Мин , был одним из многих художников и писателей, которые отказались отдать свою преданность Цин . Историк искусства Крейг Клунас предполагает, что Шитао использовал стихотворение, написанное на этом «Автопортрете, наблюдающем за посадкой сосен» (1674), чтобы намекнуть на восстановление династии Мин . [312]

Поражение династии Мин создало практические и моральные проблемы, особенно для литераторов и чиновников . Конфуцианское учение подчеркивало лояльность (忠zhōng ), но возник вопрос, должны ли конфуцианцы быть лояльными к падшему Мин или к новой власти, Цин . Некоторые, как художник Бада Шанжэнь , потомок правящей семьи Мин, стали отшельниками. Другие, как Кун Шанжэнь , который утверждал, что является потомком Конфуция , поддержали новый режим. Кун написал пронзительную драму « Веер цветущего персика» , в которой исследовал моральный упадок Мин, чтобы объяснить его падение. Поэты, чьи жизни стали мостом между поэзией Мин и поэзией Цин, привлекают современный академический интерес. [f] Некоторые из самых важных мыслителей первого поколения Цин были лояльны Мин, по крайней мере, в своих сердцах, включая Гу Яньу , Хуан Цзунси и Фан Ичжи. Частично в ответ на слабость и излишества позднего Мина и в знак протеста против них они обратились к доказательному обучению , которое подчеркивало тщательное изучение текста и критическое мышление. [313] Другой важной группой в этот переходный период были « Три мастера Цзяндуна » — Гун Динцзы , У Вэйе и Цянь Цяньи — которые, помимо прочего, способствовали возрождению поэзии в форме ци . [314]

Императоры, чтобы легитимировать свое правление, поощряли чиновников и литературных деятелей Цин организовывать и присваивать наследие китайской литературы, создавая антологии и критические работы. Они также покровительствовали развитию маньчжурской литературы и переводу китайской классики на маньчжурский язык . Однако фраза «победить Цин и восстановить Мин» оставалась для многих притчей во языцех.

Последствия

Дулимбай Гурунманьчжурское название Китая (中國 Чжунго; «Срединное царство»). [315] [316] [317] После уничтожения Мин, Цин определили свое государство как «Китай» (Чжунго) и называли его «Дулимбай Гурун» на маньчжурском языке. Цин приравнял земли государства Цин (включая современные Маньчжурию , Синьцзян , Монголию , Тибет и другие районы) к «Китаю» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определив Китай как многонациональное государство, отвергнув идею о том, что Китай означает только районы проживания ханьских китайцев , провозгласив, что как ханьские, так и неханьские народы являются частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных делах, а «китайский язык» (Dulimbai gurun i bithe) относился к ханьским китайским, маньчжурским и монгольским языкам, а термин «китайский народ» (中國人 Zhongguo ren; маньчжурский: Dulimbai gurun i niyalma) относился ко всем ханьским китайцам , маньчжурским и монгольским подданным Цин. [318]

Во времена правления династии Цин многие китайцы-ханьцы впоследствии оказались на руководящих должностях и влиянии в маньчжурской администрации и даже имели собственных рабов . [319]

Династия Цин в 1820 году [ сомнительнообсудить ] .
Официальная карта империи Цин, опубликованная в 1905 году.

Когда в 1759 году Цин разгромил джунгарских монголов , они в мемориале на маньчжурском языке провозгласили, что территориальные земли ойратов были включены в государство «Китай» (Дулимбай гурун). [320] [321] [322] Они изложили идеологию, согласно которой они объединяют «внешних» неханьских китайцев, таких как халха-монголы , внутренние монголы , ойраты (включая тибетцев , которые тогда находились под властью ойратских ханств ) вместе с «внутренними» ханьскими китайцами в «одну семью», объединенную под властью государства Цин. Чтобы показать, что все разнообразные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовала фразу «Чжунвай ицзя» (中外一家, «центральные районы и внешние районы как одно царство») или «нэйвай ицзя» (內外一家, «внутренняя и внешняя часть великих стен как одна семья»), чтобы передать эту идею «объединения» разных народов. [323] Маньчжурская версия договора с Российской империей об уголовной юрисдикции над бандитами, называющими подданных Цин «людьми Центрального царства (Дулимбай гурун)». [324] [325] [326] [327] В маньчжурском отчете Тулисена о его встрече с лидером торгутов Аюка -ханом упоминалось, что, хотя торгуты были непохожи на русских , «люди Центрального царства» (dulimba-i gurun 中國 Zhongguo) были похожи на торгутов, а «люди Центрального царства» относились к маньчжурам . [ 328]

Восстания под предводительством Ли Цзычэна , Чжан Сяньчжуна и последующее расширение Цин были одной из самых разрушительных войн в истории Китая. Примерами опустошений являются резня в Янчжоу , в которой было убито около 800 000 человек (хотя это число сейчас считается преувеличением) [329] , включая женщин и детей. [330] Цин устраивала резню в городах, которые сопротивлялись, таких как Янчжоу и Гуанчжоу, но не применяла насилие в городах, которые сдались и капитулировали перед властью Цин, таких как Пекин и Нанкин . Нанкин сдался Цин без насилия, поскольку все чиновники сдались и дезертировали. [331] Целые провинции, такие как Сычуань , были полностью опустошены и обезлюдели из-за мятежника Чжан Сяньчжуна . Чжан Сяньчжун убил от 600 000 до 6 миллионов мирных жителей. [332] Массовый голод в Шэньси подтолкнул Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна к восстанию, и жестокость мятежников была широко распространена по всему северному Китаю. [333] В этот период произошло бесчисленное множество стихийных бедствий , таких как вызванные Малым ледниковым периодом , [334] и эпидемии , такие как Великая чума в последнее десятилетие династии Мин, унесшие жизни более 200 000 человек в Пекине только в 1643 году. [335] Прибрежный Китай также был опустошен приказом Цин об эвакуации побережья во время борьбы с режимом Коксинга . По оценкам, за весь период в Китае погибло 25 миллионов человек . [336] [337] Некоторые ученые подсчитали, что китайская экономика не восстановила уровень, достигнутый в конце династии Мин, до середины династии Цин. [338] По словам историка экономики Роберта Аллена, семейный доход в дельте Янцзы , самой богатой провинции Китая, был на самом деле ниже уровня Мин в 1820 году (но равен уровню современной Британии ). [339] [ необходима полная цитата ] Однако Цин поощряла поселения на более крупных участках империи, поскольку эти регионы предлагали наилучшие возможности для улучшения условий жизни путем расчистки и обработки больших участков. Экономический рост в регионах среднего и верхнего течения Янцзы дополнял рост в нижнем течении Янцзы, поскольку все больше людей начали переезжать из уже перенаселенных регионов в новые земли возможностей. [340]

Непосредственно перед тем, как династия Мин была свергнута Ли Цзычэном , а Цин вошла в проход Шанхай , болезни, голод, голод и бандиты опустошили население Китая. Болезнь убила половину населения в городах по всему Китаю с 1640 по 1642 год, и трое из десяти человек в Хучжоу умерли от чумы и голода. Когда сельские районы были поражены голодом, крестьяне миллионами покидали свои дома, бандиты захватили Хугуан , целые части сельской местности в центре Китая были заброшены. Воровство и попрошайничество голодных крестьян стали широко распространенными в городах, а каннибализм распространился по всей пораженной голодом провинции Хэнань . [341] В 1641 году северный Китай был поражен болезнью и чумой, распространившейся на Хуанпи , и зараженные чумой трупы были единственной пищей, доступной выжившим. Сильная засуха в 1636 году поразила Хуанпи среди серии стихийных бедствий. Чума, саранча и голод распространились повсюду. Равнины и деревни были поражены бандитами и мятежниками, потому что голодающие беженцы, сироты, потерявшие родителей из-за болезней, а также уволенные почтовые курьеры и солдаты, которым урезали зарплату, превратились в мятежников в 1642 году по всему Китаю. [342]

Рост населения Китая привел к разрушительным показателям смертности из-за голода из-за холодной погоды, засухи и наводнений. Почва и все, что можно было употреблять в пищу, были съедены людьми в 1637 году в Цзянси во время массового голода. Массовая эпидемия болезни опустошила Южный Чжили ( Цзяннань ) с 1641 по 1642 год, поразив регион дважды, оставив трупы от болезни по всему Чжили и убив 9 из 10 по всему северному Чжэцзяну после того, как она распространилась туда через Великий канал с северо-запада Китая. Из-за потери людей урожай не выращивался, что еще больше усугубило голод. [343] Городские районы дельты реки Янцзы , прибрежный юго-восток и северо-запад пострадали от массового голода, поскольку регионы, производящие зерно, потеряли производительность. Массовая дефляция взорвалась, поскольку серебряные слитки остались в Фуцзяне и остановили поступление зерна и выплат на помощь голодающим. Из-за этого голода вспыхнули восстания. [344] Голод поразил Ханчжоу с 1640 по 1642 год, убив 50% населения, заставив бедных есть коконы и шелкопрядов, а богатых — рисовую кашу. [345] Во многих уездах только трое из десяти выжили, когда Хэнань был поражен эпидемией чумы в 1641 году. [346] [347]

Избранные группы знаменосцев ханьских китайцев были переведены в маньчжурские знамена династией Цин, изменив свою этническую принадлежность с ханьских китайцев на маньчжурские . Знаменосцы ханьских китайцев Тай Никань 台尼堪 (китайцы сторожевого поста) и Фуси Никань 抚顺尼堪 ( китайцы Фушунь ) [348] перешли в маньчжурские знамена в 1740 году по приказу императора Цяньлуна из династии Цин . [349] Это было между 1618 и 1629 годами, когда китайцы хань из Ляодуна , которые позже стали Фушунь Никаном и Тай Никаном, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжуров). [350] Эти маньчжурские кланы ханьского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские фамилии и отмечены как имеющие ханьское происхождение в списках маньчжурских кланов Цин .

Рассказы о зверствах во время перехода от Мин к Цин использовались революционерами антицинской Синьхайской революции для разжигания резни против маньчжуров. Маньчжурские знаменосцы и их семьи были убиты в нескольких знаменных гарнизонах по всему Китаю во время революции, одна из резни произошла в Сиане . Сообщество мусульман хуэй разделилось в своей поддержке Синьхайской революции 1911 года . Мусульмане хуэй из Шэньси поддержали революционеров, а мусульмане хуэй из Ганьсу поддержали Цин. Местные мусульмане хуэй (магометане) Сианя ( провинция Шэньси ) присоединились к китайским революционерам хань в резне всего 20 000 маньчжурского населения Сианя . [351] [352] Коренные мусульмане хуэй из провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Аньляном встали на сторону Цин и приготовились атаковать антицинских революционеров города Сиань. Только некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины выжили. Богатые китайцы-ханьцы захватили маньчжурских девушек, чтобы сделать их своими рабынями [353] , а войска китайцев-ханьцев захватили молодых маньчжурских женщин, чтобы сделать их своими женами. [354] Молодые красивые маньчжурские девушки также были захвачены мусульманами-хуэй из Сианя во время резни и воспитаны как мусульманки. [355]

Смотрите также

Монголия, Тибет и Синьцзян (ок. 1620–1760)

Пояснительные записки

  1. Брат Доргона Додо, возглавлявший армию Цин, получил «императорский приказ провести южную экспедицию» ( nan zheng南征) 1 апреля 1645 года. [180]
  2. Примеры фракционной борьбы, ослабившей двор Хунгуана, см. в Wakeman 1985, стр. 523–543.
  3. ^ «С точки зрения маньчжуров, приказ подстричься или потерять голову не только объединял правителей и подданных в единое физическое сходство; он также предоставлял им идеальный тест на лояльность». [198]
  4. ^ В « Классике сыновней почтительности » цитируется Конфуций , который говорит, что «тело и волосы человека, будучи дарами родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也). До династии Цин взрослые мужчины-ханьцы обычно не стригли волосы, а вместо этого носили их в форме пучка на макушке. [205]
  5. ^ «Приказ о стрижке волос, больше, чем любой другой акт, породил сопротивление Цзяннаня [Цзяннаня] в 1645 году. Усилия правителей сделать маньчжуров и ханьцев одним единым «телом» изначально имели эффект объединения высших и низших классов туземцев в центральном и южном Китае против захватчиков». [208]
  6. ^ Например, см. Fong 2001, Chang 2001, Yu 2002 и Zhang 2002, в разных местах .

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Британско-Чжэнское торговое соглашение". nmth.gov.tw . Национальный музей истории Тайваня . Получено 9 июля 2021 г. .
  2. ^ ab Crossley 2000, стр. 196.
  3. ^ ab Forsyth 1994, стр. 214
  4. ^ Кеннет Своп (2018). По следам желтого тигра: война, травма и социальные неурядицы на юго-западе Китая во время перехода Мин-Цин . Издательство Небраски. ISBN 9781496206244.
  5. ^ ab Li, Gertraude Roth (2002). "State Building before 1644". В Willard J. Peterson (ред.). The Cambridge History of China: Volume 9, The Ch'ing Empire to 1800, Part 1. Cambridge University Press. pp. 9–72. doi :10.1017/CHOL9780521243346.003. ISBN 978-1-139-05353-2.
  6. ^ Фань, Ка-вай (2010). «Климатические изменения и династические циклы в истории Китая: обзорное эссе». Изменение климата . 101 (3–4): 565–573. Bibcode : 2010ClCh..101..565F. doi : 10.1007/s10584-009-9702-3. S2CID  153997845.
  7. ^ Swope 2014, стр.  [ нужна страница ] .
  8. ^ Li, Lillian M.; Dray-Novey, Alison; Kong, Haili (2008). Beijing: From Imperial Capital to Olympic City. MacMillan. p. 35.
  9. ^ a b Parker, E.H. (1899). "The Financial Capacity of China". Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. XXX: 75. Retrieved 1 April 2013.
  10. ^ Wakeman 1985, pp. 60–61, 196–197, 200, 210, 481, 1016–1030, 1036–1039.
  11. ^ a b Graff & Higham 2012, p. 116.
  12. ^ a b Fairbank 1978, p. 65.
  13. ^ a b Pamela Kyle Crossley; Helen F. Siu; Donald S. Sutton (January 2006). Empire at the Margins: Culture, Ethnicity, and Frontier in Early Modern China. University of California Press. p. 43. ISBN 978-0-520-23015-6.
  14. ^ a b Naquin, Susan; Rawski, Evelyn Sakakida (1987). Chinese Society in the Eighteenth Century. Yale University Press. p. 141. ISBN 978-0300046021.
  15. ^ a b Fairbank & Goldman 2006, p. 146.
  16. ^ a b "Summing up Naquin/Rawski". pages.uoregon.edu.
  17. ^ a b Watson & Ebrey 1991, p. 175.
  18. ^ a b Kimberly Kagan (2010). The Imperial Moment. Harvard University Press. p. 95. ISBN 978-0-674-05409-7.
  19. ^ a b Spence 1990, p. 41.
  20. ^ a b Di Cosmo 2007, p. 9.
  21. ^ Crossley 2002, p. 3.
  22. ^ Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne (2013). East Asia: A Cultural, Social, and Political History (3rd ed.). Cengage Learning. p. 271. ISBN 978-1-2855-2867-0.
  23. ^ Wakeman 1985, p. 24, note 1.
  24. ^ Wakeman 1975a, p. 83.
  25. ^ Wakeman 1985, p. 43.
  26. ^ Wakeman 1985, p. 39.
  27. ^ Wakeman 1985, p. 42.
  28. ^ a b Wakeman 1985, p. 44.
  29. ^ Wakeman 1985, pp. 37–39.
  30. ^ Wakeman 1985, pp. 51–53.
  31. ^ Wakeman 1985, pp. 55–57.
  32. ^ Wakeman 1985, p. 58.
  33. ^ Crossley 2002, pp. 62, 64.
  34. ^ Li 2002, p. 30.
  35. ^ Hummel 2010, p. 269.
  36. ^ Schlesinger, Jonathan (2017). A World Trimmed with Fur: Wild Things, Pristine Places, and the Natural Fringes of Qing Rule. Stanford University Press. p. 64. ISBN 978-1503600683.
  37. ^ Smith, Norman, ed. (2017). Empire and Environment in the Making of Manchuria. UBC Press. p. 68. ISBN 978-0774832922.
  38. ^ Crossley 2000, p. 194.
  39. ^ Wakeman 1985, pp. 59–64.
  40. ^ a b Wakeman 1975a, p. 79.
  41. ^ Hummel 1970, p. 597.
  42. ^ Sneath, David (2007). The Headless State: Aristocratic Orders, Kinship Society, and Misrepresentations of Nomadic Inner Asia (illustrated ed.). Columbia University Press. pp. 99–100. ISBN 978-0231511674.
  43. ^ Crossley 1990, p. 33.
  44. ^ Parker, Geoffrey (2013). Global Crisis: War, Climate and Catastrophe in the Seventeenth Century (illustrated ed.). Yale University Press. ISBN 978-0300189193.
  45. ^ Swope 2014, p. 16.
  46. ^ Mair, Victor H.; Chen, Sanping; Wood, Frances (2013). Chinese Lives: The People Who Made a Civilization (illustrated ed.). Thames & Hudson. ISBN 978-0500771471.
  47. ^ Swope 2014, p. 64.
  48. ^ a b c Swope 2014, p. 65.
  49. ^ Elverskog, Johan (2006). Our Great Qing: The Mongols, Buddhism, And the State in Late Imperial China (illustrated ed.). University of Hawaii Press. p. 14. ISBN 978-0824830212.
  50. ^ Wakeman 1985, p. 860.
  51. ^ Wakeman 1985, pp. 201–203.
  52. ^ Wakeman 1985, pp. 160–167.
  53. ^ Wakeman 1985, pp. 179–180.
  54. ^ Wakeman 1985, pp. 196–197.
  55. ^ Swope 2014, pp. 96–101.
  56. ^ Wakeman 1985, pp. 204–208.
  57. ^ Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Abahai" . Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.
  58. ^ Hummel 2010, p. 2.
  59. ^ Grossnick, Roy A. (1972). Early Manchu Recruitment of Chinese Scholar-officials. University of Wisconsin--Madison. p. 10.
  60. ^ Hummel 1991, p. 2.
  61. ^ Till, Barry (2004). The Manchu era (1644–1912): arts of China's last imperial dynasty. Art Gallery of Greater Victoria. p. 5. ISBN 9780888852168.
  62. ^ Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Nurhaci" . Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.
  63. ^ Hummel 2010, p. 598.
  64. ^ The Augustan, vols 17–20. Augustan Society. 1975. p. 34.
  65. ^ Hummel 1991, p. 598.
  66. ^ Kim, Sun Joo (2011). The Northern Region of Korea: History, Identity, and Culture. University of Washington Press. p. 19. ISBN 978-0295802176.
  67. ^ Smith 2015, p. 216.
  68. ^ Fryslie, Matthew (2001). The historian's castrated slave: the textual eunuch and the creation of historical identity in the Ming history. University of Michigan. p. 219. ISBN 9780493415963.
  69. ^ Walthall 2008, p. 154.
  70. ^ Rawski 1998, p. 72.
  71. ^ Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Li Shih-yao" . Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.
  72. ^ a b Watson & Ebrey 1991, pp. 179–180.
  73. ^ Walthall 2008, p. 148.
  74. ^ Shou Wang (Fall 2004). "The Selection of Women for the Qing Imperial Harem" (PDF). The Chinese Historical Review. 11 (2): 212–222. doi:10.1080/1547402X.2004.11827204. S2CID 151328254. Archived from the original (PDF) on 11 January 2014.
  75. ^ Walthall 2008, p. 140.
  76. ^ a b Wakeman 1985, p. 478.
  77. ^ Karl August Wittfogel; Chia-shêng Fêng (1946). "History of Chinese Society: Liao, 907–1125". Transactions of the American Philosophical Society. 36 (Part 1). American Philosophical Society (published 1949): 10. ISBN 9781422377192. Another Google entry
  78. ^ Owen Lattimore (1932). Manchuria, Cradle of Conflict. Macmillan. p. 47.
  79. ^ Wakeman 1985, p. 1017.
  80. ^ Wakeman 1985, p. 1018.
  81. ^ Rawski 1998, pp. 66–67.
  82. ^ Wakeman 1985, p. 872.
  83. ^ Wakeman 1985, p. 868.
  84. ^ Wakeman 1985, pp. 60–61, 200.
  85. ^ Wakeman 1985, p. 210.
  86. ^ Di Cosmo 2007, p. 6.
  87. ^ Wakeman 2009, p. 99.
  88. ^ Di Cosmo 2007, p. 23.
  89. ^ Graff & Higham 2012, p. 117.
  90. ^ Cathal J. Nolan (2008). Wars of the Age of Louis XIV, 1650–1715: An Encyclopedia of Global Warfare and Civilization: An Encyclopedia of Global Warfare and Civilization. ABC-CLIO. p. 30. ISBN 978-0-313-35920-0.
  91. ^ John Ross (1880). The Manchus: Or The Reigning Dynasty of China; Their Rise and Progress. J. and R. Parlane. p. 198.
  92. ^ Gregory 2015, p. 84.
  93. ^ "Chʻing Shih Wen Tʻi". Late Imperial China. 10 (1–2). Society for Qing Studies: 70. 1989.
  94. ^ "Chʻing Shih Wen Tʻi". Late Imperial China. 10 (1–2). Society for Qing Studies: 97. 1989.
  95. ^ Wakeman 1985, pp. 194–196.
  96. ^ Rawski 1998, p. 61.
  97. ^ Dunnell et al. 2004, p. 16.
  98. ^ Crossley 2000, p. 95.
  99. ^ Swope 2014, p. 115.
  100. ^ Thackeray, Frank W.; Findling, John E. Findling (2012). Events that formed the modern world : from the European Renaissance through the War on Terror. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. p. 200. ISBN 978-1598849011.
  101. ^ Hummel 1991, p. 217.
  102. ^ Hummel 1970, p. 217.
  103. ^ Wakeman 1985, p. 892.
  104. ^ Dawson 1972, p. 275.
  105. ^ Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Dorgon" . Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.
  106. ^ 梨大史學會 (1968). 梨大史苑, Volume 7. 梨大史學會. p. 105.
  107. ^ Byun Eun Mi (3 February 2012). "The annals of the Joseon princesses". The Gachon Herald.
  108. ^ Li Ling 1995, p. 217.
  109. ^ Forsyth 1994, p. 213
  110. ^ Wakeman 1985, p. 142.
  111. ^ Wakeman 1985, p. 212.
  112. ^ Wakeman 1985, p. 215.
  113. ^ Wakeman 1985, pp. 152–155.
  114. ^ Wakeman 1985, p. 221.
  115. ^ Dillon, Michael (1998). China: A Cultural and Historical Dictionary. Routledge. p. 379. ISBN 978-0700704392. from Parsons, J.B. (1970). The Peasant Rebellions of the Late Ming Dynasty. University of Arizona Press.
  116. ^ Dai 2009, p. 15.
  117. ^ Wakeman 1985, p. 893.
  118. ^ a b Struve 1988, p. 641.
  119. ^ Mote 1999, p. 809.
  120. ^ Wakeman 2009, pp. 302–303.
  121. ^ Wakeman 2009, pp. 69–70.
  122. ^ Swope 2014, pp. 198–199.
  123. ^ Wakeman 1985, pp. 261–262.
  124. ^ Des Forges, Roger V. (2003). Cultural Centrality and Political Change in Chinese History: Northeast Henan in the Fall of the Ming (illustrated ed.). Stanford University Press. p. 301. ISBN 978-0804740449.
  125. ^ Wakeman 1985, pp. 294–295.
  126. ^ Wakeman 1985, p. 290.
  127. ^ a b Wakeman 1985, p. 296.
  128. ^ a b Wakeman 1985, p. 304.
  129. ^ Wang, Yuan-kang (May 2013). "Managing Hegemony in East Asia: China's Rise in Historical Perspective" (PDF) (paper). EAI Fellows Program Working Paper Series. The East Asia Institute. p. 12. Retrieved 11 July 2016.
  130. ^ Dennerline 2002, p. 81.
  131. ^ Wakeman 1985, p. 308.
  132. ^ Wakeman 1985, pp. 310–311.
  133. ^ Wakeman 1985, p. 311.
  134. ^ Wakeman 1985, pp. 311–312.
  135. ^ Wakeman 1985, p. 313.
  136. ^ Mote 1999, p. 817.
  137. ^ Wakeman 1985, p. 257.
  138. ^ Wakeman 1985, pp. 442, 445, 446–447.
  139. ^ Wakeman 1985, p. 1038.
  140. ^ Yoshiki Enatsu (2004). Banner Legacy: The Rise of the Fengtian Local Elite at the End of the Qing. Center for Chinese Studies, The University of Michigan. p. 24. ISBN 978-0-89264-165-9.
  141. ^ Spence 1988, pp. 4–5.
  142. ^ Di Cosmo 2007, p. 7.
  143. ^ Wakeman 1985, p. 1020.
  144. ^ Wakeman 1985, pp. 305–306.
  145. ^ Wakeman 1985, p. 480.
  146. ^ Wakeman 1985, p. 481.
  147. ^ a b Wakeman 1985, pp. 1047–1048.
  148. ^ Ho 2011, p. 135.
  149. ^ Ho 2011, p. 198.
  150. ^ Song Gang 2018, p. 120?.
  151. ^ Wakeman 1985, p. 317.
  152. ^ Wakeman 1985, pp. 482–483.
  153. ^ Wakeman 1985, p. 483.
  154. ^ Wakeman 1985, p. 501.
  155. ^ Wakeman 1985, pp. 501–506.
  156. ^ Wakeman 1985, p. 507.
  157. ^ Wakeman 1985, pp. 681–682.
  158. ^ Wakeman 1985, pp. 713–716.
  159. ^ Shou-p'ing Wu Ko 1855, pp. xxxvi–xlix.
  160. ^ Sin-wai Chan (2009). A Chronology of Translation in China and the West: From the Legendary Period to 2004. Chinese University Press. pp. 60–61. ISBN 978-962-996-355-2.
  161. ^ Durrant 1977, p. 53.
  162. ^ Shou-p'ing Wu Ko 1855, p. 39.
  163. ^ Von Mollendorff, P.G. (1890), Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society, Kelly & Walsh, p. 40
  164. ^ Perdue 2009, p. 122.
  165. ^ Claudine Salmon, ed. (2013). Literary Migrations: Traditional Chinese Fiction in Asia (17th–20th Centuries). Institute of Southeast Asian Studies. p. 94. ISBN 978-981-4414-32-6.
  166. ^ Durrant 1979, pp. 654–656.
  167. ^ Chiu, Elena Suet-Ying (2020). Bannermen Tales (Zidishu): Manchu Storytelling and Cultural Hybridity in the Qing Dynasty. Harvard-Yenching Institute monograph series. Vol. 105. Brill. p. 24. ISBN 978-1684170890. OCLC 1048096749.
  168. ^ Hummel 1991, p. vi.
  169. ^ Wakeman 1985, pp. 703–707.
  170. ^ Wakeman 1985, pp. 708–712.
  171. ^ Wakeman 1985, pp. 688–689.
  172. ^ Wakeman 1985, pp. 695, 698.
  173. ^ a b c Rossabi 1979, p. 191.
  174. ^ Larsen & Numata 1943, p. 572.
  175. ^ Wakeman 1985, p. 800.
  176. ^ Wakeman 1985, pp. 802–804.
  177. ^ Struve 1988, p. 642.
  178. ^ Wakeman 1985, p. 346.
  179. ^ Struve 1988, p. 644.
  180. ^ Wakeman 1985, p. 521.
  181. ^ a b c Struve 1988, p. 657.
  182. ^ Wakeman 1985, p. 522.
  183. ^ Struve 1993, p. 61.
  184. ^ a b Struve 1993, pp. 57–58.
  185. ^ Wakeman 1985a, p. 581.
  186. ^ Wakeman 1985a, pp. 641–642].
  187. ^ Crossley 1990, p. 59.
  188. ^ a b Finnane 1993, p. 131.
  189. ^ a b Struve 1988, p. 658.
  190. ^ a b c Struve 1988, p. 660.
  191. ^ Wakeman 1985, p. 580.
  192. ^ Struve 1993, pp. 65–66.
  193. ^ Wakeman 1985, pp. 536–545.
  194. ^ Wakeman 1985, pp. 572–573.
  195. ^ Wakeman 1985, pp. 598–601.
  196. ^ Wakeman 1985, pp. 634–646.
  197. ^ Dennerline 2002, p. 87.
  198. ^ a b Wakeman 1985, p. 647.
  199. ^ Struve 1988, p. 662.
  200. ^ Kuhn 1990, p. 12.
  201. ^ Cheng, Weikun (1998). "6 politics of the queue: agitation and resistance in the beginning and end of qing china". In Hiltebeitel, Alf; Miller, Barbara D. (eds.). Hair: Its Power and Meaning in Asian Cultures (Illustrated ed.). SUNY Press. p. 125. ISBN 978-0791437414.
  202. ^ Xing Hang 2016, p. 40, "2 From smuggler-pirates to loyal Confucians".
  203. ^ Wakeman 1985a, pp. 647, 650.
  204. ^ Wakeman 1985, p. 868.
  205. ^ Wakeman 1985, pp. 648–650.
  206. ^ Struve 1988, pp. 662–663.
  207. ^ Wakeman 1975b, p. 56.
  208. ^ Wakeman 1985, p. 650.
  209. ^ Wakeman 1985, pp. 651–655.
  210. ^ Wakeman 1985, pp. 661–674.
  211. ^ Wakeman 1975b, p. 78.
  212. ^ Wakeman 1975b, p. 83.
  213. ^ Wakeman 2009, p. 206.
  214. ^ Wakeman 1985a, p. 659.
  215. ^ Faure 2007, p. 164.
  216. ^ Ebrey 1993, p. [page needed].
  217. ^ Michael R. Godley (September 2011). "The End of the Queue: Hair as Symbol in Chinese History". China Heritage Quarterly. No. 27. ISSN 1833-8461.
  218. ^ Justus Doolittle (1876). Social Life of the Chinese: With Some Account of Their Religious, Governmental, Educational, and Business Customs and Opinions. With Special But Not Exclusive Reference to Fuhchau. Harpers. p. 242.
  219. ^ Elliott 2001, p. 224.
  220. ^ Elliott 2001, p. 223.
  221. ^ Wakeman 1985, pp. 717–723.
  222. ^ Wakeman 1985, pp. 724–730.
  223. ^ Wakeman 1985, pp. 731–733.
  224. ^ a b c Dai 2009, p. 17.
  225. ^ Swope 2018, pp. 132–134, 137.
  226. ^ Wakeman 1985, p. 544.
  227. ^ Dai 2009, pp. 17–18.
  228. ^ Kim Hunter Gordon; Jesse Watson (2011). Chongqing & The Three Gorges. Kim Hunter Gordon. p. 61. ISBN 978-7-5022-5215-1.
  229. ^ Parsons 1957, p. 399.
  230. ^ Dai 2009, p. 18.
  231. ^ Swope 2018, pp. 52, 138, 140–141.
  232. ^ Swope 2018, pp. 39, 141, 190, 194–195, 200–201, 255.
  233. ^ Wakeman 1985, pp. 734–736.
  234. ^ Struve 1988, p. 665.
  235. ^ Struve 1988, pp. 666–667.
  236. ^ a b Struve 1988, p. 667.
  237. ^ Xing Hang 2016, pp. 64, 104–106.
  238. ^ Xing Hang 2016, pp. 67–.
  239. ^ Struve 1988, pp. 667–674.
  240. ^ Struve 1988, pp. 670, 673.
  241. ^ Struve 1988, p. 674.
  242. ^ Struve 1988, p. 675.
  243. ^ Wakeman 1985, pp. 736–737.
  244. ^ Baldanza, Kathlene, ed. (2016), "Conclusion: Dai Viet in the Ming-Qing transition", Ming China and Vietnam: Negotiating Borders in Early Modern Asia, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 204–210, doi:10.1017/CBO9781316440551.013, ISBN 978-1-107-12424-0, retrieved 26 May 2022
  245. ^ Struve 1988, pp. 675–676.
  246. ^ a b Struve 1988, p. 676.
  247. ^ Wakeman 1985, pp. 587, 737, 1103.
  248. ^ Wakeman 1985, pp. 768–771.
  249. ^ Wakeman 1985, pp. 539–540, 1103.
  250. ^ a b Wakeman 1985, p. 737.
  251. ^ Wakeman 1985, pp. 737–728.
  252. ^ Wakeman 1985, p. 738.
  253. ^ Wakeman 1985, pp. 764–766.
  254. ^ Swope 2018, pp. 165–168.
  255. ^ a b Wakeman 1985, p. 767.
  256. ^ Wakeman 1985, pp. 767–768.
  257. ^ J.A.G. Roberts (2011). A History of China (3rd ed.). Palgrave Macmillan. p. 139. ISBN 978-0-230-34411-2.[permanent dead link]
  258. ^ J.A.G. Roberts (1999). A Concise History of China. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-00075-9.
  259. ^ Wakeman 1985, pp. 699–702.
  260. ^ Wakeman 1985, pp. 785–792.
  261. ^ Wakeman 1985, pp. 805–821.
  262. ^ Wakeman 1985, pp. 838–841.
  263. ^ Wakeman 1985, pp. 804, 822–827.
  264. ^ Rossabi 1979, p. 192.
  265. ^ Wakeman 1985, pp. 827–830.
  266. ^ Wakeman 1985, pp. 990–991.
  267. ^ Swope 2018, pp. 171–179.
  268. ^ a b Struve 1988, p. 704.
  269. ^ Wakeman 1985, p. 973, note 194.
  270. ^ a b c Dennerline 2002, p. 117.
  271. ^ Wakeman 1985, pp. 1030, 1033.
  272. ^ Wakeman 1985, pp. 1016–1030, 1036–1039.
  273. ^ Swope 2018, pp. 263–267.
  274. ^ Wakeman 1985, p. 1035.
  275. ^ Swope 2018, p. 267–273.
  276. ^ Struve 1988, p. 710.
  277. ^ Wakeman 1985, pp. 1043–1046.
  278. ^ Spence 2002, p. 136.
  279. ^ Wakeman 1985, p. 1003.
  280. ^ Wakeman 1985, p. 1046.
  281. ^ a b Dennerline 2002, p. 118.
  282. ^ Ho 2011, pp. 149–150.
  283. ^ Yim, Lawrence C.H. (2009). The Poet-historian Qian Qianyi. Routledge. p. 109. ISBN 978-1134006069.
  284. ^ Wakeman 1985, pp. 1048–1049.
  285. ^ Wakeman 1985, p. 1049.
  286. ^ Wakeman 1985a, p. 994.
  287. ^ Xing Hang 2016, p. 88.
  288. ^ Gregory 2015, pp. 86–87, 142–144.
  289. ^ Spence 2002, pp. 136–37.
  290. ^ Wills, John E. Jr. (2006). "The Seventeenth-century Transformation: Taiwan under the Dutch and the Cheng Regime". In Rubinstein, Murray A. (ed.). Taiwan: A New History. M.E. Sharpe. pp. 84–106. ISBN 9780765614957.
  291. ^ John Robert Shepherd (1993). Statecraft and Political Economy on the Taiwan Frontier, 1600–1800. Stanford University Press. pp. 469–470. ISBN 0804720665.
  292. ^ Huang Dianquan (1957). "Yongli 15.3". Haiji jiyao. Taipei: Haidong shufang. pp. 22–49.
  293. ^ Spence, Jonathan D. In Search of Modern China. W. W. Norton & Company. p. 44.
  294. ^ Wong, Young-tsu (2017). China's Conquest of Taiwan in the Seventeenth Century: Victory at Full Moon. Springer. pp. 111–113.
  295. ^ Xing Hang 2016, p. 154.
  296. ^ Xing Hang 2016, p. 190.
  297. ^ Wakeman 1985, pp. 1099, 1107–1109.
  298. ^ Wakeman 1985, pp. 1110–1111, 1124.
  299. ^ Wakeman 1985, p. 1116.
  300. ^ Graff & Higham 2012, p. 119.
  301. ^ Graff & Higham 2012, p. 120.
  302. ^ Graff & Higham 2012, pp. 121–122.
  303. ^ Wakeman 2009, p. 116.
  304. ^ Spence 2002, p. 146.
  305. ^ Manthorpe, Jonathan (2008). Forbidden Nation: A History of Taiwan. St. Martin's Publishing Group. p. 108. ISBN 978-0230614246.
  306. ^ Bergman, Karl (28 December 2009). "Tainan Grand Matsu Temple". Tainan City Guide.
  307. ^ "Tainan Grand Matsu Temple". Chinatownology.
  308. ^ Antony, Robert J. (June 2014). ""Righteous Yang": Pirate, Rebel, and Hero on the Sino-Vietnamese Water Frontier, 1644– 1684" (PDF). Cross-Currents: East Asian History and Culture Review (11): 4–30. Archived from the original (PDF) on 15 November 2021. Retrieved 5 November 2021.
  309. ^ a b Đại Nam liệt truyện tiền biên, vol. 6
  310. ^ a b Việt Nam sử lược, Quyển 2, Tự chủ thời đại, Chương 6
  311. ^ Khánh Trần (1993). The Ethnic Chinese and Economic Development in Vietnam. Institute of Southeast Asian Studies. p. 15. ISBN 9789813016675. Retrieved 26 April 2012.
  312. ^ Clunas 2009, p. 163.
  313. ^ Mote (1999), pp. 852–855.
  314. ^ Zhang 2002, p. 71.
  315. ^ Dvořák, Rudolf (1895). Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte [Representations from the field of non-Christian religious history]. Volume XII. Chinas religionen (in German). Aschendorff (Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung). p. 80. ISBN 978-0199792054.
  316. ^ Hauer 2007, p. 117.
  317. ^ Wu 1995, p. 102.
  318. ^ Zhao 2006, p. 4, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14.
  319. ^ Rodriguez 1997, p. 146.
  320. ^ Dunnell et al. 2004, p. 77.
  321. ^ Dunnell et al. 2004, p. 83.
  322. ^ Elliott 2001, p. 503.
  323. ^ Dunnell et al. 2004, pp. 76–77.
  324. ^ Cassel 2011, p. 205.
  325. ^ Cassel 2012, p. 205.
  326. ^ Cassel 2011, p. 44.
  327. ^ Cassel 2012, p. 44.
  328. ^ Perdue 2009, p. 218.
  329. ^ Struve 1993, p. 269.
  330. ^ Wang Shochu, Records of the Ten Day massacre in Yangzhou. Available in Chinese at Wikisource: 揚州十日記.
  331. ^ Wakeman 1985, pp. 583–586.
  332. ^ Swope 2014, p. 218.
  333. ^ Smith 2015, pp. 49–50.
  334. ^ "The Little Ice Age and the Fall of the Ming Dynasty: A Review". Retrieved 3 September 2023.
  335. ^ Ch’iu, Chung-lin. "The Epidemics in Ming Beijing and the Responses from the Empire's Public Health System". 中央研究院歷史語言研究所集刊: 331–388.
  336. ^ Nolan, Peter (2013). China at the Crossroads. John Wiley & Sons. ISBN 978-0745657615.
  337. ^ "5 of the 10 Deadliest Wars Began in China". Business Insider. 6 October 2014.
  338. ^ Mao Peiqi (2006). The Seventeen Emperors of the Ming Dynasty. 光明日报出版社. ISBN 978-7-80206-237-5.
  339. ^ Allen 2009, table 7.
  340. ^ Rowe, William (2010), China's Last Empire - The Great Qing, Harvard University Press, p. 92, ISBN 9780674054554, retrieved 3 September 2023
  341. ^ Smith 2015, p. 49.
  342. ^ Brook 1999, p. 239.
  343. ^ Brook 1999, p. 163.
  344. ^ Xing Hang 2016, pp. 64–65.
  345. ^ Brook 1999, p. 237.
  346. ^ Brook 1999, p. 245.
  347. ^ Xiao, Lingbo; Fang, Xiuqi; Zheng, Jingyun; Zhao, Wanyi (20 April 2015). "Famine, migration and war: Comparison of climate change impacts and social responses in North China between the late Ming and late Qing dynasties". The Holocene. 25 (6): 900–910. Bibcode:2015Holoc..25..900X. doi:10.1177/0959683615572851. S2CID 129183241.
  348. ^ Elliott 2001, p. 84.
  349. ^ Crossley 2000, p. 128.
  350. ^ Crossley 2000, pp. 103–105.
  351. ^ Backhouse, Sir Edmund; Otway, John; Bland, Percy (1914). Annals & Memoirs of the Court of Peking: (from the 16th to the 20th Century) (reprint ed.). Houghton Mifflin. p. 209. ISBN 9780404004385.
  352. ^ "Secret Annals of the Manchu Court". The Atlantic Monthly. Vol. 112. Atlantic Monthly Company. 1913. p. 779.
  353. ^ Rhoads 2000, p. 192.
  354. ^ Rhoads 2000, p. 193.
  355. ^ Fitzgerald, Charles Patrick (1969). Kotker, Norman (ed.). The Horizon history of China (illustrated ed.). American Heritage Pub. Co. p. 365. ISBN 9780828100052.

General and cited sources