Последние слова человека , его последние артикулированные слова, сказанные перед смертью или по мере приближения смерти, часто записываются из-за славы покойного, но иногда из-за интереса к самому заявлению. (Люди, умирающие от болезни, часто невнятны в конце, [1] и в таких случаях их фактические последние высказывания могут не быть записаны или считаться очень важными.) Последние слова могут быть записаны точно или, по разным причинам, нет. Причины могут включать простую ошибку или преднамеренное намерение. Даже если они сообщены неправильно, предполагаемые последние слова могут составлять важную часть воспринимаемых исторических записей [2] или демонстрацию культурного отношения к смерти в то время. [1]
Как восточные, так и западные культурные традиции приписывают особое значение словам, произнесенным во время или около смерти, [4], но форма и содержание сообщаемых последних слов могут зависеть от культурного контекста. В индуистской и буддийской культурах существует традиция ожидания значимого прощального заявления; монахи Дзен по давней традиции должны сочинять стихотворение на месте и читать его с последним вздохом. В западной культуре особое внимание уделяется последним словам, которые демонстрируют спасение на смертном одре – раскаяние в грехах и утверждение веры. [3]
Хронологический список последних слов
В возрастающем хронологическом порядке, с указанием даты смерти. Если это уместно, также указывается контекст слов или обстоятельства смерти. Если есть разногласия или неопределенность относительно последних слов человека, это описывается в сносках. Для дополнительных предсмертных записок см. Предсмертная записка .
До V века
«Омой меня как следует, прижми меня к своей груди, защити меня от земли, (лежащей) на твоей груди». [5]
— Хаттушили I , царь хеттов (17 в. до н. э.), вероятно, обращаясь к своей жене или любимой наложнице и выражая свой страх смерти во время тяжелой болезни. [примечание 1]
«Обнажи свой меч и убей меня, чтобы люди не говорили обо мне: «Его убила женщина». [6] [7] [8]
— Саул , царь Израиля ( ок. 1012 г. до н. э.), своему слуге во время битвы на горе Гилбоа
«Моя репутация помогла мне благополучно пересечь Грецию, но зависть, которую она вызвала на родине, погубила меня». [14] [примечание 2]
— Анахарсис , скифский философ (VI в. до н. э.), смертельно ранен стрелой своего брата, царя Кадуидаса
«Вы знаете, что за долгое время, что я живу в мире, я сказал и сделал многое; по зрелом размышлении я не нахожу ничего, в чем мне следовало бы раскаиваться, за исключением одного случая, который я теперь представлю на ваше рассмотрение, чтобы узнать, правильно ли я поступил или нет.
«В одном случае мне довелось быть одним из трех, кто судил одного из моих добрых друзей, которого, согласно законам, следовало бы наказать смертью. Я был очень смущен. Одно из двух было неизбежно — либо нарушить закон, либо осудить моего друга. После тщательного размышления я придумал этот выход. Я с такой ловкостью привел все самые правдоподобные аргументы в пользу обвиняемого, что мои двое коллег не сочли за труд оправдать его, и все же я сам приговорил его к смерти, не указав никаких причин для своего поведения. Таким образом, я выполнил две обязанности — обязанности друга и судьи; однако я чувствую в своей совести нечто, что заставляет меня сомневаться, не было ли мое поведение преступным». [15] : 131–132
— Хилон Спартанский , философ (VI в. до н. э.), обращается к своим друзьям перед смертью
«Лучше погибнуть здесь, чем убить все эти бедные бобы». [15] : 130 [примечание 3]
«Небеса отвернулись от меня. Не появляется мудрый правитель, и никто в Империи не хочет сделать меня своим учителем. Настал час моей смерти». [ необходима цитата ] [ примечание 5]
«Люди, мне лучше умереть на этом месте, где честь велит мне; но для вас, вон там лежит ваш путь. Поспешите и спаситесь, прежде чем враг сможет приблизиться к нам». [8]
— Эпаминонд , греческий полководец и государственный деятель Фив (362 г. до н. э.). Он вытащил оружие, которым был пронзен в битве, как только услышал, что враг бежит.
«Но Александр , чью доброту к моей матери, моей жене и моим детям, я надеюсь, боги вознаградят, несомненно, поблагодарит тебя за твою гуманность ко мне. Поэтому скажи ему, что в знак моей признательности я даю ему эту правую руку». [15] : 24–25
«Как зубы диких зверей могут причинить мне боль, если я не осознаю этого?» [17]
( «Quid mihi nocebuntferārum dentes nihil senseti». )
— Диоген , греческий философ-киник (323 г. до н. э.), просил выбросить его тело за городскую стену на съедение животным
«Сильнейшему». [8] [19] [примечание 7]
( "Τῷ κρατίστῳ" )
— Александр Македонский , завоеватель и царь Македонии ( ок. 11 июня 323 г. до н. э.), когда его спросили, кому должна принадлежать его огромная империя после его смерти
«Теперь, как только ты пожелаешь, ты можешь начать играть роль Креонта в трагедии и изгнать это мое тело непогребенным. Но, о милостивый Нептун , я, со своей стороны, пока я еще жив, восстаю и ухожу из этого священного места; хотя Антипатр и македоняне не оставили даже твой храм неоскверненным». [15] : 46
— Демосфен , греческий государственный деятель и оратор (12 октября 322 г. до н.э.), Архиасу Фурии ; Демосфен принял яд, чтобы избежать ареста Архием.
«Ах! Бедный горбун! Твои долгие годы наконец ведут тебя в могилу; скоро ты увидишь дворец Плутона ». [11] : 40 [15] : 125
— Кратес из Фив , философ- киник ( ок. 285 г. до н. э.), оглядывающий себя перед смертью
«А теперь прощай и помни все мои слова!» [21]
— Эпикур , греческий философ (270 г. до н.э.); большинство его трудов в настоящее время утеряны
«Я иду, я иду, зачем ты зовешь меня?» [22] [примечание 8]
— Зенон из Китиона , греческий философ и основатель стоицизма ( ок. 262 г. до н. э.), цитируя пьесу Эсхила « Ниоба » и ударяя рукой о землю после получения незначительной травмы, которую он посчитал признаком приближающейся смерти. Затем он покончил с собой.
«Не плачь, друг, обо мне, который умирает невинным, по беззаконию злых людей. Мое положение гораздо лучше, чем их». [8] [15] : 30
— Агис IV , царь Спарты (241 г. до н. э.), перед казнью через удушение
«О дети, куда вы идете?» [15] : 110
— Кратесиклея , царица Спарты (219 г. до н. э.), после казни детей своей семьи и перед своей собственной казнью
«Это, о Кефалон, плата за любовь царя». [8] [15] : 109
— Арат Сикионский , эллинистический греческий политик и военачальник (213 г. до н. э.), после того, как он харкал кровью, предположительно, будучи медленно отравленным по приказу Филиппа V Македонского , его бывшего друга
— Архимед , греческий математик ( ок. 212 г. до н. э.), римскому солдату, который прервал его геометрические эксперименты во время взятия Сиракуз , после чего солдат убил его
«Пойди и напои осла вином, чтобы он запил инжир». [21]
«Хорошо, что мы не были во всем несчастны». [15] : 115
— Филопемен , греческий полководец и государственный деятель (183 г. до н. э.), послал чашу с ядом, чтобы убить себя после того, как был взят в плен в битве. Он спросил посланника с ядом о своей кавалерии и получил ответ, что большинство из них сбежали.
«Давайте избавим римский народ от постоянной заботы , ибо он считает, что ждать смерти старика — это долго». [25]
( «Liberemus diuturna cura populum Romanum, quando mortem senis exspectare longum censent». )
— Ганнибал , карфагенский полководец ( ок. 182 г. до н. э.), в предсмертной записке
«Пусть никто не плачет обо мне и не празднует мои похороны с трауром; ибо я все еще живу, хотя и прохожу туда и сюда через уста людей». [15] : 74 [26]
— Энний , писатель и поэт Римской республики ( ок. 169 г. до н. э.); строки, продиктованные для гравировки на его мемориале. До наших дней сохранились только фрагменты его произведений.
«Ты даешь мне холодную ванну». [15] : 18
— Югурта , царь Нумидии (104 г. до н. э.), которого римляне бросили в сырую темницу, где он умер от голода
«Когда республика найдет такого гражданина, как я?» [15] : 48
— Марк Ливий Друз , римский политик и реформатор (91 г. до н. э.), после того, как его заколол неизвестный убийца
«О, несчастная повязка на голову! — не в силах помочь мне даже в этом малом деле!» [15] : 15 [27]
— Мониме , жена Митридата VI (72/71 до н. э.), не сумевшая повеситься на нитях своей короны во исполнение смертного приговора
«Я свободен и являюсь подданным свободного государства». [28]
— Думнорикс , галльский вождь ( ок. 54 г. до н. э.), до того, как был убит римской кавалерией.
«Я, конечно, не ошибаюсь, полагая, что ты был когда-то моим товарищем по оружию». [15] : 118
— Помпей , римский полководец и государственный деятель (28 сентября 48 г. до н. э.), Луцию Септимию , одному из своих убийц
«Император чувствует себя хорошо». [29]
( "Императору хорошо" )
— Метелл Сципион , римский сенатор и военачальник (46 г. до н. э.), перед тем как совершить самоубийство, чтобы избежать плена после своего поражения в битве при Гиппоне Региусе .
«О жалкая добродетель! Ты — голое имя! Я принял тебя за сущность; но ты сам — раб фортуны». [11] : 23–24
- Децим Юний Брут Альбин , римский полководец и политик, заговорщик в убийстве Юлия Цезаря (сентябрь 43 г. до н.э.), цитирует Еврипида перед казнью.
«Я не пойду дальше: подойди, ветеран-солдат, и, если ты можешь хотя бы это сделать как следует, перережь мне шею. [...] Что бы ты сделал, если бы пришел ко мне как к своей первой жертве?» [33] [примечание 10]
( «Присоединяйтесь, ветеран, et, si hoc saltim potes recte facere, incide cervicem [...] 'quid, si ad me inquit primum venissetis?» )
— Цицерон , римский государственный деятель (7 декабря 43 г. до н. э.), столкнулся с убийцей, подосланным врагом
«Из-за слишком большой любви к жизни я дожил до того, чтобы вынести зрелище того, как мой друг был взят врагом у меня на глазах». [15] : 121
— Гай Кассий Лонгин , римский сенатор и полководец, один из убийц Юлия Цезаря (3 октября 42 г. до н. э.), ошибочно полагавший, что его товарищ Титиний был захвачен войсками Марка Антония в битве при Филиппах . Затем Кассий покончил с собой.
«Да, действительно, мы должны летать; но не ногами, а руками». [15] : 122
— Марк Юний Брут , римский сенатор и убийца Юлия Цезаря (23 октября 42 г. до н. э.), после поражения в битве при Филиппах . Затем он попрощался со своими друзьями, прежде чем покончить с собой.
«Вы не должны жалеть меня в этом последнем повороте судьбы. Вы должны быть скорее счастливы, вспоминая нашу любовь, и вспоминая, что из всех людей я был когда-то самым знаменитым и самым могущественным, а теперь, в конце концов, пал не бесчестно, римлянин, побежденный римлянином». [8] [примечание 11]
— Марк Антоний , римский политик и полководец (1 августа 30 г. до н. э.); Клеопатре перед самоубийством
«Вот ты где!» [11] : 36–37
( "То есть, эй!" )
— Клеопатра , фараон Египта (12 августа 30 г. до н. э.), незадолго до того, как она, как сообщается, покончила жизнь самоубийством, позволив змее укусить себя
«Чрезвычайно хорошо, и как подобает потомку стольких королей». [15] : 106
— Хармиона , служанка Клеопатры (12 августа 30 г. до н. э.), когда один из людей императора Августа спросил ее: «Это хорошо с твоей стороны, Хармиона?» Она упала замертво.
«Смерть дергает мое ухо. «Живи», — говорит она. «Я иду».» [34] : 30
— Вергилий , римский поэт (21 сентября 19 г. до н. э.)
«Хорошо ли я сыграл свою роль? Тогда аплодируйте, когда я уйду». [31] [35] [36] [примечание 12] [примечание 13]
— Калигула , римский император (24 января 41 г. н. э.), после смертельного удара ножом
«Это не больно, Пэтус». [11] : 6
( "Non dolet, Paete!" )
— Аррия , римлянка (42 г. н. э.), своему мужу, Авлу Цецине Паэту . Он был приговорен к смерти, но ему было разрешено убить себя; когда он замешкался, его жена первой заколола себя и передала кинжал ему. [примечание 15]
«Ударь здесь! Направь свой гнев против утробы, которая породила такое чудовище». [8]
«Человек разлетается на части — / Не единой раны зияет разрыв, / Где струйками алого цвета текут нежные ручьи; / Но из ужасного и широкого отверстия / Тысячи сосудов изливают бурный поток: / Тотчас извилистый русло русла было прервано, / Где блуждающая жизнь вела свой запутанный путь». [11] : 101
— Лукан , римский поэт (30 апреля 65 г. н. э.), вынужденный покончить жизнь самоубийством после присоединения к заговору против Нерона . Он умер, цитируя строки из собственной эпической поэмы «Фарсалия» .
«Слишком поздно; это твоя верность?» [11] : 122–123 [30]
( "Sero... Haec est fides" )
— Нерон , римский император (9 июня 68 г. н. э.), солдату, пытавшемуся спасти его после самоубийства
«Бей, если это ради блага римлян». [11] : 63 [15] : 16
( «Ferirent si ita e Republica videretur». )
— Гальба , римский император (15 января 69 г. н. э.), перед обезглавливанием сторонниками Отона
«Пойди и покажись воинам, чтобы они не разорвали тебя на куски за то, что ты был соучастником моей смерти». [15] : 25
— Отон , римский император (16 апреля 69 г. н. э.), вольноотпущеннику перед совершением самоубийства
«Моя жизнь отнята у меня, хотя я ничего не сделал, чтобы заслужить ее; ибо нет ни одного поступка, в котором я должен был бы раскаяться, кроме одного». [11] : 169 [примечание 16]
— Тит , римский император (13 сентября 81 г. н. э.)
«Один!» [34] : 51
( "אֶחָד" )
— Раввин Акива , еврейский ученый и мудрец (28 сентября 135 г. н. э.), завершает чтение молитвы « Шма Исраэль» во время казни римлянами
«О моя бедная душа, куда ты идешь?» [11] : 2
— Адриан , римский император (10 июля 138 г. н. э.)
«О Господь Боже Всемогущий, Отец возлюбленного Сына Твоего Иисуса Христа, через Которого мы получили знание о Тебе; Боже ангелов, сил и всякого создания, живущего перед Тобой; я благодарю Тебя, что Ты милостиво счел меня достойным этого дня и часа, чтобы я мог получить часть в числе Твоих мучеников и пить из чаши Христовой, для воскресения и души, и тела к жизни вечной, в нетленности Святого Духа. Среди них да буду я принят сегодня, как приемлемая жертва, как Ты, о истинный и верный Боже, приготовил, предвидел и совершил. Посему я хвалю Тебя за все Твои милости. Я благословляю Тебя. Я прославляю Тебя, с Иисусом Христом, Твоим возлюбленным Сыном, Вечным, Которому, с Тобой и Святым Духом, слава ныне и во веки веков». [15] : 153–154
— Поликарп , христианский епископ Смирны (155 г. н. э.), до мученичества через сожжение и пронзение копьем
«Невозмутимость». [8] [15] : 17
( "Æquanimitas." )
— Антонин Пий , римский император (7 марта 161 г. н. э.), сообщает пароль для ночной стражи
«Вы можете идти домой, представление окончено». [11] : 44 [17]
— Демонакс , греческий философ-киник (ок. 170 г. н. э.) [примечание 17]
«Иди к восходящему солнцу, ибо я захожу. [34] : 91 [42] Думай больше о смерти, чем обо мне». [34] : 91
— Марк Аврелий , римский император и философ (17 марта 180 г. н. э.)
«Но какое зло я сделал? Кого я убил?» [43]
- Дидий Юлиан , римский император (2 июня 193 г. н.э.), своему убийце.
«Поторопись, если мне еще что-то осталось сделать». [15] : 22
( «Adeste, si quid mihi restat agendum». )
— Септимий Север , римский император (4 февраля 211 г. н. э.)
«Я зажарен, теперь переверните меня и съешьте». [11] : 96 [примечание 18]
( «Assatus est; jam versa et manduca». )
— Святой Лаврентий , христианский дьякон (10 августа 258 г. н. э.), во время сожжения заживо на решетке
«Слава Богу». [15] : 157
— Киприан , христианский епископ Карфагена и мученик (14 сентября 258 г. н. э.), приговорён к смертной казни через обезглавливание
«Я прилагаю последние усилия, чтобы вернуть то, что божественно во мне, тому, что божественно во Вселенной». [34] : 20 [примечание 19]
«И слово мое да будет у вас в тайне, так что никто, кроме вас одного, не узнает места. Ибо в воскресение мертвых я снова получу от Спасителя нетленное тело мое. Раздайте мою одежду. Епископу Афанасию отдайте одну овчину и плащ, на котором я лежу, который он дал мне новый, но который я уже износил. А епископу Серапиону отдайте другую овчину, а власяницу оставьте себе. И ныне да хранит вас Бог, дети, ибо Антоний уходит и его уже нет с вами». [8]
— Антоний Великий , христианский монах из Египта (17 января 356 г. н. э.)
«Как я преуспел, презирая вас, которые на земле!» [11] : 104
— Марк Аретузский , христианский епископ и мученик (362 г. н. э.), повешенный в корзине, намазанной медом, чтобы пчелы могли его зажалить до смерти
«И все же Ты победил, о Галилеянин!» [15] : 30 [17] [примечание 20]
( "Вичисти, Галилея." )
— Юлиан , римский император (26 июня 363 г. н. э.), смертельно ранен в бою. Он отверг христианство в пользу язычества; по некоторым данным, он был убит христианином.
«Милая моя, с которой я так долго жила в любви, дай мне место, ибо это моя могила, и в смерти мы не будем разлучены». [11] : 149
— Северус Равеннский , епископ Равенны ( ок. 348 г. н. э.). Согласно традиционной истории, Северус покоится в семейной гробнице рядом со своей покойной женой и дочерью, а затем умер. [11] : 149 [45]
«Хоть он и стар, но он лучше всех». [8] [примечание 21]
«И я, идя к Богу моему, и благодарю имя Его, как Господь даровал мне все, благословляю имя Его. И я говорю вам, стойте твердо в вере и ищите смерти за Христа, за имя Его, и вы найдете вечную славу. Я за свою жизнь прославил вас и весь наш род. И не оскорбляйте наш дом и не оставляйте любви к эллинам». [47]
(«მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმა დლობ სახელსა მისსა, რამეთუ არა დამაკლო გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგოთ. მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათესა ვთა ჩემთა. და სახლსა ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულსა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ".)
— Вахтанг I , грузинский монарх (502/22), своему сыну Дачи .
«Здесь я должен остановиться. Что будет дальше, пусть напишет Байтен ». [15] : 173
— Колумба , ирландский аббат и миссионер-евангелист (8 июня 597 г.), прекращает переписывать Псалтырь
«Дети мои, эти страшные леса и эти бесплодные скалы будут украшены городами и храмами, где имя Иисуса будет открыто почитаться. Вы оставите свою опасную и трудную погоню и соберетесь вместе под храмами, высокими, как эти сосны, и изящными, как пальмовая крона.
«Здесь мой Спаситель будет познан во всей простоте своих учений. Ах! Хотел бы я быть свидетелем этого; но я видел все это в видении. Но я слабею! Я устал! Мой земной путь окончен! Примите мое благословение. Идите! И будьте добры друг к другу». [11] : 66
«Я желаю, чтобы все заслуги, которые я мог бы получить добрыми делами, достались другим людям. Пусть я снова родлюсь с ними на небесах благословенных, буду принят в семью Миле и буду служить Будде будущего , который полон доброты и привязанности. Когда я снова сойду на землю, чтобы пройти через другие формы существования, я желаю в каждом новом рождении исполнять свои обязанности по отношению к Будде и прийти в конце к высшему совершенному разуму». [15] : 139
— Сюаньцзан , китайский буддийский монах, ученый, путешественник и переводчик (5 февраля 664 г.)
«Вы, братья, должны ладить как рыба с водой и никогда не драться друг с другом за титулы. Если нет, вы наверняка станете посмешищем для наших соседей».
— Ён Кэсомун , военный диктатор и генералиссимус Когурё (ок. 666 г.), своим сыновьям
«Ты говоришь правду, теперь все кончено. Слава Богу». [15] : 175 [примечание 24]
— Беда , английский монах -бенедиктинец (26 мая 735 г.); писцу, которому он диктовал перевод Евангелия от Иоанна
«Господи, в руки Твои предаю дух мой». [11] : 35 [15] : 25 [17] [25] [52]
— Карл Великий , европейский монарх (28 января 814 г.), цитируя Иисуса
«Ты, мой дорогой сын, сядь теперь рядом со мной, и я дам тебе истинные наставления. Мой сын, я чувствую, что мой час приближается. Мое лицо бледно. Мои дни почти истекли. Теперь мы должны расстаться. Я уйду в другой мир, и ты останешься один со всем моим богатством. Я молю тебя (ибо ты мое дорогое дитя), стремись быть отцом и господином для твоего народа. Будь отцом детей и другом вдов. Утешай бедных и давай убежище слабым; и всеми силами исправляй то, что неправильно. И, сын, управляй собой по закону; тогда Господь возлюбит тебя, и Бог превыше всего будет твоей наградой. Призывай его дать тебе совет во всех твоих нуждах, и он поможет тебе, чтобы лучше осуществить то, что ты хочешь». [8] [15] : 20–21 [примечание 25]
«Я уже более пятидесяти лет царствовал в победе или мире; меня любили мои подданные, меня боялись мои враги и меня уважали мои союзники. Богатства и почести, власть и удовольствия ждали моего призыва, и ни одно земное благословение, по-видимому, не было недостатком для моего блаженства. В этой ситуации я старательно исчислил дни чистого и подлинного счастья, выпавшие на мою долю: их насчитывается Четырнадцать: — О человек! Не возлагай надежду на этот нынешний мир!» [8] [54] [примечание 26]
«Вы напрасно меня уговариваете. Я не тот человек, который будет поставлять христианскую плоть на растерзание языческим зубам, и было бы так поступать, если бы я передал вам то, что бедные отложили для своего пропитания». [8] [примечание 27]
( «Christianorum carnes paganis dentibus Conterendas Dare. Ego equidem id faciam, si quod paupertas ad vitem paraverat, ризницы hoc morsibus abutendum tradam». )
«Как позорно, что я, который не мог умереть в стольких сражениях, должен был быть спасен для позорной смерти коровы! По крайней мере, облачите меня в мой непроницаемый нагрудник, препояшьте меня моим мечом, возложите мой шлем на мою голову, мой щит в мою левую руку, мой позолоченный боевой топор в мою правую, чтобы я, храбрейший из воинов, мог умереть как воин». [55] [примечание 28]
«Тогда нашей благословенной Госпоже Марии , матери Божией, я вверяю себя. Пусть она, своими святыми заступничествами, примирит меня с нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом. Да будет милостив Бог к —» [15] : 26 [примечание 29]
«Я не буду долго колебаться между совестью и Папой, [примечание 30], потому что вскоре я предстану перед Богом, чтобы быть оправданным, я надеюсь; но боюсь быть осужденным». [8] [11] : 14 [примечание 31]
— Беренгар Турский , французский христианский теолог (6 января 1088 г.), умерший в аскетическом одиночестве на острове Сен-Косм близ Тура
«Да, если на то будет Его воля, я охотно подчинюсь ей. Но если бы Он позволил мне остаться с вами еще немного, пока я не решу проблему о происхождении души, я бы с радостью принял это благо; ибо я не знаю, решит ли кто-нибудь ее, когда меня не станет. Если бы я мог только есть, я думаю, я бы набрался немного сил. Я не чувствую боли ни в одной части своего тела; только я не могу удерживать пищу, и это истощает меня». [8] [примечание 32]
«Пусть теперь мир идет своим чередом; меня больше ничего не волнует». [17]
— Генрих II Английский (6 июля 1189 г.), узнав, что его сын Джон был одним из тех, кто замышлял против него заговор
«Когда меня похоронят, несите мой саван на острие копья и произнесите следующие слова: Взгляните на добычу, которую несет с собой Саладин! Из всех его побед, владений и богатств ему не осталось ничего, кроме этого». [17]
— Саладин , первый султан Египта и Сирии (4 марта 1193 г.)
«Юноша, я прощаю тебя! Снимите с него цепи, дайте ему 100 шиллингов и отпустите его». [17]
— Ричард I Английский (6 апреля 1199 г.), в отношении молодого человека, который смертельно ранил его арбалетом
«Под ногами моих братьев». [11] : 48–49
— Святой Доминик , кастильский католический священник, основатель доминиканского ордена , на вопрос, где он хотел бы быть похороненным (6 августа 1221 г.)
«Я согрешил против моего брата, осла». [34] : 55 [примечание 35]
— Франциск Ассизский , итальянский католический монах (3 октября 1226 г.)
«Пусть мой конец не разоружит вас, и ни в коем случае не плачьте и не скорбите обо мне, чтобы враг не узнал о моей смерти». [56]
«Благодарю Тебя, Боже, за все Твои благодеяния и со всей болью моей души смиренно молю Твое милосердие даровать мне прощение тех грехов, которые я нечестиво совершил против Тебя; и всем смертным людям, которых я вольно или невольно оскорбил, всем сердцем желаю прощения». [11] : 51
— Ян Гус , чешский теолог и реформатор церкви (6 июля 1415 г.). Когда его сжигали на костре за ересь, он увидел, как старая женщина бросила в огонь немного хвороста.
«Господи Боже, Отче Всемогущий, помилуй меня и будь милостив к моим грехам, ибо [15] : 146–147 Ты знаешь, как искренне я возлюбил истину Твою». [15] : 146–147 [17] [примечание 41]
— Иероним Пражский , чешский философ-схоласт и теолог (30 мая 1416 г.), сожжён за ересь
«Сделай из моей кожи барабанные мембраны для богемного дела». [17] [66] [67]
- Ян Жижка , чешский генерал (11 октября 1424 г.) [примечание 42]
«Я умираю довольным, прожив положенное время, и оставляю вас, мои сыновья, в достатке и здравии, помещая в такое положение, которое, если вы последуете моему примеру, позволит вам жить почетно и уважаемо. Я ничего не вспоминаю в своей жизни с таким удовольствием, как то, что я никого не оскорблял и старался служить всем людям, насколько это возможно. Я советую вам поступать так, если вы хотите жить в безопасности, принимая только те почести, которые законы и благосклонность государства возлагают на вас; ибо именно осуществление власти, которая была получена насильственным путем, а не добровольно, вызывает ненависть и раздоры». [15] : 89
«О Гавриил, Гавриил, лучше бы тебе было не быть ни папой, ни кардиналом, ни епископом, но закончить свои дни так же, как ты их начал, мирно исполняя в монастыре упражнения твоего ордена». [15] : 167
— Папа Евгений IV (урождённый Габриэле Кондульмер) (23 февраля 1447 г.)
«Не спасут ли меня все мои богатства? Что, нет подкупной смерти?» [34] : 55 [70] : 195 [примечание 44]
«Не дай Бог мне жить как Императору без Империи. Когда падет мой город, паду и я вместе с ним. Тот, кто хочет спастись, пусть спасается, если может, а тот, кто готов встретить смерть, пусть следует за мной».
- Константин XI (29 мая 1453 г.), Византийская империя , до того, как вторгся в османские ряды во время падения Константинополя, его больше никто не видел.
«Я родился сыном фермера и стал монахом Аброхо, а не королем Кастилии». [71]
« Naciera yo hijo de un Labrador e fuera fraile del Abrojo, que no rey de Castilla »
— Жорж д'Амбуаз , французский римско-католический кардинал и государственный министр (25 мая 1510 г.)
«Это ложь. Я всегда верно служил своему королю и стремился расширить его владения». [8] [примечание 46]
— Васко Нуньес де Бальбоа , испанский исследователь, губернатор и конкистадор (январь 1519 г.), услышав, как герольд назвал его «узурпатором прав короны », когда он вел его на казнь через обезглавливание
«Я оскорбил Бога и человечество, потому что моя работа не достигла того качества, которого она должна была иметь». [36] [70] : 196 [76] [77] [78] [примечание 47]
( «Ho offeso Dio e l'umanità perché il mio lavoro not ha raggiunto la qualità che dovrebbe avere». )
— Рафаэль , итальянский художник (6 апреля 1520 г.)
«Я доверяю вашим заботам моих любимых детей, самые драгоценные драгоценности, которые я могу вам оставить. Великий монарх за океаном будет заинтересован в том, чтобы они вступили в свое наследство, если вы представите ему их справедливые требования. Я знаю, что ваш хозяин сделает это, если не по какой-либо другой причине, то за доброту, которую я оказал испанцам, хотя она и привела меня к гибели. Несмотря на все мои несчастья, Малинче, я не питаю к вам никакой неприязни». [11] : 115
— Франц фон Зикинген , немецкий рыцарь и лидер протестантов (7 мая 1523 г.), когда его капеллан спросил, хочет ли он исповедаться перед смертью, защищая свой замок
«По крайней мере, я могу умереть, столкнувшись с врагом». [8] [примечание 48]
«Я желаю попасть в ад, а не на небеса. В первом месте я буду наслаждаться обществом пап, королей и принцев, тогда как во втором — только нищие, монахи, отшельники и апостолы». [11] : 102 [21] [70] : 196
— Никколо Макиавелли (21 июня 1527), итальянский дипломат эпохи Возрождения, философ и писатель
«Доколе, Господи, тьма будет покрывать эту землю? Доколе Ты будешь терпеть эту тиранию людей? Господи Иисусе, прими мой дух». [15] : 155
— Патрик Гамильтон , шотландский священнослужитель (29 февраля 1528 г.), во время сожжения на костре
«Мастер Кингстон, я молю вас, чтобы вы рекомендовали меня его светлости и умоляли его от моего имени вспомнить все, что произошло между нами, особенно относительно доброй королевы Екатерины и его самого, и тогда совесть его светлости узнает, оскорбил ли я его или нет. Он принц королевской храбрости, и скорее, чем упустит хоть часть своей воли, он подвергнет опасности половину своего королевства; и, уверяю вас, я часто стоял перед ним на коленях, иногда по три часа подряд, чтобы отговорить его от этого аппетита, и не мог уговорить.
«И, мастер Кингстон, если бы я служил Богу так же усердно, как служил королю, он не выдал бы меня в сединах. Но это моя справедливая награда за мои труды и учебу, не касающаяся моей службы Богу, а только моего долга перед моим принцем». [15] : 170–171 [примечание 49]
— Томас Уолси , английский архиепископ, государственный деятель и кардинал (29 ноября 1530 г.); лейтенанту Тауэра , после того как он заболел по дороге в Лондон, где находился под арестом за измену
«Братьев твоих отдаю на попечение твое. Будь верен им и всему народу». [8]
«Я молю вас, добрые люди, не будьте хуже с этими людьми из-за меня, как будто они виновники моей смерти». [15] : 152
— Томас Билни , английский христианский мученик (19 августа 1531 г.). Пока он ожидал сожжения за ересь, монахи и присутствовавшие люди спорили о том, кто был ответственен за смерть Билни; монахи пригрозили лишить людей милостыни, если их обвинят
«Можно ли это считать бедствием? Ну! [11] : 189 они, конечно, могут убить тело, но душу они убить не в состоянии». [11] : 189 [15] : 169
«О вы, паписты : смотрите, вы ждете чудес, и вот теперь вы можете увидеть чудо, ибо в этом огне я чувствую не больше боли, чем если бы я был на постели из пуха, но для меня он так же сладок, как ложе из роз». [8]
— Джеймс Бейнхэм , английский юрист и протестантский реформатор (30 апреля 1532 г.), во время сожжения на костре за ересь
«Этого хватит, чтобы продержаться до тех пор, пока я не попаду на Небеса». [11] : 176
«Что я сделал или мои дети, что меня постигла такая участь? И из ваших рук тоже, вы, которые встречали дружбу и доброту от моего народа, который не получил ничего, кроме выгоды из моих рук». [8]
- Атауальпа , последний сапа-инка Империи инков (26 июля 1533 г.), перед казнью через удушение.
«Прочь, жалкое животное, которое меня окончательно погубило». [8] [примечание 50]
( «Abi perdita bestia, que me perdidisti». )
— Генрих Корнелий Агриппа , немецкий эрудит и оккультист (18 февраля 1535 г.), своей черной собаке (предположительно своему фамильяру )
«Я умираю добрым слугой короля и первым слугой Бога». [81] [82] [83] [примечание 51]
— Эразм , голландский католический священник и гуманист (12 июля 1536 г.)
«Господи, открой глаза королю Англии ». [15] : 144 [34] : 52 [86] [примечание 53]
— Уильям Тиндейл , английский ученый и переводчик Библии ( ок. 6 октября 1536 г.), перед тем как был задушен и сожжен на костре за ересь
«Никто, кроме Христа! Никто, кроме Христа!» [15] : 144 [17] [87]
— Джон Ламберт , английский протестантский мученик (22 ноября 1538 г.), во время сожжения на костре
«Да восстанет мститель из костей моих». [11] : 160
( «Exariare aliquis nostris ex ossibus ultor». )
— Филиппо Строцци Младший , флорентийский банкир (18 декабря 1538 г.). Он вырезал эту строку из « Энеиды » Вергилия на каминной полке своим мечом в качестве предсмертной записки.
«Смерть не может уничтожить нас, ибо она уже уничтожена Тем, ради Кого мы страдаем». [15] : 155
— Франсиско де Сан Роман , испанский торговец и протестантский мученик (1540). Во время горения на костре он повернул голову так, что монахи решили, что он отрекся. Когда его вытащили из пламени, он задал им этот вопрос, а затем был возвращен в огонь.
— Томас Кромвель , 1-й граф Эссекс (28 июля 1540 г.), перед обезглавливанием за измену и ересь
«Я не верю ни в какие добрые дела , которые я когда-либо делал, но только в смерть Христа . Я не сомневаюсь, что через Него унаследую Царство Небесное. Но не думайте, что я говорю против добрых дел, ибо их нужно делать, и воистину, те, кто их не делает, никогда не войдут в Царствие Божие». [8]
— Роберт Барнс , английский реформатор и протестантский мученик (30 июля 1540 г.), во время сожжения на костре за ересь
«Вот знак того, что я прощаю тебя; сердце мое, исполни свою службу». [15] : 158 [примечание 56]
— Джордж Уишарт , шотландский протестантский реформатор и мученик (1 марта 1546 г.), целует одного из своих палачей в щеку после того, как тот попросил у него прощения
«Я священник, я священник! Тьфу! Тьфу! Всё пропало». [8]
— Джон Хупер , англиканский епископ Глостера и Вустера , протестантский мученик (9 февраля 1555 г.), отказавшийся от помилования перед сожжением на костре за ересь
«Милосердный Отец Небесный, ради Иисуса Христа, моего Спасителя, прими мою душу в руки Твои». [15] : 151 [примечание 63]
— Роуленд Тейлор , английский протестантский мученик (9 февраля 1555 г.), сожженный на костре за ересь
«Я не боюсь. Господи, Господи, Господи, прими дух мой!» [11] : 85–86
— Уильям Хантер , английский ткач шелка и протестантский мученик (27 марта 1555 г.), во время сожжения на костре за ересь
«Не унывайте, брат, ибо сегодня вечером нас ждет веселая вечеря с Господом: если есть какой-либо путь на небеса верхом или в огненных колесницах, то это он». [11] : 20
— Джон Брэдфорд , английский реформатор и протестантский мученик (1 июля 1555 г.), Джону Лифу, своему собрату-мученику, перед сожжением на костре
«Пусть пламя приблизится ко мне. [34] : 50 Я не могу гореть! Я не могу гореть!» [15] : 163 [34] : 50
— Николас Ридли , епископ Лондонский (16 октября 1555 г.). Когда его сжигали на костре за ересь, сгорели только его нижние конечности.
«Не волнуйтесь, мастер Ридли, и будьте мужчиной; сегодня мы зажжем в Англии такую свечу Божьей милостью, которая (я верю) никогда не погаснет». [11] : 96 [15] : 161 [34] : 50
«Для меня это не имеет большого значения; ведь если я умру, они могут похоронить меня или не похоронить, как им заблагорассудится. [11] : 24 Они могут оставить мой труп гнить там, где я умру, если пожелают». [11] : 24 [21]
— Джордж Бьюкенен , шотландский историк и гуманист (28 сентября 1582 г.), когда его слуга спросил, кто оплатит его похороны, после того как Бьюкенен приказал ему раздать свое имущество бедным
«Над моим духом вспыхивают и парят в божественном сиянии яркие и славные видения мира, в который я иду». [11] : 166 [примечание 69]
— Филипп Сидней , английский поэт и солдат (17 октября 1586 г.), смертельно раненный в битве при Зютфене , передает чашу с водой другому раненому солдату
« Absit mihi gloriari nisi in Cruce Domini Nostri Jesu Christi [Далеко от меня до славы, кроме креста Иисуса Христа]. Добрые люди, я умоляю Бога послать всем счастье». [8]
— Джордж Бисли , английский католический священник и мученик (2 июля 1591 г.), перед казнью
«Господи, в руки Твои предаю дух мой». [11] : 162 [17]
- Торквато Тассо , итальянский поэт (25 апреля 1595 г.), цитируя Иисуса.
«Жизнь или смерть желательны для меня; и я не желаю жить, но лишь настолько, насколько это возможно, чтобы служить Богу и Его церкви». [11] : 179
— Уильям Уитакер , кальвинистский англиканский священнослужитель, академик и теолог (4 декабря 1595 г.)
«Не объявляйте о моей смерти».
( «나의 죽음을 알리지 마라». )
— Ли Сун Син , корейский флотоводец (16 декабря 1598 г.), приказал своему племяннику скрыть от солдат его смерть от выстрела, чтобы не деморализовать их во время битвы при Норяне
«Я умираю мучеником и добровольно — моя душа вознесется на небеса в этой колеснице дыма». [11] : 23
— Джордано Бруно , итальянский монах -доминиканец (17 февраля 1600 г.), перед сожжением на костре за ересь
«Добрый Доктор, Бог услышал мои ежедневные прошения, ибо я в мире со всеми людьми, и Он в мире со мной; и от этой благословенной уверенности я чувствую ту внутреннюю радость, которую этот мир не может ни дать, ни отнять у меня: [11] : 81 [101] моя совесть свидетельствует мне об этом, и это свидетельство делает мысли о смерти радостными. Я мог бы желать жить, чтобы принести Церкви больше пользы, но не могу надеяться на это, ибо [101] мои дни проходят, как тень, которая не возвращается». [15] : 168 [101]
— Ричард Хукер , английский священник и теолог (3 ноября 1600 г.)
17 век
«Пусть не покажется, что я прожил жизнь напрасно». [15] : 99 [35] [84] : 18
— Елизавета I , королева-регентша Англии (24 марта 1603 г.)
«Я не могу допустить, чтобы между вами и теми, кто столько лет разделял мои тяготы и был соучастником моей славы, существовало какое-либо недопонимание». [8]
— Акбар , третий император Великих Моголов (27 октября 1605 г.), своим вельможам и сыну Джахангиру ; затем он попросил у них прощения, если он когда-либо причинил им зло
— Паоло Фаринати , итальянский художник -маньерист (1606), на смертном одре. Его жена ответила: «Я составлю тебе компанию, мой дорогой муж», и тоже умерла.
«Я начинаю ощущать и чувствовать радости вечной жизни. Я скоро увижу Того, кто был принесен в жертву за людей; я жажду этого благословенного зрелища. Все остальное для меня как шлак: нет ничего, что могло бы заставить меня желать прожить еще хотя бы час». [101]
«Я Санада Нобусигэ, без сомнения, противник, вполне достойный тебя, но я истощен и не могу больше сражаться. Иди, возьми мою голову в качестве трофея». [67] [примечание 74]
«Приди, Господи Иисусе, приди скорее, соверши во мне дело, которое Ты начал; в руки Твои, Господи, предаю дух мой, ибо Ты искупил меня. Боже истины, спаси меня, раба Твоего, надеющегося и уповающего на Тебя одного; да явится мне милость Твоя, Господи; на Тебя я уповаю, Господи, да не постыжусь во веки». [8]
— Роберт Эббот , англиканский священник и ученый (2 марта 1617 г.)
«Все должны умереть, но достаточно, чтобы ребенок жил» [ необходима цитата ]
— Покахонтас (март 1617 г.), умирает от неизвестной болезни
«Чего ты боишься? [91] Бей, человек, бей!» [35] [91] [104] [105] [примечание 75]
— Лючио Ванини , итальянский философ, врач и вольнодумец (9 февраля 1619 г.), перед казнью через удушение и сожжение за атеизм и богохульство
«Сделай это кратко. Сделай это кратко». [8] [примечание 76]
( «Маак хет корт, маак хет корт». )
— Йохан ван Олденбарневелт , голландский государственный деятель (13 мая 1619 г.), своему палачу
«О, если бы Бог никогда не царствовал! О, если бы те годы, что я провел в своем царстве, я прожил уединенной жизнью в пустыне! О, если бы я жил наедине с Богом! Насколько более безопасно я должен был бы умереть сейчас! С насколько большей уверенностью я должен был бы пойти к престолу Божьему! Какая польза от всей моей славы, как не от того, что я имею тем больше мучений в своей смерти?» [11] : 130 [70] : 195
— Иоганн Арндт , немецкий лютеранский теолог (11 мая 1621 г.), своей жене
«Иисус, Иисус, Иисус». [8] [примечание 77]
— Роберт Беллармин , итальянский иезуит и римско-католический кардинал (17 сентября 1621 г.)
«Всю свою жизнь я держался грациозно». [11] : 28
— Родриго Кальдерон, граф Олива (21 октября 1621 г.), когда его духовник отчитал его за внимание к своей внешности перед казнью через обезглавливание
«Будь вечным». [11] : 142
— Паоло Сарпи , венецианский историк, прелат, ученый, канонический юрист и государственный деятель (15 января 1623 г.), ссылаясь на Венецию
«Твои создания, о Господи, были моими книгами, но Твои Священные Писания — гораздо больше. Я искал Тебя в полях и садах, но нашел Тебя, о Боже, в Твоем святилище — Твоем храме». [8] [11] : 7 [примечание 78]
— Фрэнсис Бэкон , английский философ и государственный деятель (9 апреля 1626 г.)
«Благословен Бог, хотя я и меняю свое место, я не изменю свою компанию; ибо я ходил с Богом, пока жил, и теперь я иду отдыхать с Богом». [11] : 132
«Придержи язык; твой жалкий стиль только заставляет меня презирать их». [11] : 103 [примечание 80]
— Франсуа де Малерб , французский поэт, критик и переводчик (16 октября 1628 г.), слушающий на смертном одре своего исповедника, описывающего славу небес
«Ныне, да пребудет с вами Бог, мои дорогие дети; я позавтракал с вами и буду ужинать с моим Господом Иисусом Христом этой ночью». [11] : 22–23 [примечание 82]
«Я теперь готов умереть. Господи, не оставляй меня, теперь силы мои покидают меня; но даруй мне милость за заслуги моего Иисуса. И теперь, Господи — [11] : 79 Господи, теперь прими мою душу». [11] : 79 [17]
— Джордж Герберт , поэт, оратор и священник англиканской церкви, родившийся в Уэльсе (1 марта 1633 г.)
«Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя». [11] : 37
— Эдвард Коук , английский адвокат, судья и политик (3 сентября 1634 г.) [примечание 84]
«Хорошо, тогда я скажу это. Данте меня тошнит». [35] [107] [34] : 26 [108] [примечание 85]
— Лопе де Вега , испанский драматург (27 августа 1635 г.)
«Я сохранил веру, однажды данную святым, за которую и претерпел все это; но я не стыжусь, потому что знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить то, что я предал Ему на тот день». [8] [примечание 86]
— Уильям Беделл , англиканский епископ Килмора (7 февраля 1642 г.), умер от переохлаждения после того, как был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам со стороны мятежников
«Безусловно, и я молю Бога осудить меня, если у меня была какая-либо иная цель, кроме блага Бога и государства». [11] : 137
— Кардинал Ришелье , французский священнослужитель и государственный деятель (4 декабря 1642 г.), на вопрос, простил ли он своих врагов
— Джон Хэмпден , английский землевладелец и политик (24 июня 1643 г.), смертельно ранен в битве при Чалгроув-Филд за шесть дней до своей смерти
«Прошло семнадцать лет с тех пор, как я взошел на престол. Я, слабый и малодобродетельный, оскорбил Небеса; мятежники захватили мою столицу, потому что мои министры обманули меня. Устыдившись перед своими предками, я умираю. Сняв свою императорскую шапку и с растрепанными волосами на лице, я оставляю мятежникам расчленение моего тела. Пусть они не причинят вреда моему народу!» [ необходима цитата ]
— Гуго Гроций , голландский гуманист, дипломат, юрист, теолог и писатель (28 августа 1645 г.)
«Неблагодарные предатели!» [11] : 108–109 [17]
— Мазаниелло , итальянский рыбак и революционный лидер (16 июля 1647 г.), своим убийцам [примечание 88]
«Да! Но я был ближе к вам, друзья мои, много раз, и вы скучали по мне». [17]
— Джордж Лайл , лидер роялистов во время Гражданской войны в Англии (28 августа 1648 г.), когда офицер, командовавший его расстрельной командой, сказал, что они его расстреляют
«Ах! mes enfans, вы не сможете столько плакать обо мне, сколько я заставил вас смеяться [11] : 143–144 [17] в свое время! Я никогда не думал, что так легко смеяться над приближением смерти». [11] : 143–144
— Поль Скаррон , французский поэт, драматург и романист (6 октября 1660 г.)
«О, моя бедная душа, что станет с тобой? Куда ты пойдешь?» [11] : 110
— Кардинал Мазарини , итальянский кардинал, дипломат и политик (9 марта 1661 г.)
«Я умираю не только протестантом, но и с сердечной ненавистью к папству , прелатству и всем суевериям. [11] : 6 [15] : 148 Господь Иисус, прими меня в Твою славу». [15] : 148
«Бог засвидетельствует мне, что я не обменял бы этот эшафот на дворец или митру величайшего прелата Британии. Заветы, заветы еще возродят Шотландию». [15] : 150
— Джеймс Гатри , шотландский пресвитерианский священник (1 июня 1661 г.), перед казнью через повешение за государственную измену
«Иисус, о Иисус, Ты мой Бог, моя справедливость, моя сила, моё всё». [8] [примечание 93]
«Это плохое дело, которое не может вынести слов умирающего человека». [17] [примечание 94]
— Генри Вейн Младший , английский политик, государственный деятель и колониальный губернатор (14 июня 1662 г.), перед казнью через обезглавливание за измену
«Боже мой, не оставляй меня». [17] [примечание 95]
— Блез Паскаль , французский математик, физик и теолог (19 августа 1662 г.)
«Мое сердце сосредоточено, о Боже! Мое сердце сосредоточено там, где можно найти истинную радость». [11] : 142
« Авва , Отче, прими этого бедного грешного раба Твоего, приходящего к Тебе через заслуги Иисуса Христа. О, молись, молись! Хвала, хвала!» [15] : 147
— Арчибальд Джонстон , шотландский судья и государственный деятель (22 июля 1663 г.), перед казнью через повешение
«Господин де Монтегю, подумайте, чем я обязан Богу, какую милость Он мне оказал и за какую великую снисходительность я Ему обязан. Посмотрите, как они раздулись; пора отправляться». [8]
— Анна Австрийская , бывшая королева Франции (20 января 1666 г.), смотрит на свои некогда прекрасные руки
«И теперь я начинаю свое общение с Богом, которое никогда не прервется. Прощайте, отец и мать, друзья и родственники; прощайте, мир и все наслаждения; прощайте, солнце, луна и звезды! Добро пожаловать, Бог и Отец; добро пожаловать, сладкий Иисус Христос, посредник нового завета; добро пожаловать, благословенный Дух благодати, Бог всякого утешения; добро пожаловать, слава; добро пожаловать, вечная жизнь; и добро пожаловать, смерть». [15] : 149
— Хью Маккейл , шотландский мученик (22 декабря 1666 г.), перед казнью через повешение
«Не досаждай мне этой вещью, но дай мне простой крест, чтобы я мог поклоняться ему, и таким, какой он есть сам по себе, и таким, каким я могу представить его в своем уме». [11] : 30
— Алонсо Кано , испанский художник, архитектор и скульптор (3 сентября 1667 г.), просит священника убрать плохо вырезанное распятие
«Мне придется просить разрешения воздержаться, когда меня прерывает такой великий эксперимент, как смерть». [34] : 20 [70] : 195
— Уильям Давенант , английский поэт и драматург (7 апреля 1668 г.), откладывает рукопись новой поэмы
«Далеко не хорошо, но гораздо лучше, чем заслуживают мои беззакония». [11] : 109–110
— Ричард Мазер , пуританский священник (22 апреля 1669 г.), когда его спросили о его здоровье
«Господи!» [11] : 39
— Джон Козин , английский священнослужитель (15 января 1672 г.), поднимает руку
«Ну, мой друг, какие новости от Великого Могола ?» [11] : 118
— Уильям Рассел, лорд Рассел (21 июля 1683 г.), после прощания с женой перед казнью через обезглавливание за измену
«Стоп. Измените это так: «Я пока еще в стране умирающих, но надеюсь вскоре оказаться в стране живых». [75] [примечание 97]
— Джон Оуэн , английский нонконформистский церковный лидер и теолог (24 августа 1683 г.), когда его секретарь написал в письме от его имени: «Я все еще нахожусь в стране живых»
«Я знаю, что мой Искупитель жив. Я умираю за доброе старое дело ». [11] : 162 [17]
— Алджернон Сидней , английский политик (7 декабря 1683 г.), перед казнью через обезглавливание за измену
«Мой Бог, мой Отец и мой Друг, / Не оставляй меня в конце». [11] : 48
«Вот тебе шесть гиней, и [11] : 147 не руби меня, как ты рубил моего лорда Рассела . [11] : 147 [69] Я слышал, что ты ударил его три или четыре раза. Мой слуга даст тебе больше золота, если ты сделаешь свою работу хорошо». [11] : 147
«Господи, в руки Твои предаю дух мой, ибо Ты избавил меня, Господи Боже истины». [15] : 147
— Джеймс Ренвик , шотландский министр (17 февраля 1688 г.), перед казнью через повешение
«Прими меня, ибо я иду к Тебе». [34] : 15
— Джон Баньян , английский писатель и проповедник (31 августа 1688 г.)
«О, приди во славе! Я долго ждал Твоего пришествия. Пусть никакая темная туча не омрачит труд индейцев. Пусть он живет, когда я умру. Приветствуй радость!» [11] : 53
— Луиза-Анастасия Серман , французский натурфилософ и поэт (1692). Цитируя латинскую надпись на римском куске янтаря , поймавшем пчелу; «закрытая в своем нектаре, она получает награду за все свои труды».
«Ты лжец; [113] [114] Я не более Ведьма, чем ты Волшебник, и если ты отнимешь у меня Жизнь, Бог даст тебе пить Кровь». [113] [114] [115]
«Пусть никто не плачет обо мне и не празднует мои похороны с трауром; ибо я все еще живу, хотя и прохожу туда и сюда через уста людей». [15] : 74 [26]
— Энний , писатель и поэт Римской республики ( ок. 169 г. до н. э.); строки, продиктованные для гравировки на его мемориале. До наших дней сохранились только фрагменты его произведений.
«Хотя к общению с японцами и варварами не следует относиться легкомысленно, я опасаюсь, что по мере того, как мир укореняется в вас, дни становятся длиннее, все дела будут делаться лениво и медленно, поэтому вам следует всегда быть осторожными и бдительными каждый день, чтобы не поддаться халатности». [122]
— Седжон Великий , король династии Чосон (30 марта 1450 г.). Позже Корея была захвачена и разграблена японцами, а затем покорена маньчжурами, которых корейцы считали «варварами».
— Терри Кэт (23 января 1978 г.) из группы Chicago , как раз перед тем, как приставить к виску предположительно незаряженный полуавтоматический 9-мм пистолет и нажать на курок. [129]
«Я, должно быть, сумасшедший, чтобы сделать этот снимок. Мне следовало попросить дубль».
— Архимед , греческий математик ( ок. 212 г. до н. э.), римскому солдату, который прервал его геометрические эксперименты во время взятия Сиракуз , после чего солдат убил его
— Тодд Бимер , американский пассажир рейса 93 авиакомпании United Airlines ( 11 сентября 2001 г. ), ознаменовавший начало восстания против угонщиков самолета, в результате которого самолет потерпел крушение в ходе последовавшей борьбы за управление, в результате чего погибли все 44 человека на борту.
« Я не могу дышать . Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать. Я не могу дышать».
^ Это предложение знаменует собой конец официального завещания Хаттушили I и содержит его последние записанные слова. Хеттолог Тревор Р. Брайс утверждал, что предложение было непреднамеренно включено в документ и на самом деле предназначалось только для спутника царя, а не для потомков: Он указывает, что предложение противоречило тону и содержанию остальной части документа и было записано только потому, что писцу было спешно приказано задокументировать все слова Хаттушили I, когда возникли опасения, что царь может в любой момент умереть из-за своей болезни. [5]
↑ Также сообщается, что «В Греции, куда я путешествовал, чтобы изучить литературу и обычаи страны, мне разрешили остаться в безопасности; но на моей собственной земле зависть стала причиной моей смерти». [15] : 129
↑ Существует несколько версий смерти Пифагора. [15] : 130
^ Также сообщается, что «Возлюбленный Бикус, принцип существования и изменчивости несет в себе принцип разрушения. Никогда не забывай об этом; пусть твои умы будут наполнены этой истиной; чтобы сделать ее известной тебе, я собрал тебя». [11] : 65
↑ Также сообщается, что «Ни один разумный правитель не появляется, чтобы выбрать меня своим господином» [15] : 39 и как «Я научил людей, как жить» [11] : 38
↑ Также сообщается, что «О Перикл! Те, кому нужна лампа, позаботьтесь о том, чтобы наполнить ее маслом» (когда Перикл посетил его, когда он умирал от голода после своего изгнания). [15] : 129
^ Альтернативно, последние слова Александра могли быть «tôi Kraterôi» — « Кратеросу », генералу, ведущему свои македонские войска домой и недавно назначенному регентом Македонии, но эти последние слова были намеренно или ошибочно неправильно услышаны его преемниками. [8] [20]
↑ Также сообщается, что «Я пришел по своей воле; зачем же тогда зовешь меня?» [22] и « Земля, ты требуешь меня? Я готов » . [11] : 188 [15] : 126
↑ Также сообщается как «Забастовка!» [17] и как «Вот, ветеран, если ты считаешь это правильным, забастовка». [34] : 23
↑ Также сообщается, что «Это хорошо сделано, Эрос, ты показал своему хозяину, как сделать то, что у тебя самого не хватило духу сделать» (своему слуге, который заколол себя ножом). [8]
↑ Также сообщается как «Livia, conjugii nostri memor, vive, et vale» ( « Ливия , живи, помня о нашем союзе, и прощай» ) (его жене) [15] : 21 и как «Сорок молодых людей уносят меня». [34] : 91
^ Также говорят, что последние слова Августа были: «Смотрите, я нашел Рим из глины и оставляю его вам из мрамора». Это не совсем неверно, так как эти слова были его последними, сказанными публично. [31] [35] [36]
^ Только Евангелие от Иоанна уточняет слова, сказанные Иисусом во время его последнего высказывания, хотя и Евангелие от Матфея , и Евангелие от Марка упоминают, что он делал своего рода вокализации между питьем напитка и смертью. Напротив, повествование Евангелия от Луки вставляет более длинный разговор между его осужденными товарищами, который вместо этого заканчивается тем, что Иисус цитирует Псалом 30 :5: « Отче ! в руки Твои предаю дух Мой», цитата, не встречающаяся ни в одном из трех других Евангелий. Для получения дополнительной информации см. высказывания Иисуса на кресте . Также обратите внимание, что у Иисуса также есть последние слова, приписываемые ему после его воскресения и перед его вознесением .)
↑ Марвин ошибочно указывает дату смерти Аррии как «около 42 года до нашей эры». [11] : 6
↑ Также сообщается: «Я совершил только одну ошибку». [35] [41]
↑ Дата ошибочно указана Марвином как «второй век до н. э.» [11] : 44
↑ Также сообщается/переводится как: «Эта сторона достаточно поджарена, так что переверни меня, тиран, ешь, И посмотри, сырое или жареное мясо я сделаю лучшим» [17] и как «Эта сторона достаточно поджарена. Переверни, о великий тиран, проверь, жареное или сырое мясо, по-твоему, лучше». [34] : 50 Также сообщается, что Лоуренс сказал впоследствии: «Я благодарю тебя, о мой Бог и Спаситель, что я был найден достойным войти в твое блаженство». [11] : 96–97
↑ Также сообщается/переводится как: «Я пытаюсь возвысить божественное внутри меня до божественного во Всём» , «Я пытаюсь примирить божественное во мне [или в нас] с божественным во Всём» , «Попытайтесь примирить бога в себе с божественным во Всём» или «Попытайтесь примирить божественное в себе с божественным во Всём». [44]
↑ Также сообщается, что « Солнце , ты предал меня!» [11] : 93
↑ Также сообщается, что «я не так себя вел среди вас, чтобы мне было стыдно жить дольше; и я не боюсь умереть, потому что у нас хороший хозяин» , затем крик «Он старый, но хороший!» три раза, когда был упомянут Симплициан, и как «Я вижу Господа Иисуса у своей постели, улыбающегося мне». [8]
↑ Также сообщается как «Слава Богу в вышних». [15] : 168
↑ Также сообщается как: «О Аллах , да будет так! Отныне среди славного воинства рая» [11] : 114 [17] и как «О Аллах, прости мои грехи. Да, я приду, среди моих коллег по работе на высоте» [11] : 114
↑ Также сообщается, что «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». [11] : 12 [17]
↑ Также сообщается: «Я желаю оставить людям, которые придут после меня, память обо мне добрыми делами». [8]
↑ Эта цитата является традиционной [8] и описана Гиббоном как «подлинный мемориал, найденный в шкафу покойного халифа». [54]
↑ Также сообщается, что «Вы напрасно меня уговариваете. Я не тот человек, который будет давать христианскую плоть язычникам, грабя свою паству, чтобы обогатить их врагов». [8] [17]
↑ Также сообщается: «Поднимите меня, чтобы я умер стоя, а не лёжа, как корова». [17]
↑ Также сообщается, что «Моей Госпоже, Святой Марии, я вверяю себя; дабы она своими молитвами примирила со мной своего возлюбленного Сына». [17]
↑ Также сообщается: «Сегодня, в день Своего Богоявления , Господь мой Иисус Христос явится мне либо для Славы, как я желаю в своем покаянии и как надеюсь, либо для Осуждения, как желают другие и как боюсь я». [8]
↑ Также сообщается: «Я с радостью подчинюсь Его призыву; однако я также был бы благодарен, если бы Он предоставил мне немного больше времени с вами и если бы мне было позволено решить вопрос — происхождение души». [8]
↑ Также сообщается: «Я не знаю, чему я должен уступить — любви моих детей, которая побуждает меня остаться здесь, или любви Бога, которая влечет меня к Нему». [8]
↑ Также сообщается, что «Я вверяю себя Богу, Пресвятой Деве Марии, Святому Дионису и святым покровителям этой Церкви» и «Отец, в твои руки я вверяю свой дух» (цитируя Иисуса). [60]
↑ Также сообщается как «Праведники ждут, ожидая, пока я получу свое вознаграждение» (когда члены его ордена преклонили колени вокруг его кровати) [11] : 59 и как « Добро пожаловать, Сестра Смерть ». [62]
↑ Также сообщается: «Вверьте свои души Богу, ибо наши тела — враги!» [11] : 115
↑ Также сообщается, что «Я войду сейчас в дом Господень» [11] : 99 [17] и как «Мы пойдем в Иерусалим». [11] : 99
↑ Также сообщается: «Пусть зло быстро постигнет тех, кто несправедливо осудил нас. Бог отомстит за нас». [34] : 51
↑ Эгберт ошибочно называет короля Эдуардом III . [15] : 111
↑ Также сообщается: «Нет, я беру Бога в свидетели, что я проповедовал только Его собственные чистые учения, и то, чему я учил, я готов запечатать своей кровью» (отказываясь отречься). [11] : 87
↑ Также сообщается, что «Принеси сюда свой факел; соверши свою службу перед моим лицом; если бы я боялся смерти, я мог бы избежать ее» (его палачу) и как «Эту душу в огне я предлагаю Тебе, Христос». [11] : 91–92
↑ Год смерти Сальсы ошибочно указан как 1492. [67]
↑ Также сообщается, что « Эти голоса не обманули меня. Мои откровения пришли от Бога; и все, что я сделал, было сделано по его повелению » [15] : 121 и как « Иисус! Иисус! [11] : 92 [17] Иисус! Благословен будь Бог » . [17]
↑ Также сообщается как: «Я прошу вас всех молиться за меня» [11] : 10 [17] и как «Зачем мне умирать, имея столько богатств? Если бы все королевство спасло мою жизнь, я мог бы либо политикой получить ее, либо богатством купить ее. Фи! Разве смерть не нанята, и деньги ничего не сделают? Когда умер мой племянник Бедфорд , я считал себя наполовину крутым; но когда я увидел, что умер мой другой племянник Глостер , тогда я подумал, что я равен королям, и поэтому думал увеличить свое богатство, чтобы носить тройную корону . Но теперь я вижу, что мир увядает меня, и поэтому я обманываюсь, — молю вас всех молиться за меня». [15] : 179–180
↑ Также сообщается, что: «О Флоренс, что ты сделала сегодня?» и как «Господь пострадал за меня так же». [11] : 143
↑ Также сообщается, что « Это великая ложь! Так же верно, как то, что приближаются мои последние минуты; у меня никогда не было иных мыслей, кроме как о самой верной и преданной преданности моему королю , и у меня не было иных желаний, кроме как увеличить его владения силой и способностями » . [8]
↑ Сноупс оценивает этот рассказ о последних словах Леонардо как «бездоказательный». [78]
↑ Также сообщается, что « Не жалейте меня: я умираю, как подобает человеку чести, исполняя свой долг: действительно достойны жалости те, кто сражается против своего короля, своей страны и своей присяги... Бога и моей страны! » ( Карлу III, герцогу Бурбонскому , который выразил ему жалость). [8]
↑ Также сообщается, что «Мастер Кингстон, прощайте! Мое время быстро приближается. Не забывайте, что я сказал и что поручил вам; ибо, когда я умру, вы, возможно, лучше поймете мои слова». [11] : 185
↑ Последние слова Агриппы согласно традиционной истории. [8]
↑ Также сообщается как: «Я молю вас, я молю вас, господин лейтенант, помогите мне благополучно подняться. И [34] : 53 [84] : 51 для моего спуска позвольте мне самому позаботиться о себе» , [11] : 117 [17] [34] : 53 [84] : 51 «Оставайся другом, пока я не отброшу свою бороду; ибо она никогда не совершала измены» , [11] : 117 и как «Соберись с духом, человек, и не бойся исполнить свою обязанность. Моя шея очень коротка; поэтому будь осторожен и не бей криво, чтобы спасти свою честность» (палачу). [34] : 53
↑ Также сообщается, что « Господь Иисус, прими мою душу » [15] : 20 и как « Она [ее шея] очень маленькая, очень маленькая » . [11] : 19 [17]
↑ Также сообщается, что « Господи, открой глаза короля Англии » . [11] : 170
^ «It coming with a lass» могло относиться либо к Марджори Брюс , либо к Скоте .
↑ Также сообщается как: «Отче, в руки Твои предаю дух мой» (цитируя Иисуса) [15] : 177 и как «Да» (когда его спросили, придерживался ли он своего учения библейской доктрины) [11] : 102
↑ Также сообщается, что «Ради истинного Евангелия, данного по благодати Божьей, я страдаю в этот день с радостным сердцем. Взгляните и рассмотрите этот лик. Вы не увидите, как я меняю цвет. Я не боюсь этого огня». [11] : 184
↑ Также сообщается: «Я пришел сюда не для того, чтобы отрицать моего Господа и Учителя». [8]
↑ Также сообщается, что «Я никогда не отступал от истинной церкви ». [11] : 106
↑ Также сообщается/переводится как «Опустите занавес, фарс окончен» , [11] : 133 «Я многим должен; у меня ничего нет; остальное я оставляю бедным» , [15] : 72 [35] [91] «Я просто собираюсь прыгнуть в темноту» [15] : 72 и «Je m'en vais chercher le grand peut-être» ( «Я собираюсь искать великое возможно» ). [11] : 133 [34] : 34 [91]
↑ Также сообщается, что «Моя душа чиста от преступления против королевы Марии , как невинность чиста от несправедливости; я только согласился на то, к чему меня принудили». [15] : 12
↑ Также сообщается, что «То, что я сказал тогда, я сказал, но то, что я говорю сейчас, является правдой». [11] : 187
↑ Также сообщается как: «Люди добрые, дайте мне больше огня» и как «Господь Иисус, прими мой дух». [11] : 82
↑ Также сообщается, что «Это рука, которая написала это, и поэтому она понесет первое наказание» (имея в виду его правую руку, которой он подписывал свои отречения ) и «Я согрешил, подписав своей рукой то, во что не верил всем сердцем. Когда загорится пламя, эта рука сгорит первой» [ 85] или «Эта недостойная рука! Эта недостойная рука!» [17] , после чего он, как сообщается, сунул свою правую руку в самое сердце огня.
↑ Также сообщается: «Держите крыс подальше, теперь, когда я весь смазан». [8] [75]
↑ Год смерти Марвина ошибочно указан как 1568. [11] : 111
↑ Также сообщается, что «Мою душу я отдаю Богу, мое тело – земле, а мои мирские владения – моим родственникам; [11] : 24 [17] увещевая их, чтобы в своей жизни и в час смерти они думали о страданиях Иисуса Христа. И я желаю, чтобы мое тело было доставлено в город Флоренцию для его последнего упокоения». [11] : 24–25
↑ Также сообщается, что «Живите во Христе, живите во Христе, и плоти не нужно бояться смерти». [11] : 96
↑ Также сообщается, что «Господи, сейчас самое время встать и уйти! Хорошее время, которое я приветствую, которое является Твоей волей; час, когда я должен покинуть свое изгнание, и моя душа насладится исполнением всех своих желаний!» [62]
↑ Также сообщается: «Я не променял бы свою радость на империю мира». [17]
↑ Также сообщается, что «Я не потерплю сына мошенника на своем месте» (в ответ на предложение Эдварда Сеймура, лорда Бошампа , как ее возможного наследника). [11] : 53
↑ Также сообщается, что «Обвяжите мое тело веревкой, вытащите меня из постели и положите меня в пепел, чтобы я мог умереть с покаянными молитвами оскорбленному Богу. [17] [76] О! Я напрасно жалею о том времени, которое я потерял с тобой и другими в тщетных развлечениях». [76]
↑ Также сообщается, что «Кто посмеет оторвать мне голову?» [67]
^ Также сообщается как: «Почему ты не ударяешь. Ударь, человек!» [11] : 133 [15] : 69 Рэли также сказал своему палачу: «Давайте отправимся. В этот час меня охватывает лихорадка. Я не хочу, чтобы мои враги думали, что я трясусь от страха». [105] После того, как ему позволили увидеть топор, который должен был обезглавить его, он размышлял: «Это острое Лекарство, но это Врач от всех болезней и несчастий» [35] [105] (также цитируется как «Ты думаешь, что я боюсь его? Это то, что излечит все печали» [91] или «Это острое средство, но верное от всех бед» [91] ). Другая версия последних слов Рэли: «Чтобы сердце было право , неважно, куда лежит голова» [11] : 133 [91] «Неважно, как лежит голова» [17] или «Неважно, как лежит голова , лишь бы сердце было право» [15] : 69
↑ Также сообщается/переводится как «Поторопись. Поторопись» [8] [15] : 33 и как «О, Боже, что же тогда такое человек?» [8]
↑ Также сообщается, что «безопаснее всего верить в Иисуса» (в ответ на вопрос, безопаснее ли верить в Деву Марию или в Иисуса). [8] [11] : 14
↑ Также сообщается, что « Мое имя и память я оставляю благотворительным речам людей, иностранным народам и следующему веку » (последняя строка его завещания). [8] [17]
↑ Также сообщается как «Предатель, ты убиваешь меня» [15] : 109 и как «Раны Бога! Злодей убил меня» [11] : 174–175
↑ Также сообщается/переводится как: «Ваш неграмотный стиль отталкивает меня от них». [34] : 33
^ Также сообщается, что «я раскаиваюсь в своей жизни, за исключением той ее части, которую я провел в общении с Богом и в добрых делах» [11] : 49 и как «Хотя от себя я не могу представить моему Богу ничего, кроме греха и несчастья; однако я знаю, что Он смотрит на меня сейчас не таким, какой я есть сам по себе, а таким, какой я есть в моем Спасителе, и дал мне даже сейчас некоторые свидетельства Своим Святым Духом, что я из числа Его избранных. Поэтому я полон невыразимой радости и умру в мире». [101]
↑ Эти последние слова были ошибочно приписаны Роберту Брюсу . [60] [68] Марвин цитирует подробную историю, давая контекст для последних слов Брюса. [11] : 22–23
↑ Также сообщается, что «Я — король Швеции, и я скрепляю своей кровью свободу и религию всей немецкой нации» [15] : 16 и как «Мой Бог!» [17]
↑ Год смерти Марвина ошибочно указан как 1633. [11] : 37
↑ Также сообщается, что «Истинная слава — в добродетели. Ах, я бы охотно отдал все полученные мной аплодисменты, чтобы совершить еще одно доброе дело». [34] : 45
↑ Также сообщается, что «Ободритесь, ободритесь; живем ли мы или умираем, мы — Господни». [8] [109]
↑ Также сообщается, что «я прожил свою жизнь в кропотливом ничегонеделании» [76] и что «я слышал твой голос, но не понял, что ты сказал» (Квисторпию, священнослужителю, который читал молитву на немецком языке). [11] : 70
↑ Год смерти Марвина ошибочно указан как 1646. [11] : 109
↑ Также сообщается как «Помни!» ( Уильяму Джаксону , епископу Лондона ) и как «Я не боюсь смерти; смерть не страшна мне». [11] : 32
↑ Год смерти Марвина ошибочно указан как 1654. [11] : 164
↑ Также сообщается как: «Господи, прости мои грехи; особенно мои грехи бездействия» и как «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». [11] : 170
↑ Также сообщается: «Мое желание — как можно скорее уйти». [11] : 40
↑ Также сообщалось: «Какая же ты все еще человечная!» (ее плачущим монахиням). [8]
↑ Также сообщается: «Благословен будь Бог, я сохранил совесть чистую до сего дня и не оставил праведное дело, за которое я страдаю». [11] : 171
↑ Также сообщается/переводится как: «Пусть Бог никогда не оставит меня!» [11] : 129
↑ Также сообщается как: «Я совершаю страшный прыжок в темноту» [15] : 78 и как «Если бы у меня был весь мир, я бы отдал его, чтобы прожить один день. [75] Я буду рад найти дыру, чтобы выползти из мира. [11] : 80 [75] Собираюсь совершить прыжок в темноту!» [75]
↑ Также сообщается, что «Я рад это слышать; но, о брат Пэйн! наконец-то настал долгожданный день, в который я увижу эту славу иным образом, чем я когда-либо видел или был способен увидеть в этом мире» (преподобному Уильяму Пэйну , который сообщил ему, что его «Размышления о славе Христа» находятся в печати). [11] : 125–126
↑ Также сообщается как «Не забывайте бедную Нелл » [17] или «Не позволяйте бедной Нелли голодать». [11] : 33 [15] : 24 [17]
↑ Также сообщается, что «У меня боль — против здравого смысла не попрешь — но у меня есть мир, у меня есть мир! Я почти здоров». [8] [11] : 9
^ Эти последние слова легендарны и не подтверждены. Традиционно считается, что Нойес умер, захлебнувшись собственной кровью 25 лет спустя. [113] [114] [115]
↑ Также сообщалось как «Больше камней» [116] и «Проклятье тебе. Я проклинаю тебя и Сейлема!» [117]
^ Марвин утверждает, что этим священнослужителем был Джон Тиллотсон , архиепископ Кентерберийский , [11] : 108 , который умер 22 ноября 1694 года, более чем за месяц до Марии. Томас Тенисон , его преемник, ухаживал за Марией во время ее последней болезни. [120]
↑ Марвин ошибочно описывает Манчини как сестру кардинала Мазарини, а не как его племянницу. [11] : 110
^ Только Евангелие от Иоанна уточняет слова, сказанные Иисусом во время его последнего высказывания, хотя и Евангелие от Матфея , и Евангелие от Марка упоминают, что он делал своего рода вокализации между питьем напитка и смертью. Напротив, повествование Евангелия от Луки вставляет более длинный разговор между его осужденными товарищами, который вместо этого заканчивается тем, что Иисус цитирует Псалом 30 :5: « Отче ! в руки Твои предаю дух Мой», цитата, не встречающаяся ни в одном из трех других Евангелий. Для получения дополнительной информации см. высказывания Иисуса на кресте . Также обратите внимание, что у Иисуса также есть последние слова, приписываемые ему после его воскресения и перед его вознесением .)
Ссылки
^ ab Erard, Michael (16 января 2019 г.). «Что люди на самом деле говорят перед смертью» . The Atlantic . Получено 8 января 2021 г.
^ Робин Уинкс , цитируется по Arends, Brett (18 мая 2015 г.). «Мнение: Пикетти неправ по той же причине, по которой был неправ „Dow 36,000“». MarketWatch . Получено 9 января 2021 г.
^ ab Кастенбаум, Роберт. "Последние слова". Encyclopedia.com . Получено 9 января 2021 г. .
^ Кастенбаум, Роберт (апрель 1993 г.). «Последние слова». Монист: Философские аспекты смерти и умирания . 76 (2): 270–290. doi :10.5840/monist199376214. JSTOR 27903337. Получено 8 января 2021 г.
^ ab Bryce, Trevor (2018). Воины Анатолии: Краткая история хеттов. Лондон: Bloomsbury Publishing. стр. 37. ISBN9781786735287.
^ «Судьи 9:1–57». tanach.us .
^ "Отрывок из Библии: Судьи 9 - Версия короля Якова". Bible Gateway .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc Брамс, Уильям (2012). Последние слова выдающихся людей: Последние слова более 3500 выдающихся людей на протяжении всей истории . ASIN B009TJOL5S.
^ «Судьи 16:1–31». tanach.us .
^ "Отрывок из Библии: Судьи 16 - Версия короля Якова". Bible Gateway .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq cr cs ct cu cv cw cx cy cz da db dc dd de df dg dh di dj dk dl dm dn do dp dq dr ds dt du dv dw dx dy dz ea eb ec ed ee ef eg eh ei ej ek el em en eo ep eq er es et eu ew ew ex ey ez fa fb fc fd fe ff fg fh fi fj fk fl fm fn fo fp fq fr fs ft fu fv fw fx fy fz ga gb gc gd ge GF gg gh gi Марвин, Фредерик Роуленд (1900). Последние слова (настоящие и традиционные) выдающихся мужчин и женщин. Трой, Нью-Йорк : CA Brewster & Co.
^ «1 Сэм 31: 1–13». tanach.us .
^ "Отрывок из Bible Gateway: 1 Царств 31 - Версия короля Якова". Bible Gateway .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn co cp cq cr cs ct cu cv cw cx cy cz da db dc dd Эгберт, Уолтер Р. (1898). Последние слова знаменитых мужчин и женщин. Норристаун, Пенсильвания : Herald Printing and Binding Rooms.
^ Ваджира, сестра; История, Фрэнсис, ред. (1998). «Махапариниббана Сутта» . Проверено 28 февраля 2018 г.
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd Брюэр, Э. Кобэм , ред. (1895). Словарь фраз и басен ., цитируется в "WORDS: Brewer's: Dying Sayings" . Получено 17 февраля 2021 г. .
↑ Платон , Федон (на греческом) , получено 26 февраля 2018 г.
^ Барр, Стрингфеллоу (1966). Маска Юпитера: История греко-римской цивилизации от смерти Александра до смерти Константина . Липпинкотт. С. 6.
^ Шипли, Грэм (2014). Греческий мир после Александра 323–30 до н.э. Routledge. стр. 40. ISBN978-1-134-06531-8.
^ abcde Хайнинг, Питер (2015). «Смерть — последнее, чего я хочу: литературное кладбище последних слов». Письменный английский: чествование литературных опечаток, ошибок и неудач . Pavilion Books . ISBN9781910232804.[ мертвая ссылка ]
^ аб Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Энний, Квинт» . Британская энциклопедия . Том. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 648–649.
^ Льюис-младший, Джозеф В., доктор медицины (2016). Последние и почти последние слова знаменитых, позорных и тех, кто между ними. AuthorHouse . стр. 471. ISBN9781524647872.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ abc "6 мифических последних слов известных людей". History Rundown . 29 декабря 2013 г. Получено 10 февраля 2018 г.
^ abcdef Cain, Áine; Pelisson, Anaele (24 октября 2017 г.). «8 „знаменитых последних слов“, которые, вероятно, были выдуманы». Business Insider . Получено 25 октября 2019 г. .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj Уорд, Лора (2004). Знаменитые последние слова: Полная коллекция финалов и прощаний. Sterling Publishing Company. ISBN9781856487085.
^ abcdefghijk "Настоящие последние слова и цитаты на смертном одре" . Получено 30 апреля 2021 г.
^ abcd Холодный, Елена (13 октября 2015 г.). "Знаменитые последние слова 18 знаменитых людей" . Получено 10 февраля 2018 г.
^ ab "Отрывок из Bible Gateway: Деяния 7 - Версия короля Якова". Bible Gateway .
↑ Светоний, Жизнь Веспасиана , 23:4
^ МакКеон, Дж. К. (2010). Кабинет римских редкостей: странные истории и удивительные факты из величайшей империи мира. Оксфорд, Англия: Oxford University Press. стр. 224. ISBN978-0-19-539375-0.
↑ Из письма Плиния Младшего Тациту в 106 году н.э.
↑ Даун, Джим (9 августа 2002 г.). «Я не рассказал и половины того, что видел». NEWSFINDER . Архивировано из оригинала 14 февраля 2018 г. . Получено 10 февраля 2018 г. .
^ Эллен Хаген в Маргарете, Nordens Drottning , Libris # 1452182 с. 127
^ "Последние слова реальных людей: Вашингтон Жижке" . Получено 3 декабря 2019 г.
^ abcdef Сальса, Рубен (13 декабря 2020 г.). «Последние слова военных и революционных лидеров». Medium . Получено 27 марта 2021 г. .
^ abc McGuire, Michael S. (2012). "Famous Last Words". В Turner, Mary G (ed.). Proc. SPIE 8483, Tribute to William Wolfe . Vol. 8483. Union College . pp. 84830F. Bibcode : 2012SPIE.8483E..0FW. doi : 10.1117/12.2011228. S2CID 121188632. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 г. Получено 3 ноября 2019 г.
^ abc "Последние слова реальных людей: Ибсен об убийствах и других социопатах" . Получено 25 ноября 2019 г. .
^ Рубио Селада, Авраам (2004). Суарес Фернандес, Луис; Мансо Порто, Кармен (ред.). Изабель ла Католика в настоящей академии истории. Настоящая Академия истории . п. 37. ИСБН9788495983541.
^ Стингл, Милослав (1996). Дас Рейх дер Инка. Ruhm und Untergang der «Sonnensöhne» [ Царство инков. Слава и гибель «сынов солнца» . Дюссельдорф: Bechtermünz Verlag. п. 147. ИСБН3-86047-212-7.
^ Гибсон, Кристин (20 мая 2017 г.). «Христофор Колумб, неудача». American Heritage . Получено 26 февраля 2018 г. .
^ abcdef Барба, Дэйв (7 апреля 2016 г.). «Умирающие слова — благословение надежды». Провозглашать и защищать . Получено 13 апреля 2021 г.
^ abcdefghi "The Evidence Bible" . Получено 18 февраля 2021 г. .
^ abcde Хиггинс, Крис (12 февраля 2016 г.). «64 человека и их знаменитые последние слова». Mental Floss . Получено 11 января 2021 г. .
^ ab MacGuill, Dan (22 ноября 2017 г.). «Удивительные последние слова Леонардо да Винчи?». Snopes . Получено 28 августа 2020 г.
^ ab "Последние слова настоящих людей: от Нарваэса до Помпадур" . Получено 28 августа 2020 г. .
^ "Бл. Людовика Альбертони". Catholic.net Inc. Проверено 6 апреля 2021 г.
^ "Знаменитые цитаты". Центр исследований Томаса Мора при Университете Далласа. Архивировано из оригинала 11 января 2018 года . Получено 12 марта 2021 года .
^ Бергсма, Джон (2009). «Конфликт культовых царств в Книге Даниила». В Хан, Скотт У .; Скотт, Дэвид (ред.). Литургия и империя: вера в изгнании и политическая теология. Emmaus Road Publishing. стр. 73. ISBN978-1-931018-56-2. Я умираю добрым слугой короля, но прежде всего Бога». Сноска 133: «Эта фраза из пьесы Роберта Болта « Человек на все времена »… является адаптацией последних слов Мора: «Я умираю добрым слугой короля, но прежде всего Бога » .
^ abc Bisbort, Alan (2001). Знаменитые последние слова: меткие замечания, мольбы, проклятия, благословения, кислые заметки, остроты и мысли людей, находящихся на грани отъезда. Rohnert Park, California : Pomegranate . ISBN0-7649-1738-2.
^ abcd "Последние слова настоящих людей: Цезарь Чолгошу" . Получено 9 ноября 2019 г.
^ abcde Кей, Уильям (1855). Обещания христианства: эссе. Оксфорд: Джон Генри и Дж. Паркер. стр. 116. Получено 21 апреля 2021 г.
^ "Последние слова реальных людей: Д'Аннунцо Фроману" . Получено 4 ноября 2019 г.
^ "10. mars: Den hellige John Ogilvie (~1580–1615)". 13 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2010 г. Получено 14 мая 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ abc McNeely, Ben (30 августа 2012 г.). «Сэр Уолтер Рэли: Тёзка и вдохновитель Дубового города». Публичный рекорд Рэли . Получено 30 апреля 2021 г.
^ Фэрхолт, Фредерик У. , ред. (1850). Стихи и песни, относящиеся к Джорджу Вильерсу, герцогу Бекингемскому; и его убийству Джоном Фелтоном, 23 августа 1628 г. Общество Перси . стр. xviii . Получено 13 января 2021 г.
^ Рейманн, Мэтт (26 августа 2015 г.). «Список знаменитых последних слов авторов». Книга Tell You Why . Получено 10 февраля 2018 г.
^ "Последние слова реальных людей: Тербер Вилле" . Получено 3 декабря 2019 г.
^ "Оливер Кромвель: Знаменитые последние слова". Смотри и учись. 9 февраля 2011 г. Получено 18 февраля 2021 г.
↑ Мученики (1883). Мученики за истину: последние слова и предсмертные свидетельства достойных шотландцев, страдавших за истину с 1680 года, собранные с примечаниями священнослужителя Церкви Шотландии.
^ ab Roper, Matt (1 марта 2019 г.). «Необычайные последние слова убийц, приговоренных к смертной казни, — от черного юмора до угроз». Daily Mirror . Получено 14 апреля 2021 г.
^ Маготра, Коррин (1987). Салемское колдовство в американской драме. Университет штата Канзас. С. 13–14.
^ "Судебные процессы над ведьмами в Салеме". Архивировано из оригинала 5 февраля 2010 года.
^ Борге Янссен в Ulrika Eleonora Libris # 54622 с. 295
^ Управление летописей (Седжон) 실록청 ;實錄廳(1454 г.). 왜인·야인을 접대함에 허술함이 없게 하라고 이르다 [Король приказывает не допускать небрежности в обращении с японцами и варварами]. 조선왕조실록: 세종실록 ;世宗莊憲大王實錄[ Настоящие записи династии Чосон: Анналы короля Седжона ] (на корейском языке). Квачхон 과천 : Национальный институт истории Кореи .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
↑ Грант, Джеймс (1859). Кавалеры удачи, или Британские герои в иностранных войнах. Лондон : Routledge, Warnes, and Routledge. стр. 151.
↑ Reiff, Corbin (11 мая 2013 г.). «Забытые герои: Терри Кэт». Premier Guitar . Архивировано из оригинала 22 января 2018 г. Получено 6 июня 2014 г.
^ Бартлетт, ДеЛани Р. (2020-05-18). «Та самая сумеречная зона, где на самом деле умерли три человека». California Dreaming . Получено 2023-03-03 .
^ Верле, Лен (11 февраля 2017 г.). «Пит Маравич предсказал свое будущее в 1974 году». OpenCourt-Basketball . Получено 9 декабря 2020 г. .
^ "В блоге о том месте, которое можно найти в Интернете" . egomania.nu (на шведском языке). Архивировано из оригинала 27 января 2013 г. Проверено 03 января 2013 г.
^ Фарберов, Снежана (14 декабря 2023 г.). «Турецкий законодатель, у которого случился сердечный приступ после того, как он сказал, что Израиль «пострадает от гнева Аллаха», умер». New York Post . Получено 14 декабря 2023 г.
^ БратБрат (23 мая 2017 г.). «Степан Филипович: вечный символ антифашизма». libcom.org . Проверено 4 мая 2021 г.
^ Маккиннон, Джим (16 сентября 2001 г.). «Телефонная линия рейса 93 была все еще открыта, когда оператор GTE услышал, как Тодд Бимер сказал: «Вы готовы? Поехали»». Pittsburgh Post-Gazette . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. . Получено 21 февраля 2020 г. .
Дальнейшее чтение
Читайте, Майкл (16 января 2019 г.). «Что на самом деле говорят люди перед смертью. Взгляд на малоизученную сферу последних слов». The Atlantic .
Внешние ссылки
Цитаты, связанные с Последними словами в Викицитатнике