Атлантическая работорговля или трансатлантическая работорговля включала транспортировку работорговцами порабощенных африканцев в Америку . Европейские невольничьи корабли регулярно использовали треугольный торговый путь и его Средний проход . Европейцы наладили прибрежную работорговлю в 15 веке, а торговля с Америкой началась в 16 веке и продолжалась до 19 века. [1] Подавляющее большинство тех, кто был перевезен в ходе трансатлантической работорговли, были выходцами из Центральной Африки и Западной Африки и были проданы западноафриканскими работорговцами европейским работорговцам, [2] [3] в то время как другие были захвачены непосредственно работорговцы в прибрежных набегах. [4] [5] Европейские работорговцы собирали и заключали порабощенных в форты на африканском побережье, а затем привозили их в Америку. [6] [7] За исключением португальцев, европейские работорговцы, как правило, не участвовали в набегах, поскольку продолжительность жизни европейцев в странах Африки к югу от Сахары в период работорговли (которая была до широкого распространения) составляла менее одного года. доступность хинина для лечения малярии ). [8] [ нужен лучший источник ] Португальские прибрежные рейдеры обнаружили, что набеги на рабов были слишком дорогостоящими и часто неэффективными, и выбрали установленные коммерческие отношения. [9]
Колониальные экономики Южной Атлантики и Карибского бассейна особенно зависели от рабского труда при производстве сахарного тростника и других товаров. [10] [11] Это рассматривалось как решающее значение для тех западноевропейских государств, которые соперничали друг с другом за создание зарубежных империй . [12] [13] Португальцы в 16 веке первыми перевезли рабов через Атлантику. В 1526 году они совершили первое трансатлантическое путешествие рабов в Бразилию , а вскоре за ними последовали и другие европейцы. [14] Судовладельцы рассматривали рабов как груз, который нужно перевезти в Америку как можно быстрее и дешевле, [12] там продать для работы на плантациях кофе, табака, какао, сахара и хлопка , золотых и серебряных рудниках, рисовых поля, строительная промышленность, заготовка леса для кораблей, в качестве квалифицированной рабочей силы и в качестве домашней прислуги. [15] Первые порабощенные африканцы, отправленные в английские колонии, были классифицированы как наемные слуги с юридическим статусом, аналогичным статусу наемных рабочих, прибывших из Великобритании и Ирландии. Однако к середине 17 века рабство закрепилось как расовая каста: африканские рабы и их будущие потомки по закону были собственностью их владельцев, поскольку дети, рожденные от матерей-рабынь, также были рабами ( partus sequitur ventrem ). В качестве собственности люди считались товаром или единицей труда и продавались на рынках вместе с другими товарами и услугами. [16]
Основными странами работорговли в Атлантическом океане, в порядке объема торговли, были Португалия , Великобритания , Испания , Франция , Нидерланды , США и Дания . Некоторые из них основали аванпосты на африканском побережье, где покупали рабов у местных африканских лидеров. [17] Этими рабами управлял фактор , который был основан на побережье или вблизи него для ускорения доставки рабов в Новый Свет. Рабы были заключены в тюрьму на фабрике в ожидании отправки. По текущим оценкам, за 400 лет через Атлантику было переправлено от 12 до 12,8 миллионов африканцев. [18] [19] Число, купленное торговцами, было значительно выше, поскольку в проходе был высокий уровень смертности: от 1,2 до 2,4 миллиона человек умерли во время путешествия, а еще миллионы - в лагерях приправы на Карибах после прибытия в Новый Мир. Миллионы людей также погибли в результате набегов рабов, войн и при транспортировке на побережье для продажи европейским работорговцам. [20] [21] [22] [23] В начале 19 века различные правительства запретили торговлю, хотя незаконная контрабанда все еще имела место. Обычно считалось, что трансатлантическая работорговля закончилась в 1867 году, но позже были обнаружены доказательства плаваний до 1873 года. [24] В начале 21 века несколько правительств принесли извинения за трансатлантическую работорговлю.
Атлантическая работорговля получила развитие после установления торговых контактов между « Старым Светом » ( Афро-Евразией ) и « Новым Светом » (Америкой). На протяжении веков приливные течения делали путешествия по океану особенно трудными и рискованными для кораблей, которые тогда были доступны. Таким образом, между народами, живущими на этих континентах, было очень мало морских контактов, если они вообще были. [25] Однако в 15 веке новые европейские разработки в области морских технологий, такие как изобретение каравеллы , привели к тому, что корабли были лучше оснащены для борьбы с приливными течениями и могли начать пересекать Атлантический океан; португальцы основали Школу мореплавателей (хотя существует много споров о том, существовала ли она, и если существовала, то что именно). Между 1600 и 1800 годами Западную Африку посетило около 300 000 моряков, занимавшихся работорговлей. [26] При этом они вступили в контакт с обществами, живущими вдоль побережья Западной Африки и в Америке, с которыми они никогда ранее не сталкивались. [27] Историк Пьер Шоню назвал последствия европейского мореплавания «разъединением», поскольку оно знаменует конец изоляции для некоторых обществ и увеличение межобщественных контактов для большинства других. [28] [29]
Историк Джон Торнтон отметил: «Ряд технических и географических факторов в совокупности сделали европейцев наиболее вероятными людьми для исследования Атлантики и развития ее торговли». [30] Он определил это как стремление найти новые и прибыльные коммерческие возможности за пределами Европы. Кроме того, существовало желание создать торговую сеть, альтернативную той, которая контролировалась мусульманской Османской империей Ближнего Востока, что рассматривалось как коммерческая, политическая и религиозная угроза европейскому христианскому миру. В частности, европейские торговцы хотели торговать золотом, которое можно было найти в Западной Африке, и найти морской путь в «Индию» (Индию), где они могли бы торговать предметами роскоши, такими как специи, без необходимости приобретать эти предметы. от ближневосточных исламских торговцев. [31]
Во время первой волны европейской колонизации , хотя многие первоначальные военно-морские исследования Атлантики проводились под руководством иберийских конкистадоров , в них были задействованы представители многих европейских национальностей, в том числе моряки из Испании , Португалии , Франции , Англии , итальянских государств и Нидерландов . Это разнообразие побудило Торнтона охарактеризовать первоначальное «исследование Атлантики» как «поистине международное мероприятие, даже несмотря на то, что многие драматические открытия были сделаны при поддержке иберийских монархов». Это руководство позже породило миф о том, что «иберийцы были единственными лидерами исследований». [33]
Заморская экспансия Европы привела к контакту между Старым и Новым Светом, в результате чего образовалась Колумбийская биржа , названная в честь итальянского исследователя Христофора Колумба . [34] Это положило начало мировой торговле серебром с 16 по 18 века и привело к прямому участию Европы в торговле китайским фарфором . Он включал в себя передачу товаров, уникальных для одного полушария, в другое. Европейцы завезли в Новый Свет крупный рогатый скот, лошадей и овец, а из Нового Света европейцы получили табак, картофель, помидоры и кукурузу. Другими предметами и товарами, которые стали важными в мировой торговле, были табак, сахарный тростник и хлопок из Америки, а также золото и серебро, привезенные с американского континента не только в Европу, но и в другие места Старого Света. [35] [36] [37] [38]
К 15 веку рабство существовало на Пиренейском полуострове (Португалия и Испания) в Западной Европе на протяжении всей зарегистрированной истории. Римская империя установила свою систему рабства еще в древние времена. После падения Западной Римской империи различные системы рабства продолжались в последующих исламских и христианских королевствах полуострова до начала современной эпохи атлантической работорговли. [39] [ нужна страница ] [40] В 1441–1444 годах португальские торговцы впервые захватили африканцев на атлантическом побережье Африки (на территории нынешней Мавритании ), увезли их пленников в рабство в Европу и основали форт для работорговли. в заливе Арген . [41]
В средние века религия, а не раса, была определяющим фактором в определении того, кто считался законной целью рабства. Хотя христиане не порабощали христиан, а мусульмане не порабощали мусульман, оба допускали порабощение людей, которых они считали еретиками или недостаточно правильными в своей религии, что позволяло христианам-католикам порабощать православных христиан, а мусульманам-суннитам порабощать мусульман-шиитов; [42] Точно так же и христиане, и мусульмане одобряли порабощение язычников , которые стали предпочтительной и сравнительно прибыльной целью работорговли в средние века: [42] Испания и Португалия получали рабов-некатоликов из Восточной Европы через Работорговля на Балканах и работорговля на Черном море . [43]
В XV веке, когда балканская работорговля была захвачена Османской империей [44] и черноморская работорговля была вытеснена крымской работорговлей и закрыта от Европы, Испания и Португалия заменили этот источник рабов импортом рабов. сначала с завоеванных Канарских островов , а затем из материковой Африки, сначала от арабских работорговцев через транссахарскую работорговлю из Ливии , а затем непосредственно с западного побережья Африки через португальские аванпосты, которые переросли в атлантическую работорговлю [45] и значительно расширился после основания колоний в Америке в 1492 году .
В 15 веке Испания приняла расово-дискриминационный закон под названием limpieza de sangre , что переводится как «чистота крови» или «чистота крови», проторасовый закон. Это не позволило людям еврейского и мусульманского происхождения поселиться в Новом Свете. Limpieza de sangre не гарантировала прав евреям и мусульманам, принявшим католицизм . Евреев и мусульман, принявших католицизм, называли соответственно conversos и moriscos . Некоторые евреи и мусульмане обратились в христианство, надеясь, что оно предоставит им права в соответствии с испанскими законами. После «открытия» новых земель за Атлантикой Испания не хотела, чтобы евреи и мусульмане иммигрировали в Америку, потому что испанская корона беспокоилась, что мусульмане и нехристиане могут познакомить коренных американцев с исламом и другими религиями. [47] Закон также привел к порабощению евреев и мусульман, запретил евреям въезд в страну и поступление на военную службу, в университеты и на другие государственные службы. [48] [49] [50] [51] [52] Хотя евреи-конверсос и мусульмане подвергались религиозной и расовой дискриминации, некоторые из них также участвовали в работорговле африканцев. В Лиссабоне в XVI и XVII веках мусульмане, финансируемые еврейскими конверсос, торговали африканцами через пустыню Сахара и порабощали африканцев до и во время атлантической работорговли в Европе и Африке. [53] В Новой Испании испанцы применили limpieza de sangre к африканцам и коренным американцам и создали расовую кастовую систему, считая их нечистыми, потому что они не были христианами. [54] [55] [56]
Европейцы порабощали мусульман и людей, исповедующих другие религии, чтобы оправдать их христианизацию. В 1452 году папа Николай V издал папскую буллу Dum Diversas , которая давала королю Португалии право порабощать нехристиан в вечное рабство. Этот пункт включал мусульман в Западной Африке и узаконил работорговлю в рамках католической церкви. В 1454 году папа Николай издал Romanus Pontifex . «Написанный как логическое продолжение Dum Diversas, Romanus Pontifex позволил европейским католическим народам расширить свое господство над «открытыми» землями. Владение нехристианскими землями было бы оправдано наряду с порабощением местных, нехристианских «язычников» в Африка и «Новый Свет». [57] [58] [59] Dum Diversas и Romanus Pontifex, возможно, оказали влияние на создание доктрин, поддерживающих строительство империи. [60]
В 1493 году «Доктрина первооткрывателей» , изданная папой Александром VI , была использована Испанией в качестве оправдания для захвата земель у нехристиан к западу от Азорских островов . В Доктрине Открытия говорилось, что нехристианские земли должны быть захвачены и управляться христианскими народами, а коренные народы (африканцы и коренные американцы ), живущие на их землях, должны обратиться в христианство. [61] [62] В 1493 году папа Александр VI издал папскую буллу под названием Inter Caetera , которая давала Испании и Португалии права требовать и колонизировать все нехристианские земли в Америке и порабощать коренных американцев и африканцев. [63] Inter Caetera также урегулировала спор между Португалией и Испанией по поводу этих земель. Декларация включала разделение севера и юга на 100 лиг к западу от островов Зеленого Мыса и давала испанской короне исключительные права путешествовать и торговать к западу от этой линии. [64] [65]
В Португалии и Испании люди были порабощены из-за своей религиозной принадлежности, раса не была развитым фактором порабощения людей; тем не менее, к 15 веку европейцы использовали как расу, так и религию в качестве оправдания порабощения африканцев к югу от Сахары . В 15 веке монах -доминиканец Анний Витербо использовал в своих трудах «Проклятие Хама » из библейской истории порабощения, чтобы объяснить различия между европейцами и африканцами. Анний, который часто писал о «превосходстве христиан над сарацинами », утверждал, что из-за проклятия, наложенного на чернокожих людей , они неизбежно останутся навсегда порабощенными арабами и другими мусульманами . Он писал, что тот факт, что так много африканцев было порабощено даже мусульманами-еретиками, считается доказательством их неполноценности. Посредством этих и других сочинений европейские писатели установили невиданную доселе связь между проклятым народом, Африкой и рабством, что заложило идеологическую основу для оправдания трансатлантической работорговли. [67] [68] Термин «раса» использовался англичанами начиная с 16 века и относился к семье, происхождению и породе. Идея расы продолжала развиваться на протяжении веков и использовалась как оправдание продолжения работорговли и расовой дискриминации. [69] [70] [71] [72]
Рабство было распространено во многих частях Африки [73] за много столетий до начала работорговли в Атлантике. Миллионы порабощенных людей из некоторых частей Африки были экспортированы в государства Африки, Европы и Азии до европейской колонизации Америки . [74] [75] Транссахарская работорговля через Сахару действовала с древних времен и продолжала действовать вплоть до 20-го века; В 652 году халифат Рашидун в Египте ввел ежегодную дань в размере 400 рабов из христианского королевства Мукурия согласно договору Бакт , который должен был действовать на протяжении веков. [76]
Работорговля в Атлантике была не единственной работорговлей из Африки; как писала Эликия Мбоколо в Le Monde Diplomatique :
Африканский континент лишился человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару, через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. По меньшей мере десять веков рабства на благо мусульманских стран (с девятого по девятнадцатый век)... Четыре миллиона порабощенных людей вывезены через Красное море , еще четыре миллиона [77] через суахилийские порты Индийского океана , возможно до девяти миллионов по транссахарскому караванному маршруту и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора) через Атлантический океан. [78]
Рабов в кандалах гнали к побережью Судана, Эфиопии и Сомали, помещали на дау и переправляли через Индийский океан в Персидский залив или Аден. Других переправляли через Красное море в Аравию и Аден, где больных рабов выбрасывали за борт, или гнали через пустыню Сахару по транссахарскому маршруту работорговли к Нилу, многие из них умирали от переохлаждения или опухших ног вдоль реки. способ. [79]
Однако оценки неточны, что может повлиять на сравнение между различными видами работорговли. Две грубые оценки ученых о количестве африканских рабов, удерживаемых на протяжении двенадцати столетий в мусульманском мире, составляют 11,5 миллионов [80] [ нужна страница ] и 14 миллионов, [81] [82], в то время как другие оценки указывают на цифру от 12 до 15 миллионов африканцев. рабы до 20 века. [83]
По словам Джона К. Торнтона, европейцы обычно покупали порабощенных людей, попавших в плен в ходе эндемичных войн между африканскими государствами. [3] Некоторые африканцы сделали бизнес на захвате военнопленных или представителей соседних этнических групп и их продаже. [84] Напоминание об этой практике задокументировано в Дебатах о работорговле в Англии в начале XIX века: «Все старые писатели... сходятся во мнении, что войны вступают не только с единственной целью заготавливать рабов, но что их разжигают европейцы с этой целью». [85] Людей, живущих вокруг реки Нигер, будут перевозить с этих рынков на побережье и продавать в европейских торговых портах в обмен на мушкеты и промышленные товары, такие как ткань или алкоголь. [86] Европейский спрос на рабов обеспечил новый и более крупный рынок для уже существующей торговли. [87] В то время как те, кого держали в качестве рабов в их собственном регионе Африки, могли надеяться на побег, у тех, кто был отправлен, было мало шансов вернуться на свою родину. [88]
Работорговля африканцами в Атлантическом океане началась в 1441 году двумя португальскими исследователями, Нуну Тристаном и Антониу Гонсалвишем. Тристан и Гонсалвиш отплыли в Мавританию в Западной Африке , похитили двенадцать африканцев, вернулись в Португалию и преподнесли пленных африканцев в качестве подарков принцу Генриху Мореплавателю . К 1460 году ежегодно от семисот до восьмисот африканцев вывозили и ввозили в Португалию. В Португалии взятых африканцев использовали в качестве домашней прислуги. С 1460 по 1500 год переселение африканцев усилилось, поскольку Португалия и Испания построили форты вдоль побережья Западной Африки. К 1500 году Португалия и Испания вывезли около 50 000 тысяч жителей Западной Африки. Африканцы работали домашней прислугой, ремесленниками и фермерами. Других африканцев отправили работать на сахарные плантации на Азорских островах, Мадейре, [91] Канарских островах и островах Зеленого Мыса . Европейцы участвовали в порабощении Африки из-за своей потребности в труде, прибыли и религиозных мотивов. [92] [93]
Открыв новые земли в ходе морских исследований, европейские колонизаторы вскоре начали мигрировать и селиться на землях за пределами своего родного континента. У берегов Африки европейские мигранты под руководством Королевства Кастилия вторглись и колонизировали Канарские острова в 15 веке, где они превратили большую часть земель для производства вина и сахара. Наряду с этим они также захватили коренных жителей Канарских островов, гуанчей , для использования в качестве рабов как на островах, так и по всему христианскому Средиземноморью. [94]
За успехом Португалии и Испании в работорговле последовали и другие европейские страны. В 1530 году английский купец из Плимута Уильям Хокинс посетил побережье Гвинеи и уехал с несколькими рабами. В 1564 году сын Хокинса Джон Хокинс отплыл к побережью Гвинеи, и его путешествие было поддержано королевой Елизаветой I. Позже Джон обратился к пиратству и похитил 300 африканцев с испанского невольничьего корабля после неудачных попыток захватить африканцев в Гвинее, поскольку большинство его людей погибли после боев с местными африканцами. [93]
Как заметил историк Джон Торнтон, «действительная мотивация европейской экспансии и навигационных прорывов заключалась не более чем в использовании возможности немедленной прибыли, полученной за счет набегов и захвата или покупки торговых товаров». [98] Используя Канарские острова в качестве военно-морской базы, европейцы, в то время в основном португальские торговцы, начали перемещать свою деятельность вдоль западного побережья Африки, совершая набеги, в ходе которых захватывали рабов для последующей продажи в Средиземноморье. [99] Хотя поначалу это предприятие было успешным, «вскоре африканские военно-морские силы были предупреждены о новых опасностях, и португальские [совершающие набеги] корабли начали встречать сильное и эффективное сопротивление», причем экипажи некоторых из них были убиты африканскими моряками, чьи лодки были лучше оснащены для пересечения западно-центральноафриканских побережий и речных систем. [100]
К 1494 году португальский король заключил соглашения с правителями нескольких западноафриканских государств, которые разрешали торговлю между их соответствующими народами, что позволило португальцам «подключиться» к «хорошо развитой торговой экономике Африки… не участвуя в военных действиях». ". [101] «Мирная торговля стала правилом на всем африканском побережье», хотя были и редкие исключения, когда акты агрессии приводили к насилию. Например, португальские торговцы попытались завоевать острова Биссагос в 1535 году. [102] В 1571 году Португалия при поддержке Королевства Конго взяла под свой контроль юго-западный регион Анголы , чтобы защитить свои экономические интересы в этом районе. . Хотя Конго позже присоединился к коалиции в 1591 году, чтобы вытеснить португальцев, Португалия закрепилась на континенте, который она продолжала оккупировать до 20 века. [103] Несмотря на эти случайные случаи насилия между африканскими и европейскими силами, многие африканские государства гарантировали, что любая торговля велась на их собственных условиях, например, вводя таможенные пошлины на иностранные суда. В 1525 году конголезский король Афонсу I захватил французское судно и его команду за незаконную торговлю на своем побережье. Кроме того, Афонсу пожаловался королю Португалии, что португальские работорговцы продолжают похищать его народ, что приводит к депопуляции в его королевстве. [104] [102] Королева Нзинга (Нзинга Мбанде) боролась против расширения португальской работорговли на земли народа Мбунду в Центральной Африке в 1620-х годах. Португальцы вторглись на земли Мбунду, чтобы расширить свою миссию по торговле рабами и созданию поселений. Нзинга предоставила убежище беглым рабам в своей стране и организовала против португальцев армию под названием «киломбо» . Нзинга заключил союзы с другими соперничающими африканскими странами и возглавил армию против португальских работорговцев в тридцатилетней войне. [105] [106] [107]
Историки широко обсуждают характер отношений между этими африканскими королевствами и европейскими торговцами. Гайанский историк Уолтер Родни (1972) утверждал, что это были неравные отношения, когда африканцев вынуждали вести «колониальную» торговлю с более экономически развитыми европейцами, обменивая сырье и человеческие ресурсы (т.е. рабов) на промышленные товары. Он утверждал, что именно это торгово-экономическое соглашение, заключенное в 16 веке, привело к тому, что Африка в его время была слаборазвитой. [108] Эти идеи были поддержаны другими историками, в том числе Ральфом Остином (1987). [109] Эта идея неравных отношений была оспорена Джоном Торнтоном (1998), который утверждал, что «работорговля в Атлантике не имела столь критического значения для африканской экономики, как полагали эти ученые» и что «африканское производство [в этот период] был более чем способен выдержать конкуренцию со стороны доиндустриальной Европы». [110] Однако Энн Бейли, комментируя предположение Торнтона о том, что африканцы и европейцы были равными партнерами в атлантической работорговле, писала:
[T]o рассматривать африканцев как партнеров подразумевает равные условия и равное влияние на глобальные и межконтинентальные процессы торговли. Африканцы имели большое влияние на самом континенте, но они не имели прямого влияния на движущие силы торговли в капитальных фирмах, судоходных и страховых компаниях Европы и Америки или плантационных системах в Америке. Никакого влияния на строительство промышленных центров Запада они не имели. [111]
Иногда торговля между европейцами и африканскими лидерами не была равноправной. Например, европейцы оказали влияние на африканцев, чтобы они предоставили больше рабов, сформировав военные союзы с воюющими африканскими обществами, чтобы спровоцировать новые боевые действия, которые предоставили бы африканским правителям больше военных пленников для торговли в качестве рабов на европейские потребительские товары. Кроме того, европейцы сместили расположение пунктов высадки для торговли вдоль африканского побережья, чтобы следить за военными конфликтами в Западной и Центральной Африке. В районах Африки, где рабство не было распространено, европейские работорговцы работали и договаривались с африканскими правителями об условиях торговли, а африканские правители отказывались удовлетворять европейские требования. Африканцы и европейцы получали прибыль от работорговли; однако африканское население, социальные, политические и военные изменения в африканских обществах сильно пострадали. Например, Mossi Kingdoms сопротивлялись работорговле в Атлантике и отказывались участвовать в продаже африканцев. Однако с течением времени все больше европейских работорговцев проникали в Западную Африку и имели большее влияние в африканских странах, а мосси стали участвовать в работорговле в 1800-х годах. [112] [113]
_-_Copy.jpg/1280px-Burning_of_a_Village_in_Africa,_and_Capture_of_its_Inhabitants_(p.12,_February_1859,_XVI)_-_Copy.jpg)
Хотя были африканские страны, которые участвовали в атлантической работорговле и получали от нее прибыль, многие африканские страны, такие как Джола и Баланта , сопротивлялись . [114] Некоторые африканские страны организовались в движения военного сопротивления и боролись с африканскими налетчиками рабов и европейскими работорговцами, проникавшими в их деревни. Например, народы Акан , Эци, Фету, Эгуафо, Агона и Асебу организовались в коалицию Фанте и боролись с африканскими и европейскими налетчиками рабов и защищали себя от захвата и порабощения. [115] Вождь Томба родился в 1700 году, а его приемный отец был генералом из народа, говорящего на языке ялонке, который боролся против работорговли. Томба стал правителем народа бага на территории современной Гвинеи-Бисау в Западной Африке и заключил союзы с близлежащими африканскими деревнями против африканских и европейских работорговцев. Его усилия не увенчались успехом: Томба был захвачен африканскими торговцами и продан в рабство. [116]
Король Дагомеи Агаджа с 1718 по 1740 год выступал против работорговли в Атлантике, отказывался продавать африканцев и нападал на европейские форты , построенные вдоль невольничьего побережья в Западной Африке. Донна Беатрис Кимпа Вита из Конго и лидер Сенегала Абд аль-Кадир выступали за сопротивление принудительному вывозу африканцев. [117] В 1770-х годах лидер Абдул Кадер Хан выступал против работорговли в Атлантике через Фута Торо , современный Сенегал . Абдул Кадер Хан и нация Фута Торо сопротивлялись французским работорговцам и колонизаторам, которые хотели поработить африканцев и мусульман из Фута Торо. [118] Другие формы сопротивления африканской работорговле в Атлантике заключались в миграции в различные районы Западной Африки, такие как болота и озерные регионы, чтобы избежать набегов рабов. В Западной Африке работорговцы Эфик участвовали в работорговле как форме защиты от порабощения. [119] Африканские движения сопротивления осуществлялись на каждом этапе работорговли: марши сопротивления к станциям содержания рабов, сопротивление на невольничьем побережье и сопротивление на невольничьих кораблях. [120]
Например, на борту невольничьего корабля «Клэр» порабощенные африканцы восстали, выгнали команду с судна, взяли под свой контроль корабль, освободили себя и высадились возле замка Кейп-Кост на территории современной Ганы в 1729 году. На других невольничьих кораблях затонули порабощенные африканцы. корабли, убили экипаж и подожгли корабли взрывчаткой. Работорговцы и белые члены экипажа готовили и предотвращали возможные восстания, загружая женщин, мужчин и детей отдельно на невольничьи корабли, поскольку порабощенные дети использовали куски дерева, инструменты и любые предметы, которые они находили, и передавали их мужчинам, чтобы освободиться и сражаться с экипаж. Согласно историческим исследованиям, основанным на записях капитанов невольничьих кораблей, в период с 1698 по 1807 год на борту невольничьих кораблей произошло 353 акта восстания. Большинство восстаний африканцев было подавлено. Рабы игбо на кораблях покончили жизнь самоубийством, прыгнув за борт в знак сопротивления порабощению. Чтобы предотвратить дальнейшие самоубийства, белые члены экипажа расставляли сети вокруг невольничьих кораблей, чтобы ловить порабощенных людей, прыгнувших за борт. Белые капитаны и члены экипажа инвестировали в огнестрельное оружие, поворотные ружья и приказывали экипажам кораблей следить за рабами, чтобы предотвратить возможные восстания рабов или подготовиться к ним. [122] Джон Ньютон был капитаном невольничьих кораблей и записал в своем личном журнале, как африканцы взбунтовались на кораблях, и некоторым из них удалось захватить команду. [123] [124] Например, в 1730 году невольничий корабль «Маленький Джордж» отбыл от побережья Гвинеи по пути в Род-Айленд с грузом из девяноста шести порабощенных африканцев. Несколько рабов вырвались из своих железных цепей, убили троих сторожей на палубе и заключили в тюрьму капитана и остальную команду. Капитан и команда заключили сделку с африканцами и пообещали им свободу. Африканцы взяли под свой контроль корабль и поплыли обратно к берегу Африки. Капитан и его команда пытались снова поработить африканцев, но безуспешно. [125]
Работорговлю в Атлантике обычно делят на две эпохи, известные как первая и вторая атлантические системы. Чуть более 3% порабощенных людей, вывезенных из Африки, были проданы в период с 1525 по 1600 год, а в 17 веке - 16%. [ нужна цитата ]
Первой атлантической системой была торговля порабощенными африканцами, прежде всего, с американскими колониями Португальской и Испанской империй. До 1520-х годов работорговцы вывозили африканцев в Севилью или на Канарские острова , а затем вывозили некоторых из них из Испании в ее колонии в Эспаньоле и Пуэрто-Рико, поставляя от 1 до 40 рабов на корабль. Они дополняли порабощенных коренных американцев. В 1518 году испанский король дал разрешение кораблям идти напрямую из Африки в карибские колонии, и за рейс они стали брать по 200-300 человек. [126] [ нужен лучший источник ]
Во времена первой Атлантической системы большинство этих работорговцев были португальцами, что давало им почти монополию. Решающим стал Тордесильясский договор 1494 года , который не позволял испанским кораблям заходить в африканские порты. Испании пришлось полагаться на португальские корабли и моряков, чтобы переправлять рабов через Атлантику. С 1525 года рабов переправляли напрямую из португальской колонии Сан-Томе через Атлантику на Эспаньолу . [127]
Могильник в Кампече , Мексика, предполагает, что порабощенные африканцы были доставлены туда вскоре после того, как Эрнан Кортес завершил покорение Мексики ацтеков и майя в 1519 году. Кладбище использовалось примерно с 1550 года до конца 17 века. [128]
В 1562 году Джон Хокинс захватил африканцев на территории нынешней Сьерра-Леоне и вывез 300 человек на продажу в Карибское море. В 1564 году он повторил этот процесс, на этот раз используя собственный корабль королевы Елизаветы « Хесус из Любека» , и последовали многочисленные английские путешествия. [129]
Около 1560 года португальцы начали регулярную работорговлю в Бразилию. С 1580 по 1640 год Португалия была временно объединена с Испанией в Пиренейский союз . Большинство португальских подрядчиков, получивших asiento между 1580 и 1640 годами, были conversos . [130] [ нужна страница ] Для португальских купцов, многие из которых были « Новыми христианами » или их потомками, союз корон предоставил коммерческие возможности в работорговле в Испанской Америке. [131] [132] [ нужна страница ]
До середины 17 века Мексика была крупнейшим рынком рабов в Испанской Америке. [133] В то время как португальцы были непосредственно вовлечены в торговлю порабощенными народами в Бразилию, Испанская империя опиралась на систему Asiento de Negros , предоставляя (католическим) генуэзским торговым банкирам лицензию на торговлю порабощенными людьми из Африки в их колонии в Испанской Америке . Картахена, Веракрус, Буэнос-Айрес и Эспаньола приняли большинство рабов, прибывших, в основном из Анголы. [134] Это разделение работорговли между Испанией и Португалией расстроило британцев и голландцев, которые инвестировали в Британскую Вест-Индию и голландскую Бразилию, производящую сахар. После распада Пиренейского союза Испания запретила Португалии напрямую участвовать в работорговле в качестве перевозчика. Согласно Мюнстерскому договору, работорговля была открыта для традиционных врагов Испании, в результате чего большая часть торговли была уступлена голландцам, французам и англичанам. В течение 150 лет испанские трансатлантические перевозки осуществлялись на незначительном уровне. За многие годы ни одно испанское рабское путешествие не отправилось из Африки. В отличие от всех своих имперских конкурентов, испанцы почти никогда не доставляли рабов на чужие территории. Напротив, британцы, а до них голландцы, продавали рабов повсюду в Америке. [135]
Вторая атлантическая система заключалась в торговле порабощенными африканцами преимущественно английскими, французскими и голландскими торговцами и инвесторами. [136] Основными пунктами назначения на этом этапе были карибские острова Кюрасао , Ямайка и Мартиника , поскольку европейские страны создавали экономически зависимые от рабов колонии в Новом Свете. [137] [ нужна страница ] [138] В 1672 году была основана Королевская африканская компания . В 1674 году Новая Вест-Индская компания стала более активно заниматься работорговлей. [139] С 1677 года Компания Сенегала использовала Горе для размещения рабов . Испанцы предлагали получать рабов из Кабо-Верде , расположенного ближе к линии разграничения между Испанской и Португальской империями, но это противоречило WIC-хартии». [140] Королевская африканская компания обычно отказывалась доставлять рабов в испанские колонии, хотя они продавали их всем желающим со своих фабрик в Кингстоне, Ямайка , и Бриджтауне, Барбадос . [ 141 ] В 1682 году Испания разрешила губернаторам Гаваны, Порто-Белло, Панамы и Картахены, Колумбия, закупать рабов из Ямайки.
.jpg/1280px-William_Hoare_of_Bath_-_Portrait_of_Ayuba_Suleiman_Diallo,_(1701-1773).jpg)
К 1690-м годам англичане вывозили большую часть рабов из Западной Африки. [143] К 18 веку португальская Ангола снова стала одним из основных источников работорговли в Атлантике. [144] После окончания войны за испанское наследство , в рамках положений Утрехтского договора (1713 г.) , Азиенто был передан Компании Южных морей . [145] Несмотря на «пузырь в Южных морях» , британцы сохраняли эту позицию в 18 веке, став крупнейшими грузоотправителями рабов через Атлантику. [146] [147] По оценкам, более половины всей работорговли приходилось на 18 век, причем португальцы, британцы и французы были основными перевозчиками девяти из десяти рабов, похищенных в Африке. [148] В то время работорговля считалась решающим фактором для морской экономики Европы, как заметил один английский работорговец: «Какая это славная и выгодная торговля… Это стержень, на котором держится вся торговля на этом земном шаре». движется». [149] [150]
Между тем, это стало бизнесом для частных предприятий , что уменьшило международные осложнения. [133] Напротив, после 1790 года капитаны обычно проверяли цены на рабов по крайней мере на двух основных рынках — Кингстоне, Гаване и Чарльстоне, Южная Каролина (где цены к тому времени были одинаковыми), прежде чем решить, где продать. [151] За последние шестнадцать лет трансатлантической работорговли Испания была единственной трансатлантической империей работорговли. [152]
После принятия Закона о британской работорговле 1807 года и запрета США на африканскую работорговлю в том же году она снизилась, но в последующий период все еще приходилось 28,5% от общего объема работорговли в Атлантике. [153] [ нужна страница ] Между 1810 и 1860 годами было перевезено более 3,5 миллионов рабов, из них 850 000 - в 1820-х годах. [154]
Первой стороной треугольника был экспорт товаров из Европы в Африку. Ряд африканских королей и купцов принимали участие в торговле порабощенными людьми с 1440 по 1833 год. За каждого пленника африканские правители получали разнообразные товары из Европы. В их число входили оружие, боеприпасы, алкоголь, индийский текстиль, окрашенный в цвет индиго , и другие товары фабричного производства. [155] Вторая часть треугольника экспортировала порабощенных африканцев через Атлантический океан в Америку и на Карибские острова. Третьей и последней частью треугольника был возврат товаров в Европу из Америки. Товары представляли собой продукцию рабских плантаций и включали хлопок, сахар, табак, патоку и ром. [156] Сэр Джон Хокинс , считающийся пионером английской работорговли, был первым, кто запустил трехстороннюю торговлю, получая прибыль на каждой остановке. [157]
.jpg/1280px-Official_medallion_of_the_British_Anti-Slavery_Society_(1795).jpg)
Атлантическая работорговля была результатом, среди прочего, нехватки рабочей силы , которая, в свою очередь, была вызвана желанием европейских колонистов эксплуатировать земли и ресурсы Нового Света для получения капитальных прибылей. Коренные народы сначала использовались европейцами в качестве рабского труда, пока большое их количество не умерло от переутомления и болезней Старого Света . [158] Кроме того, в середине 16 века испанские Новые законы запретили рабство коренных народов. Возникла нехватка рабочей силы. Альтернативные источники рабочей силы, такие как подневольное рабство , не смогли обеспечить достаточную рабочую силу. Многие культуры невозможно было продать с целью получения прибыли или даже вырастить в Европе. Экспорт урожая и товаров из Нового Света в Европу часто оказывался более выгодным, чем производство их на материковой части Европы. Огромное количество рабочей силы требовалось для создания и поддержания плантаций, которые требовали интенсивного труда для выращивания, сбора и переработки ценных тропических культур. Западная Африка (часть которой стала известна как « Невольничий берег »), Ангола и близлежащие королевства, а затем и Центральная Африка , стали источником порабощенных людей для удовлетворения спроса на рабочую силу. [159]
Основная причина постоянной нехватки рабочей силы заключалась в том, что при наличии большого количества дешевой земли и многих землевладельцев, ищущих рабочую силу, свободные европейские иммигранты смогли относительно быстро сами стать землевладельцами, тем самым увеличивая потребность в рабочей силе. [160] Нехватку рабочей силы в основном восполняли англичане, французы и португальцы с помощью африканского рабского труда.
Томас Джефферсон объяснил использование рабского труда частично климатом и, как следствие, праздным досугом, обеспечиваемым рабским трудом: «Ибо в теплом климате ни один человек не будет работать на себя, если он может выполнить для него другой труд. что из владельцев рабов действительно очень небольшая часть когда-либо работала». [161] В статье 2015 года экономист Елена Эспозито утверждала, что порабощение африканцев в колониальной Америке было связано с тем фактом, что американский юг был достаточно теплым и влажным для распространения малярии; болезнь оказала изнурительное воздействие на европейских поселенцев. И наоборот, многие порабощенные африканцы были вывезены из регионов Африки, где были распространены особенно сильные штаммы болезни, поэтому африканцы уже выработали естественную устойчивость к малярии. Это, как утверждал Эспозито, привело к более высокому уровню выживаемости от малярии на юге Америки среди порабощенных африканцев, чем среди европейских рабочих, что сделало их более прибыльным источником рабочей силы и поощряло их использование. [162]
Историк Дэвид Элтис утверждает, что африканцы были порабощены из-за культурных верований в Европе, которые запрещали порабощение представителей культуры, даже если существовал источник рабочей силы, которую можно было поработить (например, осужденные, военнопленные и бродяги). Элтис утверждает, что в Европе существовали традиционные убеждения против порабощения христиан (немногие европейцы не были христианами в то время), и те рабы, которые существовали в Европе, как правило, были нехристианами и их непосредственными потомками (поскольку обращение раба в христианство не гарантировало эмансипацию). и, таким образом, к XV веку европейцев в целом стали считать инсайдерами. Элтис утверждает, что, хотя все рабовладельческие общества разделяли своих и чужих, европейцы пошли дальше, распространив статус инсайдера на весь европейский континент, что сделало немыслимым порабощение европейца, поскольку для этого потребовалось бы порабощение инсайдера. И наоборот, африканцы рассматривались как чужаки и, таким образом, имели право на порабощение. Хотя европейцы, возможно, относились к некоторым видам труда, таким как труд заключенных, с условиями, аналогичными условиям рабов, эти рабочие не считались движимым имуществом, а их потомство не могло унаследовать их подчиненный статус, что не делало их рабами в глазах Европейцы. Таким образом, статус рабства движимого имущества распространялся только на неевропейцев, например африканцев. [163]
Для британцев рабы были не более чем животными, и с ними можно было обращаться как с товаром, поэтому такие ситуации, как резня в Цзун, происходили без какой-либо справедливости для жертв. [164]
Африканские партнеры, включая правителей, торговцев и военных аристократов, играли непосредственную роль в работорговле. Они продавали рабов, приобретенных в результате войн или похищений, европейцам или их агентам. [77] Те, кого продали в рабство, обычно были представителями другой этнической группы, чем те, кто их захватил, будь то враги или просто соседи. [112] Эти пленные рабы считались «другими», а не частью народа этнической группы или «племени»; Африканские короли были заинтересованы только в защите своей собственной этнической группы, но иногда преступников продавали, чтобы избавиться от них. Большинство других рабов были получены в результате похищений людей или в результате набегов, совершавшихся под дулом пистолета через совместные предприятия с европейцами. [77] [165] Королевство Дагомея поставляло военнопленных европейским работорговцам. [166]
По словам Пернилле Ипсен, автора книги «Дочери торговли: атлантические работорговцы и межрасовые браки на Золотом Берегу», африканцы с Золотого Берега (современная Гана) также участвовали в работорговле посредством смешанных браков, или кассаре (взято из итальянского, испанского или португальский), что означает «построить дом». Оно происходит от португальского слова «casar» , что означает «жениться». Кассаре сформировал политические и экономические связи между европейскими и африканскими работорговцами. Кассаре был доевропейской контактной практикой, использовавшейся для интеграции «других» из другого африканского племени. На заре работорговли в Атлантике влиятельные элитные западноафриканские семьи обычно выдавали своих женщин замуж за европейских торговцев, вступивших в союз, тем самым укрепляя свой синдикат. Браки даже заключались по африканским обычаям, против чего европейцы не возражали, видя, насколько важны связи. [167]
_p1.133_SCENE_AT_SLAVE_MARKET.jpg/1280px-FORBES(1851)_p1.133_SCENE_AT_SLAVE_MARKET.jpg)
Трудно реконструировать и обобщить то, как африканцы, проживающие в Африке, понимали работорговлю в Атлантике, хотя в некоторых обществах есть свидетельства того, что африканская элита и работорговцы знали об условиях рабов, которых переправляли в Америку. [168] [169] По мнению Робина Лоу, королевская элита королевства Дагомея, должно быть, имела «информированное понимание» судеб африканцев, которых они продали в рабство. [168] Дагомея отправила дипломатов в Бразилию и Португалию, которые вернулись с информацией о своих поездках. [168] Кроме того, несколько представителей королевской элиты Дагомеи испытали на себе рабство в Америке, прежде чем вернуться на родину. [168] Единственной очевидной моральной проблемой, с которой королевство столкнулось с рабством, было порабощение собратьев-дагомейцев, преступление, караемое смертью, а не сам институт рабства. [168]
На Золотом Берегу африканские правители-работорговцы обычно поощряли своих детей узнавать о европейцах, отправляя их плавать на европейских кораблях, жить в европейских фортах или путешествовать в Европу или Америку для получения образования. [170] Дипломаты также побывали в европейских столицах. Элиты даже спасли своих собратьев, которых обманом заманили в рабство в Америке, отправив требования голландскому и британскому правительствам, которые выполнили их из-за опасений сокращения торговли и физического вреда заложникам. [170] Примером может служить случай Уильяма Ансы Сессараку , который был спасен из рабства на Барбадосе после того, как его узнал приезжий работорговец той же этнической группы фанте, а позже сам стал работорговцем. [171]
Фенда Лоуренс была работорговцем из Гамбии , которая жила и торговала в Джорджии и Южной Каролине как свободный человек. [172]
Африканцы, которые не знали об истинной цели работорговли в Атлантике, обычно предполагали, что европейцы были каннибалами, которые планировали приготовить и съесть своих пленников. [173] Этот слух был частым источником серьезных страданий для порабощенных африканцев. [173]
Европейцы обеспечивали рынок рабов, редко выезжая за пределы побережья или проникая во внутренние районы Африки из-за страха перед болезнями и местного сопротивления. [174] Обычно они проживали в крепостях на побережье, где ждали, пока африканцы предоставят им захваченных рабов из внутренних районов в обмен на товары. Случаи, когда европейские купцы похищали свободных африканцев в рабство, часто приводили к жестоким возмездиям со стороны африканцев, которые могли на мгновение остановить торговлю и даже захватить или убить европейцев. [175] Европейцы, желавшие безопасной и бесперебойной торговли, стремились предотвратить случаи похищения людей, а британцы приняли «Акты парламента по регулированию работорговли» в 1750 году, которые объявили вне закона похищение свободных африканцев путем «мошенничества, силы или насилия». [175] По словам источника из Цифровой библиотеки Лоукантри в Чарльстонском колледже , «когда португальцы, а затем и их европейские конкуренты, обнаружили, что сами по себе мирные коммерческие отношения не привели к появлению достаточного количества порабощенных африканцев, чтобы удовлетворить растущие потребности трансатлантических стран». работорговля, они заключили военные союзы с некоторыми африканскими группами против своих врагов. Это способствовало более масштабным войнам с целью производства пленников для торговли». [176]
В 1778 году Томас Китчин подсчитал, что европейцы ежегодно привозят в Карибский бассейн около 52 000 рабов, при этом французы привозят больше всего африканцев во Французскую Вест-Индию (13 000 из годовой оценки). [177] Пик работорговли в Атлантике пришелся на последние два десятилетия 18 века, [178] во время и после гражданской войны в Конго . [179] Войны между крошечными государствами вдоль реки Нигер, населенной игбо , и сопровождающий их бандитизм также резко возросли в этот период. [84] Другой причиной избыточного предложения порабощенных людей были крупные войны, проводимые расширяющимися государствами, такими как Королевство Дагомея , [180] Империя Ойо и Империя Ашанти . [181]
Формы рабства различались как в Африке, так и в Новом Свете. В целом рабство в Африке не передавалось по наследству, то есть дети рабов были свободны, тогда как в Америке дети матерей-рабынь считались рожденными в рабстве. Это было связано с другим различием: рабство в Западной Африке не было предназначено для расовых или религиозных меньшинств, как это было в европейских колониях, хотя в таких местах, как Сомали , дело обстояло иначе , где банту брали в качестве рабов для этнических сомалийцев . [182] [183]
Обращение с рабами в Африке было более разнообразным, чем в Америке. С одной стороны, короли Дагомеи регулярно убивали рабов сотнями или тысячами в жертвенных ритуалах, а рабы как человеческие жертвоприношения были также известны в Камеруне . [184] [185] С другой стороны, в других местах к рабам часто относились как к членам семьи, к «приемным детям», обладающим значительными правами, включая право вступать в брак без разрешения хозяев. [186] Шотландский исследователь Мунго Парк писал:
Я полагаю, что количество рабов в Африке составляет примерно три к одному по сравнению со свободными людьми. Они не требуют никакого вознаграждения за свои услуги, кроме еды и одежды, и с ними обращаются с добротой или строгостью в зависимости от хорошего или плохого расположения их хозяев... Рабов, привезенных таким образом из внутренних районов, можно разделить на два отдельных класса: во-первых, такие, которые были рабами от рождения, рожденные от порабощенных матерей; во-вторых, тех, которые родились свободными, но впоследствии, какими бы то ни было средствами, стали рабами. Те, что относятся к первому описанию, безусловно, самые многочисленные... [187]
В Америке рабам было отказано в праве свободно вступать в брак, а хозяева обычно не принимали их как равноправных членов семьи. Рабы Нового Света считались собственностью своих владельцев, а рабов, осужденных за восстание или убийство, казнили. [188]
Европейцы покупали и отправляли рабов в Западное полушарие с рынков Западной Африки. Число порабощенных людей, проданных в Новый Свет, варьировалось на протяжении всей работорговли. Что касается распределения рабов по регионам деятельности, то в некоторых районах порабощенных людей было гораздо больше, чем в других. Между 1650 и 1900 годами 10,2 миллиона порабощенных африканцев прибыли в Америку из следующих регионов в следующих пропорциях: [189] [ нужна страница ]
Хотя работорговля носила в основном глобальный характер, существовала значительная внутриконтинентальная работорговля, в ходе которой на африканском континенте было порабощено 8 миллионов человек. [190] Из тех, кто все же покинул Африку, 8 миллионов были вынуждены покинуть Восточную Африку и быть отправлены в Азию. [190]
В период с 1502 по 1853 год, когда Бразилия стала последней страной-импортером в Атлантике, объявившей работорговлю вне закона, в африканских регионах насчитывалось более 173 городов-государств и королевств, затронутых работорговлей. Из этих 173 не менее 68 можно считать национальными государствами с политической и военной инфраструктурой, позволяющей им доминировать над своими соседями. Почти каждая современная нация имела доколониальную предшественницу, иногда африканскую империю , с которой европейским торговцам приходилось вести бартер.
Различные этнические группы, привезенные в Америку, точно соответствуют регионам с наибольшей активностью работорговли. Во время торговли в Америку было вывезено более 45 различных этнических групп. Из 45 десять наиболее выдающихся, согласно рабским документам той эпохи и современным генеалогическим исследованиям, перечислены ниже. [191] [192] [193]
Трансатлантическая работорговля привела к огромным и пока неизвестным потерям жизни африканских пленников как в Америке, так и за ее пределами. Оценки варьировались от 2 миллионов [194] до 60 миллионов. [195] Согласно сообщению BBC, «более миллиона человек, как полагают, погибли» во время перевозки в Новый Свет . [196] Мор умер вскоре после их прибытия. Число жизней, погибших при добыче рабов, остается загадкой, но может равняться или превосходить число выживших до порабощения. [21]
Торговля привела к уничтожению людей и культур. Историк Ана Люсия Араужо отметила, что процесс порабощения не закончился с приходом на берега Западного полушария; На разные пути, избранные отдельными людьми и группами, ставшими жертвами атлантической работорговли, повлияли разные факторы, включая регион высадки, возможность быть проданными на рынке, вид выполняемой работы, пол, возраст, религию и язык. [197] [198]
По оценкам Патрика Мэннинга, в период с 16 по 19 века в торговлю через Атлантику попало около 12 миллионов рабов, но около 1,5 миллиона погибли на борту корабля. В Америку прибыло около 10,5 миллионов рабов. Помимо рабов, погибших на Среднем пути, еще больше африканцев, вероятно, погибло во время набегов рабов и войн в Африке, а также во время вынужденных переходов в порты. По оценкам Мэннинга, 4 миллиона человек умерли в Африке после захвата, и многие другие умерли молодыми. Оценка Мэннинга охватывает 12 миллионов человек, первоначально предназначавшихся для Атлантики, а также 6 миллионов, предназначенных для арабских невольничьих рынков, и 8 миллионов, предназначенных для африканских рынков. [20] Из рабов, отправленных в Америку, наибольшая доля отправилась в Бразилию и страны Карибского бассейна. [199]
Канадский ученый Адам Джонс охарактеризовал смерть миллионов африканцев во время работорговли в Атлантике как геноцид . Он назвал это «одним из худших холокостов в истории человечества» и утверждает, что аргументы об обратном, такие как «в интересах рабовладельцев было сохранять рабам жизнь, а не истреблять их», являются «в основном софистикой», заявляя: «убийство и разрушения были преднамеренными, какими бы ни были стимулы сохранить выживших после перехода через Атлантический океан для трудовой эксплуатации. Возвращаясь к уже затронутому вопросу о намерениях: если учреждение намеренно поддерживается и расширяется заметными агентами, хотя все знают о гекатомбах жертв. оно наносит ущерб определенной группе людей, тогда почему это не может квалифицироваться как геноцид?» [200]
Саидия Хартман утверждала, что смерть порабощенных людей была второстепенной в получении прибыли и подъеме капитализма: «Смерть не была самоцелью, а просто побочным продуктом коммерции, которая имеет долгосрочный эффект создания ничтожны все миллионы потерянных жизней. Случайная смерть происходит, когда жизнь не имеет нормативной ценности, когда в ней не участвуют люди, когда население, по сути, считается уже мертвым». [201] Хартман подчеркивает, что работорговля в Атлантике привела к появлению миллионов трупов, но, в отличие от концентрационных лагерей или ГУЛАГа, истребление не было конечной целью; это было следствием производства товаров.
Большая часть работорговли в Атлантике осуществлялась семью странами, и большая часть рабов была перевезена в их собственные колонии в новом мире. Но были и другие важные сделки, которые показаны в таблице ниже. [202] Записи неполные, а некоторые данные неточны. Последние строки показывают, что меньшее количество рабов было перевезено в Европу и в другие части Африки, и по крайней мере 1,8 миллиона не пережили путешествие и были похоронены в море без особых церемоний.
Временная диаграмма, когда разные страны перевезли большую часть своих рабов.
Регионы Африки, из которых были вывезены эти рабы, указаны в следующей таблице из того же источника.
По словам Кимани Нехуси, присутствие европейских работорговцев повлияло на то, как правовой кодекс в африканских обществах реагировал на правонарушителей. Преступления, традиционно наказуемые какой-либо другой формой наказания, стали наказываться порабощением и продажей работорговцам. [203] [112] Согласно книге Дэвида Стэннарда « Американский Холокост» , 50% смертей африканцев произошли в Африке в результате войн между коренными королевствами, которые произвели большинство рабов. [21] Сюда входят не только те, кто погиб в боях, но и те, кто погиб в результате форсированных маршей из внутренних районов к невольничьим портам на различных побережьях. [204] Практика порабощения вражеских комбатантов и их деревень была широко распространена по всей Западной и Западной Центральной Африке, хотя войны редко начинались с целью приобретения рабов. Работорговля была в значительной степени побочным продуктом племенных и государственных войн как способ устранения потенциальных диссидентов после победы или финансирования будущих войн. [205] [ нужна страница ] Кроме того, европейские страны спровоцировали войну между африканскими странами и увеличили число военных пленников, заключая союзы с воюющими странами и перемещая торговые точки в прибрежных районах, чтобы следовать моделям африканских военных конфликтов, чтобы приобрести больше рабов. [112] Некоторые африканские группы оказались особенно искусными и жестокими в практике порабощения, например, штат Боно , Ойо , Бенин , Игала , Каабу , Ашанти , Дагомея , Конфедерация Аро и военные банды Имбангалы . [206] [207] [ нужна страница ]
В письмах , написанных маниконго Нзингой Мбембой Афонсу королю Португалии Жуану III , он пишет, что поступающие сюда португальские товары питают торговлю с африканцами. Он просит короля Португалии прекратить отправку товаров, а отправлять только миссионеров. В одном из своих писем он пишет:
Каждый день торговцы похищают наших людей — детей этой страны, сыновей наших дворян и вассалов, даже людей из нашей собственной семьи. Эта коррупция и разврат настолько широко распространены, что наша земля полностью обезлюдела. Нам нужны в этом королевстве только священники и школьные учителя, и никаких товаров, кроме вина и муки для мессы. Мы хотим, чтобы это Королевство не было местом для торговли или перевозки рабов ... Многие из наших подданных страстно жаждут после португальских товаров, которые ваши подданные привезли в наши владения. Чтобы удовлетворить этот непомерный аппетит, они хватают многих наших черных свободных подданных... Продают их. После того, как этих пленников [на берег] доставили тайно или ночью... Как только пленники попадают в руки белых, их клеймят раскаленным железом. [208]
До прихода португальцев в Королевстве Конго уже существовало рабство . Афонсу I из Конго считал, что работорговля должна регулироваться законодательством Конго. Когда он заподозрил португальцев в том, что они принимают на продажу незаконно порабощенных людей, он написал королю Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. [209]
Короли Дагомеи продавали военнопленных в трансатлантическое рабство; в противном случае их бы убили на церемонии, известной как Ежегодная таможня . Будучи одним из главных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. [210] [211] [212] Как и империя Бамбара на востоке, королевства Хассо в значительной степени зависели от работорговли для своей экономики. Статус семьи определялся количеством принадлежащих ей рабов, что приводило к войнам с единственной целью - взять больше пленников. Эта торговля привела хассо к расширению контактов с европейскими поселениями западного побережья Африки, особенно с французами. [213] Бенин становился все более богатым в течение 16 и 17 веков благодаря работорговле с Европой; рабов из внутренних вражеских государств продавали и переправляли в Америку на голландских и португальских кораблях. Побережье Бенина вскоре стало известно как «Невольничий берег». [214]
Король Дагомеи Гезо сказал в 1840-х годах:
Работорговля — правящий принцип моего народа. Это источник и слава их богатства... мать убаюкивает ребенка нотами торжества над врагом, обращенным в рабство... [215] [216]
В 1807 году парламент Великобритании принял законопроект, отменяющий торговлю рабами. Король Бонни (сейчас в Нигерии ) пришел в ужас от завершения практики:
Мы считаем, что эта торговля должна продолжаться. Таков вердикт нашего оракула и священников. Говорят, что ваша страна, какой бы великой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, установленную самим Богом. [216]
После того как порабощенных людей отправили на побережье для продажи, их держали в больших фортах, называемых фабриками. Количество времени на фабриках было разным, но Милтон Мельцер в книге «Рабство: всемирная история» утверждает , что около 4,5% смертей, связанных с трансатлантической работорговлей, произошли на этом этапе. [217] Другими словами, считается, что в африканских портах, таких как Бенгела , Эльмина и Бонни , погибло более 820 000 человек, в результате чего число отправленных грузов сократилось до 17,5 миллионов. [217] [ нужна страница ]
После того, как рабы были схвачены и удержаны на фабриках, они проникли в печально известный Средний проход . По данным исследования Мельцера, общая смертность от работорговли на этом этапе составляет 12,5%. [217] Их смерть стала результатом жестокого обращения и плохого ухода с момента их поимки и на протяжении всего путешествия. [218] Около 2,2 миллиона африканцев погибли во время этих путешествий, когда их месяцами загоняли в тесные, антисанитарные помещения на кораблях. [219] Были приняты меры по снижению уровня смертности на борту, такие как принудительные «танцы» (как упражнения) на верхней палубе и практика принудительного кормления порабощенных людей, которые пытались уморить себя голодом. [204] Условия на борту также привели к распространению смертельных заболеваний. Среди других погибших были самоубийцы, рабы, сбежавшие, прыгнув за борт. [204] Работорговцы старались разместить на одном корабле от 350 до 600 рабов. До того, как африканская работорговля была полностью запрещена странами-участницами в 1853 году, в Америку прибыло 15,3 миллиона порабощенных людей.
Рэймонд Л. Кон, профессор экономики, чьи исследования были сосредоточены на экономической истории и международной миграции , [220] исследовал уровень смертности среди африканцев во время путешествий по Атлантике в рамках работорговли. Он обнаружил, что уровень смертности снизился за всю историю работорговли, прежде всего потому, что продолжительность путешествия сокращалась. «В восемнадцатом веке многие путешествия рабов занимали не менее 2,5 месяцев. В девятнадцатом веке 2 месяца, по-видимому, были максимальной продолжительностью путешествия, а многие путешествия были намного короче. С течением времени в Среднем проходе погибло меньше рабов, главным образом потому, что проход был короче». [221]
Несмотря на огромные доходы от рабства, рядовые моряки на невольничьих кораблях получали низкую зарплату и подвергались суровой дисциплине. Смертность среди экипажа корабля во время плавания ожидалась около 20%, то есть примерно столько же, а иногда и больше, чем у рабов ; это происходило из-за болезней, порки, переутомления или восстаний рабов. [223] Болезни ( малярия или желтая лихорадка ) были наиболее распространенной причиной смерти моряков. Высокая смертность экипажа на обратном пути была в интересах капитана, поскольку уменьшала количество моряков, которым нужно было платить по прибытии в порт приписки. [224]
Работорговлю ненавидели многие моряки, и те, кто вступал в экипажи невольничьих кораблей, часто делали это по принуждению или потому, что не могли найти другой работы. [225]
Мельцер также утверждает, что 33% африканцев умерли бы в первый год в лагерях для приправ , расположенных по всему Карибскому региону. [217] На Ямайке находился один из самых печально известных лагерей. Дизентерия была основной причиной смертности. [226] Пленники, которых не удалось продать, неизбежно уничтожались. [198] В этих лагерях погибло около 5 миллионов африканцев, в результате чего число выживших сократилось примерно до 10 миллионов. [217] Целью лагерей приправы было стереть идентичность и культуру африканцев и подготовить их к порабощению. В лагерях для приправ порабощенные африканцы выучили новый язык и переняли новые обычаи. Этот процесс закалки рабов занимал около двух-трех лет. [227]
,_plate_VI_-_BL.jpg/1280px-The_boiling_house_-_Ten_Views_in_the_Island_of_Antigua_(1823),_plate_VI_-_BL.jpg)
За сто лет существования колонии около миллиона рабов стали жертвами условий рабства на Гаити . [228] Ожидалось, что раб, ввезенный на Гаити, умрет в среднем в течение 3 лет после прибытия, а продолжительность жизни рабов, рожденных на острове, составляла всего 15 лет. [229]
В Карибском бассейне, Голландской Гвиане и Бразилии уровень смертности порабощенных людей был высоким, а уровень рождаемости низким, рабовладельцы импортировали больше африканцев, чтобы поддерживать рабское население. Темпы естественной убыли рабского населения достигали 5 процентов в год. В то время как уровень смертности порабощенного населения в США был таким же, как и на ямайских плантациях. В Датской Вест-Индии и на большей части Карибского бассейна уровень смертности был высоким из-за обременительного труда при выращивании сахара. Сахар был основной товарной культурой, и поскольку плантации Карибского бассейна экспортировали сахар в Европу и Северную Америку, им требовалась порабощенная рабочая сила, чтобы сделать его производство экономически жизнеспособным, поэтому рабов импортировали из Африки. Порабощенные африканцы жили в нечеловеческих условиях, а уровень смертности порабощенных детей в возрасте до пяти лет составлял сорок процентов. Многие порабощенные люди умерли от оспы и кишечных глистов, заразившихся через зараженную пищу и воду. [230]
К 1820 году атлантическая работорговля, вывоз рабов на Кубу была незаконной; однако Куба продолжала импортировать порабощенных африканцев из Африки до тех пор, пока рабство не было отменено в 1886 году. После отмены работорговли в Соединенных Штатах и британских колониях в 1807 году Флорида импортировала порабощенных африканцев с Кубы, многие из которых высадились на острове Амелия . Подпольный паром для рабов курсировал между Гаваной (Куба) и Пенсаколой (Флорида) . Флорида оставалась под контролем Испании до 1821 года, что мешало Соединенным Штатам прекратить контрабанду порабощенных африканцев с Кубы. В 1821 году Флорида была передана Соединенным Штатам, и контрабанда порабощенных африканцев продолжалась, а с 1821 по 1841 год Куба стала основным поставщиком порабощенных африканцев в Соединенные Штаты. Между 1859 и 1862 годами работорговцы совершили 40 нелегальных рейсов между Кубой и Соединенными Штатами. [231] [232]
.jpg/1280px-Knackstedt_&_N%C3%A4ther_Stereoskopie_0669_Cuba._Zuckerrohr-Plantage._Bildseite_mit_Ansicht_um_1900_arbeitender_Sklaven_im_Feld_auf_Kuba_(cropped).jpg)
Затраты на доставку человеческого груза из Африки и эксплуатационные расходы на работорговлю из Африки на Кубу выросли в середине 19 века. Историк Лэрд Бергад пишет о кубинской работорговле и ценах на рабов: «...цены на рабов на африканском побережье, кажется, оставались удивительно стабильными с 1840-х до середины 1860-х годов, хотя транспортные и эксплуатационные расходы для работорговцев, похоже, выросли. Кроме того, увеличение взяток испанским колониальным чиновникам значительно увеличило эксплуатационные расходы работорговцев. Эти факторы не ограничивали число африканцев, отправляющихся на Кубу, и не могут быть использованы сами по себе для объяснения роста цен на кубинских рабов в конце 1850-х и начале 1860-х годов. Три взаимодействующих фактора привели к огромному спросу на рабов, ответственному за поднятие цен до высокого уровня [...] Первым была неопределенность вокруг будущего самой работорговли. Длительная и настойчивая британская кампания по прекращению кубинской торговли. торговля традиционно препятствовала сговору между испанскими колониальными властями и кубинскими работорговцами. Дополнительным препятствием для британских усилий было нежелание Соединенных Штатов разрешить обыск судов под флагом США, подозреваемых в причастности к работорговле». К середине 1860-х годов цены на африканцев пожилого возраста снизились, в то время как цены на молодых африканцев выросли, поскольку они считались людьми наиболее трудоспособного возраста. Согласно исследованиям, в 1860 году в Матансасе около 39,6 процента проданных рабов составляли молодые африканцы расцвета сил любого пола; в 1870 году этот процент составлял 74,3 процента. Кроме того, по мере роста стоимости сахара росли и цены на рабов. [233]
Ожидаемая продолжительность жизни рабов африканского происхождения на плантациях рабов в Бразилии составляла около 23 лет. [234] [ нужна страница ] Трансатлантическая работорговля в Бразилию была объявлена вне закона в 1831 году. Чтобы заменить спрос на рабов, рабовладельцы в Бразилии обратились к воспроизводству рабов. Порабощенных женщин заставляли рожать восемь и более порабощенных детей. Некоторые рабовладельцы обещали порабощенным женщинам свободу, если они родят восемь детей. В 1873 году в деревне Санта-Ана, провинция Сеара, порабощенной женщине по имени Макария обещали свободу после того, как она родила восемь детей. Порабощенная женщина Дельфина убила своего ребенка, потому что не хотела, чтобы ее поработитель Маноэль Бенту да Коста владел ее ребенком и поработил ее ребенка. Бразилия практиковала partus sequitur ventrem для увеличения численности рабов за счет воспроизводства порабощенных женщин, потому что в 19 веке Бразилия нуждалась в большой порабощенной рабочей силе для работы на сахарных плантациях в Баии, а также в сельскохозяйственной и горнодобывающей промышленности Минас-Жерайс, Сан-Паулу и Рио де Жанейро. После отмены атлантической работорговли с Бразилией увеличилась торговля между провинциями, которую рабовладельцы вынуждали и зависели от порабощенных женщин рожать как можно больше детей, чтобы удовлетворить спрос на рабов. Аболиционисты в Бразилии хотели отменить рабство, удалив partus sequitur ventrem, поскольку оно использовалось для увековечения рабства. Например, историк Марта Сантос пишет о работорговле, женском воспроизводстве и отмене смертной казни в Бразилии: «Предложение, основанное на «эмансипации матки», автором которого является влиятельный юрист и политик Агостиньо Маркес Пердигао Малейру, было официально одобрено Педро II как наиболее практичный способ положить конец рабству контролируемым и мирным способом. Это консервативное предложение, модифицированная версия которого стала законом о «свободной утробе», принятым парламентом в 1871 году, действительно предусматривало свободу детей, впоследствии рожденных от порабощенных женщин. , в то время как оно заставляло этих детей служить хозяевам своих матерей до двадцати одного года и откладывало полное освобождение на более поздний срок». [235]
Уровень рождаемости в Соединенных Штатах был более чем на 80 процентов выше из-за естественного прироста рабского населения и ферм по разведению рабов . [236] [237] [238] Уровень рождаемости был низким для первого поколения рабов, импортированных из Африки, но в США он, возможно, увеличился в 19 веке примерно до 55 на тысячу, приближаясь к биологическому максимуму для человеческого населения. [239] [240]
После запрета трансатлантической работорговли в 1807 году рабовладельцам на глубоком юге США потребовалось больше рабов для работы на хлопковых и сахарных полях. Чтобы удовлетворить спрос на большее количество рабов, в Ричмонде, штат Вирджиния, практиковалось разведение рабов. Ричмонд продал тысячи порабощенных людей рабовладельцам на Глубоком Юге для работы на хлопковых, рисовых и сахарных плантациях. Вирджиния была известна как «штат-селекционер». Рабовладелец из Вирджинии хвастался, что его рабы произвели на продажу 6000 порабощенных детей . Около 300 000–350 000 порабощенных людей были проданы с ферм по разведению рабов Ричмонда. [241] Фермы по разведению рабов и принудительное размножение порабощенных молодых девушек и женщин вызывали проблемы репродуктивного здоровья. Порабощенные женщины нашли способы противостоять принудительному воспроизводству, вызывая выкидыши и аборты, принимая растения и лекарства. [242] [243] Рабовладельцы пытались контролировать воспроизводство порабощенных женщин, поощряя их вступать в отношения с порабощенными мужчинами. «Однако некоторые рабовладельцы взяли дело в свои руки и соединили порабощенных мужчин и женщин в пары с намерением, чтобы они производили потомство». [244] [245] Порабощенные девочки-подростки рожали в возрасте пятнадцати или шестнадцати лет. Порабощенные женщины рожали, когда им было чуть больше двадцати. Чтобы удовлетворить потребности рабовладельцев в рождении большего количества рабов, у порабощенных девушек и женщин было семь или девять детей. Порабощенных девушек и женщин заставляли рожать как можно больше рабов. Смертность порабощенных матерей и детей была высокой из-за плохого питания, санитарных условий, отсутствия медицинской помощи и переутомления. [246] [247] В Соединенных Штатах продолжительность жизни раба составляла от 21 до 22 лет, а чернокожий ребенок в возрасте от 1 до 14 лет имел вдвое больший риск смерти, чем белый ребенок того же возраста. [248]
Рабоводство заменило спрос на порабощенных рабочих после упадка работорговли из Атлантического океана в Соединенные Штаты, что привело к увеличению внутренней работорговли . Переправка рабов в ходе внутренней работорговли известна как «продажа по реке», что указывает на то, что рабов продавали из Луисвилля, штат Кентукки , который был городом работорговли и поставщиком рабов. Луисвилл, Кентукки, Вирджиния и другие штаты Верхнего Юга поставляли рабов на Глубокий Юг на лодках, спускавшихся по реке Миссисипи на южные невольничьи рынки. [249] [250] [251] [252] [253] Новый Орлеан, штат Луизиана, стал крупным невольничьим рынком во внутренней работорговле в Соединенных Штатах после запрета работорговли в Атлантике в 1807 году. Между 1819 и 1860 годами было порабощено 71 000 человек. были доставлены на невольничий рынок Нового Орлеана на невольничьих кораблях, которые отправлялись из портов Соединенных Штатов вдоль Атлантического океана и Мексиканского залива в Новый Орлеан, чтобы удовлетворить спрос на рабов на Глубоком Юге. [254] [255]
Техас участвовал в незаконной работорговле и импортировал порабощенных людей с Кубы на остров Галвестон, который был главным портом нелегальных рабов в Техасе. Техас был частью Мексики с 1821 по 1836 год, а Куба продолжала поставлять африканских рабов во многие страны Латинской Америки. После 1821 года контрабанда рабов в Техас увеличилась из-за спроса рабовладельцев на дополнительный порабощенный труд. Остров Галвестон расположен в Мексиканском заливе, в 800 милях от невольничьих портов на Кубе и в 60–70 милях от границы с Луизианой. Контрабандисты использовали это географическое положение в своих интересах и незаконно ввозили порабощенных африканцев с Кубы и получали прибыль, продавая африканцев рабовладельцам в Техасе и Луизиане. Например, французский пират и капер Жан Лафит основал колонию на острове Галвестон в 1817 году, четыре года участвовал в каперстве, получил прибыль от контрабанды рабов и продал более 200 африканцев рабовладельцам в Соединенных Штатах. Лафит использовал таких посредников, как братья Боуи, Джон, Ресин и Джеймс, которые заключили контракты с работорговцами и плантаторами из Соединенных Штатов, которые были заинтересованы в покупке рабов. С 1818 по 1820 год Лафит и братья Боуи заработали 65 000 долларов на контрабанде африканцев в южные штаты и продаже их плантаторам в Луизиане и Миссисипи. [256]
Историк Эрнест Обаделе-Старкс подсчитал, что после 1807 года количество порабощенных африканцев, ежегодно контрабандой ввозимых в Соединенные Штаты, составляло в среднем всего 3500 человек. Новый Орлеан, Луизиана и Флорида были центрами незаконного ввоза рабов в Соединенные Штаты из-за их непосредственной близости к Кубе и другим островам Карибского бассейна, которые предоставляли порабощенную рабочую силу южным штатам. [257]
Многие болезни, каждая из которых способна убить значительное меньшинство или даже большинство новой человеческой популяции, пришли в Америку после 1492 года. К ним относятся оспа , малярия , бубонная чума , тиф , грипп , корь , дифтерия , желтая лихорадка и коклюш. . [258] Во время работорговли в Атлантике после открытия Нового Света подобные болезни вызывали массовую смертность. [259]
Эволюционная история, возможно, также сыграла роль в борьбе с болезнями работорговли. По сравнению с африканцами и европейцами, население Нового Света в прошлом не подвергалось таким заболеваниям, как малярия, и, следовательно, не было создано никакой генетической устойчивости в результате адаптации посредством естественного отбора . [260]
Уровни и степень иммунитета варьируются от заболевания к заболеванию. Например, в случае оспы и кори те, кто выживает, получают иммунитет для борьбы с этой болезнью на всю оставшуюся жизнь, поскольку они не могут заразиться этой болезнью снова. Существуют также болезни, такие как малярия, которые не обеспечивают эффективного и устойчивого иммунитета. [260]
Эпидемии оспы были известны тем, что вызывали значительное сокращение коренного населения Нового Света. [261] Последствия для выживших включали оспины на коже, которые оставляли глубокие шрамы, обычно вызывающие значительные уродства . Некоторые европейцы, которые считали, что чума сифилиса в Европе пришла из Америки, считали оспа местью европейцев туземцам. [259] Африканцы и европейцы, в отличие от коренного населения, часто имели пожизненный иммунитет, поскольку в детстве они часто подвергались легким формам заболевания, таким как коровья оспа или малая оспа. К концу 16 века в Африке и на Ближнем Востоке существовали некоторые формы прививки и вариации . Одна из практик заключается в том, что арабские торговцы в Африке «откупаются» от болезни, при этом к руке другого ребенка привязывают ткань, которая ранее подвергалась воздействию болезни, чтобы повысить иммунитет. Другая практика заключалась в том, чтобы брать гной из корки оспы и помещать его в порез здорового человека, чтобы попытаться заболеть легким случаем заболевания в будущем, чтобы избежать смертельного исхода. [261]
Торговля порабощенными африканцами в Атлантике берет свое начало в исследованиях португальских мореплавателей вдоль побережья Западной Африки в 15 веке. До этого были установлены контакты с африканскими невольничьими рынками с целью выкупа португальцев, захваченных в результате интенсивных нападений североафриканских берберийских пиратов на португальские корабли и прибрежные деревни, в результате чего они часто оставались безлюдными. [262] Первыми европейцами, использовавшими порабощенных африканцев в Новом Свете, были испанцы , которые искали помощников для своих завоевательных экспедиций и рабочих на таких островах, как Куба и Эспаньола . Тревожное сокращение численности коренного населения стимулировало принятие первых королевских законов, защищающих их ( Законы Бургоса , 1512–1513). Первые порабощенные африканцы прибыли на Эспаньолу в 1501 году. [263] После того, как Португалии удалось основать сахарные плантации ( engenhos ) на севере Бразилии ок. В 1545 году португальские купцы на западноафриканском побережье начали поставлять порабощенных африканцев сахарным плантаторам. Хотя поначалу эти плантаторы почти исключительно полагались на рабский труд коренных жителей Тупани , после 1570 года они начали импортировать африканцев, поскольку серия эпидемий уничтожила и без того дестабилизированные общины Тупани. К 1630 году африканцы заменили тупани как самый крупный контингент рабочей силы на сахарных плантациях Бразилии. Это положило конец европейской средневековой домашней традиции рабства , привело к тому, что Бразилия приняла наибольшее количество порабощенных африканцев, а также показало, что выращивание и переработка сахара стали причиной того, что примерно 84% этих африканцев были отправлены в Новый Свет.
7 ноября 1693 года Карл II издал королевский указ , предоставивший убежище в испанской Флориде беглым рабам из британской колонии Южная Каролина . [264]
По мере того как Британия укрепляла свою военно-морскую мощь и заселяла континентальную часть Северной Америки и некоторые острова Вест -Индии , они стали ведущими работорговцами. [265] На каком-то этапе торговля была монополией Королевской африканской компании , действовавшей из Лондона. Но после утраты монополии компании в 1689 году [266] купцы Бристоля и Ливерпуля стали все активнее участвовать в торговле. [267] [ нужна страница ] К концу 18 века каждый четвертый корабль, покидавший гавань Ливерпуля, был кораблем работорговли . [268] [ нужна страница ] Большая часть богатства, на котором был построен город Манчестер и окружающие города в конце 18 века и на протяжении большей части 19 века, было основано на переработке хлопка, собранного рабами, и производстве ткани. [269] Другие британские города также получали прибыль от работорговли. Бирмингем , крупнейший в то время город по производству оружия в Британии, поставлял оружие для обмена на рабов. [270] 75% всего сахара, произведенного на плантациях, отправлялось в Лондон, и большая часть его потреблялась в тамошних очень прибыльных кофейнях . [268]
Первые рабы, прибывшие в качестве рабочей силы в Новый Свет, достигли острова Эспаньола (ныне Гаити и Доминиканская Республика ) в 1502 году. Куба получила первых четырех рабов в 1513 году. Ямайка получила свою первую партию из 4000 рабов в 1518 году. [272] «Между 1490-ми и 1850-ми годами Латинская Америка, включая испаноязычные страны Карибского бассейна и Бразилию, импортировала наибольшее количество африканских рабов в Новый Свет, создавая самую большую концентрацию чернокожего населения за пределами африканского континента . ." [273] Около 4 миллионов порабощенных африканцев были перевезены в Карибский бассейн посредством трансатлантической работорговли. [274] Куба , крупнейшая рабовладельческая колония в латиноамериканской Америке, импортировала 800 000 порабощенных африканцев и участвовала в незаконной работорговле дольше, чем любая другая. [275] Порабощенные африканцы работали около 16 часов в день на плантациях сахарного тростника . Они принесли свои традиционные религии из Западной Африки; в новом мире они развились как религии, которые ученые называют религиями африканской диаспоры . [276]
Экспорт рабов в Гондурас и Гватемалу начался в 1526 году. Историк Найджел Болланд пишет о работорговле в Центральной Америке: «Спрос на рабочую силу в первых испанских поселениях Эспаньолы, Кубы , Панамы и Перу привел к появлению крупномасштабного индейского (коренного населения) человек) работорговля в Центральной Америке во второй четверти XVI века. Действительно, первая колониальная экономика региона была основана на работорговле». [277]
В 16 веке большинство африканцев, импортированных в Центральную Америку, были выходцами из современной Сенегамбии и других регионов Западной Африки. Между 1607 и 1640 годами португальские работорговцы импортировали африканцев из Анголы в Гондурас и продавали их в Сантьяго-де-Гватемала для работы на плантациях сахара и индиго. Большинство африканцев, работающих на плантациях, были выходцами из региона Луанды в Центральной Африке. [278]
Первые порабощенные африканцы, достигшие территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами, прибыли в июле 1526 года в рамках испанской попытки колонизировать Сан-Мигель-де-Гуальдапе . К ноябрю число 300 испанских колонистов сократилось до 100, а их рабов — со 100 до 70 [ почему? ] . Порабощенные люди восстали в 1526 году и присоединились к соседнему индейскому племени, а испанцы вообще покинули колонию (1527 год). Территория будущей Колумбии приняла первых порабощенных людей в 1533 году. Сальвадор , Коста-Рика и Флорида начали заниматься работорговлей в 1541, 1563 и 1581 годах соответственно. Согласно исследованиям, около 40 процентов порабощенных африканцев прибыли в Гадсденс-Уорф , который был крупнейшим невольничьим портом в США. [279] В 17 веке в колониальном Бостоне в Массачусетсе из Бостона было совершено около 166 трансатлантических рейсов. Бостон импортировал порабощенных людей из Африки и экспортировал ром. [280] Питер Фаней организовал и получил прибыль от трансатлантических путешествий из Бостона и импортировал промышленные товары из Европы, а также импортировал порабощенных людей, ром и сахар из Карибского бассейна. [281] Коннектикут, Массачусетс и Род-Айленд были тремя штатами Новой Англии с наибольшим населением рабов. Порабощенное население в Южном Кингстоне, штат Род-Айленд, составляло тридцать процентов, в Бостоне рабское население составляло десять процентов, в Нью-Лондоне - девять процентов, а в Нью-Йорке - 7,2 процента. [282] Самая ранняя документация о порабощенных людях в Новой Англии относится к 1638 году. В британских колониях Северной Америки колонии Массачусетского залива были центром работорговли, а колониальный Бостон был крупным невольничьим портом на Севере, импортировавшим рабов непосредственно из Африки. [283] [284]
В 17 веке наблюдался рост поставок. Африканцы были доставлены в Пойнт-Комфорт – в нескольких милях вниз по реке от английской колонии Джеймстаун , штат Вирджиния – в 1619 году. Первые похищенные африканцы в английской Северной Америке были классифицированы как наемные слуги и освобождены через семь лет. Закон Вирджинии кодифицировал рабство движимого имущества в 1656 году, а в 1662 году колония приняла принцип partus sequitur ventrem , который классифицировал детей матерей-рабынь как рабов, независимо от отцовства. Согласно британскому законодательству, дети, рожденные от белых рабовладельцев-мужчин и черных рабынь, унаследовали бы статус и права отца. Изменение материнского наследования для рабов гарантировало, что любой, кто родился от каких-либо предков-рабов, был рабом, независимо от характера отношений между белым отцом и черной матерью, по обоюдному согласию или нет. [288]
Помимо африканцев, через атлантические торговые пути продавались коренные народы Америки . В работе 1677 года « Дела и страдания индейцев-христиан» , например, документально подтверждено порабощение и отправка английских колониальных военнопленных (на самом деле не противостоящих комбатантов, а заключенных в тюрьму членов союзных английских войск ) и их отправки в страны Карибского бассейна. [289] [290] Пленные противники из числа коренных народов, включая женщин и детей, также были проданы в рабство со значительной прибылью для перевозки в колонии Вест-Индии . [291] [292]
Испанцы и португальцы колонизировали Южную Америку и поработили коренное население . Позже они поработили африканцев, привезенных из Западной и Центральной Африки на кораблях посредством работорговли через Атлантику. Бразилия импортировала 4,8 миллиона порабощенных африканцев. [293] Африканцы, избежавшие там рабства, сформировали киломбо , бордовые общины со степенью самоуправления. Паламарес , община киломбо, просуществовала 100 лет, в то время как другие общины были быстро изгнаны голландцами и португальцами. [294] [295] [296] Африканцами, импортированными в Бразилию, были йоруба , фон , банту и другие. Их религии из Африки развились в новые мировые религии в Бразилии, называемые Кандомбле , Умбанда , Ксанго и Макумба . [297]
Историк Эрика Эдвардс пишет о работорговле в Аргентине: «В 1587 году в Буэнос-Айрес прибыли первые рабы из Бразилии. С 1580 по 1640 год основной коммерческой деятельностью Буэнос-Айреса была работорговля. Более 70 процентов стоимости всех Импорт, прибывающий в Буэнос-Айрес, представлял собой порабощенных африканцев. Рабы поступали в основном из Бразилии через работорговлю с Португальцами из Анголы и других западных государств Африки . По прибытии в Буэнос-Айрес их можно было отправить до Лимы, Перу , рабов доставляли в Мендосу ; , Тукуман и Сальта-Жужуй, а также в Чили, Парагвай и территорию нынешней Боливии и южного Перу». [298]
К 1802 году русские колонисты заметили, что шкиперы «Бостона» (находившиеся в США) обменивали африканских рабов на шкуры выдр с тлинкитами на юго -востоке Аляски . [299]
Примечания:
Во Франции XVIII века доходность инвесторов на плантациях составляла в среднем около 6%; по сравнению с 5% для большинства отечественных альтернатив это дает преимущество в прибыли на 20%. Риски – морские и коммерческие – были важны для отдельных рейсов. Инвесторы смягчили ситуацию, купив небольшие акции многих судов одновременно. Таким образом, они смогли диверсифицировать большую часть рисков. Между рейсами доли корабля можно было свободно продавать и покупать. [303]
Безусловно, самые финансово прибыльные колонии Вест-Индии в 1800 году принадлежали Соединенному Королевству. После позднего вступления в бизнес сахарных колоний, британское военно-морское превосходство и контроль над ключевыми островами, такими как Ямайка , Тринидад , Подветренные острова и Барбадос , а также территорией Британской Гвианы, дали ей важное преимущество перед всеми конкурентами; хотя многие британцы не заработали, горстка людей заработала небольшие состояния. Это преимущество было усилено, когда Франция потеряла свою самую важную колонию, Сен-Доминго (запад Эспаньолы, ныне Гаити), в результате восстания рабов в 1791 году [304] и поддержала восстания против своей соперницы Британии во имя свободы после Французской революции 1793 года. . До 1791 года британский сахар нужно было защищать, чтобы он мог конкурировать с более дешевым французским сахаром.
После 1791 года Британские острова производили больше всего сахара, и британцы быстро стали его крупнейшими потребителями. Западно-индийский сахар стал повсеместно использоваться в качестве добавки к индийскому чаю. Подсчитано, что прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла до одной двадцатой каждого фунта, обращавшегося в британской экономике во время промышленной революции во второй половине XVIII века. [305]
После Закона об отмене рабства 1833 года , который постепенно отменил рабство в Британской империи, правительство Великобритании взяло кредит в размере 15 миллионов фунтов стерлингов (4,25 миллиарда долларов в 2023 году), чтобы компенсировать бывшим рабовладельцам потерю их «собственности» после освобождения их рабов. . Компенсация не была предоставлена бывшим порабощенным людям. [306] [307]
Историк Уолтер Родни утверждал, что в начале работорговли в 16 веке, хотя технологический разрыв между Европой и Африкой существовал, он не был очень существенным. Оба континента использовали технологии железного века. Главное преимущество Европы заключалось в судостроении. В период рабства население Европы и Америки росло в геометрической прогрессии, в то время как население Африки оставалось на прежнем уровне. Родни утверждал, что доходы от рабства использовались для финансирования экономического роста и технического прогресса в Европе и Америке. Основываясь на более ранних теориях Эрика Уильямса, он утверждал, что промышленная революция, по крайней мере частично, финансировалась за счет сельскохозяйственных прибылей из Америки. Он привел такие примеры, как изобретение Джеймсом Уоттом парового двигателя , которое финансировалось владельцами плантаций из стран Карибского бассейна. [309]
Другие историки подвергли критике как методологию, так и точность Родни. Джозеф К. Миллер утверждал, что социальные изменения и демографический застой (которые он исследовал на примере Западной Центральной Африки) были вызваны прежде всего внутренними факторами. Джозеф Иникори предложил новую линию аргументации, оценивая контрфактическое демографическое развитие в случае, если бы работорговли в Атлантике не существовало. Патрик Мэннинг показал, что работорговля действительно оказала глубокое влияние на африканскую демографию и социальные институты, но раскритиковал подход Иникори за то, что он не принимает во внимание другие факторы (такие как голод и засуха) и, следовательно, является весьма спекулятивным. [310]
Влияние торговли на африканское общество вызывает много споров из-за притока товаров к африканцам. Сторонники работорговли, такие как Арчибальд Далзель , утверждали, что африканские общества были крепкими и не сильно пострадали от торговли. В XIX веке европейские аболиционисты , в первую очередь Дэвид Ливингстон , придерживались противоположной точки зрения, утверждая, что хрупкая местная экономика и общество серьезно пострадали от торговли. [311] [312] Согласно исследованию историка Натана Нанна, неразвитость инфраструктуры и экономики в Африке является результатом колонизации и работорговли. Нанн писал: «...Плохие экономические показатели Африки являются результатом постколониальной государственной несостоятельности, корни которой лежат в неразвитости и нестабильности доколониальной политики... из-за отсутствия значительного политического развития во время колониального правления, ограниченности доколониальные политические структуры продолжали существовать после обретения независимости. В результате лидеры Африки после обретения независимости унаследовали национальные государства, которые не имели инфраструктуры, необходимой для распространения власти и контроля над всей страной. Многие государства были и до сих пор неспособны собирать налоги со своих территорий. граждан, и в результате они также не могут обеспечить минимальный уровень общественных благ и услуг». [313] [314] [315] [316]
.jpg/1280px-Birmingham_History_Galleries_-_Birmingham_its_people,_its_history_-_A_Stranger's_Guide_to_18th_Century_Birmingham_-_gun_barrels_(8165019515).jpg)
Некоторые африканские правители видели экономическую выгоду в торговле своими подданными с европейскими работорговцами. За исключением Анголы, контролируемой Португалией, прибрежные африканские лидеры «в целом контролировали доступ к своим побережьям и могли предотвратить прямое порабощение своих подданных и граждан». [318] Таким образом, как утверждает африканский ученый Джон Торнтон, африканские лидеры, которые допустили продолжение работорговли, вероятно, получили экономическую выгоду от продажи своих подданных европейцам. Королевство Бенин, например, по своему желанию участвовало в африканской работорговле с 1715 по 1735 год, что удивило голландских торговцев, которые не ожидали покупать рабов в Бенине. [318] Выгоды, полученной от торговли рабами на европейские товары, было достаточно, чтобы заставить Королевство Бенин вновь присоединиться к трансатлантической работорговле после столетий неучастия. Такие преимущества включали военные технологии (в частности, оружие и порох), золото или просто поддержание дружеских торговых отношений с европейскими странами. Таким образом, работорговля была для некоторых африканских элит средством получения экономических преимуществ. [319] Историк Уолтер Родни подсчитал, что к ок. В 1770 году король Дагомеи зарабатывал примерно 250 000 фунтов стерлингов в год, продавая пленных африканских солдат и порабощенных людей европейским работорговцам. Во многих странах Западной Африки уже существовала традиция содержания рабов, которая распространилась на торговлю с европейцами.
Атлантическая торговля принесла в Африку новые культуры и более эффективные валюты, которые были приняты западноафриканскими купцами. Это можно интерпретировать как институциональную реформу, которая снизила стоимость ведения бизнеса. Но преимущества развития были ограничены, пока бизнес включал рабство. [320]
И Торнтон, и Фейдж утверждают, что, хотя африканская политическая элита, возможно, в конечном итоге выиграла от работорговли, на их решение об участии, возможно, больше повлияло то, что они могли потерять, не участвуя. В статье Фаджа «Рабство и работорговля в контексте истории Западной Африки» он отмечает, что для жителей Западной Африки «... действительно было мало эффективных средств мобилизации рабочей силы для экономических и политических нужд государства» без рабов. торговля. [319]
Историк Эрик Уильямс в 1994 году утверждал, что прибыль, которую Великобритания получила от своих сахарных колоний или от работорговли между Африкой и Карибским бассейном, способствовала финансированию британской промышленной революции. Однако он говорит, что ко времени отмены работорговли в 1807 году и освобождения рабов в 1833 году сахарные плантации Британской Вест-Индии потеряли свою прибыльность, и в экономических интересах Великобритании было освободить рабов. рабы. [321]
Другие исследователи и историки решительно оспаривают то, что в научных кругах стало называться «тезисом Уильямса». Дэвид Ричардсон пришел к выводу, что прибыль от работорговли составила менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. [322] Историк экономики Стэнли Энгерман считает, что даже без вычета связанных с работорговлей издержек (например, транспортных расходов, смертности рабов, смертности британцев в Африке, расходов на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла менее 5% британской экономики в течение любого года промышленной революции . [323] Цифра Энгермана в 5% дает максимально возможную пользу с точки зрения сомнения в пользу аргумента Уильямса, не только потому, что она не принимает во внимание связанные с этим издержки работорговли для Британии, но и потому, что она несет в себе полную - предположение о занятости из экономики и считает валовую прибыль от работорговли прямым вкладом в национальный доход Великобритании. [323] Историк Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отвергает влияние богатства, полученного на плантациях Вест-Индии, на финансирование промышленной революции, заявляя, что какой бы значительный поток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность там ни произошел, после эмансипации, а не до. Однако каждая из этих работ сосредоточена в первую очередь на работорговле или промышленной революции, а не на основной части диссертации Уильямса, которая касалась сахара и рабства как такового. Следовательно, они не опровергают основную часть тезиса Уильямса. [324] [325]
Сеймур Дрешер и Роберт Ансти утверждают, что работорговля оставалась прибыльной до самого конца, и что за ее отмену в первую очередь была ответственна моралистическая реформа, а не экономический стимул. Они говорят, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах благодаря инновациям в сельском хозяйстве. Однако « Эконоцид» Дрешера завершает свое исследование в 1823 году и не затрагивает большую часть тезиса Уильямса, который охватывает упадок сахарных плантаций после 1823 года, освобождение рабов в 1830-х годах и последующую отмену сахарных пошлин в 1840-е годы. Эти аргументы не опровергают основную часть тезиса Уильямса, в котором представлены экономические данные, показывающие, что работорговля была незначительной по сравнению с богатством, создаваемым сахаром и самим рабством в Британских Карибах. [326] [325] [327] [ нужна страница ]
Карл Маркс в своей влиятельной экономической истории капитализма «Капитал» писал, что «... превращение Африки в логово коммерческой охоты на чернокожих ознаменовало розовый рассвет эпохи капиталистического производства». Он утверждал, что работорговля была частью того, что он называл «первоначальным накоплением» капитала, «некапиталистическим» накоплением богатства, которое предшествовало и создавало финансовые условия для индустриализации Великобритании. [328]
Демографические последствия работорговли — спорный и широко обсуждаемый вопрос. Хотя такие ученые, как Пол Адамс и Эрик Д. Лангер, подсчитали, что в странах Африки к югу от Сахары проживало около 18 процентов мирового населения в 1600 году и только 6 процентов в 1900 году, [329] причины этого демографического сдвига были предметом многочисленных исследований. дебаты. В дополнение к депопуляции, которую испытала Африка из-за работорговли, африканские страны остались с крайне несбалансированным гендерным соотношением: женщины составляют до 65 процентов населения в наиболее пострадавших регионах, таких как Ангола. [190] Более того, многие ученые (например, Барбара Н. Рамусак) предположили связь между распространенностью проституции в Африке сегодня с временными браками, которые были навязаны во время работорговли. [330]
Уолтер Родни утверждал, что экспорт такого большого количества людей стал демографической катастрофой, которая поставила Африку в невыгодное положение по сравнению с другими частями мира, и это во многом объясняет продолжающуюся бедность на континенте. [309] Он представил цифры, показывающие, что население Африки в этот период стагнировало, в то время как население Европы и Азии резко выросло. По словам Родни, все остальные сферы экономики были подорваны работорговлей, поскольку ведущие торговцы отказались от традиционных отраслей промышленности, чтобы заняться рабством, а низшие слои населения были подорваны самим рабством.
Другие оспорили эту точку зрения. Дж. Д. Фейдж сравнил демографический эффект на континенте в целом. Дэвид Элтис сравнил эти цифры с уровнем эмиграции из Европы за этот период. Только в 19 веке более 50 миллионов человек покинули Европу и перебрались в Америку, что намного больше, чем когда-либо было вывезено из Африки. [331]
Другие ученые обвинили Уолтера Родни в неверной характеристике торговли между африканцами и европейцами. Они утверждают, что африканцы, или, точнее, африканская элита, намеренно позволяли европейским торговцам участвовать в и без того большой торговле порабощенными людьми и что им не покровительствовали. [205] [ нужна страница ]
Как утверждает Джозеф Э. Иникори, история региона показывает, что последствия все еще были весьма пагубными. Он утверждает, что африканская экономическая модель того периода сильно отличалась от европейской модели и не могла выдержать такие потери населения. Сокращение численности населения в некоторых районах также привело к широко распространенным проблемам. Иникори также отмечает, что после подавления работорговли население Африки почти сразу начало быстро увеличиваться, еще до появления современных лекарств. [332]
Культурные последствия трансатлантической работорговли в Африке заключаются в сокращении традиционных африканских религиозных практик. Согласно исследованию переписи религий, исповедуемых в Гане 2021 года, опубликованному Управлением по международной религиозной свободе, в 2021 году посольство Ганы сообщило, что «71 процент населения являются христианами, 20 процентов мусульманами, 3 процента придерживаются коренных или анимистических религиозных убеждений. и 6 процентов принадлежат к другим религиозным группам или не имеют религиозных убеждений». Историк Нана Осей Бонсу утверждал, что трансатлантическая работорговля не только унесла с континента миллионы африканцев, но и привела к упадку традиционных африканских религий и культуры коренных народов Ганы, поскольку европейцы считали культуру и религии африканских народов неактуальными и неполноценными. Работорговля привела к колонизации Африки и ее населения, вынудив многих африканцев обратиться в христианство. [333] [334]
Трансатлантическая работорговля повлияла на традиционные торговые пути в Западно-Центральной Африке. Африканцы торговали товарами и рабами, используя торговые пути во внутренних районах Африки, которые соединялись с пустыней Сахара и побережьем Средиземного моря , где торговали другими товарами и порабощенными людьми. Эти торговые пути использовались африканцами на протяжении веков, в результате чего развивались общества и королевства. Европейцы предпочитали торговать в основном вдоль атлантического побережья, потому что у них не было иммунитета к малярии , которая была эндемической для этого региона, и «они не могли доминировать дальше, чем могли стрелять их орудия, с корабля или форта». Работорговля также оставила во главе африканского общества полевых командиров, поскольку они хотели торговать с европейцами, чтобы получить оружие, чтобы победить своих врагов, и продать его европейцам. [336] [337] Европейская система монетизации, реализованная с помощью работорговли, заменила раковины каури, валюту, традиционно используемую среди африканцев. Согласно исследованию Службы национальных парков : «Европейские торговые товары вытеснили прежнюю зависимость африканских стран от местных материальных благ, природных ресурсов и продуктов как экономической основы их общества. В то же время европейцы все чаще нуждались в людях в обмен на торговые товары. Эта стадия была достигнута, и у африканского общества не было другого выбора, кроме как обменивать человеческие жизни на европейские товары и оружие, которые стали необходимы для ведения войн за новых пленников, чтобы торговать товарами, от которых теперь зависело африканское общество». [338]
По мере того как европейская работорговля становилась все более прибыльной, спрос на рабов увеличивался, что отразилось на африканских прибрежных обществах следующим образом: «Торговля с миром за пределами Африки изменилась с сухопутной на морскую, и прибрежные деревни, основными промыслами которых были рыболовство и добыча соли, стали порты и торговые фактории». Трансатлантическая работорговля привела к колонизации Африки. Колонизация в Африке продолжает иметь негативные последствия, поскольку стираются некоторые традиционные африканские культуры, а также традиционные языки и традиционные африканские религии. После прекращения трансатлантической работорговли европейские колониальные державы боролись за земли и ресурсы в Африке. Разработка противомалярийного препарата хинина в 1820 году позволила европейцам колонизировать внутренние районы Африки. [339] [340] К концу 19 века европейские державы претендовали на 90 процентов земли в странах Африки к югу от Сахары во время « борьбы за Африку ». В ходе этого вторжения и последующей колонизации семь европейских держав (Великобритания, Франция, Германия, Бельгия, Испания, Португалия и Италия) уничтожили африканские королевства власти, создали национальные границы, которые не совпадали с уже существующими этническими границами в Африке, и заставили различные племенные этнические группы сосуществовали и находились под контролем одной колониальной державы. Это вызвало противоестественное разделение людей и послужило основой нестабильности на африканском континенте, начиная с ХХ века и по сей день. [341] [342] [343] [344] [345]
Форты рабов, построенные вдоль Золотого Берега в Гане в годы работорговли, принадлежали британской колониальной администрации и использовались ею в качестве штаб-квартиры вплоть до 20 века. [346] Британские форты в Гане были освобождены после того, как Гана получила независимость в 1957 году. Размещение этих фортов вызвало дислокацию африканских обществ, которые жили и ловили рыбу вдоль побережья. Британские колонисты использовали форт, чтобы заключить в тюрьму лидеров африканского сопротивления, которые организовывали движения сопротивления против колонизации. В 1900 году Яа Асантеваа (королева-мать и военачальник народа ашанти ) была заключена в тюрьму в замке Эльмина за то, что вела войну против британцев за обладание Золотой табуреткой или королевским троном Ашанти. [347] [348]
Уолтер Родни заявляет:
Роль рабства в распространении расистских предрассудков и идеологии тщательно изучалась в определенных ситуациях, особенно в США. Простой факт заключается в том, что ни один народ не может порабощать другой на протяжении четырех столетий, не высказав при этом идеи превосходства, а когда цвет кожи и другие физические черты этих народов были совершенно разными, предрассудки неизбежно приняли расистскую форму. [309]
Эрик Уильямс утверждал, что «расовый поворот [был] придан тому, что по сути является экономическим явлением. Рабство не было рождено расизмом: скорее, расизм был следствием рабства». [349]
Точно так же Джон Дарвин пишет: «Быстрый переход от наемного труда белых к рабству черных... превратил английские Карибы в границу цивилизованности, где английские (позже британские) идеи о расе и рабском труде были безжалостно адаптированы к местным эгоистическим интересам. ... Действительно, коренным оправданием системы рабства и дикого аппарата принуждения, от которого зависело ее сохранение, было неискоренимое варварство рабского населения, продукт, как утверждалось, его африканского происхождения». [350]
Хотя рабство практиковалось в древние времена в различных культурах, оно не имело такого глобального эффекта, как трансатлантическая работорговля и рабство в Америке, созданное европейцами. Наследием трансатлантической работорговли является институциональный расизм международного масштаба, который привел к расовой дискриминации в учебных заведениях и общественных местах. Кроме того, в 19-м и начале 20-го века в школах и некоторых колледжах США и Европы преподавали научный расизм , который использовался как оправдание порабощения африканцев. [351] [352] [353] [354] Канадский музей прав человека объяснил, чем европейское рабство отличается от рабства, практикуемого африканцами и коренными американцами . «Однако европейцы принесли в Северную Америку другой вид рабства. Многие европейцы рассматривали порабощенных людей просто как собственность, которую можно покупать и продавать. Это «рабство движимого имущества» представляло собой бесчеловечную и жестокую систему злоупотреблений и порабощения. Расистские термины. Коренные и африканские народы считались недочеловеками. Это превосходство белых оправдывало насилие рабства на протяжении сотен лет». [355] [356] [357] [358] Другой пример из статьи в The Wall Street Journal объясняет: «Рабство в Новом Свете было расовым институтом, в котором рабы были черными, а рабовладельцы — белыми. Напротив, владельцы и рабы в Старый Свет, как правило, принадлежал к одной расе. Различия между порабощенными и свободнорожденными людьми часто выражались не в расовых терминах, а в терминах языка, культуры и религии». [359] [360] [361] [362] Научный расизм и история порабощения африканцев к югу от Сахары привели к расизму против чернокожих , который наблюдается во всем мире. [363]
В Великобритании, Америке, Португалии и в некоторых частях Европы возникла оппозиция работорговле. Дэвид Брайон Дэвис говорит, что аболиционисты предполагали, что «прекращение импорта рабов автоматически приведет к улучшению и постепенной отмене рабства». [364] В Великобритании и Америке оппозицию торговле возглавили члены Религиозного общества друзей (квакеры), Томас Кларксон и евангелисты из истеблишмента, такие как Уильям Уилберфорс в парламенте. Многие люди присоединились к движению и начали протестовать против торговли, но им противостояли владельцы колониальных владений. [365] После решения лорда Мэнсфилда в 1772 году многие аболиционисты и рабовладельцы считали, что рабы становятся свободными после прибытия на Британские острова. [366] Однако на самом деле отдельные случаи рабства продолжались в Великобритании вплоть до отмены в 1830-х годах. Решение Мэнсфилда по делу Сомерсет против Стюарта лишь постановило, что раба нельзя вывозить из Англии против его воли. [367]
Под руководством Томаса Джефферсона новый штат США Вирджиния в 1778 году стал первым рабовладельческим штатом и одной из первых юрисдикций где-либо, прекративших ввоз новых рабов для продажи ; для торговцев было объявлено преступлением ввоз рабов из других штатов или из-за границы для продажи; мигрантам из Соединенных Штатов было разрешено привозить своих рабов. Новый закон после его принятия освободил всех рабов, доставленных незаконно, и наложил на нарушителей большие штрафы. [368] [369] [370] Все остальные штаты США последовали этому примеру, хотя Южная Каролина вновь открыла работорговлю в 1803 году. [371]
Дания, которая активно занималась работорговлей, была первой страной, запретившей торговлю посредством закона 1792 года, который вступил в силу в 1803 году . Британский корабль ( см. Закон о работорговле 1807 г. ). Королевский флот предпринял шаги, чтобы помешать другим странам продолжать работорговлю, и заявил, что рабство приравнивается к пиратству и карается смертью. Конгресс США принял Закон о работорговле 1794 года , который запрещал строительство или оснащение судов в США для использования в работорговле. Конституция США (статья I, раздел 9, пункт 1) запрещала федеральный запрет на ввоз рабов в течение 20 лет; в то время Закон о запрете ввоза рабов запрещал импорт в первый день , разрешенный Конституцией: 1 января 1808 года. Обычно считалось, что трансатлантическая работорговля закончилась в 1867 году, но позже были обнаружены доказательства рейсов до 1873 года.
Квакеры начали кампанию против работорговли в Британской империи в 1780-х годах, а с 1789 года Уильям Уилберфорс был движущей силой в британском парламенте в борьбе против торговли. Аболиционисты утверждали, что торговля сахаром не была необходима для экономического успеха сахара в британских колониях Вест-Индии. Этот аргумент был принят колеблющимися политиками, которые не хотели уничтожать ценные и важные сахарные колонии Британского Карибского бассейна. Парламент также был обеспокоен успехом гаитянской революции и считал, что необходимо отменить торговлю, чтобы предотвратить повторение аналогичного пожара в британской карибской колонии. [373]
22 февраля 1807 года Палата общин 283 голосами против 16 приняла предложение об отмене работорговли в Атлантике. Таким образом, была отменена работорговля, но не сам по-прежнему экономически жизнеспособный институт рабства, который обеспечивал самый прибыльный импорт Великобритании в то время - сахар. Аболиционисты не выступали против сахара и самого рабства до тех пор, пока сахарная промышленность не пришла в окончательный упадок после 1823 года. [374]
На следующей неделе (2 марта 1807 г.) Соединенные Штаты приняли свой собственный закон, запрещающий ввоз рабов , хотя, вероятно, без взаимных консультаций. Закон вступил в силу только в первый день 1808 года; поскольку компромиссное положение в Конституции США (статья 1, раздел 9, пункт 1) запрещало федеральные, хотя и не государственные, ограничения на работорговлю до 1808 года. Соединенные Штаты, однако, не отменили свою внутреннюю работорговлю , которая стала доминирующий режим работорговли в США до 1860-х годов. [375] В 1805 году британский Орден в Совете ограничил ввоз рабов в колонии, захваченные у Франции и Нидерландов. [366] Великобритания продолжала оказывать давление на другие страны, чтобы они прекратили торговлю; в 1810 г. был подписан англо-португальский договор, по которому Португалия согласилась ограничить торговлю со своими колониями; англо-шведский договор 1813 года , согласно которому Швеция объявила работорговлю вне закона ; Парижский договор 1814 года , по которому Франция согласилась с Великобританией, что торговля «противоречит принципам естественной справедливости», и согласилась отменить работорговлю через пять лет; Англо-голландский договор 1814 года , по которому голландцы объявили работорговлю вне закона. [366]
Мнение аболиционистов в Британии было достаточно сильным в 1807 году, чтобы отменить работорговлю во всех британских владениях , хотя само рабство сохранялось в колониях до 1833 года. [376] Аболиционисты после 1807 года сосредоточились на международных соглашениях об отмене работорговли. Министр иностранных дел Каслри изменил свою позицию и стал решительным сторонником движения. В период между 1810 и 1814 годами Великобритания заключила договоры с Португалией, Швецией и Данией, согласно которым они согласились прекратить или ограничить свою торговлю. Это были предварительные переговоры на Венском конгрессе, в которых доминировал Каслри и которые привели к принятию общей декларации, осуждающей работорговлю. [377] Проблема заключалась в том, что договоры и декларации было трудно обеспечить соблюдением, учитывая очень высокие прибыли, доступные частным интересам. В качестве министра иностранных дел Каслри сотрудничал с высокопоставленными чиновниками, чтобы использовать Королевский флот для обнаружения и захвата невольничьих кораблей. Он использовал дипломатию, чтобы заключить соглашения об обыске и конфискации со всеми правительствами, чьи корабли вели торговлю. Были серьезные трения с Соединенными Штатами, где интересы южных рабов имели политическое влияние. Вашингтон отшатнулся от британской полиции в открытом море. Испания, Франция и Португалия также полагались на международную работорговлю для снабжения своих колониальных плантаций.
По мере того, как Каслри заключал все больше и больше дипломатических договоренностей, владельцы рабовладельческих кораблей начали поднимать фальшивые флаги стран, которые не согласились, особенно Соединенных Штатов. Согласно американскому законодательству, участие американских кораблей в работорговле было незаконным, но идея о том, что Великобритания будет обеспечивать соблюдение американских законов, была неприемлема для Вашингтона. Лорд Пальмерстон и другие британские министры иностранных дел продолжили политику Каслри. В конце концов, в 1842 году в 1845 году между Лондоном и Вашингтоном было достигнуто соглашение. С приходом в Вашингтон в 1861 году правительства, решительно выступавшего против рабства, работорговля в Атлантике была обречена. В конечном итоге стратегия Каслри по подавлению работорговли оказалась успешной. [378]
Премьер-министр Пальмерстон ненавидел рабство, и в Нигерии в 1851 году он воспользовался разногласиями в местной политике, присутствием христианских миссионеров и маневрами британского консула Джона Бикрофта, чтобы способствовать свержению короля Косоко. Новый король Акитойе был послушной марионеткой, не занимавшейся работорговлей. [379]
Западноафриканская эскадра Королевского военно-морского флота , созданная в 1808 году, к 1850 году выросла до примерно 25 кораблей, которым было поручено бороться с рабством на африканском побережье. [380] Между 1807 и 1860 годами эскадра Королевского флота захватила около 1600 кораблей, занимавшихся работорговлей, и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту этих судов. [381] Несколько сотен рабов в год переправлялись военно-морским флотом в британскую колонию Сьерра-Леоне , где их заставляли служить «учениками» в колониальной экономике до принятия Закона об отмене рабства 1833 года . [382]
.jpg/1280px-HMS_Black_Joke_(1827).jpg)
Несмотря на то, что это было запрещено, в ответ на нежелание или отказ Севера обеспечить соблюдение Закона о беглых рабах 1850 года , работорговля в Атлантике была «вновь открыта [ред] ... в порядке возмездия». [384] В 1859 году «торговля рабами из Африки на южное побережье Соединенных Штатов теперь ведется в нарушение федерального закона и федерального правительства». [384]
Последним известным невольничьим кораблем, приземлившимся на территории США, была « Клотильда» , которая в 1859 году незаконно переправила несколько африканцев в город Мобил, штат Алабама . [385] Находившиеся на борту африканцы были проданы в рабство; однако рабство в США было отменено пятью годами позже, после окончания Гражданской войны в США в 1865 году. Каджо Льюис , умерший в 1935 году, долгое время считался последним выжившим Клотильдой и последним выжившим рабом, привезенным из Африки в США, [386] , но недавние исследования показали, что двое других выживших после Клотильды пережили его, Редоши (умерла в 1937 году) и Матильда МакКрир (умерла в 1940 году). [387] [388]
Однако, по словам сенатора Стивена Дугласа , оппонента Линкольна в дебатах Линкольна-Дугласа :
Что касается работорговли, г-н Дуглас заявил, что нет ни тени сомнения, но она велась довольно широко в течение длительного времени и что за последний год в южные штаты было ввезено больше рабов. [1858 г.], чем когда-либо ввозилось раньше за какой-либо год, даже когда работорговля была законной. Он был уверен, что за последний год в эту страну было привезено более 15 000 рабов. Он своими глазами видел триста таких недавно завезенных жалких существ в загоне для рабов в Виксбурге, штат Миссисипи , а также большое их количество в Мемфисе, штат Теннесси . [389]
Последней страной, запретившей работорговлю в Атлантике, была Бразилия; первый закон был одобрен в 1831 году, однако он вступил в силу только в 1850 году благодаря новому Закону Эусебио де Кейроса . Несмотря на запрет, потребовалось еще три года, чтобы торговля фактически прекратилась. Между первым законом 1831 года и действующим запретом трансатлантической торговли в 1850 году около 500 000 африканцев были порабощены и незаконно проданы в Бразилию, [390] и до 1856 года, года последнего зарегистрированного захвата невольничьего корабля бразильскими властями. Около 38 000 африканцев все еще прибыли в страну в качестве рабов. [391] Историки Жоау Жозе Рейс, Сидней Чалуб, Роберт В. Сленес и Флавиу душ Сантос Гомес предположили, что еще одной причиной отмены атлантической работорговли с Бразилией было восстание Мале в 1835 году. 25 января 1835 года около 600 человек свободные и порабощенные африканцы, вооруженные оружием, бегали по улицам Сальвадора, убивая белых и рабовладельцев. Аболиционисты утверждали, что, если работорговля и рабство продолжатся, движения сопротивления рабов возрастут, что приведет к большему количеству смертей. Семьдесят три процента африканцев, участвовавших в восстании Мале, были мужчинами йоруба, принявшими ислам; некоторые белые бразильцы считали, что у них есть дух сопротивления порабощению. [392]
Историк Уолтер Родни утверждает, что именно снижение прибыльности треугольных сделок позволило некоторым базовым человеческим чувствам утвердиться на уровне принятия решений в ряде европейских стран. величайший перевозчик африканских пленников через Атлантику. Родни утверждает, что изменения в производительности, технологиях и моделях обмена в Европе и Америке повлияли на решение британцев прекратить свое участие в торговле в 1807 году. [309]
Тем не менее, Майкл Хардт и Антонио Негри [393] утверждают, что это не было ни строго экономическим, ни моральным вопросом. Во-первых, потому что рабство (на практике) все еще было выгодно капитализму, обеспечивая не только приток капитала, но и дисциплинируя рабочих (форма «ученичества» на капиталистическом промышленном предприятии). Более «недавний» аргумент «морального сдвига» (основа предыдущих строк этой статьи) описывается Хардтом и Негри как «идеологический» аппарат, призванный устранить чувство вины в западном обществе. Хотя моральные аргументы действительно играли второстепенную роль, они обычно имели большой резонанс, когда использовались в качестве стратегии по сокращению прибылей конкурентов. Этот аргумент утверждает, что евроцентристская история была слепа к самому важному элементу этой борьбы за эмансипацию, а именно к постоянному восстанию и антагонизму восстаний рабов. Самым важным из них является Гаитянская революция . Шок этой революции 1804 года стал важным политическим аргументом в пользу прекращения работорговли, поскольку рабовладельцы в Северной Америке опасались, что аналогичная ситуация может произойти в Соединенных Штатах, где порабощенные люди в южных штатах могут освободиться посредством движения вооруженного сопротивления и освободить всех порабощенных людей. Успех порабощенных и освобожденных чернокожих на Гаити в освобождении посредством восстания вызвал страх у многих белых в Северной Америке. Сент-Джордж Такер , юрист из Вирджинии, сказал о гаитянской революции следующее: «достаточно, чтобы заставить человека содрогнуться от страха перед подобными бедствиями в этой стране». Некоторые белые американцы и белые жители Карибского бассейна предложили положить конец работорговле и рабству, чтобы предотвратить восстание, подобное восстанию на Гаити. [394] [395] Ямайский плантатор Брайан Эдвардс наблюдал за гаитянской революцией и утверждал, что восставшие порабощенные люди были недавно импортированными рабами из Африки. Эдвардс и другие плантаторы полагали, что восстания рабов в Карибском бассейне были спровоцированы этими новыми рабами, и некоторые аболиционисты предлагали прекратить работорговлю, чтобы предотвратить дальнейшие восстания рабов. [396] В Чарльстоне, Южная Каролина, в 1822 году Дания Веси и Галла Джек планировали восстание рабов, вдохновленное Гаитянской революцией. [397]
Гаитянская революция повлияла на колониальную экономику Франции. Сен-Доминго (Гаити) был богатейшей колонией Франции и крупнейшим в мире производителем сахара и кофе; она также была мировым лидером по производству какао и индиго. Порабощенный труд сделал Сен-Доминго самой богатой колонией в мире и обеспечил две трети внешней торговли Франции — из-за богатства Сен-Доминго его прозвали « Жемчужиной Антильских островов » . рабовладельцы хотели получить от Гаити финансовую компенсацию в размере 150 миллионов франков в качестве компенсации за утраченное богатство, назвав это «долгом независимости», поскольку Франция потеряла свою самую богатую колонию, когда Гаити обрела независимость. [398] [399] Гаитяне победили французов, британцев и испанцев во время революции. До революции Соединенные Штаты были крупным торговым партнером Сен-Доминго. После революции Соединенные Штаты отказались признать Гаити независимой черной нацией. [400] После революции Гаити больше не была основным экспортером сахара, Куба стала основным поставщиком сахара в зарубежные страны, а Луизиана стала центром производства сахара в США. Восстания рабов повлияли на экономику работорговли, поскольку рабовладельцы теряли собственность порабощенных людей из-за смерти, побега и снижения производства товарных культур, что привело к смещению торговли с другими странами. [401] [402]
Однако и Джеймс Стивен , и Генри Брум, 1-й барон Брум и Во , писали, что работорговля может быть отменена на благо британских колоний, и брошюра последнего часто использовалась в парламентских дебатах в пользу ее отмены. Уильям Питт Младший на основе этих сочинений утверждал, что британские колонии будут лучше как в экономическом положении, так и в плане безопасности, если торговля будет отменена. Следовательно, по словам историка Кристера Петли, аболиционисты утверждали, и даже некоторые отсутствующие владельцы плантаций соглашались, что торговлю можно отменить «без существенного ущерба плантационной экономике». Уильям Гренвилл, 1-й барон Гренвилл, утверждал, что «рабское население колоний можно поддерживать и без него». Петли указывает, что правительство приняло решение отменить торговлю «с явным намерением улучшить, а не разрушить все еще прибыльную плантационную экономику Британской Вест-Индии». [403] [ нужна полная цитата ]
В 1787 году британцы помогли 400 освобожденным рабам, в основном афроамериканцам, освобожденным во время войны за независимость США и эвакуированным в Лондон, переехать в Сьерра-Леоне . Большая часть первой группы поселенцев погибла из-за болезней и войн с коренными народами. Около 64 человек выжили и основали вторую « Провинцию Свободы » после неудачной первой попытки колонизации между 1787 и 1789 годами. [404] [ нужна страница ] [405] [406]
В 1792 году 1200 новошотландских поселенцев из Новой Шотландии поселились и основали колонию Сьерра-Леоне и поселение Фритаун ; это были недавно освобожденные афроамериканцы и их потомки. Многие взрослые покинули владельцев Патриотов и сражались на стороне британцев в Войне за независимость. Корона предложила свободу рабам, которые покинули восставших хозяев, и тысячи людей присоединились к британским войскам . Более 1200 человек вызвались поселиться и основать новую колонию Фритаун, основанную британскими аболиционистами под руководством Компании Сьерра-Леоне . [404] [ нужна страница ] [407]
В 1816 году группа богатых американцев европейского происхождения, некоторые из которых были аболиционистами, а другие — сторонниками расовой сегрегации, основали Американское колонизационное общество с явным желанием отправить освобожденных афроамериканцев в Западную Африку. В 1820 году они отправили свой первый корабль в Либерию , и в течение десятилетия там поселилось около двух тысяч афроамериканцев. Такое переселение продолжалось на протяжении всего XIX века, увеличиваясь после ухудшения расовых отношений в южных штатах США после Реконструкции 1877 года. [408]
Предложение Американского общества колонизации отправить афроамериканцев в Либерию не пользовалось всеобщей популярностью среди афроамериканцев, и это предложение рассматривалось как заговор с целью ослабить влияние аболиционистского движения. [409] [410] Схема была широко отвергнута видными афроамериканскими аболиционистами, такими как Джеймс Фортен [411] и Фредерик Дуглас . [2]
Движение Растафари , зародившееся на Ямайке, где 92% населения произошли от атлантической работорговли, предприняло усилия по пропаганде рабства и обеспечению того, чтобы оно не было забыто, особенно посредством музыки регги . [412]
В 1998 году ЮНЕСКО объявила 23 августа Международным днем памяти о работорговле и ее отмене . С тех пор состоялся ряд мероприятий, посвященных признанию последствий рабства.
На Всемирной конференции по борьбе против расизма 2001 года в Дурбане , Южная Африка, африканские страны потребовали явных извинений за рабство со стороны бывших стран работорговли. Некоторые страны были готовы принести извинения, но оппозиция, в основном из Великобритании, Португалии, Испании, Нидерландов и США, блокировала попытки сделать это. Страх перед денежной компенсацией мог быть одной из причин оппозиции. По состоянию на 2009 год предпринимаются усилия по созданию Мемориала рабства ООН в качестве постоянной памяти жертв работорговли в Атлантике.
В 1999 году президент Бенина Матье Кереку (бывшее Королевство Дагомея ) принес национальное извинение за роль, которую африканцы сыграли в работорговле в Атлантике. [2] Люк Гнакаджа , министр окружающей среды и жилищного строительства Бенина, позже сказал: «Работорговля — это позор, и мы раскаиваемся в этом». [413] По оценкам исследователей, 3 миллиона рабов были вывезены из Невольничьего Берега , граничащего с Бенинским заливом . [413]
Дания имела плацдарм в Гане более 200 лет и ежегодно продавала до 4000 порабощенных африканцев. [414] Министр иностранных дел Дании Уффе Эллеманн-Йенсен публично заявил в 1992 году: «Я понимаю, почему жители Вест- Индских островов празднуют день, когда они стали частью США. Но для датского народа и Дании этот день — темная глава. Мы эксплуатировали рабов на Вест-Индских островах в течение 250 лет и зарабатывали на них хорошие деньги, но когда нам пришлось платить зарплату, мы вместо этого продали их, даже не спрашивая жителей (...) Это действительно было неприлично Мы могли бы хотя бы провести референдум и спросить людей, к какой нации они хотят принадлежать. Вместо этого мы просто подвели людей». [415] : 69
30 января 2006 года Жак Ширак (тогдашний президент Франции) заявил, что 10 мая отныне станет национальным днем памяти жертв рабства во Франции, отмечая день в 2001 году, когда Франция приняла закон, признающий рабство преступлением против человечности. . [416]
Президент Ганы Джерри Роулингс извинился за участие своей страны в работорговле. [2]
На конференции ООН по атлантической работорговле в 2001 году голландский министр городской политики и интеграции этнических меньшинств Роджер ван Бокстель заявил, что Нидерланды «признают серьезную несправедливость прошлого». 1 июля 2013 года, к 150-летию отмены рабства в Голландской Вест-Индии, правительство Нидерландов выразило «глубокое сожаление и раскаяние» по поводу участия Нидерландов в работорговле в Атлантике. Муниципальное правительство Амстердама, совладельцем колонии Суринам , и De Nederlandsche Bank , который был вовлечен в рабство в период с 1814 по 1863 год, принесли извинения за свое участие 1 июля 2021 года и 1 июля 2022 года соответственно. [417] [418]
Официальные извинения от имени правительства Нидерландов принес премьер-министр Марк Рютте в 2022 году после проверки консультативным комитетом. Министры правительства были отправлены в семь бывших колоний, чтобы повторить официальные извинения голландского государства. Некоторые активисты продолжали призывать Виллема-Александра из Нидерландов принести извинения. [419] [420]
В 2009 году Конгресс за гражданские права Нигерии написал открытое письмо всем африканским вождям , участвовавшим в торговле, с призывом извиниться за свою роль в атлантической работорговле: «Мы не можем продолжать обвинять белых людей, как африканцев, особенно Традиционные правители не являются безупречными. Учитывая тот факт, что американцы и Европа признали жестокость своей роли и решительно извинились, было бы логично, разумно и унизительно, если бы традиционные африканские правители... [смогут] принять вину и официально извиниться перед потомками жертв их совместной и эксплуататорской работорговли». [421]
9 декабря 1999 года городской совет Ливерпуля принял официальное предложение с извинениями за участие города в работорговле. Было единогласно решено, что Ливерпуль признает свою ответственность за свое участие в трехвековой работорговле. Городской совет принес безоговорочные извинения за участие Ливерпуля и продолжающееся воздействие рабства на чернокожее население Ливерпуля. [422]
27 ноября 2006 года премьер-министр Великобритании Тони Блэр принес частичные извинения за роль Великобритании в работорговле в Африке. Однако африканские правозащитники осудили это как «пустую риторику», не способную должным образом решить проблему. Они считают, что его извинения не позволили избежать каких-либо юридических возражений. [423] Блэр снова извинился 14 марта 2007 г. [424]
24 августа 2007 года Кен Ливингстон ( мэр Лондона ) публично извинился за роль Лондона в работорговле . «Вы можете посмотреть туда и увидеть институты, которые до сих пор извлекают выгоду из богатства, созданного ими в результате рабства», — сказал он, указывая на финансовый район, прежде чем расплакаться. Он сказал, что Лондон все еще запятнан ужасами рабства. Джесси Джексон похвалил мэра Ливингстона и добавил, что необходимо выплатить компенсацию. [425]
В 2020 году Банк Англии извинился за роль директоров в работорговле в Атлантике и пообещал удалить фотографии и статуи 25 руководителей банков, которые владели рабством или торговали им. [426] [427]
24 февраля 2007 года Генеральная ассамблея штата Вирджиния приняла совместную резолюцию Палаты представителей номер 728 [428], в которой «с глубоким сожалением признается принудительное рабство африканцев и эксплуатацию коренных американцев, а также призывает к примирению всех жителей Вирджинии». С принятием этой резолюции Вирджиния стала первой из 50 Соединенных Штатов, признавшей через руководящий орган штата причастность своего штата к рабству. Принятие этой резолюции произошло сразу после празднования 400-летия города Джеймстаун, штат Вирджиния , который был первой постоянной английской колонией , сохранившейся на территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами. Джеймстаун также признан одним из первых невольничьих портов американских колоний . 31 мая 2007 года губернатор Алабамы Боб Райли подписал резолюцию, выражающую «глубокое сожаление» по поводу роли Алабамы в рабстве и приносящую извинения за вред и сохраняющиеся последствия рабства. Алабама является четвертым штатом, принявшим извинения за рабство, после голосования в законодательных собраниях Мэриленда , Вирджинии и Северной Каролины . [429]
30 июля 2008 года Палата представителей США приняла резолюцию с извинениями за американское рабство и последующие дискриминационные законы. Формулировка включала ссылку на «фундаментальную несправедливость, жестокость, бесчеловечность и бесчеловечность рабства и сегрегации Джима Кроу». [430] 18 июня 2009 г. Сенат США выступил с извиняющимся заявлением, осуждающим «фундаментальную несправедливость, жестокость, жестокость и бесчеловечность рабства». Эту новость приветствовал президент Барак Обама . [431]
* Некоторые из порабощенных были захвачены непосредственно европейскими работорговцами. Поработители устроили засаду и захватили в плен местное население в Африке. Большинство рабовладельческих кораблей использовали европейских «факторов», людей, которые постоянно жили в Африке и покупали порабощенных людей у местных лидеров.
По оценкам, через Атлантику было переправлено 11 863 000 рабов., цитируя Лавджоя, Пола Э. (1989). «Влияние атлантической работорговли на Африку: обзор литературы». Журнал африканской истории . 30 (3): 368. doi :10.1017/S0021853700024439.
Ральф Остин первоначально предположил, что 17 000 000 черных рабов пересекли Сахару, Красное море и Индийский океан [...] Пол Лавджой переработал данные, чтобы указать, что более 6 000 000 уехали между 650 и 1500 годами.
В начале своей
книги «Черные рабы ислама»,
истории рабства в мусульманском мире, Рональд Сигал приводит некоторые оценки. Один учёный оценивает приблизительную цифру в 11,5 миллионов рабов за более чем дюжину столетий, а другой — в 14 миллионов.
Историк Роджер Ботте подсчитал, что арабская работорговля африканцев до 20 века охватывала от 12 до 15 миллионов человек при активном участии африканских лидеров.
Для работы на плантациях и 80 энженьос (сахарных заводах) португальцы начали привозить рабов с Канарских островов и Африки, число которых к концу пятнадцатого века достигло почти 2000 человек.
Африканцы были равноправными партнерами.
{{cite web}}: CS1 maint: url-status (link)Но это показывает благоразумие и верность индейцев
-христиан
; тем не менее, несмотря на всю эту службу, они, вместе с другими нашими индейцами-христианами, из-за суровых действий некоторых англичан были вынуждены из-за отсутствия убежища, защиты и поддержки отступить к врагу в
Хассанамесите
, история которого следует на своем месте; и один из них, а именно. Сэмпсон был убит в бою разведчиками наших молящихся индейцев около
Вочусета
; а другой, Джозеф, был взят в плен в
Плимутской колонии
, продан в рабство некоторым купцам в
Бостоне
и отправлен на Ямайку, но по назойливости
мистера Эллиота
, о которой ему рассказал капитан судна, был возвращен обратно. снова, но не выпущен. Двое его детей, взятых вместе с ним в плен, были выкуплены мистером Эллиотом, а затем его жена, их мать, взята в плен; эта женщина была трезвой христианкой и нанята преподавать в школе среди индейцев в
Конкорде
, и ее дети находятся с ней. , а муж ее держал по-прежнему слугу; хотя некоторые из тех, кто знает упомянутого Иосифа и его прежнюю карету, ходатайствовали о его освобождении, но не смогли его добиться; какой-то авторитет сообщил, что он действовал против англичан, когда был с врагом.
Сэмпсон был убит английскими разведчиками недалеко от Вачусета, а Джозеф был схвачен и продан в рабство в Вест-Индию.
Пленники.
Следующие отчеты показывают суровые обычаи того времени и раскрывают источник колониальных доходов, недоступный для нашей страны с того дня.
Отчет о пленниках, проданных Массовой колонией.
24 августа 1676 года. Журнал
Джона Халла,
страница 398.
Хотя Филипп и подавляющее большинство враждебно настроенных туземцев были убиты во время войны или проданы в рабство в Вест-Индии, дружественные вампаноаги в
прудах Маномет
сохранили свои земли.
Но что часто упускается из виду, так это то, что до 1820 года Атлантику пересекло, возможно, в три раза больше порабощенных африканцев, чем европейцев. На тот момент это была крупнейшая трансокеанская миграция людей, которая обеспечила Америку жизненно важной рабочей силой для ее собственного экономического развития.
Превращение Африки в рассадник коммерческой охоты на чернокожих ознаменовало розовую зарю эпохи капиталистического производства. Эти идиллические процессы являются главными моментами первоначального накопления.
