Индоевропейские миграции — это гипотетические миграции носителей протоиндоевропейского языка (PIE) и последующие миграции людей, говорящих на производных индоевропейских языках , которые произошли ок. 4000–1000 гг. до н.э., что потенциально объясняет, как на этих языках стали говорить на большой территории Евразии , простирающейся от Индийского субконтинента и Иранского нагорья до Атлантической Европы .
Хотя не может быть никаких прямых доказательств существования доисторических языков, синтез лингвистики , археологии , антропологии и генетики устанавливает как существование протоиндоевропейского языка, так и распространение его дочерних диалектов посредством миграций больших популяций его носителей, а также вербовка новых ораторов путем подражания элитам-завоевателям. Сравнительное языкознание описывает сходство между различными языками и законы систематических изменений , которые позволяют реконструировать родовую речь (см. Индоевропейские исследования ). Археология прослеживает распространение артефактов, жилищ и захоронений, предположительно созданных носителями протоиндоевропейского языка, в несколько этапов: от предполагаемых мест протоиндоевропейской родины до их более поздних местоположений в Западной Европе , а также как Центральная , Южная и Восточная Азия . Эти изменения произошли в результате миграций и языкового изменения в результате рекрутирования элиты, как описано антропологическими исследованиями. [1] [2] Недавние генетические исследования внесли все больший вклад в понимание родственных отношений между доисторическими культурами.
Согласно широко распространенной курганской гипотезе или обновленной степной гипотезе, древнейшая ветвь миграции породила анатолийские языки ( хеттский язык и лувийский язык ), которые отделились от самой ранней протоиндоевропейской языковой общности (архаического PIE), населявшей бассейн Волги. На второй старейшей языковой группе, тохарской , говорили в Таримской котловине (ныне западный Китай ), после отделения от ранней PIE, на которой говорили в восточной причерноморской степи. Основная часть индоевропейских языков возникла из позднего PIE, на котором, согласно этой гипотезе, говорили в пределах ямного горизонта в Понтийско-Каспийской степи около 3000 г. до н.э.
Албанский , греческий и другие палеобалканские языки сформировали свое ядро на Балканах после индоевропейских миграций в этом регионе. [3] [4] Протокельтский и прото-курсив , возможно, произошли от индоевропейских языков, пришедших из Центральной Европы в Западную Европу после 3-го тысячелетия до н.э. Ямной миграции в долину Дуная, [5] [6] в то время как протогерманский и прото-балто-славянский язык, возможно, развился к востоку от Карпат , на территории современной Украины , [7] продвигаясь на север и распространяясь вместе с культурой шнуровой керамики в Средней Европе (третье тысячелетие до нашей эры). [8] [9] [полотно 1] [10] [полотно 2] [11]
Протоиндоиранский язык и культура, вероятно, возникли в рамках синташтинской культуры ( ок. 2100–1800 гг. до н.э.), на восточной границе абашевской культуры , которая, в свою очередь, развилась из родственной шнуровой керамике фатьяново-балановской культуры . [12] [13] [1] [14] [15] [16] Синташтинская культура переросла в андроновскую культуру [12] [13] [1] [14] [15] [16] ( ок. 1900 г. [17] ] –800 г. до н. э.), двумя первыми фазами являются федорово-андроновская культура ( ок. 1900–1400 гг. до н. э.) [17] и алакул-андроновская культура ( ок. 1800–1500 до н. э.). [18] Индоарийцы переселились в Бактрио-Маргианский археологический комплекс ( ок. 2400–1600 до н.э.) и распространились в Левант ( Митанни ), северную Индию ( ведический народ , ок. 1700 до н.э. ). [2] Иранские языки распространились по степям вместе со скифами и в Древний Иран с мидянами , парфянами и персами с ок. 800 г. до н.э. [2]
Был предложен ряд альтернативных теорий, в первую очередь анатолийская гипотеза и армянская гипотеза. Анатолийская гипотеза Ренфрю предполагает гораздо более раннюю дату возникновения индоевропейских языков, предполагая их происхождение в Анатолии и первоначальное распространение среди первых фермеров, мигрировавших в Европу. Это была единственная серьезная альтернатива теории степи, но она страдает недостатком объяснительной силы. Анатолийская гипотеза также привела к некоторой поддержке армянской гипотезы , которая предполагает, что прародина индоевропейского языка находилась к югу от Кавказа. Хотя армянская гипотеза подвергалась критике по археологическим и хронологическим причинам, недавние генетические исследования возобновили дебаты.
Голландский ученый Маркус Зуэриус ван Боксхорн (1612–1653) отметил сходство между различными европейскими языками , санскритом и персидским языком . Более века спустя, изучив санскрит в Индии, сэр Уильям Джонс обнаружил эквивалентные соответствия; он описал их в своей речи перед Азиатским обществом в честь третьей годовщины в 1786 году, заключив, что все эти языки произошли из одного и того же источника. [19] [web 3] На основе его первоначальных интуиций возникла гипотеза об индоевропейской языковой семье , состоящей из нескольких сотен родственных языков и диалектов . По оценкам «Этнолога » 2009 года, в общей сложности существует около 439 индоевропейских языков и диалектов, около половины из них (221) принадлежат к индоарийской подветви, базирующейся в субрегионе Южной Азии . [web 4] Индоевропейская семья включает большинство основных современных языков Европы , Иранского плато , северной половины Индийского субконтинента и Шри-Ланки , а также родственные языки, на которых ранее говорили в некоторых частях древней Анатолии и Шри- Ланки. Центральной Азии. Благодаря письменным свидетельствам, появившимся в бронзовом веке в форме анатолийских языков и микенского греческого языка , индоевропейская семья занимает важное место в исторической лингвистике как обладательница второй по продолжительности зарегистрированной истории после афроазиатской семьи .
Почти 3 миллиарда носителей языка используют индоевропейские языки, [web 5], что делает их самой крупной признанной языковой семьей. Из 20 языков с наибольшим количеством носителей по данным Ethnologue , двенадцать являются индоевропейскими – испанский , английский , современный стандартный хинди , португальский , бенгальский , русский , немецкий , пенджаби , маратхи , французский , стандартный урду и итальянский – бухгалтерский учет . для более чем 1,7 миллиарда носителей языка. [веб 6] [ нужно обновить ]
(Поздний) протоиндоевропейский язык (PIE) представляет собой лингвистическую реконструкцию общего предка индоевропейских языков , на котором говорили протоиндоевропейцы после разделения анатолийского и тохарского языков. PIE был первым предложенным протоязыком, получившим широкое признание лингвистов. На его реконструкцию было потрачено гораздо больше работы, чем на любой другой протоязык, и он, безусловно, наиболее хорошо понятен из всех протоязыков своего времени. В XIX веке подавляющее большинство лингвистических работ было посвящено реконструкции протоиндоевропейских или его дочерних протоязыков, таких как протогерманский , а также большинству современных методов исторической лингвистики (например, сравнительному методу и методу внутренней реконструкции ).
По оценкам ученых, на PIE, возможно, говорили как на одном языке (до того, как началось расхождение) около 3500 г. до н. э., хотя оценки разных авторитетов могут различаться более чем на тысячу лет. Наиболее популярной гипотезой происхождения и распространения языка является Курганская гипотеза , постулирующая происхождение языка из Понтийско-Каспийской степи Восточной Европы.
Существование PIE было впервые постулировано в 18 веке сэром Уильямом Джонсом , который заметил сходство между санскритом , древнегреческим и латынью . К началу 20-го века были разработаны четко определенные описания PIE, которые принимаются до сих пор (с некоторыми уточнениями). Крупнейшими событиями 20-го века стали открытие анатолийских и тохарских языков и принятие теории гортани . Анатолийские языки также стимулировали серьезную переоценку теорий, касающихся развития различных общих черт индоевропейского языка и степени, в которой эти особенности присутствовали в самом PIE.
Считается, что PIE имел сложную систему морфологии , которая включала флексии (суффиксы корней, например , who, who, чей ) и аблаут (изменения гласных, например, пение, пение, пение ). Существительные использовали сложную систему склонения , а глаголы — столь же сложную систему спряжения .
Отношения с другими языковыми семьями, включая уральские языки , были предложены, но остаются спорными. Письменных свидетельств протоиндоевропейского языка нет, поэтому все знания о языке получены путем реконструкции из более поздних языков с использованием лингвистических методов, таких как сравнительный метод и метод внутренней реконструкции . Большинство лингвистов признают, что лингвистическая реконструкция имеет пределы и что реконструкция языка предков до протоиндоевропейского может оказаться невозможной. [1]
Индо -хеттская гипотеза постулирует общего предшественника, от которого произошли как анатолийские языки, так и другие индоевропейские языки, называемого протоиндохеттским. [1] Хотя у PIE логически были предшественники, [21] индо-хеттская гипотеза не получила широкого признания, и мало что позволяет предположить, что можно реконструировать прото-индо-хеттскую стадию, которая существенно отличается от того, что уже реконструировано для ПИРОГ. [22]
Фредерик Кортландт постулирует, что общий предок индоевропейских и уральских языков, протоиндоуральский язык , является возможным пред-ПИЕ. [23] По мнению Кортландта, «индоевропейский язык — это ветвь индоуральского языка, которая коренным образом трансформировалась под влиянием северокавказского субстрата, когда его носители переместились из области к северу от Каспийского моря в область к северу от Черного моря». ." [23] [примечание 1]
Прото-финно-угорский язык и PIE имеют общий лексикон, обычно связанный с торговлей, например слова, обозначающие «цена» и «рисовать, вести». Аналогичным образом слова «продавать» и «мыть» были заимствованы в праугорском языке . Хотя некоторые предполагали общего предка (гипотетическая ностратическая макросемья ), это обычно рассматривается как результат интенсивного заимствования, что позволяет предположить, что их родины располагались рядом друг с другом. Протоиндоевропейский язык также демонстрирует лексические заимствования из кавказских языков , особенно прото-северо-западно-кавказского и прото-картвельского , что предполагает расположение близко к Кавказу. [21] [24]
Грамкелидзе и Иванов , используя ныне практически не подтверждённую голосовую теорию индоевропейской фонологии, также предложили семитские заимствования в протоиндоевропейский язык, предполагая более южную родину для объяснения этих заимствований. По мнению Мэллори и Адамса, некоторые из этих заимствований могут быть слишком спекулятивными или более поздними, но они считают предложенные семитские заимствования *táwros 'бык' и *wéyh₁on- 'вино; лоза», чтобы быть более вероятным. [25] Энтони отмечает, что эти семитские заимствования могли также произойти в результате продвижения анатолийских фермерских культур через долину Дуная в степную зону. [1]
По мнению Энтони, можно использовать следующую терминологию: [1]
Анатолийские языки — первая индоевропейская языковая семья, отделившаяся от основной группы. Из-за архаических элементов, сохранившихся в ныне вымерших анатолийских языках, они могут быть «двоюродным братом» протоиндоевропейского языка, а не «дочерью», но анатолийский язык обычно считается ранним ответвлением индоевропейской языковой группы. . [1]
Используя математический анализ, заимствованный из эволюционной биологии, но опираясь в своей работе на сравнительную лексику, ряд исследователей пытались оценить даты распада различных индоевропейских языков. Согласно последнему исследованию Kassian et al. (2021 г.), хеттский язык был самым ранним языком, отделившимся от остальных, около 4139–3450 гг. До н.э., за ним следовал тохарский язык около 3727–2262 гг. до н.э. Впоследствии индоевропейский язык раскололся на четыре ветви ок. 3357–2162 гг. До н.э.: (1) греко-армянский, (2) албанский, (3) итало-германско-кельтский, (4) балто-славянско-индоиранский. Балто-славянский отделился от индоиранского около 2723–1790 гг. до н. э., итало-германско-кельтский распался примерно в 2655–1537 гг. до н. э., а индоиранский раскололся примерно в 2044–1458 гг. Позиция Албана не совсем ясна из-за недостаточности доказательств.
Авторы отмечают, что эти даты, которые являются лишь приблизительными, не противоречат датам, установленным другими методами для различных археологических культур, которые, как полагают, связаны с индоевропейскими языками. Например, дата тохарского отрыва соответствует переселению, давшему начало афанасьевской культуре; дата балто-славяно-индоиранского распада может быть соотнесена с концом культуры шнуровой керамики около 2100 или 2000 г. до н.э.; а дата индоиранского языка соответствует дате синташтинской археологической культуры, часто связанной с протоиндоиранскими носителями.
Археологические исследования выявили широкий спектр исторических культур, которые могут быть связаны с распространением индоевропейских языков. Различные степные культуры демонстрируют сильное сходство с горизонтом Ямны в Понтийской степи, в то время как временной диапазон нескольких азиатских культур также совпадает с предполагаемой траекторией и временным диапазоном индоевропейских миграций. [28] [1]
Согласно широко распространенной курганной гипотезе или степной теории , индоевропейский язык и культура распространились в несколько этапов из протоиндоевропейской урхеймата в евразийских понтийских степях в Западную Европу , Центральную и Южную Азию посредством народных миграций и т.д. называется рекрутированием элиты. [1] [2] Этот процесс начался с внедрения крупного рогатого скота в евразийские степи около 5200 г. до н.э. и мобилизации степных пастушеских культур с внедрением колесных повозок и верховой езды, что привело к возникновению нового вида культуры. . Между 4500 и 2500 годами до нашей эры этот « горизонт », включающий несколько самобытных культур, кульминацией которых является ямная культура , распространился по понтийским степям, а также за пределы Европы и Азии. [1] Антоний рассматривает хвалынскую культуру как культуру, заложившую корни раннего протоиндоевропейского языка около 4500 г. до н.э. в нижнем и среднем Поволжье. [29]
Ранние миграции ок. 4200 г. до н. э. привели степных пастухов в долину нижнего Дуная , что либо вызвало, либо воспользовалось распадом Старой Европы . [30] По мнению Антония, анатолийская ветвь, [31] [32] к которой принадлежат хетты , [33] вероятно, прибыла в Анатолию из долины Дуная . [34] [35] [паутина 7] [36] [37] [38]
Миграции на восток от репинской культуры основали афанасьевскую культуру [1] [39] , которая развилась в тохаров . [40] Считалось, что Таримские мумии представляют собой миграцию носителей тохарского языка из афанасьевской культуры в Таримский бассейн . [41] однако исследование 2021 года показывает, что мумии представляют собой останки местных жителей, происходящих от древних жителей Северной Евразии и древних жителей Северо-Восточной Азии ; Между тем, исследование предполагает, что вместо этого исследование предполагает, что афанасьевские мигранты могли привнести прототохарский язык в Джунгарию в эпоху ранней бронзы до того, как тохарские языки были зафиксированы в буддийских текстах, датируемых 500–1000 годами нашей эры в бассейне Тарима. [42] Миграции на юг, возможно, основали майкопскую культуру , [43] но истоки Майкопа могли также находиться на Кавказе. [44] [веб-8]
Поздний ПИЕ относится к ямной культуре. Предположения о его происхождении указывают как на восточную хвалынскую, так и на западную среднестоговскую культуру; [45] по мнению Антония, он возник в Донско-Волжском регионе ок. 3400 г. до н.э. [46]
Западные индоевропейские языки ( германские , кельтские , италийские ), вероятно, распространились в Европу из балкано-дунайского комплекса — совокупности культур Юго- Восточной Европы . [5] Примерно в 3000 г. до н. э. произошла миграция протоиндоевропейских носителей ямной культуры на запад вдоль реки Дунай, [6] Славянский и балтийский языки развились немного позже в среднем Днепре (современная Украина), [7] двигаясь на север к побережью Балтийского моря . [47] Культура шнуровой керамики в Средней Европе (третье тысячелетие до н. э.), [web 1] , возникшая в контактной зоне к востоку от Карпатских гор, материализовалась в результате массовой миграции из евразийских степей в Центральную Европу , [10] [web 2] [11], вероятно, сыграли центральную роль в распространении догерманских и добалто-славянских диалектов. [8] [9]
Восточная часть культуры шнуровой керамики внесла свой вклад в культуру Синташта ( ок. 2100–1800 гг. До н.э.), где возникли индоиранский язык и культура и где была изобретена колесница . [1] Индоиранский язык и культура получили дальнейшее развитие в андроновской культуре ( ок. 1800–800 гг. до н. э.) и под влиянием Бактрийско-Маргианского археологического комплекса ( ок. 2400–1600 гг. до н. э.). Индоарийцы отделились от иранцев около 1800–1600 гг. до н. э., [48] после чего индоарийские группы переселились в Левант ( Митанни ), северную Индию ( ведический народ , ок. 1500 г. до н. э. ) и Китай ( усунь ). [2] Иранские языки распространились по степям со скифами и в Иран с мидянами , парфянами и персами с ок. 800 г. до н.э. [2]
По мнению Марии Гимбутас , процесс « индоевропеизации » Европы был, по сути, культурной, а не физической трансформацией. [49] Это понимается как миграция ямных людей в Европу, как военных победителей, успешно навязывающих новую административную систему, язык и религию коренным группам, которых Гимбутас называет старыми европейцами . [50] [примечание 1] Социальная организация ямного народа, особенно патрилинейная и патриархальная структура , значительно способствовала его эффективности в войне. [51] Согласно Гимбутасу, социальная структура Старой Европы «контрастировала с индоевропейскими курганами, которые были мобильными и неэгалитарными» и имели иерархически организованную трехстороннюю социальную структуру ; ИЭ были воинственными, временами жили в небольших деревнях и имели идеологию, ориентированную на мужественного мужчину, что также отражалось в их пантеоне. Напротив, коренные народы Старой Европы не имели ни класса воинов, ни лошадей. [52] [примечание 2]
Индоевропейские языки, вероятно, распространились посредством языковых сдвигов. [53] [54] Небольшие группы могут изменить большую культурную территорию, [55] [1] и доминирование элитных мужчин в небольших группах могло привести к языковому сдвигу в северной Индии. [56] [57] [58]
Считается, что когда индоевропейцы проникли в Европу из Понтийско-Каспийской степи, они столкнулись с существующими популяциями, говорящими на разных, несвязанных языках. Основываясь на данных предположительно неиндоевропейской лексики европейских ветвей индоевропейского языка, Иверсен и Кроонен (2017) постулируют существование группы языков «раннего европейского неолита», которая связана с неолитическим распространением земледельцев в Европу. Раннеевропейские неолитические языки были вытеснены с приходом индоевропейцев, но, по мнению Иверсена и Кроонена, оставили свой след в слое преимущественно сельскохозяйственной лексики в индоевропейских языках Европы. [59]
По словам Эдгара Поломе , 30% современного немецкого языка происходит от неиндоевропейского языка-субстрата, на котором говорят люди культуры воронкообразных, коренные жители южной Скандинавии. [60] Когда ямные индоевропейцы вступили в контакт с коренными народами в третьем тысячелетии до н . языки получили статус индоевропеизированных языков. [61] Точно так же, по мнению Марии Гимбутас , культура шнуровой керамики после миграции в Скандинавию синтезировалась с культурой воронкообразных стаканов , породив протогерманский язык. [49]
Дэвид Энтони в своей «пересмотренной степной гипотезе» [62] предполагает, что распространение индоевропейских языков, вероятно, произошло не посредством «цепных народных миграций», а путем внедрения этих языков ритуальными и политическими элитами, которым подражали большие группы людей, [63] [примечание 3] процесс, который он называет «вербовкой элиты». [65]
По словам Парполы, местные элиты присоединились к «небольшим, но могущественным группам» индоевропейскоязычных мигрантов. [53] Эти мигранты имели привлекательную социальную систему, хорошее оружие и предметы роскоши, которые подчеркивали их статус и власть. Вступление в эти группы было привлекательным для местных лидеров, поскольку укрепляло их позиции и давало им дополнительные преимущества. [66] Эти новые члены были в дальнейшем включены в супружеские союзы. [67] [54]
По мнению Джозефа Салмонса, языковому сдвигу способствует «дислокация» языковых сообществ, в которых берет верх элита. [68] Он отмечает, что этому изменению способствуют «систематические изменения в структуре сообщества», при которых местное сообщество становится включенным в более крупную социальную структуру. [68] [примечание 4]
С 2000-х годов генетические исследования стали играть заметную роль в изучении индоевропейских миграций. Исследования полного генома выявляют отношения между людьми, связанными с различными культурами, и временной диапазон, в котором эти отношения были установлены. Исследования Хаака и др. (2015) показали, что ~75% предков людей, связанных со шнуровой керамикой, происходят из популяций, связанных с Ямной, [10] , в то время как Allentoft et al. (2015) показывает, что люди синташтинской культуры генетически связаны с представителями культуры шнуровой керамики. [72]
Изменение климата и засуха, возможно, спровоцировали как первоначальное расселение индоевропейцев, так и миграцию индоевропейцев из степей на юге Центральной Азии и Индии.
Около 4200–4100 гг. до н.э. произошло изменение климата , проявившееся в более холодных зимах в Европе. [73] Степные пастухи, архаичные протоиндоевропейцы, распространились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. до н.э., либо вызвав, либо воспользовавшись распадом Старой Европы . [30]
Ямный горизонт стал адаптацией к изменению климата, произошедшему между 3500 и 3000 годами до нашей эры, когда степи стали суше и прохладнее. Стада приходилось часто перемещать, чтобы их достаточно прокормить, и использование повозок и верховая езда сделали это возможным, что привело к «новой, более мобильной форме скотоводства». [74]
Во втором тысячелетии до нашей эры повсеместная аридизация привела к нехватке воды и экологическим изменениям как в евразийских степях, так и в Южной Азии. [web 10] [75] В степях увлажнение привело к смене растительности, вызвав «повышение мобильности и переход к кочевому скотоводству». [75] [примечание 5] [примечание 6] Нехватка воды также оказала сильное влияние на Южную Азию, «вызвав коллапс оседлых городских культур в южной части Центральной Азии, Афганистане, Иране и Индии и вызвав крупномасштабную миграцию». [Интернет 10]
Гипотезы протоиндоевропейского урхеймата представляют собой предварительную идентификацию урхеймата , или первичной родины, гипотетического протоиндоевропейского языка . Подобные идентификации пытаются соответствовать глоттохронологии языкового древа и археологии тех мест и времен. Идентификация проводится на основе того, насколько хорошо (если вообще вообще) предполагаемые маршруты миграции и время миграции соответствуют распространению индоевропейских языков и насколько близко социологическая модель исходного общества, реконструированная на основе протоиндоевропейских лексических единиц. соответствует археологическому профилю. Все гипотезы предполагают значительный период (по крайней мере 1500–2000 лет) между временем существования протоиндоевропейского языка и самыми ранними засвидетельствованными текстами в Кюльтепе , ок. 19 век до нашей эры .
С начала 1980-х годов [76] основной консенсус среди индоевропейистов отдает предпочтение « Курганной гипотезе » Марии Гимбутас, [77] [78] [15] [21] cq «Пересмотренная степная теория» Дэвида Энтони, основанная на новаторских открытиях Гимбутаса. работа, [1] помещающая индоевропейскую родину в Понтийскую степь , точнее, между Днепром (Украина) и рекой Урал (Россия), периода энеолита (4-5 тысячелетия до н.э.), [77] где различные развивались родственные культуры. [77] [1]
Понтийская степь – это большая территория лугов на Дальнем Востоке Европы , расположенная к северу от Черного моря , Кавказских гор и Каспийского моря и включающая части восточной Украины , юга России и северо-запада Казахстана . Это время и место самого раннего приручения лошади , которое, согласно этой гипотезе, было делом рук ранних индоевропейцев, что позволило им распространиться вовне и ассимилировать или завоевать многие другие культуры. [1]
Курганная гипотеза (также теория или модель) утверждает, что люди археологической «курганной культуры» (термин, объединяющий ямную или ямную культуру и ее предшественников) в Понтийской степи были наиболее вероятными носителями протоиндоевропейского языка . язык . Этот термин происходит от кургана ( курган ), тюркского заимствования в русском языке, обозначающего курган или курган. Происхождение в Понтийско-Каспийских степях — наиболее широко распространенный сценарий индоевропейского происхождения . [79] [80] [15] [21] [примечание 7]
Мария Гимбутас сформулировала свою курганную гипотезу в 1950-х годах, сгруппировав ряд родственных культур в понтийских степях. Она определила «курганную культуру» как состоящую из четырех последовательных периодов, самый ранний из которых (Курган I) включал самарскую и сероглазовскую культуры Днепровья / Поволжья медного века ( начало 4-го тысячелетия до н. э.). Носителями этих культур были кочевники-скотоводы , которые, согласно модели, к началу III тысячелетия распространились по всей Причерноморско-Каспийской степи и в Восточную Европу . [81]
В настоящее время группировка Гимбутаса считается слишком широкой. По мнению Антония, в качестве определяющей протоиндоевропейской культуры в Понтийской степи лучше говорить о ямной культуре или о «ямном горизонте», включавшем несколько родственных культур. [1] Дэвид Энтони включил последние разработки в свою «пересмотренную степную теорию», которая также поддерживает степное происхождение индоевропейских языков. [1] [83] Антоний подчеркивает ямную культуру (3300–2500 гг. до н.э.), [1] которая, по его мнению, зародилась на Среднем Дону и Волге, как источник индоевропейского расселения, [1] [83] но считает хвалынскую археологическую культуру примерно с 4500 г. до н. э. древнейшей фазой протоиндоевропейской культуры Нижнего и Среднего Поволжья, культуры, которая содержала домашних овец, коз, крупный рогатый скот и, возможно, лошадей. [29] Недавнее исследование Хаака и др. (2015) подтверждает миграцию ямников в Западную Европу, формируя культуру шнуровой керамики. [10]
Недавний анализ Энтони (2019) также предполагает генетическое происхождение протоиндоевропейцев (ямной культуры) в восточноевропейских степях к северу от Кавказа, происходящее от смеси восточноевропейских охотников-собирателей (EHG) и охотников. -собиратели с Кавказа (СНГ). Энтони дополнительно предполагает, что протоиндоевропейский язык сформировался в основном на основе языков, на которых говорили восточноевропейские охотники-собиратели, с влиянием языков охотников-собирателей Северного Кавказа , в дополнение к возможному более позднему и незначительному влиянию языка. майкопской культуры на юге (которая, как предполагается, принадлежала к северокавказской семье) в позднем неолите или бронзовом веке с незначительным генетическим воздействием. [84]
Основным конкурентом является анатолийская гипотеза, выдвинутая Колином Ренфрю , [78] [21] которая утверждает, что индоевропейские языки начали мирно распространяться в Европу из Малой Азии (современная Турция ) примерно с 7000 г. до н. э., с развитием земледелия в эпоху неолита. демическая диффузия ( волна продвижения ). [77] Соответственно, большинство жителей неолитической Европы говорили на индоевропейских языках, и более поздние миграции в лучшем случае заменили бы эти индоевропейские разновидности другими индоевропейскими разновидностями. [85] Основная сила гипотезы земледелия заключается в том, что она связывает распространение индоевропейских языков с археологически известным событием (распространением земледелия), которое часто считается связанным со значительными перемещениями населения. Тем не менее в настоящее время анатолийская гипотеза в целом отвергается, поскольку она несовместима с растущими данными о генетической истории ямников. [21]
Другая теория, которая привлекла значительное и возобновленное внимание, - это гипотеза Армянского нагорья Гамкрелидзе и Иванова, которые утверждали, что Урхеймат находился к югу от Кавказа, в частности, «в пределах восточной Анатолии, южного Кавказа и северной Месопотамии» в пятом веке. до четвертого тысячелетия до нашей эры. [86] [77] [78] [21] Их предложение было основано на спорной теории голосовых согласных в PIE. По мнению Гамкрелидзе и Иванова, слова ПИЕ для предметов материальной культуры предполагают контакт с более развитыми народами юга, наличие в ПИЕ семитских заимствований, картвельских (грузинских) заимствований из ПИЕ, некоторый контакт с шумерскими, эламскими и другими. Однако, учитывая, что голосовая теория так и не получила распространения и не имела особой археологической поддержки, теория Гамкрелидзе и Иванова не получила поддержки до тех пор, пока анатолийская теория Ренфрю не возродила аспекты их предложения. [21]
Протоиндоевропейцы были носителями протоиндоевропейского языка (PIE), реконструированного доисторического языка Евразии . Знания о них происходят главным образом на основе лингвистических реконструкций, а также материальных данных археологии и археогенетики .
По мнению некоторых археологов, носители PIE не могут считаться одним идентифицируемым народом или племенем, а представляют собой группу слабородственных популяций, являющихся предками более поздних, все еще частично доисторических, индоевропейцев бронзового века . Этой точки зрения особенно придерживаются те археологи, которые предполагают, что первоначальная родина имела огромные размеры и огромную временную глубину. Однако лингвисты не разделяют эту точку зрения, поскольку протоязыки обычно занимают небольшие географические территории в течение очень ограниченного периода времени и на них обычно говорят сплоченные сообщества, такие как одно небольшое племя. [87]
Протоиндоевропейцы, вероятно, жили во времена позднего неолита , или примерно в 4-м тысячелетии до нашей эры. Основные научные исследования помещают их в лесостепную зону непосредственно к северу от западной оконечности Понтийско-Каспийской степи в Восточной Европе . Некоторые археологи расширяют временную глубину PIE до среднего неолита (5500–4500 гг. до н.э.) или даже раннего неолита (7500–5500 гг. до н.э.) и предлагают альтернативные протоиндоевропейские первоначальные родины .
К концу третьего тысячелетия до нашей эры ответвления протоиндоевропейцев достигли Анатолии ( хетты ), Эгейского моря ( микенская Греция ), Западной Европы и южной Сибири ( афанасьевская культура ). [88]
Протоиндоевропейцы, т.е. ямный народ и родственные ему культуры, по-видимому, представляли собой смесь восточноевропейских охотников-собирателей; и люди, связанные с Ближним Востоком, [89] т.е. Кавказские охотники-собиратели (CHG) [90] т.е. Иранские люди энеолита с кавказским компонентом охотников-собирателей. [91] Откуда взялся этот CHG-компонент, неизвестно; смесь EHG и CHG может быть результатом «существующего естественного генетического градиента, идущего от EHG далеко на севере до CHG/Ирана на юге» [ 92] или может быть объяснена как «результат иранского/CHG-родственного происхождения». достигнув степной зоны независимо и до потока предков AF [анатолийских фермеров]», [92] достигнув степей с людьми, которые мигрировали на север в степи между 5000 и 3000 годами до нашей эры. [32] [84] [примечание 9]
Существуют разные возможности относительно происхождения архаичного PIE. [36] [84] [23] [93] Хотя все согласны с тем, что ранние и поздние языки PIE возникли в понтийских степях, место происхождения архаичных PIE стало центром нового внимания из-за вопроса, где CHG-компонент произошел от того, и были ли они носителями архаичного ПИЕ. [36] Некоторые предполагают происхождение архаического PIE от языков (EHG) охотников-собирателей Восточной Европы/Евразийской степи, некоторые предполагают происхождение на Кавказе или к югу от него, а другие предполагают смешанное происхождение от языков обоих народов. вышеупомянутые регионы.
Некоторые недавние исследования ДНК привели к возобновлению предположений, в первую очередь Дэвида Райха, о кавказской родине архаических или «прото-протоиндоевропейских», откуда архаичные люди, говорящие на PIE, мигрировали в Анатолию, где развивались анатолийские языки. тогда как в степях архаичный ПИЕ развился в ранний и поздний ПИЕ. [10] [93] [94] [95] [36] [37] [38] [96] [примечание 11]
Энтони (2019, 2020) критикует предложения Райха и Кристиансена о южном / кавказском происхождении и отвергает возможность того, что майкопцы Кавказа бронзового века были южным источником языка и генетики индоевропейцев. По словам Энтони, ссылаясь на Wang et al. (2018), [примечание 12] майкопская культура оказала небольшое генетическое влияние на ямных, чьи отцовские линии, как было обнаружено, отличались от тех, которые были обнаружены в майкопских останках, но вместо этого были связаны с линиями более ранних восточноевропейских охотников-собирателей. Кроме того, майкоп (и другие образцы современного Кавказа), наряду с CHG этого времени, имели значительную анатолийскую фермерскую родословную, «которая распространилась на Кавказ с запада примерно после 5000 г. до н.э.», в то время как ямная имела меньший процент, что не соответствует майкопскому происхождению. Отчасти по этим причинам Энтони заключает, что кавказские группы бронзового века, такие как Майкоп, «сыграли лишь незначительную роль, если вообще играли, в формировании ямной родословной». По мнению Антония, корни протоиндоевропейского языка (архаического или протопротоиндоевропейского) находились главным образом в степи, а не на юге. Антоний считает вероятным, что майкопцы говорили на северокавказском языке, не являющемся предком индоевропейского. [101] [84]
Альтернативная гипотеза кавказского субстрата Бомхарда предполагает «северно-каспийский индо-уральский » урхеймат, предполагающий происхождение PIE от контакта двух языков; евразийский степной язык из Северного Прикаспия (родственный уральскому языку ), получивший субстратное влияние от северо-западного кавказского языка. [102] [примечание 13] По мнению Энтони (2019), генетическое родство с уральским маловероятно и не может быть надежно доказано; сходство между уральским и индоевропейским языками можно объяснить ранними заимствованиями и влиянием. [84]
Энтони утверждает, что протоиндоевропейский язык сформировался главным образом из языков восточноевропейских охотников-собирателей под влиянием языков кавказских охотников-собирателей, [101] и предполагает, что архаический протоиндоевропейский язык сформировался в бассейне Волги (в Восточноевропейская степь). [84] Он развился на основе языков, на которых говорили восточноевропейские охотники-собиратели на степных равнинах Волги, с некоторым влиянием языков охотников-собирателей Северного Кавказа, которые мигрировали с Кавказа в нижнюю Волгу. Кроме того, возможно более позднее влияние, предполагающее незначительное генетическое воздействие, в позднем неолите или бронзовом веке со стороны языка майкопской культуры на юге, который, как предполагается, принадлежал к северокавказской семье. [84] По мнению Энтони, охотничье-рыболовные стоянки нижней Волги, датированные 6200–4500 гг. Каспийское побережье. Они смешались с ЭХГ-людьми из северных волжских степей, образовав хвалынскую культуру , которая «может представлять собой древнейшую фазу ПИЕ». [84] [36] [примечание 14] Образовавшаяся культура внесла свой вклад в культуру Среднего Стога, [111] предшественницу ямной культуры.
По мнению Антония, развитие протоиндоевропейских культур началось с заселения скота в Понтийско-Каспийские степи. [112] До ок. 5200–5000 гг. до н. э. Понтийско-Каспийские степи были заселены охотниками-собирателями. [113] По словам Энтони, первые пастухи прибыли из долины Дуная ок. 5800–5700 гг. до н.э., потомки первых европейских земледельцев . [114] Они сформировали кришскую культуру (5800–5300 гг. до н.э.), создав культурную границу на водоразделе Прут-Днестр. [115] Соседняя Бугско-Днестровская культура (6300–5500 гг. до н.э.) была местной культурой, откуда скотоводство распространилось на степные народы. [116] Следующей частью Причерноморско-Каспийских степей, перешедшей на скотоводство, стал район Днепровских порогов. В то время это была густонаселенная территория Понтийско-Каспийских степей, и с конца ледникового периода она была заселена различными популяциями охотников-собирателей. Примерно с 5800 по 5200 годы он был заселен первой фазой днепро-донецкой культуры , культуры охотников-собирателей, одновременной с буго-днестровской культурой. [117]
Примерно в 5200–5000 гг. до н.э. Кукутенско-Трипольская культура (6000–3500 гг. до н.э.) (также известная как Трипольская культура), предположительно неиндоевропейская, появляется к востоку от Карпатских гор, [118] перемещая культурную границу в долину Южного Буга. , [119] в то время как собиратели Днепровских порогов перешли к выпасу скота, что ознаменовало переход к Днепровско-Донецкому II (5200/5000 – 4400/4200 гг. до н. э.). [120] Днепровско-Донецкая культура содержала скот не только для ритуальных жертвоприношений, но и для повседневного питания. [121] Хвалынская культура (4700–3800 гг. до н. э.), [121] расположенная на Средней Волге, которая была связана с долиной Дуная торговыми сетями, [122] также имела крупный рогатый скот и овцу, но они были «более важны в ритуальном отношении». жертвы, чем в диете». [123] Самарская культура (начало 5-го тысячелетия до н.э.), [примечание 15] к северу от хвалынской культуры, взаимодействовала с хвалынской культурой, [124] в то время как археологические находки кажутся связанными с находками днепровско-донецкой культуры II . [124]
Среднестогская культура (4400–3300 гг. до н.э.) [125] возникает на том же месте, что и днепровско-донецкая культура, но демонстрирует влияние людей, пришедших из Поволжья. [111] По мнению Васильева, хвалынская и среднестогская культуры демонстрируют сильное сходство, что позволяет предположить «широкий среднестог-хвалынский горизонт, охватывающий весь Понтийско-Каспийский регион в эпоху энеолита». [126] Из этого горизонта возникла ямная культура, которая также распространилась по всей Причерноморско-Каспийской степи. [126]
По мнению Антония, преямные степняки, архаичные протоиндоевропейские носители языка, распространились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. до н.э., либо вызвав, либо воспользовавшись распадом Старой Европы , [ 30] их языки «вероятно включал архаические протоиндоевропейские диалекты, частично сохранившиеся позднее в анатолийском языке». [127] Подробнее см . Суворовскую культуру и Езерскую культуру .
Анатолийцы представляли собой группу отдельных индоевропейских народов , которые говорили на анатолийских языках и имели общую культуру. [128] [129] [130] [131] [132] Самые ранние лингвистические и исторические свидетельства анатолийцев - это имена, упомянутые в ассирийских торговых текстах Канеша 19-го века до нашей эры . [128]
Анатолийские языки были ветвью более крупной индоевропейской языковой семьи . Археологическое открытие архивов хеттов и отнесение хеттского языка к отдельной анатолийской ветви индоевропейских языков вызвали сенсацию среди историков, заставив пересмотреть ближневосточную историю и индоевропейское языкознание . [132]
Дамгаард и др. (2018) отмечают, что «[среди] сравнительных лингвистов балканский путь внедрения анатолийского индонезийского языка обычно считается более вероятным, чем проход через Кавказ, из-за, например, большего присутствия анатолийского индонезийского языка и языкового разнообразия на западе. ." [32]
Мэтисон и др. отметить отсутствие «большого количества» степных предков на Балканском полуострове и в Анатолии, что может указывать на то, что архаический PIE зародился на Кавказе или в Иране, но также заявить, что «остается возможным, что индоевропейские языки были распространены через юго-восточную Европу. в Анатолию без крупномасштабного перемещения населения или примеси». [98]
Дамгаард и др. (2018) не обнаружили «никакой корреляции между генетическим происхождением и исключительной этнической или политической идентичностью среди населения Центральной Анатолии бронзового века, как предполагалось ранее». [32] По их мнению, хетты не имели степного происхождения, утверждая, что «анатолийская клада индоевропейских языков не возникла в результате крупномасштабного перемещения населения медного века / раннего бронзового века из степи», вопреки предложению Антония о большом Масштабная миграция через Балканы, как было предложено в 2007 году. [32] Первые носители индоевропейского языка, возможно, достигли Анатолии «путем коммерческих контактов и мелкомасштабного перемещения в бронзовом веке». [32] Далее они заявляют, что их выводы «согласуются с историческими моделями культурной гибридности и «золотой середины» в мультикультурной и многоязычной, но генетически однородной Анатолии бронзового века», как предлагают другие исследователи. [32]
По данным Кроонена и др. (2018), в лингвистическом приложении к Damgaard et al. (2018), исследования адДНК в Анатолии «не показывают признаков крупномасштабного вторжения степного населения», но «соответствуют недавно сложившемуся консенсусу среди лингвистов и историков о том, что носители анатолийских языков обосновались в Анатолии путем постепенной инфильтрации». и культурная ассимиляция». [133] Далее они отмечают, что это подтверждает индо-хеттскую гипотезу, согласно которой как протоанатолийский, так и протоиндоевропейский отделились от общего родного языка «не позднее 4-го тысячелетия до нашей эры». [134]
Хотя хетты впервые упоминаются во 2-м тысячелетии до нашей эры, [33] анатолийская ветвь, по-видимому, отделилась на очень ранней стадии от протоиндоевропейцев или, возможно, развилась от более древнего допротоиндоевропейского предка. [135] Учитывая степное происхождение архаического PIE, вместе с тохарами анатолийцы представляли собой первое известное расселение индоевропейцев из евразийской степи . [136] Хотя у этих архаичных говорящих на языке PIE были повозки, они, вероятно, достигли Анатолии до того, как индоевропейцы научились использовать колесницы для войны. [136] Вполне вероятно, что их прибытие было постепенным заселением, а не в качестве армии вторжения. [128]
По мнению Мэллори, вполне вероятно, что анатолийцы достигли Ближнего Востока с севера, либо через Балканы, либо через Кавказ в 3-м тысячелетии до нашей эры. [132] По словам Антония, если он отделился от протоиндоевропейского языка, то, вероятно, это произошло между 4500 и 3500 годами до нашей эры. [137] По словам Антония, потомки архаичных протоиндоевропейских степных пастухов, которые переселились в долину нижнего Дуная около 4200–4000 гг. до н.э., позже переселились в Анатолию в неизвестное время, но, возможно, уже в 3000 г. до н.э. [138] Согласно Парполе, появление индоевропейских носителей из Европы в Анатолию и появление хеттского языка связано с более поздними миграциями протоиндоевропейских носителей из ямной культуры в долину Дуная около ок. 2800 г. до н.э. , [35] [6] что соответствует «обычному» предположению, что анатолийский индоевропейский язык был завезен в Анатолию где-то в третьем тысячелетии до нашей эры. [Интернет 7]
Хетты, основавшие обширную империю на Ближнем Востоке во 2-м тысячелетии до нашей эры, являются, безусловно, самыми известными представителями анатолийской группы. История хеттской цивилизации известна главным образом из клинописных текстов, найденных на территории их царства, а также из дипломатической и коммерческой переписки, найденной в различных архивах Египта и Ближнего Востока . Несмотря на использование хатти для обозначения своей основной территории, хеттов следует отличать от хаттов , более раннего народа, населявшего тот же регион (до начала 2-го тысячелетия). Хеттская армия успешно использовала колесницы . Хотя они принадлежали к бронзовому веку , они были предшественниками железного века , развив производство железных артефактов еще в 14 веке до нашей эры, когда письма иностранным правителям раскрывают спрос последних на изделия из железа. Хеттская империя достигла своего расцвета в середине 14 века до нашей эры при Суппилулиуме I , когда она охватывала территорию, включавшую большую часть Малой Азии , а также части северного Леванта и Верхней Месопотамии . После 1180 г. до н.э., на фоне краха бронзового века в Леванте , связанного с внезапным прибытием народов моря , королевство распалось на несколько независимых « неохеттских » городов-государств, некоторые из которых просуществовали вплоть до 8-го века до н.э. На земли анатолийских народов последовательно и с высокой частотой вторгались ряд народов и империй: фригийцы , вифиняне , мидяне , персы , греки , галатийские кельты , римляне и турки-огузы . Многие из этих захватчиков поселились в Анатолии, что в некоторых случаях привело к исчезновению анатолийских языков. К Средним векам все анатолийские языки (и сопровождающие их культуры) вымерли, хотя на современных жителей Анатолии, особенно на армян , возможно, сохранялось влияние . [139]
Майкопская культура, ок. 3700–3000 гг. до н.э. [140] была основной археологической культурой бронзового века в Западно- Кавказском регионе Южной России. Он простирается по территории от Таманского полуострова у Керченского пролива до близ современной границы Дагестана и на юг до реки Куры . Свое название культура получила от царского захоронения, найденного в Майкопском кургане в долине реки Кубань .
По мнению Мэллори и Адамса, миграции на юг основали майкопскую культуру ( ок. 3500–2500 до н.э.). [43] Тем не менее, по мнению Марии Ивановой, происхождение Майкопа было на Иранском нагорье, [44] а курганы начала 4-го тысячелетия в Сюкбулаке в Азербайджане , принадлежащие к культуре Лейла-Тепе , показывают параллели с майкопскими курганами. . По словам Мусеибли, «племена Лейлатепеской культуры мигрировали на север в середине четвертого тысячелетия и сыграли важную роль в возникновении майкопской культуры Северного Кавказа». [web 8] Эта модель была подтверждена генетическим исследованием, опубликованным в 2018 году, в котором происхождение майкопских особей объясняется миграцией энеолитических земледельцев из западной Грузии в сторону северной части Кавказа. [141] Было высказано предположение, что майкопцы говорили на северокавказском , а не на индоевропейском языке. [84] [142]
Афанасьевская культура (3300–2500 гг. до н.э.) — самая ранняя энеолитическая археологическая культура, обнаруженная до сих пор на юге Сибири , занимающая Минусинскую котловину , Алтай и Восточный Казахстан . Оно возникло при миграции людей доямной репинской культуры , на реке Дон, [144] и родственно тохарам. [145]
Радиоуглерод дает датировку афанасьевской культуры уже 3705 г. до н.э. на деревянных орудиях и 2874 г. до н.э. на человеческих останках. [146] Самая ранняя из этих дат в настоящее время отвергается, что дает дату начала культуры около 3300 г. до н.э. [147]
Эти перемещения как тохарцев, так и иранцев в Восточную Центральную Азию были не просто сноской в истории Китая, а... были частью гораздо более широкой картины, затрагивающей самые основы древнейшей сохранившейся цивилизации в мире» [148] .
Тохары , или «тохарцы» ( / t ə ˈ k ɛər i ən z / или / t ə ˈ k ɑːr i ən z / ) были жителями средневековых оазисных городов-государств на северной окраине Таримской котловины (современный Синьцзян , Китай ). Их тохарские языки (ветвь индоевропейской семьи ) известны по рукописям VI-VIII вв. н. э., после чего были вытеснены тюркскими языками уйгурских племен . Эти люди были названы «тохарами» учёными конца XIX века, которые отождествляли их с тохарами , описанными в древнегреческих источниках как населявшие Бактрию . Хотя сейчас эта идентификация обычно считается ошибочной, это имя стало обычным.
Считается, что тохары произошли от афанасьевской культуры Сибири ( ок. 3500–2500 до н.э.). [145] Считается, что Таримские мумии , датированные 1800 г. до н.э., представляют собой миграцию тохарских носителей из афанасьевской культуры в Таримскую котловину в начале 2-го тысячелетия до н.э.; [41] однако генетическое исследование 2021 года продемонстрировало, что Таримские мумии являются останками местных жителей, происходящих от древних жителей Северной Евразии и Северо-Восточной Азии , и вместо этого предположило, что « тохарцы, возможно, были правдоподобно завезены в Джунгарский бассейн афанасьевскими мигрантами», то есть «афанасьевскими мигрантами». скотоводы Алтае-Саянского региона на юге Сибири (3150–2750 до н. э.), которые, в свою очередь, имеют тесные генетические связи с ямными (3500–2500 до н. э.) Понтийско-Каспийской степи, расположенной в 3000 км к западу» — до того, как были зафиксированы в буддийских писаниях 500–1000 гг. н. э . [42]
Индоевропейская экспансия на восток во 2-м тысячелетии до нашей эры оказала влияние на китайскую культуру, представив колесные транспортные средства и одомашненную лошадь . [149] Хотя это гораздо менее достоверно, оно, возможно, также привело к появлению технологии железа , [150] [web 12] боевых стилей, ритуалов головы и копыт, художественных мотивов и мифов. [151] К концу 2-го тысячелетия до нашей эры доминирующие люди на востоке от Алтайских гор на юге до северных выходов Тибетского нагорья были антропологически европеоидами , причем северная часть говорила на иранских скифских языках, а южная часть - на тохарских языках. имея монголоидное население в качестве своих северо-восточных соседей. [152] [web 13] Эти две группы конкурировали друг с другом, пока последняя не победила первую. [web 13] Поворотный момент произошел примерно в V-IV веках до нашей эры с постепенной монголизацией Сибири, в то время как Восточная Центральная Азия (Восточный Туркестан) оставалась кавказской и индоевропейскоязычной вплоть до I тысячелетия нашей эры. [153]
Политическая история индоевропейцев Внутренней Азии со II века до н. э. по V век нашей эры — действительно славный период. Именно их движение привело Китай в контакт с западным миром, а также с Индией. Эти индоевропейцы долгое время владели ключом к мировой торговле... В процессе собственной трансформации эти индоевропейцы влияли на окружающий мир больше, чем любой другой народ до возникновения ислама» [ 154] .
Синолог Эдвин Дж. Пуллибланк предположил, что юэчжи , усунь , даюань , канджу и жители Яньци могли говорить на тохарском языке. [156] Из них юэчжи обычно считаются тохарами. [157] Юэчжи первоначально были расселены на засушливых лугах восточной части Таримской котловины , на территории современного Синьцзяна и западной Ганьсу в Китае .
На пике своего могущества в III веке до нашей эры юэчжи, как полагают, доминировали на территориях к северу от гор Цилиан (включая Таримскую котловину и Джунгарию ), на Алтае , [158] большей части Монголии и Верхние воды Желтой реки . [159] [160] [161] Эту территорию называли Империей Юэчжи . [162] Их восточными соседями были Дунху . [160] В то время как юэчжи давили на хунну с запада, дунху делали то же самое с востока. [160] Большое количество народов, в том числе усунь , государства Таримской котловины и, возможно, цян , [161] находились под контролем юэчжи. [160] Они считались преобладающей силой в Средней Азии . [161] Данные из китайских записей указывают на то, что народы Центральной Азии вплоть до Парфянской империи находились под властью юэчжи. [161] Это означает, что территория Юэчжиской империи примерно соответствовала территории более позднего Первого Тюркского каганата . [161] Пазырыкские погребения на плато Укок совпадают с периодом расцвета могущества юэчжи, поэтому погребения отнесены к ним, а это означает, что Алтайский край входил в состав юэчжийской империи. [158]
После того, как юэчжи были побеждены сюнну , во 2 веке до нашей эры небольшая группа, известная как Маленькие юэчжи, бежала на юг, позже породив народ Цзе , который доминировал в Позднем Чжао , пока они не были полностью истреблены Ран Минем в Вэй . – Цзе война . Однако большинство юэчжи мигрировали на запад, в Илийскую долину , где они вытеснили саков ( скифов ). Изгнанные вскоре после этого усунями из Илийской долины, юэчжи мигрировали в Согдию , а затем в Бактрию , где их часто отождествляют с тохароями (Τοχάριοι) и асиями из классических источников. Затем они распространились на север Южной Азии , где одна ветвь юэчжи основала Кушанскую империю . Кушанская империя простиралась от Турфана в Таримской котловине до Паталипутры на Гангской равнине на своей наибольшей территории и сыграла важную роль в развитии Шелкового пути и передаче буддизма в Китай . На тохарских языках продолжали говорить в городах-государствах Таримской котловины, но они вымерли лишь в Средние века .
Поздний ПИЕ связан с ямной культурой и экспансией, от которой произошли все индоевропейские языки, кроме анатолийских языков и тохарского.
По словам Мэллори, «Происхождение ямной культуры до сих пор остается предметом споров», причем предположения о ее происхождении указывают как на Хвалынск, так и на Средний Стог. [45] Хвалынская культура (4700–3800 гг. до н. э.) [121] (Средняя Волга) и донская репинская культура (ок. 3950–3300 гг. до н. э.) [144] в восточной Причерноморско-Каспийской степи, а также близкородственная ей Средняя Стоговая культура ( ок. 4500–3500 до н.э.) в западной Причерноморско-Каспийской степи предшествовала ямной культуре (3300–2500 до н.э.). [163] [164] По мнению Антония, ямная культура зародилась на Дону-Волге ок. 3400 г. до н. э., [46] утверждая, что позднюю керамику этих двух культур едва ли можно отличить от ранней ямной керамики. [165]
Ямный горизонт (также известный как ямная культура) быстро распространился по Понтийско-Каспийским степям между ок. 3400 и 3200 гг. до н.э. [46] Это была адаптация к изменению климата, произошедшему между 3500 и 3000 годами до нашей эры, когда степи стали суше и прохладнее. Стада приходилось часто перемещать, чтобы их достаточно прокормить, и использование повозок и верховая езда сделали это возможным, что привело к «новой, более мобильной форме скотоводства». [74] Это сопровождалось новыми социальными правилами и институтами, регулирующими местные миграции в степях, создавая новое общественное осознание отдельной культуры и «культурных Других», которые не участвовали в этих новых институтах. [163]
По мнению Антония, «распространение ямного горизонта было материальным выражением распространения позднего протоиндоевропейского языка по Причерноморско-Каспийским степям». [166] Далее Энтони отмечает, что «Ямный горизонт является видимым археологическим выражением социальной адаптации к высокой мобильности – изобретения политической инфраструктуры для управления более крупными стадами из передвижных домов, базирующихся в степях». [167] Ямный горизонт представляет собой классическое реконструированное протоиндоевропейское общество с каменными идолами , преимущественно занимающееся животноводством в постоянных поселениях, защищенных городищами , питающееся сельским хозяйством и рыболовством вдоль рек. По мнению Гимбутаса, контакт ямного горизонта с культурами позднего неолита Европы приводит к образованию «курганизированных» культур шаровидной амфоры и бадена . [168] Энтони исключает культуру шаровидных амфор. [1]
Майкопская культура (3700–3000 гг.) возникает на Северном Кавказе несколько раньше . Хотя Гимбутас считает ее продуктом степных культур, она связана с развитием Месопотамии, и Антоний не считает ее протоиндоевропейской культурой. [1] Майкопская культура демонстрирует самые ранние свидетельства начала бронзового века , а на ямном горизонте появляется бронзовое оружие и артефакты.
Между 3100 и 2600 годами до нашей эры народ ямной распространился в долину Дуная до самой Венгрии. [169] По мнению Энтони, эта миграция, вероятно, породила прото-кельтский [170] и пре-курсивный языки. [170] Догерманские диалекты, возможно, возникли между Днестром (западная Украина) и Вислой (Польша) в ок. 3100–2800 гг. До н.э., распространился вместе с культурой шнуровой керамики. [171] Славянский и балтийский языки развивались в среднем Днепре (современная Украина) [7] в ок. 2800 г. до н. э. , также распространяется вместе с горизонтом шнуровой керамики. [47]
На севере Доно-Волги за ямным горизонтом последовала полтавская культура (2700–2100 гг. до н.э.), а культура шнуровой керамики распространилась на восток, дав начало синташтинской культуре (2100–1800 гг.). Синташтинская культура расширила зону индоевропейской культуры к востоку от Уральских гор, дав начало протоиндоиранскому и последующему распространению индоиранских языков в сторону Индии и Иранского нагорья. [1]
Между ок. 4000 и 3000 гг. до н.э. Неолитическое население Западной Европы сократилось , вероятно, из-за чумы и других вирусных геморрагических лихорадок. За этим упадком последовала миграция индоевропейскоязычного населения в Западную Европу, изменившая генетический состав западного населения. [172] [примечание 16] Три генетических исследования, проведенные в 2015 году, пришли к выводу, что субклады гаплогрупп Y-ДНК R1b и R1a , а также аутосомный компонент, присутствующий у современных европейцев, которого не было у европейцев эпохи неолита, были завезены родственными ямной популяциями из Западной Евразийской степи. наряду с индоевропейскими языками. [173] [72] [174]
В эпоху энеолита и раннего бронзового века культуры Европы, происходящие от ранних европейских земледельцев (EEF), были подавлены последовательными вторжениями западных степных пастухов (WSH) из Понтийско-Каспийской степи , которые несли около 60% восточных охотников-собирателей (EHG). ) и 40% примесь Кавказских охотников-собирателей (CHG). Эти инвазии привели к тому, что линии отцовской ДНК EEF в Европе были почти полностью заменены отцовской ДНК EHG/WSH (в основном R1b и R1a ). Материнская ДНК EEF (в основном гаплогруппа N) также сильно сократилась, будучи вытеснена степными линиями, [175] [176] что позволяет предположить, что в миграции участвовали как мужчины, так и женщины из степи. В исследовании утверждается, что более 90% британского неолитического генофонда было заменено приходом людей кубков , [177] которые примерно на 50% были предками WSH. [178] Датский археолог Кристиан Кристиансен заявил, что он «все больше убежден, что, должно быть, имел место своего рода геноцид». [179] По словам генетика-эволюциониста Эске Виллерслева , «в Европе с умеренным климатом произошло сильное сокращение неолитической ДНК и резкое увеличение нового геномного компонента Ямной, который лишь незначительно присутствовал в Европе до 3000 г. до н.э.». [82]
Истоки итало-кельтского, германского и балто-славянского языков часто связывали с распространением горизонта шнуровой керамики и колокольчиков, но специфика остается нерешенной. Осложняющим фактором является ассоциация гаплогруппы R1b с ямным горизонтом и колокольчиками, тогда как горизонт шнуровой керамики прочно связан с гаплогруппой R1a. Предки германцев и балто-славян, возможно, распространились вместе со шнуровой керамикой, происходящей к востоку от Карпат, в то время как долина Дуная была предком итало-кельтской.
По словам Дэвида Энтони, догерманский раскол произошел раньше всего (3300 г. до н.э.), за ним следовали доиталийский и докельтский (3000 г. до н.э.), доармянский (2800 г. до н.э.), добалто-славянский (2800 г. до н.э.) и до- Греческий (2500 г. до н.э.). [180]
Мэллори отмечает, что курсивный, кельтский и германский языки тесно связаны, что соответствует их историческому распространению. Германские языки также связаны с балтийскими и славянскими языками, которые, в свою очередь, имеют сходство с индоиранскими языками. [181] Греческий, армянский и индоиранский языки также родственны, что предполагает «цепочку центральных индоевропейских диалектов, простирающуюся от Балкан через Черное море до восточного Каспия». [181] А кельтский, италийский, анатолийский и тохарский языки сохраняют архаизмы, которые сохранились только в этих языках. [181]
Хотя предполагается, что шнуровая керамика в значительной степени произошла от ямной культуры, большинство мужчин шнуровой керамики несли Y-ДНК R1a, в то время как мужчины ямной культуры в основном несли R1b-M269. [примечание 17] Согласно Sjögren et al. (2020), R1b-M269 «является основной линией, связанной с приходом степных предков в Западную Европу после 2500 г. до н. э. [E]» [184] и тесно связана с экспансией колокольных кубков.
Балкано-Дунайский комплекс представляет собой совокупность культур Юго-Восточной Европы, к востоку и западу от Карпат, из которых западные индоевропейские языки, вероятно, распространились в Западную Европу с ок. 3500 год до нашей эры . [5] Территория к востоку от Карпатских гор образовала зону контакта между расширяющейся ямной культурой и североевропейскими земледельческими культурами. По мнению Антония, здесь от праиндо-индийского, возможно, откололись доиталийский и докельтский (относящийся Антонием к долине Дуная), а также прагерманский и балтославянский (относящийся Антонием к восточно-карпатской контактной зоне). -Европейский. [185]
Энтони (2007) постулирует Усатовскую культуру как начало догерманской ветви . [186] Он возник к востоку от Карпат, на юго-востоке Центральной Европы, примерно в 3300–3200 годах до нашей эры на реке Днестр. [187] Хотя она тесно связана с трипольской культурой , она современна ямной культуре и во многом напоминает ее. [188] По мнению Антония, оно могло возникнуть от «степных родов, родственных ямному горизонту, которые смогли навязать трипольским земледельческим селам покровительственно-клиентские отношения». [189]
По мнению Энтони, догерманские диалекты, возможно, развились в этой культуре между Днестром ( западная Украина) и Вислой (Польша) ок. 3100–2800 гг. До н.э., распространился вместе с культурой шнуровой керамики. [171] Славянский и балтийский языки развивались в среднем Днепре (современная Украина) [7] в ок. 2800 г. до н.э. , оттуда распространился на север. [47]
Энтони (2017) связывает происхождение шнуровой керамики с миграцией ямной в Венгрию. [190] Между 3100 и 2800/2600 гг. до н. э., когда ямный горизонт быстро распространился по Понтийской степи, произошла настоящая народная миграция протоиндоевропейских носителей ямной культуры в долину Дуная, [6] Территория Усатово в направлении конкретных пунктов назначения, доходя до Венгрии, [191] где могло быть воздвигнуто до 3000 курганов. [192] Согласно Энтони (2007), стоянки колокольных стаканов в Будапеште датируются ок. 2800–2600 гг. До н.э., возможно, способствовали распространению ямных диалектов в Австрию и южную Германию на их западе, где, возможно, развивался протокельтский язык. [170] Пре-курсив, возможно, развился в Венгрии и распространился в Италию через культуру поля урн и культуру Вилланован . [170]
По мнению Парполы, эта миграция в долину Дуная связана с появлением индоевропейцев из Европы в Анатолию и появлением хеттов. [35]
По данным Лазаридиса и др. (2022), носителей албанского , греческого и других палеобалканских языков , восходят непосредственно к миграции скотоводов Ямной степи на Балканы около 5000–4500 лет назад, смешиваясь с местным населением. [193] Латынь расширилась после римского завоевания Балкан, и в раннем средневековье эта территория была оккупирована мигрирующими славянскими народами и степными народами Восточной Азии. После распространения латыни и славянского языка албанский язык является единственным сохранившимся представителем плохо засвидетельствованных древних балканских языков. [4]
Культура шнуровой керамики в Средней Европе ( ок. 3200 [194] или 2900 [web 1] –2450 или 2350 кал. [web 1] [194] до н. э.), вероятно, сыграла важную роль в возникновении и распространении индоевропейской культуры . Языки в Европе в медном и бронзовом веках. [8] [9] Дэвид Энтони утверждает, что «Чайлд (1953:133-38) и Гимбутас (1963) предположили, что мигранты из степного ямного горизонта (3300–2600 гг. До н.э.), возможно, были создателями культуры шнуровой керамики и несли ИЕ языки в Европу из степей». [195]
По словам Энтони (2007), шнуровая керамика возникла к северо-востоку от Карпат и распространилась по Северной Европе после 3000 г. до н.э., с «первоначальным быстрым распространением» между 2900 и 2700 гг. до н.э. [170] В то время как Энтони (2007) рассматривает развитие догерманских диалектов к востоку от Карпат, приводя доводы в пользу миграции вверх по Днестру, [171] Энтони (2017) относит происхождение шнуровой керамики к ямне начала третьего века. миграции в долину Дуная, утверждая, что «теперь можно увидеть, что миграционный поток, создавший эти навязчивые кладбища, продолжался из восточной Венгрии через Карпаты в южную Польшу, где появились самые ранние материальные черты горизонта шнуровой керамики. " [196] На юге Польши взаимодействие между скандинавской и глобальной амфорой привело к появлению новой культуры, поглощенной прибывшими ямными скотоводами. [197] [примечание 18] [примечание 19]
По мнению Мэллори (1999), культуру шнуровой керамики можно постулировать как «общего доисторического предка более поздних кельтских, германских, балтийских, славянских и, возможно, некоторых индоевропейских языков Италии». Тем не менее, Мэллори также отмечает, что шнуровая керамика не может объяснить греческую, иллирийскую, фракийскую и восточно-курсивную керамику, которая может быть заимствована из Юго-Восточной Европы. [200] По мнению Энтони, горизонт шнуровой керамики, возможно, принес германские, балтийские и славянские языки в Северную Европу. [170]
По мнению Гимбутас, культуре шнуровой керамики предшествовала культура шаровидных амфор (3400–2800 гг. до н. э.), которую она также считала индоевропейской культурой. Культура шаровидных амфор простиралась от Центральной Европы до Балтийского моря и возникла из культуры воронкообразных стаканов . [201] По словам Мэллори, около 2400 г. до н.э. народы шнуровой керамики заменили своих предшественников и распространились на Дунай и северные районы западной Германии. Родственная ветвь вторглась на территории современной Дании и южной Швеции . В некоторых местах можно продемонстрировать преемственность между «Воронкообразным стаканом» и шнуровой керамикой, тогда как в других областях шнуровая керамика предвещает новую культуру и физический тип. [77] По словам Канлиффа, большая часть расширения была явно навязчивой. [202] Тем не менее, по мнению Фурхолта, культура шнуровой керамики была местной разработкой, [195] соединяющей местные разработки в более крупную сеть. [196]
Недавнее исследование Хаака и др. обнаружили, что четыре человека позднего периода шнуровой керамики (2500–2300 гг. до н.э.), похороненные в Эсперштадте, Германия, были генетически очень близки к людям ямны, что позволяет предположить, что произошла массовая миграция из евразийских степей в Центральную Европу. [10] [web 2] [11] [203] По данным Haak et al. (2015), Немецкая шнуровая посуда «происходит примерно на 75% от ямны». [204] В дополнительной информации к Haak et al. (2015) Энтони вместе с Лазаридисом, Хааком, Паттерсоном и Райхом отмечает, что массовая миграция ямных людей в северную Европу показывает, что «языки могли быть внедрены просто благодаря численности: через крупную миграцию, в которой участвовали оба пола. ." [205] [примечание 20]
Фолькер Хейд предупредил, что следует быть осторожным и не делать слишком убедительных выводов на основе генетического сходства между шнуровой керамикой и ямной, отметив небольшое количество образцов; поздние даты захоронений в Эсперштадте, которые также могли подвергнуться примеси колокольных кубков; присутствие предков ямны в Западной Европе до расширения Дуная; и риски экстраполяции «результатов нескольких индивидуальных захоронений на целые этнически интерпретированные группы населения». [206] Хейд подтверждает тесную связь между шнуровой керамикой и ямной, но также заявляет, что «ни однозначный перевод с ямной на CWC, ни даже соотношение 75:25, как утверждается (Haak et al. 2015:211) соответствует археологическим данным». [206]
Культура колокольных кубков ( ок. 2900–1800 гг. до н. э. [208] [209] ) может быть прародительницей протокельтской культуры, [210] которая распространилась на запад из альпийских регионов и образовала «северо-западный индоевропейский» Sprachbund с Курсивный, германский и балто-славянский. [211] [примечание 21]
Первые шаги «Колокольчиков» из устья Тежу в Португалии были морскими. Движение на юг привело к Средиземноморью, где «анклавы» были созданы на юго-западе Испании и юге Франции вокруг Лионского залива и в долине реки По в Италии , вероятно, через древние западные альпийские торговые пути, использовавшиеся для распространения жадеитовых топоров. Северное движение охватило южное побережье Арморики . Анклав, созданный на юге Бретани, был тесно связан с речным и сухопутным маршрутом через Луару и через долину Гатине в долину Сены , а оттуда к нижнему Рейну . Это был давно сложившийся маршрут, отраженный в ранних распределениях каменных топоров, и именно через эту сеть морские колокольные стаканы впервые достигли Нижнего Рейна примерно в 2600 году до нашей эры. [209] [212]
Германские народы ( в древней литературе их также называли тевтонскими , свевскими или готскими ) [214] представляли собой индоевропейскую этнолингвистическую группу североевропейского происхождения, идентифицируемую по использованию ими германских языков , которые развились из протогерманских, начиная с Доримский железный век . [сайт 14]
Согласно Мэллори, германисты «в целом согласны» с тем, что Urheimat («изначальная родина») протогерманского языка, прародительской идиомы всех засвидетельствованных германских диалектов, в первую очередь располагался на территории, соответствующей степени распространения ясторфской культуры . 215] [216] [217] [примечание 22] расположены в Дании и северной Германии. [218]
По мнению Херрина, германские народы, как полагают, возникли около 1800 г. до н. э., в эпоху скандинавского бронзового века ( ок. 1700–500 гг. до н. э.). [web 15] Скандинавский бронзовый век развился в результате поглощения культуры охотников-собирателей каменной керамики ( ок. 3500–2300 гг. до н. э.) в сельскохозяйственную культуру боевых топоров ( ок. 2800–2300 гг. до н. э.), [219] [220] , которая в свою очередь, возникла в результате наложения культуры шнуровой керамики ( ок. 3100–2350 гг. до н. э.) на культуру воронкообразных стаканов ( ок. 4300–2800 гг. до н. э.) на Северо-Европейской равнине , прилегающей к северу от культуры колокольчиков ( ок. 2800 г.) . –2300 г. до н.э.). [web 15] Догерманский язык, возможно, был связан со славяно-балтийскими и индоиранскими языками, но переориентирован на итало-кельтские языки. [сайт 16]
Считается , что к началу 1-го тысячелетия до нашей эры на протогерманском языке говорили на территориях современной Дании , южной Швеции , южной Норвегии и Северной Германии . Со временем эта территория была расширена и включила в себя полосу земли на Северо-Европейской равнине, простирающуюся от Фландрии до Вислы . Около 28% германской лексики имеет неиндоевропейское происхождение. [221]
К III веку до нашей эры среди германских народов, которые в то время расширялись на юг за счет кельтов и иллирийцев , возник доримский железный век . [web 17] В последующие столетия мигрирующие германские народы достигли берегов Рейна и Дуная вдоль римской границы , а также распространились на территории иранских народов к северу от Черного моря . [сайт 18]
В конце IV века гунны вторглись на германские территории с востока, вынудив многие германские племена мигрировать в Западную Римскую империю . [web 19] В эпоху викингов , которая началась в 8 веке, северогерманские народы Скандинавии мигрировали по всей Европе, создавая поселения вплоть до Северной Америки . Миграции германских народов в I тысячелетии явились формирующим элементом расселения народов в современной Европе. [сайт 15]
Курсивные и кельтские языки обычно группируются на основе особенностей, общих для этих двух ветвей и ни для каких других. Это может означать, что они произошли от общего предка и/или протокельтского и прото-курсивного языков, развивавшихся в непосредственной близости в течение длительного периода времени. Курсивные языки, как и кельтские, разделены на формы P и Q : P-Italic включает осканский и умбрийский языки , а латынь и фалискан включены в ветвь Q-Italic. [222]
Связь с ямной культурой в зоне соприкосновения Западной и Центральной Европы между Рейном и Вислой (Польша) [223] следующая: Ямная культура ( ок. 3300–2600 до н.э.) – культура шнуровой керамики ( ок. 3100 г. ). –2350 г. до н.э.) – Культура колокольных кубков ( ок. 2800–1800 до н.э.) – Культура Унетице ( ок. 2300–1680 до н.э.) – Культура курганов ( ок. 1600–1200 до н.э.) – Культура полей урн ( ок. 1300–750 до н.э.). На Балканах культура Вучедол ( ок. 3000–2200 до н. э.) образовала зону контакта между постямной культурой и культурой колокольных кубков.
Курсивные языки — подсемейство индоевропейской языковой семьи, на котором первоначально говорили италийские народы . К ним относятся романские языки , произошедшие от латыни ( итальянский , сардинский , испанский , каталанский , португальский , французский , румынский , окситанский и др.); ряд вымерших языков Итальянского полуострова , в том числе умбрийский , оскский , фалисканский , южнопиценский ; и сама латынь. В настоящее время латынь и ее дочерние романские языки являются единственными сохранившимися языками италийской языковой семьи.
Наиболее широко распространенная теория предполагает, что латиняне и другие прото-италийские племена впервые проникли в Италию с протовилланованской культурой позднего бронзового века (12–10 вв. до н.э.), а затем стали частью центральноевропейской культурной системы полей урн (1300–750 гг. до н.э.). ). [224] [225] В частности, различные авторы, такие как Мария Гимбутас , отмечали важные сходства между прото-Виллановой, южногерманской культурой урнфилдов Баварии и Верхней Австрии [ 226] и среднедунайской культурой урнфилдов . [226] [227] [228] Согласно Дэвиду В. Энтони, прото-латиняне возникли в сегодняшней восточной Венгрии , курганизированной около 3100 г. до н. э. ямной культурой , [229] в то время как Кристиан Кристиансен связывал прото-виллановцев с велатице-байердорфами. Культура Моравии и Австрии. [230]
Сегодня на романских языках , которые включают в себя все языки, произошедшие от латыни , говорят более 800 миллионов носителей языка по всему миру, в основном в Америке, Европе и Африке. Романские языки являются либо официальными, либо официальными, либо широко используются в 72 странах мира. [231] [232] [233] [234] [235]
Кельты ( / ˈ k ɛ l t s / , иногда / ˈ s ɛ l t s / , см. произношение Celtic ) или кельты были этнолингвистической группой племенных обществ в железном веке и средневековой Европе, которые говорили на кельтских языках и имели похожие культуры, [236] хотя взаимоотношения между этническими, языковыми и культурными элементами остаются неопределенными и противоречивыми.
Самая ранняя археологическая культура, которую можно по праву считать протокельтской, — это культура полей урн позднего бронзового века в Центральной Европе, которая процветала примерно с 1200 г. до н.э. [237]
Их полностью кельтскими [237] потомками в Центральной Европе были люди гальштатской культуры железного века ( ок. 800–450 гг. до н. э.), названные в честь богатых находок могил в Гальштате , Австрия. [238] К более позднему периоду Ла Тена ( ок. 450 г. до н.э. до римского завоевания) эта кельтская культура распространилась за счет распространения или миграции на Британские острова ( островные кельты ), Францию и Нидерланды ( галлы ), Богемию , Польша и большая часть Центральной Европы, Пиренейский полуостров ( кельтиберы , кельты и галлеки ) и Италия ( голасекцы , лепонтии , лигуры и цизальпийские галлы ) [239] и, после галльского вторжения на Балканы в 279 г. Анатолия ( Галатам ). [240]
Кельтские языки (обычно произносится / ˈ k ɛ l t ɪ k / но иногда / ˈ s ɛ l t ɪ k / ) [241] произошли от прото-кельтского , или «общекельтского»; ветвь большой индоевропейской языковой семьи . Термин «кельтский» впервые был использован для описания этой языковой группы Эдвардом Люйдом в 1707 году. [242]
На современных кельтских языках в основном говорят на северо-западной окраине Европы , особенно в Ирландии , Шотландии , Уэльсе , Бретани , Корнуолле и на острове Мэн , а также на острове Кейп-Бретон . В районе Патагонии в Аргентине также проживает значительное количество говорящих на валлийском языке . Некоторые люди говорят на кельтских языках в других регионах кельтской диаспоры в США, [243] Канаде, Австралии, [244] и Новой Зеландии. [245] Во всех этих областях на кельтских языках в настоящее время говорят только меньшинства, хотя усилия по возрождению продолжаются . Валлийский — единственный кельтский язык, не классифицированный ЮНЕСКО как «находящийся под угрозой исчезновения» .
В I тысячелетии до нашей эры на них говорили на большей части территории Европы, на Пиренейском полуострове, от побережья Атлантического и Северного морей , до долины Рейна и вниз по долине Дуная до Черного моря , северной части Балканского полуострова и в Центральной Азии. Незначительный . Распространение на Кейп-Бретон и Патагонию произошло в наше время. На кельтских языках, особенно на ирландском, говорили в Австралии до образования федерации в 1901 году и в некоторой степени используются там до сих пор. [246]
Балто-славянская языковая группа традиционно включает балтийские и славянские языки , принадлежащие к индоевропейской семье языков. Балтийские и славянские языки имеют несколько общих лингвистических черт, которых нет ни в одной другой индоевропейской ветви, что указывает на период общего развития. Большинство индоевропейистов относят балтийские и славянские языки к одной ветви, хотя некоторые детали характера их родства остаются спорными [примечание 23] в некоторых кругах, обычно из-за политических разногласий. [247] В качестве альтернативы модели бинарного разделения на славянский и балтийский некоторые лингвисты предлагают разделить балто-славянский язык на три равноудаленных узла: восточно-балтийский , западно-балтийский и славянский. [примечание 24] [примечание 25]
Сравнительным методом реконструируется прабалтославянский язык , произошедший от праиндоевропейского посредством четко определенных звуковых законов и от которого произошли современные славянские и балтийские языки. Один особенно инновационный диалект отделился от балто-славянского диалектного континуума и стал предком праславянского языка , от которого произошли все славянские языки. [248] Некоторые лингвисты, однако, отвергают балто-славянскую теорию, полагая, что балтийские и славянские языки развивались независимо от прабалтийского и праславянского соответственно. [249] [250] [251]
Балты или балтийские народы ( литовский : baltai , латышский : balti ) — индоевропейская этнолингвистическая группа, говорящая на балтийских языках , ветви индоевропейской языковой семьи, на которой первоначально говорили племена, населявшие территорию на востоке. полуострова Ютландия на западе и западе от Москвы и бассейнов рек Оки и Волги на востоке. Одной из особенностей балтийских языков является количество сохранившихся консервативных или архаичных черт. [252] Среди балтийских народов — современные литовцы , латыши (в том числе латгалы ) — все восточные балты — а также старопруссы , ятвяги и галинды — западные балты — народы которых также выжили, но их языки и культуры ныне вымерли, и сейчас ассимилируются с восточно-балтийским сообществом. [ нечеткий ]
Славяне — индоевропейская этнолингвистическая группа, проживающая в Центральной Европе , Восточной Европе , Юго-Восточной Европе , Северной Азии и Центральной Азии , говорящая на индоевропейских славянских языках и разделяющая в разной степени определенные культурные черты и историческое происхождение. . С начала VI века они распространились и заселили большую часть Центральной и Восточной Европы и Юго-Восточной Европы . Славянские группы также отважились дойти до Скандинавии, составив часть викингов; [253] [примечание 26] в то время как на другом географическом полюсе славянские наемники, сражавшиеся на стороне византийцев и арабов, заселили Малую Азию и даже до Сирии. [254] Позже восточные славяне (в частности, русские и украинцы) колонизировали Сибирь [255] и Среднюю Азию . [256] Каждая славянская национальность эмигрировала в другие части мира. [257] [258] Более половины территории Европы населено славяноязычными общинами. [259]
Современные нации и этносы, называемые этнонимом славяне , значительно разнообразны как в генетическом, так и в культурном отношении, а отношения между ними – даже внутри самих отдельных этносов – разнообразны, начиная от чувства связи и заканчивая чувством взаимной неприязни. [260]
Современные славянские народы подразделяются на восточнославянских (в основном белорусы , русские и украинцы ), западнославянских (в основном поляки , чехи , словаки , венды и лужи ) и южнославянских (в основном боснийцы , болгары , хорваты , горани , македонцы , черногорцы) . , сербы и словенцы ). [web 20] Более полный список см. в этнокультурных подразделениях.
Фракийский язык — индоевропейский язык, на котором в Юго-Восточной Европе говорили фракийцы, северные соседи греков. Некоторые авторы группируют фракийцев и даков в южнобалтийскую языковую семью. [261] Фракийцы населяли большую территорию в юго-восточной Европе , [262] включая части древних провинций Фракии , Мезии , Македонии , Дакии , Малой Скифии , Сарматии , Вифинии , Мисии , Паннонии и других регионов Балкан и Анатолии . . Эта территория простиралась на большую часть Балканского региона и гетов к северу от Дуная вплоть до Буга , включая Панонию на западе. [263]
Происхождение фракийцев остается неясным из-за отсутствия письменных исторических записей. Свидетельства существования протофракийцев в доисторический период зависят от артефактов материальной культуры . Лео Клейн отождествляет протофракийцев с многокорпусной керамической культурой , которая была оттеснена от Украины наступающей культурой деревянных могил . Обычно предполагается, что протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времени протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке [264] , когда последние около 1500 г. до н. э. смешались с коренными народами. народы. [265] Мы говорим о протофракийцах, от которых в железном веке [266] (около 1000 г. до н. э.) начинают развиваться даки и фракийцы.
Даки ( / ˈd eɪ ʃ ən z / ; латынь : Daci , древнегреческий : Δάκοι, [267] Δάοι, [267] Δάκαι [268] ) — индоевропейский народ , входивший в состав фракийцев или родственный им . Даки были древними жителями Дакии , расположенной в районе Карпатских гор и вокруг них и к западу от Черного моря . Эта территория включает в себя современные страны Румынии и Молдавии , а также части Украины , [269] Восточную Сербию , Северную Болгарию , Словакию , [270] Венгрию и Южную Польшу . [269]
Даки говорили на дакийском языке , который, как полагают, был тесно связан с фракийским , но находился под некоторым культурным влиянием соседних скифов и кельтских захватчиков 4-го века до нашей эры . [web 21] Древние (Дион Кассий, Трог Помпей, Аппиан , Страбон и Плиний Старший) всегда считали даков и гетов фракийцами, и говорили, что оба они говорили на одном и том же фракийском языке. [271] [272]
Свидетельства существования протофракийцев или протодаков в доисторический период зависят от остатков материальной культуры . Обычно предполагается, что протодакийский или протофракийский народ развился из смеси коренных народов и индоевропейцев со времени протоиндоевропейской экспансии в раннем бронзовом веке (3300–3000 гг. до н. э.) [264], когда последний, около 1500 г. до н. э., завоевал коренные народы. [265] Коренными жителями были дунайские земледельцы, а вторгшимися в III тысячелетии до н.э. курганными воинами-скотоводами из украинских и русских степей. [273]
Индоевропеизация завершилась к началу бронзового века. Людей того времени лучше всего описать как протофракийцев, которые позже в железном веке превратились в дунайско-карпатских гето-даков, а также фракийцев восточной части Балканского полуострова. [274]
.jpg/1280px-Illyrians_Ethnogenesis_Theories_(English).jpg)
Иллирийцы ( др.-греч . Ἰλλυριοί , Illyrioi ; лат . Illyrii или Illyri ) — группа индоевропейских племен в древности , населявшая часть западных Балкан и юго-восточные побережья итальянского полуострова ( Мессапия ). [276] Территория, населенная иллирийцами , стала известна как Иллирия греческим и римским авторам, которые определили территорию, соответствующую Хорватии , Боснии и Герцеговине , Словении , Черногории , части Сербии и большей части Албании , между Адриатическим морем. на западе река Драва на севере, река Морава на востоке и устье реки Аоос на юге. [277] Первое упоминание об иллирийских народах содержится в « Перипле Псевдо-Скилакса» , древнегреческом тексте середины IV века до нашей эры, в котором описываются прибрежные проходы в Средиземноморье. [278]
Эти племена или, по крайней мере, ряд племен , считающихся «собственно иллирийцами», из которых лишь небольшие фрагменты засвидетельствованы достаточно, чтобы классифицировать их как ветви индоевропейцев . [279] [280]
Название «иллирийцы», применяемое древними греками к своим северным соседям, возможно, относилось к широкой, нечетко определенной группе народов, и сегодня неясно, в какой степени они были лингвистически и культурно однородными. Иллирийские племена никогда коллективно не считали себя «иллирийцами», и маловероятно, что они использовали для себя какую-либо коллективную номенклатуру. [281] Название «иллирийцы» , по-видимому, относится к конкретному иллирийскому племени, которое первым вступило в контакт с древними греками в бронзовом веке , [282] в результате чего название « иллирийцы» стало применяться ко всем людям подобного происхождения. язык и обычаи. [283]
Албанский ( shqip [ʃcip] или gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ] , что означает албанский язык ) — индоевропейский язык, на котором говорят примерно 7,4 миллиона человек, в основном в Албании , Косово , Северной Македонии и Греции , но также и в других районах Балкан . в котором проживает албанское население, включая Черногорию и Сербию ( Прешевская долина ). Многовековые общины, говорящие на албанских диалектах, можно найти разбросанными по Греции , южной Италии , [284] Сицилии и Украине . [285] Благодаря современной диаспоре , говорящие на албанском языке есть и в других частях света, включая Скандинавию , Швейцарию , Германию , Австрию и Венгрию , Великобританию , Турцию , Австралию , Новую Зеландию , Нидерланды . , Сингапур , Бразилия , Канада и США .
Самый ранний письменный документ, в котором упоминается албанский язык, — это отчет о преступлениях из Дубровника конца XIII века . Первая аудиозапись албанского языка была сделана Норбертом Йоклом 4 апреля 1914 года в Вене . [286]
Армянский язык впервые был записан в письменной форме в 406 или 407 году нашей эры, когда священник по имени Месроп разработал армянский алфавит.
Среди ученых существует три точки зрения на то, как носители армянского языка оказались на территории нынешней Армении. Во-первых, они пришли с фригийцами с запада или с митанни с востока и сменили неиндоевропейскоязычных урартов , которые ранее доминировали в этой области. Другая точка зрения состоит в том, что армянский народ начал говорить на индоевропейском языке после того, как первоначально говорил на кавказском языке. Третья точка зрения состоит в том, что на предке армянского языка уже говорили в этом районе в то время, когда здесь политически доминировали сначала хетты , а затем урарты. [287]
Мнение меньшинства также предполагает, что родина индоевропейцев могла располагаться на Армянском нагорье . [288]
Эллинский язык — ветвь индоевропейской языковой семьи , включающая различные разновидности греческого языка . [290] В традиционных классификациях эллинский язык состоит только из греческого языка, [291] [292] но некоторые лингвисты группируют греческий язык вместе с различными древними языками, которые, как считается, были тесно связаны, или выделяют разновидности греческого языка, которые достаточно различны, чтобы их можно было считать отдельными языками. [293] [294]
Протогреки, говорившие на предшественнике микенского языка , в основном относятся к раннему элладскому периоду в Греции (начало 3-го тысячелетия до н. э.; ок. 3200 г. до н. э. ) ближе к концу неолита в Южной Европе . [295] [296] В эпоху позднего неолита носители этого диалекта, который впоследствии стал протогреческим, мигрировали со своей родины к северо-востоку от Черного моря на Балканы и на Греческий полуостров. Эволюцию протогреческого языка можно рассматривать в контексте раннего палеобалканского языка , что затрудняет определение точных границ между отдельными языками. [297] Характерно греческое представление гортанных начальных слов с помощью протезных гласных характерно , например, для армянского языка , который, по-видимому, также имеет некоторые другие фонологические и морфологические особенности греческого языка; это побудило некоторых лингвистов предположить гипотетически более тесные отношения между греческим и армянским языками , хотя доказательств остается скудным. [298]
Фригийцы ( греч. Φρύγες, Phruges или Phrýges ) были древним индоевропейским народом, основавшим свое королевство со столицей в конечном итоге в Гордиуме . В настоящее время неизвестно, принимали ли фригийцы активное участие в падении хеттской столицы Хаттусы или они просто переместились в вакуум, образовавшийся в результате краха хеттской гегемонии после краха позднего бронзового века .
Фригийский язык / ˈ f r ɪ dʒ i ə n / был языком, на котором говорили фригийцы в Малой Азии во время классической античности ( ок. 8 века до н.э. - 5 век нашей эры). Некоторые лингвисты считают, что фригийский язык был тесно связан с греческим . [299] [300] Сходство некоторых фригийских слов с греческими заметил Платон в своем «Кратиле» (410а). Однако Эрик П. Хэмп предполагает, что фригийский язык был связан с итало-кельтским языком в гипотетической «северо-западной индоевропейской» группе. [301]
Согласно Геродоту , фригийцы первоначально жили на южных Балканах под именем Бригес (Бригес), изменив его на Фрюгес после своей последней миграции в Анатолию через Геллеспонт . Хотя теория миграции до сих пор защищается многими современными историками, большинство археологов отказались от миграционной гипотезы относительно происхождения фригийцев из-за отсутствия существенных археологических доказательств, при этом теория миграции опирается только на рассказы Геродота и Ксанфа . [302]
В восьмом веке до нашей эры из племенных и деревенских зарождений возникло государство Фригия со столицей в Гордиуме . В этот период фригийцы распространились на восток и вторглись на царство Урарту , потомков хурритов , бывших соперников хеттов. Тем временем Фригийское царство было захвачено киммерийскими захватчиками около 690 г. до н.э., затем ненадолго завоевано своей соседкой Лидией , прежде чем оно последовательно перешло в Персидскую империю Кира Великого и империю Александра и его преемников , было захвачено Атталидами Пергама . и со временем стал частью Римской империи . Последнее упоминание о фригийском языке в литературе датируется пятым веком нашей эры и, вероятно, вымерло к седьмому веку. [303]
Индоиранские народы — группировка этнических групп , состоящая из индоарийских , иранских , дардских и нуристанских народов ; то есть носители индоиранских языков , основной ветви индоевропейской языковой семьи .
Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в пределах более широкого андроновского горизонта, а их родиной — с территорией евразийской степи , граничащей с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.
Индоиранцы взаимодействовали с Бактрио-Маргианской культурой, также называемой « Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом ». Благодаря этому влиянию возник протоиндоиранский язык. [136] Индоиранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры. [136]
Индоиранские миграции происходили двумя волнами. [304] [305] Первая волна состояла из индоарийской миграции в Левант и миграции ведических народов на юго-восток, через Гиндукуш в северную Индию. [2] Индоарийцы отделились около 1800–1600 гг. до н. э. от иранцев, [48] после чего были побеждены и разделены на две группы иранцами, [306] которые доминировали в степной зоне Центральной Евразии [307] и «преследовали [индоариев] до окраин Центральной Евразии». [307] Предположительно, одной из групп были индоарийцы, основавшие Митаннийское царство вокруг северной Сирии ; [308] ( ок. 1500 –1300 гг. до н.э.) другой группой были ведические люди. [309] Кристофер И. Беквит предполагает, что усуни , индоевропейский европеоидный народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. [310]
Вторая волна интерпретируется как иранская волна [311] и произошла на третьем этапе индоевропейских миграций [2] с 800 г. до н.э.
Синташтинская культура, известная также как Синташтинско-Петровская культура [312] или Синташтинско-Аркаимская культура [313] — археологическая культура бронзового века северной евразийской степи на границе Восточной Европы и Средней Азии , датируемая периодом 2100 г. –1800 г. до н.э. [1] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [314]
Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Ее непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта , распространившееся на восток в регион между 2800 и 2600 гг. до н.э. Несколько синташтинских городов были построены на месте более древних полтавских поселений или вблизи полтавских кладбищ, и полтавские мотивы распространены на синташтинской керамике. В материальной культуре Синташты также обнаруживается влияние поздней абашевской культуры - совокупности поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского района, которые также были преимущественно скотоводческими . [315] Аллентофт и др. (2015) также обнаружили тесную аутосомно- генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [72]
Самые ранние известные колесницы были найдены в синташтинских захоронениях, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по всему Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [316] Синташтинские поселения примечательны также интенсивностью осуществляемой здесь добычи меди и бронзовой металлургии , что необычно для степной культуры. [317]
Из-за сложности идентификации остатков синташтинских стоянок под более поздними поселениями культуру лишь недавно выделили из андроновской культуры . [313] В настоящее время он признан отдельным объектом, входящим в состав «андроновского горизонта». [312]
Андроновская культура представляет собой совокупность подобных местных индоиранских культур бронзового века , процветавших ок. 1800–900 гг. до н.э. в Западной Сибири и западноазиатских степях . [318] Вероятно, его лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от деревни Андроново ( 55 ° 53'N 55 ° 42'E / 55,883 ° N 55,700 ° E / 55,883; 55,700 ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в скорченных положениях, похоронен с богато украшенной керамикой. Более древняя синташтинская культура (2100–1800 гг.), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в ходе которых культура расширяется на юг и восток:
Географические масштабы культуры огромны, и их трудно точно определить. На западных окраинах она перекликается с примерно одновременной, но самобытной срубной культурой Волго - Уральского междуречья. На востоке она доходит до Минусинской котловины, причем некоторые ее участки простираются на запад до Южного Урала , [321] перекрываясь с ареалом более ранней афанасьевской культуры . [322] Дополнительные участки разбросаны на юге, вплоть до Коппет-Дага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня ( Кыргызстан ). Северная граница отдалённо соответствует началу тайги . [321] В бассейне Волги взаимодействие со срубной культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика федеровского типа встречается даже на западе до Волгограда .
Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранними индоиранскими языками , хотя он, возможно, перекрывал раннеуральскоязычную область на ее северной окраине. По данным Нарасимхана и др. (2018), распространение андроновской культуры в сторону БМАК происходило через Внутреннеазиатский горный коридор . [16]
Бактрио-Маргианская культура, также называемая «Бактрийско-Маргианским археологическим комплексом» (БМАК), была неиндоевропейской культурой, оказавшей влияние на индоевропейские группы второго этапа индоевропейских миграций. [136] Его центр находился на территории нынешнего северо-западного Афганистана и южного Туркменистана, [136] и имел развитую торговую сеть, простирающуюся до цивилизации Инда , Иранского нагорья и Персидского залива . [323] Находки на стоянках BMAC включают цилиндрическую печать эламского типа и хараппскую печать со слоном и индийским письмом, найденную в Гонур-депе. [324]
Протоиндоиранский язык возник благодаря влиянию BMAC. [136] Индоиранцы также заимствовали свои отличительные религиозные верования и обычаи из этой культуры. [136] По мнению Энтони, древнеиндийская религия, вероятно, возникла среди индоевропейских иммигрантов в зоне соприкосновения реки Зеравшан (современный Узбекистан) и (современный) Иран. [325] Это была «синкретическая смесь старых среднеазиатских и новых индоевропейских элементов», [325] заимствовавшая «отличительные религиозные верования и обычаи» [136] из бактрио-маргианской культуры . [136] По меньшей мере 383 неиндоевропейских слова были заимствованы из этой культуры, включая бога Индру и ритуальный напиток Сома . [326]
Митанни ( хеттская клинопись КУР УРУ Ми-та-ан-ни ), также Миттани ( Ми-ит-та-ни ) или Ханигальбат ( ассирийский Ханигальбат, Ханигальбат клинопись Ха-ни-гал-бат ) или Нахарин в древнеегипетских текстах был Хурритское (неиндоевропейское) говорящее государство на севере Сирии и юго-востоке Анатолии с ок. 1500–1300 гг. до н.э. Митанни стал региональной державой после разрушения хеттами Аморреев [327] Вавилона и ряда неэффективных ассирийских царей, создавших вакуум власти в Месопотамии. Столицей Миттанни был Вашуканни , местоположение которого, по данным археологов, находилось в верховьях реки Хабур .
Хотя хурритский язык не является индоевропейским, в текстах встречаются определенные имена и слова, которые предполагают индоарийское влияние. Среди них есть имена богов (Индра, Митра, Варуна и Агни) и некоторые личные имена. Определенные индоарийские технические термины имеются также в руководстве по дрессировке некоего Киккули , датируемом примерно 1400 годом до нашей эры. [328] Некоторые правители Митанни, такие как Шаттиваза , имели имена, которые можно было интерпретировать как индоарийские. Одно из объяснений этого состоит в том, что мощная в военном отношении кочевая индоарийская элита поселилась в Митанни и стала политически доминировать над коренным населением.
Исследования индоарийских миграций начались с изучения Ригведы в середине 19 века Максом Мюллером и постепенно превратились из теории крупномасштабного вторжения расово и технологически превосходящих людей в медленное распространение небольшое количество кочевых народов, которые имели непропорционально большое социальное влияние на большое городское население. Современные заявления об индоарийских миграциях основаны на лингвистических, [329] археологических, литературных и культурных источниках.
В индоарийских миграциях участвовал ряд племен, которые, возможно, проникли в северную Индию серией «волн» миграции. Археологические культуры, отождествляемые с фазами индоарийской культуры, включают культуру цветной керамики охры , культуру могил Гандхара , культуру черной и красной посуды и культуру расписной серой посуды . [330]
Парпола постулирует первую волну иммиграции уже в 1900 году до нашей эры, что соответствует культуре кладбища H и культуре Медного клада , культуре цветной керамики охры , а также иммиграции в Пенджаб ок. 1700–1400 гг. до н.э. [305] [331] Согласно Кочару, было три волны индоарийской иммиграции, которые произошли после зрелой Хараппской фазы: [332]
Ведические индоарийцы начали мигрировать в северо-западную Индию около 1500 г. до н. э. в результате медленного распространения в позднехараппский период, установив ведическую религию в ведический период ( ок. 1500–500 гг. до н. э.). Соответствующая культура изначально представляла собой племенное скотоводческое общество, сосредоточенное в северо-западных частях Индийского субконтинента ; после 1200 г. до н.э. он распространился на равнину Ганга , поскольку был сформирован в результате роста оседлого земледелия, иерархии четырех социальных классов и возникновения монархических государств на государственном уровне. [333] [334]
Конец ведического периода стал свидетелем возникновения крупных урбанизированных государств, а также движений шраманов (включая джайнизм и буддизм ), которые выступали против и бросали вызов расширяющейся ведической ортодоксальности. [335] Примерно в начале нашей эры ведическая традиция сформировала одну из основных составляющих так называемого «индуистского синтеза» [336]
По словам Кристофера И. Беквита , усуни , индоевропейский европеоидный народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. [310] Из китайского термина Wusun Беквит реконструирует древнекитайское *aswin, которое он сравнивает с древнеиндоарийским aśvin «всадниками», именем ригведических близнецов-конных богов . [310] Беквит предполагает, что усуни были восточным остатком индоариев, которые были внезапно вытеснены иранскими народами на окраины Евразийской степи во 2 -м тысячелетии до нашей эры. [337]
Усуни впервые упоминаются в китайских источниках как вассалы в Таримской котловине юэчжи , [ 338] другого индоевропейского кавказского народа возможного тохарского происхождения. [41] [339] Около 175 г. до н.э. юэчжи были полностью разбиты хунну , также бывшими вассалами юэчжи. [339] [340] Юэчжи впоследствии напали на усуней и убили их царя (куньмо китайский :昆莫или кунми китайский :昆彌) Нандуми ( китайский :難兜靡), вскоре после этого захватив Илийскую долину у саков ( скифов ). . [340] Взамен усуни поселились на бывших территориях юэчжи как вассалы хунну. [340] [341]
Сын Нандуми был усыновлен королем хунну и стал лидером усуней. [341] Около 130 г. до н.э. он напал и полностью разгромил юэчжи, поселив усуней в Илийской долине. [341]
После того, как юэчжи потерпели поражение от хунну , во 2 веке до нашей эры, небольшая группа, известная как Маленькие юэчжи, бежала на юг, в то время как большинство мигрировало на запад, в Илийскую долину , где они вытеснили саков ( скифов ). Изгнанные вскоре после этого усунями из Илийской долины , юэчжи мигрировали в Согдию , а затем в Бактрию , где их часто отождествляют с тохариоями (Τοχάριοι) и асиями из классических источников. Затем они распространились на север Южной Азии , где одна ветвь юэчжи основала Кушанскую империю . Кушанская империя простиралась от Турфана в Таримской котловине до Паталипутры на Гангской равнине в наибольшей степени и сыграла важную роль в развитии Шелкового пути и передаче буддизма в Китай .
Вскоре после 130 г. до н. э. усуни стали независимыми от хунну, став доверенными вассалами династии Хань и могущественной силой в регионе на протяжении веков. [341] С появлением степных федераций Жужань , усуни мигрировали в горы Памира в V веке нашей эры. [340] Последний раз они упоминаются в 938 году, когда вождь усуней отдал дань уважения династии Ляо . [340]
Касситский язык не был индоевропейским. Однако появление касситов в Месопотамии в 18 веке до нашей эры было связано с современной индоевропейской экспансией в регион в то время. [342] [паутина 22] [343]
Касситы получили контроль над Вавилонией после разграбления города хеттами в 1595 г. до н. э. (т. е. в 1531 г. до н. э. по краткой хронологии) и основали династию, базирующуюся в Дур-Куригальзу . [web 23] [web 24] [web 25] Касситы были представителями небольшой военной аристократии, но были эффективными правителями и не были непопулярны на местном уровне. [web 23] Лошадь, которой поклонялись касситы , впервые вошла в обиход в Вавилонии в это время. [web 23] Касситы были политеистами , и известны имена около 30 богов. [Интернет 25]
Касситский язык не классифицирован . [web 25] Генетические связи касситского языка неясны, хотя общепринято, что он не был семитским ; связь с эламитами сомнительна. Было высказано предположение о родстве или принадлежности к хурро-урартской семье, [344] возможно связанной с ней, [344] на основании ряда слов. Однако некоторые касситские лидеры носили индоевропейские имена, [web 26] , а касситы поклонялись нескольким индоарийским богам, [345] [346] что позволяет предположить, что касситы находились под значительным индоевропейским влиянием. [345] [346] Правление касситов заложило важную основу для развития последующей вавилонской культуры . [Интернет 25]
.png/1280px-Assimilation_of_Baltic_and_Aryan_Peoples_by_Uralic_Speakers_in_the_Middle_and_Upper_Volga_Basin_(Shaded_Relief_BG).png)
Иранские народы [примечание 27] (во избежание путаницы также известные как иранские народы) представляют собой индоевропейскую этнолингвистическую группу , в которую входят носители иранских языков . [347] Их исторические районы расселения находились на Иранском плато (в основном Иран , Азербайджан и Афганистан) и некоторых соседних районах Азии (таких как части Кавказа , Восточная Турция , Северо-Восточная Сирия , Узбекистан , Таджикистан , Бахрейн , Оман , северная часть Азии). Ирак , Северо-Западный и Западный Пакистан ), отражающие изменение геополитического диапазона Персидских империй и иранской истории. [348] [349]
Мидяне , парфяне и персы начинают появляться на западно- иранском нагорье с ок. 800 г. до н.э. , после чего они еще несколько столетий оставались под властью Ассирии , как и остальные народы Ближнего Востока . Ахемениды заменили мидийское правление с 559 г. до н.э. Примерно в первом тысячелетии нашей эры камбоджи , пуштуны и белуджи начали селиться на восточной окраине Иранского нагорья, на гористой границе северо-западного и западного Пакистана , вытесняя более ранних индоарийцев из этого региона.
Их нынешнее распространение распространяется по Иранскому нагорью и простирается от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от реки Инд на востоке до восточной Турции на западе – региона, который иногда называют «Иранским культурным центром». континент», или Большой Иран некоторыми учеными, и представляет собой распространение иранских языков и значительное влияние иранских народов через геополитическое влияние Иранской империи . [350]
В состав иранцев входят нынешние персы , луры , осетины , курды , пуштуны , белуджи , таджики и их подгруппы исторических мидийцев , массагетов , сарматов , скифов , парфян , алан , бактрийцев , согдийцев и других народов Центральной Азии . Кавказ и Иранское нагорье . Другая возможная группа — это киммерийцы , которые, как предполагается, в большинстве случаев были связаны либо с ираноязычными , либо с фракийскоязычными группами или, по крайней мере, находились под управлением иранской элиты.
Первыми иранцами, достигшими Черного моря, возможно, были киммерийцы в VIII веке до нашей эры, хотя их языковая принадлежность неясна. За ними последовали скифы , которые на пике своего развития доминировали на территории, от Карпатских гор на западе до самых восточных окраин Центральной Азии на востоке, включая Индо-Скифское царство в Индии. Большую часть своего существования они базировались на территории современной Украины и юга европейской части России .
Сарматские племена, из которых наиболее известны роксоланы (Rhoxolani), языги (Jazyges) и аланы (аланы), последовали за скифами на запад, в Европу, в конце веков до нашей эры, а также в I и II веках нашей эры ( Эпоха миграций ). Многочисленное сарматское племя массагетов , обитавшее вблизи Каспийского моря, было известно ранним правителям Персии в период Ахеменидов. На востоке саки заняли несколько районов Синьцзяна, от Хотана до Тумшука.
В Центральной Азии тюркские языки вытеснили иранские языки в результате тюркской экспансии в первые века нашей эры. В Восточной Европе славянские и германские народы ассимилировали и поглотили коренные иранские языки (скифский и сарматский) региона. Сохранившиеся основные иранские языки — персидский , пушту , курдский и белуджский , а также множество более мелких.
«Парадигма палеолитической преемственности» — это гипотеза , предполагающая, что протоиндоевропейский язык (PIE) можно проследить до верхнего палеолита , на несколько тысячелетий раньше, чем энеолит или, по самым неолитическим оценкам, в других сценариях протоиндоевропейского периода. Европейское происхождение . Его основными сторонниками являются Марсель Отте , Александр Хойслер и Марио Алиней .
PCT утверждает, что появление индоевропейских языков должно быть связано с приходом Homo sapiens в Европу и Азию из Африки в верхнем палеолите . [web 27] Используя «лексическую периодизацию», Алиней приходит к более глубокой временной шкале, чем даже та, что была в анатолийской гипотезе Колина Ренфрю . [примечание 28] [веб-сайт 27]
С 2004 года в онлайн-режиме работает неформальная рабочая группа учёных, поддерживающих гипотезу преемственности палеолита. [web 28] Помимо самого Алинея, его ведущими членами (называемыми на сайте «Научным комитетом») являются лингвисты Ксаверио Баллестер ( Университет Валенсии ) и Франческо Беноццо ( Университет Болоньи ). Также включены доисторик Марсель Отте ( Университет Льежа ) и антрополог Генри Харпендидинг ( Университет Юты ). [Интернет 27]
Мэллори не включил его в число предположений о происхождении индоевропейских языков , которые широко обсуждаются и считаются заслуживающими доверия в научных кругах. [351]
Понятие «коренные арийцы» утверждает, что носители индоарийских языков являются «коренными» обитателями Индийского субконтинента. Такие ученые, как Джим Г. Шаффер и Б.Б. Лал, отмечают отсутствие археологических остатков арийского «завоевания» и высокую степень физической преемственности между Хараппским и постхараппским обществом. [web 29] Они поддерживают спорную [web 29] гипотезу о том, что индоарийская цивилизация не была занесена арийскими миграциями, а зародилась в доведической Индии. [Интернет 29]
В последние годы понятие «коренные арийцы» все чаще отождествляют с «внеиндийским» происхождением индоевропейской языковой семьи. Это контрастирует с моделью индоарийской миграции, которая утверждает, что индоарийские племена мигрировали в Индию из Центральной Азии. Некоторые, кроме того, утверждают, что все индоевропейские языки возникли в Индии. [примечание 29] Поддержка теории «Из Индии» IAT в основном существует среди части индийских ученых, [329] [353] [354] [355] [356] играющих значительную роль в политике хиндутвы , [357] [358] [359] [web 30] [web 31] , но не имеет никакого значения, не говоря уже о поддержке, в основной науке. [примечание 30]
Те ученые, которые принимают балто-славянскую гипотезу, объясняют большое количество близких сходств в словарном запасе, грамматике и звуковых системах балтийских и славянских языков развитием общего предкового языка после распада протоиндоевропейского языка. Те ученые, которые отвергают эту гипотезу, полагают, что сходство является результатом параллельного развития и взаимного влияния в течение длительного периода контакта.
Хотя прусский язык, несомненно, ближе к восточно-балтийским языкам, чем к славянским, характерные черты балтийских языков, по-видимому, являются либо сохранением, либо результатом параллельного развития и культурного взаимодействия. Таким образом, я предполагаю, что балто-славянский язык разделился на три идентифицируемые ветви, каждая из которых следовала своему собственному пути развития.
«Я не убежден, что реконструкция протобалтийского этапа оправдана. Термин «протобалтийский» используется для удобства.
{{citation}}: CS1 maint: date and year (link)Стилистические свидетельства, такие как острые углы, плоское дно и ременные ручки некоторых глиняных горшков Цицзя (в Ганьсу; ок. 2250–1900 гг. до н.э.), побудили некоторых ученых предположить, что ранняя традиция изготовления листового или кованого металла, возможно, пришла из на запад путем миграции индоевропейских народов...
Около 1760 г. до н.э. в Месопотамии прибыли касситы, которые представили лошадь и колесницу и носили индоевропейские имена.
Обзор
Индоиранцы
греки