Чжугэ Лян ( ⓘ ) (181 — сентябрь или октябрь 234), [a] также широко известный под своим любезным именем Конгмин , был китайским государственным деятелем, стратегом и инженером, который пережил конец династии Восточная Хань ( ок. 184) . –220) и ранний период Троецарствия (220–280) Китая. В период Троецарствия он занимал должность имперского канцлера (или премьер-министра) государства Шу Хань (221–263) с момента его основания в 221 году, а затем был регентом с 223 года до своей смерти в сентябре или октябре 234 года. [1 ]
Он признан самым опытным стратегом своей эпохи. Его репутация умного и образованного ученого росла даже тогда, когда он жил в относительном уединении, за что получил прозвище «Волонг» или «Фулонг» (оба означают «Спящий дракон»).
Чжугэ Лян был законником в своих методах, [2] но также и конфуцианцем , [3] поскольку Чжугэ Лян критически относился к легалистской мысли Шан Яна [4] и выступал за благотворительность и образование как принципы правителя. [5] Он сравнил себя с Гуань Чжуном , [2] развивая сельское хозяйство и промышленность Шу, чтобы стать региональной державой. [6] Он придавал большое значение трудам Шэнь Бухая и Хань Фэя , [3] отказываясь потворствовать местной элите и принимая строгие, но справедливые и ясные законы. В память о его правлении местные жители веками сохраняли ему святыни. [7]
Чжугэ — необычное сложное китайское имя, состоящее из двух символов . В 760 году, когда император Сузун из династии Тан построил храм в честь Цзян Цзы , он приказал разместить в храме, обрамляющем статую Цзян Цзы, скульптуры десяти известных исторических военных генералов и стратегов: Чжугэ Ляна, Бай Ци , Хань Синя , Ли Цзин , Ли Шиджи , Чжан Лян , Тянь Ранджу , Сунь Цзы , У Ци и Юэ И. [8]
Авторитетным историческим источником о жизни Чжугэ Ляна является его биография в 35-м томе « Хроник Трех Королевств » ( Сангочжи ), написанная историком Чэнь Шоу (233–297) в третьем веке. Чэнь Шоу работал в историческом отделе правительства Шу Ханя и ранее собрал сочинения Чжугэ Ляна в антологию. [Сангуожжи 1] Возможно, объем этого сборника ограничивался официальными правительственными документами. [9] : 113
В пятом веке историк династии Лю Сун Пэй Сунчжи (372–451) прокомментировал « Саньгочжи» , объединив информацию из других источников с оригинальной работой Чэнь Шоу и добавив свои личные комментарии. Некоторые альтернативные тексты, используемые в аннотациях к Сангожи , включают:
Во времена династии Цин историк Чжан Чжу (張澍; 1776–1847) собрал и систематизировал несколько литературных произведений о Чжугэ Ляне в 11-томный сборник под названием « Чжугэ Чжунву Хоу Вэнь Цзи» (諸葛忠武侯文集; Литературное собрание маркиза Чжугэ). Чжунву ). Сборник содержал, среди прочего, предисловие Чжан Чжу, биографию Чжугэ Ляна из «Саньгочжи» , сочинения Чжугэ Ляна, императорские указы, изданные Чжугэ Ляну, и оценки Чжугэ Ляна. В 1960 году Дуань Сичжун (段熙仲) и Вэнь Сючу (聞旭初) аннотировали и реорганизовали оригинальный сборник Чжан Чжу и опубликовали его издательством Zhonghua Book Company под названием Чжугэ Лян Цзи (諸葛亮集; Собрание сочинений Чжугэ Ляна ).
Родовой дом Чжугэ Ляна находился в уезде Янду (陽都縣), командорстве Ланья (琅邪郡), недалеко от современного уезда Инань или уезда Ишуй , Шаньдун . [10] Есть два других рассказа о его наследственном происхождении в У Шу (吳書) и Фэнсу Тунъи (風俗同意).
В У Шу записано, что его родовая фамилия на самом деле была Гэ (葛), а его предки были родом из округа Чжу (諸縣; к юго-западу от современного Чжучэна , Шаньдун), прежде чем они поселились в округе Янду. Поскольку до их приезда в округе Янду уже существовала еще одна семья Гэ, местные жители называли новичков Чжугэ , объединяя Чжу (округ) и Гэ , чтобы отличить их от другой семьи Гэ. Со временем предки Чжугэ Ляна приняли Чжугэ как свою фамилию. [Саньгожи чжу 1]
В « Фэнсу Тунъи» записано, что предком Чжугэ Ляна был Гэ Ин (zh:葛嬰), служивший под командованием Чэнь Шэна , лидера повстанцев, возглавившего восстание Дацзэсян против династии Цинь . Позже Чэнь Шэн казнил Гэ Ина. [11] Во времена ранней династии Западная Хань император Вэнь считал , что Гэ Ин был несправедливо казнен, поэтому он объявил внука Гэ Ина маркизом округа Чжу в честь Гэ Ина. Со временем потомки Гэ Ина приняли Чжугэ в качестве своей фамилии, объединив Чжу (округ) и Гэ . [Саньгожи чжу 2]
Самым ранним известным предком Чжугэ Ляна, носившего фамилию Чжугэ , был Чжугэ Фэн (諸葛豐), чиновник династии Западная Хань, который служил полковником-директором вассалов (司隷校尉) при императоре Юане ( годы правления 48–33 до н.э.) . ). Отец Чжугэ Ляна, Чжугэ Гуй (諸葛珪), чье любезное имя было Юнгун (君貢), служил помощником чиновника в Тайшаньском командовании (泰山郡; около современного Тайаня , Шаньдун) во времена поздней династии Восточная Хань при Император Лин ( годы правления 168–189 гг. Н. Э.). [Сангожжи 2]
У Чжугэ Ляна был старший брат, младший брат и две старшие сестры. Его старшим братом был Чжугэ Цзинь [Сангочжи 3] , а младшим братом — Чжугэ Цзюнь (諸葛均). [Сангочжи 4] Старшая из двух сестер Чжугэ Ляна вышла замуж за Куай Ци (蒯祺), племянника Куай Юэ и Куай Ляна . [12] А младший женился на Пан Шанмине (龐山民), двоюродном брате Пан Тонга . [Саньгожи чжу 3]
Единственное известное историческое описание внешности Чжугэ Ляна взято из Сангочжи , в котором записано, что его рост составлял восемь чи (приблизительно 1,84 метра). [Сангожжи 5]
В переводе Мосса Робертса исторического романа XIV века «Роман о трёх королевствах» внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:
Конгмин казался необычайно высоким, с лицом, похожим на блестящий нефрит, и с плетеной шелковой лентой на голове. Облаченный в пух журавля, он излучал жизнерадостность духовного трансцендента.
В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; разновидность шляпы) и хэчан (鶴氅; халат, который обычно носят даосы). [13]
Поскольку Чжугэ Лян осиротел в молодом возрасте, его воспитывал Чжугэ Сюань , один из двоюродных братьев его отца. Он сопровождал Чжугэ Сюаня в командование Юйчжан (豫章郡; около современного Наньчана , Цзянси ), когда последний был назначен администратором командования где-то в середине 190-х годов. [Саньгочжи 4] Позже, после того как центральное правительство Хань назначило Чжу Хао новым администратором, Чжугэ Сюань покинул командование Юйчжан и перевез Чжугэ Ляна и Чжугэ Цзюня в провинцию Цзин (охватывающую современные Хубэй и Хунань ), чтобы жить с губернатором провинции Лю Бяо , с которым он был старым другом. [Сангожи 6] [1]
После смерти Чжугэ Сюаня Чжугэ Лян переехал в округ Дэн (鄧縣) в округе Наньян (南陽郡) и поселился в Лунчжуне (隆中), районе примерно в 20 ли к западу от Сянъяна , столицы провинции Цзин . [Сангочжи чжу 4] В Лунчжуне он жил жизнью крестьянина, а свободное время проводил за чтением и путешествиями. Ему нравилось декламировать Лянфу Инь (梁父吟), [Сангочжи 7], народную песню, популярную в окрестностях дома его предков в Шаньдуне. Чжугэ Лян поддерживал тесные отношения с известными интеллектуалами, такими как Сыма Хуэй , Пан Дэгун и Хуан Чэнъянь . [1] Однако другие местные литераторы презирали его, когда узнали, что он часто сравнивал себя с Гуань Чжуном и Юэ И. Лишь немногие, а именно Цуй Чжоупин (崔州平), [b] Сюй Шу , Ши Тао (石韜) и Мэн Цзянь (孟建), хорошо ладили с ним и согласились, что он сравним с Гуань Чжуном и Юэ И. [Сангочжи 8] [Сангочжи чжу 6]
В период с конца 190-х по начало 200-х годов Чжугэ Лян часто учился и путешествовал вместе с Сюй Шу, Ши Гуанъюань и Мэн Гунвэй. Всякий раз, когда он читал, он лишь улавливал ключевые моменты и двигался дальше. Трое его друзей, напротив, концентрировались на деталях и иногда даже запоминали их. [Сангочжи чжу 6] На протяжении всего времени, проведенного в Лунчжуне, он вел беззаботную жизнь и не торопился, чтобы что-то делать. Он часто садился, обхватив руками колени, время от времени вздыхая про себя, находясь в глубоких раздумьях. Однажды он сказал трем своим друзьям, что они станут командирами или губернаторами провинций, если будут служить в правительстве. Когда его спросили, каковы его амбиции, он только рассмеялся и не дал ответа. [Саньгожи чжу 7]
В то время военачальник Лю Бэй жил в округе Синье в качестве гостя Лю Бяо , губернатора провинции Цзин . За это время он встретил отшельника Сыма Хуэя и консультировался с ним по делам своего времени. Сыма Хуэй сказал: «Что конфуцианские ученые и обычные ученые знают о текущих событиях? Только выдающиеся таланты лучше всего понимают текущие события. В этом регионе есть два таких таланта: Крадущийся Дракон и Молодой Феникс». Когда Лю Бэй спросил его, кто такие «Крадущийся Дракон» и «Молодой Феникс», Сыма Хуэй ответил: «Чжугэ Конгмин и Пан Шиюань ». [Сангочжи чжу 8] Сюй Шу , которого Лю Бэй высоко ценил, также рекомендовал Чжугэ Ляна, сказав: «Чжугэ Конгмин — Крадущийся Дракон. Генерал, вы не хотите с ним встретиться?» [Саньгочжи 9] Когда Лю Бэй спросил Сюй Шу, может ли он привести Чжугэ Ляна на встречу с ним, Сюй Шу посоветовал ему лично посетить Чжугэ Ляна вместо того, чтобы просить Чжугэ Ляна прийти к нему. [Сангожи 10]
.jpg/1280px-Kongming_Leaving_the_Mountains_(cropped).jpg)
В « Саньгочжи» всего в одном предложении записано, что Лю Бэй три раза [c] посещал Чжугэ Ляна и встречался с ним. [Саньгочжи 11] В « Цзычжи Тунцзянь» записано, что встреча(и) состоялась в 207 году. [14] Чэнь Шоу также упоминает три визита в своем биографическом очерке Чжугэ Ляна, приложенном к мемуарам, составленным Чэнь Шоу. [Сангожи 12]
Однако «Вэйлюэ » и «Цзючжоу Чунцю » (九州春秋) предоставляют совершенно иной отчет о том, как Лю Бэй встретил Чжугэ Ляна. В нем упоминалось, что Лю Бэй в то время находился в Фаньчэне (樊城; современный район Фаньчэн , Сянъян , Хубэй), и что Цао Цао только что усмирил северный Китай и готовился напасть на провинцию Цзин. Чжугэ Лян отправился в Фаньчэн, чтобы встретиться с Лю Бэем, который относился к нему как к любому другому обычному гостю, потому что до этого он не знал Чжугэ Ляна и думал, что он был просто типичным молодым ученым. Когда все остальные гости ушли после встречи, Чжугэ Лян остался. Лю Бэй не спросил его, есть ли у него что сказать, и начал играть с хвостом яка, который ему подарил один из гостей. Чжугэ Лян сказал: «Я слышал, что у вас, генерал, большие амбиции, но я вижу только, что вы ими играете». Когда Лю Бэй услышал это, он почувствовал, что Чжугэ Лян не обычный человек, поэтому он отбросил подарок и сказал, что играет с ним только в качестве хобби. Затем Чжугэ Лян спросил его, смогут ли он и Лю Бяо противостоять вторжению Цао Цао. Когда Лю Бэй ответил, что ни он, ни Лю Бяо не способны противостоять Цао Цао и что он не знает, что делать, Чжугэ Лян предложил ему план. Он отметил, что большое количество беженцев мигрировали на юг, в провинцию Цзин, чтобы спастись от хаоса в центральном и северном Китае, и предложил Лю Бэю зарегистрировать их в качестве новых жителей, чтобы администрация провинции Цзин могла собирать с них налоги. и призывать их на военную службу. Лю Бэй прислушался к совету Чжугэ Ляна и сумел увеличить численность своих войск. С тех пор он увидел в Чжугэ Ляне большой талант и начал относиться к нему как к почетному гостю. [Саньгожи чжу 9] [15]
Пей Сунчжи прокомментировал, что отчеты Вэйлюэ и Цзючжоу Чуньцю противоречат собственному заявлению Чжугэ Ляна в Чу Ши Бяо , в котором говорится: «(Лю Бэй) трижды посетил меня в соломенном коттедже (и) консультировался со мной по делам нашего времени». [Сангочжи 13] Это противоречит более поздним аннотациям Пэя Сунчжи, в которых утверждается, что Чжугэ Лян посетил его первым. [Саньгожи чжу 10]
И Чжунтянь предположил, что обе записи в Сангочжи и Вэйлюэ правдивы. Хронологический порядок должен быть таким: Чжугэ Лян первым подошел к Лю Бэю, чтобы продемонстрировать свою мудрость. Лю Бэй, признав талант Чжугэ Ляна, трижды лично навещал его для дальнейших бесед. [16] : гл.16
Исторический роман XIV века «Роман трех королевств» представляет собой романтизированный рассказ, состоящий из двух глав, о том, как Лю Бэй встретил Чжугэ Ляна. После того, как Сюй Шу рекомендует ему Чжугэ Ляна, Лю Бэй отправляется в Лунчжун со своими заклятыми братьями Гуань Юем и Чжан Фэем , чтобы найти Чжугэ Ляна. Когда они достигают дома Чжугэ Ляна (описываемого как «коттедж с соломенной крышей»茅廬), слуга сообщает им, что его хозяина нет дома. Затем Лю Бэй просит слугу передать Чжугэ Ляну сообщение о том, что Лю Бэй пришел его найти. Позже зимой Лю Бэй и его заклятые братья выдерживают сильный снегопад и снова отправляются в Лунчжун. По пути они встречают друзей Чжугэ Ляна. На этот раз слуга ведет их к своему «хозяину», которым оказывается младший брат Чжугэ Ляна, Чжугэ Цзюнь. Когда они уже собираются уходить, Лю Бэй видит приближающегося пожилого мужчину и думает, что это Чжугэ Лян, но Мужчина представляется как Хуан Чэнъянь , тесть Чжугэ Ляна. С приходом весны Лю Бэй решает снова навестить Чжугэ Ляна, к большому неудовольствию своих побратимов. В третий раз Чжугэ Лян находится дома, но спит. Лю Бэй терпеливо ждет несколько часов, пока Чжугэ Лян проснется. [17]
Во время частной встречи Лю Бэй обратился за советом к Чжугэ Ляну о том, как конкурировать с могущественными военачальниками и возродить угасающую династию Хань. [Саньгочжи 14] В ответ Чжугэ Лян представил свой план Лунчжун , который предусматривал трехстороннее разделение Китая между владениями Лю Бэя, Цао Цао и Сунь Цюань . Согласно плану, Лю Бэй должен захватить контроль над провинцией Цзин (охватывающей современные Хубэй и Хунань ) и провинцией И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин ) у их соответствующих губернаторов Лю Бяо и Лю Чжана и создать прочную точку опоры. в Южном и Западном Китае. Затем Лю Бэй заключил союз с Сунь Цюанем, который правил восточным Китаем, и начал войну против Цао Цао, который контролировал северный Китай и политический центр династии Хань в центральном Китае. [Сангожи 15]
После встречи Лю Бэй очень сблизился с Чжугэ Ляном и проводил с ним много времени – к большому несчастью Гуань Юя и Чжан Фэя . Лю Бэй объяснил им: «Теперь, когда у меня есть Конгмин, я подобен рыбе, которая нашла воду. Надеюсь, вы перестанете делать неприятные замечания». Гуань Юй и Чжан Фэй перестали жаловаться. [Сангожи 16]
Осенью 208 г. [14] незадолго до смерти Лю Бяо Цао Цао повел свои войска в южную кампанию по завоеванию провинции Цзин. Когда войска Цао Цао достигли столицы провинции Цзин Сянъяна , младший сын Лю Бяо Лю Цун , сменивший своего отца на посту губернатора провинции Цзин, сдался Цао Цао. Получив известие о капитуляции Лю Цуна, Лю Бэй немедленно эвакуировал свою базу в Фаньчэне (樊城; современный район Фаньчэн , Сянъян, Хубэй) и повел тысячи своих последователей, как военных, так и гражданских, в путешествие в Сякоу (夏口; в современном Ухане , Хубэй), чтобы присоединиться к старшему сыну Лю Бяо Лю Ци . По пути силы Цао Цао догнали их и победили в битве при Чанбане . Вместе с горсткой близких последователей Лю Бэю удалось бежать, и по прибытии в Сякоу он послал Чжугэ Ляна в качестве своего представителя встретиться с Сунь Цюанем и обсудить союз против Цао Цао. [14] [Сангожжи 17]
Примерно в то же время Сунь Цюань находился в Чайсане (柴桑; к юго-западу от современного Цзюцзяна , Цзянси) и внимательно наблюдал за событиями в провинции Цзин. [Сангочжи 18] Когда Чжугэ Лян встретил Сунь Цюаня, он сказал:
На земле царит хаос. Генерал, вы собрали армию и заняли Цзяндун , в то время как Лю Бэй собирает силы на юге реки Хань . Вы оба готовитесь конкурировать с Цао Цао за контроль над Китаем. На данный момент Цао Цао устранил внутренние угрозы, более или менее умиротворил свои земли и повел свои войска на юг, чтобы занять провинцию Цзин. Империя трепещет перед его мощью. Герой, не имеющий возможности продемонстрировать свое мастерство, Лю Бэй отступил сюда. Надеюсь, что вы, генерал, внимательно оцените свои силы и определите дальнейший план действий. Если вы решите повести свои силы из регионов У и Юэ для сопротивления Центральным Штатам , вам следует быстро разорвать связи [с Цао Цао]. Если вы не можете ему противостоять, почему бы вам не сложить оружие, не снять доспехи, не стать подчиненным и не служить ему? Генерал, хотя по внешнему виду вы, кажется, готовы принести клятву верности Цао Цао, в глубине души вы все еще питаете мысли о свободе. Если вы не сможете проявить решительность в такой решающий момент, не будет времени, пока вас не ждет катастрофа! [Сангожи 19]
Когда Сунь Цюань спросил его, почему Лю Бэй не сдался Цао Цао, [Сангочжи 20] Чжугэ Лян ответил:
Тянь Хэн был не более чем простым воином из Ци , но он остался верным и отказался сдаться. Разве мы не должны ожидать большего от Лю Бэя, наследника королевского дома Хань? Его героизм и талант известны во всем мире. И джентльмены, и простолюдины уважают его и восхищаются им. Как реки, возвращающиеся в море; как и перевороты в делах нашего времени, это дело рук Небес. Как он мог отвернуться от этого и служить Цао Цао? [Сангожи 21]
Разъяренный Сунь Цюань тогда сказал , что он не позволит никому, кроме себя, управлять территориями и людьми в У. Когда он спросил Чжугэ Ляна, как Лю Бэй мог рассчитывать противостоять Цао Цао, учитывая его недавнее поражение в Чанбане, [Сангочжи 22] Чжугэ Лян ответил:
Силы Лю Бэя, возможно, потерпели поражение при Чанбане, но теперь многие из его людей, которые были рассеяны во время битвы, возвращаются к нему вместе с 10 000 элитных морских пехотинцев под командованием Гуань Юя , объединяя силы с армией Лю Ци численностью не менее 10 000 человек. из Цзянся. Цао Цао и его войска прошли большое расстояние и измотаны. Я слышал, что его легкая кавалерия за сутки преодолела более 300 ли, преследуя Лю Бэя. Это соответствует поговорке: «даже мощная стрела в конце своего полета не может пробить кусок шелковой ткани Лу ». Такого боя следует избегать согласно военной стратегии, которая гласит, что он «обязательно закончится поражением полководца». Северяне также не знакомы с морской войной. Хотя жители провинции Цзин сдались Цао Цао, они были вынуждены подчиниться и не являются по-настоящему преданными ему. Теперь, генерал, если вы сможете послать своих свирепых офицеров, чтобы они возглавили ваши огромные войска, чтобы объединить цели и объединить мощь с Лю Бэем, поражение армии Цао Цао неизбежно. После поражения Цао Цао будет вынужден вернуться на север, а провинция Цзин и У будут крепкими, как ножки бронзового котла. Триггером победы или поражения является ваше сегодняшнее решение. [Сангожи 23]
Юань Цзы Юань Чжуня записал, что, когда Чжугэ Лян был в Чайсане, Чжан Чжао рекомендовал ему перейти от Лю Бэя к Сунь Цюаню, но Чжугэ Лян отказался. Когда Чжан Чжао спросил его, почему, Чжугэ Лян ответил: «[Сунь Цюань] хороший лидер среди людей. Однако, судя по тому, что я наблюдаю за его характером, он будет хорошо использовать мои способности, но не в полной мере. почему я не хочу служить под его началом». [Саньгожи чжу 11]
Пэй Сунчжи отметил, насколько по-разному в этом эпизоде изображены особые и своеобразные отношения Чжугэ Ляна с Лю Бэем, и отметил, что его преданность Лю Бэю была настолько твердой, что ничто не могло заставить его перейти на сторону Сунь Цюаня — даже если Сунь Цюань мог бы полностью проявить свою преданность. использование своих способностей. Затем Пэй Сунчжи привел аналогичный пример того, как Гуань Юй во время своей недолгой службы под началом Цао Цао сохранял непоколебимую верность Лю Бэю, хотя Цао Цао относился к нему очень щедро. [Саньгожи чжу 12]
После первоначального выступления против плана Чжугэ Ляна по созданию союза Сунь-Лю, дальнейшие консультации с его генералами Лу Су и Чжоу Юем убедили Сунь Цюаня двигаться дальше. [18] Он приказал Чжоу Юю, Чэн Пу , Лу Су и другим возглавить 30-тысячное войско, чтобы присоединиться к Лю Бэю в сопротивлении вторжению Цао Цао. [Сангочжи 24] Зимой 208 года союзные войска Лю Бэя и Сунь Цюаня одержали решающую победу над войсками Цао Цао в битве у Красных скал . [14] Цао Цао отступил в Е (鄴; в современном Ханьдане , Хэбэй) после своего поражения. [Сангожи 25]
После битвы у Красных скал Лю Бэй назначил Лю Ци инспектором провинции Цзин и послал свои войска для завоевания четырех командований в южной провинции Цзин: Улин (武陵; недалеко от Чандэ , Хунань), Чанша , Гуйян (桂陽; недалеко от Чандэ , Хунань). Чэньчжоу , Хунань) и Линлин (零陵; недалеко от Юнчжоу , Хунань). Ему сдались администраторы четырех командорий. [14] После того, как Лю Ци умер в 209 году, действуя по совету Лу Су , Сунь Цюань согласился «одолжить» территории в провинции Цзин Лю Бэю и назначить его преемником Лю Ци на посту губернатора провинции Цзин. [19]
Приняв пост губернатора южной провинции Цзин в 209 году, [14] Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна генеральным военным советником семьи (軍師中郎將) и поручил ему сбор налоговых поступлений от командований Линлин, Гуйян и Чанша для своих вооруженных сил. силы. [Сангочжи 26] В это время Чжугэ Лян находился в округе Линьчжэн (臨烝縣; современный Хэнъян , Хунань) в командовании Чанша. [Саньгожи чжу 13]
В 211 году Лю Чжан , губернатор провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин), пригласил Лю Бэя возглавить войска в провинцию И, чтобы помочь ему в противостоянии его сопернику Чжан Лу в командовании Ханьчжун . Пока Лю Бэй отсутствовал в провинции Цзин, Чжугэ Лян остался с Гуань Юем и другими, чтобы охранять территории Лю Бэя в провинции Цзин . [Сангуожи 27]
Когда Лю Бэй решил захватить земли Лю Чжана в 212 году, [19] Чжугэ Лян вместе с Чжан Фэем , Чжао Юнем и другими повел войска из провинции Цзин в провинцию И, чтобы подкрепить Лю Бэя. По пути они завоевали множество округов и командований и в конце концов присоединились к Лю Бэю в окрестностях Чэнду, столицы провинции И. [Сангуожи 28]
После того, как Лю Чжан сдался и передал контроль над провинцией И Лю Бэю в 214 году, [20] Чжугэ Лян был назначен генеральным военным советником (軍師將軍) и стал штатным сотрудником канцелярии генерала левых сил (左將軍), номинальное назначение, которое в то время занимал Лю Бэй. [d] Всякий раз, когда Лю Бэй отправлялся в военные кампании, Чжугэ Лян оставался охранять Чэнду и следил за тем, чтобы город был хорошо снабжен припасами и хорошо защищен. [Сангожи 30]
В конце 220 года, через несколько месяцев после смерти Цао Цао, его сын и преемник Цао Пи узурпировал трон у императора Сяня , положил конец династии Восточная Хань и основал государство Вэй , взяв себя в качестве нового императора. Это событие знаменует собой начало периода Троецарствия в Китае. [21] В следующем году последователи Лю Бэя призвали его объявить себя императором, чтобы бросить вызов легитимности Цао Пи, но Лю Бэй отказался. [Сангожи 31]
Чжугэ сказал:
В прошлом, когда У Хань , Гэн Янь и другие впервые призвали императора Гуанву занять императорский трон, император Гуанву отказался в общей сложности четыре раза. Тогда Гэн Чун сказал ему: «Отважные герои мира задыхаются, надеясь, что есть что-то, на что стоит надеяться. Если вы не прислушаетесь к советам всех, ваши соратники снова вернутся к поискам правителя, и никто не захочет следовать за ними». ты больше». Император Гуанву почувствовал, что слова Гэн Чуня были глубокими и правильными, поэтому принял трон. Теперь семья Цао узурпировала власть Хань, и у Китая нет суверена. Ваше Высочество, [e] из великого королевского клана Лю, вы поднялись, чтобы преодолеть время. Соответствующее действие — занять должность императора. Ваши соратники, которые долгое время следовали за Вашим Высочеством, преодолевая большие усилия и трудности, потому что они тоже надеялись на небольшой успех, точно такие же, как те, о которых говорил Гэн Чун. [Сангожи 32]
В 221 году [21] Лю Бэй объявил себя императором и основал государство Шу Хань . Он назначил Чжугэ Ляна своим императорским канцлером (丞相) следующим образом:
Из-за несчастья нашей неплатежеспособной семьи мы были возведены на должность огромной власти. Мы осторожно подходим к этому великому предприятию, никогда не осмеливаясь предполагать легкость или спокойствие, думая прежде всего о нуждах людей, но мы боимся, что не сможем принести им мир. Увы! Имперский канцлер Чжугэ Лян поймет наши намерения, неустанно исправит наши недостатки и поможет распространить наш доброжелательный свет, чтобы он мог осветить весь Китай. Сэр, вам предписано это сделать! [Сангожи 33]
Чжугэ Лян также занимал дополнительное назначение Лу Шаншу Ши (錄尚書事), руководителя Императорского секретариата, и имел полную действующую имперскую власть. После смерти Чжан Фэя в середине 221 года [21] Чжугэ Лян получил дополнительную должность полковника-директора вассалов (司隷校尉), которую ранее занимал Чжан Фэй. [Сангожи 34]
После своего поражения в битве при Сяотине в 222 году [21] Лю Бэй отступил в уезд Юнъань (永安縣; современный уезд Фэнцзе , Чунцин) и в начале 223 года тяжело заболел. [Саньгочжи 35] Он вызвал Чжугэ из Чэнду и сказал ему: «Сэр, вы в десять раз талантливее Цао Пи. Вы обязательно принесете мир в Империю и выполните нашу великую миссию. Если моему наследнику можно помочь, то помогите ему; если он окажется быть некомпетентным, тогда вы сможете принять собственное решение». [Сангожи 36]
Со слезами на глазах Чжугэ ответил: «Я сделаю все возможное и буду служить с непоколебимой преданностью до самой смерти!» [Саньгожи 37] Лю Бэй затем дал Лю Шаню , своему сыну и наследнику следующие указания: «Когда вы работаете вместе с императорским канцлером, вы должны обращаться с ним как со своим отцом». [Сангочжи 38] Затем Лю Бэй назначил Чжугэ Ляна регентом Лю Шаня, а Ли Яня заместителем регента. Он умер 10 июня 223 года в округе Юнъань. [Сангуожи 39]
Последнее заявление Лю Бэя о «захвате престола» Чжугэ Ляна (君可自取) неоднозначно. Дословный перевод: «Вы можете выбрать сами». И Чжунтянь в своем «Анализ трех королевств» представил несколько интерпретаций послания Лю Бэя. [ нужна цитата ] Чэнь Шоу отметил, что Лю Бэй полностью доверял Чжугэ Ляну и позволил Ляну буквально «взять на себя управление». Некоторые утверждали, что Лю Бэй сказал это только для того, чтобы проверить лояльность Чжугэ Ляна, поскольку его брат Чжугэ Цзинь работал на Восточного У. Другие отметили, что фраза «занять трон» не означает, что Чжугэ Ляну было разрешено занять трон самому, но ему было разрешено, когда того требовала ситуация, заменить Лю Шаня другими живыми сыновьями Лю Бэя, такими как Лю Юн и Лю Бэй . Лю Ли .
После смерти Лю Бэя Лю Шань взошел на трон и сменил своего отца на посту императора Шу. После своей коронации Лю Шань провозгласил Чжугэ Ляна маркизом округа У (武鄉侯) и создал личный персонал для помощи ему. Позже Чжугэ Лян получил дополнительное назначение на должность губернатора провинции И (益州牧). Он лично курировал все государственные дела и принимал окончательное решение по всем политическим решениям. [Сангожи 40]
Когда в районе Наньчжун на юге Шу вспыхнули восстания , Чжугэ Лян не сразу предпринял военные действия для подавления восстаний, поскольку считал, что это нецелесообразно в свете недавней смерти Лю Бэя. В конце 223 года он послал Дэн Чжи послом Шу в Восточный У, чтобы заключить мир и восстановить союз У-Шу против Цао Вэя. [23] [Сангожи 41]
Во время своего регентства Чжугэ Лян поставил перед Шу целью восстановление династии Хань, продолжая цель Лю Бэя. Он назначил большое количество представителей местной элиты должностными лицами низкого уровня, улучшив отношения между завоевательной бюрократией Лю Бэя, местной элитой и народом Шу. [24] : 73
Вскоре после того, как он стал регентом, он получил письма от различных чиновников Вэй, в том числе Хуа Синя , Ван Лана , Чэнь Цюня , Сюй Чжи (許芝) и Чжугэ Чжана (諸葛璋), с просьбой сдаться Вэю и сделать Шу вассальным государством. под Вэй. [Сангочжи чжу 14] Вместо того, чтобы ответить ни на одно из писем, он написал записку под названием Чжэн И (正議; «Призыв к правильным действиям») следующего содержания:
В прошлом Сян Юй действовал не из добродетели, поэтому, хотя он и доминировал в Хуася и имел силу стать императором, он умер и был сварен в суп. Его падение послужило предостережением для нескольких поколений. Вэй не извлек урок из этого примера и пошел по его стопам. Даже если им посчастливится избежать этого лично, гибель постигнет их сыновей и внуков. Многие из тех, кто просил меня сдаться Вэю, уже в преклонном возрасте, толкают бумаги на службу самозванцу.
Они подобны Чэнь Чуну и Сунь Сун, заискивающим перед Ван Мангом , даже поддерживающим его в узурпации трона, но стремящимся избежать наказания. Когда император Гуанву подрывал их корни, его несколько тысяч ослабленных пехотинцев были подняты, чтобы разорвать на части 400-тысячный экспедиционный корпус Ван Манга за пределами Куньяна. Когда вы придерживаетесь Пути и наказываете нечестивцев, цифры не имеют значения.
Так было и с Цао Цао, несмотря на всю его хитрость и мощь. Он собрал сотни тысяч солдат, чтобы спасти Чжан Хэ в Яньпине, чье могущество ослабло, а выбор был прискорбным. Едва сумев спастись самому, Цао Цао навлек позор на свои доблестные войска и уступил землю Ханьчжун Лю Бэю. Только тогда Цао Цао понял, что Божественный Сосуд императорской власти — это не то, что можно брать в свое удовольствие. Прежде чем он успел закончить обратный путь, его ядовитое намерение убило его изнутри. Цао Пи преуспевает в зле, что он и продемонстрировал, узурпировав трон.
Предположим, что те, кто просил меня сдаться, были бы такими же красноречивыми и убедительными, как Су Цинь и Чжан И , вплоть до бойкости Хуань Доу, который мог обмануть само небо. Если они захотят оклеветать императора Тана и разобрать Ю и Хоу Цзи , они просто растратят свои способности, капая бессмысленные чернила из переутомленных кистей. Это то, чего не сделал бы ни один настоящий мужчина или конфуцианский джентльмен.
Военные приказы гласят: «Имея 10 000 человек, готовых умереть, вы сможете завоевать мир». Если в прошлом Желтый Император – все его силы насчитывали около 50 000 человек – контролировал каждый регион и стабилизировал весь мир, то насколько больше, по сравнению с этим, могло сделать десятикратное его число, придерживаясь истинного Пути, стоя над этими преступниками? [Саньгожи чжу 15]
Чжугэ Лян хотел лично возглавить силы Шу в южном походе в район Наньчжун для подавления восстаний, вспыхнувших в 223 году, а также усмирить и заручиться поддержкой проживавших там наньманьских племен. Ван Лянь , главный секретарь Чжугэ Ляна, категорически возражал против участия своего начальника в кампании, поскольку это было слишком опасно. Он утверждал, что, учитывая важный статус Чжугэ Ляна в Шу, ему не следует предпринимать столь рискованное предприятие. Однако Чжугэ Лян настоял на том, чтобы лично возглавить кампанию, поскольку был обеспокоен тем, что ни один из генералов Шу не был достаточно компетентен, чтобы справиться с повстанцами в одиночку. [Саньгочжи 42] Ма Су , советник Чжугэ Ляна, предположил, что вместо обычной войны они сосредоточат внимание на психологической войне, завоевывая сердца людей в Наньчжуне, чтобы предотвратить новые вспышки восстаний. Чжугэ Лян с готовностью принял совет Ма Су. [23]
Весной 225 года Чжугэ Лян возглавил войска Шу в южной кампании. Они победили лидеров повстанцев Юн Кая (雍闓), Гао Дина (高定) и Чжу Бао (朱褒) и усмирили три командования Цзяньнин (建寧; вокруг Цюйцзин , Юньнань ), Юэси/Юэсуй (越巂; вокруг Сичана , Сычуань) и Цзангке (牂柯; вокруг Гуйяна или Фуцюаня , Гуйчжоу ). [23] После этого они обратили свое внимание на Мэн Хо , местного лидера, который поддерживал повстанцев. Чжугэ Лян знал, что Мэн Хо был популярной и уважаемой фигурой в Наньчжуне среди наньманов и местных ханьских китайцев , поэтому он решил оставить Мэн Хо в живых. Захватив Мэн Хо в бою, Чжугэ Лян показал ему лагерь Шу и спросил, что он думает. Мэн Хо ответил: «До этого я ничего не знал о вашей армии, поэтому проиграл. Теперь, когда вы показали мне свой лагерь, я знаю состояние вашей армии и смогу легко победить». Чжугэ Лян засмеялся, освободил его и позволил вернуться для нового боя. Тот же цикл повторился в общей сложности семь раз. В седьмой раз Мэн Хо сдался и сказал Чжугэ Ляну: «Мой господин, народ юга никогда больше не восстанет против могущества Небес». Затем Чжугэ Лян с триумфом повел свои войска к озеру Дянь . [Сангочжи чжу 16] К осени 225 года регион Наньчжун был практически умиротворен. [Сангочжи 43]
Прежде чем вывести всех солдат Шу из региона Наньчжун, Чжугэ Лян сказал Мэн Хо и другим местным лидерам, что все, что он требует от них, — это платить дань правительству Шу в виде золота, серебра, быков, боевых коней и т. д. Он также назначил местных жителей, таких как Ли Хуэй и Люй Кай, новыми командирами, в то время как местным вождям и вождям племен было разрешено продолжать управлять своими народами и племенами. [23] После южной кампании штат Шу стал более процветающим, поскольку регион Наньчжун стал постоянным источником финансирования и снабжения для армии Шу. Под руководством Чжугэ Ляна военные Шу также начали обучать солдат, накапливать оружие и ресурсы и т. д., готовясь к предстоящей кампании против своего соперника Вэя. [Сангожи 44]
_2016_Han_Zhao_Lie_Miao.jpg/1280px-Chu_Shi_Biao_(former)_2016_Han_Zhao_Lie_Miao.jpg)
В 227 году Чжугэ Лян приказал войскам со всего Шу мобилизоваться и собраться в командовании Ханьчжун для подготовки к крупномасштабной военной кампании против Цао Вэя. Перед отъездом он написал мемориал под названием Чу Ши Бяо («Мемориал о случае идти на войну») и представил его Лю Шаню. Среди прочего, мемориал содержал причины кампании Чжугэ Ляна против Вэя и его личные советы Лю Шаню по вопросам управления. [Сангочжи 45] После одобрения Лю Шаня Чжугэ Лян приказал войскам Шу разместить гарнизон в Мяньяне (沔陽; современный уезд Мянь , Шэньси). [Сангожи 46]
Весной 228 года Чжугэ Лян приказал Чжао Юню и Дэн Чжи возглавить отряд войск в долину Цзи (箕谷) и сделать вид, что атакует округ Мэй (郿縣; к юго-востоку от округа Фуфэн , Шэньси) через долину Се (斜谷) . Их миссия заключалась в том, чтобы отвлечь и удержать внимание сил Вэй, в то время как Чжугэ Лян возглавил основную армию Шу для атаки на гору Ци (祁山; горные районы вокруг округа Ли, Ганьсу ). Достигнув горы Ци, Чжугэ Лян построил свои войска в строй и руководил ими четкими и строгими командами. Три контролируемых Вэй округа — Наньань (南安; вокруг округа Лунси , Ганьсу), Тяньшуй и Аньдин (安定; вокруг уезда Чжэньюань, Ганьсу ) — ответили на вторжение, перейдя на сторону Шу. Новости о вторжении Шу потрясли весь регион Гуаньчжун . [Сангожи 47]
Правительство Вэй было ошеломлено, когда узнало о вторжении Шу, и совершенно не было к нему готово, потому что оно ослабило бдительность против Шу после смерти Лю Бэя в 223 году и с тех пор ничего не слышало от Шу. Они были еще более напуганы и потрясены, когда услышали о бегстве трех командорий. [Саньгочжи чжу 17] В ответ на вторжение Шу Цао Жуй переехал из своей имперской столицы Лоян в Чанъань, чтобы контролировать оборону в районе Гуаньчжун и обеспечивать поддержку. Он послал Чжан Хэ атаковать Чжугэ Ляна у горы Ци, [Сангочжи 48] и Цао Чжэня атаковать Чжао Юня и Дэн Чжи в долине Цзи. [Сангожи 49]
Чжао Юнь и Дэн Чжи проиграли Цао Чжэню в битве в долине Цзи. Чжугэ Лян поручил им командовать более слабыми солдатами, а сам повел лучшие войска для атаки на гору Ци. Тем не менее, Чжао Юню удалось сплотить своих людей и обеспечить надежную защиту при отступлении, тем самым минимизировав их потери. [Сангочжи 49] Тем временем у горы Ци Чжугэ Лян поручил Ма Су командовать авангардом, чтобы вступить в бой с врагом. В Цзетине (街亭; или деревня Цзе, к востоку от уезда Циньань , Ганьсу) Ма Су не только пошел против инструкций Чжугэ Ляна, но и сделал неверные шаги, в результате чего авангард Шу потерпел катастрофическое поражение от рук войска Вэй под командованием Чжан Хэ. Чжан Хэ также воспользовался возможностью атаковать и вернуть себе три командования Вэй. [Сангожжи 50] [Сангожжи 51]
Узнав о поражениях Шу в долине Цзи и Цзитине, Чжугэ Лян отозвал силы Шу и отступил в командование Ханьчжун, где он переселил несколько тысяч семей, которые они захватили в контролируемом Вэй округе Си (西縣; современный округ Ли). , Ганьсу ) во время кампании. Это произошло в конце весны 228 года. [25] Чжугэ Лян казнил Ма Су за неподчинение приказам и для успокоения общественного гнева. [Сангуожи 52] После этого он проанализировал, почему кампания провалилась, и сказал своим подчиненным:
Наши армии у горы Ци и долины Цзи вместе превосходили врага по численности, но мы проиграли сражения. Это произошло не потому, что у нас не хватало войск, а, скорее, из-за одного человека. Теперь нам следует сократить численность солдат и офицеров, повысить дисциплину в армии и задуматься над нашими ошибками, чтобы адаптироваться и подготовиться к будущему. Если мы не сможем этого сделать, даже если у нас будет больше войск, это не поможет! С сегодняшнего дня, пожалуйста, высказывайте любые опасения, которые у вас могут возникнуть по поводу штата, и указывайте на мои ошибки и недостатки. Тогда мы сможем стать более решительными и сможем победить врага и приблизиться к победе и успеху. [Саньгожи чжу 18]
Он также написал мемориал Лю Шаню, взяв на себя полную ответственность за поражения Шу в Цзитине и долине Цзи, признав свои ошибки и неспособность суждения и попросив в качестве наказания понизить его на три ступени. [Сангочжи 53] Лю Шань одобрил и символически понизил его с имперского канцлера до правого генерала (右將軍), но позволил ему остаться исполняющим обязанности имперского канцлера и продолжать выполнять те же обязанности, что и раньше. [Сангожи 54]
В период с конца весны до начала зимы 228 года [25] Чжугэ Лян направил свои усилия на реорганизацию армии Шу, укрепление дисциплины и подготовку войск для подготовки к новой кампании. [Саньгочжи чжу 19] В это время он получил известие о том, что союзник Шу Ву победил Вэя в битве при Шитинге около сентября 228 года. [25] Из этого он сделал вывод, что оборона Вэй в районе Гуаньчжун должна быть слабее, потому что Вэй мобилизовал свои лучшие войска на восточный фронт для борьбы с У. [Саньгожи чжу 20]
В декабре 228 года Чжугэ Лян якобы написал Лю Шаню второе Чу Ши Бяо , призывая к войне против Вэя. [Сангочжи чжу 21] Однако такие историки, как Цянь Дачжао (錢大昭), поставили под сомнение подлинность второго Чу Ши Бяо и утверждали, что его ошибочно приписывают Чжугэ Ляну. Среди прочих неточностей второй Чу Ши Бяо резко отличается от первого Чу Ши Бяо по тону и уже упоминает о смерти Чжао Юня , когда Сангочжи записали, что он умер в 229 году. [Сангочжи 55]
Зимой 228–229 годов Чжугэ Лян начал вторую Северную экспедицию и вывел войска Шу из перевала Сан (к северу от гор Цинь , к югу от Баоцзи , Шэньси), чтобы атаковать крепость Вэй в Чэнцане (陳倉; к востоку от Баоцзи). Перед кампанией Чжугэ Лян уже знал, что Чэньцан сильно укреплен и его трудно захватить, поэтому, когда он появился, он был удивлен, увидев, что крепость к тому же очень хорошо защищена. Фактически, после первого вторжения Шу вэйский генерал Цао Чжэнь предсказал, что Чжугэ Лян нападет на Чэнцан, поэтому он поручил Хао Чжао , вэйскому генералу с жестокой репутацией в регионе Гуаньчжун, отвечать за защиту Чэнцана и укрепление его обороны. [Сангожи 56] [26]
Чжугэ Лян сначала приказал своим войскам окружить Чэнцан, а затем послал Цзинь Сяна (靳詳), старого друга Хао Чжао, чтобы убедить Хао Чжао сдаться. Хао Чжао дважды отказывался. [Саньгочжи чжу 22] Хотя у Хао Чжао было всего 1000 человек для защиты Чэнцана, он успешно удерживал свои позиции против захватчиков Шу. В последующие 20 дней осады Чжугэ Лян использовал целый ряд тактик для атаки на Чэнцан – осадные лестницы , тараны , осадные башни и подземные туннели – но Хао Чжао по очереди успешно противостоял каждому из них. [Саньгочжи чжу 23] Не сумев перехитрить Хао Чжао и взять Чэнцан, а также узнав, что приближается подкрепление Вэй, Чжугэ Лян решил отвести свои войска и вернуться на базу. [Сангочжи чжу 24] Ван Шуан , офицер Вэй, повел своих людей атаковать отступающие силы Шу, но был убит в засаде, устроенной Чжугэ Ляном. [Сангожи 57]
Весной 229 года Чжугэ Лян начал третью Северную экспедицию и приказал Чэнь Ши возглавить силы Шу для нападения на контролируемые Вэй Уду (武都; вокруг современного уезда Чэн , Ганьсу) и Иньпин (陰平; современный Вэнь) . Уезд, Ганьсу ) командорства. Вэйский генерал Го Хуай повел свои войска на сопротивление Чэнь Ши. Он отступил, когда услышал, что Чжугэ Лян повел армию Шу в Цзяньвэй (建威; в современном Луннани , Ганьсу). Затем силы Шу захватили командования Уду и Иньпин. [Сангожи 58] [25]
Когда Чжугэ Лян вернулся из кампании, Лю Шань издал императорский указ, чтобы поздравить его с успехами в победе над Ван Шуаном во время второй Северной экспедиции и захвате командований Уду и Иньпин во время третьей Северной экспедиции. Он также восстановил Чжугэ Ляна на посту имперского канцлера. [Сангуожи 59]
Около мая 229 года [25] Сунь Цюань, правитель союзного Шу государства У, объявил себя императором и поставил себя в один ряд с Лю Шанем из Шу. Когда эта новость дошла до императорского двора Шу, многие чиновники были возмущены, поскольку считали, что Сунь Цюань не имеет права быть императором, и поэтому призвали правительство Шу разорвать связи с У. [Саньгочжи чжу 25] Хотя Чжугэ Лян согласился с тем, что Сунь Цюань не имел легитимности, он считал, что союз У-Шу был жизненно важен для выживания Шу и долгосрочных интересов, потому что им нужен был Ву, чтобы помочь им удерживать Вэй на востоке, пока они напали на Вэй. на Западе. Придя к выводу, что Шу должен поддерживать союз У-Шу и воздерживаться от критики Сунь Цюаня, [Сангочжи чжу 26] он отправил Чэнь Чжэня с дипломатической миссией в У, чтобы признать притязания Сунь Цюаня на трон и поздравить его. [Саньгожи чжу 27]
В августе 230 года [25] Цао Чжэнь повел армию из Чанъаня, чтобы атаковать Шу через долину Цзыу (子午谷). В то же время другая армия Вэй во главе с Сыма И , действуя по приказу Цао Жуя, двинулась к Шу из провинции Цзин , плывя по реке Хань . Местом встречи армий Цао Чжэня и Сыма И был округ Наньчжэн (南鄭縣; в современном Ханьчжуне, Шэньси). Другие армии Вэй также готовились атаковать Шу из долины Се (斜谷) или командования Увэй . [Сангожи 60]
Когда он услышал о недавних перемещениях Вэй, Чжугэ Лян призвал Ли Яня привести 20 000 солдат в командование Ханьчжун для защиты от вторжения Вэй, которое он неохотно принял после долгих уговоров. [Саньгочжи 61] Когда Сяхоу Ба вел авангард этой экспедиции по тропе Цзыу длиной 330 км (子午道), его опознали местные жители, которые сообщили о его присутствии силам Шу. Сяхоу Ба едва успел отступить после прибытия подкрепления от основной армии. [Саньгожи чжу 28]
Чжугэ Лян также позволил Вэй Яну вести войска в тыл врага в сторону Янси (陽谿; к юго-западу от современного уезда Ушань, Ганьсу ), чтобы побудить народ Цян присоединиться к Шу Ханю против Вэя. Вэй Янь нанес большое поражение силам Вэй во главе с Го Хуаем и Фэй Яо . [Сангуожи 62] После этих событий конфликт зашел в затяжную тупиковую ситуацию с небольшим количеством стычек. После более чем месяца медленного прогресса и из-за страха значительных потерь и растраты ресурсов все больше и больше чиновников Вэй отправляли мемориалы с просьбой положить конец кампании. Ситуации не способствовал сложный рельеф местности и постоянные сильные дожди, продолжавшиеся более 30 дней. Цао Жуй решил прервать кампанию и отозвал офицеров к 230 октября. [25] [Саньгожи 63]
В 230 году [27] Чжугэ Лян начал четвертую Северную экспедицию и снова атаковал гору Ци (祁山; горные районы вокруг современного уезда Ли, Ганьсу ). Он использовал деревянного быка , изобретенное им механическое устройство, для перевозки продовольствия на линию фронта. [Саньгочжи 64] Войска Шу атаковали командование Тяньшуй и окружили гору Ци, которую защищали вэйские офицеры Цзя Си (賈嗣) и Вэй Пин (魏平). [Цзинь Шу 1] На горе Ци Чжугэ Ляну удалось убедить Кэбинэна , вождя племени Сяньбэй , поддержать Шу в войне против Вэя. Кэбинэн отправился в Бэйди-Коммандери (北地郡; вокруг современного центра Шэньси) и сплотил местных жителей, чтобы поддержать Шу. [Саньгожи чжу 29]
В то время, когда грандмаршал Цао Чжэнь был болен, Цао Жуй приказал генералу Сыма И переехать в Чанъань, чтобы контролировать оборону Вэй в регионе Гуаньчжун против вторжения Шу. После подготовки к битве Сыма И с Чжан Хэ , Фэй Яо , Дай Лином (戴陵) и Го Хуай , выступавшими в качестве его подчиненных, повел войска Вэй в округ Юми (隃麋縣; к востоку от современного уезда Цяньян , Шэньси). ) и разместился там. [Цзинь Шу 2] Затем он оставил Фэй Яо и Дай Линя с 4000 солдат для охраны округа Шангуй (上邽縣; в современном Тяньшуе, Ганьсу), а остальных повел на гору Ци, чтобы помочь Цзя Си и Вэй Пину. [Саньгожи чжу 30]
Когда Чжугэ Лян узнал о приближении сил Вэй, он разделил свои силы на две группы: одна группа осталась у горы Ци, а он возглавил другую группу для нападения на округ Шангуй. Он победил в бою Го Хуая, Фэй Яо и Дай Лина и приказал своим войскам собрать урожай в уезде Шангуй. В ответ Сыма И повернул обратно с горы Ци, направился в уезд Шангуй и добрался туда за два дня. К тому времени Чжугэ Лян и его люди закончили собирать пшеницу и собирались уходить. [Цзинь Шу 3] Чжугэ Лян встретил Сыма И в Ханьяне (漢陽) к востоку от округа Шангуй, но они не вступили в бой: Чжугэ Лян приказал своим войскам использовать местность и занять оборонительные позиции; Сыма И приказал своим войскам построиться в строй, одновременно отправив Ню Цзиня возглавить легковооруженный кавалерийский отряд к горе Ци. Противостояние закончилось, когда Чжугэ Лян и силы Шу отступили к Лучэну (鹵城), взяли под свой контроль холмы на севере и юге и использовали реку в качестве естественного барьера. [Сангочжи чжу 31] [Цзинь Шу 4]
Хотя его подчиненные неоднократно призывали его атаковать врага, Сыма И не решался сделать это, увидев расположение лагерей Шу на холмах. Однако в конце концов он уступил, когда Цзя Си и Вэй Пин высмеяли его и сказали, что он станет посмешищем, если откажется атаковать. [Сангочжи чжу 32] Затем Сыма И послал Чжан Хэ атаковать лагерь Шу на юге, охраняемый Ван Пином , в то время как он повел остальных атаковать Лучэна в лоб. [Саньгочжи чжу 33] В ответ Чжугэ Лян приказал Вэй Яню , У Баню и Гао Сяну возглавить войска и вступить в бой с противником за пределами Лучэна. Армия Вэй проиграла битву вместе с 3000 солдатами и некоторой техникой. [Саньгожи чжу 34]
Несмотря на свою победу, Чжугэ Лян не смог использовать момент для начала крупного наступления на врага, поскольку в его армии заканчивались припасы. Сыма И предпринял еще одну атаку на лагеря Шу и сумел прорвать оборону Чжугэ Ляна. В «Книге Цзинь» записано, что, когда Чжугэ и армия Шу отступали под покровом ночи, Сыма И повел свои войска в преследование и нанес врагу более 10 000 ранений. [Цзинь Шу 5] Этот рассказ из Книги Цзинь оспаривается историками [Цзинь Шу 6] [28] и не включен в монументальный хронологический исторический текст XI века Цзыжи Тунцзянь .
В любом случае, согласно «Хроникам трех королевств» и Цзыжи Тунцзяню , Чжугэ Лян отступил к Шу из-за отсутствия снабжения, а не из-за поражения, [Сангочжи 65] [29] Чжан Хэ повел свои войска атаковать отступающие силы Шу, но пал. попал в засаду и погиб. [Сангуожи 65]
Весной 234 года Чжугэ Лян вывел более 100 000 солдат Шу из долины Се (斜谷) и разбил лагерь на равнинах Учжан на южном берегу реки Вэй недалеко от округа Мэй (郿縣; к юго-востоку от современного округа Фуфэн). , Шэньси). Помимо использования плавной лошади для перевозки продовольствия на линию фронта, он реализовал план тунтян , приказав своим войскам выращивать урожай вместе с мирными жителями на южном берегу реки Вэй. Он также запретил своим войскам забирать урожай мирных жителей. [Сангожи 66]
В ответ на вторжение Шу вэйский генерал Сыма И повел свои войска и еще 20 000 подкреплений на равнины Учжан, чтобы вступить в бой с противником. После первой стычки [Цзинь Шу 7] и ночного рейда на лагерь Шу, [Цзинь Шу 8] Сыма И получил приказ от вэйского императора Цао Жуя удерживать свои позиции и воздерживаться от боя с силами Шу. Битва зашла в тупик. За это время Чжугэ Лян предпринял несколько попыток выманить Сыма И, чтобы тот напал на него. Однажды он послал Сыма И женские украшения, чтобы посмеяться над ним. Явно рассерженный Сыма И попросил у Цао Жуя разрешения атаковать врага, но получил отказ. Цао Жуй даже отправил Синь Пи в качестве своего специального представителя на передовую, чтобы убедиться, что Сыма И выполнил приказы и остался в лагере. Чжугэ Лян знал, что Сыма И притворяется рассерженным, потому что хочет показать солдатам Вэй, что он не потерпит насмешек Чжугэ Ляна, и убедиться, что его люди готовы к бою. [Цзинь Шу 9] [Сангочжи Чжу 35]
Во время тупиковой ситуации, когда Чжугэ Лян отправил гонца на встречу с Сыма И, Сыма И спросил посланника о распорядке дня и условиях жизни Чжугэ Ляна. Посыльный сообщил, что Чжугэ Лян потреблял три-четыре шена зерна в день и что он контролировал почти все на микроуровне, за исключением таких тривиальных вопросов, как наказания за мелкие правонарушения. Услышав это, Сыма И заметил: «Как Чжугэ Конгмин сможет продержаться долго? Он скоро умрет». [Цзинь Шу 10] [Сангочжи Чжу 36]
Тупик на равнинах Учжан длился более 100 дней. [Сангочжи 67] Где-то между 11 сентября и 10 октября 234 г. Чжугэ Лян серьезно заболел и умер в лагере. На момент смерти ему было 54 года (по восточноазиатским меркам ). [Сангожи 68]
Цзинь Янцю (晉陽秋) из Sun Sheng записал следующий рассказ:
Светящийся красный метеорит упал с неба в направлении с северо-востока на юго-запад в направлении лагеря (Чжугэ) Ляна, отскочил от земли и приземлился снова три раза, увеличиваясь в размерах при отскоке и уменьшаясь в размерах при приземлении. (Чжугэ) Лян умер вскоре после этого. [Саньгожи чжу 37]
В Книге Вэй (魏書) и Хань-Цзинь Чуньцю (漢晉春秋) приводятся разные сведения о том, где умер Чжугэ Лян. Первый записал, что Чжугэ Лян от отчаяния рвал кровью, когда в его армии закончились припасы во время тупиковой ситуации, и он приказал своим войскам сжечь их лагерь и отступить в долину, где он заболел и умер. [Саньгожи чжу 38] Последний записал, что он умер в резиденции некой семьи Го . [Сангочжи чжу 39] В своих аннотациях к биографии Чжугэ Ляна Пэй Сунчжи указал, что рассказы Вэй Шу и Хань-Цзинь Чуньцю неверны и что Чжугэ Лян на самом деле умер в лагере на равнинах Учжан. Он также опроверг версию Вэй Шу следующим образом:
«Из ситуации (в битве на равнинах Учжан) было неясно, какая сторона побеждает, а какая проигрывает. (Вэй Шу ) преувеличивал, когда говорил, что (Чжугэ) Ляна рвало кровью. Учитывая блестящие способности Конгмина, было ли это вероятным чтобы его рвало кровью из-за Чжунда? [f] Это преувеличение возникло из записки, написанной императором Цзинь Юанем , в которой говорилось: «(Чжугэ) Лян проиграл битву и его рвало кровью». Причина, по которой (Вэй Шу ) сказал, что Чжугэ Лян умер в долине, потому что армия Шу сообщила о смерти Чжугэ Ляна только после того, как они вошли в долину». [Саньгожи чжу 40]
Когда Сыма И услышал от мирных жителей, что Чжугэ Лян умер от болезни, а армия Шу сожгла их лагерь и отступила, он повел свои войска в преследование и догнал их. Силы Шу по команде Ян И и Цзян Вэя развернулись и приготовились к бою. Сыма И отвел свои войска и отступил. Несколько дней спустя, осматривая остатки лагеря Шу, Сыма И заметил: «Какой он был гений!» [Сангочжи 69] На основании своих наблюдений о том, что армия Шу поспешно отступила, он пришел к выводу, что Чжугэ Лян действительно умер, поэтому он снова повел свои войска в преследование. Когда Сыма И достиг Чианя (赤岸), он спросил живущих там мирных жителей о Чжугэ Ляне и услышал, что недавно появилась популярная поговорка: «Мертвый Чжугэ (Лян) отпугивает живого Чжунда [ф] ». Он засмеялся и сказал: , «Я могу предсказать мысли живых, но не могу предсказать мысли мертвых». [Сангочжи чжу 41] [Цзинь Шу 11]
_Northern_Expeditions_Display.jpg/1280px-Zhuge_Liang_right_2016_Temple_of_Marquis_Wu_(Wuzhang_Plains)_Northern_Expeditions_Display.jpg)
Перед смертью Чжугэ Лян заявил, что хочет быть похороненным как можно проще на горе Динцзюнь (в современном уезде Миан , Ханьчжун, Шэньси): его могила должна быть достаточно велика, чтобы в нее поместился его гроб; его должны были одеть в ту одежду, в которой он умер; его не нужно было хоронить с какими-либо декоративными предметами или украшениями. [Саньгочжи 70] Лю Шань издал императорский указ оплакивать и восхвалять Чжугэ Ляна, а также присвоить ему посмертный титул «маркиз Чжуну» (忠武侯; «верный военный маркиз»). [Сангожи 71]
Чжугэ Лян однажды написал мемориал Лю Шаню следующим образом и сдержал свое обещание до самой смерти: [Сангочжи 72]
«(У меня) 800 тутовых деревьев и 15 цин сельскохозяйственных угодий в Чэнду, и у моей семьи более чем достаточно, чтобы прокормиться и одеться. Когда я уезжаю (из Чэнду) по командировке, я не несу никаких лишних расходов. исключительно на мое официальное жалованье на мои личные расходы. Я не веду никаких частных предприятий для получения дополнительного дохода. Если бы на момент смерти у меня был излишек шелка и богатства, я бы подвел Ваше Величество». [Сангуожи 73]
Весной 263 года Лю Шань приказал построить мемориальный храм Чжугэ Ляну в уезде Мяньян (沔陽縣; современный уезд Мянь, Шэньси). [Сангочжи 74] Первоначально, когда Чжугэ Лян умер в 234 году, многие люди хотели, чтобы правительство Шу построило мемориальный храм в его честь. Однако после некоторого обсуждения правительство решило не делать этого, поскольку это противоречило конфуцианским правилам приличия . В своих работах Сыма Гуан отмечал, что в эпоху Хань в храмах поклонялись только императорам. [30] Не имея официальных каналов для поклонения Чжугэ Ляну, люди в особых случаях стали проводить частные поминальные службы по Чжугэ Ляну. Некоторое время спустя некоторые люди указали на целесообразность строительства мемориального храма Чжугэ Ляна в Чэнду, но шуский император Лю Шань отказался. Два чиновника, Си Лун (習隆) и Сян Чун , затем написали мемориал Лю Шаню и сумели убедить его построить мемориальный храм в округе Мяньян. [Саньгожи чжу 42]
Осенью 263 года, во время вторжения Вэй в Шу , вэйский генерал Чжун Хуэй по пути проходил мимо мемориального храма Чжугэ Ляна в уезде Мяньян и выразил там свое почтение. Он также приказал своим войскам воздерживаться от ведения сельского хозяйства и лесозаготовок вблизи могилы Чжугэ Ляна на горе Динцзюнь. [Сангожи 75]
В « Шу Цзи» (蜀記) Ван Иня (王隱) записано, что где-то во времена ранней династии Цзинь Сыма Цзюнь (司馬駿; 232–286), принц Фуфэна (扶風王), однажды обсуждал Чжугэ Лян со своими подчиненными Лю Бао (劉寶), Хуань Си (桓隰) и другими. Многие из них высказывали негативные мнения о Чжугэ Ляне: он сделал плохой выбор, когда решил служить под началом Лю Бэя; создание ненужного бремени и стресса для жителей Шу; быть чрезмерно амбициозным; и отсутствие осознания пределов своих сил и способностей. Однако был один Го Чун (郭沖), который не соглашался и утверждал, что блеск и мудрость Чжугэ Ляна превосходят таланты и мудрость Гуань Чжуна и Янь Ин . Затем он поделился пятью анекдотами о Чжугэ Ляне, о которых, по его словам, никто не слышал. Лю Бао, Хуань Си и другие замолчали, выслушав пять анекдотов. Сыма Цзюнь даже щедро поддержал пять анекдотов Го Чуна. [Саньгожи чжу 43]
Пэй Сунчжи , комментируя официальную биографию Чжугэ Ляна в « Саньгочжи» , счел пять анекдотов ненадежными и сомнительными, но все же добавил их в биографию Чжугэ Ляна и указал на проблемы в каждом из них. [Саньгочжи чжу 44] В своем заключительном слове Пэй Сунчжи отметил, что историки четвертого века Сунь Шэн и Си Цзочи , учитывая их внимание к деталям, скорее всего, наткнулись на пять анекдотов Го Чуна, проводя исследования периода Троецарствия. Он предположил, что Сунь Шэн и Си Цзочи, вероятно, опустили анекдоты в своих трудах, потому что они, как и он, также сочли эти анекдоты ненадежными и сомнительными. [Саньгожи чжу 45]
В первом анекдоте Го Чун утверждал, что Чжугэ Лян вызвал большое негодование со стороны народа, когда он ввел суровые и драконовские законы в провинции И (охватывающей современные Сычуань и Чунцин). Фа Чжэн , советник Лю Бэя, пытался отговорить Чжугэ Ляна от этого, поскольку он считал, что суровые и драконовские законы вбьют клин между жителями провинции И и правительством Лю Бэя. Он также отметил, что в то время правительству не хватало народной поддержки и политической легитимности, поскольку некоторые люди считали Лю Бэя иностранным захватчиком, оккупировавшим провинцию И с помощью военной силы. Затем Фа Чжэн призвал Чжугэ Ляна смягчить законы и дать людям «передышку». [Саньгожи чжу 46] В ответ Чжугэ Лян заявил, что суровые законы необходимы для восстановления закона и порядка в провинции И и помощи правительству Лю Бэя укрепить свой контроль над территориями и людьми. Он обвинил «мягкое» правление Лю Яня и некомпетентность Лю Чжана в том, что они позволили коррупции и упадку глубоко укорениться в провинции И. Он также утверждал, что лучший способ исправить ситуацию — это восстановить закон и порядок и урегулировать распределение почестей и привилегий среди населения. [Саньгожи чжу 47]
Пэй Сунчжи указал на три проблемы в этом анекдоте. Во-первых, когда Фа Чжэн и Лю Бэй были еще живы, Чжугэ Лян никогда не был достаточно влиятельным человеком, чтобы проводить такую политику; Для этого ему пришлось бы быть губернатором провинции И (益州牧), но он стал губернатором провинции И (помимо других назначений) только во время правления Лю Шаня. Во-вторых, поскольку Чжугэ Лян известен как уважительный, скромный и преданный подданный, ему казалось совершенно неуместным защищать такую политику и давать такой грубый ответ Фа Чжэну. В-третьих, хорошее управление, которым известен Чжугэ Лян, обычно не связано с суровыми законами. [Саньгожи чжу 48]
Во втором анекдоте Го Чун утверждал, что Цао Цао однажды послал убийцу убить Лю Бэя. Когда убийца впервые встретил Лю Бэя, он мог говорить с Лю Бэем только на расстоянии, поэтому он придумал, как привлечь внимание Лю Бэя и подойти поближе. Он начал анализировать ситуацию во владениях Цао Цао и представил Лю Бэю идеи, как на нее напасть. Лю Бэй нашел его идеи интересными и попросил его подойти поближе. В этот момент в зал заседаний вошел Чжугэ Лян и вызвал у убийцы панику. Он заметил выражение лица убийцы и нашел его подозрительным. Затем убийца извинился, сказав, что ему нужно в туалет. Лю Бэй сказал Чжугэ Ляну: «Я нашел необыкновенного человека, который может стать для тебя хорошим помощником». Когда Чжугэ Лян спросил, кто это, Лю Бэй ответил: «Человек, который только что сходил в туалет». Чжугэ Лян глубоко вздохнул и сказал: «Только что я увидел выражение страха и паники на его лице. Его избегание зрительного контакта и язык тела показывают, что у него на уме что-то злое. Должно быть, он посланный убийца. Цао Цао». Лю Бэй немедленно приказал арестовать убийцу, но убийца уже сбежал. [Саньгожи чжу 49]
Пэй Сунчжи указал на проблемы в этом анекдоте. Если этот инцидент действительно произошел, убийца должен быть большим талантом, чтобы привлечь внимание Лю Бэя, и, по мнению Лю Бэя, достаточно достойным, чтобы служить помощником Чжугэ Ляна. Однако это было маловероятно, поскольку убийцы обычно были грубыми и хамскими людьми, готовыми пожертвовать своей жизнью ради выполнения своей миссии. Кроме того, человеку с таким талантом не имело особого смысла быть убийцей, когда ему было бы лучше стать советником любого из великих военачальников. Более того, поскольку Цао Цао был известен своим уважением и лелеянием талантов, маловероятно, что он добровольно пожертвовал бы кем-то с таким талантом, отправив его на рискованную миссию. Более того, учитывая значимость этого инцидента, он должен быть записан в истории, но в официальной истории о нем нет упоминаний. [Саньгожи чжу 50]
Третий анекдот Го Чуна касается предполагаемого использования Чжугэ Ляном стратегии пустого форта против Сыма И в Янпине (陽平). [Саньгожи чжу 51]
В четвертом анекдоте Го Чун утверждал, что, когда Чжугэ Лян вернулся в Чэнду после первой Северной экспедиции, он получил множество комплиментов от своих коллег за свои успехи в захвате нескольких тысяч семей Вэй и вынуждении Цзян Вэя перейти на сторону Шу. Однако, к их удивлению, Чжугэ Лян торжественно ответил: «Все люди под небом — люди Империи Хань. Сейчас Империя Хань еще не возрождена, и люди все еще страдают от войны. Это будет моя вина, даже если только один человек умирает из-за войны. Я не смею принимать комплименты, основанные на страданиях людей». Затем жители Шу поняли, что его целью было победить Вэя, а не просто расширить границы Шу посредством завоеваний. [Саньгожи чжу 52]
Пэй Сунчжи отметил, что цель Чжугэ Ляна добиться полной победы над Вэй была уже хорошо известна еще до того, как он отправился в первую Северную экспедицию, поэтому Го Чуну показалось очень странным сказать, что жители Шу осознали это только после прибытия Чжугэ Ляна. вернулся из первой Северной экспедиции. Он также отметил, что первая Северная экспедиция в целом провалилась, поэтому «успехи», упомянутые в этом анекдоте, не имели смысла и не заслуживали похвалы. Причины, которые он привел, были такими: Шу проиграл два сражения против Вэя в первой Северной экспедиции и в конечном итоге не смог завоевать три командорства ; Вэю нечего было терять из-за бегства Цзян Вэя, который в то время был никем в сравнении; и захвата нескольких тысяч семей Вэй было недостаточно, чтобы компенсировать потери, понесенные силами Шу в Цзитине и долине Цзи. [Саньгожи Чжу 53]
В пятом анекдоте Го Чун утверждал, что во время четвертой Северной экспедиции, когда Чжугэ Лян возглавил силы Шу для атаки на гору Ци, император Вэй Цао Жуй решил начать контратаку на Шу, поэтому он лично повел свои войска в Чанъань. Затем он приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300 000 элитных солдат Вэй из провинций Юн и Лян в тайной операции в глубине территории Шу и начать скрытную атаку на Цзянге (劍閣; в современном округе Цзянге , Сычуань), стратегическую гору. проходить. Примерно в то же время Чжугэ Лян установил систему ротации смен, при которой в любой момент 20 процентов его войск (около 80 000 человек) размещались у горы Ци, а остальные 80 процентов оставались позади. Когда силы Вэй подошли к горе Ци и приготовились атаковать позиции Шу, подчиненные Чжугэ Ляна призвали его остановить систему ротационной смены и сосредоточить все силы Шу вместе, чтобы противостоять численно превосходящим силам Вэй. Чжугэ Лян ответил: «Когда я веду войска в битву, я действую на основе доверия. Даже древние считали позором предать доверие других ради достижения своих целей. вернуться домой, могут собрать свои вещи и подготовиться к отъезду. Их жены считали дни и с нетерпением ждали возвращения домой своих мужей. Несмотря на то, что мы сейчас находимся в трудной и опасной ситуации, мы не должны нарушать данное ранее обещание. " Когда солдаты, прибывшие домой, услышали, что им разрешили вернуться домой, их боевой дух поднялся, и у них появилось больше мотивации остаться и сражаться с силами Вэй, прежде чем отправиться домой. Они поговорили между собой и пообещали посвятить свою жизнь отплате за доброту Чжугэ Ляна. Позже, во время битвы, они яростно сражались, убили Чжан Хэ и заставили Сыма И отступить. Чжугэ Лян выиграл битву, потому что успешно завоевал доверие солдат Шу. [Саньгожи чжу 54]
Пей Сунчжи отметил, что этот анекдот противоречит историческим данным. Во время четвертой Северной экспедиции Цао Жуй действительно был в Чанъане, но он лично не вел войска Вэй в бой. Что касается части о том, что Цао Жуй приказал Сыма И и Чжан Хэ возглавить 300-тысячную армию для нападения на Цзянэ, Пэй Сунчжи утверждал, что этого никогда не происходило, поскольку крайне маловероятно, чтобы такая большая армия прошла через регион Гуаньчжун в обход Чжугэ. Позиция Ляна на горе Ци и войти на территорию Шу совершенно незамеченным. Он также счел неправдой часть о системе ротационной смены, потому что экспедиционный корпус Шу не мог войти на территорию Вэй и оставаться там так долго, не говоря уже о том, чтобы установить систему ротационной смены. [Саньгожи чжу 55]
.jpg/1280px-Temple_of_Huang_Yueying_2016_Temple_of_Marquis_Wu_(Wuzhang_Plains).jpg)
Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня , учёного-затворника, жившего к югу от реки Хань . В «Сянъян Цзи» (襄陽記) записано, что Хуан Чэнъянь однажды спросил Чжугэ Ляна: «Я слышал, что ты ищешь жену. У меня уродливая дочь с желтыми волосами и темной кожей, но ее талант соответствует твоему». Затем Чжугэ Лян женился на дочери Хуан Чэнъяня. В то время в их деревне бытовала поговорка: «Не уподобляйтесь Конгмину, когда выбираете жену. В итоге у него осталась уродливая дочь [Хуан Чэнъяня]». [Сангочжи чжу 56] Хотя ее имя не было записано в истории, в популярной культуре ее обычно называют «Хуан Юэин» (黃月英).
После смерти Лю Бэя Лю Шань взошел на трон Шу Ханя. Он даровал Чжугэ Ляну титул «маркиза округа У» (武鄉侯) и создал для него должность канцлера. Вскоре Чжугэ Лян был назначен губернатором провинции И – региона, включавшего большую часть территории Шу Ханя.
Быть одновременно канцлером (непосредственно управляющим бюрократами) и губернатором провинции (непосредственно управляющим простыми людьми) означало, что и магистраты, и простые люди - все гражданские дела в провинции И - находились в руках Чжугэ Ляна. Наличие независимой канцелярии с прикрепленными к ней независимыми подчиненными означало, что власть Чжугэ Ляна была относительно независимой от власти императора. Другими словами, как засвидетельствовано в Сангочжи , всеми делами Шу Ханя, пустяковыми или жизненно важными, непосредственно занимался Чжугэ Лян, а император Лю Шань был лишь номинальным лидером. Более того, сам император получал строгое образование и находился под контролем Чжугэ Ляна. Такая ситуация сохранялась до смерти Ляна.
Было много попыток объяснить, почему Чжугэ Лян отказался вернуть власть Лю Шаню. И Чжунтянь предложил три причины: [16] : гл.37.
Богатые семьи провинции И, не сдерживаемые предыдущими губернаторами, свободно эксплуатировали простых людей и жили в расточительности. В результате бедность была широко распространена, а экономико-политическая реформа была самой важной заботой Чжугэ Ляна. Прочная экономическая основа также была необходима для повышения лояльности народа к режиму Шу Ханя и должной поддержки будущих экспедиций против Цао Вэя. Поэтому Чжугэ Лян ясно дал понять, что основная ценность его политики заключается в стабилизации и улучшении жизни людей. [34]
Новая политика Чжугэ Ляна была принята во время правления Лю Бэя и продолжалась во времена Лю Шаня. Он провел чистку коррумпированных чиновников, снизил налоги и ограничил злоупотребление властью аристократии против простых людей. Барщинный труд и военная мобилизация также были сокращены и перенесены, чтобы избежать нарушения сельскохозяйственной деятельности, а система тунтян государственных сельскохозяйственных колоний Цао Цао была широко внедрена для увеличения производства продуктов питания. Сельскохозяйственные дамбы были значительно перестроены и отремонтированы, в том числе одноименная дамба Чжугэ к северу от Чэнду. Благодаря реформам сельскохозяйственное производство Шу Ханя значительно выросло, чего было достаточно для поддержания активной армии.
Производство соли, производство шелка и производство стали — три основные отрасли промышленности Шу — также привлекли внимание Чжугэ Ляна. Лю Бэй по предложению Чжугэ Ляна создал специализированные бюро по управлению производством соли и стали, которыми первоначально руководили Ван Лянь и Чжан И соответственно. Также было создано специализированное бюро по управлению шелком, и производство шелка значительно выросло, в результате чего Чэнду получил прозвище «город шелка». За время существования государства Шу Хань в национальной казне накопилось 200 000 кусков шелка. Сангожи сообщил, что производство соли в Шу Хане было очень процветающим и приносило правительству значительный доход. Фу Юань, известный местный кузнец по металлу, был назначен Чжугэ Ляном на роль в металлургических исследованиях, и ему удалось улучшить методы изготовления стального оружия для армии Шу Хань.
Из-за политических потрясений денежная система в конце династии Хань находилась в серьезном кризисе. Обосновавшись в провинции И, Лю Бэй и Чжугэ Лян, следуя совету Лю Ба, провели успешные денежные реформы. Новая валюта Шу Хань не только имела беспрепятственное хождение в пределах ее границ, но и была популярна в соседней провинции Цзин. Между тем, аналогичная политика Цао Пи, Цао Жуя и Сунь Цюаня была омрачена трудностями и не принесла ограниченного успеха. [35]
Чжугэ Лян решительно поддерживал верховенство закона в Шу Хане. И Чжунтянь отметил, что «Верховенство закона» вместе с «номинальным правлением монарха и прямым правлением канцлера» являются двумя важными наследиями Чжугэ Ляна, которые, к сожалению, были забыты многими людьми. [16] : Эпилог
После того, как Лю Бэй захватил провинцию И, Чжугэ Лян вместе с Фа Чжэном , Лю Ба , Ли Яном и И Цзи написали правовые кодексы для Шу Ханя. [Сангожи 82]
Чтобы обуздать коррупцию и связанный с ней упадок местной аристократии И, Чжугэ Лян ввел легалистскую политику со строгими, но справедливыми и прозрачными законами и ограничил власть богатых семей. Чжугэ Лян был готов наказать высокопоставленных судей, таких как Ли Янь, своих близких соратников, таких как Ма Су , и даже был готов понизить в должности, чтобы сохранить законный порядок. Однако он также воздержался от злоупотреблений наказанием и потребовал предельной осторожности в правоохранительных органах. Си Цзочи высоко оценил политику правового правления Чжугэ Ляна, заявив, что « со времен Цинь и Хань не было никого равного». Даже наказанные судьи, такие как Ли Янь и Ляо Ли, высоко ценили Чжугэ Ляна и твердо верили, что он снова наймет их на работу после того, как наказание будет достаточным. [Сангожи 83] [34]
Чжугэ Лян также пропагандировал моральное поведение и сам вел строгую и стоическую жизнь, являясь образцом для подражания. Он не владел чрезмерными активами, воздерживался от роскошных трат и полагался главным образом на государственное жалованье. Мировые судьи Шу Ханя, такие как Дэн Чжи , Фэй И , Цзян Вэй и Чжан И , также последовали этому примеру, строго соблюдая юридические и моральные кодексы, что позволило правительству Шу поддерживать высокий уровень прозрачности и честности. [34] И Чжунтянь похвалил Шу Ханя как лучшую модель «рационального правления» среди Трех Королевств, и именно неподкупность и прозрачность Чжугэ Ляна и его соратников удержали Шу Ханя от краха под тяжелым бременем расходов. [16] : гл.42,48
Не все были довольны такой политикой легистов. Го Чун охарактеризовал политику Чжугэ Ляна как «жестокую» и «эксплуататорскую», заявив, что «все, от знати до простолюдина», были расстроены. Пэй Сунчжи не согласился с такими комментариями, считая действия Чжугэ Ляна уместными и отвергая обвинения в эксплуатации. [Саньгожи чжу 58] Точка зрения Го Чуна также противоречила комментарию Чэнь Шоу о том, что « никто не расстроился, несмотря на строгие законы ». И Чжунтянь отметил, что обе противоречивые оценки верны, поскольку люди Шу были довольны справедливостью и прозрачностью Чжугэ Ляна, но некоторые из них также были расстроены его строгостью. Более того, справедливость и законное правление Чжугэ Ляна неизбежно подавляли местную аристократию, не позволяя ей злоупотреблять своей властью и манипулировать политикой и общественным мнением. Именно по этой причине многие представители местной шуйской интеллигенции молчаливо поддержали вторжение Вэй против Шу, хотя они также уважали Чжугэ Ляна. [16] : гл.42,48, Эпилог Это подтверждается современными источниками, в том числе Чжан Вэнем [Саньгочжи 84] и Сунь Цюань. Юань Чжунь из династии Цзинь также высоко ценил административные навыки и популярность Чжугэ Ляна [Сангочжи чжу 59] , где люди все еще восхваляли Чжугэ Ляна спустя десятилетия после его смерти. [Саньгожи чжу 60]
Чжугэ Лян очень ценил талант, поэтому уделял большое внимание образованию, чтобы воспитывать и нанимать более талантливых судей для правительства Шу Ханя. Он учредил должность помощника по поощрению обучения (勸斈從事), которую занимали многие видные местные интеллигенты, такие как Цяо Чжоу , который занимал этот пост очень долгое время и пользовался большим влиянием. Чэнь Шоу был одним из его учеников. Позже Чжугэ Лян основал Великую образовательную резиденцию (太斈府), учебный центр, в котором в качестве учебников использовалась конфуцианская литература. Он также создал множество «резиденций для чтения книг» как в Чэнду, так и в своих лагерях во время северных экспедиций; такие учреждения функционировали как места, где можно было обнаружить и нанять талантливых людей. Яо Тянь, губернатор района Гуанхань Шу Ханя, сумел порекомендовать правительству многих талантливых людей, что вызвало щедрую похвалу Чжугэ Ляна. [36]
Чжугэ Лян также создал механизм «Бюро дискуссий», позволяющий собирать все обсуждения определенной политики, поощрять судей принимать критику своих подчиненных и использовать таланты всех сотрудников для принятия наилучшего решения. Чжугэ Лян принял меритократическую систему продвижения по службе, продвигая и оценивая людей на основе поступков и способностей, а не славы или происхождения. [36]
Считалось, что Чжугэ Лян был изобретателем китайской булочки на пару , [ кем? ] фугас и загадочное, но эффективное автоматическое транспортировочное устройство (первоначально использовавшееся для перевозки зерна), называемое «деревянный бык и плавная лошадь» (木牛流馬), которое иногда отождествляют с тачкой .
Хотя ему часто приписывают изобретение многозарядного арбалета , названного в его честь и названного «Арбалет Чжугэ» (諸葛弩), этот тип полуавтоматического арбалета представляет собой улучшенную версию модели, впервые появившейся во времена Воюющих царств. период . Ведутся споры о том, был ли оригинальный лук периода Воюющих царств полуавтоматическим или, скорее, стрелял несколькими болтами одновременно. Тем не менее, улучшенная модель Чжугэ Ляна могла стрелять дальше и быстрее. [37]
Чжугэ Ляну также приписывают строительство Лабиринта Каменного Стража , множества каменных груд, которые, как говорят, вызывают сверхъестественные явления, недалеко от Байдичэна . [ нужна цитата ] Ранний тип воздушного шара, используемый для военной сигнализации, известный как фонарь Конгмин , также назван в его честь. [38] Говорят, что его изобрел Чжугэ Лян, когда он был пойман Сыма И в Пинъяне. Дружественные силы поблизости увидели сообщение на бумажном покрытии фонаря и пришли на помощь Чжугэ Ляну. Другое мнение состоит в том, что фонарь напоминал головной убор Чжугэ Ляна, поэтому был назван в его честь. [39]
Некоторые книги, широко приписываемые Чжугэ Ляну, можно найти и сегодня, например, « Тридцать шесть стратагем » и «Освоение военного искусства» (не путать с «Искусством войны» , приписываемым Сунь Цзы ). Предположительно, его мастерство в тактике построения пехоты и кавалерии, основанной на классическом « И Цзин» , было непревзойденным. Его мемориал Чу Ши Бяо , написанный перед Северными экспедициями , стал спасительным отражением его непоколебимой преданности государству Шу. [40] Мемориал тронул некоторых читателей до слез. Кроме того, он написал «Увещевание своему сыну» (諸葛亮誡子書), в котором размышлял о своем смирении и бережливости в стремлении к осмысленной жизни. [41]
Чжугэ также является героем многих китайских литературных произведений. В память о нем были написаны стихи плодовитого и уважаемого поэта династии Тан Ду Фу , чье наследие непоколебимой преданности своему делу, похоже, было забыто в поколении Ду, судя по описанию заброшенного храма Чжугэ. Два таких произведения были написаны как часть знаменитых «стихов Куйчжоу» Ду Фу. [42]
Еще одно стихотворение Ду Фу также было написано в честь Чжугэ Ляна в его храме Байдичэн .
Четверостишие Ду Фу «Восьмеричный боевой порядок» (八陣圖) о Каменном Стражном Лабиринте Чжугэ Ляна собрано в « Трехстах Танских стихотворениях» .
Фраза «Хань и бандиты не держатся вместе» ( упрощенный китайский :汉贼不两立; традиционный китайский :漢賊不兩立; пиньинь : Hàn zéi bù li?ng lì ) из Позднего Чу Ши Бяо часто используется для обозначения чертить на песке и объявлять ситуацию, в которой нельзя противостоять злу. Примечательно, что эта фраза была любимой цитатой генералиссимуса Чан Кайши , которую он использовал для оправдания своей антикоммунистической идеологии.
Другая фраза : « Почитание и благоразумие до состояния истощения никогда не прекращаются до самой смерти » ϐ ) из позднего Чу Ши Бяо часто используется для описания приверженности и настойчивости в стремлении сделать все возможное.
Одна известная поэтическая строка: «Кто первым пробудится от Великого сна? Как всегда, я тот, кто знает». ( упрощенный китайский :大梦谁先觉？平生我自知. ; традиционный китайский :大夢誰先覺？平生我自知. ; пиньинь : dà mèng shuí xiān jué ? píng shēng wǒ zì zhī ), также приписывался Чжугэ Ляну .
Исторический роман XIV века « Роман трех королевств» Ло Гуаньчжуна романтизирует исторические личности и события до и во время периода Троецарствия . В романе Чжугэ Лян охарактеризован как блестящий стратег, способный совершать фантастические достижения, такие как вызов благоприятных ветров и разработка волшебных каменных лабиринтов .
Существует большая путаница в том, являются ли эти истории историческими или вымышленными. Как минимум, стратегия «Пустой форт» основана на исторических записях, хотя исторически и не приписывается Чжугэ Ляну. [43] Для китайцев этот вопрос в значительной степени неактуален, поскольку преданный Чжугэ Лян, несмотря на это, считается вдохновителем, чьи примеры продолжают влиять на многие слои китайского общества. Также утверждается, что они, вместе с «Искусством войны» Сунь Цзы , по-прежнему сильно влияют на современное китайское стратегическое, военное и повседневное мышление. [43]
В переводе романа Мосса Робертса внешность Чжугэ Ляна описывается следующим образом:
Конгмин казался необычайно высоким, с лицом, похожим на блестящий нефрит, и с плетеной шелковой лентой на голове. Облаченный в пух журавля, он излучал жизнерадостность духовного трансцендента. [44]
В оригинальном китайском тексте романа упоминается, что Чжугэ Лян носил гуаньцзинь (綸巾; разновидность шляпы) и хэчан (鶴氅; халат, который обычно носят даосы). [45]
Ниже приведены истории из «Романа трех королевств» с участием Чжугэ Ляна.
Когда Чжугэ Лян серьезно заболел во время битвы на равнинах Учжан , он попытался провести ритуал, чтобы продлить свою жизнь на двенадцать лет. Однако ему это не удалось, когда ритуал был прерван Вэй Яном , который ворвался, чтобы предупредить его о наступлении врага. [46] Перед своей смертью Чжугэ Лян также передал свои 24 тома по военной стратегии (兵法二十四篇) Цзян Вэю, [47] который продолжил его наследие и возглавил еще одиннадцать кампаний против государства Цао Вэй.
В честь Чжугэ Ляна построено множество храмов и святынь. Некоторые из самых известных из них включают Храм маркиза Ву в Чэнду и Храм маркиза Ву в Байдичэне.
Чжугэ Ляна также иногда почитают как бога дверей в китайских и даосских храмах , обычно в партнерстве с Сыма И из Вэй.
Чжугэ Лян часто изображается в даосской мантии с веером из журавлиных перьев. [48]
Известные актеры, сыгравшие Чжугэ Ляна в кино и на телевидении, включают:
Чжугэ Лян появляется как игровой персонаж в различных видеоиграх, основанных на историческом романе XIV века « Роман трех королевств» , в первую очередь в серии «Воины династии » Коэй Текмо , серии «Роман трех королевств» , серии «Воины Ороти» , серии «Тактика династии» , Кессен II и Сангокуши Комейден . Он также появляется в других играх, таких как Destiny of an Emperor от Capcom , Civilization IV и Civilization V от Firaxis Games , а также в Destiny of Spirits и мобильных играх Puzzle & Dragons и Fate/Grand Order .
В коллекционной карточной игре Magic: The Gathering в наборах Portal Three Kingdoms и Commander (издание 2013 года) есть карта под названием Kongming, «Спящий дракон» .
Чжугэ Лян также фигурирует в наборах Цюнь Сюн Чжэн Ба (群雄争霸) и Ао Ши Тянь Ся (傲视天下) коллекционной карточной игры Generals Order .
Чжугэ Лян также является главным героем карточной игры «Легенды трёх королевств» .
Молодой Чжугэ Лян является членом Лиги Бесконечности в супергеройской стилизации Supreme Алана Мура .
В манхве «Приземление фей» главным героем истории является старшеклассница по имени Рьянг Джегаль, чью жизнь переворачивают с ног на голову фея и ее небесные (и не очень) сверстники. Рян Джегаль, или Джегаль Рян в правильной азиатской последовательности, является корейским переводом слова «Чжугэ Лян».
Японский сериал манги и аниме Ya Boy Kongming! изображает Чжугэ Ляна, перевоплотившегося в современную Японию, и помогшего Эйко Цукими стать успешной певицей, став ее «тактиком», а затем работающим по совместительству барменом в BB Lounge.
上元元年，尊太公為武成王,祭典與文宣王比,以歷代良將為十哲象坐侍。秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣列於左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅列於右,以良為配。
_entrance_stone2_2016_September.jpg/1280px-Temple_of_Marquis_Wu_(Wuzhang_Plains)_entrance_stone2_2016_September.jpg)
