Социализм

Социализм — это экономическая и политическая философия, охватывающая различные экономические и социальные системы ^[1], характеризующиеся общественной собственностью на средства производства , ^[2] в отличие от частной собственности . ^[3]^[4]^[5] Он описывает экономические , политические и социальные теории и движения, связанные с реализацией таких систем. ^[6] Социальная собственность может принимать различные формы, включая государственную , общественную , коллективную , кооперативную , ^[7]^[8]^[9] или наемную . ^[10]^[11] Как одна из основных идеологий политического спектра , социализм считается стандартной левой идеологией в большинстве стран мира. ^[12] Типы социализма различаются в зависимости от роли рынков и планирования в распределении ресурсов, а также структуры управления в организациях. ^[13]^[14]

Социалистические системы делятся на нерыночные и рыночные формы. ^[15]^[16] Нерыночная социалистическая система стремится устранить воспринимаемую неэффективность, иррациональность, непредсказуемость и кризисы , которые социалисты традиционно связывают с накоплением капитала и системой прибыли . ^[17] Рыночный социализм сохраняет использование денежных цен, рынков факторов производства и иногда мотив прибыли . ^[18]^[19]^[20] Социалистические партии и идеи остаются политической силой с различной степенью власти и влияния, возглавляя национальные правительства в нескольких странах. Социалистическая политика была интернационалистской и националистической ; организованной через политические партии и противостоящей партийной политике; иногда пересекающейся с профсоюзами, а иногда независимой и критикующей их, и присутствующей в промышленно развитых и развивающихся странах. ^[21] Социал-демократия зародилась в социалистическом движении, ^[22] поддерживая экономические и социальные вмешательства для продвижения социальной справедливости . ^[23]^[24] Сохраняя социализм как долгосрочную цель, ^[25] в послевоенный период социал-демократия приняла смешанную экономику, основанную на кейнсианстве в рамках преимущественно развитой капиталистической рыночной экономики и либерально-демократического государственного устройства, которое расширяет государственное вмешательство, включая перераспределение доходов , регулирование и государство всеобщего благосостояния . ^[26]^[27]

Социалистическое политическое движение включает в себя политические философии, которые возникли в революционных движениях середины-конца 18 века и из-за беспокойства по поводу социальных проблем , которые социалисты связывали с капитализмом. ^[28] К концу 19 века, после работ Карла Маркса и его соратника Фридриха Энгельса , социализм стал означать антикапитализм и пропаганду посткапиталистической системы, основанной на некоторой форме общественной собственности на средства производства. ^[29]^[30] К началу 1920-х годов коммунизм и социал-демократия стали двумя доминирующими политическими тенденциями в международном социалистическом движении, ^[31] а сам социализм стал самым влиятельным светским движением 20 века. ^[32] Многие социалисты также переняли причины других социальных движений, таких как феминизм , энвайронментализм и прогрессизм . ^[33]

В то время как возникновение Советского Союза как первого в мире номинально социалистического государства привело к широко распространенной ассоциации социализма с советской экономической моделью , ученые отмечают, что некоторые страны Западной Европы управлялись социалистическими партиями или имели смешанную экономику , которую иногда называют « демократической социалистической ». ^[34]^[35] После революций 1989 года многие из этих стран отошли от социализма, поскольку неолиберальный консенсус заменил социал-демократический консенсус в развитом капиталистическом мире, ^[36] в то время как многие бывшие социалистические политики и политические партии приняли политику « третьего пути », оставаясь приверженными равенству и благосостоянию, отказываясь при этом от общественной собственности и классовой политики. ^[37] Социализм пережил всплеск популярности в 2010-х годах, наиболее заметно в форме демократического социализма. ^[38]^[39]

Этимология

По словам Эндрю Винсента, «слово «социализм» происходит от латинского слова sociare , что означает объединять или делиться. Связанный с ним, более технический термин в римском, а затем и средневековом праве был societas . Это последнее слово могло означать товарищество и содружество, а также более юридическую идею консенсуального договора между свободными людьми». ^[40]

Первоначальное использование термина «социализм» было заявлено Пьером Леру , который утверждал, что впервые использовал этот термин в парижском журнале Le Globe в 1832 году. ^[41]^[42] Леру был последователем Анри де Сен-Симона , одного из основателей того, что позже будет названо утопическим социализмом . Социализм контрастировал с либеральной доктриной индивидуализма , которая подчеркивала моральную ценность личности, подчеркивая при этом, что люди действуют или должны действовать так, как будто они находятся в изоляции друг от друга. Первоначальные утопические социалисты осуждали эту доктрину индивидуализма за неспособность решить социальные проблемы во время промышленной революции , включая бедность, угнетение и огромное неравенство богатства . Они считали, что их общество наносит вред общественной жизни, основывая общество на конкуренции. Они представляли социализм как альтернативу либеральному индивидуализму, основанному на совместном владении ресурсами. ^[43] Сен-Симон предложил экономическое планирование , научное управление и применение научного понимания к организации общества. Напротив, Роберт Оуэн предложил организовать производство и собственность через кооперативы . ^[43]^[44] Социализм также приписывается во Франции Мари Рош Луи Ребо, в то время как в Великобритании его приписывают Оуэну, который стал одним из отцов кооперативного движения . ^[45]^[46]

Определение и использование социализма установились к 1860-м годам, когда термин социалистический заменил ассоциационистский , кооперативный , мутуалистский и коллективистский , которые использовались как синонимы, в то время как термин коммунизм вышел из употребления в этот период. ^[47] Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний был нацелен только на социализацию производства, тогда как первый был нацелен на социализацию как производства, так и потребления (в форме свободного доступа к конечным товарам). [48] К 1888 году марксисты использовали социализм вместо коммунизма, поскольку последний стал считаться старомодным синонимом социализма. Только после большевистской революции социализм был присвоен Владимиром Лениным ^для обозначения стадии между капитализмом и коммунизмом . Он использовал его для защиты большевистской программы от марксистской критики, что производительные силы России были недостаточно развиты для коммунизма. ^[49] Различие между коммунизмом и социализмом стало заметным в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя во Всероссийскую коммунистическую партию , интерпретируя коммунизм специально как обозначение социалистов, которые поддерживали политику и теории большевизма , ленинизма и позднее марксизма -ленинизма , ^[50] хотя коммунистические партии продолжали называть себя социалистами, преданными социализму. ^[51] Согласно Оксфордскому справочнику Карла Маркса , «Маркс использовал много терминов для обозначения посткапиталистического общества — позитивный гуманизм , социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободная ассоциация производителей и т. д. Он использовал эти термины полностью взаимозаменяемо. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» являются различными историческими этапами, чуждо его работам и вошло в лексикон марксизма только после его смерти». ^[52]

В христианской Европе считалось, что коммунисты приняли атеизм . В протестантской Англии коммунизм был слишком близок к римско-католическому обряду причастия , поэтому предпочтительным термином был социалист . ^[53] Энгельс писал, что в 1848 году, когда был опубликован «Манифест Коммунистической партии» , социализм был респектабельным в Европе, а коммунизм — нет. Оуэниты в Англии и фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса, которые «провозглашали необходимость тотальных социальных изменений», называли себя коммунистами . ^[54] Эта ветвь социализма породила коммунистические работы Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. ^[55] Британский философ-моралист Джон Стюарт Милль обсуждал форму экономического социализма в рамках свободного рынка. В более поздних изданиях своих «Принципов политической экономии» (1848) Милль утверждал, что «что касается экономической теории, то в ней нет ничего принципиального, что исключало бы экономический порядок, основанный на социалистической политике» ^[56]^[57] и выступал за замену капиталистических предприятий рабочими кооперативами . ^[58] В то время как демократы смотрели на Революцию 1848 года как на демократическую революцию , которая в долгосрочной перспективе обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осуждали ее как предательство идеалов рабочего класса буржуазией, равнодушной к пролетариату . ^[59]

История

История социализма берет свое начало в эпоху Просвещения и Французской революции 1789 года , а также в изменениях, которые она принесла, хотя у нее есть прецеденты в более ранних движениях и идеях. «Манифест коммунистической партии» был написан Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1847-48 годах, как раз перед тем, как революции 1848 года охватили Европу, выражая то, что они называли научным социализмом . В последней трети 19 века в Европе возникли партии, преданные демократическому социализму , которые в основном черпали вдохновение из марксизма . Австралийская лейбористская партия была первой избранной социалистической партией, когда она сформировала правительство в колонии Квинсленд на неделю в 1899 году. ^[60]

В первой половине 20-го века Советский Союз и коммунистические партии Третьего Интернационала по всему миру стали представлять социализм в терминах советской модели экономического развития и создания централизованно планируемой экономики, направляемой государством, которому принадлежат все средства производства , хотя другие тенденции осуждали то, что они считали отсутствием демократии. Создание Китайской Народной Республики в 1949 году привело к введению социализма. Китай пережил перераспределение земли и Антиправое движение , за которым последовал катастрофический Большой скачок вперед . В Великобритании Герберт Моррисон сказал, что «социализм — это то, что делает лейбористское правительство», тогда как Анейрин Беван утверждал, что социализм требует, чтобы «основные потоки экономической деятельности были поставлены под общественное управление» с экономическим планом и рабочей демократией. ^[61] Некоторые утверждали, что капитализм был отменен. ^[62] Социалистические правительства создали смешанную экономику с частичной национализацией и социальным обеспечением.

К 1968 году затянувшаяся война во Вьетнаме породила Новых левых , социалистов, которые, как правило, критиковали Советский Союз и социал-демократию . Анархо-синдикалисты и некоторые элементы Новых левых и другие выступали за децентрализованную коллективную собственность в форме кооперативов или рабочих советов . В 1989 году Советский Союз увидел конец коммунизма , отмеченный революциями 1989 года по всей Восточной Европе , кульминацией которых стал роспуск Советского Союза в 1991 году. Социалисты переняли идеи других социальных движений, таких как энвайронментализм , феминизм и прогрессивизм . ^[63]

Начало 21 века

Социализм по всему миру.
Вверху слева: фотография красных флагов , найденных у Памятника народным героям , Китай.
Вверху справа: демонстрация в Остине, Техас, США, организованная Демократическими социалистами Америки .
Внизу слева: демонстрация Португальской социалистической молодежи .
Внизу справа: митинг за право на аборт в Мельбурне, Виктория, Австралия, возглавляемый членами Викторианских социалистов .

В 1990 году Форум Сан-Паулу был создан Рабочей партией (Бразилия) , объединяющей левые социалистические партии Латинской Америки. Его члены были связаны с Розовой волной левых правительств на континенте в начале 21-го века. Партии-члены, правящие странами, включали Фронт Победы в Аргентине, Альянс ПАИС в Эквадоре, Фронт национального освобождения имени Фарабундо Марти в Сальвадоре, Перу Победы в Перу и Объединенную социалистическую партию Венесуэлы , лидер которой Уго Чавес инициировал то, что он назвал « Социализмом 21-го века ».

Многие основные демократические социалистические и социал-демократические партии продолжали дрейфовать вправо. Справа от социалистического движения в 2013 году нынешними или бывшими членами Социалистического Интернационала был основан Прогрессивный Альянс . Организация заявляет о своей цели стать глобальной сетью « прогрессивного , демократического , социал-демократического , социалистического и рабочего движения ». ^[64]^[65] Основные социал-демократические и социалистические партии также объединены в Европе в Партию европейских социалистов, образованную в 1992 году. Многие из этих партий потеряли значительную часть своей электоральной базы в начале 21 века. Это явление известно как пасокификация ^[66]^[67] по названию греческой партии ПАСОК , которая продемонстрировала снижение доли голосов на национальных выборах — с 43,9% в 2009 году до 13,2% в мае 2012 года, до 12,3% в июне 2012 года и 4,7% в 2015 году — из-за ее неэффективного управления греческим государственным долговым кризисом и реализации жестких мер экономии . ^[68]^[69]

В Европе доля голосов за такие социалистические партии была на самом низком уровне за 70 лет в 2015 году. Например, Социалистическая партия , после победы на президентских выборах во Франции в 2012 году , быстро потеряла свою долю голосов, состояние Социал-демократической партии Германии быстро снижалось с 2005 по 2019 год, а за пределами Европы Израильская лейбористская партия упала с доминирующей силы в израильской политике до 4,43% голосов на израильских законодательных выборах в апреле 2019 года , а перуанская партия Aprista перешла от правящей партии в 2011 году к второстепенной партии. Упадок этих основных партий открыл пространство для более радикальных и популистских левых партий в некоторых странах, таких как испанская Podemos , греческая Syriza (в правительстве, 2015–19), немецкая Die Linke и французская La France Insoumise . В других странах возрождение левых взглядов произошло в рамках основных демократических социалистических и центристских партий, как, например, у Джереми Корбина в Соединенном Королевстве и Берни Сандерса в Соединенных Штатах. ^[38] Немногие из этих радикально-левых партий получили национальное правительство в Европе, в то время как некоторым более основным социалистическим партиям это удалось, например, Социалистической партии Португалии . ^[70]

Бхаскар Сункара , основатель и редактор американского социалистического журнала Jacobin , утверждал, что привлекательность социализма сохраняется из-за неравенства и «огромных страданий» в условиях нынешнего мирового капитализма, использования наемного труда, «которое основано на эксплуатации и господстве людей над другими людьми», и экологических кризисов, таких как изменение климата . ^[71] Напротив, Марк Дж. Перри из консервативного Американского института предпринимательства (AEI) утверждал, что, несмотря на возрождение социализма, он по-прежнему является «несовершенной системой, основанной на совершенно ошибочных принципах, которые не соответствуют человеческому поведению и не могут воспитывать человеческий дух», добавив, что «хотя он обещал процветание, равенство и безопасность, он принес бедность, страдания и тиранию». ^[72] Некоторые в научном сообществе предположили, что современный радикальный ответ на социальные и экологические проблемы можно увидеть в появлении движений, связанных с деростом , экосоциализмом и экоанархизмом . ^[73]^[74]

Социальная и политическая теория

Ранняя социалистическая мысль черпала вдохновение из самых разных философских течений, таких как гражданский республиканизм , рационализм Просвещения , романтизм , формы материализма , христианство (как католическое, так и протестантское), естественное право и теория естественных прав , утилитаризм и либеральная политическая экономия. ^[75] Другой философской основой для значительной части раннего социализма было возникновение позитивизма во время европейского Просвещения . Позитивизм утверждал, что как естественный, так и социальный миры могут быть поняты посредством научного знания и проанализированы с использованием научных методов.

Основная цель социализма — достичь передового уровня материального производства и, следовательно, большей производительности, эффективности и рациональности по сравнению с капитализмом и всеми предыдущими системами, в соответствии с точкой зрения, что расширение человеческих производственных возможностей является основой для расширения свободы и равенства в обществе. ^[76] Многие формы социалистической теории утверждают, что поведение человека в значительной степени формируется социальной средой. В частности, социализм утверждает, что социальные нравы , ценности, культурные черты и экономические практики являются социальными творениями, а не результатом непреложного естественного закона. ^[77]^[78] Таким образом, объектом их критики является не человеческая алчность или человеческое сознание, а материальные условия и созданные человеком социальные системы (т. е. экономическая структура общества), которые порождают наблюдаемые социальные проблемы и неэффективность. Бертран Рассел , которого часто считают отцом аналитической философии, идентифицировался как социалист. Рассел выступал против аспектов классовой борьбы марксизма, рассматривая социализм исключительно как корректировку экономических отношений для размещения современного машинного производства на благо всего человечества посредством постепенного сокращения необходимого рабочего времени. ^[79]

Социалисты рассматривают креативность как неотъемлемый аспект человеческой природы и определяют свободу как состояние бытия, в котором индивидуумы способны выражать свою креативность без ограничений как материальной нехватки, так и принудительных социальных институтов. ^[80] Социалистическая концепция индивидуальности переплетена с концепцией индивидуального творческого самовыражения. Карл Маркс считал, что расширение производительных сил и технологий является основой для расширения человеческой свободы и что социализм, будучи системой, которая согласуется с современными достижениями в области технологий, позволит процветать «свободным индивидуальностям» посредством постепенного сокращения необходимого рабочего времени. Сокращение необходимого рабочего времени до минимума предоставит индивидуумам возможность развивать свою истинную индивидуальность и креативность. ^[81]

Критика капитализма

Социалисты утверждают, что накопление капитала порождает отходы через внешние эффекты, которые требуют дорогостоящих корректирующих мер регулирования. Они также указывают, что этот процесс порождает расточительные отрасли и практики, которые существуют только для того, чтобы генерировать достаточный спрос на такие продукты, как реклама высокого давления, которая продается с прибылью, тем самым создавая, а не удовлетворяя экономический спрос. ^[82]^[83] Социалисты утверждают, что капитализм состоит из нерациональной деятельности, такой как покупка товаров только для продажи позже, когда их цена вырастет, а не для потребления, даже если товар не может быть продан с прибылью нуждающимся лицам, и поэтому ключевая критика, часто выдвигаемая социалистами, заключается в том, что «зарабатывание денег» или накопление капитала не соответствует удовлетворению спроса (производству потребительных стоимостей ). ^[82] Основным критерием экономической деятельности при капитализме является накопление капитала для реинвестирования в производство, но это стимулирует развитие новых, непроизводственных отраслей, которые не производят потребительной стоимости и существуют только для того, чтобы поддерживать процесс накопления на плаву (в противном случае система впадает в кризис), например, распространение финансовой индустрии , способствующее образованию экономических пузырей. ^[84] Такое накопление и реинвестирование, когда оно требует постоянной нормы прибыли, вызывает проблемы, если доходы в остальной части общества не увеличиваются пропорционально. ^[85]

Социалисты рассматривают отношения частной собственности как ограничивающие потенциал производительных сил в экономике. По мнению социалистов, частная собственность устаревает, когда она концентрируется в централизованных, социализированных институтах, основанных на частном присвоении доходов — но основанных на кооперативной работе и внутреннем планировании в распределении ресурсов — до тех пор, пока роль капиталиста не станет излишней. ^[86] При отсутствии необходимости в накоплении капитала и классе владельцев частная собственность на средства производства воспринимается как устаревшая форма экономической организации, которая должна быть заменена свободной ассоциацией лиц, основанной на общественной или общей собственности на эти социализированные активы. ^[87]^[88] Частная собственность накладывает ограничения на планирование, что приводит к нескоординированным экономическим решениям, которые приводят к колебаниям деловой активности, безработице и колоссальной трате материальных ресурсов во время кризиса перепроизводства . ^[89]

Чрезмерные различия в распределении доходов приводят к социальной нестабильности и требуют дорогостоящих корректирующих мер в форме перераспределительного налогообложения, которое влечет за собой большие административные издержки, ослабляя стимулы к труду, провоцируя нечестность и увеличивая вероятность уклонения от уплаты налогов, в то время как (корректирующие меры) снижают общую эффективность рыночной экономики. ^[90] Эти корректирующие меры ограничивают систему стимулов рынка, предоставляя такие вещи, как минимальная заработная плата , страхование по безработице , налогообложение прибыли и сокращение резервной армии труда , что приводит к снижению стимулов для капиталистов инвестировать в большее производство. По сути, политика социального обеспечения калечит капитализм и его систему стимулов и, таким образом, является неустойчивой в долгосрочной перспективе. ^[91] Марксисты утверждают, что установление социалистического способа производства является единственным способом преодоления этих недостатков. Социалисты и, в частности, марксистские социалисты утверждают, что неотъемлемый конфликт интересов между рабочим классом и капиталом препятствует оптимальному использованию имеющихся человеческих ресурсов и приводит к тому, что противоречивые группы интересов (труд и бизнес) стремятся повлиять на государство, чтобы оно вмешалось в экономику в их пользу за счет общей экономической эффективности. Ранние социалисты ( утопические социалисты и рикардианские социалисты ) критиковали капитализм за концентрацию власти и богатства в пределах небольшого сегмента общества. ^[92] Кроме того, они жаловались, что капитализм не использует имеющиеся технологии и ресурсы по максимуму в интересах общественности. ^[88]

марксизм

На известной ступени развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями или — это лишь выражает то же самое в юридических терминах — с отношениями собственности, в рамках которых они до сих пор действовали. Тогда начинается эпоха социальной революции. Изменения в экономическом фундаменте рано или поздно приводят к преобразованию всей огромной надстройки. ^[93]

—Карл Маркс, Критика Готской программы

Карл Маркс и Фридрих Энгельс утверждали, что социализм возникнет из исторической необходимости, поскольку капитализм станет устаревшим и неустойчивым из-за растущих внутренних противоречий, возникающих из-за развития производительных сил и технологий. Именно эти достижения производительных сил в сочетании со старыми общественными отношениями производства капитализма породят противоречия, ведущие к сознанию рабочего класса. ^[94]

Маркс и Энгельс придерживались мнения, что сознание тех, кто получает заработную плату или оклад (рабочий класс в самом широком марксистском смысле), будет формироваться условиями их наемного рабства , что приведет к тенденции искать свою свободу или освобождение путем свержения собственности капиталистов на средства производства и, следовательно, свержения государства, которое поддерживало этот экономический порядок. Для Маркса и Энгельса условия определяют сознание, и прекращение роли класса капиталистов в конечном итоге приведет к бесклассовому обществу, в котором государство отомрет .

Маркс и Энгельс использовали термины социализм и коммунизм как взаимозаменяемые, но многие более поздние марксисты определяли социализм как особую историческую фазу, которая заменит капитализм и будет предшествовать коммунизму. ^[49]^[52]

Главной характеристикой социализма (особенно в понимании Маркса и Энгельса после Парижской Коммуны 1871 года) является то, что пролетариат будет контролировать средства производства через рабочее государство , созданное рабочими в своих интересах.

Для ортодоксальных марксистов социализм является низшей стадией коммунизма, основанной на принципе «от каждого по способностям, каждому по его вкладу », в то время как высшая стадия коммунизма основана на принципе « от каждого по способностям, каждому по его потребности », причем высшая стадия становится возможной только после того, как социалистическая стадия еще больше разовьет экономическую эффективность, а автоматизация производства приведет к сверхизобилию товаров и услуг. ^[95]^[96] Маркс утверждал, что материальные производительные силы (в промышленности и торговле), вызванные к существованию капитализмом, предпосылают кооперативное общество, поскольку производство стало массовой общественной, коллективной деятельностью рабочего класса по созданию товаров, но с частной собственностью (отношениями производства или отношениями собственности). Этот конфликт между коллективными усилиями на крупных фабриках и частной собственностью вызовет сознательное желание у рабочего класса установить коллективную собственность, соразмерную коллективным усилиям, которые они ежедневно испытывают. ^[93]

Роль государства

Социалисты по-разному смотрят на государство и ту роль, которую оно должно играть в революционной борьбе, в построении социализма и в рамках устоявшейся социалистической экономики.

В XIX веке философия государственного социализма была впервые явно изложена немецким политическим философом Фердинандом Лассалем . В отличие от взглядов Карла Маркса на государство, Лассаль отверг концепцию государства как классовой структуры власти, главной функцией которой было сохранение существующих классовых структур. Лассаль также отверг марксистскую точку зрения о том, что государство должно «отмереть». Лассаль считал государство образованием, независимым от классовых привязанностей, и инструментом справедливости, который, следовательно, будет необходим для достижения социализма. ^[97]

До революции в России под руководством большевиков многие социалисты, включая реформистов , ортодоксальные марксистские течения, такие как коммунизм советов , анархисты и либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для проведения централизованного планирования и владения средствами производства как способа установления социализма. После победы ленинизма в России идея «государственного социализма» быстро распространилась по всему социалистическому движению, и в конечном итоге государственный социализм стал отождествляться с советской экономической моделью . ^[98]

Йозеф Шумпетер отверг связь социализма и общественной собственности с государственной собственностью на средства производства, поскольку государство в его нынешнем виде является продуктом капиталистического общества и не может быть перенесено в другую институциональную структуру. Шумпетер утверждал, что в социализме будут существовать иные институты, чем те, которые существуют в современном капитализме, так же как феодализм имел свои собственные, отличные и уникальные институциональные формы. Государство, наряду с такими понятиями, как собственность и налогообложение, были понятиями, присущими исключительно коммерческому обществу (капитализму), и попытка поместить их в контекст будущего социалистического общества будет означать искажение этих понятий путем использования их вне контекста. ^[99]

Утопическое против научного

Утопический социализм — термин, используемый для определения первых течений современной социалистической мысли, примером которых служат работы Анри де Сен-Симона , Шарля Фурье и Роберта Оуэна, вдохновившие Карла Маркса и других ранних социалистов. ^[100] Видения воображаемых идеальных обществ, которые конкурировали с революционными социал-демократическими движениями, рассматривались как не основанные на материальных условиях общества и как реакционные. ^[101] Хотя технически возможно, чтобы любой набор идей или любой человек, живший в любое время истории, был утопическим социалистом, этот термин чаще всего применяется к тем социалистам, которые жили в первой четверти XIX века, которым поздние социалисты приписали ярлык «утопический» как отрицательный термин, подразумевающий наивность и отвергающий их идеи как фантастические или нереалистичные. ^[102]

Религиозные секты, члены которых живут сообща, такие как гуттериты, обычно не называются «утопическими социалистами», хотя их образ жизни является ярким примером. Некоторые относят их к категории религиозных социалистов . Аналогично, современные намеренные сообщества, основанные на социалистических идеях, также могут быть отнесены к категории «утопических социалистов». Для марксистов развитие капитализма в Западной Европе предоставило материальную основу для возможности осуществления социализма, поскольку, согласно « Манифесту Коммунистической партии », «[то] что буржуазия производит прежде всего — это ее собственные могильщики», ^[103] а именно рабочий класс, который должен осознать исторические цели, поставленные ему обществом.

Реформа против революции

Революционные социалисты считают, что социальная революция необходима для осуществления структурных изменений в социально-экономической структуре общества. Среди революционных социалистов существуют различия в стратегии, теории и определении революции . Ортодоксальные марксисты и левые коммунисты занимают позицию импосибилизма , полагая, что революция должна быть спонтанной в результате противоречий в обществе из-за технологических изменений в производительных силах. Ленин предположил, что при капитализме рабочие не могут достичь классового сознания, кроме как организовавшись в профсоюзы и выдвинув требования капиталистам. Поэтому ленинцы утверждают, что исторически необходимо, чтобы авангард классово сознательных революционеров занял центральную роль в координации социальной революции, чтобы свергнуть капиталистическое государство и, в конечном итоге, институт государства в целом. ^[104] Революция не обязательно определяется революционными социалистами как насильственное восстание, ^[105] но как полный демонтаж и быстрая трансформация всех областей классового общества под руководством большинства масс: рабочего класса.

Реформизм обычно ассоциируется с социальной демократией и постепенным демократическим социализмом . Реформизм — это убеждение, что социалисты должны участвовать в парламентских выборах в капиталистическом обществе и в случае избрания использовать правительственный аппарат для проведения политических и социальных реформ в целях смягчения нестабильности и неравенства капитализма. В рамках социализма реформизм используется двумя разными способами. Один не имеет намерения привнести социализм или фундаментальные экономические изменения в общество и используется для противодействия таким структурным изменениям. Другой основан на предположении, что хотя реформы сами по себе не являются социалистическими, они могут помочь сплотить сторонников дела революции, популяризируя дело социализма среди рабочего класса. ^[106]

Дебаты о способности социал-демократического реформизма привести к социалистическому преобразованию общества длятся уже более века. Реформизм критикуют за его парадоксальность, поскольку он стремится преодолеть существующую экономическую систему капитализма, одновременно пытаясь улучшить условия капитализма, тем самым делая его более терпимым для общества. По словам Розы Люксембург , капитализм не свергается, «а, напротив, укрепляется развитием социальных реформ». ^[107] В том же духе Стэн Паркер из Социалистической партии Великобритании утверждает, что реформы являются отвлечением энергии для социалистов и ограничены, поскольку они должны придерживаться логики капитализма. ^[106] Французский социальный теоретик Андре Горц критиковал реформизм, отстаивая третью альтернативу реформизму и социальной революции, которую он назвал « нереформистскими реформами », в частности, сосредоточенными на структурных изменениях капитализма в противовес реформам по улучшению условий жизни в рамках капитализма или на его поддержке посредством экономических вмешательств. ^[108]

Культура

При социализме солидарность станет основой общества. Литература и искусство будут настроены на другой лад.

—Троцкий, Литература и революция , 1924 ^[109]^[110]

В ленинской концепции роль авангардной партии заключалась в политическом просвещении рабочих и крестьян для рассеивания общественного ложного сознания институциональной религии и национализма, которые составляют культурный статус-кво, которому буржуазия учила пролетариат, чтобы облегчить им экономическую эксплуатацию крестьян и рабочих. Под влиянием Ленина Центральный комитет большевистской партии заявил, что развитие социалистической рабочей культуры не должно быть «подрезано сверху», и выступил против организационного контроля Пролеткульта (1917–1925) над национальной культурой. ^[111] Аналогичным образом Троцкий рассматривал партию как передатчика культуры массам для повышения уровня образования , а также для входа в культурную сферу, но что процесс художественного творчества с точки зрения языка и представления должен быть областью практика. По мнению политолога Баруха Кней-Паца в его книге «Социальная и политическая мысль Льва Троцкого» , это представляло собой одно из нескольких различий между подходом Троцкого к вопросам культуры и политикой Сталина в 1930-х годах . ^[112]

В «Литературе и революции » Троцкий исследовал эстетические проблемы в связи с классом и русской революцией. Советский ученый Роберт Берд считал его работу «первым систематическим подходом к искусству коммунистического лидера» и катализатором для более поздних марксистских культурных и критических теорий. ^[113] Позже он стал соавтором « Манифеста независимого революционного искусства» 1938 года при поддержке выдающихся художников Андре Бретона и Диего Риверы . ^[114] Труды Троцкого о литературе, такие как его обзор 1923 года, в котором отстаивались толерантность, ограниченная цензура и уважение к литературной традиции, имели сильную привлекательность для нью-йоркских интеллектуалов . ^[115]

До правления Сталина литературные, религиозные и национальные представители имели определенный уровень автономии в Советской России в течение 1920-х годов, но эти группы были впоследствии жестко репрессированы в сталинскую эпоху . Социалистический реализм был навязан при Сталине в художественном производстве, а другие творческие отрасли, такие как музыка , кино и спорт, подвергались крайнему уровню политического контроля. ^[116]

Контркультурный феномен , возникший в 1960-х годах, сформировал интеллектуальное и радикальное мировоззрение Новых левых ; это движение делало сильный акцент на антирасизме , антиимпериализме и прямой демократии в противовес доминирующей культуре развитого индустриального капитализма . ^[117] Социалистические группы также были тесно связаны с рядом контркультурных движений, таких как Вьетнамская кампания солидарности , Коалиция остановки войны , Любовь к музыке, ненависть к расизму , Антинацистская лига ^[118] и Объединение против фашизма . ^[119]

Экономика

Экономическая анархия капиталистического общества в том виде, в котором она существует сегодня, по моему мнению, является реальным источником зла. ... Я убежден, что есть только один способ устранить эти серьезные пороки, а именно путем создания социалистической экономики, сопровождаемой образовательной системой, которая была бы ориентирована на социальные цели. В такой экономике средства производства принадлежат самому обществу и используются плановым образом. Плановая экономика, которая регулирует производство в соответствии с потребностями общества, распределила бы работу, которую необходимо выполнить, между всеми, кто способен работать, и гарантировала бы средства к существованию каждому мужчине, женщине и ребенку. Образование личности, в дополнение к развитию его собственных врожденных способностей, попыталось бы развить в нем чувство ответственности за своих собратьев вместо прославления власти и успеха в нашем современном обществе. ^[120]

— Альберт Эйнштейн , « Почему социализм? », 1949

Социалистическая экономика исходит из предпосылки, что «индивиды не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. Более того, все, что производят люди, в некотором смысле является общественным продуктом, и каждый, кто вносит вклад в производство товара, имеет право на долю в нем. Поэтому общество в целом должно владеть или, по крайней мере, контролировать собственность на благо всех его членов». ^[121]

Первоначальная концепция социализма представляла собой экономическую систему, в которой производство было организовано таким образом, чтобы напрямую производить товары и услуги для их полезности (или потребительной стоимости в классической и марксистской экономике ), с прямым распределением ресурсов в физических единицах в отличие от финансовых расчетов и экономических законов капитализма (см. закон стоимости ), что часто влекло за собой конец капиталистических экономических категорий, таких как рента , процент, прибыль и деньги. ^[122] В полностью развитой социалистической экономике производство и балансировка факторов производства с выпусками становятся техническим процессом, который должен осуществляться инженерами. ^[123]

Рыночный социализм относится к ряду различных экономических теорий и систем, которые используют рыночный механизм для организации производства и распределения факторов производства среди предприятий, находящихся в общественной собственности, при этом экономический излишек (прибыль) достается обществу в виде социальных дивидендов , а не частным владельцам капитала. ^[124] Разновидности рыночного социализма включают либертарианские предложения, такие как мутуализм , основанный на классической экономике, и неоклассические экономические модели, такие как модель Ланге . Некоторые экономисты, такие как Джозеф Стиглиц , Манкур Олсон и другие, не занимающие специально антисоциалистических позиций, показали, что преобладающие экономические модели, на которых могут основываться такие модели демократического или рыночного социализма, имеют логические изъяны или неработающие предпосылки. ^[125]^[126] Эти критические замечания были включены в модели рыночного социализма, разработанные Джоном Ремером и Николасом Врусалисом. ^[127]^[128]^{[ когда? ]}

Право собственности на средства производства может быть основано на прямом владении пользователей производительной собственности через рабочий кооператив ; или на общем владении всего общества с делегированием управления и контроля тем, кто эксплуатирует/использует средства производства; или на общественной собственности государственного аппарата. Общественная собственность может относиться к созданию государственных предприятий , национализации , муниципализации или автономных коллективных учреждений. Некоторые социалисты считают, что в социалистической экономике, по крайней мере, « командные высоты » экономики должны быть общественной собственностью. ^[129] Экономические либералы и правые либертарианцы рассматривают частную собственность на средства производства и рыночный обмен как естественные сущности или моральные права, которые являются центральными для их концепций свободы и свободы, и рассматривают экономическую динамику капитализма как неизменную и абсолютную, поэтому они воспринимают общественную собственность на средства производства, кооперативы и экономическое планирование как посягательства на свободу. ^[130]^[131]

Управление и контроль над деятельностью предприятий основаны на самоуправлении и самоконтроле с равными властными отношениями на рабочем месте для максимизации профессиональной автономии. Социалистическая форма организации устранила бы контролирующие иерархии, так что на рабочем месте осталась бы только иерархия, основанная на технических знаниях. Каждый член имел бы право принятия решений в фирме и мог бы участвовать в установлении ее общих политических целей. Политика/цели осуществлялись бы техническими специалистами, которые образуют координирующую иерархию фирмы, которые бы разрабатывали планы или директивы для рабочего сообщества по достижению этих целей. ^[132]^[133]

Роль и использование денег в гипотетической социалистической экономике является спорным вопросом. Социалисты девятнадцатого века, включая Карла Маркса , Роберта Оуэна , Пьера-Жозефа Прудона и Джона Стюарта Милля, отстаивали различные формы трудовых ваучеров или трудовых кредитов, которые, как и деньги, использовались бы для приобретения предметов потребления, но в отличие от денег они не могут стать капиталом и не будут использоваться для распределения ресурсов в процессе производства. Большевистский революционер Лев Троцкий утверждал, что деньги не могут быть произвольно отменены после социалистической революции. Деньги должны были исчерпать свою «историческую миссию», то есть их нужно было бы использовать до тех пор, пока их функция не станет излишней, в конечном итоге превратившись в бухгалтерские квитанции для статистиков, и только в более отдаленном будущем деньги не потребуются даже для этой роли. ^[134]

Плановая экономика

Плановая экономика — это тип экономики, состоящий из смеси общественной собственности на средства производства и координации производства и распределения посредством экономического планирования . Плановая экономика может быть как децентрализованной, так и централизованной. Энрико Бароне предоставил всеобъемлющую теоретическую основу для плановой социалистической экономики. В его модели, предполагающей совершенные методы вычислений, одновременные уравнения, связывающие входы и выходы с коэффициентами эквивалентности, давали бы соответствующие оценки для баланса спроса и предложения. ^[135]

Наиболее ярким примером плановой экономики была экономическая система Советского Союза , и как таковая централизованно-плановая экономическая модель обычно ассоциируется с коммунистическими государствами 20-го века, где она сочеталась с однопартийной политической системой. В централизованно планируемой экономике решения относительно количества товаров и услуг, которые должны быть произведены, планируются заранее плановым агентством (см. также анализ советского типа экономического планирования ). Экономические системы Советского Союза и Восточного блока далее классифицируются как «командные экономики», которые определяются как системы, в которых экономическая координация осуществляется с помощью команд, директив и производственных целей. ^[136] Исследования экономистов различных политических убеждений по фактическому функционированию советской экономики показывают, что на самом деле это была не плановая экономика. Вместо сознательного планирования советская экономика была основана на процессе, в ходе которого план изменялся локальными агентами, а первоначальные планы в значительной степени оставались невыполненными. Плановые агентства, министерства и предприятия приспосабливались и договаривались друг с другом во время разработки плана, а не следовали плану, переданному вышестоящим органом, что привело некоторых экономистов к предположению, что планирование фактически не имело места в советской экономике и что лучшим описанием было бы «администрируемая» или «управляемая» экономика. ^[137]

Хотя центральное планирование в значительной степени поддерживалось марксистами-ленинцами , некоторые фракции в Советском Союзе до возникновения сталинизма занимали позиции, противоречащие центральному планированию. Лев Троцкий отверг централизованное планирование в пользу децентрализованного планирования. Он утверждал, что центральные планировщики, независимо от их интеллектуальных способностей, не смогут эффективно координировать всю экономическую деятельность в экономике, поскольку они действуют без ввода и неявных знаний, воплощенных в участии миллионов людей в экономике. В результате центральные планировщики не смогут реагировать на местные экономические условия. ^[138] Государственный социализм неосуществим с этой точки зрения, поскольку информация не может быть агрегирована центральным органом и эффективно использована для формулирования плана для всей экономики, поскольку это приведет к искаженным или отсутствующим ценовым сигналам . ^[139]

Самоуправляемая экономика

Социализм, видите ли, это птица с двумя крыльями. Определение: «общественная собственность и демократический контроль над орудиями и средствами производства». ^[140]

— Эптон Синклер

Самоуправляемая, децентрализованная экономика основана на автономных саморегулирующихся экономических единицах и децентрализованном механизме распределения ресурсов и принятия решений. Эта модель нашла поддержку у известных классических и неоклассических экономистов, включая Альфреда Маршалла , Джона Стюарта Милля и Ярослава Ванека . Существует множество вариаций самоуправления, включая фирмы, управляемые трудом, и фирмы, управляемые рабочими. Цели самоуправления — устранить эксплуатацию и сократить отчуждение . ^[141] Гильдейский социализм — это политическое движение, выступающее за контроль рабочих над промышленностью через посредство связанных с торговлей гильдий «в подразумеваемых договорных отношениях с общественностью». ^[142] Оно возникло в Соединенном Королевстве и достигло наибольшего влияния в первой четверти 20-го века. ^[142] Оно было тесно связано с Г. Д. Г. Коулом и на него повлияли идеи Уильяма Морриса .

Проект Cybersyn был ранней формой вычислительного экономического планирования.

Одной из таких систем является кооперативная экономика, в значительной степени свободная рыночная экономика , в которой рабочие управляют фирмами и демократически определяют уровни оплаты труда и разделение труда. Производственные ресурсы будут юридически принадлежать кооперативу и сдаваться в аренду рабочим, которые будут пользоваться правами узуфрукта . ^[143] Другой формой децентрализованного планирования является использование кибернетики или использование компьютеров для управления распределением экономических ресурсов. Социалистическое правительство Сальвадора Альенде в Чили экспериментировало с проектом Cybersyn , информационным мостом в реальном времени между правительством, государственными предприятиями и потребителями. ^[144] Этому предшествовали аналогичные попытки ввести форму кибернетического экономического планирования, как это было с предлагаемой системой OGAS в Советском Союзе. Проект OGAS был задуман для надзора за общенациональной информационной сетью , но так и не был реализован из-за противоречивых бюрократических интересов . ^[145] Другой, более поздний вариант — это экономика участия , в которой экономика планируется децентрализованными советами рабочих и потребителей. Работники будут получать вознаграждение исключительно в соответствии с усилиями и жертвами, так что те, кто занят опасной, неудобной и напряженной работой, будут получать самые высокие доходы и, таким образом, смогут работать меньше. ^[146] Современная модель для самоуправляемого, нерыночного социализма — это модель Пэта Девайна договорной координации. Договорная координация основана на общественной собственности тех, на кого влияет использование задействованных активов, с решениями, принимаемыми теми, кто находится на самом локализованном уровне производства. ^[147]

Мишель Бауэнс определяет возникновение движения за открытое программное обеспечение и пиринговое производство как новый альтернативный способ производства капиталистической экономике и централизованно планируемой экономике, основанный на совместном самоуправлении, общем владении ресурсами и производстве потребительных стоимостей посредством свободного сотрудничества производителей, имеющих доступ к распределенному капиталу. ^[148]

Анархо-коммунизм — это теория анархизма , которая выступает за отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общего владения средствами производства . ^[149]^[150] Анархо-синдикализм практиковался в Каталонии и других местах в Испанской революции во время гражданской войны в Испании. Сэм Долгофф подсчитал, что около восьми миллионов человек прямо или, по крайней мере, косвенно участвовали в Испанской революции. ^[151]

Экономика бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославии создала систему, основанную на рыночном распределении, общественной собственности на средства производства и самоуправлении в фирмах. Эта система заменила югославское центральное планирование советского типа на децентрализованную, самоуправляемую систему после реформ 1953 года. ^[152]

Марксистский экономист Ричард Д. Вольф утверждает, что «реорганизация производства таким образом, чтобы рабочие стали коллективно самоуправляемыми на своих рабочих местах» не только выводит общество за рамки капитализма и государственного социализма прошлого века, но и станет еще одной вехой в истории человечества, подобной более ранним переходам от рабства и феодализма. ^[153] В качестве примера Вольф утверждает, что Мондрагон является «потрясающе успешной альтернативой капиталистической организации производства». ^[154]

Государственно-управляемая экономика

Государственный социализм можно использовать для классификации любого типа социалистической философии, которая отстаивает право собственности на средства производства государственного аппарата , либо как переходную стадию между капитализмом и социализмом, либо как конечную цель саму по себе. Обычно это относится к форме технократического управления, при котором технические специалисты управляют или руководят экономическими предприятиями от имени общества и общественных интересов вместо рабочих советов или демократии на рабочем месте.

Государственно-управляемая экономика может относиться к типу смешанной экономики, состоящей из государственной собственности на крупные отрасли промышленности, как это продвигали различные социал-демократические политические партии в 20 веке. Эта идеология повлияла на политику британской Лейбористской партии во время администрации Клемента Эттли. В биографии премьер-министра лейбористской партии Соединенного Королевства 1945 года Клемента Эттли Фрэнсис Беккет утверждает: «Правительство ... хотело того, что станет известно как смешанная экономика». ^[155]

Национализация в Соединенном Королевстве была достигнута путем принудительного выкупа отрасли (т.е. с компенсацией). British Aerospace была объединением крупных авиастроительных компаний British Aircraft Corporation , Hawker Siddeley и других. British Shipbuilders была объединением крупных судостроительных компаний, включая Cammell Laird , Govan Shipbuilders , Swan Hunter и Yarrow Shipbuilders , тогда как национализация угольных шахт в 1947 году создала угольный совет, ответственный за коммерческое управление угольной промышленностью, чтобы иметь возможность выплачивать проценты по облигациям, в которые были конвертированы акции бывших владельцев шахт. ^[156]^[157]

Рыночный социализм

Рыночный социализм состоит из предприятий, находящихся в государственной или кооперативной собственности и работающих в рыночной экономике . Это система, которая использует рыночные и денежные цены для распределения и учета средств производства , тем самым сохраняя процесс накопления капитала . Полученная прибыль будет использоваться для прямого вознаграждения сотрудников, коллективного поддержания предприятия или финансирования государственных учреждений. ^[158] В государственно-ориентированных формах рыночного социализма, в которых государственные предприятия пытаются максимизировать прибыль, прибыль может быть использована для финансирования государственных программ и услуг через социальные дивиденды , устраняя или значительно уменьшая необходимость в различных формах налогообложения, которые существуют в капиталистических системах. Неоклассический экономист Леон Вальрас считал, что социалистическая экономика, основанная на государственной собственности на землю и природные ресурсы, предоставит средство государственного финансирования, чтобы сделать подоходные налоги ненужными. ^[159] Югославия внедрила рыночную социалистическую экономику, основанную на кооперативах и рабочем самоуправлении. ^{[160] Некоторые}из экономических реформ, проведенных во время Пражской весны Александром Дубчеком , лидером Чехословакии , включали элементы рыночного социализма. ^[161]

Пьер-Жозеф Прудон , главный теоретик мутуализма и влиятельный французский социалистический мыслитель

Мютюализм — это экономическая теория и анархистская школа мысли , которая выступает за общество, в котором каждый человек может владеть средствами производства , как индивидуально, так и коллективно, а торговля представляет собой эквивалентное количество труда на свободном рынке . ^[162] Неотъемлемой частью этой схемы было создание банка взаимного кредита, который будет ссужать производителям по минимальной процентной ставке, достаточно высокой, чтобы покрыть административные расходы. ^[163] Мютюализм основан на трудовой теории стоимости , которая гласит, что когда труд или его продукт продаются, в обмен на него должны быть получены товары или услуги, воплощающие «количество труда, необходимое для производства товара точно такой же и равной полезности». ^[164]

Текущая экономическая система Китая формально называется социалистической рыночной экономикой с китайскими характеристиками . Она объединяет большой государственный сектор, который включает командные высоты экономики, которым законом гарантирован статус государственной собственности, ^[165] с частным сектором, в основном занятым в производстве товаров и легкой промышленности, на долю которого в 2005 году пришлось от 33% ^[166] до более чем 70% ВВП. ^[167] Хотя с 1980-х годов наблюдалось быстрое расширение деятельности частного сектора, приватизация государственных активов была фактически остановлена и частично отменена в 2005 году. ^[168] Текущая китайская экономика состоит из 150 корпоратизированных государственных предприятий, которые подчиняются непосредственно центральному правительству Китая. ^[169] К 2008 году эти государственные корпорации стали более динамичными и генерировали большой рост доходов для государства, ^[170]^[171] что привело к восстановлению, возглавляемому государственным сектором, во время финансовых кризисов 2009 года, при этом составляя большую часть экономического роста Китая. ^[172] Китайская экономическая модель широко упоминается как современная форма государственного капитализма, основное различие между западным капитализмом и китайской моделью заключается в степени государственной собственности акций в публично зарегистрированных корпорациях. Социалистическая Республика Вьетнам приняла похожую модель после экономической реконструкции Дой Мой , но немного отличается от китайской модели тем, что вьетнамское правительство сохраняет жесткий контроль над государственным сектором и стратегическими отраслями, но допускает деятельность частного сектора в товарном производстве. ^[173]

Политика

Хотя основные социалистические политические движения включают анархизм, коммунизм, рабочее движение, марксизм, социал-демократию и синдикализм, независимые социалистические теоретики, утопические социалистические авторы и академические сторонники социализма могут не быть представлены в этих движениях. Некоторые политические группы называли себя социалистами , придерживаясь взглядов, которые некоторые считают антитетичными социализму. Социалистический использовался членами политических правых как эпитет, в том числе против людей, которые не считают себя социалистами, и против политики, которую их сторонники не считают социалистической. Хотя существует множество разновидностей социализма, и нет единого определения, охватывающего весь социализм, были общие элементы, выявленные учеными. ^[174]

В своем «Словаре социализма» (1924) Анджело С. Раппопорт проанализировал сорок определений социализма и пришел к выводу, что общие элементы социализма включают общую критику социальных последствий частной собственности и контроля над капиталом как причины бедности, низкой заработной платы, безработицы, экономического и социального неравенства и отсутствия экономической безопасности; общее мнение о том, что решением этих проблем является форма коллективного контроля над средствами производства , распределения и обмена (степень и средства контроля различаются в разных социалистических движениях); соглашение о том, что результатом этого коллективного контроля должно стать общество, основанное на социальной справедливости , включая социальное равенство, экономическую защиту людей, и должно обеспечить более удовлетворительную жизнь для большинства людей. ^[175]

В «Концепциях социализма» (1975) Бхикху Парекх выделяет четыре основных принципа социализма и, в частности, социалистического общества, а именно: социальность, социальная ответственность, сотрудничество и планирование. ^[176] В своем исследовании «Идеологии и политическая теория» (1996) Майкл Фриден утверждает, что все социалисты разделяют пять тем: во-первых, социализм утверждает, что общество — это больше, чем просто совокупность индивидуумов; во-вторых, он считает благосостояние людей желанной целью; в-третьих, он считает людей по своей природе активными и производительными; в-четвертых, он придерживается веры в человеческое равенство; и, в-пятых, история прогрессивна и будет создавать позитивные изменения при условии, что люди будут работать над достижением таких изменений. ^[176]

Анархизм

Анархизм выступает за безгосударственные общества , часто определяемые как самоуправляемые добровольные институты, ^[177]^[178]^[179]^[180] , но некоторые авторы определили их как более конкретные институты, основанные на неиерархических свободных ассоциациях . ^[181]^[182]^[183]^[184] Хотя анархизм считает государство нежелательным, ненужным или вредным, ^[185]^[186] оно не является центральным аспектом. ^[187] Анархизм подразумевает противодействие власти или иерархической организации в поведении человеческих отношений, включая государственную систему. ^[181]^[188]^[189]^[190]^[191] Сторонники мютюэлизма поддерживают рыночный социализм, анархисты-коллективисты выступают за рабочие кооперативы и заработную плату, основанную на количестве времени, вложенного в производство, анархо-коммунисты выступают за прямой переход от капитализма к либертарианскому коммунизму и экономике даров , а анархо-синдикалисты предпочитают прямые действия рабочих и всеобщую забастовку . ^[192]

Авторитарно- либертарианская борьба и споры внутри социалистического движения восходят к Первому Интернационалу и изгнанию в 1872 году анархистов, которые впоследствии возглавили Антиавторитарный Интернационал , а затем основали свой собственный либертарианский интернационал, Анархистский Интернационал Сент-Имье . ^[193] В 1888 году анархист-индивидуалист Бенджамин Такер , провозгласивший себя анархистским социалистом и либертарианским социалистом в оппозиции к авторитарному государственному социализму и принудительному коммунизму, включил полный текст «Социалистического письма» Эрнеста Лесиня ^[194] в свое эссе «Государственный социализм и анархизм». По словам Лесиня, существует два типа социализма: «Один — диктаторский, другой — либертарианский». ^[195] Два социализма Таккера были авторитарным государственным социализмом, который он связывал с марксистской школой, и либертарианский анархистский социализм, или просто анархизм, который он отстаивал. Таккер отметил, что тот факт, что авторитарный «государственный социализм затмил другие формы социализма, не дает ему права на монополию на социалистическую идею». ^[196] По мнению Таккера, общим у этих двух школ социализма была трудовая теория стоимости и цели, к которым анархизм стремился разными средствами. ^[197]

По мнению анархистов, таких как авторы An Anarchist FAQ , анархизм является одной из многих традиций социализма. Для анархистов и других антиавторитарных социалистов социализм «может означать только бесклассовое и антиавторитарное (т. е. либертарианское) общество, в котором люди управляют своими собственными делами, либо как личности, либо как часть группы (в зависимости от ситуации). Другими словами, он подразумевает самоуправление во всех аспектах жизни», в том числе на рабочем месте. ^[192] Майкл Ньюман включает анархизм в число многих социалистических традиций. ^[102] Питер Маршалл утверждает, что «[в] целом анархизм ближе к социализму, чем либерализм. ... Анархизм в значительной степени находится в социалистическом лагере, но у него также есть аутсайдеры в либерализме. Его нельзя свести к социализму, и его лучше всего рассматривать как отдельную и отличительную доктрину». ^[198]

Демократический социализм и социал-демократия

Вы не можете говорить о ликвидации трущоб, не сказав сначала, что прибыль должна быть изъята из трущоб. Вы действительно вмешиваетесь и вступаете на опасную почву, потому что вы связываетесь с людьми. Вы связываетесь с капитанами промышленности. Теперь это означает, что мы ступаем в сложную воду, потому что это действительно означает, что мы говорим, что с капитализмом что-то не так. Должно быть лучшее распределение богатства, и, возможно, Америка должна двигаться к демократическому социализму. ^[199]^[200]

— Мартин Лютер Кинг-младший , 1966 г.

Демократический социализм представляет собой любое социалистическое движение, которое стремится создать экономику, основанную на экономической демократии рабочим классом и для него. Демократический социализм трудно определить, и группы ученых имеют радикально разные определения этого термина. Некоторые определения просто относятся ко всем формам социализма, которые следуют избирательному, реформистскому или эволюционному пути к социализму, а не революционному. ^[201] По словам Кристофера Пирсона, «[i]сли контраст, который подчеркивает 1989 год, не является контрастом между социализмом на Востоке и либеральной демократией на Западе, то следует признать, что последняя была сформирована, реформирована и скомпрометирована столетием социал-демократического давления». Пирсон далее утверждает, что «социал-демократические и социалистические партии в конституционной сфере на Западе почти всегда были вовлечены в политику компромисса с существующими капиталистическими институтами (на какую бы далекую цель они ни поднимали глаза время от времени)». По мнению Пирсона, «если сторонники смерти социализма признают, что социал-демократы принадлежат к социалистическому лагерю, как я думаю, они должны это сделать, то контраст между социализмом (во всех его вариантах) и либеральной демократией должен рухнуть. Поскольку фактически существующая либеральная демократия в значительной степени является продуктом социалистических (социал-демократических) сил». ^[202]

Социал-демократия — это социалистическая традиция политической мысли. ^[203]^[204] Многие социал-демократы называют себя социалистами или демократическими социалистами, а некоторые, такие как Тони Блэр, используют эти термины как взаимозаменяемые. ^[205]^[206]^[207] Другие обнаружили «явные различия» между тремя терминами и предпочитают описывать свои собственные политические убеждения, используя термин « социальная демократия» . ^[208] Двумя основными направлениями были установление демократического социализма или построение сначала государства всеобщего благосостояния в рамках капиталистической системы. Первый вариант продвигает демократический социализм через реформистские и постепенные методы. ^[209] Во втором варианте социал-демократия — это политический режим, включающий государство всеобщего благосостояния, схемы коллективных переговоров , поддержку финансируемых государством государственных услуг и смешанную экономику. Он часто используется таким образом для обозначения Западной и Северной Европы во второй половине 20-го века. ^[210]^[211]Джерри Мандер описал ее как «гибридную экономику», активное сотрудничество капиталистических и социалистических взглядов. ^[212] Некоторые исследования и опросы показывают, что люди, как правило, живут более счастливой и здоровой жизнью в социал-демократических обществах, чем в неолиберальных . ^[213]^[214]^[215]^[216]

Социал-демократы выступают за мирный, эволюционный переход экономики к социализму посредством прогрессивных социальных реформ. ^[217]^[218] Они утверждают, что единственной приемлемой конституционной формой правления является представительная демократия в условиях верховенства закона. ^[219] Они продвигают расширение демократического принятия решений за пределы политической демократии, чтобы включить экономическую демократию , чтобы гарантировать работникам и другим экономическим заинтересованным сторонам достаточные права совместного определения . ^[219] Они поддерживают смешанную экономику , которая выступает против неравенства, бедности и угнетения, отвергая как полностью нерегулируемую рыночную экономику , так и полностью плановую экономику . ^[220] Общие социал-демократические политики включают всеобщие социальные права и общедоступные государственные услуги, такие как образование, здравоохранение, компенсация работникам и другие услуги, включая уход за детьми и престарелыми. ^[221] Социал-демократия поддерживает профсоюзное рабочее движение и поддерживает право работников на коллективные переговоры. ^[222] Большинство социал-демократических партий связаны с Социалистическим Интернационалом . ^[209]

Современный демократический социализм — это широкое политическое движение, которое стремится продвигать идеалы социализма в контексте демократической системы. Некоторые демократические социалисты поддерживают социал-демократию как временную меру реформирования существующей системы, в то время как другие отвергают реформизм в пользу более революционных методов. Современная социал-демократия подчеркивает программу постепенной законодательной модификации капитализма, чтобы сделать его более справедливым и гуманным, в то время как теоретическая конечная цель построения социалистического общества отодвигается на неопределенное будущее. По словам Шери Берман , марксизм широко считается ценным из-за его акцента на изменении мира для более справедливого, лучшего будущего. ^[223]

Эти два движения во многом схожи как по терминологии, так и по идеологии, хотя есть несколько ключевых различий. Главное различие между социал-демократией и демократическим социализмом заключается в цели их политики, заключающейся в том, что современные социал-демократы поддерживают государство всеобщего благосостояния и страхование по безработице, а также другие практические, прогрессивные реформы капитализма и больше озабочены его администрированием и гуманизацией. С другой стороны, демократические социалисты стремятся заменить капитализм социалистической экономической системой, утверждая, что любая попытка гуманизировать капитализм посредством регулирования и политики социального обеспечения исказит рынок и создаст экономические противоречия. ^[224]

Этический и либеральный социализм

Этический социализм апеллирует к социализму на этических и моральных основаниях, в отличие от экономических, эгоистических и потребительских оснований. Он подчеркивает необходимость морально сознательной экономики, основанной на принципах альтруизма, сотрудничества и социальной справедливости, одновременно противостоя собственническому индивидуализму. ^[225] Этический социализм был официальной философией основных социалистических партий. ^[226]

Либеральный социализм включает либеральные принципы в социализм. ^[227] Его сравнивали с послевоенной социал-демократией ^[228] за его поддержку смешанной экономики , которая включает как общественные, так и частные капитальные блага. ^[229]^[230] В то время как демократический социализм и социал-демократия являются антикапиталистическими позициями, поскольку критика капитализма связана с частной собственностью на средства производства , ^[175] либеральный социализм определяет искусственные и легалистические монополии как недостаток капитализма ^[231] и выступает против полностью нерегулируемой рыночной экономики . ^[232] Он считает, что и свобода , и социальное равенство совместимы и взаимозависимы. ^[227]

Принципы, которые можно описать как этические или либеральные социалистические, были основаны или разработаны такими философами, как Джон Стюарт Милль , Эдуард Бернштейн , Джон Дьюи , Карло Росселли , Норберто Боббио и Шанталь Муфф . ^[233] Другие важные деятели либерального социализма включают Гвидо Калоджеро, Пьеро Гобетти , Леонард Трелони Хобхаус , Джон Мейнард Кейнс и Р. Х. Тоуни . ^[232] Либеральный социализм был особенно заметен в британской и итальянской политике. ^[232]

Ленинизм и прецеденты

Бланкизм — концепция революции, названная в честь Луи Огюста Бланки . Она утверждает, что социалистическая революция должна быть осуществлена относительно небольшой группой высокоорганизованных и тайных заговорщиков. ^[234] Захватив власть, революционеры вводят социализм. ^[235] Роза Люксембург и Эдуард Бернштейн ^[236] критиковали Ленина, заявляя, что его концепция революции была элитарной и бланкистской. ^{[237] Марксизм-ленинизм сочетает в себе}научные социалистические концепции Маркса и ленинский антиимпериализм , демократический централизм , авангардизм ^[238] и принцип « Кто не работает, тот не ест ». ^[239]

Хэл Дрейпер определил социализм сверху как философию, которая использует элитную администрацию для управления социалистическим государством . Другая сторона социализма — более демократический социализм снизу . ^[240] Идея социализма сверху гораздо чаще обсуждается в элитных кругах, чем социализм снизу, даже если это марксистский идеал, потому что она более практична. ^[241] Дрейпер рассматривал социализм снизу как более чистую, более марксистскую версию социализма. ^[242] По словам Дрейпера, Карл Маркс и Фридрих Энгельс были ярыми противниками любого социалистического института, который «способствовал суеверному авторитаризму». Дрейпер утверждает, что это разделение перекликается с разделением на «реформистское или революционное, мирное или насильственное, демократическое или авторитарное и т. д.» и далее определяет шесть основных разновидностей социализма сверху, среди которых «филантропизм», «элитизм», «паннизм», «коммунизм», «проникновение» и «социализм извне». ^[243] По словам Артура Липова, Маркс и Энгельс были «основателями современного революционного демократического социализма», описанного как форма «социализма снизу», которая «основана на массовом движении рабочего класса, борющегося снизу за расширение демократии и человеческой свободы». Этот тип социализма противопоставляется «авторитарному, антидемократическому кредо» и «различным тоталитарным коллективистским идеологиям, которые претендуют на звание социализма», а также «многим разновидностям «социализма сверху», которые привели в двадцатом веке к движениям и государственным формам, в которых деспотический « новый класс » правит стратифицированной экономикой во имя социализма», разделение, которое «проходит через всю историю социалистического движения». Липов определяет белламиизм и сталинизм как два видных авторитарных социалистических течения в истории социалистического движения. ^[244]

Троцкий считал себя приверженцем ленинизма, но выступал против бюрократических и авторитарных методов Сталина. ^[245] Ряд ученых и западных социалистов рассматривали Льва Троцкого как демократическую альтернативу, а не как предшественника Сталина, уделяя особое внимание его деятельности в период до Гражданской войны и как лидера Левой оппозиции . ^[246]^[247]^[248]^[249] В частности, Троцкий выступал за децентрализованную форму экономического планирования, ^[250] массовую советскую демократизацию , ^[251]^[252]^[253]рабочий контроль над производством , ^[254] выборное представительство советских социалистических партий , ^[255]^[256] тактику единого фронта против крайне правых партий, ^[257]культурную автономию художественных движений, ^[258] добровольную коллективизацию , ^[259]^[260]переходную программу , [ ^261] и социалистический интернационализм . ^[262]

Некоторые ученые утверждают, что на практике советская модель функционировала как форма государственного капитализма . ^[263]^[264]^[265]

Либертарианский социализм

Либертарианский социализм, иногда называемый левым либертарианством , ^[268]^[269] социальным анархизмом ^[270]^[271] и социалистическим либертарианством , ^[272] является антиавторитарным , антигосударственным и либертарианским ^[273] течением внутри социализма, которое отвергает централизованную государственную собственность и контроль ^[274], включая критику отношений наемного труда ( наемного рабства ) ^[275], а также самого государства. ^[276] Он подчеркивает самоуправление рабочих и децентрализованные структуры политической организации. ^[276]^[277] Либертарианский социализм утверждает, что общество, основанное на свободе и равенстве, может быть достигнуто путем отмены авторитарных институтов, контролирующих производство. ^[278] Либертарианский социалист обычно предпочитает прямую демократию и федеральные или конфедеративные объединения, такие как либертарианский муниципалитет , собрания граждан , профсоюзы и рабочие советы . ^[279]^[280]

Анархо-синдикалист Гастон Леваль пояснил:

Поэтому мы предвидим общество, в котором все виды деятельности будут координироваться, структуру, которая в то же время будет достаточно гибкой, чтобы обеспечить максимально возможную автономию для общественной жизни или для жизни каждого предприятия, и достаточной сплоченностью, чтобы предотвратить любой беспорядок. ... В хорошо организованном обществе все эти вещи должны систематически осуществляться посредством параллельных федераций, вертикально объединенных на самых высоких уровнях, составляющих один огромный организм, в котором все экономические функции будут выполняться в солидарности со всеми другими и который будет постоянно сохранять необходимую сплоченность». ^[281]

Все это обычно делается в рамках общего призыва к либертарианским ^[282] и добровольным свободным ассоциациям ^[283] посредством выявления, критики и практического устранения незаконной власти во всех аспектах человеческой жизни. ^[284]^[285]^[189]

Как часть более крупного социалистического движения, он стремится отделить себя от большевизма, ленинизма и марксизма-ленинизма, а также от социал-демократии. ^[286] Прошлые и настоящие политические философии и движения, обычно описываемые как либертарианские социалистические, включают анархизм ( анархо-коммунизм , анархо-синдикализм , ^{[ требуется ссылка ]} коллективистский анархизм , индивидуалистический анархизм ^[287]^[288]^[289] и мутуализм ), ^[290] автономизм , коммунализм , партисипизм, либертарианский марксизм ( коммунизм советов и люксембургизм ), ^[291]^[292] революционный синдикализм и утопический социализм ( фурьеризм ). ^[293]

Религиозный социализм

Христианский социализм — это широкая концепция, включающая переплетение христианской религии с социализмом. ^[294]

Арабские буквы «Лам» и «Алиф», читающиеся как «Ла» (по-арабски «Нет!»), являются символом исламского социализма в Турции .

Исламский социализм — более духовная форма социализма. Мусульманские социалисты верят, что учения Корана и Мухаммеда не только совместимы, но и активно продвигают принципы равенства и общественной собственности , черпая вдохновение из раннего государства всеобщего благосостояния в Медине , которое он создал. Мусульманские социалисты более консервативны, чем их западные современники, и находят свои корни в антиимпериализме , антиколониализме ^[295]^[296] и иногда, если речь идет об арабоязычной стране, в арабском национализме . Исламские социалисты верят в получение легитимности из политического мандата , а не из религиозных текстов.

Социальные движения

Социалистический феминизм — это ветвь феминизма , которая утверждает, что освобождение может быть достигнуто только путем работы по устранению как экономических, так и культурных источников угнетения женщин . ^{[297] Основы} марксистского феминизма были заложены Энгельсом в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства » (1884). «Женщина при социализме» Августа Бебеля ( 1879) — это «единственная работа, посвященная сексуальности, которую чаще всего читают рядовые члены Социал-демократической партии Германии (СДПГ)». ^[298] В конце 19-го и начале 20-го веков и Клара Цеткин , и Элеонора Маркс выступали против демонизации мужчин и поддерживали пролетарскую революцию, которая должна была преодолеть как можно больше неравенства между мужчинами и женщинами. ^[299] Поскольку их движение уже имело самые радикальные требования в области женского равенства, большинство лидеров-марксистов, включая Клару Цеткин ^[300]^[301] и Александру Коллонтай ^[302]^[303], противопоставляли марксизм либеральному феминизму, а не пытались объединить их. Анархо-феминизм начался с авторов и теоретиков конца 19-го и начала 20-го века, таких как анархо-феминистки Гольдман и Вольтарина де Клер . ^[304] Во время гражданской войны в Испании анархо-феминистская группа Mujeres Libres («Свободные женщины»), связанная с Federación Anarquista Ibérica , организовалась для защиты как анархистских, так и феминистских идей. ^[305] В 1972 году Чикагский союз женского освобождения опубликовал работу «Социалистический феминизм: стратегия женского движения», которая считается первым опубликованным использованием термина «социалистический феминизм». ^[306]

Многие социалисты были ранними защитниками прав ЛГБТ . Для раннего социалиста Шарля Фурье истинная свобода могла возникнуть только без подавления страстей, поскольку подавление страстей разрушительно не только для личности, но и для общества в целом. Писавший до появления термина «гомосексуализм», Фурье признавал, что и мужчины, и женщины имеют широкий спектр сексуальных потребностей и предпочтений, которые могут меняться на протяжении их жизни, включая однополую сексуальность и андрогинность . Он утверждал, что все сексуальные проявления должны быть доступны до тех пор, пока люди не подвергаются насилию, и что «утверждение своего отличия» может фактически усилить социальную интеграцию. ^[307]^[308] В произведении Оскара Уайльда «Душа человека при социализме » он выступает за эгалитарное общество, где богатство делится между всеми, одновременно предупреждая об опасностях социальных систем, которые подавляют индивидуальность. ^[309] Эдвард Карпентер активно выступал за права гомосексуалистов. Его работа «Промежуточный пол : исследование некоторых переходных типов мужчин и женщин» была книгой 1908 года, в которой он отстаивал освобождение геев . ^[310] который был влиятельной личностью в основании Фабианского общества и Лейбористской партии . После русской революции под руководством Ленина и Троцкого Советский Союз отменил предыдущие законы против гомосексуализма. ^[311] Гарри Хей был одним из первых лидеров американского движения за права ЛГБТ, а также членом Коммунистической партии США . Он известен своим участием в создании гей-организаций, включая Общество Маттачине , первую устойчивую группу по защите прав геев в Соединенных Штатах, которая в свои первые дни отражала сильное марксистское влияние. В «Энциклопедии гомосексуализма» сообщается, что «[как] марксисты, основатели группы считали, что несправедливость и угнетение, от которых они страдали, проистекали из отношений, глубоко укоренившихся в структуре американского общества». ^[312] Возникнув из таких событий, как восстание в мае 1968 года во Франции, движение против войны во Вьетнаме в США и бунты в Стоунволле 1969 года, воинствующие организации за освобождение геев начали возникать по всему миру. Многие из них возникли из левого радикализма больше, чем из устоявшихся гомофильных групп, ^[313] хотя Фронт освобождения геев занял антикапиталистическую позицию и напал на нуклеарную семью и традиционнуюгендерные роли . ^[314]

Экосоциализм — это политическое течение, объединяющее аспекты социализма, марксизма или либертарианского социализма с зеленой политикой, экологией и альтерглобализацией . Экосоциалисты обычно утверждают, что расширение капиталистической системы является причиной социальной изоляции, бедности, войн и ухудшения состояния окружающей среды через глобализацию и империализм под надзором репрессивных государств и транснациональных структур. ^[315] Вопреки изображению Карла Маркса некоторыми экологами, ^[316] социальными экологами ^[317] и коллегами-социалистами ^[318] как продуктивиста, выступавшего за господство над природой, экосоциалисты пересмотрели труды Маркса и считают, что он «был главным создателем экологического мировоззрения». ^[319] Маркс обсуждал «метаболический разрыв» между человеком и природой, заявляя, что «частная собственность на земной шар отдельными лицами будет казаться совершенно абсурдной, как частная собственность одного человека другим», и его наблюдение, что общество должно «передать ее [планету] последующим поколениям в улучшенном состоянии». ^[320] Английскому социалисту Уильяму Моррису приписывают разработку принципов того, что позже было названо экосоциализмом. ^[321] В 1880-х и 1890-х годах Моррис продвигал свои идеи в Социал-демократической федерации и Социалистической лиге . ^[322] Зеленый анархизм сочетает анархизм с проблемами окружающей среды . Важное влияние на раннем этапе оказал Генри Дэвид Торо и его книга «Уолден»^[323] , а также Элиза Реклю . ^[324]^[325]

В конце 19 века анархо-натуризм соединил анархизм и натуристскую философию в кругах индивидуалистических анархистов во Франции, Испании, на Кубе ^[326] и в Португалии. ^[327] За первой книгой Мюррея Букчина «Наша синтетическая среда»^[328] последовало его эссе «Экология и революционная мысль», в котором экология была представлена как концепция радикальной политики. ^[329] В 1970-х годах Барри Коммонер утверждал, что капиталистические технологии в первую очередь ответственны за деградацию окружающей среды , а не за давление населения . ^[330] В 1990-х годах социалистки/феминистки Мэри Меллор ^[331] и Ариэль Саллех ^[332] приняли экосоциалистическую парадигму. «Экологизм бедных», сочетающий экологическую осведомленность и социальную справедливость, также стал заметным. ^[333] Пеппер критиковал нынешний подход многих в зеленой политике , особенно глубинных экологов . ^[334]

Синдикализм

Синдикализм действует через промышленные профсоюзы. Он отвергает государственный социализм и использование политики истеблишмента. Синдикалисты отвергают государственную власть в пользу таких стратегий, как всеобщая забастовка . Синдикалисты выступают за социалистическую экономику, основанную на федеративных профсоюзах или синдикатах рабочих, которые владеют и управляют средствами производства. Некоторые марксистские течения выступают за синдикализм, например, Де Леонизм . Анархо-синдикализм рассматривает синдикализм как метод, с помощью которого рабочие в капиталистическом обществе получают контроль над экономикой. Испанская революция была в значительной степени организована анархо-синдикалистским профсоюзом CNT . ^[335] Международная ассоциация рабочих — это международная федерация анархо-синдикалистских профсоюзов и инициатив. ^[336]

Мнения общественности

Множество опросов выявили значительный уровень поддержки социализма среди современного населения. ^[337]^[338]

Опрос IPSOS 2018 года показал, что 50% респондентов во всем мире полностью или частично согласились с тем, что нынешние социалистические ценности имеют большую ценность для общественного прогресса. В Китае это было 84%, в Индии 72%, в Малайзии 62%, в Турции 62%, в Южной Африке 57%, в Бразилии 57%, в России 55%, в Испании 54%, в Аргентине 52%, в Мексике 51%, в Саудовской Аравии 51%, в Швеции 49%, в Канаде 49%, в Великобритании 49%, в Австралии 49%, в Польше 48%, в Чили 48%, в Южной Корее 48%, в Перу 48%, в Италии 47%, в Сербии 47%, в Германии 45%, в Бельгии 44%, в Румынии 40%, в США 39%, во Франции 31%, в Венгрии 28% и в Японии 21%. ^[339]

Опрос, проведенный Институтом экономики (IEA) в 2021 году, показал, что 67% молодых британских респондентов (16–24 лет) хотели бы жить в социалистической экономической системе , 72% поддержали ренационализацию различных отраслей, таких как энергетика , водоснабжение и железные дороги , а 75% согласились с мнением, что изменение климата является специфически капиталистической проблемой. ^[340]

Опрос IPSOS 2023 года показал, что большинство британской общественности выступает за государственную собственность на коммунальные услуги , включая воду, железные дороги и электроэнергию . В частности, 68% респондентов поддерживают национализацию водоснабжения, 65% поддерживают национализацию железных дорог, 63% поддерживают государственную собственность на электросети и 39% поддерживают широкополосный доступ , который управляется правительством. Опрос также выявил широкий уровень поддержки среди традиционных лейбористов и консерваторов. ^[341]

Результаты опроса Axios 2019 года показали, что 70% американских миллениалов были готовы проголосовать за кандидата-социалиста, а 50% этой же демографической группы имели несколько или очень неблагоприятное отношение к капитализму. ^[342] Впоследствии другой опрос Axios 2021 года показал, что 51% взрослых американцев в возрасте 18-34 лет имели положительное отношение к социализму. Тем не менее, 41% американцев в целом имели положительное отношение к социализму по сравнению с 52% тех, кто относился к социализму более негативно. ^[343]

В 2023 году Институт Фрейзера опубликовал результаты, согласно которым 42% канадцев рассматривают социализм как идеальную систему по сравнению с 43% британских респондентов, 40% австралийских респондентов и 31% американских респондентов. Общая поддержка социализма варьировалась от 50% канадцев в возрасте 18-24 лет до 28% канадцев старше 55 лет. ^[344]

Критика

Слева направо: Милтон Фридман , Людвиг фон Мизес и Фридрих Хайек , экономисты, принадлежавшие к Чикагской и Австрийской школам экономики и критики социализма в XX веке.

По словам аналитического марксистского социолога Эрика Олина Райта , «правые осуждали социализм как нарушение индивидуальных прав на частную собственность и развязывание чудовищных форм государственного угнетения», в то время как «левые видели в нем открытие новых перспектив социального равенства, подлинной свободы и развития человеческого потенциала». ^[345]

Из-за множества разновидностей социализма большинство критики сосредоточено на определенном подходе. Сторонники одного подхода обычно критикуют другие. Социализм критиковали с точки зрения его моделей экономической организации, а также его политических и социальных последствий. Другие критики направлены на социалистическое движение , партии или существующие государства .

Некоторые формы критики занимают теоретические основания, например, в проблеме экономического расчета, представленной сторонниками австрийской школы как часть дебатов о социалистическом расчете , в то время как другие подкрепляют свою критику, исследуя исторические попытки создания социалистических обществ. Проблема экономического расчета касается осуществимости и методов распределения ресурсов для плановой социалистической системы . ^[346]^[347]^[348] Центральное планирование также критикуется элементами радикальной левой. Либертарианско-социалистический экономист Робин Ханель отмечает, что даже если бы центральное планирование преодолело присущие ему запреты на стимулы и инновации, оно, тем не менее, не смогло бы максимизировать экономическую демократию и самоуправление, которые, по его мнению, являются концепциями, которые являются более интеллектуально последовательными, последовательными и справедливыми, чем общепринятые представления об экономической свободе. ^[349]

Экономические либералы и правые либертарианцы утверждают, что частная собственность на средства производства и рыночный обмен являются естественными сущностями или моральными правами, которые являются центральными для свободы и свободы, и утверждают, что экономическая динамика капитализма неизменна и абсолютна. Таким образом, они также утверждают, что общественная собственность на средства производства и экономическое планирование являются посягательствами на свободу. ^[350]^[351]

Критики социализма утверждают, что в любом обществе, где все имеют равное богатство, не может быть материального стимула к труду, поскольку человек не получает вознаграждения за хорошо выполненную работу. Они также утверждают, что стимулы повышают производительность для всех людей и что потеря этих эффектов приведет к застою. Некоторые критики социализма утверждают, что разделение доходов снижает индивидуальные стимулы к труду, и поэтому доходы должны быть максимально индивидуализированы. ^[352]

Некоторые философы также критиковали цели социализма, утверждая, что равенство подрывает индивидуальное разнообразие и что создание равноправного общества должно повлечь за собой сильное принуждение. ^[353]

Милтон Фридман утверждал, что отсутствие частной экономической деятельности позволило бы политическим лидерам предоставить себе полномочия по принуждению, полномочия, которые в капиталистической системе были бы предоставлены капиталистическим классом, что Фридман считал предпочтительным. ^[354]

Многие комментаторы правых политических взглядов указывают на массовые убийства при коммунистических режимах , называя их обвинительным актом социализму. ^[355]^[356]^[357] Противники этой точки зрения, включая сторонников социализма, заявляют, что эти убийства были отклонениями, вызванными конкретными авторитарными режимами, а не самим социализмом, и проводят сравнения с убийствами, голодом и избыточной смертностью при капитализме, колониализме и антикоммунистических авторитарных правительствах . ^[358]

Смотрите также

Ссылки

^ Буски (2000), стр. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом, присутствующим во многих формах социализма».
^
- Буски (2000), стр. 2: «Социализм можно определить как движение за общественную собственность и контроль над экономикой. Именно эта идея является общим элементом, присутствующим во многих формах социализма».
- Арнольд (1994), стр. 7–8: «Что еще включает в себя социалистическая экономическая система? Те, кто выступает за социализм, обычно говорят об общественной собственности, общественном контроле или обобществлении средств производства как об отличительной положительной черте социалистической экономической системы».
- Хорват (2000), стр. 1515–1516: «Точно так же, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Основная характеристика социализма в теории заключается в том, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Из этого следуют два тесно связанных следствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит пропорциональную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, для того, чтобы устранить социальную иерархию на рабочем месте, предприятиями управляют те, кто работает, а не представители частного или государственного капитала. Таким образом, известная историческая тенденция разрыва между собственностью и управлением положена к концу. Общество — т. е. каждый человек в равной степени — владеет капиталом, а те, кто работает, имеют право управлять своими собственными экономическими делами».
- Россер и Баркли (2003), стр. 53: «Социализм — это экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал»;
- Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011), стр. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая выступает за общественную собственность и кооперативное управление средствами производства и распределением ресурсов».
- Цимбалист, Шерман и Браун (1988), стр. 7: «Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат правительству и/или кооперативным некоммерческим группам и управляются ими».
- Брус (2015), стр. 87: «Это изменение в отношениях между экономикой и политикой очевидно из самого определения социалистической экономической системы. Основной характеристикой такой системы обычно считается преобладание общественной собственности на средства производства».
- Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский компаньон христианской мысли. Oxford University Press . стр. 677. ISBN 978-0198600244. Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от какой-либо формы общей собственности. По своей природе он подразумевает отмену частной собственности на капитал; передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль является центральной частью его философии. Трудно представить, как он может выжить, в теории или на практике, без этой центральной идеи.
^ Хорват (2000), стр. 1515–1516.
↑ Арнольд (1994), стр. 7–8.
^ Гастингс, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (2000). Оксфордский компаньон христианской мысли. Oxford University Press . стр. 677. ISBN 978-0198600244. Социалисты всегда признавали, что существует множество возможных форм общественной собственности, одной из которых является кооперативная собственность... Тем не менее, социализм на протяжении всей своей истории был неотделим от какой-либо формы общей собственности. По своей природе он подразумевает отмену частной собственности на капитал; передача средств производства, распределения и обмена в общественную собственность и контроль является центральной частью его философии. Трудно представить, как он может выжить, в теории или на практике, без этой центральной идеи.
^ "Социализм". Бесплатный словарь . Получено 27 января 2020 г. 2. (Правительство, политика и дипломатия) любая из различных социальных или политических теорий или движений, в которых общее благосостояние должно быть достигнуто посредством установления социалистической экономической системы.
^ Шерман, Ховард Дж.; Цимбалист, Эндрю (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход. Harcourt College Pub. стр. 7. ISBN 978-0-15-512403-5Чистый социализм определяется как система, в которой все средства производства принадлежат государству и/или кооперативным некоммерческим группам и управляются ими.
^ Россер, Мариана В.; Россер, Дж. Баркли (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . MIT Press . стр. 53. ISBN 978-0-262-18234-8. Социализм — это экономическая система, характеризующаяся государственной или коллективной собственностью на средства производства, землю и капитал.
^ Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011), стр. 2456: «Социалистические системы — это режимы, основанные на экономической и политической теории социализма, которая выступает за общественную собственность и кооперативное управление средствами производства и распределением ресурсов».
^ Хорват (2000), стр. 1515–1516: «Точно так же, как частная собственность определяет капитализм, общественная собственность определяет социализм. Основная характеристика социализма в теории заключается в том, что он разрушает социальные иерархии и, следовательно, ведет к политически и экономически эгалитарному обществу. Из этого следуют два тесно связанных следствия. Во-первых, каждый человек имеет право на равную долю собственности, которая приносит пропорциональную часть общего социального дивиденда... Во-вторых, для того, чтобы устранить социальную иерархию на рабочем месте, предприятиями управляют те, кто работает, а не представители частного или государственного капитала. Таким образом, известная историческая тенденция разрыва между собственностью и управлением положена к концу. Общество — т. е. каждый человек в равной степени — владеет капиталом, а те, кто работает, имеют право управлять своими собственными экономическими делами».
^ О'Хара, Филлип (2003). Энциклопедия политической экономии . Том 2. Routledge . С. 71. ISBN 978-0415241878. В порядке возрастания децентрализации (по крайней мере) можно выделить три формы социализированной собственности: государственные предприятия, предприятия, находящиеся в собственности сотрудников (или общества), и собственность граждан на акционерный капитал.
^ "Left". Encyclopaedia Britannica . 15 апреля 2009 г. Получено 22 мая 2022 г. Социализм — стандартная левая идеология в большинстве стран мира; ... .
^ Nove, Alec (2008). "Социализм". New Palgrave Dictionary of Economics (Второе изд.). Palgrave Macmillan . Общество можно определить как социалистическое, если основная часть средств производства товаров и услуг в некотором смысле находится в общественной собственности и управляется государственными, социализированными или кооперативными предприятиями. Практические вопросы социализма включают отношения между руководством и рабочей силой внутри предприятия, взаимосвязи между производственными единицами (план против рынков), и, если государство владеет и управляет какой-либо частью экономики, кто и как ее контролирует.
^ Дочерти, Джеймс С.; Лэмб, Питер, ред. (2006). Исторический словарь социализма . Исторические словари религий, философий и движений. Т. 73 (2-е изд.). Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . стр. 1–3. ISBN 978-0810855601.
^ Колб, Роберт (2007). Энциклопедия деловой этики и общества (1-е изд.). Sage Publications , Inc. стр. 1345. ISBN 978-1412916523. Существует множество форм социализма, все из которых устраняют частную собственность на капитал и заменяют ее коллективной собственностью. Все эти многочисленные формы, все из которых сосредоточены на продвижении распределительной справедливости для долгосрочного общественного благосостояния, можно разделить на два основных типа социализма: нерыночный и рыночный.
^ Бокман (2011), стр. 20: «социализм функционировал бы без капиталистических экономических категорий, таких как деньги, цены, проценты, прибыль и рента, и, таким образом, функционировал бы в соответствии с законами, отличными от тех, которые описывает современная экономическая наука. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты в большинстве случаев полагали, что социалистическая экономика вскоре административно мобилизует экономику в физических единицах без использования цен или денег»; Steele (1999), стр. 175–177: «Особенно до 1930-х годов многие социалисты и антисоциалисты неявно принимали некоторую форму следующего для несовместимости государственной промышленности и рынков факторов производства. Рыночная сделка — это обмен титулами собственности между двумя независимыми участниками. Таким образом, внутренние рыночные обмены прекращаются, когда вся промышленность переходит в собственность одного субъекта, будь то государство или какая-то другая организация, ... обсуждение в равной степени применимо к любой форме общественной или общественной собственности, где собственник рассматривается как единая организация или администрация».; Arneson (1992): «Марксистский социализм часто отождествляется с призывом организовать экономическую деятельность на нерыночной основе».; Schweickart et al. (1998), стр. 61–63: «Более фундаментально, социалистическое общество должно быть таким, в котором экономика управляется по принципу прямого удовлетворения человеческих потребностей. ... Меновая стоимость, цены и, следовательно, деньги являются целями сами по себе в капиталистическом обществе или на любом рынке. Нет необходимой связи между накоплением капитала или денежных сумм и благосостоянием людей. В условиях отсталости стимулирование денег и накопление богатства привели к массовому росту промышленности и технологий... Кажется странным аргумент, что капиталист будет эффективен в производстве потребительной стоимости хорошего качества только тогда, когда попытается заработать больше денег, чем следующий капиталист. Казалось бы, легче положиться на планирование потребительных стоимостей рациональным способом, которое, поскольку нет дублирования, будет производиться дешевле и будет более качественным».
^ Nove (1991), стр. 13: «При социализме, по определению, это (частная собственность и рынки факторов производства) будет устранено. Тогда возникнет что-то вроде «научного управления», «науки о социально организованном производстве», но это не будет экономикой».; Kotz (2006): «Такого понимания социализма придерживались не только революционные марксистские социалисты, но и эволюционные социалисты, христианские социалисты и даже анархисты. В то время также существовало широкое согласие относительно основных институтов будущей социалистической системы: общественная собственность вместо частной собственности на средства производства, экономическое планирование вместо рыночных сил, производство для использования вместо получения прибыли».; Вайскопф (1992): «Социализм исторически был привержен улучшению материального уровня жизни людей. Действительно, в прежние времена многие социалисты видели в содействии улучшению материального уровня жизни главную основу для притязаний социализма на превосходство над капитализмом, поскольку социализм должен был преодолеть нерациональность и неэффективность, считавшиеся присущими капиталистической системе экономической организации».; Причитко (2002), стр. 12: «Социализм — это система, основанная на фактической общественной или общественной собственности на средства производства, отмене иерархического разделения труда на предприятии, сознательно организованном общественном разделении труда. При социализме деньги, конкурентное ценообразование и учет прибылей и убытков будут уничтожены».
^ Марангос, Джон (2004). «Социальный дивиденд против гарантии основного дохода при рыночном социализме». Международный журнал политической экономии . 34 (3). Тейлор и Фрэнсис : 20–40. doi : 10.1080/08911916.2004.11042930. ISSN 0891-1916. JSTOR 40470892. S2CID 153267388.
^ О'Хара, Филлип (2000). Энциклопедия политической экономии . Том 2. Routledge . С. 71. ISBN 978-0415241878. Рыночный социализм — общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) собственников, через некоторую форму коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.
^ Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Издательство Пенсильванского государственного университета . стр. 96. ISBN 978-0271-014784. В основе модели рыночного социализма лежит отмена крупномасштабной частной собственности на капитал и замена ее некоторой формой «общественной собственности». Даже самые консервативные взгляды на рыночный социализм настаивают на том, что эта отмена крупномасштабных владений частным капиталом является существенной. Это требование полностью соответствует общему утверждению рыночных социалистов о том, что пороки рыночного капитализма кроются не в институтах рынка, а в (последствиях) частной собственности на капитал... .
^ Ньюман (2005), стр. 2: «На самом деле социализм был как централистским, так и локальным; организованным сверху и построенным снизу; дальновидным и прагматичным; революционным и реформистским; антигосударственным и этатистским; интернационалистским и националистическим; связанным с политическими партиями и избегающим их; порождением профсоюзного движения и независимым от него; характерной чертой богатых индустриальных стран и бедных крестьянских общин».
^ Ely, Richard T. (1883). French and German Socialism in Modern Times . New York: Harper and Brothers. pp. 204–205. Социал-демократы образуют крайнее крыло социалистов... склонных придавать такое большое значение равенству наслаждения, независимо от ценности труда, что их, пожалуй, правильнее было бы назвать коммунистами. ... У них есть две отличительные черты. Подавляющее большинство из них — рабочие, и, как правило, они ожидают, что насильственное свержение существующих институтов революцией будет предшествовать введению социалистического государства. Я бы ни в коем случае не сказал, что все они революционеры, но большинство из них, несомненно, таковыми являются. ... Наиболее общие требования социал-демократов следующие: государство должно существовать исключительно для рабочих; земля и капитал должны стать коллективной собственностью, а производство должно осуществляться сообща. Частная конкуренция, в обычном смысле этого слова, должна прекратиться.
^ Меркель, Вольфганг; Петринг, Александр; Хенкес, Кристиан; Эгле, Кристоф (2008). Социальная демократия у власти: способность к реформам . Исследования Routledge в области сравнительной политики. Лондон: Routledge . ISBN 978-0415438209.
^ Хейвуд, Эндрю (2012). Политические идеологии: Введение (5-е изд.). Бейзингсток, Англия: Palgrave Macmillan . стр. 128. ISBN 978-0230367258. Социальная демократия — это идеологическая позиция, которая поддерживает широкий баланс между рыночным капитализмом, с одной стороны, и государственным вмешательством, с другой стороны. Будучи основанной на компромиссе между рынком и государством, социал-демократия не имеет систематической базовой теории и, как утверждают, по своей сути неопределенна. Тем не менее, она связана со следующими взглядами: (1) капитализм — единственный надежный способ создания богатства, но это морально ущербный способ распределения богатства из-за его тенденции к бедности и неравенству; (2) недостатки капиталистической системы могут быть исправлены посредством экономического и социального вмешательства, при этом государство является хранителем общественных интересов... .
^ Roemer (1994), стр. 25–27: «Долгосрочная и краткосрочная перспектива».; Berman (1998), стр. 57: «Однако в долгосрочной перспективе демократизация политической системы Швеции рассматривалась как важная не только как средство, но и как цель сама по себе. Достижение демократии было решающим не только потому, что это увеличило бы власть SAP в шведской политической системе, но и потому, что это была форма, которую примет социализм, как только он придет. Политическое, экономическое и социальное равенство шли рука об руку, согласно SAP, и все были одинаково важными характеристиками будущего социалистического общества».; Busky (2000), стр. 7–8; Bailey (2009), стр. 77: «... Джорджио Наполитано запустил среднесрочную программу, «которая имела тенденцию оправдывать правительственную дефляционную политику и требовала понимания со стороны рабочих, поскольку любое экономическое восстановление будет связано с долгосрочной целью продвижения к демократическому социализму»»; Лэмб (2015), стр. 415
^ Бади, Берг-Шлоссер и Морлино (2011), стр. 2423: «Социальная демократия относится к политической тенденции, основанной на трех основных характеристиках: (1) демократия (например, равные права голоса и формирования партий), (2) экономика, частично регулируемая государством (например, посредством кейнсианства), и (3) государство всеобщего благосостояния, предлагающее социальную поддержку нуждающимся (например, равные права на образование, здравоохранение, занятость и пенсии)».
^ Смит, Дж. В. (2005). Экономическая демократия: политическая борьба за 21-й век . Рэдфорд: Институт экономической демократии Press. ISBN 1933567015.
^ Лэмб и Дочерти (2006), стр. 1.
^ Гаспер, Филлип (2005). Коммунистический манифест: дорожная карта к самому важному политическому документу в истории . Haymarket Books . стр. 24. ISBN 978-1931859257. В течение девятнадцатого века слово «социалистический» стало означать не только озабоченность социальными вопросами, но и оппозицию капитализму и поддержку некоторой формы общественной собственности.
^ Гидденс, Энтони (1998) [1994]. Beyond Left and Right: The Future of Radical Politics (ред. 1998 г.). Кембридж, Англия, Великобритания: Polity Press . стр. 71.
^ Ньюман (2005), стр. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад, внесенный различными традициями социализма в период между началом 19 века и последствиями Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов, были социал-демократия и коммунизм».
^ Куриан, Джордж Томас, ред. (2011). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. стр. 1554.
^ Шелдон, Гарретт Уорд (2001). Энциклопедия политической мысли . Факты в деле. Inc. стр. 280.
^ Barrett (1978): «Если бы мы расширили определение социализма, включив в него лейбористскую Британию или социалистическую Швецию, не составило бы труда опровергнуть связь между капитализмом и демократией».; Heilbroner (1991), стр. 96–110; Kendall (2011), стр. 125–127: «Швеция, Великобритания и Франция имеют смешанную экономику, иногда называемую демократическим социализмом — экономическую и политическую систему, которая сочетает частную собственность на некоторые средства производства, государственное распределение некоторых основных товаров и услуг и свободные выборы. Например, государственная собственность в Швеции ограничивается в основном железными дорогами, минеральными ресурсами, государственным банком, а также операциями по производству спиртных напитков и табачных изделий».; Ли (2015), стр. 60–69: «Ученые в лагере демократического социализма считают, что Китай должен перенять опыт Швеции, который подходит не только для Запада, но и для Китая. В Китае после Мао китайские интеллектуалы сталкиваются с различными моделями. Либералы отдают предпочтение американской модели и разделяют мнение, что советская модель устарела и должна быть полностью отвергнута. Между тем, демократический социализм в Швеции предоставил альтернативную модель. Ее устойчивое экономическое развитие и обширные программы социального обеспечения очаровали многих. Многочисленные ученые в лагере демократического социалиста утверждают, что Китай должен политически и экономически подражать Швеции, которая считается более подлинно социалистической, чем Китай. Среди них растет консенсус в отношении того, что в странах Северной Европы государство всеобщего благосостояния добилось необычайных успехов в ликвидации бедности».
^ Санандаджи (2021): «Северные страны, и особенно Швеция, приняли социализм примерно в 1970–1990 годах. Однако за последние 30 лет как консервативные, так и социал-демократические правительства сместились в сторону центра».
^ Санандаджи (2021); Колкатт (2022 г.); Краузе-Джексон (2019); Бест и др. (2011), с. восемнадцатый
^ "социализм". Энциклопедия Британника . 29 мая 2023 г.
^ ab Judis, John B. (20 ноября 2019 г.). «Социалистическое возрождение». American Affairs Journal . Получено 26 июня 2023 г.
^ Кэссиди, Джон (18 июня 2019 г.). «Почему социализм вернулся». The New Yorker . ISSN 0028-792X . Получено 26 июня 2023 г.
^ Винсент, Эндрю (2010). Современные политические идеологии . Wiley-Blackwell . стр. 83. ISBN 978-1405154956.
^ "социализм (сущ.)". etymonline . Онлайн-словарь этимологии . Получено 3 мая 2021 г. .
^ Колаковски, Лешек (2005). Основные течения марксизма: основатели, золотой век, крах. WW Norton & Company . стр. 151. ISBN 978-0393-060546– через Google Книги .
^ ab Перри, Марвин; Чейз, Мирна; Джейкоб, Маргарет; Джейкоб, Джеймс Р. (2009). Западная цивилизация: идеи, политика и общество – с 1600 года . Том 2 (девятое издание). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. стр. 540. ISBN 978-1305445499. OCLC 1289795802.
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2013). Глобальная экономика и ее экономические системы . South-Western College Publishing. стр. 159. ISBN 978-1285-05535-0. Социалистические авторы девятнадцатого века предлагали социалистические соглашения о совместном пользовании в ответ на неравенство и бедность промышленной революции. Английский социалист Роберт Оуэн предложил, чтобы собственность и производство осуществлялись в кооперативах, где все члены делились поровну. Французский социалист Анри Сен-Симон предлагал противоположное: социализм означал решение экономических проблем посредством государственного управления и планирования, а также использование новых достижений науки.
^ «Этимология социализма». Оксфордский словарь английского языка .
^ Рассел, Бертран (1972). История западной философии . Touchstone. стр. 781.
^ Уильямс, Рэймонд (1983). "Социализм". Ключевые слова: Словарь культуры и общества, пересмотренное издание . Oxford University Press . стр. 288. ISBN 978-0195204698. Современное использование стало устанавливаться с 1860-х годов, и, несмотря на более ранние вариации и различия, именно «социалистический» и «социализм» стали преобладающими словами... «коммунист», несмотря на различие, которое было сделано в 1840-х годах, употреблялось гораздо реже, и партии марксистской традиции использовали в качестве названий некоторые варианты «социальный» и «социалистический».
^ Стил, Дэвид (1992). От Маркса к Мизесу: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Open Court Publishing Company. стр. 43. ISBN 978-0875484495. Одним из распространенных различий было то, что социализм обобществил только производство, тогда как коммунизм обобществил производство и потребление.
^ ab Steele, David (1992). От Маркса к Мизесу: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Open Court Publishing Company. С. 44–45. ISBN 978-0875484495. К 1888 году термин «социализм» был общеупотребительным среди марксистов, которые отказались от «коммунизма», который теперь считался устаревшим термином, означающим то же самое, что и «социализм». ... На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. ... Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году. ... новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, что Россия слишком отстала для социалистической революции.
↑ Буски (2000), стр. 9: «В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма».
^ Уильямс, Рэймонд (1983). "Социализм". Ключевые слова: Словарь культуры и общества (пересмотренное издание). Oxford University Press . стр. 289. ISBN 978-0195204698. Решающее различие между социалистом и коммунистом, как в некотором смысле эти термины сейчас обычно используются, пришло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистом и коммунистом, часто с вспомогательными определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и преданными социализму.
^ ab Hudis, Peter; Vidal, Matt; Smith, Tony; Rotta, Tomás; Prew, Paul, ред. (сентябрь 2018 г. – июнь 2019 г.). «Концепция социализма Маркса». Оксфордский справочник Карла Маркса. Oxford University Press . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001. ISBN 978-019-0695545.
^ Уильямс, Рэймонд (1976). Ключевые слова: Словарь культуры и общества . Fontana Books . ISBN 978-0-006334798.
^ Энгельс, Фридрих (2002) [1888]. Предисловие к английскому изданию Коммунистического манифеста 1888 года . Penguin Books . стр. 202.
^ Тодорова, Мария (2020). Затерянный мир социалистов на окраинах Европы: воображая утопию, 1870–1920-е годы (издание в твердом переплете). Лондон: Bloomsbury Academic . ISBN 978-1350150331.
^ Уилсон, Фред (2007). «Джон Стюарт Милль». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 2 августа 2016 г.
^ Baum, Bruce (2007). "JS Mill and Liberal Socialism". In Urbanati, Nadia; Zacharas, Alex (ред.). JS Mill's Political Thought: A Bicentennial Reassessment . Cambridge: Cambridge University Press . Милль, напротив, продвигает форму либерального демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной и распределительной справедливости. Он предлагает мощный отчет об экономической несправедливости и справедливости, который сосредоточен на его понимании свободы и ее условий.
^ Принципы политической экономии с некоторыми из их приложений к социальной философии , IV.7.21. Джон Стюарт Милль: Политическая экономия , IV.7.21. "Однако форма ассоциации, которая, как следует ожидать, в конечном итоге станет преобладающей, если человечество будет продолжать совершенствоваться, — это не та, которая может существовать между капиталистом как вождем и рабочими без голоса в управлении, а ассоциация самих рабочих на условиях равенства, коллективно владеющих капиталом, с помощью которого они осуществляют свою деятельность, и работающих под руководством управляющих, избираемых и сменяемых ими самими".
^ Джилдеа, Роберт. «1848 год в европейской коллективной памяти». В Эвансе; Страндман (ред.). Революции в Европе, 1848–1849 . С. 207–235.
^ Блейни, Джеффри (2000). Краткая история Австралии. Milsons Point, NSW P: Vintage. стр. 263. ISBN 978-1-74051-033-2.
^ Беван, Анейрин, «В месте страха» , стр. 50, стр. 126-128. Макгиббон и Ки, (1961).
^ Энтони Кросленд заявил: «На вопрос «Это все еще капитализм?» я бы ответил «Нет»». В книге «Будущее социализма» стр. 46. Констебль (2006).
^ Гарретт Уорд Шелдон. Энциклопедия политической мысли . Факт в деле. Inc. 2001. С. 280.
^ "Основной документ | Progressive Alliance". Progressive-alliance.info . Получено 23 мая 2013 г. .
^ "Прогрессивная сеть для 21-го века" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2014 года . Получено 23 мая 2013 года .
^ «Почему лейбористы одержимы греческой политикой». The Economist . 30 июня 2018 г.
^ Хенли, Джон. «2017 год и любопытный упадок левоцентристских сил Европы». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 2 января 2020 г.
↑ Янг, Гэри (22 мая 2017 г.). «Джереми Корбин бросил вызов своим критикам и стал лучшей надеждой лейбористов на выживание» . The Guardian .
^ Лоуэн, Марк (5 апреля 2013 г.). «Как некогда могущественная партия Греции ПАСОК впала в немилость». BBC News . Получено 20 июня 2020 г. .
^ "Роза, ты больна". The Economist . 2 апреля 2016 г. ISSN 0013-0613 . Получено 2 января 2020 г.
^ Санкара, Бхаскар (1 мая 2019 г.). «В этот майский день давайте надеяться, что демократический социализм вернется». The Guardian . ISSN 0261-3077 . Получено 15 июня 2023 г. .
^ Перри, Марк (22 марта 2016 г.). «Почему социализм всегда терпит неудачу». Американский институт предпринимательства – AEI . Получено 20 июня 2023 г.
^ Видманн, Томас; Ленцен, Манфред; Кейсер, Лоренц Т.; Штейнбергер, Юлия К. (2020). «Предупреждение ученых о богатстве». Природные коммуникации . 11 (3107): 3107. Бибкод : 2020NatCo..11.3107W. дои : 10.1038/s41467-020-16941-y. ПМК 7305220 . ПМИД 32561753.
^ Хикель, Джейсон ; Каллис, Гиоргос ; Джексон, Тим ; О'Нил, Дэниел В.; Шор, Джульетта Б .; и др. (12 декабря 2022 г.). «Degrowth can work — вот как наука может помочь». Nature . 612 (7940): 400–403. Bibcode : 2022Natur.612..400H. doi : 10.1038/d41586-022-04412-x . PMID 36510013. S2CID 254614532.
^ Эндрю Винсент. Современные политические идеологии. Издательство Wiley-Blackwell. 2010. С. 87–88.
^ Социализм и рынок: пересмотр дебатов о социалистических расчетах . Библиотека экономики XX века им. Рутледжа, 2000. стр. 12. ISBN 978-0415195867 .
^ Claessens, август (2009). Логика социализма . Kessinger Publishing, LLC. стр. 15. ISBN 978-1104238407Индивид в значительной степени является продуктом своего окружения, и большая часть его поведения и поступков является отражением стремления к существованию на определенной стадии развития общества.
^ Ферри, Энрико, «Социализм и современная наука», в книге «Эволюция и социализм» (1912), стр. 79. «В каком пункте ортодоксальная политическая экономия и социализм находятся в абсолютном конфликте? Политическая экономия считала и считает, что экономические законы, управляющие производством и распределением богатства, которые она установила, являются естественными законами... не в том смысле, что они являются законами, естественно определяемыми состоянием социального организма (что было бы правильно), а в том, что они являются абсолютными законами, то есть они применимы к человечеству во все времена и во всех местах, и, следовательно, что они неизменны в своих основных пунктах, хотя они могут подвергаться изменениям в деталях. Научный социализм считает, напротив, что законы, установленные классической политической экономией со времен Адама Смита, являются законами, свойственными настоящему периоду в истории цивилизованного человечества, и что они, следовательно, являются законами, по существу относящимися к периоду их анализа и открытия».
^ Рассел, Бертран (1932). «В похвалу праздности». Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Получено 30 ноября 2013 года .
^ Бхаргава. Политическая теория: Введение . Pearson Education India, 2008. С. 249.
^ Маркс, Карл (1857–1861). «Grundrisse». Свободное развитие индивидуальностей, а следовательно, не сокращение необходимого рабочего времени с целью постулирования прибавочного труда, а скорее общее сокращение необходимого труда общества до минимума, который затем соответствует художественному, научному и т. д. развитию индивидов в отпущенное время и с созданными для всех них средствами.
^ ab «Давайте производить для использования, а не для получения прибыли». Социалистическая партия Великобритании . Май 2010 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2010 г. Получено 18 августа 2015 г.
^ Магдофф, Фред; Йейтс, Майкл Д. (ноябрь 2009 г.). «Что нужно сделать: Социалистический взгляд». Monthly Review . Получено 23 февраля 2014 г.
^ Вольф, Ричард Д. (29 июня 2009 г.). «Экономический кризис с социалистической точки зрения | Профессор Ричард Д. Вольф». Rdwolff.com. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г. Получено 23 февраля 2014 г.
↑ Уоррен, Крис (декабрь 2022 г.). «Что такое капитализм». Australian Socialist . 28 (2/3). ISSN 1327-7723.
^ Энгельс, Фридрих . Социализм: утопический и научный . Получено 30 октября 2010 г. – через интернет-архив Marxists . Буржуазия показала себя лишним классом. Все ее социальные функции теперь выполняют наемные работники.
↑ Хорват (1982), стр. 15–20, 1: Капитализм, общая закономерность капиталистического развития.
^ ab Wishart, Lawrence (1968). Избранные произведения Маркса и Энгельса . стр. 40. Капиталистические отношения собственности накладывают «оковы» на производительные силы
^ Хорват (1982), стр. 197.
^ Хорват (1982), стр. 197–198.
^ Швейкарт и др. (1998), стр. 60–61.
^ "Социализм". Социализм | Определение, история, типы, примеры и факты | Britannica . Britannica . 2009 . Получено 14 октября 2009 . Социалисты жалуются, что капитализм неизбежно приводит к несправедливой и эксплуататорской концентрации богатства и власти в руках относительно небольшого числа людей, которые выходят победителями из рыночной конкуренции — людей, которые затем используют свое богатство и власть для укрепления своего господства в обществе.
^ ab Маркс, Карл (1859). «Предисловие». Вклад в критику политической экономии .
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). "Теория изменений Маркса". Сравнение экономических систем в XXI веке . Джордж Хоффман. стр. 62. ISBN 0618261818.
^ Шафф, Кори (2001). Философия и проблемы работы: Хрестоматия . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. стр. 224. ISBN 978-07425-07951.
^ Валицки, Анджей (1995). Марксизм и прыжок в царство свободы: взлет и падение коммунистической утопии . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 95. ISBN 978-0804723848.
↑ Берлау (1949), стр. 21.
^ Скрепанти, Эрнесто; Заманьи, Стефано (2005). Очерк истории экономической мысли (2-е изд.). Oxford University Press . стр. 295. Однако не следует забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали точку зрения, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «централизованным планированием» и государственной собственностью на средства производства.
^ Шумпетер, Йозеф (2008). Капитализм, социализм и демократия . Harper Perennial. стр. 169. ISBN 978-0-06156161-0. Но есть еще и другие (концепции и институты), которые в силу своей природы не могут переносить трансплантацию и всегда несут в себе привкус определенной институциональной структуры. Крайне опасно, фактически это равносильно искажению исторического описания, использовать их за пределами социального мира или культуры, чьими обитателями они являются. Теперь собственность или имущество — а также, как я полагаю, налогообложение — являются такими обитателями мира торгового общества, точно так же, как рыцари и феоды являются обитателями феодального мира. Но также и государство (обитатель торгового общества).
^ "Heaven on Earth: The Rise and Fall of Socialism". PBS . Архивировано из оригинала 4 января 2006 года . Получено 15 декабря 2011 года .
^ Дрейпер, Хэл (1990). Теория революции Карла Маркса, том IV: Критика других социализмов . Нью-Йорк: Monthly Review Press . С. 1–21. ISBN 978-0853457985.
^ ab Newman (2005).
↑ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих . Манифест Коммунистической партии .
^ Рабочая революционная группа. «Ленинская концепция революционной авангардной партии» . Получено 9 декабря 2013 г. – через интернет-архив Marxists .
↑ Шафф, Адам (апрель–июнь 1973 г.). «Марксистская теория революции и насилия». Журнал истории идей . 34 (2): 263–270. doi :10.2307/2708729. JSTOR 2708729.
^ ab Parker, Stan (март 2002 г.). «Реформизм – или социализм?». Socialist Standard . Получено 26 декабря 2019 г.
^ Халлас, Дункан (январь 1973 г.). «Поддерживаем ли мы требования реформистов?». Полемика: поддерживаем ли мы требования реформистов? . Международный социализм . Получено 26 декабря 2019 г. – через интернет-архив Marxists .
^ Клифтон, Лоис (ноябрь 2011 г.). «Нужны ли нам реформы революции?». Socialist Review . Архивировано из оригинала 24 сентября 2018 г. Получено 26 декабря 2019 г.
^ Троцкий, Леон (2005). Литература и революция. Haymarket Books. стр. 188. ISBN 978-1-931859-16-5.
^ «Троцкий об обществе будущего (1924)». www.marxists.org .
↑ Центральный Комитет, «Об организациях пролеткульта», Правда № 270, 1 декабря 1920 г.
^ Кней-Пац, Барух (1978). Социальная и политическая мысль Льва Троцкого. Оксфорд [Eng.]: Clarendon Press. С. 289–301. ISBN 978-0-19-827233-5.
^ Берд, Роберт (1 сентября 2018 г.). «Культура как перманентная революция: литература Льва Троцкого и] революция». Исследования восточноевропейской мысли . 70 (2): 181–193. doi :10.1007/s11212-018-9304-6. ISSN 1573-0948. S2CID 207809829.
↑ Дойчер, Исаак (6 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Verso Books. С. 1474–1475. ISBN 978-1-78168-560-0.
^ Patenaude, Betrand (21 сентября 2017 г.). «Троцкий и троцкизм» в The Cambridge History of Communism: Volume 1, World Revolution and Socialism in One Country 1917–1941R . Cambridge University Press. стр. 204. ISBN 978-1-108-21041-6.
↑ Джонс, Дерек (1 декабря 2001 г.). Цензура: Всемирная энциклопедия. Routledge. стр. 2083. ISBN 978-1-136-79864-1.
^ Россинов, Дуг (1 января 1997 г.). «Новые левые в контркультуре: гипотезы и доказательства». Radical History Review . 1997 (67): 79–120. doi :10.1215/01636545-1997-67-79.
^ Хёгсбьерг, Кристиан (18 октября 2018 г.). «Троцкиология: обзор книги Джона Келли «Современный троцкизм: партии, секты и социальные движения в Британии». Международный социализм (160).
^ Платт, Эдвард (20 мая 2014 г.). «Товарищи на войне: упадок и падение Социалистической рабочей партии». New Statesman .
↑ Эйнштейн, Альберт (май 1949). «Почему социализм?». Ежемесячный обзор .
^ "Социализм". Энциклопедия Британника . 29 мая 2023 г.
^ Бокман (2011), стр. 20: «Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм будет функционировать без капиталистических экономических категорий, таких как деньги, цены, проценты, прибыль и рента, и, таким образом, будет функционировать в соответствии с законами, отличными от тех, которые описывает современная экономическая наука. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты чаще полагали, что социалистическая экономика вскоре административно мобилизует экономику в физических единицах без использования цен или денег».
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). «Социалистическая экономика». Сравнение экономических систем в XXI веке (седьмое изд.). Джордж Хоффман. стр. 117. ISBN 978-0618261819. В такой обстановке проблемы с информацией не являются серьезными, и инженеры, а не экономисты, могут решить вопрос пропорций факторов.
^ О'Хара, Филлип (2003). Энциклопедия политической экономии, том 2. Routledge . стр. 70. ISBN 978-0415241878. Рыночный социализм — общее обозначение ряда моделей экономических систем. С одной стороны, рыночный механизм используется для распределения экономической продукции, организации производства и распределения факторов производства. С другой стороны, экономический излишек достается обществу в целом, а не классу частных (капиталистических) собственников, через некоторую форму коллективной, общественной или общественной собственности на капитал.
^ Стиглиц, Джозеф (1996). Куда идет социализм? . MIT Press. ISBN 978-0262691826. .
^ Олсон, младший, Манкур (1971) [1965]. Логика коллективных действий: общественные блага и теория групп (2-е изд.). Издательство Гарвардского университета .Описание, оглавление и предварительный просмотр.
^ Ремер, Джон Э. (1985). «Должны ли марксисты быть заинтересованы в эксплуатации». Философия и общественные дела . 14 (1): 30–65.
^ Врусалис, Николас (2023). Эксплуатация как господство: что делает капитализм несправедливым. Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0-19286-769-8. Получено 9 марта 2023 г. .
↑ Отрывок из Commanding Heights. Free Press. 2 апреля 2002 г. ISBN 978-0-684-83569-3. Получено 30 ноября 2010 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
^ "О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме". Sangam.org . Получено 30 октября 2011 г.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Cambridge University Press. стр. 60. ISBN 978-0521563543.
^ Хорват (1982), стр. 197: «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две принципиально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с оценочными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним из них в этой сфере. Во второй сфере технические решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; решения второй сферы — техническими директивами. Первые основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; последние — на профессиональной власти, специфичной для каждого члена и вытекающей из разделения труда. Такая организация подразумевает четко определенную координирующую иерархию, но устраняет иерархию власти».
^ Хорват (1982), стр. 197 «Модель песочных часов (социалистическая) основана на наблюдении, что существуют две принципиально разные сферы деятельности или принятия решений. Первая связана с оценочными суждениями, и, следовательно, каждый человек считается одним из них в этой сфере. Во второй технические решения принимаются на основе технической компетентности и опыта. Решения первой сферы являются политическими директивами; решения второй сферы — техническими директивами. Первые основаны на политической власти, осуществляемой всеми членами организации; последние — на профессиональной власти, специфичной для каждого члена и вытекающей из разделения труда. Такая организация подразумевает четко определенную координирующую иерархию, но устраняет иерархию власти».
^ Троцкий, Леон (1936). "4: Борьба за производительность труда". Преданная революция – через интернет-архив марксистов . Потеряв способность приносить счастье или втаптывать людей в грязь, деньги превратятся в простые бухгалтерские квитанции для удобства статистиков и в целях планирования. В еще более отдаленном будущем, вероятно, эти квитанции не понадобятся.
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2004). Сравнение экономических систем в XXI веке (7-е изд.). Джордж Хоффман. С. 120–121. ISBN 978-0618261819.
^ Эриксон, Ричард Э. "Командная экономика" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 ноября 2011 г. . Получено 9 марта 2012 г. .
^ Nove (1991), стр. 78 «Несколько авторов самых разных политических взглядов заявили, что в Советском Союзе на самом деле нет планирования: Евгений Залесский, Й. Вильгельм, Хиллель Тиктин. Все они по-своему отмечают тот факт, что планы часто (обычно) не выполняются, что потоки информации искажаются, что планы-инструкции являются предметом торга, что существует множество искажений и несоответствий, и что (как свидетельствуют многие источники) планы часто изменяются в течение периода, к которому они должны применяться...».
^ Троцкий, Леон (1972). Труды Льва Троцкого, 1932–33 . Pathfinder Press . стр. 96. ISBN 978-0873482288.Троцкий.
^ Хайек, ФА (1935). «Природа и история проблемы». В Хайек, ФА (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 1–40., и Хайек, ФА (1935). «Современное состояние дебатов». В Хайек, ФА (ред.). Коллективистское экономическое планирование . стр. 201–243.
↑ Синклер (1918).
^ О'Хара, Филлип (2003). Энциклопедия политической экономии, том 2. Routledge . стр. 8–9. ISBN 978-0415241878. Положительные отзывы о кооперативах можно найти и у других великих экономистов прошлого, таких как, например, Джон Стюарт Милль и Альфред Маршалл... Устраняя господство капитала над трудом, фирмы, управляемые рабочими, устраняют капиталистическую эксплуатацию и уменьшают отчуждение.
^ ab "Guild Socialism". Britannica.com . Получено 11 октября 2013 г. .
^ Ванек, Ярослав, Экономика участия (Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнеллского университета, 1971).
^ "CYBERSYN/Cybernetic Synergy". Cybersyn.cl . Получено 30 октября 2011 г. .
^ Герович, Слава (декабрь 2008 г.). «InterNyet: почему Советский Союз не построил общенациональную компьютерную сеть». История и технологии . 24 (4): 335–350. doi :10.1080/07341510802044736.
^ Альберт, Майкл ; Ханел, Робин (1991). Политическая экономия экономики участия . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press .
^ "Партисипаторное планирование посредством согласованной координации" (PDF) . Получено 30 октября 2011 г.
^ "Политическая экономия равноправного производства". CTheory. 12 января 2005 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 г. Получено 8 июня 2011 г.
^ Мейн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и возникающих парадигм. Greenwood Publishing Group. стр. 131. ISBN 978-027596151-0– через Google Книги .
^ Анархизм для всезнаек. Filiquarian Publishing. 2008. ISBN 978-1599862187– через Google Книги .^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Долгофф, С. (1974), Анархистские коллективы: рабочее самоуправление в испанской революции , Free Life Editions, ISBN 978-0914156-031
^ Эстрин, Саул (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма». Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. doi : 10.1257/jep.5.4.187 .
^ Вольф, Ричард (2012). Демократия в действии: лекарство от капитализма. Haymarket Books . стр. 13–14. ISBN 978-1608462476. Исчезновения рабов и хозяев, лордов и крепостных теперь будут воспроизведены исчезновением капиталистов и рабочих. Такие оппозиционные категории больше не будут применяться к производственным отношениям. Вместо этого рабочие станут своими собственными коллективными хозяевами. Две категории — работодатель и работник — будут интегрированы в одних и тех же людях.
^ Вольф, Ричард (24 июня 2012 г.). «Да, есть альтернатива капитализму: Мондрагон показывает путь». The Guardian . Получено 12 августа 2013 г.
^ Беккет (2007).
^ Оружие забастовки: уроки забастовки шахтеров (PDF) . Лондон: Социалистическая партия Великобритании. 1985. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2007 года . Получено 28 апреля 2007 года .
^ Хардкасл, Эдгар (1947). «Национализация железных дорог». Socialist Standard . 43 (1) . Получено 28 апреля 2007 г. – через Marxists Internet Archive .
^ Грегори, Пол; Стюарт, Роберт (2003). "Теория изменений Маркса". Сравнение экономических систем в XXI веке . Джордж Хоффман. стр. 142. ISBN 0618261818. Это экономическая система, которая сочетает общественную собственность на капитал с рыночным распределением капитала... Государство владеет средствами производства, а доходы достаются обществу в целом.
^ Бокман (2011), стр. 21 «Для Вальраса социализм должен был обеспечить необходимые институты для свободной конкуренции и социальной справедливости. Социализм, по мнению Вальраса, подразумевал государственную собственность на землю и природные ресурсы и отмену подоходного налога. Будучи владельцем земли и природных ресурсов, государство могло бы сдавать эти ресурсы в аренду многим лицам и группам, что устранило бы монополии и, таким образом, обеспечило бы свободную конкуренцию. Аренда земли и природных ресурсов также обеспечила бы достаточный государственный доход, чтобы сделать подоходный налог ненужным, позволяя рабочему инвестировать свои сбережения и стать «владельцем или капиталистом, в то же время оставаясь рабочим».
^ Эстрин, Саул (1991). «Югославия: случай самоуправляемого рыночного социализма». Журнал экономических перспектив . 5 (4): 187–194. doi : 10.1257/jep.5.4.187 .
^ Голан, Галия (1971). Реформаторское правление в Чехословакии: эпоха Дубчека 1968–1969 . Cambridge University Press . ISBN 978-0521085861.
^ "Введение". Mutualist.org . Получено 29 апреля 2010 г. .
^ Миллер, Дэвид (1987). «Мютюализм». Энциклопедия политической мысли Блэквелла . Издательство Блэквелла . С. 11.
^ Тэнди, Фрэнсис Д. (1896). "6, параграф 15". Добровольный социализм .
^ "Китай называет ключевые отрасли для абсолютного государственного контроля". China Daily . 19 декабря 2006 г. Получено 2 июня 2010 г.
^ "В Китае действует социалистическая рыночная экономика". People's Daily Online. 13 июля 2005 г. Получено 2 июня 2010 г.
^ "Китай и ОЭСР" (PDF) . Май 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2008. Получено 2 июня 2010 .
^ Талант, Джим. «10 китайских мифов для нового десятилетия | Фонд наследия». Heritage.org. Архивировано из оригинала 10 сентября 2010 года . Получено 2 июня 2010 года .
^ "Переоценка государственных предприятий Китая". Forbes . 8 июля 2008 г. Получено 2 июня 2010 г.
^ "InfoViewer: чемпионы Китая: почему государственная собственность больше не является мертвой рукой". Us.ft.com. 28 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2011 г. Получено 2 июня 2010 г.
^ "Сегодняшние государственные предприятия Китая" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2011 г. . Получено 18 ноября 2009 г. .
^ "Китай растет быстрее на фоне беспокойства". BBC News . 16 июля 2009 г. Получено 7 апреля 2010 г.
^ "VN Embassy: Socialist-oriented market economy: concept and development soluti". Радио Голос Вьетнама . Посольство Социалистической Республики Вьетнам в Соединенных Штатах Америки. 17 ноября 2003 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 г. Получено 2 июня 2010 г.
↑ Лэмб и Дочерти (2006), стр. 1–3.
^ ab Lamb & Docherty (2006), стр. 1–2.
^ ab Lamb & Docherty (2006), стр. 2.
^ Вудкок, Джордж . «Анархизм». Энциклопедия философии . Анархизм, социальная философия, которая отвергает авторитарное правительство и утверждает, что добровольные институты лучше всего подходят для выражения естественных социальных тенденций человека.
^ "В обществе, развивающемся по этим направлениям, добровольные ассоциации, которые уже сейчас начинают охватывать все области человеческой деятельности, получат еще большее распространение, чтобы заменить собой государство во всех его функциях". Петр Кропоткин. "Анархизм" из Encyclopaedia Britannica Петр Кропоткин. "Анархизм" из Encyclopaedia Britannica]
^ "Анархизм". Краткая энциклопедия философии Рутледж . Рутледж . 2005. стр. 14. Анархизм — это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства возможно и желательно.
^ Шихан, Шон (2004). Анархизм . Лондон: Reaktion Books Ltd. стр. 85.
^ ab "Принципы IAF". Интернационал анархистских федераций . Архивировано из оригинала 5 января 2012 г. IAF – IFA борется за: отмену всех форм власти, будь то экономическая, политическая, социальная, религиозная, культурная или сексуальная.
^ Суисса, Джудит (2006). Анархизм и образование: философская перспектива . Нью-Йорк: Routledge . С. 7. Как подчеркивают многие анархисты, они считают неприемлемым не правительство как таковое, а иерархические формы правления, связанные с национальным государством.
^ Кропоткин, Питер . Анархизм: его философия и идеал. Архивировано из оригинала 18 марта 2012 г. – через The Anarchist Library. Вот почему Анархия, когда она работает над разрушением власти во всех ее аспектах, когда она требует отмены законов и упразднения механизма, который служит для их навязывания, когда она отвергает всякую иерархическую организацию и проповедует свободное соглашение, — в то же время стремится сохранить и расширить драгоценное ядро социальных обычаев, без которых не может существовать ни одно человеческое или животное общество.
^ "B.1 Почему анархисты против власти и иерархии?". Часто задаваемые вопросы анархистов . Архивировано из оригинала 15 июня 2012 г. – через The Anarchist Library. анархисты выступают против иррациональной (например, незаконной) власти, другими словами, иерархии — иерархии как институционализации власти в обществе.
^ Малатеста, Эррико . «К анархизму». Человек!. OCLC 3930443. Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 года. Агрелл, Сири (14 мая 2007 г.). «Работа на человека». The Globe and Mail . Архивировано из оригинала 16 мая 2007 г. Получено 14 апреля 2008 г. «Анархизм». Encyclopaedia Britannica . Encyclopaedia Britannica Premium Service. 2006. Архивировано из оригинала 14 декабря 2006 года . Получено 29 августа 2006 года . «Анархизм». Краткая энциклопедия философии Рутледжа : 14. 2005. Анархизм — это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства возможно и желательно.Следующие источники ссылаются на анархизм как на политическую философию: McLaughlin (2007), стр. 59; Johnston, R. (2000). Словарь географии человека . Кембридж: Blackwell Publishers. стр. 24. ISBN 978-0631205616.
^ Слевин, Карл (2003). «Анархизм». В Маклин, Иэн; Макмиллан, Алистер (ред.). Краткий Оксфордский словарь политики . Oxford University Press .
^ Маклафлин (2007), стр. 28 «Анархисты действительно отвергают государство, как мы увидим. Но утверждать, что этот центральный аспект анархизма является определяющим, значит недооценивать анархизм».
^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм . Black Rose Books Ltd. Publishing. стр. 106.
^ ab McLaughlin (2007), стр. 1 «Власть определяется в терминах права осуществлять социальный контроль (как это исследуется в «социологии власти») и соответствующей обязанности подчиняться (как это исследуется в «философии практического разума»). Анархизм отличается, с философской точки зрения, своим скептицизмом по отношению к таким моральным отношениям — своим сомнением в претензиях на такую нормативную власть — и, на практике, своим вызовом тем «авторитетным» властям, которые не могут оправдать свои претензии и которые поэтому считаются незаконными или не имеющими морального основания».
^ Анархо-индивидуалист Бенджамин Такер определил анархизм как оппозицию власти следующим образом: «Они обнаружили, что должны повернуть либо направо, либо налево — следовать либо по пути Авторитета, либо по пути Свободы. Маркс пошел одним путем, Уоррен и Прудон — другим. Так родились государственный социализм и анархизм... Власть принимает множество форм, но, говоря в общем, ее враги делятся на три класса: во-первых, те, кто ненавидит ее и как средство, и как цель прогресса, выступая против нее открыто, открыто, искренне, последовательно, повсеместно; во-вторых, те, кто заявляет, что верит в нее как в средство прогресса, но принимает ее лишь постольку, поскольку, по их мнению, она будет служить их собственным эгоистичным интересам, отрицая ее и ее благословения для остального мира; в-третьих, те, кто не доверяет ей как средству прогресса, веря в нее только как в цель, которую можно достичь, сначала попирая, нарушая и оскорбляя ее. Эти три фазы Оппозиция Свободе встречается почти во всех сферах мысли и человеческой деятельности. Хорошие представители первой видны в католической церкви и российском самодержавии; второй — в протестантской церкви и манчестерской школе политики и политической экономии; третьей — в атеизме Гамбетты и социализме Карла Маркса». Бенджамин Такер . Индивидуальная свобода.
^ Анархистский историк Джордж Вудкок сообщает об антиавторитаризме Михаила Бакунина и показывает его оппозицию как государственным, так и негосударственным формам власти следующим образом: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (стр. 9) ... Бакунин не убедил центральный комитет Лиги принять его полную программу, но он убедил их принять исключительно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, требующую экономического равенства и неявно нападающую на власть как в церкви, так и в государстве.
^ ab McKay, Iain, ed. (2008). "Не является ли либертарианский социализм оксюмороном?". An anarchist FAQ . Том I. Stirling: AK Press . ISBN 978-1902593906. OCLC 182529204.
^ Ханел, Робин (2005). Экономическая справедливость и демократия . Routledge Press. стр. 138. ISBN 0415933447 .
^ Lesigne (1887). «Socialistic Letters» Архивировано 7 августа 2020 года в Wayback Machine . Le Radical . Получено 20 июня 2020 года.
^ Такер, Бенджамин (1911) [1888]. Государственный социализм и анархизм: насколько они согласны и в чем они различаются . Fifield.
↑ Такер, Бенджамин (1893). Вместо книги человека, слишком занятого, чтобы написать ее . С. 363–364.
^ Браун, Сьюзан Лав (1997). «Свободный рынок как спасение от правительства». В Carrier, James G., ed. Значения рынка: свободный рынок в западной культуре . Berg Publishers. стр. 107. ISBN 978-1859731499 .
^ Маршалл, Питер (1992). Требуя невозможного: История анархизма . Лондон: HarperCollins. стр. 641. ISBN 978-0002178556 .
^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освобождающие видения: человеческое удовлетворение и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Fortress Press. стр. 125. ISBN 978-0800623920.
^ Осагьефо Ухуру Секу (20 января 2014 г.). Радикальное Евангелие Мартина Лютера Кинга. Аль Джазира Америка . Проверено 20 января 2014 г.
^ Это определение отражено в этом заявлении Энтони Кросленда , который «утверждал, что социализмы довоенного мира (не только марксистов , но и демократических социалистов) теперь все больше становятся неактуальными». Пирсон, Крис (июнь 2005 г.). «Утраченное имущество: чего не хватает Третьему пути». Журнал политических идеологий . 10 (2): 145–63. doi :10.1080/13569310500097265. S2CID 144916176.Другие тексты, в которых термин «демократический социализм» используется в этом смысле, включают работу Малкольма Гамильтона «Демократический социализм в Великобритании и Швеции» (St Martin's Press, 1989).
^ Пирсон, Кристофер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . University Park, Пенсильвания: Penn State Press . стр. 71. ISBN 978-0271014791.
^ Итвелл, Роджер ; Райт, Энтони (1999). Современные политические идеологии (2-е изд.). Лондон: Continuum. С. 80–103. ISBN 978-1855676053.
^ Ньюман (2005), стр. 5.
^ Раза, Саид Али. Социал-демократическая система. Global Peace Trust. стр. 86. ISBN 978-9699757006– через Google Книги .
^ O'Reilly, David (2007). Новая прогрессивная дилемма: Австралия и наследие Тони Блэра. Springer. стр. 91. ISBN 978-0230625471.
^ Гейдж, Беверли (17 июля 2018 г.). «Америка никогда не сможет разобраться, является ли «социализм» маргинальным или восходящим». The New York Times . Получено 17 сентября 2018 г.
^ Брандал, Братберг и Торсен (2013), стр. 7.
^ ab Busky (2000), стр. 8.
^ Sejersted, Francis (2011). Эпоха социальной демократии: Норвегия и Швеция в двадцатом веке . Princeton University Press . ISBN 978-0691147741. OCLC 762965992.
^ Основы социальной демократии , 2004. Friedrich-Ebert-Stiftung, стр. 8, ноябрь 2009 г.
^ Мандер, Джерри (2012). Записки о капитализме: фатальные недостатки устаревшей системы. Контрапункт . С. 213–217. ISBN 978-1582437170.
^ Эсков, Ричард (15 октября 2014 г.). «Новое исследование показывает, что большое правительство делает людей счастливыми, а «свободные рынки» — нет». OurFuture.org от People's Action . Получено 20 апреля 2020 г.
^ Рэдклифф, Бенджамин (25 сентября 2013 г.). «Мнение: Социальная защита делает людей счастливее». CNN . Получено 20 апреля 2020 г. .
^ "Самые счастливые страны мира? Социальные демократии". Common Dreams . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Получено 20 апреля 2020 года .
^ Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2023). «Капитализм и крайняя бедность: глобальный анализ реальной заработной платы, роста человека и смертности с долгого 16-го века». World Development . 161 : 106026. doi : 10.1016/j.worlddev.2022.106026 . S2CID 252315733. ...среди развитых капиталистических стран социальные демократии с щедрыми государствами всеобщего благосостояния (т. е. Скандинавия) имеют более высокие показатели в области здравоохранения, чем неолиберальные государства, такие как США. Сокращение бедности и улучшение здоровья людей исторически были связаны с социалистическими политическими движениями и общественными действиями, а не с капитализмом.
^ "Социальная демократия". Britannica.com . Получено 12 октября 2013 г. .
^ Ньюман (2005), стр. 74.
^ ab Meyer (2013), стр. 91.
^ Колби, Айра Кристофер (2013). Дулмус, Кэтрин Н.; Сауэрс, Карен М. (ред.). Связь политики социального обеспечения с областями практики . John Wiley & Sons . стр. 29. ISBN 978-1118177006. OCLC 827894277.
^ Мейер (2013), стр. 137.
^ Апчерч, Мартин (2016). Кризис социал-демократического тред-юнионизма в Западной Европе: поиск альтернатив . Routledge . стр. 51. ISBN 978-1315615141. OCLC 948604973.
^ Берман, Шери (2006). Главенство политики: социальная демократия и создание двадцатого века Европы . Cambridge University Press . стр. 153. ISBN 978-0521817998.
^ Швейкарт, Дэвид (2006). «Демократический социализм». Энциклопедия активизма и социальной справедливости . Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года.«Социал-демократы поддерживали и пытались укрепить основные институты государства всеобщего благосостояния — пенсии для всех, государственное здравоохранение, государственное образование, страхование по безработице. Они поддерживали и пытались укрепить рабочее движение. Последние, как социалисты, утверждали, что капитализм никогда не сможет быть достаточно гуманизирован, и что попытки подавить экономические противоречия в одной области лишь приведут к тому, что они проявятся в другом обличье в другом месте. (Например, если вы слишком понизите уровень безработицы, вы получите инфляцию; если гарантии занятости слишком сильны, трудовая дисциплина рухнет и т. д.)»
^ Томпсон (2006), стр. 52, 58–59.
^ Орлоу (2000), стр. 190; Тэнси и Джексон (2008), стр. 97 .
^ аб Гаус и Кукатас (2004), с. 420.
^ Адамс, Ян (1998). Идеология и политика в Британии сегодня. Manchester University Press. стр. 127. ISBN 978-0719050565– через Google Книги .
^ Пульезе, Станислао Г. (1999). Карло Росселли: социалистический еретик и антифашист-изгнанник . Издательство Гарвардского университета . С. 99. OCLC 1029276342.
^ Томпсон, Ноэль В. (2006). Политическая экономия и Лейбористская партия: экономика демократического социализма 1884–2005 . Routledge . С. 60–61. OCLC 300363066.
^ Бартлетт, Роланд В. (1970). Успех современного частного предпринимательства . The Interstate Printers and Publishers. стр. 32. OCLC 878037469. Либеральный социализм, например, однозначно выступает за свободную рыночную экономику и свободу действий для личности и признаёт в легалистских и искусственных монополиях реальное зло капитализма.
^ abc Bastow, Steve (2003). Третий путь дискурса: европейские идеологии в двадцатом веке . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 0748615601. OCLC 899035345.
^ Урбинати, Надя; Закарас, Алекс (2007). Политическая мысль Дж. С. Милля: переоценка двухсотлетия . Cambridge University Press . стр. 101. ISBN 978-0511274725. OCLC 252535635.
^ «Определение бланкизма». WisdomSupreme.com. Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Получено 25 апреля 2007 года .
^ "запись о бланкизме". NewYouth.com . Архивировано из оригинала 21 августа 2008 года . Получено 25 апреля 2007 года .
↑ Ленин, Владимир (1917). «Опошливание марксизма оппортунистами». Государство и революция – через интернет-архив марксистов .
^ Роза Люксембург в рамках более длинного раздела о бланкизме в ее работе «Организационные вопросы русской социал-демократии» (позднее опубликованной как «Ленинизм или марксизм? ») пишет: «Для Ленина различие между социал-демократией и бланкизмом сводится к тому, что вместо горстки заговорщиков мы имеем сознательный пролетариат. Он забывает, что это различие подразумевает полный пересмотр наших представлений об организации и, следовательно, совершенно иное понимание централизма и отношений, существующих между партией и самой борьбой. Бланкизм не рассчитывал на прямое действие рабочего класса. Поэтому ему не нужно было организовывать народ для революции. Ожидалось, что народ сыграет свою роль только в момент революции. Подготовка к революции касалась только небольшой группы революционеров, вооруженных для переворота. Действительно, чтобы обеспечить успех революционного заговора, считалось разумнее держать массу на некотором расстоянии от заговорщиков. Роза Люксембург, ленинизм или марксизм? Архивировано 27 сентября 2011 г. на Wayback Machine , Marx.org Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine , последний раз извлечено 25 апреля 2007 г.
^ Марксизм–ленинизм . Американский словарь наследия английского языка, четвертое издание. Компания Houghton Mifflin.
^ "Владимир Ленин, Государство и революция". Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Получено 30 ноября 2007 года .
^ Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (пересмотренное издание). Хайленд-Парк, Мичиган: Международные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Получено 20 января 2016 года .
^ Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: биографическая история . Totowa: Barnes & Noble Books. ISBN 978-0389208136 .
^ Янг, Джеймс Д. (1988). Социализм с 1889 года: Биографическая история . Totowa: Barnes & Noble Books . ISBN 978-0389208136.
^ Дрейпер, Хэл (1970) [1963]. Две души социализма (пересмотренное издание). Хайленд-Парк, Мичиган: Международные социалисты. Архивировано из оригинала 20 января 2016 года . Получено 20 января 2016 года . Мы упомянули несколько случаев этой убежденности в том, что социализм — это дело нового правящего меньшинства, некапиталистического по своей природе и, следовательно, гарантированно чистого, навязывающего свое собственное господство либо временно (просто на историческую эпоху), либо даже навсегда. В любом случае этот новый правящий класс, скорее всего, будет видеть своей целью диктатуру образования над массами — чтобы делать им добро, конечно же, — диктатуру, осуществляемую элитной партией, которая подавляет любой контроль снизу, или благожелательными деспотами или лидерами-спасителями какого-либо рода, или «сверхлюдьми» Шоу, евгеническими манипуляторами, «анархистскими» менеджерами Прудона или технократами Сен-Симона или их более современными эквивалентами — с современными терминами и новыми словесными ширмами, которые можно приветствовать как свежую социальную теорию в противовес «марксизму девятнадцатого века».
^ Липов, Артур (1991). Авторитарный социализм в Америке: Эдвард Беллами и националистическое движение . Издательство Калифорнийского университета . стр. 1. ISBN 978-0520075436.
^ Löwy, Michael; Le Blanc, Paul (2018). «Ленин и Троцкий». The Palgrave Handbook of Leninist Political Philosophy . Palgrave Macmillan UK: 231–256. doi :10.1057/978-1-137-51650-3_7. ISBN 978-1-137-51649-7.
^ Дэниелс, Роберт В. (1 октября 2008 г.). Взлет и падение коммунизма в России. Издательство Йельского университета. стр. 1889. ISBN 978-0-300-13493-3.
^ Барнетт, Винсент (7 марта 2013 г.). История русской экономической мысли. Routledge. стр. 101. ISBN 978-1-134-26191-8.
^ Роговин, Вадим Захарович (2021). Была ли альтернатива? Троцкизм: взгляд назад сквозь годы . Mehring Books. С. 1–15. ISBN 978-1-893638-97-6.
↑ Дэй, Ричард Б. (1990). «Шантаж единственной альтернативы: Бухарин, Троцкий и перестройка». Исследования советской мысли . 40 (1/3): 159–188. doi :10.1007/BF00818977. ISSN 0039-3797. JSTOR 20100543.
^ Твисс, Томас М. (8 мая 2014 г.). Троцкий и проблема советской бюрократии. BRILL. стр. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8.
↑ Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на грани реформ: очерки в честь Алека Ноува. Тейлор и Фрэнсис. стр. 25–40. ISBN 978-1-000-88190-5.
^ Кней-Пац, Барух (1978). Социальная и политическая мысль Льва Троцкого. Оксфорд [Eng.]: Clarendon Press. С. 207–215. ISBN 978-0-19-827233-5.
^ Мандель, Эрнест (5 мая 2020 г.). Троцкий как альтернатива. Verso Books. стр. 84–86. ISBN 978-1-78960-701-7.
^ Уайлс, Питер (14 июня 2023 г.). Советская экономика на грани реформ: очерки в честь Алека Ноува. Тейлор и Фрэнсис. стр. 31. ISBN 978-1-000-88190-5.
^ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого. Verso Books. стр. 293. ISBN 978-1-78168-721-5.
^ Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет?. Mehring Books. стр. 218. ISBN 978-0-929087-48-1.
^ Тиктин, Хиллел (1992). Политическая экономия капитализма Троцкого. Бразерстоун, Теренс; Дьюкс, Пол, (редакторы) . Издательство Эдинбургского университета. стр. 227. ISBN 978-0-7486-0317-6.
^ Иглтон, Терри (7 марта 2013 г.). Марксизм и литературная критика. Routledge. стр. 20. ISBN 978-1-134-94783-6.
^ Бейльгарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму. Routledge. С. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2.
^ Рубенштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. С. 161. ISBN 978-0-300-13724-8.
^ Леви, Михаэль (2005). Теория революции в молодом Марксе. Haymarket Books. стр. 191. ISBN 978-1-931859-19-6.
^ Кокс, Майкл (1992). «Троцкий и его интерпретаторы; или, пожалуйста, встанет ли настоящий Лев Троцкий?». The Russian Review . 51 (1): 84–102. doi :10.2307/131248. JSTOR 131248.
^ Хомский, Ноам (весна–лето 1986). «Советский Союз против социализма». Our Generation . Получено 10 июня 2020 г. – через Chomsky.info.
^ Howard, MC; King, JE (2001). «Государственный капитализм в Советском Союзе» (PDF) . History of Economics Review . 34 (1): 110–126. doi :10.1080/10370196.2001.11733360. S2CID 42809979. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2019 года . Получено 17 декабря 2015 года .
^ Фицгиббонс, Дэниел Дж. (11 октября 2002 г.). «СССР отклонился от коммунизма, говорят профессора экономики». The Campus Chronicle . Массачусетский университет в Амхерсте . Получено 22 сентября 2021 г.См. также Вольф, Ричард Д. (27 июня 2015 г.). «Социализм означает отмену различия между боссами и сотрудниками». Truthout . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 г. . Получено 29 января 2020 г. .
^ "150 лет либертарианства". theanarchistlibrary.org .
^ Жозеф Дежак, De l'être-humain mâle et femelle - Lettre à PJ Prudhon par Joseph Déjacque (на французском языке)
^ Букчин, Мюррей ; Биль, Джанет (1997). Читатель Мюррея Букчина . Касселл. стр. 170. ISBN 0304338737.
^ Хикс, Стивен В.; Шеннон, Дэниел Э. (2003). Американский журнал экономики и социологии . Blackwell Publishing . стр. 612.
^ Остергаард, Джеффри (1991). «Анархизм». Словарь марксистской мысли . Blackwell Publishing . стр. 21.
^ Хомский, Ноам (2004). Язык и политика . В Отеро, Карлос Перегрин. АК Пресс . п. 739
^ Миллер, Уилбур Р. (2012). Социальная история преступления и наказания в Америке. Энциклопедия. 5 томов. Лондон: Sage Publications . стр. 1007. ISBN 1412988764. «В либертарианской мысли существует три основных лагеря: правое либертарианство, социалистическое либертарианство и ...»
^ "Это подразумевает бесклассовое и антиавторитарное (т.е. либертарианское) общество, в котором люди управляют своими собственными делами" I.1 Разве либертарианский социализм не является оксюмороном? Архивировано 16 ноября 2017 г. в Wayback Machine в разделе FAQ Anarchist
^ "в отличие от других социалистов, они склонны (в разной степени, в зависимости от мыслителя) скептически относиться к централизованному государственному вмешательству как решению проблемы капиталистической эксплуатации..." Родерик Т. Лонг. "К либертарианской теории класса". Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998 г. С. 305
^ "Таким образом, вместо того, чтобы быть оксюмороном, "либертарианский социализм" указывает на то, что истинный социализм должен быть либертарианским и что либертарианец, который не является социалистом, является фальшивкой. Поскольку истинные социалисты выступают против наемного труда, они также должны выступать против государства по тем же причинам. Аналогично, либертарианцы должны выступать против наемного труда по тем же причинам, по которым они должны выступать против государства". "I1. Разве либертарианский социализм не является оксюмороном". Архивировано 16 ноября 2017 г. на Wayback Machine . В разделе FAQ Anarchist .
^ ab "Итак, либертарианский социализм отвергает идею государственной собственности и контроля над экономикой, а также государство как таковое. Через рабочее самоуправление он предлагает положить конец власти, эксплуатации и иерархии в производстве". "I1. Разве либертарианский социализм не оксюморон" в Архивировано 16 ноября 2017 г. в Wayback Machine Часто задаваемые вопросы об анархистах
^ "...предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных добровольных, совместных, кооперативных ассоциаций. Родерик Т. Лонг. "К либертарианской теории класса". Социальная философия и политика . Том 15. Выпуск 02. Лето 1998. Стр. 305
^ Мендес, Сильва. Социализм и свобода, или анархизм, т. 1 (1896): «Общество должно быть свободным посредством спонтанного федеративного объединения человечества в жизнь, основанного на общности земли и орудий труда; это означает: анархия будет равенством посредством отмены частной собственности (при сохранении уважения к личной собственности ) и свободой посредством отмены власти ».
^ "...предпочитая систему народного самоуправления через сети децентрализованных, местных, добровольных, совместных, кооперативных ассоциаций — иногда в качестве дополнения и сдерживания государственной власти..."
^ Рокер, Рудольф (2004). Анархо-синдикализм: теория и практика . AK Press . стр. 65. ISBN 978-1902593920.
^ Левал, Гастон (1959). «Либертарианский социализм: практический очерк». Libcom.org. Получено 22 августа 2020 г.
^ Лонг, Родерик Т. (лето 1998 г.). «К либертарианской теории класса». Социальная философия и политика . 15 (2): 305. doi :10.1017/S0265052500002028. S2CID 145150666. LibSoc разделяет с LibCap неприятие любого вмешательства в свободу мысли, выражения или выбора образа жизни.
^ "Что подразумевается под термином „либертарианский социализм“?: Идея о том, что социализм — это прежде всего свобода и, следовательно, преодоление господства, репрессий и отчуждения, которые блокируют свободный поток человеческого творчества, мысли и действия... Подход к социализму, который включает в себя культурную революцию, освобождение женщин и детей, критику и трансформацию повседневной жизни, а также более традиционные проблемы социалистической политики. Политика, которая является полностью революционной, потому что она стремится преобразовать всю реальность. Мы не думаем, что захват экономики и государства автоматически ведет к трансформации остального общественного бытия, и мы не приравниваем освобождение к изменению нашего образа жизни и наших голов. Капитализм — это тотальная система, которая вторгается во все сферы жизни: социализм должен быть преодолением капиталистической реальности во всей ее полноте, или он ничто". "Что такое либертарианский социализм?" Улли Димера. Том 2, номер 1 (лето 1997 года) журнала The Red Menace .
^ Голдман, Эмма . «Что это на самом деле означает для анархии». Анархизм и другие эссе . Таким образом, анархизм на самом деле выступает за освобождение человеческого разума от власти религии; освобождение человеческого тела от власти собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за общественный порядок, основанный на свободном объединении людей с целью производства реального общественного богатства; порядок, который будет гарантировать каждому человеку свободный доступ к земле и полное наслаждение жизненными потребностями в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и наклонностями.
^ "Советский Союз против социализма". chomsky.info . Получено 22 ноября 2015 г. Более того, либертарианский социализм не ограничивает свои цели демократическим контролем производителей над производством, но стремится отменить все формы господства и иерархии во всех аспектах общественной и личной жизни, что является бесконечной борьбой, поскольку прогресс в достижении более справедливого общества приведет к новому пониманию форм угнетения, которые могут быть скрыты в традиционной практике и сознании.
^ О'Нил, Джон (1998). Рынок: этика, знание и политика . Routledge . стр. 3. Забыто, что ранние защитники коммерческого общества, такие как [Адам] Смит, были столь же озабочены критикой ассоциативных блоков для мобильного труда, представленного гильдиями, как и деятельностью государства. История социалистической мысли включает в себя долгую ассоциативную и антигосударственную традицию до политической победы большевизма на востоке и разновидностей фабианства на западе.
^ " (Бенджамин) Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». Часто задаваемые вопросы об анархизме от разных авторов
^ Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арман ясно демонстрирует свое неприятие капитализма и централизованной экономики, когда говорит, что анархист-индивидуалист «внутренне остается непокорным — фатально непокорным — морально, интеллектуально, экономически (Капиталистическая экономика и направленная экономика, спекулянты и фабриканты индивидуальности одинаково отвратительны ему.)» «Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность» Эмиля Армана
^ Анархист Питер Сабатини сообщает, что в Соединенных Штатах «в начале-середине 19-го века появилось множество общинных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви). Анархизм Уильяма Годвина оказал идеологическое влияние на некоторые из них, но большее влияние оказал социализм Роберта Оуэна и Шарля Фурье. После успеха своего британского предприятия, сам Оуэн основал кооперативное сообщество в Соединенных Штатах в Нью-Хармони, штат Индиана в 1825 году. Одним из членов этой коммуны был Джозайя Уоррен (1798–1874), считающийся первым анархистом-индивидуалистом» Питер Сабатини. «Либертарианство: фиктивная анархия»
^ "A.4. Являются ли муталисты социалистами?". mutualist.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2009 г.
^ Букчин, Мюррей . Призрак анархо-синдикализма .
^ Грэм, Роберт . Общая идея революции Прудона .
^ Кент Бромли в своем предисловии к книге Петра Кропоткина «Завоевание хлеба » считал раннего французского социалиста-утописта Шарля Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей [Франсуа-Ноэля] Бабефа и [Филиппа] Буонарроти». Кропоткин, Питер . «Завоевание хлеба » , предисловие Кента Бромли, Нью-Йорк и Лондон, GP Putnam's Sons, 1906.
^ Лич, Кеннет (2000). «Социализм» . В Гастингс, Адриан ; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (ред.). Оксфордский компаньон христианской мысли. Оксфорд: Oxford University Press . стр. 676–678. ISBN 978-0-19-860024-4. Получено 8 августа 2018 г.
^ Рид, Дональд М. (1974). «Сирийские христиане и ранний социализм в арабском мире». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (2): 177–193. doi :10.1017/S0020743800027811. JSTOR 162588. S2CID 161942887.
^ Парача, Надим Ф. (21 февраля 2013 г.). «Исламский социализм: история слева направо». dawn.com . Получено 21 ноября 2020 г. .
^ «Что такое социалистический феминизм? – The Feminist eZine». www.feministezine.com . Получено 20 апреля 2020 г. .
^ «Благодарности». Журнал гомосексуализма . 45 (2–4): xxvii–xxviii. 23 сентября 2003 г. doi :10.1300/j082v45n02_a. ISSN 0091-8369. S2CID 216113584.
^ Стоукс, Джон (2000). Элеонора Маркс (1855–1898): Жизнь, работа, контакты . Олдершот: Ashgate Publishing . ISBN 978-0754601135.
^ "Клара Цеткин: О буржуазной феминистской петиции". Архив Marxists Internet . Получено 20 апреля 2020 г.
^ "Клара Цеткин: Ленин о женском вопросе". Архив Marxists Internet . Получено 20 апреля 2020 г.
^ "Социальная основа женского вопроса Александры Коллонтай 1909". Архив Marxists Internet . Получено 20 апреля 2020 г.
^ "Женщины-работницы борются за свои права Александры Коллонтай 1919". Архив Marxists Internet . Получено 20 апреля 2020 г.
^ Данбар-Ортис, Роксана , ред. (2012). Тихие слухи: анархо-феминистский читатель . AK Press /Dark Star. стр. 9. ISBN 978-1849351034. OCLC 835894204.
^ Аккельсберг, Марта А. (2005). Свободные женщины Испании: анархизм и борьба за эмансипацию женщин . AK Press . ISBN 1902593960. OCLC 884001264.
^ Дэвенпорт, Сью; Стробель, Маргарет (1999). "Чикагский женский союз освобождения: введение". Веб-сайт CWLU Herstory . Университет Иллинойса . Архивировано из оригинала 4 ноября 2011 г. Получено 25 ноября 2011 г.
^ Дебазей, Мишель Мадонна (1990). «Le Nouveau Monde amoureux de Charles Fourier: une écriture Passionnée de la rencontre» [Новый мир, влюбленный в Шарля Фурье: страстное описание встречи]. Романтизм (на французском языке). 20 (68): 97–110. дои : 10.3406/roman.1990.6129. ISSN 0048-8593.
^ Фурье, Шарль (1967) [1816–1818]. Le Nouveau Monde amoureux [ Новый мир любви ] (на французском языке). Париж: Издания Anthropos. стр. 389, 391, 429, 458, 459, 462 и 463.
^ Маккенна, Нил (2009). Тайная жизнь Оскара Уайльда. Базовые книги . ISBN 978-0786734924.По словам Маккенны, Уайлд был членом тайной организации, ставившей своей целью легализацию гомосексуализма, и был известен в группе как лидер «Дела».
^ Флуд, Майкл (2013). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Routledge . стр. 315. ISBN 978-0415864541. OCLC 897581763.
^ Рассел, Пол (2002). The Gay 100: Рейтинг самых влиятельных геев и лесбиянок прошлого и настоящего. Kensington Publishing Corporation . стр. 124. ISBN 978-0758201003.
^ "Mattachine Society at Dynes, Wayne R. (ed.)" (PDF) . Энциклопедия гомосексуализма . Архивировано из оригинала (PDF) 19 апреля 2012 года . Получено 10 марта 2014 года .
^ Движение геев получило поддержку после марша 1979 года в Вашингтоне. Архивировано 16 ноября 2009 года в Wayback Machine , Лу Чабарро 2004 для Washington Blade .
^ "Gay Liberation Front: Manifesto. London". 1978 [1971]. Архивировано из оригинала 30 апреля 2012 года . Получено 27 марта 2014 года .
^ Ковель, Дж .; Лёви, М. (2001). Экосоциалистический манифест.
^ Экерсли, Робин (1992). Экология и политическая теория: к экоцентрическому подходу. SUNY Press . ISBN 978-0791410134.
^ Кларк, Джон П. (1984). Анархистский момент: размышления о культуре, природе и власти. Black Rose Books . ISBN 978-0920057087.
^ Бентон, Тед (1996). Озеленение марксизма . The Guilford Press . ISBN 1572301198. OCLC 468837567.
^ Ковел, Джоэл (2013). Враг природы: конец капитализма или конец света? . Zed Books . ISBN 978-1848136595. OCLC 960164995.
^ Маркс, Карл (1981). Капитал: критика политической экономии . Том 3. Penguin совместно с New Left Review. ISBN 0140221166. OCLC 24235898.
^ Уолл, Дерек (2010). Деловое руководство по зеленой политике . Новый интернационалист. ISBN 978-1906523589. OCLC 776590485.
^ "Green Left". greenleft.org.uk . Архивировано из оригинала 5 апреля 2016 года . Получено 3 апреля 2016 года .
↑ Дьес, Ксавье (26 мая 2006 г.). «La Insumisión voluntaria. El Anarquismoиндивидуалиста Español durante la Dictadura i la Segunda Republica (1923–1938)» [Добровольное представление. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938)] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года . Проверено 20 апреля 2020 г. Он был большим представителем Уолдена, открывшегося в 1854 году и отредактированного в 1845 и 1847 годах, когда Торо решил установить исламский ислам в кабинке в кабинке в боске, и выжить в интимном контакте с натурализацией, в жизни одиночества и собриедад. Это опыт, его философия передает идею, которая должна привести к возвращению уважения к природе, и к тому, что счастье - это все плоды внутреннего мира и гармония людей с естественным чувством. Многое было видно Торо как одного из предшественников экологизма и примитивного анархизма, представленного в действительности Джоном Зерзаном . Для Джорджа Вудкока этот поступок может быть также мотивирован одной из идей сопротивления прогрессу и возрождению материализма, который характеризует североамериканское общество средств массовой информации в XIX веке. [Его наиболее представительная работа — «Уолден», опубликованная в 1854 году, хотя и написанная между 1845 и 1847 годами, когда Торо решает поселиться в уединенной хижине в лесу и жить в тесном контакте с природой, в жизни одиночества и трезвости. Из этого опыта его философия пытается донести до нас идею о том, что необходимо уважительное возвращение к природе, и что счастье — это прежде всего плод внутреннего богатства и гармонии личности с окружающей средой. Многие видели в Торо одного из предшественники энвайронментализма и примитивного анархизма, представленные сегодня Джоном Зерзаном . Для Джорджа Вудкока эта позиция также может быть мотивирована определенной идеей сопротивления прогрессу и неприятия растущего материализма, характерного для американского общества середины девятнадцатого века.]
^ "Naturists: The first naturists & the naturist culture – Natustar". Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Получено 11 октября 2013 года .
^ "A.3 Какие существуют типы анархизма?". Писатели-анархисты . Архивировано из оригинала 15 июня 2018 года . Получено 10 марта 2014 года .
^ "Форум RA > ШАФФЕР, Кирвин Р. Анархизм и контркультурная политика на Кубе в начале двадцатого века". raforum.info . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г.
^ «La Insumisión voluntaria. El Anarquismoиндивидуалистa Español durante la Dictadura i la Segunda Republica (1923–1938) Ксавье Диеса» [Добровольное представление. Испанский индивидуалистический анархизм во время диктатуры и Второй республики (1923–1938) Ксавье Диеса] (на испанском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2006 года.
^ Биль, Джанет . "Краткая биография Мюррея Букчина Джанет Биль". Dwardmac.pitzer.edu . Получено 11 мая 2012 г.
^ Букчин, Мюррей (16 июня 2004 г.). «Экология и революция». Dwardmac.pitzer.edu . Получено 11 мая 2012 г. .
^ Коммонер, Барри (2020). Замыкающийся круг: природа, человек и технологии . Courier Dover Publications. ISBN 978-0486846248. OCLC 1141422712.
^ Меллор, Мэри (1992). Разрушение границ: к феминистскому зеленому социализму . Virago Press . ISBN 1853812005. OCLC 728578769.
^ Саллех, Ариэль (2017). Экофеминизм как политика: природа, Маркс и постмодерн . Zed Books . ISBN 978-1786990976. OCLC 951936453.
^ Гуха, Рамачандра (2013). Разновидности эссе об экологизме на севере и юге . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1134173341. OCLC 964049036.
^ Пеппер, Дэвид (2002). Экосоциализм . doi :10.4324/9780203423363. ISBN 978-0203423363.
^ Долгофф, Сэм (1974). Анархистские коллективы. Рабочее самоуправление в Испанской революции 1936–1939 (1-е изд.). Free Life Editions.
^ Харгис, Майк (2002). «Ни один человек не является нелегальным: Конференция Международной ассоциации трудящихся по иммиграции». Anarcho-Syndicalist Review (33): 10.
^ «Ценность социализма: глобальный опрос Ipsos | Ipsos».
^ Стэнсил, Кенни (26 июня 2021 г.). «Социализм набирает популярность, как показывают опросы». Truthout .
^ «IPSOS – Глобальный обзор социализма 2018» (PDF) .
^ «67 процентов молодых британцев хотят социалистическую экономическую систему, согласно новому опросу». Институт экономических отношений .
^ Гай, Хьюго (16 августа 2023 г.). «Большинство общественности, включая избирателей-консерваторов, хотят национализации водоснабжения и железных дорог, свидетельствует опрос». inews.co.uk .
^ «Молодые американцы все чаще выбирают социализм вместо капитализма».
^ "Опрос Axios|SurveyMonkey: Капитализм и социализм (2021)". SurveyMonkey .
^ «Четверо из десяти канадцев предпочитают социализм, но не более высокие налоги, чтобы его оплачивать: статья». Институт Фрейзера . 23 февраля 2023 г.
^ Райт, Эрик Олин (15 января 2012 г.). «К социальному социализму». The Point Magazine . Архивировано из оригинала 22 октября 2020 г. Получено 27 сентября 2022 г.
^ Дурлауф, Стивен Н.; Блюм , Лоуренс Э. , ред. (1987). «Дебаты о социалистических расчетах». Новый онлайн-словарь экономики Palgrave . Palgrave Macmillan . стр. 685–692. doi :10.1057/9780230226203.1570. ISBN 978-1349951215. Получено 2 февраля 2013 г..
^ Биддл, Джефф; Сэмюэлс, Уоррен ; Дэвис, Джон (2006). Спутник по истории экономической мысли . Wiley-Blackwell . стр. 319. То, что стало известно как дебаты о социалистических расчетах, началось, когда фон Мизес (1935 [1920]) начал критику социализма.
^ Леви, Дэвид М.; Пирт, Сандра Дж. (2008). «Дебаты о социалистических расчетах». Новый экономический словарь Palgrave (второе издание). Palgrave Macmillan .
^ Ханел, Робин (2002). Азбука политической экономии . Pluto Press . стр. 262.
^ "О Милтоне Фридмане, MGR и аннаизме". Sangam.org . Получено 30 октября 2011 г.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Cambridge University Press . стр. 60. ISBN 978-0521563543.
^ Acs, Zoltan J .; Young, Bernard (1999). Малые и средние предприятия в глобальной экономике . University of Michigan Press . стр. 47.
^ Питер, Селф (1995). "Социализм". В Goodin, Robert E. ; Pettit, Philip (ред.). A Companion to Contemporary Political Philosophy . Blackwell Publishing . стр. 339. Крайнее равенство игнорирует разнообразие индивидуальных талантов, вкусов и потребностей, и, за исключением утопического общества бескорыстных людей, повлекло бы за собой сильное принуждение; но даже за пределами этой цели существует проблема разумного признания различных индивидуальных потребностей, вкусов (для работы или отдыха) и талантов. Поэтому верно, что после некоторой точки стремление к равенству сталкивается с противоречивыми или спорными критериями потребности или заслуги.
^ Беллами, Ричард (2003). Кембриджская история политической мысли двадцатого века . Cambridge University Press. стр. 60. ISBN 978-0521563543.
^ Пиресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти». newcriterion.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2018 г. . Получено 22 октября 2021 г. .
^ Энгель-ДиМауро (2021), стр. 1–17.
^ Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма — и 100 миллионов погибших». The Wall Street Journal . ISSN 0099-9660. Архивировано из оригинала 12 января 2018 г. Получено 22 октября 2021 г.
^ Бевинс (2020), стр. 238–240; Годси и Сехон (2018); Энгель-ДиМауро (2021), стр. 1–17; Салливан и Хикель (2022)

Библиография

Ааронс, Марк (2007). «Преданное правосудие: реакция на геноцид после 1945 года». В Блюменталь, Дэвид А .; Маккормак, Тимоти Л. Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизующее влияние или институционализированная месть? (Международное гуманитарное право). Martinus Nijhoff Publishers. ISBN 978-9004156913. Архивировано из оригинала 5 января 2016 года.
Арнесон, Ричард Дж. (апрель 1992 г.). «Социализм мертв? Комментарий к рыночному социализму и капитализму с базовым доходом». Этика . 102 (3): 485–511. doi :10.1086/293421. S2CID 154502214.
Арнольд, Н. Скотт (1994). Философия и экономика рыночного социализма: критическое исследование . Oxford University Press . ISBN 978-0195088274.
Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо , ред. (2011). Международная энциклопедия политической науки . SAGE Publications . doi :10.4135/9781412994163. ISBN 978-1-4129-5963-6.
Бейли, Дэвид Дж. (2009). Политическая экономия европейской социальной демократии: критический реалистический подход . Routledge . ISBN 978-04156-04253.
Барретт, Уильям , ред. (1 апреля 1978 г.). «Капитализм, социализм и демократия: симпозиум». Комментарий . Архивировано из оригинала 19 октября 2019 г. . Получено 14 июня 2020 г. .
Беккет, Фрэнсис (2007). Клем Эттли . Politico. ISBN 978-1842751923.
Берлау, А. Йозеф (1949). Немецкая социал-демократическая партия, 1914–1921 . Нью-Йорк: Columbia University Press .
Берман, Шери (1998). Социал-демократический момент . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-067444261-0.
Best, Steven ; Kahn, Richard ; Nocella II, Anthony J. ; McLaren, Peter , ред. (2011). "Введение: Патологии власти и подъем глобального промышленного комплекса". Глобальный промышленный комплекс: системы господства . Rowman & Littlefield . ISBN 978-0739136980.
Бевинс, Винсент (2020). Джакартский метод: антикоммунистический крестовый поход Вашингтона и программа массовых убийств, которая сформировала наш мир . PublicAffairs . С. 238–240. ISBN 978-1541742406.
Бокман, Джоанна (2011). Рынки во имя социализма: левое крыло истоков неолиберализма . Stanford University Press . ISBN 978-0804775663.
Брэндал, Ник; Братберг, Ойвинд [на норвежском языке] ; Торсен, Даг Эйнар (2013). Северная модель социал-демократии . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1137013262.
Брус, Влодзимеж (2015). Экономика и политика социализма . Routledge . ISBN 978-0415866477.
Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: Глобальный обзор . Вестпорт, Коннектикут: Praeger . ISBN 978-0275968861.
Колкатт, Клеа (13 января 2022 г.). «Конец французских левых». POLITICO . Получено 20 апреля 2022 г. .
Энгель-ДиМауро, Сальваторе (2 января 2021 г.). «Антикоммунизм и сотни миллионов жертв капитализма». Capitalism Nature Socialism . 32 (1): 1–17. doi :10.1080/10455752.2021.1875603. ISSN 1045-5752. S2CID 233745505.
Эспозито, Джон Л. (1995). Оксфордская энциклопедия современного исламского мира. Нью-Йорк: Oxford University Press . стр. 19. ISBN 978-0195066135. OCLC 94030758.
Гаус, Джеральд Ф.; Кукатас , Чандра (2004). Справочник политической теории . Sage. ISBN 978-0761967873.
Годси, Кристен (2017). Красное похмелье: Наследие коммунизма двадцатого века. Duke University Press . ISBN 978-0822369493.
Ghodsee, Kristen R. ; Sehon, Scott (22 марта 2018 г.). «Анти-антикоммунизм». Aeon . Получено 26 сентября 2018 г. . В опросе 2009 года в восьми странах Восточной Европы спрашивалось, была ли экономическая ситуация для простых людей «лучше, хуже или примерно такой же, как при коммунизме». Результаты ошеломили наблюдателей: 72 процента венгров и 62 процента украинцев и болгар считали, что большинство людей стали жить хуже после 1989 года. Ни в одной стране не более 47 процентов опрошенных согласились с тем, что их жизнь улучшилась после появления свободных рынков. Последующие опросы и качественные исследования в России и Восточной Европе подтверждают сохранение этих настроений, поскольку народное недовольство невыполненными обещаниями процветания свободного рынка росло, особенно среди пожилых людей.
Ханна, Сами А.; Гарднер, Джордж Х. (1969). Арабский социализм: документальный обзор. Лейден: EJ Brill. стр. 273–274 – через Google Books .
Ханна, Сами А. (1969). "аль-Такафул аль-Иджтимаи и исламский социализм". Мусульманский мир . 59 (3–4): 275–286. doi :10.1111/j.1478-1913.1969.tb02639.x. Архивировано из оригинала 13 сентября 2010 г.
Heilbroner, Robert L. (1991). «От Швеции к социализму: небольшой симпозиум по большим вопросам». Диссидент . Получено 17 апреля 2020 г. .
Хорват, Бранко (1982). Политическая экономия социализма .
Хорват, Бранко (2000). «Социальная собственность». В Мичи, Джонатан (ред.). Руководство для читателей по социальным наукам . Том 1. Лондон и Нью-Йорк: Routledge . С. 1515–1516. ISBN 978-1135932268. Получено 15 октября 2021 г. – через Google Книги .
Кендалл, Диана (2011). Социология в наше время: Основы . Cengage Learning . ISBN 978-1111305505.
Котц, Дэвид М. (декабрь 2006 г.). «Социализм и капитализм: качественно ли они различаются в социально-экономических системах?» (PDF) . Массачусетский университет . Получено 19 февраля 2011 г. .
Краузе-Джексон, Флавия (28 декабря 2019 г.). «Социализм в Европе идет на спад, а поддержка популизма растет». The Independent . Получено 20 апреля 2022 г. .
Лэмб, Питер; Дочерти, Дж. К. (2006). Исторический словарь социализма (2-е изд.). Lanham: The Scarecrow Press . ISBN 978-0810855601.
Лэмб, Питер (2015). Исторический словарь социализма (3-е изд.). Rowman & Littlefield . ISBN 978-1442258266.
Ли, Хэ (2015). Политическая мысль и трансформация Китая: идеи, формирующие реформы в постмаоистском Китае . Springer. ISBN 978-1137427816.
Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть: философское введение в классический анархизм. Ashgate Publishing . ISBN 978-0754661962– через Google Книги .
Мейер, Томас (2013). Теория социальной демократии . Wiley . ISBN 978-0745673523. OCLC 843638352.
Ньюман, Майкл (2005). Социализм: Очень краткое введение . Oxford University Press . ISBN 978-0192804310.
Нове, Александр (1991). Экономика осуществимого социализма . Routledge . ISBN 978-0044460152.
Орлов, Дитрих (2000). Общая судьба: Сравнительная история голландской, французской и немецкой социал-демократических партий, 1945–1969 . Нью-Йорк: Berghahn Books. ISBN 978-1571811851.
"Абу Зарр аль-Гифари". Oxford Islamic Studies Online . Оксфордский университет . Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Получено 23 января 2010 года .
Причитко, Дэвид Л. (2002). Рынки, планирование и демократия: очерки после краха коммунизма . Edward Elgar Publishing. ISBN 978-1840645194.
Робинсон, Джеффри Б. (2018). Сезон убийств: История индонезийских резнёй, 1965–66. Princeton University Press . ISBN 978-1400888863. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 . Получено 1 августа 2018 .
Ремер, Джон Э. (1994). Будущее социализма . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-067433946-0.
Руса, Джон (2006). Предлог для массового убийства: Движение 30 сентября и государственный переворот Сухарто в Индонезии . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета . ISBN 978-0299220341.
Россер, Марина В.; Баркли, Дж. младший (2003). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . MIT Press . С. 53. ISBN 978-0262182348.
Санандаджи, Нима (27 октября 2021 г.). «Северные страны на самом деле не являются социалистическими». Внешняя политика . Проверено 20 апреля 2022 г.
Швейкарт, Дэвид ; Лоулер, Джеймс; Тиктин, Хиллел ; Оллман, Бертелл (1998). «Разница между марксизмом и рыночным социализмом». Рыночный социализм: дебаты среди социалистов . Routledge . ISBN 978-0415919678.
Симпсон, Брэдли (2010). Экономисты с оружием: авторитарное развитие и американо-индонезийские отношения, 1960–1968 . Stanford University Press . ISBN 978-0804771825.
Синклер, Аптон (1918). Ежемесячный журнал Аптона Синклера: за социальную справедливость, если возможно, мирными средствами – через Google Books .
Стил, Дэвид Рэмси (1999). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и вызов экономического расчета . Открытый суд. ISBN 978-0875484495.
Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индийцев за 40 лет». Al Jazeera . Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 8 февраля 2023 г. . Хотя точное число смертей зависит от предположений, которые мы делаем относительно базовой смертности, очевидно, что где-то около 100 миллионов человек преждевременно умерли в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности, вызванных политикой, в истории человечества. Это больше, чем совокупное число смертей, произошедших во время всех голодовок в Советском Союзе, маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Пол Пота и Эфиопии Менгисту.
Вайскопф, Томас Э. (1992). «К социализму будущего, в свете упадка социализма прошлого». Обзор радикальной политической экономии . 24 (3–4): 1–28. doi : 10.1177/048661349202400302. hdl : 2027.42/68447 . S2CID 20456552.
Вудкок, Джордж (1962). Анархизм: история либертарианских идей и движений .
Цимбалист, Эндрю; Шерман, Ховард Дж.; Браун, Стюарт (1988). Сравнение экономических систем: политико-экономический подход. Harcourt College Pub. стр. 7. ISBN 978-0155124035.

Дальнейшее чтение

Беллармин, Роберт (1902). «Социализм» . Проповеди на латинском языке . Братья Бенцигер.
Коэн, Джеральд (2009). Почему не социализм? . Princeton University Press . ISBN 978-0691143613.
Cole, GDH (2003) [1965]. История социалистической мысли, в 7 томах (переиздание). Palgrave Macmillan . ISBN 140390264X.
Коул, Джордж Дуглас Говард (1922). «Социализм» . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica (12-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: The Encyclopaedia Britannica Company.
Эллман, Майкл (2014). Социалистическое планирование (3-е изд.). Cambridge University Press . ISBN 978-1107427327.
Фрэнк, Питер; МакАлун, Джим (2016). Лейбористская партия: Новозеландская лейбористская партия, 1916–2016. Веллингтон, Новая Зеландия : Victoria University Press . ISBN 978-1776560745. Получено 16 сентября 2019 г. .
Фрид, Альберт; Сандерс, Рональд, ред. (1964). Социалистическая мысль: документальная история . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday Anchor . LCCN 64011312.
Годси, Кристен (2018). Почему женщины лучше занимаются сексом при социализме . Винтажные книги . ISBN 978-1568588902.
Харрингтон, Майкл (1972). Социализм . Нью-Йорк: Bantam. LCCN 76154260.
Харрингтон, Майкл (2011). Социализм: прошлое и будущее . Arcade Publishing. ISBN 978-1611453355.
Хейз, Карлтон Дж. Х. (1917). «Переосмысленная история немецкого социализма». American Historical Review . 23 (1): 62–101. doi :10.2307/1837686. JSTOR 1837686.
Heilbroner, Robert (2008). «Социализм». В Henderson, David R. (ред.). The Concise Encyclopedia of Economics . Indianapolis, IN: Liberty Fund . стр. 466–468. ISBN 978-0865976665.
Имлей, Тэлбот (2018). Практика социалистического интернационализма: европейские социалисты и международная политика, 1914–1960 . Oxford University Press . doi :10.1093/oso/9780199641048.001.0001. ISBN 978-0191774317.
Ито, Макото (1995). Политическая экономия социализма . Лондон: Macmillan . ISBN 0333553373.
Китчинг, Гэвин (1983). Переосмысление социализма. Мейтен. ISBN 978-0416358407.
Оскар, Ланге (1938). Об экономической теории социализма . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Миннесотского университета . LCCN 38012882.
Лебовиц, Майкл (2006). «Построй сейчас: социализм для 21-го века». Monthly Review Press . ISBN 1583671455.
Лихтхайм, Джордж (1970). Краткая история социализма . Praeger Publishers.
Маасс, Алан (2010). Дело в пользу социализма (обновленное издание). Haymarket Books . ISBN 978-1608460731.
Маркс и Энгельс, Избранные произведения в одном томе , Лоуренс и Уишарт (1968) ISBN 978-0853151814 .
Мартелл, Люк (2023). Альтернативные общества: за плюралистический социализм . Политическая пресса . ISBN 978-1529229707.
Муравчик, Джошуа (2002). Рай на Земле: Взлет и падение социализма. Сан-Франциско: Encounter Books. ISBN 1893554457. Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года.
Наварро, В. (1992). «Потерпел ли социализм неудачу? Анализ показателей здоровья при социализме». Международный журнал служб здравоохранения . 23 (2): 583–601. doi :10.2190/B2TP-3R5M-Q7UP-DUA2. PMID 1399170. S2CID 44945095.
Бертелл Оллман , редактор, Рыночный социализм: дебаты среди социалистов , Routledge, 1998. ISBN 0415919673 .
Лео Панич , Обновление социализма: демократия, стратегия и воображение . ISBN 0813398215 .
Эмиль Перро-Сосин, Что осталось от социализма?, в Патрике Риордане (реж.), Ценности в общественной жизни: аспекты общих благ (Берлин, LIT Verlag, 2007), стр. 11–34.
Пикетти, Томас (2021). Время для социализма: Репортажи из мира в огне, 2016–2021. Издательство Йельского университета . ISBN 978-0300259667.
Пайпс, Ричард (2000). Собственность и свобода . Винтаж. ISBN 0375704477.
Причитко, Дэвид Л. (2008). «Социализм». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства. Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . стр. 474–476. doi :10.4135/9781412965811.n290. ISBN 978-1412965804– через Google Книги .
Рубель, Максимилиан ; Крамп, Джон (8 августа 1987 г.). Нерыночный социализм в девятнадцатом и двадцатом веках . St. Martin's Press. ISBN 0312005245.
Сассун, Дональд (1998). Сто лет социализма: западноевропейские левые в двадцатом веке . New Press. ISBN 1565844866.
Сункара, Бхаскар , изд. (2016). Азбука социализма . Книги Версо . ISBN 978-1784787264.
Вердери, Кэтрин (1996). Что было социализмом, что будет дальше . Принстон: Princeton University Press . ISBN 069101132X.
Вебб, Сидней (1889). «Основа социализма – историческая». Библиотека экономики и свободы.
Вайнштейн, Джеймс (2003). Длинный обход: История и будущее американских левых (издание в твердом переплете). Westview Press . ISBN 0813341043.
Вильберг, Питер (2003). Глубокий социализм: новый манифест марксистской этики и экономики. New Gnosis Publications. ISBN 1904519024.

Внешние ссылки

Социализм – статья в Британской энциклопедии
«Социализм». Интернет-энциклопедия философии .
Кубинский социализм из цифрового архива факультета иностранных дел имени декана Питера Крога.
Киркап, Томас (1887). «Социализм» . Энциклопедия Британника . Т. XXII (9-е изд.).
Эли, Ричард Т .; Адамс, Томас Сьюэлл (1905). "Социализм" . Новая международная энциклопедия .
Бонар, Джеймс (1911). «Социализм» . Encyclopaedia Britannica . Т. 25 (11-е изд.). С. 301–308.
Коул, Г. Д. Х. (1922). «Социализм» . Encyclopaedia Britannica (12-е изд.).