Хронология Иерусалима

Это хронология основных событий в истории Иерусалима ; города, который за свою историю подвергался сражениям более шестнадцати раз. ^[1] За свою долгую историю Иерусалим был разрушен дважды, осажден 23 раза, атакован 52 раза и захвачен и отбит 44 раза. ^[2]

халколит

4500–3500 гг. до н.э.: Первое поселение основано около источника Гихон (самые ранние археологические свидетельства).

Бронзовый век:Ханаанеигород

около 2000 г. до н.э.: Первое известное упоминание города под названием Рушалимум в египетских текстах проклятий Среднего царства ; хотя идентификация Рушалимума как Иерусалима была оспорена. ^[3]^[4]^[5] Считается, что семитский корень SLM в названии относится либо к «миру» (Салам или Шалом в современном арабском и иврите), либо к Шалиму , богу сумерек в ханаанской религии .
ок. 1850 г. до н.э.: Согласно Книге Бытия , связывание Исаака происходит на горе в земле Мориа (см. Хронология Библии ). Библейские исследователи часто интерпретируют местоположение горы как Иерусалим, хотя это оспаривается.
ок. 1700–1550 гг. до н. э.: Согласно Манефону (через Иосифа Флавия « Против Апиона »), гиксосы вторгаются в регион.
ок. 1550–1400 гг. до н. э.: Иерусалим становится вассалом Египта, поскольку Египетское Новое царство воссоединяет Египет и расширяется в Левант при Яхмосе I и Тутмосе I.
ок. 1330 г. до н. э.: Переписка в письмах из Амарны между Абди-Хебой , ханаанским правителем Иерусалима (тогда известного как Урусалим), и Аменхотепом III , предполагающая, что город был вассалом Нового царства Египта .

Железный век

1178 г. до н.э.: Битва при Джахи ( Ханаан ) между Рамсесом III и « народами моря» знаменует начало упадка могущества Нового царства в Леванте во время краха Бронзового века (изображено на северной стене храма Мединет-Абу и папирусе Харриса ).
ок. 1000 г. до н.э.: Согласно Библии , Иерусалим населен иевусеями и известен как Иевус.

Независимыйизраильтянинкапитал

Иерусалим становится столицей Иудейского царства и, согласно Библии, в течение первых нескольких десятилетий даже более обширного объединенного царства Иудеи и Израиля под управлением царей, принадлежащих к дому Давида .

ок. 1010 г. до н.э.: библейский царь Давид нападает на Иерусалим и захватывает его. Иерусалим становится Городом Давида и столицей Соединенного Королевства Израиль . ^[3]
ок. 962 г. до н. э.: библейский царь Соломон строит Первый Храм .
ок. 931–930 до н.э.: Соломон умирает, и Золотой Век Израиля заканчивается. Иерусалим становится столицей (южного) Иудейского царства во главе с Ровоамом после раскола Объединенной Монархии .
925 г. до н.э.: Египетское разграбление Иерусалима — фараон Шешонк I Третьего переходного периода вторгается в Ханаан после битвы при Горьких озерах . Возможно, то же самое, что и Шишак , первый фараон, упомянутый в Библии , который захватил и разграбил Иерусалим (см . Бубаститский портал ).
853 г. до н.э.: Битва при Каркаре , в которой войска Иерусалима, вероятно, участвовали в нерешительном сражении с Салманасаром III из Новой Ассирии ( согласно Библии , Иосафат из Иудеи был союзником Ахава из Израиля ) (см. Монолиты Курха ).
ок. 850 г. до н. э.: Иерусалим разграблен филистимлянами , арабами и эфиопами , которые разграбили дом царя Иорама и увели в плен всю его семью, за исключением младшего сына Иоахаза .
ок. 830 г. до н.э.: Азаил из Арама Дамаска завоевывает большую часть Ханаана. Согласно Библии, Иоас из Иудеи отдал все сокровища Иерусалима в качестве дани, но Азаил продолжил уничтожать «всех князей народа» в городе.
786 г. до н.э.: Иоас из Израиля грабит город, разрушает стены и берет в плен Амасию из Иудеи .
ок. 740 г. до н. э.: Ассирийские надписи фиксируют военные победы Тиглатпаласара III над Уззией из Иудеи .

Новоассирийский и нововавилонский период

733 г. до н.э.: Согласно Библии, Иерусалим становится вассалом Неоассирийской империи ^[6]^[7] после того, как Ахаз Иудейский обратился к Тиглатпаласару III из Неоассирийской империи с просьбой защитить город от Факея Израиля и Рецина Арам . Тиглатпаласар III впоследствии завоевывает большую часть Леванта . Примерно в это же время на каменном барельефе в ассирийском царском дворце в Нимруде записана осада Газера , расположенного в 20 милях к западу от Иерусалима .
ок. 712 г. до н.э.: Силоамский туннель построен для того, чтобы удерживать воду из источника Гихон внутри города. Согласно Библии, туннель был построен царем Езекией в рамках подготовки к осаде ассирийцами, а также для расширения укреплений Иерусалима по всей долине Тиропеон, чтобы охватить холм, который сегодня известен как гора Сион . ^[8]
712 г. до н.э.: Осада Иерусалима ассирийцами . Иерусалим выплачивает дополнительную дань Новоассирийской империи после того, как новоассирийский царь Сеннахирим осадил город .
ок. 670 г. до н.э.: Манассия , правитель Иерусалима, приводится в цепях к ассирийскому царю, предположительно за подозрение в нелояльности. ^[9]
ок. 627 г. до н. э.: Смерть Ашшурбанипала и успешное восстание Набопаласара заменяют Новоассирийскую империю Нововавилонской империей .
609 г. до н. э.: Иерусалим становится частью империи двадцать шестой династии Египта после того, как Иосия Иудейский был убит армией фараона Нехо II в битве при Мегиддо . Сын Иосии Иоахаз Иудейский был свергнут египтянами и заменен на посту правителя Иерусалима его братом Иоакимом .
605 г. до н. э.: Иерусалим снова становится данником нововавилонян после того, как Нехо II терпит поражение от Навуходоносора II в битве при Кархемише .
599–597 гг. до н. э.: первая вавилонская осада — Навуходоносор II подавил восстание в Иудейском царстве и других городах Леванта, которое было спровоцировано неудавшимся вторжением нововавилонян в Египет в 601 г. Иехония из Иерусалима депортирован в Вавилон .
587–586 до н.э.: вторая вавилонская осада — Навуходоносор II отразил попытку фараона Априя вторгнуться в Иудею . Иерусалим был в основном разрушен, включая Первый Храм , а видные граждане города были сосланы в Вавилон (см. Хроника Навуходоносора ).
582 г. до н.э.: Убийство Гедалии, вавилонского правителя Иудеи , что спровоцировало бегство в Египет и третью депортацию.

Персидский (Ахеменидский) период

539 г. до н.э.: Иерусалим становится частью сатрапии Эбер-Нари империи Ахеменидов после того, как царь Кир Великий завоевывает Нововавилонскую империю, победив Набонида в битве при Описе.

Кир Великий издает Указ Кира, позволяющий вавилонским евреям вернуться из вавилонского плена и восстановить Храм (только библейские источники, см. Кир (Библия) и Возвращение в Сион ). ^[10]
Первая волна репатриантов из Вавилона — алия Шешбацара .
Вторая волна вавилонских репатриантов – это алия Зоровавеля .
Возвращение вавилонских евреев усиливает раскол с самаритянами , которые оставались в регионе во время ассирийских и вавилонских депортаций.

516 г. до н.э.: Второй Храм построен на 6-м году правления Дария Великого .
458 г. до н.э.: Третья волна репатриантов из Вавилона — алия Эзры .
445 г. до н.э.: Четвертая и последняя волна вавилонских репатриантов — алия Неемии . Неемия назначается правителем Иудеи и восстанавливает стены Старого города .
410 г. до н.э.: В Иерусалиме созывается Великое собрание .
365/364-362 и ок. 347 г. до н. э.: Иудея участвует в восстаниях против Ахеменидов, вдохновленных Египтом и возглавляемых Сидонием , и монеты, чеканенные в Иерусалиме, отражают кратковременную автономию. ^[11]^[12] Ахеменидский генерал Багоас , возможно, тот же самый, что и «Багос» в «Древностях » Иосифа Флавия , который оскверняет Храм и взимает налоги с жертвоприношений, совершаемых там. ^[11]^[13]^[14]

Эллинистический период

Царства диадохов и другие до битвы при Ипсе, ок. 303 г. до н. э.

Хасмонейское царство достигло наибольшего расцвета при Саломее Александре

При АлександреПтолемей, иСелевкиды

332 г. до н.э.: Иерусалим капитулирует перед Александром Македонским во время его шестилетнего македонского завоевания империи Дария III Персидского . Армии Александра без осложнений взяли Иерусалим во время похода в Египет после осады Тира (332 г. до н.э.) .
323 г. до н.э.: Город попадает под власть Лаомедонта из Митилены , которому после смерти Александра и последовавшего за этим Раздела Вавилона между диадохами дается контроль над провинцией Сирия . Этот раздел был подтвержден два года спустя при Разделе Трипарадиса .
320 г. до н. э.: генерал Никанор , посланный сатрапом Египта Птолемеем I Сотером и основателем Птолемеевского царства , берет под свой контроль Сирию, включая Иерусалим, и захватывает Лаомедон .
315 г. до н. э.: Династия Антигонидов получает контроль над городом после того, как Птолемей I Сотер уходит из Сирии, включая Иерусалим, и Антигон I Монофтальм вторгается во время Третьей войны диадохов . Селевк I Никатор , тогдашний правитель Вавилона при Антигоне I Монофтальме, бежал в Египет, чтобы присоединиться к Птолемею .
312 г. до н.э.: Иерусалим вновь захвачен Птолемеем I Сотером после того, как он победил сына Антигона Деметрия I в битве при Газе . Вероятно, что Селевк I Никатор, тогда адмирал под командованием Птолемея, также принял участие в битве, так как после битвы ему дали 800 пехотинцев и 200 кавалеристов, и он немедленно отправился в Вавилон , где основал империю Селевкидов .
311 г. до н. э.: Династия Антигонидов восстанавливает контроль над городом после того, как Птолемей снова уходит из Сирии после незначительного поражения от Антигона I Монофтальма, и заключается мирный договор.
302 г. до н. э.: Птолемей вторгается в Сирию в третий раз, но вскоре после этого снова эвакуируется из-за ложных новостей о победе Антигона над Лисимахом (еще одним из диадохов).
301 г. до н.э.: Келе-Сирия (Южная Сирия), включая Иерусалим, вновь захвачена Птолемеем I Сотером после того, как Антигон I Монофтальм был убит в битве при Ипсе . Птолемей не принимал участия в битве, а победители Селевк I Никатор и Лисимах разделили империю Антигонидов между собой, причем Южная Сирия должна была стать частью империи Селевкидов. Хотя Селевк не пытался завоевать причитающуюся ему территорию, упреждающий шаг Птолемея привел к Сирийским войнам , которые начались в 274 г. до н.э. между преемниками двух лидеров.
219–217 до н.э.: Северная часть Келесирии отдана империи Селевкидов в 219 году из-за предательства губернатора Этолии Феодота , который владел провинцией от имени Птолемея IV Филопатора . Селевкиды двинулись на Египет, но были разбиты в битве при Рафии ( Рафахе ) в 217 году.
200 г. до н. э.: Иерусалим попадает под контроль империи Селевкидов после битвы при Паниуме (часть Пятой Сирийской войны ), в которой Антиох III Великий победил Птолемеев .
175 г. до н.э.: Антиох IV Эпифан становится преемником своего отца и становится царем империи Селевкидов. Он ускоряет усилия Селевкидов по искоренению иудейской религии , заставив иудейского первосвященника Онию III уйти в отставку в пользу своего брата Ясона , которого через три года сменил Менелай . Он объявляет вне закона субботу и обрезание , грабит Иерусалим и возводит алтарь Зевсу во Втором храме после его разграбления.
167 г. до н. э.: Вспыхнуло восстание Маккавеев , когда представитель греческого правительства Селевкидов при царе Антиохе IV попросил Матитьяшу принести жертву греческим богам ; тот отказался это сделать, убил еврея, который выступил с этой просьбой, и напал на правительственного чиновника, который потребовал этого акта. ^[15] Привело к партизанской битве при Вади-Харамия .
164 г. до н. э. 25 Кислева : Маккавеи захватывают Иерусалим после битвы при Бет-Цуре и заново освящают Храм (см. Ханука ). Хасмонеи берут под контроль часть Иерусалима, в то время как Селевкиды сохраняют контроль над Акрой (крепостью) в городе и большинством прилегающих территорий.
160 г. до н. э.: Селевкиды вновь берут под свой контроль весь Иерусалим после того, как Иуда Маккавей погиб в битве при Эласе , что ознаменовало конец восстания Маккавеев.
145–144 гг. до н . э.: Александр Балас свергнут в битве при Антиохии (столице империи) Деметрием II Никатором в союзе с Птолемеем VI Филометором Египетским . В следующем году Митридат I Парфянский захватил Селевкию (предыдущую столицу империи Селевкидов), значительно ослабив власть Деметрия II Никатора во всей оставшейся империи.

Хасмонейское царство

ок. 140 г. до н. э.: Акра захвачена и позднее разрушена Симоном Тасси .
139 г. до н.э.: Деметрий II Никатор взят в плен на девять лет быстро расширяющейся Парфянской империей после поражения Селевкидов в Персии . Симон Фасси отправляется в Рим , где Римская республика официально признает Хасмонейское царство . Однако регион остается провинцией империи Селевкидов , и Симон Фасси обязан предоставить войска Антиоху VII Сидету.
134 г. до н.э.: Саддукей Иоанн Гиркан становится лидером после убийства его отца Симона Фасси. Он берет греческое царственное имя (см. Гиркания ) в знак принятия эллинистической культуры своих сюзеренов Селевкидов .
134 г. до н.э.: Селевкидский царь Антиох VII Сидет отвоёвывает город. Иоанн Гиркан вскрыл гробницу царя Давида и вывез три тысячи талантов, которые он заплатил в качестве дани , чтобы спасти город (согласно Иосифу Флавию . ^[16] ) Иоанн Гиркан остаётся губернатором, став вассалом Селевкидов
116 г. до н.э.: Гражданская война между единокровными братьями Селевкидами Антиохом VIII Грипом и Антиохом IX Кизикеном приводит к распаду царства и независимости некоторых княжеств, включая Иудею. ^[17]^[18]
110 г. до н.э.: Иоанн Гиркан совершает первые военные завоевания независимого Хасмонейского царства, собрав наемную армию для захвата Мадабы и Схема , что значительно усилило региональное влияние Иерусалима. ^[19]^[20]
ок. 87 г. до н. э.: По словам Иосифа Флавия , после шестилетней гражданской войны с участием царя Селевкидов Деметрия III Эвкера правитель Хасмонеев Александр Яннай распял 800 еврейских мятежников в Иерусалиме.
73–63 гг. до н. э.: Римская республика расширяет свое влияние в регионе в Третьей Митридатовой войне . Во время войны армянский царь Тигран Великий берет под свой контроль Сирию и готовится вторгнуться в Иудею и Иерусалим , но вынужден отступить после вторжения в Армению Лукулла . ^[21] Однако считается, что этот период привел к первому поселению армян в Иерусалиме. ^[22] Согласно армянскому историку Мовсесу Хоренаци, писавшему около 482 г. н. э., Тигран захватил Иерусалим и депортировал Гиркана в Армению, однако большинство ученых считают этот рассказ неверным. ^[23]^[24]

Римский период

Ранний римский период

События из Нового Завета ( Канонические Евангелия , Деяния Апостолов , Послания - Павла и Католические - и Книга Откровения ) предлагают повествование, которое большинство христиан считают Священным Писанием. Большая часть повествования лишена исторических якорей, и христианские апологеты пытались вычислить историческую хронологию событий, не приходя к консенсусным выводам. Все такие события и даты, перечисленные здесь, представлены с этой оговоркой и, как правило, не имеют несектантского научного признания. Они отмечены в списке крестиком [†].

63 г. до н.э.: Римская республика под предводительством Помпея Великого осаждает и берет город. ^[3] Помпей входит в храм, но оставляет сокровища. Гиркан II назначается первосвященником , а Антипатр Идумеянин назначается губернатором.
57–55 гг. до н.э.: Авл Габиний , проконсул Сирии , разделил бывшее Хасмонейское царство на пять округов юридических и религиозных советов, известных как синедрион, базирующихся в Иерусалиме, Сепфориде ( Галилея ), Иерихоне , Аматусе ( Перея ) и Гадаре . ^[25]^[26]
54 г. до н.э.: Красс грабит храм, конфисковав все его золото, не получив требуемой дани. ^{[ необходима цитата ]}
45 г. до н.э .: Антипатр Идумеянин назначен прокуратором Иудеи Юлием Цезарем после того, как Юлий Цезарь был назначен диктатором Римской республики после гражданской войны Цезаря . ^[^{необходима цитата}^]
43 г. до н.э.: Антипатр Идумеянин убит ядом, и ему наследуют его сыновья Фазаэль и Ирод . ^{[ необходима цитата ]}
40 г. до н.э.: Антигон , сын Хасмонея Аристобула II и племянник Гиркана II , предлагает деньги парфянской армии , чтобы помочь ему отвоевать царство Хасмонеев у римлян . Иерусалим захвачен Барзафарном , Пакором I Парфянским и римским дезертиром Квинтом Лабиеном . Антигон становится царем Иудеи. Гиракан изуродован, Фазаэль совершает самоубийство, а Ирод бежит в Рим.
40–37 до н.э.: Римский сенат назначает Ирода «царем иудейским» и предоставляет ему армию. После победы римского генерала Публия Вентидия Басса над парфянами в Северной Сирии, Ирод и римский генерал Гай Сосий отвоёвывают Иудею у Антигона II Маттафия , что завершается осадой города . ^[27]^[28]
37–35 гг. до н.э.: Ирод Великий строит крепость Антония , названную в честь Марка Антония , на месте более раннего хасмонейского Бариса . ^[29]
19 г. до н.э.: Ирод расширяет Храмовую гору , подпорные стены которой включают Западную стену , и перестраивает Храм ( Храм Ирода ).
15 г. до н.э.: Марк Випсаний Агриппа , зять императора Августа, посещает Иерусалим и предлагает гекатомбу в храме. ^[30]

ок. 6 г. до н. э. [†]: Иоанн Креститель рождается в Эйн-Кереме у Захарии и Елизаветы .
ок. 6–4 гг. до н. э. [†]: Представление Иисуса в Храме, через 40 дней после его рождения в Вифлееме.
6 г. н. э.: Конец правления Ирода в Иерусалиме.

Ирод Архелай низложен с поста этнарха Тетрархии Иудеи . Династия Иродов заменена в недавно созданной провинции Иудея римскими префектами , а после 44 г. — прокураторами , начиная с Копония ( ироды продолжали править в других местах, а Агриппа I и Агриппа II позже были царями).
Сенатор Квириний, назначенный легатом римской провинции Сирия (к которой, согласно Иосифу Флавию ^[31], была «присоединена» Иудея , хотя Бен-Сассон утверждает, что она была «сателлитом Сирии», а не «юридической частью Сирии» ^[32] ), проводит налоговую перепись как Сирии, так и Иудеи, известную как перепись Квириния .
По словам Иосифа Флавия , оба события стали причиной неудавшегося восстания Иуды Галилеянина и основания движения зелотов .
Иерусалим теряет свое место административной столицы, перейдя в Кесарию Палестинскую . ^[33]

7–26 гг. н. э.: Кратковременный период мира, относительно свободный от восстаний и кровопролития в Иудее и Галилее . ^[34]
ок. 12–38 гг. н. э.: Согласно Харран Гавайта , назорейские мандеи, ученики Иоанна Крестителя, спасаются от преследований в Иерусалиме во время правления парфянского царя, которого зовут Артабан II , который правил между 12 и 38 гг. н. э. ^[35]^[36]^{: IX}
ок. 28–30 гг. н. э. [†]: Трехлетнее служение Иисуса , в течение которого в Иерусалиме произошел ряд ключевых событий, в том числе:

Искушение Христа .
Очищение храма – Иисус изгоняет торговцев и ростовщиков из храма Ирода .
Встреча с Никодимом .
Исцеление слепого от рождения человека .

ок. 30 г. н. э. [†]: Ключевые события мученичества Иисуса , произошедшие в Иерусалиме.

Вербное воскресенье (Иисус въезжает в Иерусалим как Мессия верхом на осле).
Тайная вечеря .
Страсти и распятие .
Воскресение Иисуса .
Вознесение Иисуса .

ок. 30-36 гг. н. э. [†]: Первый христианский мученик ( первомученик ) Святой Стефан был побит камнями до смерти после суда Синедриона .
37–40 гг. н. э.: «Кризис при Гае Калигуле » — финансовый кризис по всей империи приводит к «первому открытому разрыву» между евреями и римлянами , хотя проблемы были очевидны уже во время переписи Квириния в 6 г. н. э. и при Сеяне до 31 г. н. э. ^[37]
45–46 гг. н. э. [†]: После голода в Иудее Павел и Варнава оказывают поддержку бедным в Иерусалиме из Антиохии .
50 г. н. э. [†]: Считается, что апостолы провели Иерусалимский собор , первый христианский собор. Может означать первый формальный раскол между христианством и иудаизмом , на котором было решено, что христианам не нужно обрезаться , или, по-другому, может представлять собой форму раннего Закона Ноя .
57 г. н. э. [†]: Павел из Тарса арестован в Иерусалиме после того, как на него напала толпа в Храме (Деяния 21:26–39), и защищает свои действия перед синедрионом .
64–68 гг. н. э.: Нерон преследует евреев и христиан по всей Римской империи .
66 г. н. э.: Иаков Справедливый , брат Иисуса и первый епископ Иерусалима , убит в Иерусалиме по наущению первосвященника Ананаса бен Ананаса , согласно Евсевию Кесарийскому . ^[38]

66–73 гг. н. э.: Первая иудейско-римская война , восстание иудеев под предводительством Симона Бар Гиоры.
70 г. н. э.: Осада Иерусалима (70 г.) Тит , старший сын императора Веспасиана , завершает большую часть Первой иудейско-римской войны и разрушает храм Ирода в Тиша бе-Ав . Римский легион Legio X Fretensis размещается в городе.

Синедрион переносится в Явне . Фарисеи становятся доминирующими, и их форма иудаизма развивается в современный раввинистический иудаизм (тогда как саддукеи и ессеи больше не упоминаются как группы в истории — см. Истоки раввинистического иудаизма ).
Ведущие христиане города переезжают в Пеллу .

ок. 90–96 гг. н. э.: Евреи и христиане подвергались жестоким преследованиям по всей Римской империи к концу правления Домициана .
115–117 гг. н. э.: Иудеи восстают против римлян по всей империи, включая Иерусалим, в ходе Китской войны .
117 г. н. э.: Святой Симеон Иерусалимский , второй епископ Иерусалимский , был распят при Траяне проконсулом Аттиком в Иерусалиме или его окрестностях, согласно Евсевию Кесарийскому (260/265 – 339/340). ^[39]

Позднеримский период (Элия Капитолина)

130: Император Адриан посещает руины Иерусалима и решает восстановить его как город, посвященный Юпитеру, под названием Элия Капитолина.
131: Дополнительный легион, Legio VI Ferrata , был размещен в городе для поддержания порядка, поскольку римский губернатор провел церемонию основания Элии Капитолины. Адриан отменил обрезание ( brit milah ), которое он считал увечьем . ^[40]
132–135: Восстание Бар-Кохбы — Симон Бар-Кохба возглавляет восстание против Римской империи , контролируя город в течение трех лет. Он провозглашен Мессией раввином Акивой . Адриан посылает в регион Секста Юлия Севера , который жестоко подавляет восстание и возвращает себе город.
136: Адриан официально восстанавливает город под названием Элия Капитолина и запрещает присутствие в городе евреев и христиан.
ок. 136–140: На Храмовой горе построен храм Юпитера , а на Голгофе — храм Венеры .
138: Ограничения на присутствие христиан в городе смягчаются после смерти Адриана и восхождения Антонина Пия на престол.
195: Святой Нарцисс Иерусалимский председательствует на соборе, созванном епископами Палестины в Кесарии, и постановляет, что Пасха должна всегда отмечаться в воскресенье, а не вместе с иудейской Пасхой .
251: Епископ Иерусалимский Александр убит во время гонений на христиан римского императора Деция .
259: Иерусалим попадает под власть Одената , царя Пальмирской империи, после того как Шапур I пленил императора Валериана в битве при Эдессе, что привело к расколу Римской империи.
272: Иерусалим снова становится частью Римской империи после того, как Аврелиан разгромил Пальмирскую империю в битве при Эмесе ( Хомс ).
303: В Иерусалиме рождается святой Прокопий Скифопольский .
312: Макарий становится последним епископом Элии Капитолины.
313: В Иерусалиме основано Братство Гроба Господня после того, как Константин I издал Миланский эдикт , легализовавший христианство на всей территории Римской империи после его собственного обращения годом ранее.

Византийский период

324–325: Император Константин побеждает в гражданских войнах Тетрархии и воссоединяет империю. Через несколько месяцев Первый Никейский собор (первый всемирный христианский собор) подтверждает статус Элии Капитолины как патриархата. ^[42] Начинается значительная волна христианской иммиграции в город. Это дата, когда город, как принято считать, был переименован в Иерусалим.
ок. 325 г.: Запрет на въезд евреев в город остается в силе, но им разрешено входить один раз в год для молитвы в Тиша бе-Ав .
326: Мать Константина Елена посещает Иерусалим и приказывает разрушить храм Венеры Адриана , который был построен на Голгофе . Сообщается, что в ходе раскопок, проводимых под руководством Макария Иерусалимского , были обнаружены Истинный Крест , Священная Хитон и Святые Гвозди .
333: На Масличной горе построена базилика Элеона , отмечающая место Вознесения Иисуса .
335: Первая церковь Гроба Господня построена на Голгофе .
347: Святой Кирилл Иерусалимский читает свои «Мистагогические катехизисы» — наставления по основным темам христианской веры и практики.
361: Неоплатоник Юлиан Отступник становится римским императором и пытается обратить вспять растущее влияние христианства, поощряя другие религии. В результате Алипий Антиохийский получает поручение восстановить Храм в Иерусалиме, и евреям разрешается вернуться в город. ^[43]
363: Галилейское землетрясение 363 года и восстановление господства христианства после смерти Юлиана Отступника в битве при Самарре положили конец попыткам построить Третий Храм в Иерусалиме.
380: Феодосий I объявляет Никейское христианство государственной церковью Римской империи . Позднее Римская империя теряет свои западные провинции , а Иерусалим продолжает находиться под юрисдикцией Восточной империи (обычно известной как Византийская империя ).
ок. 380 г.: Тираний Руфин и Мелания Старшая основывают первый монастырь в Иерусалиме на Масличной горе .
386: Святой Иероним переезжает в Иерусалим, чтобы начать работу над Вульгатой , заказанной папой Дамасом I и сыгравшей важную роль в фиксации библейского канона на Западе. Позднее он переезжает в Вифлеем .
394: Иоанн II, епископ Иерусалимский , освящает церковь Святого Сиона, построенную на месте Горницы .
403: Евфимий Великий основывает Фаранскую лавру в шести милях к востоку от Иерусалима.
438: Императрица Элия Евдокия Августа , жена Феодосия II , посещает Иерусалим по совету Мелании Младшей .
451: Халкидонский собор подтверждает статус Иерусалима как Патриархата , входящего в Пентархию . Ювеналий Иерусалимский становится первым Патриархом Иерусалима . ^[44]
443–460: Императрица Элия Евдокия Августа переезжает в Иерусалим, где умирает в 460 году после того, как Феодосий II изгнал ее за прелюбодеяние.
483: Савва Освященный основывает Великую Лавру, также известную как Мар-Саба , в Кедронской долине .
540–550: Император Юстиниан I предпринимает ряд строительных работ, включая некогда великолепную Неа Экклесию Богородицы («Неа») и расширение главной улицы Кардо . ^[45]
ок. 600 г.: Папа Римский Григорий I поручает аббату Пробу из Равенны построить в Иерусалиме больницу для лечения латинских паломников, направляющихся в Святую Землю .
610: Храмовая гора в Иерусалиме становится центром мусульманского салата (молитвы), известной как Первая Кибла , после первых откровений Мухаммеда ( Вахи ) . ( Исламские источники)
610: В Антиохии начинается еврейское восстание против Ираклия , которое распространяется на другие города, включая Иерусалим.
614: Осада Иерусалима (614) — Иерусалим падает под натиском Сасанидской империи Хосрова II во главе с генералом Шахрбаразом во время Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов . Еврейский лидер Неемия бен Хушиэль объединился с Шахрбаразом в битве, как часть еврейского восстания против Ираклия , и был назначен губернатором города. Церковь Гроба Господня сожжена, Патриарх Захария взят в плен, Истинный Крест и другие реликвии доставлены в Ктесифон , а большая часть христианского населения убита. ^[46]^[47] Большая часть города разрушена. ^[^{требуется ссылка}^]
617: Еврейский губернатор Неемия бен Хушиэль убит толпой христианских граждан через три года после его назначения. Сасаниды подавляют восстание и назначают христианского губернатора на его место.
620: Ночное путешествие Мухаммеда ( Исра и Мирадж ) в Иерусалим, согласно исламскому верованию. ^[48]
624: Иерусалим теряет свое место как центр мусульманских молитв в Мекке , спустя 18 месяцев после хиджры (переселения Мухаммеда в Медину ).
ок. 625: Согласно Сахиху аль-Бухари , Мухаммед назначил Масджид Аль-Акса одной из трех священных мечетей ислама. ^[49]
629: Византийский император Ираклий отвоёвывает Иерусалим после решительного поражения империи Сасанидов в битве при Ниневии (627) . Ираклий лично возвращает Истинный Крест в город. ^[50]

Ранний мусульманский период

Халифаты Рашидун, Омейядов и Аббасидов

636–637: Осада Иерусалима (636–637) Арабский халиф Умар Великий завоёвывает Иерусалим и по просьбе христианского патриарха Иерусалима входит в город пешком после решительного поражения Византийской империи в битве при Ярмуке несколькими месяцами ранее. ^[3] Сообщается, что патриарх Софроний и Умар заключили Соглашение Умара I , которое гарантировало немусульманам свободу вероисповедания , и под исламским правлением, впервые со времён Римской империи, евреям снова было разрешено свободно жить и молиться в Иерусалиме. ^[51] Иерусалим становится частью провинции Джунд Филастин Арабского халифата .
638: Армянская Апостольская Церковь начала назначать своего собственного епископа в Иерусалиме .
661: Муавия I назначается халифом исламского мира в Иерусалиме после убийства Али в Куфе , что положило конец Первой фитне и ознаменовало начало империи Омейядов .
677: Согласно толкованиям историка- маронитов Феофила Эдесского , мардаиты (возможно, предки современных маронитов ) захватили часть земли, включая Иерусалим, от имени византийского императора, который одновременно отражал атаки Омейядов во время осады Константинополя (674–678) . Однако это было оспорено как неправильный перевод слов «Священный город». ^[52]^[53]
687–691: Купол Скалы построен халифом Абд аль-Маликом ибн Марваном во время Второй Фитны , став первым в мире великим произведением исламской архитектуры . ^[3]
692: Православный собор в Трулло официально включает Иерусалим в Пентархию ( оспариваемую римским католицизмом ).
705: Омейядский халиф Аль-Валид I строит Джамия аль-Акса .
730–749: Иоанн Дамаскин , ранее главный советник халифа Хишама ибн Абд аль-Малика , переезжает в монастырь Мар Саба за пределами Иерусалима и становится главным противником Первого иконоборчества посредством своих богословских трудов.
744–750: Бунты в Иерусалиме и других крупных сирийских городах во время правления Марвана II , подавленные в 745–46. Армия Омейядов впоследствии терпит поражение в 750 году в битве при Забе от Аббасидов , которые берут под контроль всю империю, включая Иерусалим. Марван II бежит через Иерусалим, но его убивают в Египте .
793–796: Кайс-Яманская война (793–796) .
797: Первое посольство отправлено Карлом Великим к халифу Гаруну ар-Рашиду в рамках попытки союза Аббасидов и Каролингов . ^[54]
799: Карл Великий отправил еще одну миссию к патриарху Георгию Иерусалимскому ^[55]
801: Суфийская святая Рабия аль-Адавия умирает в Иерусалиме.
813: Халиф Аль-Мамун посещает Иерусалим и проводит масштабную реконструкцию Купола Скалы.
878: Ахмад ибн Тулун , правитель Египта и основатель династии Тулунидов , завоевывает Иерусалим и большую часть Сирии , через четыре года после провозглашения независимости Египта от двора Аббасидов в Багдаде .
881: Иерусалимский патриарх Илия III переписывался с европейскими правителями, прося о финансовых пожертвованиях, в том числе с императором Священной Римской империи и королем Западной Франкии Карлом Толстым и Альфредом Великим Английским.
904: Аббасиды восстанавливают контроль над Иерусалимом после вторжения в Сирию, а армия тулунидского эмира Харуна отступает в Египет, где в следующем году тулуниды терпят поражение.
939/944: Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид , правитель Аббасидского Египта и Палестины , получает титул аль-Ихшид от аббасидского халифа Ар-Ради и в 944 году назначается наследственным правителем своих земель.
946: Мухаммад ибн Тугдж аль-Ихшид умирает. Абу аль-Миск Кафур становится фактическим правителем земель Ихшидидов.
951–978: Эстахри , «Предания стран» и Ибн Хаукаль , «Лицо Земли» пишут о Джунд Филистин : «Его столица и крупнейший город — Рамла , но Священный город Иерусалим очень близок к нему по размеру» , и об Иерусалиме: «Это город, расположенный высоко на холмах: и к нему нужно подходить со всех сторон. Во всем Иерусалиме нет проточной воды, за исключением той, что течет из источников, которую можно использовать для орошения полей, и все же это самая плодородная часть Филистина». ^[56]
966: Аль-Мукаддаси покидает Иерусалим, чтобы начать свое 20-летнее географическое исследование, подробно описывая Иерусалим в своем «Описании Сирии, включая Палестину ^{» [56]}
968: Абу аль-Миск Кафур умирает и также похоронен в Иерусалиме. Правительство Ихшидидов разделяется, и Фатимиды готовятся к вторжению в Египет и Палестину.

Правление Фатимидов и Сельджуков

969: Исмаилитские шииты Фатимиды под предводительством генерала Джаухара ас-Сикилли завоевывают владения Ихшидидов империи Аббасидов , включая Иерусалим , после заключения договора, гарантирующего местным суннитам свободу вероисповедания.
975: Второй сирийский поход византийского императора Иоанна I Цимисхия захватывает Эмесу , Баальбек , Дамаск , Тверию , Назарет , Кесарию , Сидон , Бейрут , Библ и Триполи , но терпит поражение по пути в Иерусалим. Император внезапно умирает в 976 году по возвращении из похода.
1009: Фатимидский халиф Аль-Хаким приказывает разрушить церкви и синагоги в империи, включая церковь Гроба Господня .
1021: Халиф Али аз-Захир проводит масштабную реконструкцию Купола Скалы .
1023–1041: Ануштакин аль-Дизбари становится губернатором Палестины и Сирии и подавляет восстание Джаррахидов 1024–1029 годов. Пятнадцать лет спустя, в 1057 году, его тело было торжественно перенесено в Иерусалим халифом аль-Мустансиром для перезахоронения. ^[57]
1030: Халиф Али аз-Захир санкционирует восстановление Храма Гроба Господня и других христианских церквей в договоре с византийским императором Романом III Аргиросом .
1042: Византийский император Константин IX Мономах оплачивает восстановление церкви Гроба Господня, одобренное халифом Маад аль-Мустансиром Биллахом . Аль-Мустансир санкционирует строительство ряда других христианских зданий, включая больницу Муристан , церковь и монастырь, построенные группой амальфийских купцов примерно в 1050 году.
1054: Великий раскол — Патриарх Иерусалимский присоединился к Восточной Православной Церкви под юрисдикцией Константинополя . Все христиане Святой Земли перешли под юрисдикцию Греческого Православного Патриарха Иерусалимского , положив начало ключевой причине Крестовых походов .
1073: Иерусалим захвачен туркменским эмиром Атсызом ибн Уваком , который продвигался на юг в слабеющую империю Фатимидов после решительного поражения византийской армии в битве при Манцикерте против Великой империи Сельджуков двумя годами ранее и опустошительного шестилетнего голода в Египте между 1067 и 1072 годами. ^[58]
1077: Иерусалим восстает против правления Атсыза, пока он сражается с империей Фатимидов в Египте . По возвращении в Иерусалим Атсыз отвоёвывает город и вырезает местное население. ^[59] Вскоре после этого Атсыза казнит Тутуш I , губернатор Сирии при своём брате, лидере сельджуков Малик-Шахе I. Тутуш I назначает Артука бин Эксеба , будущего основателя династии Артыкидов, губернатором.
1091–1095: Артук бин Эксеб умирает в 1091 году, и его место наместника занимают его сыновья Ильгази и Сокмен . Малик-шах умирает в 1092 году, и Сельджукская империя распадается на более мелкие враждующие государства. Контроль над Иерусалимом оспаривается между Дукаком и Радваном после смерти их отца Тутуша I в 1095 году. Продолжающееся соперничество ослабляет Сирию.
1095–1096: Аль-Газали живёт в Иерусалиме.
1095: На Клермонском соборе папа Урбан II призывает к Первому крестовому походу .
1098: Фатимидский регент Аль-Афдал Шаханшах отвоевывает Иерусалим у сыновей Артука бин Эксеба Ильгази и Сокмена.

Период крестоносцев/Айюбидов

Первое Иерусалимское королевство крестоносцев (1099–1187)

Государства крестоносцев в 1180 году

1099: Осада Иерусалима (1099) – Первые крестоносцы захватывают Иерусалим и вырезают большую часть мусульманского и еврейского населения города . Купол Скалы превращается в христианскую церковь. Готфрид Бульонский становится Защитником Гроба Господня . ^[60]
1100: Дагоберт Пизанский становится латинским патриархом Иерусалима . Готфрид Бульонский обещает передать власть в Иерусалиме папству, как только крестоносцы захватят Египет . Вторжение в Египет не произошло, поскольку Готфрид вскоре умер. Балдуин I был провозглашен первым королем Иерусалима после того, как политически переиграл Дагоберта.
1104: Джами аль-Акса становится королевским дворцом Иерусалимского королевства .
1112: Арнульф Шокский во второй раз становится Латинским Патриархом Иерусалима и запрещает некатолическое богослужение в Храме Гроба Господня .
1113: Основание ордена рыцарей-госпитальеров Жераром Томом в христианском хосписе Муристан в Иерусалиме подтверждено папской буллой от папы Пасхалия II .
1119: Гуго де Пейн и Годфри де Сент-Омер нашли тамплиеров в мечети Аль-Акса.
1123: Между Иерусалимским королевством и Венецианской республикой заключен союз Pactum Warmundi .
1131: Мелисенда стала королевой Иерусалима, позже исполняя обязанности регента своего сына между 1153 и 1161 годами, пока он был в походе. Она была старшей дочерью короля Балдуина II Иерусалимского и армянской принцессы Морфии Мелитены .
1137: Зенги побеждает Фулька Иерусалимского в битве при Барине . Фульк был заперт в замке Барин, но освобожден Зенги за выкуп.
1138: Арда Армянка , вдова Балдуина I Иерусалимского , строит церковь Святой Анны .
1149: Построена новая церковь Гроба Господня.
1141–1173: Иерусалим посещают Иегуда Галеви (1141), Маймонид (1165), Вениамин Тудельский (1173).
1160: По словам Вениамина Тудельского, претендент на мессианский престол Давид Элрой призвал своих последователей в Багдаде присоединиться к нему в миссии в Иерусалиме.
1170–1184: Вильгельм Тирский пишет свой выдающийся опус Historia Hierosolymitana.

Айюбиды и Второе королевство крестоносцев

Поражение крестоносцев в битве при Хаттине приводит к концу Первого королевства крестоносцев (1099–1187). Во время Второго королевства крестоносцев (1192–1291) крестоносцы могут закрепиться в Иерусалиме только в ограниченном масштабе, дважды через договоры (права доступа в 1192 году после Яффского договора ; частичный контроль 1229–39 годов после Яффского и Телль-Аджульского договоров ), и еще раз в последний раз между 1241 и 1244 годами. ^[61]

Династия Бахри Мамлюков 1250–1382 гг.

1187: Осада Иерусалима (1187) – Саладин захватывает Иерусалим у крестоносцев после битвы при Рогах Хаттина . Позволяет селиться евреям и православным христианам . Купол Скалы снова превращается в исламский центр поклонения.
1192: Третий крестовый поход под предводительством Ричарда Львиное Сердце не смог вернуть Иерусалим, но завершился Рамлейским договором , в котором Саладин согласился, что западные христианские паломники могут свободно совершать богослужения в Иерусалиме.
1193: Мечеть Омара построена при Салах ад-Дине за пределами церкви Гроба Господня в ознаменование решения Умара Великого молиться за пределами церкви, чтобы не создавать прецедент и тем самым не ставить под угрозу статус церкви как христианского места.
1193: Основан Марокканский квартал .
1206: Ибн Араби совершает паломничество в город.
1212: 300 раввинов из Англии и Франции обосновываются в Иерусалиме.
1219: Несмотря на то, что стены были восстановлены во время Третьего крестового похода , Аль-Муаззам , эмир Дамаска из династии Айюбидов , разрушает городские стены, чтобы помешать крестоносцам захватить укрепленный город.
1219: Жак де Витри пишет свой выдающийся опус Historia Hierosolymitana.
1229–1244: С 1229 по 1244 год Иерусалим мирно вернулся под контроль христиан в результате Договора 1229 года, заключенного между крестоносным императором Священной Римской империи Фридрихом II и аль-Камилем , айюбидским султаном Египта , который положил конец Шестому крестовому походу . ^[62]^[63]^[64]^[65]^{[66] Айюбиды сохранили контроль над мусульманскими святыми местами, и арабские источники предполагают}, что Фридриху не было разрешено восстанавливать укрепления Иерусалима.
1239: Ан-Насир Дауд , эмир Керака из династии Айюбидов , ненадолго занимает город и разрушает его укрепления, прежде чем отступить в Керак.
1240–1244: Ан-Насир Дауд соперничает со своим двоюродным братом Ас-Салихом Айюбом , который был в союзе с крестоносцами , за контроль над регионом.
1244: Осада Иерусалима (1244) – Чтобы навсегда отвоевать город у конкурирующих отколовшихся правителей Аббасидов, которые были в союзе с крестоносцами, Ас-Салих Айюб призвал огромную наемную армию хорезмийцев , которые были доступны для найма после поражения династии Хорезм-шаха монголами десятью годами ранее. ^[67] Хорезмийцы не могли контролироваться Ас-Салихом Айюбом и разрушили город. Несколько месяцев спустя обе стороны снова встретились в решающей битве при Ла-Форби , ознаменовав конец влияния крестоносцев в регионе.
1246: Айюбиды восстанавливают контроль над городом после того, как хорезмийцы терпят поражение от Аль-Мансура Ибрагима у озера Хомс .
1248–1250: Седьмой крестовый поход , начатый в ответ на разрушение Иерусалима в 1244 году, терпит неудачу после того, как Людовик IX Французский терпит поражение и попадает в плен к айюбидскому султану Тураншаху в битве при Фарискуре в 1250 году. В результате в Египте косвенно создается султанат мамлюков , поскольку Тураншах убит своими мамлюкскими солдатами через месяц после битвы, а его мачеха Шаджар ад-Дурр становится султаншей Египта с мамлюкским Айбаком в качестве атабега . Айюбиды переезжают в Дамаск , где они продолжают контролировать остатки своей империи, включая Иерусалим, в течение следующих десяти лет.
1260: Армия Монгольской империи впервые достигает Палестины:

Иерусалим подвергся набегам в ходе монгольских набегов на Палестину под предводительством несторианского христианского генерала Китбуки . Хулагу-хан отправляет послание Людовику IX Французскому о том, что Иерусалим передан христианам в рамках франко-монгольского союза .
Хулагу-хан возвращается в Монголию после смерти Мункэ , оставляя Китбуку и уменьшенную армию для битвы при Айн-Джалуте , к северу от Иерусалима. Монголы терпят поражение от египетских мамлюков под предводительством Кутуза и Бейбарса . ^[68]

Мамлюкский период

1267: Нахманид отправляется в Иерусалим и молится у Стены Плача . Сообщается, что он нашел в городе только две еврейские семьи.
1300: Дальнейшие набеги монголов на Палестину под предводительством Газана и Мулая . Иерусалим удерживался монголами в течение четырех месяцев (см. Девятый крестовый поход ). Хетам II , царь Армении, был союзником монголов и, как сообщается, посетил Иерусалим, где он пожертвовал свой скипетр Армянскому собору.
1307: Марино Сануто Старший пишет свой выдающийся опус Historia Hierosolymitana.
1318–1320: Региональный губернатор Санджар аль-Джавли провел реконструкцию города, включая строительство медресе Джавлийя .
1328: Танкиз , губернатор Дамаска , предпринял дальнейшие реставрационные работы, включая реконструкцию мечети Джами аль-Акса и строительство медресе Танкизийя .
1340: Армянский Патриархат Иерусалима строит стену вокруг Армянского квартала .
1347: Черная смерть охватывает Иерусалим и большую часть Мамлюкского султаната .
1377: Иерусалим и другие города в мамлюкской Сирии восстают после смерти Аль-Ашрафа Шаабана . Восстание было подавлено, и в 1382 году Баркук организовал государственный переворот в Каире , основав династию мамлюков Бурджи .
1392–1393: Генрих IV Английский совершает паломничество в Иерусалим.
1482: Приезжий доминиканский священник Феликс Фабри описал Иерусалим как «собрание всевозможных мерзостей». В качестве «мерзостей» он перечислил сарацинов, греков, сирийцев, якобитов, абиссинцев, несториан, армян, григориан, маронитов, туркоманов, бедуинов, ассасинов, секту, возможно, друзов, мамелюков и «самых проклятых из всех» евреев. Только латинские христиане «всем сердцем жаждут прихода христианских князей и подчинения всей страны власти Римской церкви».
1496: Муджир ад-Дин аль-Улайми пишет «Славную историю Иерусалима и Хеврона» .

Османский период

Ранний Османский период

Османская империя в период своего наибольшего развития в 1683 году, на которой изображен Иерусалим.

1516: Османская империя вытесняет мамлюков в Израиле после того, как султан Селим I побеждает последнего мамлюкского султана Аль-Ашрафа Кансуха аль-Гаври в битве при Мардж-Дабике ( Алеппо ) и битве при Яунис-Хане (Газа).
1517: Султан Селим I совершает паломничество в Иерусалим по пути к окончательному разгрому мамлюков в битве при Ридании ( Каир ). Селим провозглашает себя халифом исламского мира.
1518: Клан Абу-Гош отправляется в Иерусалим, чтобы восстановить порядок и обеспечить безопасность паломнического пути между Яффо и Иерусалимом.
1535–1538: Сулейман Великолепный восстанавливает стены вокруг Иерусалима. ^[69]
1541: Золотые ворота окончательно запечатаны.
1546: 14 января разрушительное землетрясение потрясло Палестину . Эпицентр землетрясения находился в реке Иордан в месте между Мертвым морем и Галилейским морем . Города Иерусалим , Хеврон , Наблус , Газа и Дамаск были повреждены. ^[70]
1555: Отец Бонифаций Рагузский , францисканский хранитель Святой Земли , ремонтирует Гробницу Христа ( Эдикулу ) в церкви Гроба Господня . Это был первый раз, когда гробница была открыта после визита Святой Елены в 326 году. Это было сделано с разрешения папы Юлия III и султана Сулеймана Великолепного, а также на средства Филиппа II Испанского, который претендовал на титул короля Иерусалима . ^[71]
1604: Первый протекторат миссий, согласованный в рамках Капитуляций Османской империи , в которых Ахмед I согласился, что подданные Генриха IV Французского могут свободно посещать Святые места Иерусалима. Французские миссионеры начинают ездить в Иерусалим и другие крупные османские города.
1624: После битвы при Анджаре , друзский принц Фахр-ад-Дин II назначен османами «Эмиром Арабистана» для управления регионом от Алеппо до Иерусалима. Он совершил поездку по своим новым провинциям в том же году. ^[72]
1663–1665: Саббатай Цви , основатель саббатианцев , проповедует в Иерусалиме, а затем возвращается в родную Смирну , где провозглашает себя Мессией .
1672: Иерусалимский Синод .
1700: Иуда Благочестивый с 1000 последователей поселяется в Иерусалиме.
1703–1705: Восстание Накиба аль-Ашрафа , во время которого жители города восстали против тяжелого налогообложения. В конечном итоге оно было подавлено два года спустя Джурджи Мухаммадом-пашой. ^[73]
1705: Введены ограничения против евреев.
1744: В английском справочнике « Современная история или современное состояние всех наций» говорилось, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины». ^[74]
1757 г. Издан Османский фирман относительно Храма Гроба Господня .
1771–1772: Ренегатский христианский мамлюкский правитель Египта Али-бей аль-Кабир временно взял под контроль Иерусалим с 30-тысячным войском совместно с Захиром аль-Умаром и Россией (которая также спровоцировала греческое восстание в рамках русско-турецкой войны (1768–74) ).
1774: Подписание Кючук-Кайнарджийского договора между Екатериной Великой и султаном Абдул-Хамидом I, дающего России право защищать всех христиан в Османской империи (те же права ранее были предоставлены Франции (1535) и Англии).
1798: Патриарх Иерусалимский Антем утверждал, что Османская империя была частью божественного провидения , призванного защитить Восточную православную церковь от римского католицизма и западного секуляризма.
1799: Неудачная кампания Наполеона в Египте и Сирии с целью захватить Иерусалим, но терпит поражение при осаде Акры .

Поздний Османский период

1821: Начинается Греческая война за независимость после того, как митрополит Германос Патрский провозгласил национальное восстание против Османской империи в монастыре Агиа Лавра . Христианское население Иерусалима , которое, по оценкам, составляло около 20 процентов от общей численности населения города ^[75] (большинство из которых были греко-православными ), было вынуждено османскими властями сложить оружие, носить черное и помогать улучшать городские укрепления.
1825–1826: Антиналоговое восстание захватывает цитадель и изгоняет гарнизон города. Восстание подавлено Абдуллой-пашой .
1827: Первый визит сэра Мозеса Монтефиоре .
1831: Вали Мухаммед Али из Египта завоевывает город после отказа султана Махмуда II предоставить ему контроль над Сирией в качестве компенсации за помощь в борьбе с Греческой войной за независимость. Вторжение привело к Первой турецко-египетской войне .
1833: Армяне основывают первую типографию в городе.
1834: Иерусалим восстает против воинской повинности под властью Мухаммеда Али в Египте во время арабского восстания 1834 года в Палестине .
1836: Первая благотворительная медицинская клиника открыта христианским врачом и аптекарем, которые были миссионерами церковного служения среди еврейского народа . ^[76]
1838–1857: В городе открываются первые европейские консульства (например, консульства Великобритании в 1838 году).
1839–1840: Раввин Иуда Алкалай публикует «Приятные пути» и «Мир Иерусалима», призывая европейских евреев вернуться в Иерусалим и Палестину .
1840: Ибрагим-паша издает фирман, запрещающий евреям мостить проход перед Стеной Плача . Он также предостерегает их от «повышения голоса и демонстрации там своих книг».
1840: Османские турки отвоёвывают город — с помощью англичан ( лорда Пальмерстона ).
1841: Британское и прусское правительства, а также Церковь Англии и Евангелическая церковь в Пруссии основывают совместное протестантское епископство в Иерусалиме, первым протестантским епископом в Иерусалиме становится Майкл Соломон Александр .
1844: Христианская клиника стала больницей. ^[77]
1847: Джузеппе Валерга назначен первым латинским патриархом Иерусалима со времен Крестовых походов.
1852: Султан Абдул-Меджид I издал фирман, в котором излагались права и обязанности каждой общины в Храме Гроба Господня . Фирман известен как « Статус-кво », и его протокол действует и по сей день.
1853–1854: Под военным и финансовым давлением Наполеона III султан Абдул-Меджид I принимает договор, подтверждающий Францию и Римско-католическую церковь как верховную власть на Святой Земле с контролем над церковью Гроба Господня. Это решение противоречило договору 1774 года с Россией и привело к Крымской войне .
1854: Альберт Кон совершает свой первый визит в город по просьбе Центральной консистории израильтян Франции .
1857–1890: Batei Mahse Company, организация голландских и немецких евреев, строит в еврейском квартале двухэтажные здания Batei Mahse ^[78]
1860: Первый еврейский квартал ( Мишкенот Шаананим ) построен за стенами Старого города, в районе, позже известном как Йемин Моше , сэром Мозесом Монтефиоре и Иудой Туро , как часть процесса «покинуть стены» ( иврит : היציאה מן החומות ). ^[79]^[80]
1862: Моисей Гесс публикует книгу «Рим и Иерусалим» , в которой приводит доводы в пользу создания еврейского государства в Палестине с центром в Иерусалиме.
1862: Старший сын королевы Виктории , принц Альберт Эдуард (позже Эдуард VII ), посетил Иерусалим. ^[81]
1864-1865: Картографическое управление Иерусалима
1868: Бахаулла сослан в крепость Акко турками-османами, с примерно 70 последователями в Его свите. Он призывает к возвращению евреев.

Махане Исраэль становится вторым еврейским кварталом за пределами городских стен после того, как его построили магрибские евреи из Старого города.

1869: Нахалат Шива становится третьим еврейским кварталом за пределами городских стен, построенным в результате совместных усилий.
1872: Бейт-Давид становится четвертым еврейским кварталом за пределами городских стен, построенным как богадельня .
1873–1875: Строительство Меа Шеарим (пятого еврейского квартала за пределами городских стен).
1877: Представитель Иерусалима Юсеф аль-Халиди назначается председателем Палаты депутатов недолговечного первого Османского парламента после вступления на престол Абдула Хамида II и провозглашения Канун -и-Эсаси .
1881: Уроженцы Чикаго Анна и Горацио Спаффорд основали Американскую колонию .
1881: Элиэзер Бен-Иегуда переезжает в Иерусалим, чтобы начать разработку современного иврита для замены языков, используемых евреями, совершившими алию из разных регионов мира.
1882: Первая алия приводит к прибытию в Палестину 25 000–35 000 сионистских иммигрантов.
1886: Русской Православной Церковью построена церковь Марии Магдалины .
1887–1888: Османская Палестина разделена на округа Иерусалим, Наблус и Акко — округ Иерусалим становится «автономным», т.е. присоединенным непосредственно к Стамбулу .
1892: 29 мая Бахаулла умирает, ему наследует Его старший сын Абдул-Баха.
1897: Первый сионистский конгресс , на котором Иерусалим обсуждался как возможная столица будущего еврейского государства. В ответ Абдул Хамид II инициирует политику отправки членов своего дворцового персонала для управления провинцией Иерусалим.
1898: Германский император кайзер Вильгельм II посещает город , чтобы освятить лютеранскую церковь Спасителя . Он встречается с Теодором Герцлем за городскими стенами.
1899: Построен собор Святого Георгия , ставший резиденцией англиканского епископа Иерусалимского Епископальной церкви в Иерусалиме и на Ближнем Востоке .
1901: Вступают в силу османские ограничения на иммиграцию сионистов и приобретение земель в районе Иерусалима.
1906: Основана Академия искусств и дизайна «Бецалель» .
1908: Младотурецкая революция вновь созывает Османский парламент , в который Иерусалимский округ направляет двух членов.

Британский Мандат

Зоны французского и британского влияния и контроля, предложенные в соглашении Сайкса-Пико

1917: Османы терпят поражение в битве за Иерусалим во время Первой мировой войны . Генерал британской армии Алленби входит в Иерусалим пешком, что является отсылкой к вступлению халифа Умара в 637 году. Декларация Бальфура была опубликована всего за месяц до этого.
1918: Сэр Рональд Сторрс , британский губернатор Иерусалима, и Чарльз Роберт Эшби , архитектор, основали Общество за Иерусалим . ^[82] Они ремонтируют городские стены и вводят ряд ключевых законов о городском планировании, включая то, что все здания должны быть облицованы иерусалимским камнем .
1918: Основан Еврейский университет в Иерусалиме (HUJI) (открыт в 1925 году) на горе Скопус на земле, принадлежащей Еврейскому национальному фонду .
1918–1920: Иерусалим находится под британским военным управлением.
1920: установление Британского мандата
1920: Беспорядки в Старом городе Иерусалима и его окрестностях стали первым крупномасштабным столкновением в ходе арабо-израильского конфликта .
1921: Хадж Мохаммад Амин аль-Хусейни назначен Великим муфтием Иерусалима .
1923: Первую лекцию читает первый президент Всемирного союза еврейских студентов (WUJS) Альберт Эйнштейн .
1924: Якоб Исраэль де Хаан был убит в Иерусалиме членами Хаганы , став первой жертвой сионистского политического насилия .
1929: 1929 Палестинские беспорядки , вызванные демонстрацией, организованной Комитетом Западной Стены Джозефа Клаузнера . [ ^83]^[84]^[85]^[86]
1932: Открытие отеля King David . Выходит первый номер The Palestine Post .
1946: Отель King David взорван воинствующими сионистами Иргун Цвай-Леуми , в результате чего погибло 91 человек, включая 28 британских правительственных чиновников. Это остается самым смертоносным взрывом в арабо-израильском конфликте на сегодняшний день. ^[87]
1947: 29 ноября 1947 года План ООН по разделу призывает к интернационализации Иерусалима как « corpus separatum » ( Резолюция 181 Генеральной Ассамблеи ООН ).

После 1948 г.

Раздел на Запад (Израиль) и Восток (Иордания)

6 января: Взрыв в отеле «Семирамида» .
9 апреля: резня в Дейр-Ясине .
13 мая: резня в медицинском конвое «Хадасса» .
14 мая: Срок действия британского мандата заканчивается, и британские войска покидают город. ^[88]
14 мая: в 16:00 создано Государство Израиль.
22 мая: Генеральный консул США Томас С. Уоссон убит на улице Вошоп неизвестным убийцей.
27 мая: Арабский легион разрушает синагогу Хурва .
28 мая: Еврейский квартал Старого города сдается Арабскому легиону под командованием британского офицера Глабба-паши ; синагоги разрушены, евреи эвакуированы. Мордехай Вайнгартен обсуждает условия капитуляции с Абдуллой эль-Теллем .
26 июля: Западный Иерусалим провозглашен территорией Израиля.
17 сентября: Фольке Бернадот , посредник ООН в Палестине и первый официальный посредник в истории ООН, убит убийцами из Лехи .

1949: Иерусалим провозглашен столицей Израиля. Кнессет переезжает в Иерусалим из Тель-Авива . Иордания закрывает доступ к Западной Стене и горе Скопус , нарушая Соглашения о перемирии 1949 года .
1950: Восточный Иерусалим аннексирован Иорданией вместе с Западным берегом .
1951: Король Иордании Абдалла I убит палестинскими экстремистами на Храмовой горе .
1953: Основание Яд Вашем .
1955-1965: Купол Скалы подвергается реставрации, переходя от черненого свинца к позолоченному
1964: Папа Павел VI посещает Израиль , став первым папой за тысячу лет, посетившим Святую Землю , но проводит церемонию на горе Сион , не посещая Старый город Иерусалима . Его встреча с патриархом Афинагором I Константинопольским привела к отмене отлучений Великого раскола 1054 года .
1966: Торжественное открытие нового здания Кнессета. Основаны Музей Израиля и Храм Книги .

Воссоединение после 1967 года

1967 5–11 июня: Шестидневная война . Израиль захватывает Западный берег (включая Восточный Иерусалим), сектор Газа, Синайский полуостров и Голанские высоты.

6 июня: Битва за Арсенальную гору происходит в северной части Восточного Иерусалима, контролируемого Иорданией.
7 июня: Старый город захвачен Армией обороны Израиля (ЦАХАЛ).
10 июня: Марокканский квартал , включающий 135 домов, снесен, в результате чего создана площадь у Стены Плача .
28 июня: Израиль объявляет Иерусалим единым и объявляет о свободном доступе к святым местам всех религий.

1968: Израиль начинает восстанавливать Еврейский квартал , конфисковав 129 дунамов (0,129 км2 ⁾ земли, которая составляла Еврейский квартал до 1948 года. ^[89] Выселены 6000 жителей и 437 магазинов. ^[90]
1969: Денис Майкл Рохан , австралийский протестантский экстремист, сжигает часть мечети Джами аль-Акса .
1977: Президент Египта Анвар Садат посещает Иерусалим и выступает в Кнессете во время переговоров по Кэмп-Дэвидским соглашениям .
1978: Штаб-квартира Всемирного союза еврейских студентов (WUJS) переезжает из Лондона в Иерусалим.
1980: Израиль принимает Закон об Иерусалиме, официально аннексирующий Иерусалим. Совет Безопасности ООН ратифицирует Резолюцию 478 , в которой говорится, что он не признает изменение статуса.
1993: В соглашениях Осло Иерусалим не был включен, за исключением частей нескольких районов, переданных недавно сформированной Палестинской администрации.
2000: Папа Иоанн Павел II становится первым латинским Папой, посетившим Иерусалим и помолившимся у Стены Плача.
2000: На саммите в Кэмп-Дэвиде в 2000 году не удалось достичь окончательного соглашения между Израилем и Палестинской администрацией , при этом статус Иерусалима сыграл центральную роль в срыве переговоров.
2000: Вторая интифада (также известная как интифада Аль-Акса ) начинается через два месяца после окончания саммита в Кэмп-Дэвиде. Сообщается, что визит Ариэля Шарона на Храмовую гору стал важным фактором восстания.
2008: Израильская сефардская религиозная партия ШАС отказывается войти в состав правительства без гарантии того, что не будет никаких переговоров, которые приведут к разделу Иерусалима.
2017: Декабрь: Президент США Дональд Трамп признает Иерусалим столицей Израиля ; это вызывает протесты многих палестинцев и других мусульман в регионе. ^[91]
2018: США, а затем Гватемала и Парагвай стали первыми тремя странами, открывшими посольства Израиля в Иерусалиме. ^[92]

Графический обзор исторических периодов Иерусалима

Смотрите также

Ссылки

Примечания

^ Стекколл, Соломон Х., Врата Иерусалима , Фредерик А. Прегер, Нью-Йорк, 1968, предисловие
^ "Do We Divide the Holyest Holy City?". Журнал Moment. Архивировано из оригинала 3 июня 2008 года . Получено 5 марта 2008 года .. Согласно подсчетам Эрика Х. Клайна в книге «Осажденный Иерусалим».
^ abcde Славик, Диана. 2001. Города сквозь время: повседневная жизнь в древнем и современном Иерусалиме . Женева, Иллинойс: Runestone Press, стр. 60. ISBN 978-0-8225-3218-7
^ Мазар, Бенджамин. 1975. Гора Господня . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company, Inc., стр. 45. ISBN 0-385-04843-2
^ Джейн М. Кэхилл (2003). «Иерусалим во времена Объединенной монархии». В Vaughn, Andrew; Killebrew, Ann. E. (ред.). Иерусалим в Библии и археологии: период Первого храма . Общество библейской литературы. стр. 21. ISBN 978-1-58983-066-0.
^ Крауч, CL (1 октября 2014 г.). Израиль и ассирийцы: Второзаконие, Договор о наследовании Эсархаддона и природа подрывной деятельности. SBL Press. ISBN 978-1-62837-026-3. Причины(ы) подчинения Иудеи ассирийской гегемонии, по крайней мере поверхностно, требуют объяснения, в то же время должны быть раскрыты признаки ее явного, но замаскированного сопротивления Ассирии... Политическое и военное разрастание Ассирийской империи в позднем железном веке в южном Леванте, особенно по направлению к ее внешним границам, не совсем похоже на единую доминирующую гегемонию, которую предполагают большинство дискуссий о гегемонии и подрывной деятельности. В случае Иудеи следует повторить, что Иудея всегда была вассальным государством, полуавтономным и находящимся на периферии имперской системы, она никогда не была полностью интегрированной провинциальной территорией. Последствия этого различия для отношений Иудеи с Ассирийской империей и ее опыта не следует недооценивать; Исследования выражения культурной и политической власти Ассирии на ее провинциальных территориях и вассальных государствах выявили заметные различия в степени активного участия в различных типах территорий. Действительно, механика Ассирийской империи вряд ли была предназначена для прямого контроля над всеми внутренними действиями ее вассалов, при условии, что вассал производил необходимую дань и не провоцировал беспорядки среди своих соседей, уровень прямого участия Ассирии оставался относительно низким. На протяжении всего своего опыта Ассирийской империи Иудея функционировала как вассальное государство, а не провинция под прямым ассирийским правлением, тем самым сохраняя по крайней мере определенную степень автономии, особенно во внутренних делах. Между тем, общая атмосфера Pax Assyriaca на юге Леванта сводила к минимуму необходимость (и возможности для) внешнего конфликта. То, что ассирийцы, по крайней мере в небольшом количестве, присутствовали в Иудее, вполне вероятно — вероятно, кипу и его окружение, которые, если недавние археологи, проводившие раскопки в Рамат-Рахеле, возможно, проживали недалеко от столицы, — но существует гораздо меньше свидетельств, чем принято считать, чтобы предположить, что они оставили прямой след Ассирии в этом небольшом вассальном государстве... Суть здесь в том, что, несмотря на более широкий контекст политической и экономической мощи Ассирии на древнем Ближнем Востоке в целом и в Южном Леванте в частности, Иудея оставалась заметным и полунезависимым южнолевантийским государством, частью, но не включенным в Ассирийскую империю и, действительно, извлекавшим из нее значительную выгоду.
^ Хронология израильских племен из The History Files (historyfiles.co.uk)
^ Бен-Дов, Меир. 1985. В тени храма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row Publishers, Inc., стр. 34–35. ISBN 0-06-015362-8
^ Брайт, Джон (1980). История Израиля. Westminster John Knox Press. стр. 311. ISBN 978-0-664-22068-6.
^ http://studentreader.com/jerusalem/#Edict-of-Cyrus Student Reader Jerusalem : «Когда Кир захватил Вавилон, он немедленно издал Эдикт Кира — указ о том, что те, кто был изгнан вавилонянами, могут вернуться на родину и начать восстановление».
^ ab Betlyon, John Wilson (1986). «Провинциальное правительство персидского периода Иудеи и монеты Йехуда». Журнал библейской литературы . 105 (4). Общество библейской литературы : 633–642 [637–638]. doi :10.2307/3261210. JSTOR 3261210.
^ Штайнер, Маргрит Л.; Киллебрю, Энн Э., ред. (2014). Оксфордский справочник по археологии Леванта: ок. 8000-332 гг. до н. э. Oxford Handbooks. OUP Oxford. стр. 142–143. ISBN 978-0-19-166255-3. Получено 24 сентября 2020 г. .За сидонское восстание короля Теннеса .
^ Ричард Готхейл; Готхард Дойч; Мартин А. Мейер ; Джозеф Якобс; М. Франко (1906). «Иерусалим». Еврейская энциклопедия . Получено 23 сентября 2020 г. – через JewishEncyclopedia.com.
↑ Иосиф Флавий, «Иудейские древности», книга XI, глава 7. Издание Уильяма Уистона, Лондон, 1737. Доступ 23 сентября 2020 г.
^ "Маккавейское восстание". Virtualreligion.net . Получено 26 июля 2012 г. .
↑ Иосиф Флавий Иудейские войны (1:60)
^ Бартольд Георг Нибур; Маркус Карстен Николаус фон Нибур (1852 г.). Лекции по древней истории. Тейлор, Уолтон и Маберли. п. 465.
^ "Иосиф, глава 10". Christianbookshelf.org . Получено 26 июля 2012 г. .
↑ Энциклопедический словарь Библии, том 5, Уильям Джордж Смит. Concept Publishing Company. 1893. ISBN 978-81-7268-095-4.
^ Сиверс, 142
^ Мартин Сикер (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений. Greenwood Publishing Group. стр. 39. ISBN 978-0-275-97140-3.
^ "Армяне Иерусалима запускают проект по сохранению истории и культуры". Pr-inside.com. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Получено 26 июля 2012 года .
^ Арам Топчян; Арам Топчян (2006). Проблема греческих источников «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци. ISBN 978-90-429-1662-3.
^ Якоб Нойснер (1997). История евреев в Вавилонии. Т. 2. Архив Брилла. С. 351.
^ «И когда он назначил пять соборов (συνέδρια), он разделил народ на такое же число частей. Итак, эти соборы управляли народом; первый был в Иерусалиме, второй в Гадаре, третий в Амафуте, четвертый в Иерихоне и пятый в Сепфорисе в Галилее». Иосиф Флавий, Древн. xiv 54:
^ «Иосиф Флавий впервые использует συνέδριον в связи с указом римского наместника Сирии Габиния (57 г. до н. э.), который отменил конституцию и существовавшую тогда форму правления Палестины и разделил страну на пять провинций, во главе каждой из которых был поставлен синедрион («Древн.» xiv 5, § 4)». через Еврейскую энциклопедию: Сангедрин:
^ Армстронг 1996, стр. 126
^ Сикер 2001, стр. 75
^ Дэйв Винтер (1999). Справочник Израиля: с территориями Палестинской автономии. Справочники Footprint. стр. 123. ISBN 978-1-900949-48-4.
^ Эмиль Шюрер; Геза Вермес; Фергус Миллар (1973). История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа. A&C Black. стр. 318. ISBN 978-0-567-02242-4.
^ "Иосиф Флавий, Иудейские древности – Книга XVIII, "Сам Кирений пришел в Иудею, которая теперь была присоединена к провинции Сирия"". Ccel.org . Получено 26 июля 2012 г.
↑ HH Ben-Sasson, История еврейского народа , стр. 247–248: «Следовательно, провинцию Иудею можно считать сателлитом Сирии, хотя, принимая во внимание ту степень независимости, которая была предоставлена ее губернатору во внутренних делах, было бы неправильно утверждать, что в эпоху Юлиев-Клавдиев Иудея была юридически частью провинции Сирия».
^ История еврейского народа , редактор HH Ben-Sasson, 1976, стр. 247: «Когда Иудея была преобразована в римскую провинцию [в 6 г. н. э., стр. 246], Иерусалим перестал быть административной столицей страны. Римляне перенесли правительственную резиденцию и военный штаб в Кесарию. Таким образом, центр управления был перемещен из Иерусалима, и администрация все больше основывалась на жителях эллинистических городов (Севаста, Кесария и другие)».
↑ Джон П. Мейер , «Маргинальный еврей» , т. 1, гл. 11; также HH Ben-Sasson, «История еврейского народа» , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 251: «Но после того, как первое волнение (произошедшее вслед за первой римской переписью) утихло, мы больше не слышим о кровопролитии в Иудее до дней Пилата».
^ Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Переворачивая столы в отношении Иисуса: Мандейский взгляд. В Хорсли, Ричард (март 2010). Христианские истоки. Fortress Press. ISBN 978-1-4514-1664-0.(стр. 94-111). Миннеаполис: Fortress Press
^ Дроуэр, Этель Стефана (1953). Харан Гавайта и крещение Хибил-Зивы . Апостольская библиотека Ватиканы.
^ HH Ben-Sasson, История еврейского народа , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гае Калигуле , стр. 254–256: «В правление Гая Калигулы (37–41) произошел первый открытый разрыв между евреями и империей Юлиев-Клавдиев . До тех пор — если принять во внимание расцвет Сеяна и проблемы, вызванные переписью после изгнания Архелая — между евреями и империей обычно царила атмосфера взаимопонимания... Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир был внешне восстановлен, с обеих сторон сохранялась значительная горечь. ... Калигула приказал установить свою золотую статую в Храме в Иерусалиме . ... Только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков (41) предотвратила начало Иудейско-римская война, которая вполне могла распространиться на весь Восток ».
↑ См. также Иосиф Флавий, Иудейские древности XX, ix, 1.
^ Евсевий, Historia Ecclesiastica, III, xxxii.
^ Кристофер Маккей. «Древний Рим: военная и политическая история» 2007: 230
^ Беклес Уилсон, Рэйчел (2013). Ориентализм и музыкальная миссия: Палестина и Запад . Cambridge University Press. стр. 146. ISBN 978-1-107-03656-7.
^ Семь Вселенских Соборов Шаффа: Первый Никейский: Канон VII: «Поскольку обычай и древняя традиция возобладали, что епископ Элии [т. е. Иерусалима] должен быть почитаем, пусть он, сохраняя его должное достоинство в метрополии, займет следующее по чести место»; «Очень трудно определить, какое именно «первенство» было предоставлено епископу Элии, и неясно, какая именно «метрополия» упоминается в последнем предложении. Большинство авторов, включая Гефеле , Вальсамона , Аристена и Бевереджа ( Уильям Беверидж ?) считают, что это Кесария ; в то время как Зонара считает, что подразумевается Иерусалим, точка зрения, недавно принятая и отстаиваемая Фуксом; другие же полагают, что речь идет об Антиохии ».
^ Браунинг, Роберт. 1978. Император Юлиан . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, стр. 176. ISBN 0-520-03731-6
^ Хорн, Корнелия Б.; Роберт Р. Феникс, младший. 2008. Жития Петра Иберийского, Феодосия Иерусалимского и монаха Романа . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы, стр. lxxxviii. ISBN 978-1-58983-200-8
↑ Император Юстиниан и Иерусалим (527–565)
^ Хасси, Дж. М. 1961. Византийский мир . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row, Publishers, стр. 25.
^ Карен Армстронг. 1997. Иерусалим: один город, три веры . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books, стр. 229. ISBN 0-345-39168-3
^ "Сура Аль-Исра - 1-111".
^ "Перевод Сахиха Бухари, Книга 21, Номер 281: "Не отправляйтесь в путь, кроме как к трем мечетям: Масджид-аль-Харам, Мечети Посланника Аллаха и Мечети Аль-Акса (Мечеть Иерусалима)". Islamicity.com . Получено 26 июля 2012 г.
^ Острогорский, Джордж. 1969. История Византийского государства . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, стр. 104. ISBN 0-8135-0599-2
^ Лесли Дж. Хоппе (2000). Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5081-3.
^ Феофил (Эдесский) (2011). Хроника Феофила Эдесского и циркуляция исторических знаний в поздней античности и раннем исламе. Liverpool University Press. стр. 169. ISBN 978-1-84631-698-2.
^ Элизабет Джеффрис; Фиона К. Хаарер (2006). Труды 21-го Международного конгресса по византийским исследованиям: Лондон, 21-26 августа 2006 г. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 198. ISBN 978-0-7546-5740-8.
^ Мириам Гринблатт (2002). Карл Великий и раннее Средневековье. Benchmark Books. стр. 29. ISBN 978-0-7614-1487-2.
^ Маджид Хаддури (2006). Война и мир в законе ислама. The Lawbook Exchange, Ltd. стр. 247. ISBN 978-1-58477-695-6.
^ ab Guy le Strange (1890). Палестина под властью мусульман с 650 по 1500 г. н. э., перевод трудов средневековых арабских географов. Флоренция: Фонд исследования Палестины .
^ Росс Бернс (2005). Дамаск: История. Routledge. стр. 138. ISBN 978-0-415-27105-9.
^ Сингх, Нагендра. 2002. «Международная энциклопедия исламских династий»
^ Босворт, Клиффорд Эдмунд. 2007. Исторические города исламского мира.
^ Рансимен, Стивен. 1951. История крестовых походов: Том 1 Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Cambridge University Press, стр. 279–290. ISBN 0-521-06161-X
^ Адриан Дж. Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, ландшафт и искусство в Священном городе под властью франков. Лондон: Routledge . стр. 1. ISBN 978-0-415-23000-1.
^ Ларри Х. Эддингтон (1990). Модели войны в восемнадцатом веке. Книга Мидленда. Издательство Индианского университета . стр. 59. ISBN 978-0-253-20551-3... во время Шестого крестового похода Фридрих II ...заключил договор с сарацинами в 1229 году, по которому Иерусалим перешел под контроль христиан, но мусульманам и христианам был предоставлен свободный доступ к религиозным святыням города. ... Через пятнадцать лет после отъезда Фридриха из Святой Земли хорезмийские турки, преемники сельджуков, совершили набег на Сирию и Палестину, захватив Иерусалим в 1244 году. (Иерусалим не находился под властью христиан до тех пор, пока его не заняли британцы в декабре 1917 года во время Первой мировой войны.)
^ Денис Прингл (2007). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус. Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев. Cambridge University Press . стр. 5. ISBN 978-0-521-39038-5. В период христианского контроля над Иерусалимом между 1229 и 1244 годами ... {{cite book}}: Внешняя ссылка в |series=( помощь )
^ Аннабель Джейн Уортон (2006). Продажа Иерусалима: реликвии, копии, тематические парки. Издательство Чикагского университета . стр. 106. ISBN 978-0-226-89422-5. (сноска 19): Возможно, стоит отметить, что тот же султан, аль-Малик аль-Камиль, позднее участвовал в переговорах с императором Фридрихом II, которые на короткое время восстановили латинский контроль в Иерусалиме между 1229 и 1244 годами.
^ Хоссейн Аскари (2013). Конфликты в Персидском заливе: истоки и эволюция. Palgrave Macmillan . стр. 52. ISBN 978-1-137-35838-7. Позже, в период с 1099 по 1187 год нашей эры и с 1229 по 1244 год нашей эры, христианские крестоносцы заняли Иерусалим...
^ Моше Маоз, ред. (2009). Встреча цивилизаций: мусульманская, христианская и еврейская. Sussex Academic Press . стр. 3. ISBN 978-1-84519-395-9. (Вступление Моше Маоза) ... Когда христианские крестоносцы заняли Иерусалим (1099–1187, 1229–1244 гг. н.э.) ...
^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Иерусалим (после 1291 г.)". Newadvent.org . Получено 26 июля 2012 г. .
^ Иерусалимская хронология от Давида до 20-го века Архивировано 27 февраля 2007 года на Wayback Machine
^ "10 фактов о стенах Иерусалима". eTeacher Hebrew . Архивировано из оригинала 21 марта 2018 года . Получено 14 марта 2018 года .
^ Амбрасейс, Н. (2009). Землетрясения в Средиземноморье и на Ближнем Востоке: многопрофильное исследование сейсмичности до 1900 года (первое издание). Cambridge University Press. стр. 444–451. ISBN 978-0-521-87292-8.
^ Томас Августин Прендергаст (2004). Мертвое тело Чосера: от трупа к корпусу. Psychology Press. стр. 48. ISBN 978-0-415-96679-5.
^ Неджла М. Абу Иззеддин (1993). Друзы: новое исследование их истории, веры и общества. BRILL. стр. 192. ISBN 90-04-09705-8.
^ Асали, К. Дж. Иерусалим в истории . Бруклин, Нью-Йорк: Olive Branch Press, стр. 215. ISBN 978-1-56656-304-8
↑ Салмон, Томас (1744). Современная история, или Современное состояние всех наций: Описание их положения, лиц, привычек и построек, нравов, законов и обычаев... Растения, животные и минералы. стр. 461.
↑ Фиск и Кинг, «Описание Иерусалима», в журнале The Christian Magazine , июль 1824 г., стр. 220. Ассоциация Мендона, 1824 г.
^ Шварц, Шифра. «Медицинские услуги в Эрец-Исраэль (Палестина) в девятнадцатом веке». Фонд здравоохранения рабочих в Эрец-Исраэль: Купат Холим, 1911-1937 , Boydell & Brewer, 2002, стр. 7–19. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/10.7722/j.ctt7zsv0p.9. Доступ 12 октября 2022 г.
^ Шварц, 2002, стр. 10.
^ "Площадь Батей Махсех". Муниципалитет Иерусалима . Получено 9 мая 2016 г.
^ "Мишкенот Шаананим". Сайт Jewishvirtuallibrary.org . Проверено 26 июля 2012 года .
^ Mishkenot Sha'ananim Архивировано 10 октября 2010 года на Wayback Machine
^ Хассон, Нир (18 апреля 2011 г.). «Новый финансируемый государством проект позволяет фотоальбомам рассказывать историю Земли Израиля – Новости Израиля | Ежедневная газета Haaretz». Haaretz.com . Получено 26 июля 2012 г.
^ Саймон Голдхилл (2009). Иерусалим: Город тоски. Издательство Гарвардского университета. стр. 136. ISBN 978-0-674-03772-4.
^ Сегев, Том (1999). Одна Палестина, Полная версия. Metropolitan Books. С. 295–313. ISBN 0-8050-4848-0.Группа собралась у Стены, скандируя «Стена наша». Они подняли еврейский национальный флаг и спели Хатикву , израильский гимн. Власти были уведомлены о марше заранее и предоставили усиленное полицейское сопровождение, чтобы предотвратить любые инциденты. Распространились слухи, что молодежь нападала на местных жителей и проклинала имя Мухаммеда .
^ Леви-Фор, Шеффер и Фогель, 1999, стр. 216.
^ Сикер, 2000, стр. 80.
↑ «Стена Плача в Иерусалиме — ещё один инцидент», The Times , понедельник, 19 августа 1929 г.; стр. 11; выпуск 45285; столбец D.
↑ Принс-Гибсон, Эетта (27 июля 2006 г.). «Отражающая истина». The Jerusalem Post . Получено 10 мая 2009 г.
^ Йоав Гельбер , Независимость против Накбы ; Издательство Кинерет – Змора-Битан – Двир, 2004 г., ISBN 965-517-190-6 , стр.104.
^ "Христиане на Святой Земле" под редакцией Майкла Прайора и Уильяма Тейлора. ISBN 0-905035-32-1 . стр. 104: Альберт Агазарян "Значение Иерусалима для христиан". Этот автор утверждает, что "евреи не владели более чем 20% этого квартала" до 1948 года
^ «Палестина и палестинцы», стр. 117.
^ «Движение Трампа в Иерусалиме спровоцировало израильско-палестинские столкновения», BBC News , 7 декабря 2017 г.
^ "Парагвай стал третьей страной, открывшей посольство в Иерусалиме" . Получено 23 мая 2018 г.

Библиография

Армстронг, Карен (1996). Иерусалим – один город. Три веры. Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-39168-1.
Сикер, Мартин (2001). Между Римом и Иерусалимом: 300 лет римско-иудейских отношений. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-97140-3.

Внешние ссылки

Главные события в истории Иерусалима в книжном магазине CenturyOne