Ассам ( / ə ˈ s æ m , æ -/ ; [9] [10] ассамский: [ˈɔxɔm] ⓘ ) — штат насеверо-востоке Индии, к югу от восточныхГималаев, поБрахмапутраиБарак. Ассам занимает площадь 78 438 км2(30 285 квадратных миль). Это второй по величине штат насеверо-востоке Индиипо площади и самый большой по численности населения. Штат граничит сБутаномиАруначал-Прадешемна севере;НагалендиМанипурна востоке;Мегхалая,Трипура,МизорамиБангладешна юге; иЗападная Бенгалияна западе черезкоридор Силигури, полосу земли шириной 22 километра (14 миль), которая соединяет штат с остальной частью Индии.Ассамскийибороявляются официальными языками Ассама, абенгальский— официальным языком в трех округахдолины Барак.
В штате 35 округов с 5 подразделениями . Гувахати (со столицей штата Диспур ) — крупнейший город на северо-востоке Индии . Ассам известен ассамским чаем и ассамским шелком . Штат был первым местом добычи нефти в Азии . [11] Ассам является домом для однорогого индийского носорога , а также дикого водяного буйвола , карликового борова , тигра и различных видов азиатских птиц, а также является одной из последних диких сред обитания азиатского слона . Экономике Ассама помогает туризм, связанный с дикой природой, в национальные парки Казиранга и Национальный парк Манас , которые являются объектами Всемирного наследия . Национальный парк Дибру-Сайхова славится своими дикими лошадьми . В штате встречаются саловые леса, которые из-за обильных осадков выглядят зелеными круглый год. В Ассаме выпадает больше осадков, чем в большинстве частей Индии; этот дождь питает реку Брахмапутра , притоки которой и старицы создают в регионе особую гидрогеоморфическую среду .
Первое датированное упоминание о регионе встречается в « Перипле Эритрейского моря» (I век) и « Географии » Птолемея (2 век), где этот регион называется Киррхадия , очевидно, в честь населения Кирата . [12] [13] В классический период и до 12 века регион к востоку от реки Каратоя , во многом соответствующий современному Ассаму, назывался Камарупа и, альтернативно, Прагджьотиша . [14] Хотя западная часть Ассама как региона продолжала называться Камруп , царство Ахом , возникшее на востоке и которое стало доминировать над всей долиной Брахмапутры , называлось Ассам (например, Моголы использовали Ашам ); и британская провинция тоже называлась Ассам. Хотя точная этимология Ассама не ясна, название Ассам связано с народом Ахом , первоначально называвшимся Шьям ( Шан ). [15]
В Ассаме и прилегающих регионах имеются свидетельства человеческого поселения с начала каменного века . Холмы на высоте от 1500 до 2000 футов (460–615 м) были популярными местами обитания, вероятно, из-за наличия обнаженного долеритового базальта, пригодного для изготовления инструментов. [16] На участке Амбари в Гувахати были обнаружены артефакты эпохи Шунга - Кушана , в том числе лестничный марш и резервуар для воды, которые могут датироваться I веком до нашей эры и иметь возраст 2000 лет. Эксперты предполагают, что еще одной важной находкой в Амбари является керамика римской эпохи для рулетки II века до нашей эры. [17] [18]
Согласно позднему тексту, Калика Пурана (ок. 9–10 вв. н.э. ) , самым ранним правителем Ассама был Махиранга Данав из династии Данавов , которая была свергнута Наракой Митхилой и основала династию Бхаума . Последний из этих правителей, также Нарака, был убит Кришной . Царем стал сын Нараки Бхагадатта , который (о нём упоминается в Махабхарате) сражался на стороне Кауравов в битве на Курукшетре с армией киратов , чинов и жителей восточного побережья. В то же время на востоке, в центральном Ассаме, королевством Асура управляла другая линия королей. [19]
Свидетельства указывают на присутствие цивилизации в Ассаме примерно во 2 веке до н.э., высеченная в скале ступа в Шри Сурья-Пахаре датируется 200 г. до н.э., одновременно с высеченными в скалах пещерами Карле и Бхаджа в Махараштре. Это место расположено в холмистой местности, где разбросаны несколько высеченных в скалах Шивалинга, вотивные ступы и божества индуистского, буддийского и джайнского пантеона. [20] Надпись на колонне в Аллахабаде, сделанная Самудрагуптой в IV веке н.э., упоминает Камарупу [21] и Даваку (Центральный Ассам) [22] как приграничные королевства Империи Гуптов . Позже Давака был поглощен Камарупой, которая превратилась в большое королевство, которое простиралось от реки Каратоя до нынешней Садии и охватывало всю долину Брахмапутры, Северную Бенгалию , части Бангладеш , а иногда и Пурнеа и части Западной Бенгалии . [23] Королевством управляли три династии, ведущие свое происхождение от млеччи или Кирата Нараки; Варманы (ок. 350–650 гг. Н. Э.), династия Млеччха (ок . 655–900 гг. Н. Э.) и Камарупа-Палас (ок. 900–1100 гг. Н. Э.) со своими столицами в современном Гувахати ( Прагджьотишпура ), Тезпуре ( Харуппешвара ) и Северная Гаухати ( Дурджая ) соответственно. Все три династии заявляли о своем происхождении от Наракасуры . Во время правления варманского царя Бхаскаравармана (ок. 600–650 гг. Н. Э.) китайский путешественник Сюаньцзан посетил этот регион и записал свои путешествия. Позже, после ослабления и распада (после Камарупы-Паласа), традиция Камарупы была распространена до ок. 1255 г. н.э., династии Лунная I (ок. 1120–1185 н.э.) и Лунная II (ок. 1155–1255 н.э.). [16]
Средневековая история Ассама, возможно, началась с приходом Ахомов в начале 13 века и охватывает все их 600-летнее правление до 1826 года. Средневековая история Ассама особенно известна своим конфликтом с мусульманскими державами при тюрко-афганском и Моголы , что в конечном итоге привело к победе Ассама, однако эта военная слава была разрушена в начале 19 века, когда он не смог противостоять бирманским вторжениям , что привело к его аннексии. [24]
Чутия , группа Бодо-Качари по происхождению, владела регионами на обоих берегах Брахмапутры со своими владениями на территории к востоку от Вишванатха (северный берег) и Буридихинга (южный берег), в Верхнем Ассаме и в штате Аруначал-Прадеш . Он был аннексирован ахомами в 1524 году. Соперничество между чутиями и ахомами за господство в восточном Ассаме привело к серии конфликтов между ними с начала 16 века.
Димаса , другая династия Бодо-Качари (13 век – 1854 год), правила от реки Дикоу до центрального и южного Ассама, а их столица находилась в Димапуре . С расширением Ахомского царства, к началу 17 века, Чутия была присоединена, и с ок. В 1536 году Качари остались только в Качаре и Северном Качаре , и скорее как союзник Ахома, чем как конкурирующая сила.
Ахомы , группа тайцев , правили Верхним Ассамом почти 600 лет. [25] В 1228 году Тай-Ахомы пришли в долину Брахмапутры под предводительством Сукафы вместе с 9000 мужчинами из Монг Мао , тайского государства, расположенного на юго-западе Юньнани в Китае, и основали свое королевство в Верхнем Ассаме . В 1253 году он основал столицу на холме и назвал ее Хараидео . Во времена его прихода эту местность населяли мораны и борахи, на севере, на северо-востоке находилось Чутское царство , на юге — Качарское царство , а на западе на равнинах — баро-буянцы .
На протяжении более двух с половиной столетий Сукафа и его потомки, сосредоточившись в первую очередь на управлении королевством, поддерживали свое господство в долине благодаря своей военной доблести. [26]
Правление Сухунгмунга ознаменовало первое массовое расширение королевства Ахом . Помимо отправки карательных экспедиций против нагов, они вели многочисленные сражения с буянами, чутиями, качарисами, тюрко-афганцами и нарасами. В 1522-23 было присоединено Чутское царство и захваченное урочище передано под управление Садия-Хова-Гохейна. Захватив восточный тракт, Сухунгмунг расширил свое королевство на запад посредством завоеваний и расширил его до Маранги к западу от реки Дхансири . Когда Качари попытались вернуть утраченную территорию, они потерпели поражение, а их столица Димапур была разграблена. Над оставшейся частью королевства Качари новый король Детсунг был поставлен в качестве данника, но Детсунг оказался нелояльным и восстал против ахомов. Впоследствии он был казнен. На трон Качари был возведен новый зависимый король по имени Нирбхайнараян. С тех пор цари Качари считались «тапита санчита», что означает - установленные и поддерживаемые правителями Ахома.
Во время правления Сухунгмуна также произошло первое мусульманское вторжение в королевство. После серии боев захватчики потерпели полное поражение и были преследованы до реки Каратоя . Бенгальский султан, напуганный приближающейся армией Сухунгмунга, заключил мир, предложив королю двух своих дочерей и пять параган вместе с другими вещами в качестве приданого. Восходящий король Коха Бисва Сингха также предложил свое подчинение, а генерал Ахома Тон-Кхам пожаловал ему все территории, полученные в приданое от султана Бенгалии, при условии ежегодной дани. [27]
Преемники Сухунгмунга, Сукленмунга и Сукхампхаа отправили множество экспедиций против Бхуянов и Нагов. Но были значительными войны с Кохом. Во время правления Сукхампхи ахомы проиграли армии Коха во главе с Чиларай , и ахомам пришлось признать превосходство Коха и отказаться от территорий к северу от Брахмапутры. Однако утраченный участок вскоре был восстановлен в ходе дальнейших военных экспедиций. [28]
Вскоре после смерти Нары Нараяна его королевство было разделено между сыновьями Нара Нараяна и Чиларай, такими как Кох Хаджо и Кох Бихар . В 1609 году Лакшми Нараян, король Куч-Бихара , принял вассальную зависимость от Великих Моголов , а король Кох-Хаджо Рагудев, а затем его сын Парикшит обратились за помощью к Ахомсу. В 1612 году Великие Моголы напали на Кох-Хаджо , и его территория до реки Барнади была присоединена к владениям Великих Моголов. Это привело Моголов к прямому контакту с Ахомсом. Тем временем Парикшит пытался возобновить дружбу с Ахомсом, но попал в плен и умер по пути в свое королевство. Позже Балинараян , брат Парикшита, который бежал при Ахомах, был сделан королем Дарранга в 1615 году царем Ахома Пратапом Сингхой . Начиная с 1616 года, многие сражения с Моголами велись без какого-либо ощутимого результата, начиная с первой битвы при Самдхаре и заканчивая последней битвой, в которой в 1639 году был заключен договор, который закрепил Асурара Али на южном берегу и Барнади на северном берегу реки. Брахмапутра как граница между ними. Пратап Сингха также ввел в действие систему Пайка и создал ряд должностей в армии и гражданской администрации, таких как Борбаруа и Борпхукан .
Джаядвадж Сингха, воспользовавшись Войной за престолонаследие между сыновьями Шаха Джахана , оккупировал имперские территории вплоть до Дакки . Аурангзеб , став императором, назначил Мир Джумлу II , чтобы вернуть утраченные территории. После провала переговоров. В ноябре 1661 года Мир Джумла с огромной армией и флотом вторгся в королевство Ахом. Здесь ахомы проиграли в нескольких местах, а затем захватили столицу ахомов Гархгаон . Во время сезона дождей Мир Джумла и его армия пережили неизмеримые трудности из-за климатических условий долины, а также из-за партизанской борьбы против захватчиков. И, наконец, без заметного успеха, начались переговоры, и в январе 1663 года был заключен Гиладжхаригатский мирный договор . Согласно договору, ахомы должны были признать превосходство Великих Моголов, уступить территорию к западу от Бхарали на северном берегу и Каланга на южном берегу вместе с огромной военной контрибуцией и передать сыновей Гохайнов в качестве заложников и две принцессы Ахома в гарем Великих Моголов.
Вскоре после ухода Мир Джумлы Джаядвадж Сингха умер , и новый король Чакрадвадж Сингха начал подготовку к свержению господства Великих Моголов и возвращению утраченных территорий. После многочисленных сражений, наконец, после битвы при Сарайгате, Моголы были вынуждены отступить.
Пейорд после 1671 года был очень нестабильным из-за соперничества между дворянами, которые хотели арестовать собственную политическую власть и влияние, посадив на трон выбранного им принца. В 1679 году Лалуксола Борпхукан , в надежде стать королём с помощью Великих Моголов, без всякого боя сдал Гувахати. Но после прихода на престол Гададхара Сингхи произошла последняя битва при Итахули , в которой Моголы потерпели сильное поражение. И с тех пор граница была зафиксирована в Манахе на северном берегу и холме Нагарбера на южном берегу Брахмапутры до ее аннексии Ост- Индской компанией в 1826 году. [29] [30]
.jpg/1280px-Siva_dol,_Sivasagar,_Assam_(1).jpg)
Рудра Сингха сменил Гададхара Сингху , его правление примечательно своими военными достижениями и вкладом в социальную культуру. Он подчинил королевства Качари и Джайнтия, захватил их королей, заставил принять сюзеренитет Ахома и согласился платить им ежегодную дань. Помимо этого, в конце 17 - начале 18 веков было отправлено несколько экспедиций против мири, дафла, нага-мишми и нагов Намсунга, Даянга и нагов Ренгма. Рудра Сингха провел обширную подготовку к своему вторжению в Бенгалию, но остался невыполненным из-за своей внезапной смерти в 1714 году.
После Рудры Сингхи ахомы не добились заметных военных достижений. В этот период от Шивы Сингхи до Раджешвара Сингхи королевство было свидетелем мира и процветания и имело важное значение для конструктивной деятельности и другого развития. В области религии Экасарана Дхарма также распространилась по всему королевству и начала влиять на все аспекты жизни людей. Религиозные главы вайшнавского монастыря пользовались большим влиянием благодаря царскому покровительству и основали многочисленные сатры , и большинство людей стали их учениками. Таким образом, двор Ахома оказался под сильным влиянием жрецов и астрологов Шакта-Брахмана. Религиозная политика, проводимая Пхулешвари , и преследования неблагоприятных сатр еще больше усложнили ситуацию наряду с давлением системы Пайка в 18 веке. [31]
В конечном итоге это привело к восстанию в Моамории (1769–1805 гг.), которое значительно ослабило королевство Ахом , где страна была сильно обезлюдевшей и неорганизованной. Политическое соперничество между дворянами открыло путь для вторжения бирманцев и еще больше ослабило ее, что в конечном итоге привело к ее аннексии.
За открытием Camellia sinensis в 1834 году в Ассаме последовали испытания в 1836–1837 годах в Лондоне. Британцы разрешили компаниям арендовать землю с 1839 года. После этого чайные плантации распространились в Восточном Ассаме, [32] где почва и климат были наиболее подходящими. Проблемы с импортированными китайскими рабочими-ханьцами из Китая и враждебность со стороны коренных ассамцев привели к миграции подневольных рабочих из центральных и восточных частей Индии. После первоначальных проб и ошибок при посадке китайских и ассамско-китайских гибридных сортов плантаторы позже признали местную камелию ассамику наиболее подходящей для Ассама. К 1850-м годам отрасль начала получать некоторую прибыль. Промышленность пережила первоначальный рост, когда в 1861 году инвесторам было разрешено владеть землей в Ассаме, а в 1870-х годах был достигнут значительный прогресс с изобретением новых технологий и оборудования для приготовления обработанного чая.
Несмотря на коммерческий успех, работники чая продолжали подвергаться эксплуатации, работали и жили в плохих условиях. Опасаясь более серьезного вмешательства со стороны правительства, производители чая в 1888 году сформировали Индийскую чайную ассоциацию , чтобы лоббировать сохранение статус-кво. Организация преуспела в этом, но даже после обретения Индией независимости условия труда улучшились очень незначительно. [33]
Во второй половине XVIII века религиозная напряженность и зверства со стороны знати привели к восстанию в Моамории (1769–1805 гг.), которое привело к огромным человеческим жертвам и имущественным потерям. Восстание было подавлено, но королевство было сильно ослаблено гражданской войной. Политическое соперничество между премьер-министром Пурнанандой Бурхагохайном и Баданом Чандрой Борпхуканом , вице-королем Ахома Западного Ассама, привело к тому, что последний пригласил бирманцев, [34] [35] [36] [37] , что, в свою очередь, привело к трем последовательным бирманским вторжениям . из Ассама . Правящий монарх Чандраканта Сингха пытался сдержать бирманских захватчиков, но потерпел поражение после ожесточенного сопротивления, что привело к бирманской оккупации Ассама. [38] [39] [40]
Царство террора было обрушено бирманцами на ассамцев, [41] [42] [43] [44] , которые бежали в соседние королевства и управляемую британцами Бенгалию . [45] [46] Бирманцы достигли границ Ост-Индской компании , и в 1824 году началась Первая англо-бирманская война. Война закончилась в соответствии с Яндабоским договором [47] в 1826 году, когда Компания взяла под свой контроль Западный Ассам. и назначение Пурандара Сингхи королем Верхнего Ассама в 1833 году. Соглашение длилось до 1838 года, после чего британцы постепенно аннексировали весь регион. После этого придворным языком и языком обучения в учебных заведениях Ассама стал бенгальский вместо ассамского. Начиная с 1836 по 1873 год, навязывание иностранного языка привело к увеличению безработицы среди народа Ассама, и ассамская литература, естественно, пострадала от ее роста. [48] [49]
Первоначально Ассам вошел в состав администрации президента Бенгалии , затем в 1906 году он стал частью провинции Восточная Бенгалия и Ассам , а в 1912 году он был преобразован в провинцию главных комиссаров. В 1913 году в Шиллонге, бывшей столице региона, были сформированы законодательный совет, а в 1937 году — Законодательное собрание Ассама. Британские плантаторы чая импортировали рабочую силу из центральной Индии, увеличивая демографическую картину.
Территория Ассама была впервые отделена от Бенгалии в 1874 году как нерегулируемая провинция «Северо-Восточная граница» , также известная как Главное комиссариат Ассама. Он был включен в состав новой провинции Восточная Бенгалия и Ассам в 1905 году после раздела Бенгалии (1905–1911) и восстановлен в 1912 году как провинция Ассам . [50]
После нескольких поначалу безуспешных попыток получить независимость Ассама в 1850-х годах антиколониальные ассамцы присоединились к Индийскому национальному конгрессу и активно поддержали его против британцев с начала 20 века, при этом Гопинатх Бордолой стал выдающимся националистическим лидером в Конгрессе Ассама. [ нужна цитация ] Главным политическим соперником Бордолоя в это время был сэр Сайдулла, который представлял Мусульманскую лигу и пользовался поддержкой влиятельного мусульманского священнослужителя Мауланы Бхасани . [51]
Почтовый кружок Ассама был основан в 1873 году под руководством заместителя генерального почтмейстера. [52]
На рубеже 20-го века Британская Индия состояла из восьми провинций, которыми управлял либо губернатор, либо вице-губернатор. Провинция Ассам была одной из восьми крупнейших провинций Британской Индии. В таблице ниже показаны основные первоначальные провинции Британской Индии, охватывающие провинцию Ассам, находящуюся под управлением главного комиссара.
После раздела Индии в 1947 году Ассам стал составным штатом Индии. Район Силхет в Ассаме (за исключением района Каримгандж) был передан Восточному Пакистану, который позже стал Бангладеш.
Правительство Индии, обладающее односторонними полномочиями изменять границы штата, начиная с 1970 года разделило Ассам на несколько штатов в границах того, что тогда называлось Ассамом. В 1963 году район Нага-Хиллз стал 16-м штатом Индии под названием Нагаленд . Часть Туэнсанга была присоединена к Нагаленду. В 1970 году в ответ на требования народов хаси, джайнтия и гаро с плато Мегхалая районы, включающие холмы Хаси, холмы Джайнтия и холмы Гаро, были сформированы в автономное государство в пределах Ассама; в 1972 году он стал отдельным штатом под названием Мегхалая. В 1972 году Аруначал-Прадеш ( Северо-восточное пограничное агентство ) и Мизорам (от холмов Мизо на юге) были отделены от Ассама как союзные территории; оба стали штатами в 1986 году. [53]
После реструктуризации Ассама после обретения независимости межобщинная напряженность и насилие сохраняются. Сепаратистские группы начали формироваться по этническому признаку, а требования автономии и суверенитета выросли, что привело к фрагментации Ассама. В 1961 году правительство Ассама приняло закон, согласно которому использование ассамского языка является обязательным. Позже оно было отозвано под давлением жителей Качара, говорящих на бенгальском языке . В 1980-х годах в долине Брахмапутры произошла шестилетняя агитация в Ассаме [54] , вызванная открытием внезапного увеличения числа зарегистрированных избирателей в списках избирателей. Они пытались заставить правительство выявлять и депортировать иностранцев, незаконно мигрирующих из соседней Бангладеш , а также обеспечить конституционные, законодательные, административные и культурные гарантии для коренного ассамского большинства, которое, по их мнению, находилось под угрозой из-за увеличения миграции из Бангладеш. Волнения прекратились после соглашения (Ассамское соглашение 1985 г.) между его лидерами и правительством Союза, которое осталось невыполненным, что вызвало нарастающее недовольство. [55]
После 1970-х годов наблюдался рост вооруженных сепаратистских группировок, таких как Объединенный фронт освобождения Асома (ULFA) [54] и Национальный демократический фронт Бодоланда (NDFB). В ноябре 1990 года правительство Индии ввело индийскую армию , после чего военные конфликты низкой интенсивности и политические убийства продолжались уже более десяти лет. В последнее время число этнических группировок боевиков возросло. Закон Панчаяти Раджа был применен в Ассаме после волнений в общинах из-за вялых темпов развития и общей апатии сменяющих друг друга правительств штатов по отношению к коренным ассамским общинам. [ нужна цитата ]
Смертельные наводнения обрушились на штат в 2020 и 2022 годах . [56]
Важным географическим аспектом Ассама является то, что он включает три из шести физико-географических подразделений Индии - Северные Гималаи (Восточные холмы), Северные равнины (равнина Брахмапутры) и плато Декан (Карби-Англонг). Поскольку Брахмапутра течет в Ассаме, климат здесь холодный, и большую часть месяца идут дожди. Геоморфические исследования пришли к выводу, что Брахмапутра, линия жизни Ассама, является предшествующей рекой, более древней, чем Гималаи, которая укрепилась с тех пор, как начала подниматься. Река с крутыми ущельями и порогами в Аруначал-Прадеше, впадая в Ассам, становится разветвленной рекой (иногда шириной 10 миль/16 км) и с притоками образует пойму (долина Брахмапутры: ширина 50–60 миль/80–100 км, 600 миль/1000 км в длину). [57] Холмы Карби Англонг , Северный Качар и те, что находятся в Гувахати и рядом с ним (также холмы Кхаси-Гаро), ныне подвергшиеся эрозии и расчлененные, изначально были частью системы Южно-Индийского плато. [57] На юге река Барак , берущая начало в хребте Бараил (граница Ассама и Нагаленда), протекает через район Качар с долиной шириной 25–30 миль (40–50 км) и впадает в Бангладеш под названием река Сурма .
Городские центры включают Гувахати , один из 100 самых быстрорастущих городов мира. [58] Гувахати также называют «Воротами в Северо-Восточную Индию». Силчар (в долине Барак) — второй по численности населения город Ассама и важный деловой центр. Другие крупные города включают Дибругарх , центр нефтегазовой промышленности, [59]
Климат в Ассаме тропический муссонный , умеренный (летом максимум 95–100 °F или 35–38 °C и зимой минимум 43–46 °F или 6–8 °C), здесь выпадают обильные осадки и высокая влажность. [57] [60] Климат характеризуется сильными муссонными ливнями, снижающими летние температуры и влияющими на туманные ночи и утра зимой, часто встречающиеся во второй половине дня. Весна (март – апрель) и осень (сентябрь – октябрь) обычно приятные с умеренным количеством осадков и температурой. Сельское хозяйство Ассама обычно зависит от юго-западных муссонных дождей.
Ежегодно наводнения из Брахмапутры и других рек, таких как река Барак и т. д., затопляют некоторые районы Ассама. Уровень воды в реках повышается из-за осадков, в результате чего реки выходят из берегов и затопляют близлежащие территории. Помимо домов и скота, смытых паводковыми водами, стихия также повредила мосты, железнодорожные пути и дороги, что привело к нарушению связи во многих местах. Стихийное бедствие также привело к гибели людей во многих местах штата. [61] [62]
Ассам является одной из самых богатых зон биоразнообразия в мире и состоит из тропических лесов , [63] лиственных лесов, речных лугов , [64] бамбуковых [65] садов и многочисленных водно-болотных угодий [66] экосистем; Многие из них сейчас охраняются как национальные парки и заповедные леса.
В Ассаме есть заповедники дикой природы, наиболее известными из которых являются два объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО [67] — национальный парк Казиранга на берегу реки Брахмапутра и заповедник дикой природы Манас недалеко от границы с Бутаном. Казиранга — убежище быстро исчезающего индийского однорогого носорога. Штат является последним прибежищем для многих других видов, находящихся под угрозой исчезновения и исчезновения, включая белокрылую лесную утку или деохан , бенгальского флорикана , черногрудого попугайчика , рыжеголового стервятника , белохвостого стервятника , большого адъютанта , болтуна Джердона , рыжешеего птица-носорог , бенгальский тигр , азиатский слон , карликовая свинья , гаур , дикий буйвол , индийский свиной олень , гиббон-хулок , золотой лангур , шапочный лангур , барасингха , дельфин реки Ганг , змееголов Барка , акула Ганга , бирманский питон , речная черепаха брамина , черная прудовая черепаха , азиатская лесная черепаха и ассамская черепаха . К исчезнувшим в Ассаме видам относятся гавиал , рыбоядный крокодил, находящийся под угрозой исчезновения, и розоголовая утка (которая, возможно, вымерла во всем мире). Для птицы штата, белокрылой лесной утки, Ассам является территорией мирового значения. [ необходимы разъяснения ] [68] Помимо вышеперечисленного, в Ассаме есть еще три национальных парка, а именно: национальный парк Дибру Сайхова, национальный парк Намери и национальный парк Оранг.
Ассам сохранил однорогого индийского носорога от почти полного исчезновения, а также карликового борова , тигра и многочисленных видов птиц, и он обеспечивает одну из последних диких сред обитания азиатского слона . Казиранга и Манас являются объектами Всемирного наследия . В штате есть леса Сал и лесные продукты, которые сильно истощились с прежних времен. Ассам, земля обильных осадков, изобилует зеленью. Притоки реки Брахмапутра и старицы создают в регионе гидрогеоморфную среду . [ нужна цитата ]
В штате самая большая популяция диких водяных буйволов в мире. [69] В штате самое большое разнообразие птиц в Индии: около 820 видов. [70] С учетом подвидов их число достигает 946. [71] Разнообразие млекопитающих в штате составляет около 190 видов. [72]
Ассам удивительно богат видами орхидей , а орхидея Лисохвост является государственным цветком Ассама. [73] Недавно созданный Национальный парк орхидей и биоразнообразия Казиранга может похвастаться более чем 500 из примерно 1314 видов орхидей, встречающихся в Индии.
В Ассаме есть нефть , природный газ, уголь, известняк и другие второстепенные полезные ископаемые, такие как магнитный кварцит , каолин , силлиманиты , глина и полевой шпат . [74] Небольшое количество железной руды имеется в западных районах. [74] Обнаруженные в 1889 году все основные запасы нефти и газа находятся в Верхней части. Недавняя оценка Геологической службы США показывает 399 миллионов баррелей (63 400 000 м 3 ) нефти, 1 178 миллиардов кубических футов (3,34 × 10 10 м 3 ) газа и 67 миллионов баррелей (10 700 000 м 3 ) сжиженного природного газа в геологической провинции Ассам. [75] [ нужна ссылка ]
Регион подвержен стихийным бедствиям, таким как ежегодные наводнения и частые умеренные землетрясения. Сильные землетрясения были зафиксированы в 1869, 1897 и 1950 годах .
Общая численность населения Ассама в 2001 году составляла 26,66 миллиона человек при 4,91 миллиона домохозяйств. [77] Более высокая концентрация населения была зафиксирована в округах Камруп , Нагаон , Сонитпур , Барпета , Дхубри , Дарранг и Качар . Население Ассама оценивалось в 28,67 миллиона человек в 2006 году и в 30,57 миллиона в 2011 году, и ожидается, что оно достигнет 34,18 миллиона к 2021 году и 35,60 миллиона к 2026 году. [78]
По переписи 2011 года общая численность населения Ассама составляла 31 169 272 человека. Общая численность населения штата увеличилась с 26 638 407 до 31 169 272 за последние десять лет с темпом роста 16,93%. [79]
Из 33 округов в Дхубри , Гоалпара , Барпета , Моригаон , Нагаон и Хайлаканди за последнее десятилетие зафиксированы темпы роста населения от 20 до 24 процентов, тогда как в Сивасагаре и Джорхате зафиксирован рост населения примерно на 9 процентов. Эти районы не имеют международной границы. [80]
В 2011 году уровень грамотности в штате составлял 73,18%. Уровень грамотности мужчин составил 78,81%, а уровень грамотности женщин - 67,27%. [79] В 2001 году перепись зафиксировала уровень грамотности в Ассаме на уровне 63,3%, при этом грамотность среди мужчин составляла 71,3%, а среди женщин - 54,6%. Уровень урбанизации зафиксирован на уровне 12,9%. [81]
Рост населения в Ассаме увеличился с середины десятилетия 20-го века. Население выросло с 3,29 миллиона в 1901 году до 6,70 миллиона в 1941 году. Оно увеличилось до 14,63 миллиона в 1971 году и 22,41 миллиона в 1991 году . нелегальные иммигранты из Восточного Пакистана , ныне Бангладеш. [55]
Недоверие и столкновения между коренным населением Ассама и бенгальскими мусульманами начались еще в 1952 году, [82] [83] , но коренятся в антибенгальских настроениях 1940-х годов. [84] По меньшей мере 77 человек погибли [85] и 400 000 человек были вынуждены покинуть свои дома в результате насилия в Ассаме в 2012 году между коренными народами бодо и бенгальскими мусульманами . [86]
Проект «Народ Индии» изучил 115 этнических групп Ассама. 79 (69%) идентифицируют себя на региональном уровне, 22 (19%) на местном и 3 на транснациональном. Первыми поселенцами были австроазиаты , дравиды, за которыми следовали тибето-бирманцы , индоарии и тай-кадайцы . [87] На сорока пяти языках говорят различные сообщества, включая три основные языковые семьи: австроазиатскую (5), китайско-тибетскую (24) и индоевропейскую (12). Три из разговорных языков не попадают в эти семьи. Существует высокая степень двуязычия . [ нужна цитата ]
Религия в Ассаме (2011) [88]
По переписи 2011 года 61,47% составляли индуисты , 34,22% — мусульмане . [88] [89] Христианские меньшинства (3,7%) встречаются среди зарегистрированных племен и каст. [90] Численность зарегистрированного племени в Ассаме составляет около 13%, из которых 40% составляют бодо. [91] Другие религии, которым следовали, включают джайнизм (0,1%), буддизм (0,2%), сикхизм (0,1%) и анимизм (среди общин Кхамти , Факе , Айтон и т. д.).
Здесь распространены три популярные секты индуизма, а именно: шивасим , шактизм и вайшнавизм . Многие ассамские индуисты также являются последователями индуистской секты Экасарана Дхарма . [ нужна цитата ]
Согласно переписи населения Индии 2011 года , из 32 округов Ассама в 9 мусульманское большинство. Районы: Дхубри , Гоалпара , Барпета , Моригаон , Нагаон , Каримгандж , Хайлаканди , Дарранг и Бонгайгаон . [93] [94] [95]
Языки Ассама (2011) [96]
Ассамский и бодо являются официальными языками штата, а бенгали является официальным в трех округах долины Барак , [97] [4] , где чаще всего говорят на силхети . [98]
Согласно языковой переписи 2011 года в Ассаме, из общей численности населения около 31 миллиона на ассамском языке говорят более 22 миллионов человек, из них более 15 миллионов человек говорят на нем как на родном языке и около 7 миллионов говорят на L2. . [99] Хотя число говорящих на нем растет, процент населения Ассама, для которого он является родным языком, несколько снизился. Ассамский язык служит лингва-франка региона [100] , поскольку на нем говорят более 71% населения (включая тех, кто указал ассамский как свой второй язык , [99] в то время как 48,38% из них говорят на нем как на родном языке. [101] Согласно 24-му изданию журнала «Этнолог: языки мира», по состоянию на 2021 год на ассамском языке в качестве родного языка во всем мире говорят 15 327 990 человек. [102] Однако результаты выборов в Законодательное собрание Ассама 2016 года показали, что 10 миллионов человек говорит на ассамском языке как на родном языке в Ассаме, что значительно меньше, чем по результатам переписи 2011 года . ]
На различных бенгальских диалектах и близкородственных языках в Ассаме говорят около 9 миллионов человек, и по данным переписи населения, доля населения, говорящего на этих языках, немного выросла. Однако количество носителей бенгальского языка, по оценкам, превышает ожидаемые результаты переписи, поскольку считается, что 30% из 35% мусульманского населения Ассама по состоянию на 2011 год говорят на разных диалектах бенгальского языка как на родном, но во время переписи населения они сообщили, что их родной язык — ассамский . [108] [109] [110] [111] [112] В долине Брахмапутры основным бенгальским диалектом является диалект Мименсингха (ныне в Бангладеш), [113] в то время как в долине Барак и районе Ходжай основным диалектом является Силхети . язык, который также считается диалектом бенгали в переписи населения. [114] Бодо является третьим по распространенности языком, за ним следует хинди , который занимает четвертое место.
Языки, на которых говорят в долине Брахмапутры (2011 г.) [115] [116]
Согласно отчету переписи населения 2011 года, проведенному правительством Ассама, население долины Брахмапутры составляет 27 580 977 человек. Ассамский язык является официальным языком долины Брахмапутры, на нем говорят 15 миллионов человек, составляющих 55,65% населения долины. На бенгальском языке говорят 6,09 миллиона человек, что составляет 22,1% населения долины, на хинди говорят 2,1 миллиона человек, что составляет 7,61% населения региона, на языке бодо говорят 1,41 миллиона человек, что составляет 5,13% населения долины, и 2,98 миллиона человек говорят на различных языках коренных племен Ассам, такие как Карби , Тива (Лалунг) , Хмар , Деори , Рабха , Мишинг , Кох , Раджбангши , Гаро , Димаса , Горкха , Халам, Ао и Мотак.
Традиционно ассамский язык был языком простого народа в древнем королевстве Камарупа и в средневековых королевствах Димаса Качари , Чутия Качари , Борахи Качари, Ахом и Камата . Следы языка встречаются во многих стихах Луипы, Сарахапы и других в Чарьяпаде (ок. 7–8 вв. Н. Э.). Современные диалекты, такие как камрупи и гоалпария , являются остатками этого языка, которые сливаются с диалектами раджбанши и рангпури , на которых говорят в Северной Бенгалии и имеют то же происхождение. Более того, ассамский язык в его традиционной форме использовался этнокультурными группами региона в качестве лингва-франка, который распространялся во времена более сильных королевств и был необходим для экономической интеграции. Локализованные формы языка все еще существуют в Нагаленде и Аруначал-Прадеше.
Лингвистически современный ассамский язык уходит своими корнями в версию, разработанную американскими миссионерами на основе местной формы, используемой недалеко от района Сивасагар (Шивоксагор). Ассамский ( Ôxômiya ) — богатый язык благодаря своей гибридной природе и уникальным характеристикам произношения и мягкости. Наличие безголосого велярного фрикативного звука в ассамском языке делает его уникальным среди других подобных индоарийских языков . [117] [118]
На языке бодо говорят в основном в Западном Ассаме . Это официальный язык территориального региона Бодоленд и один из официальных языков штата Ассам. Это также один из двадцати двух языков, перечисленных в восьмом приложении Конституции Индии . Пространственное распределение этнокультурных групп, культурные особенности и феномен названия всех крупных рек Северо- Восточного региона словами Бодо-Качари (например , Дихинг , Дибру, Дихонг , Д/ Тиста и Дикрай) показывают, что это было более широкое распространение в древности. Другими языками тибето-бирманского происхождения, родственными Бодо-Качари, являются деори , мисинг , карби , рабха и тива . [ нужна цитата ]
По данным переписи 2011 года, по всему штату проживает около 590 000 человек, говорящих на непальском языке , что составляет около 1,98% от общей численности населения Ассама.
В Ассаме есть носители тайского языка . Всего в Ассаме говорили на шести тайских языках. Два из них сейчас вымерли. [119]
В штате Ассам есть губернатор Гулаб Чанд Катария в качестве главы штата, [120] однопалатное Законодательное собрание Ассама , состоящее из 126 членов, и правительство, возглавляемое главным министром Ассама . Государство разделено на пять региональных подразделений .
19 мая 2016 года БДП под руководством Сарбананды Соновала победила на выборах в Ассамблею, сформировав таким образом первое правительство под руководством БДП в Ассаме. [121]
31 административный район Ассама разграничен на основе географических особенностей, таких как реки, холмы и леса.
15 августа 2015 года были образованы пять новых округов: [122] [123]
27 июня 2016 года остров на реке Брахмапутра был отделен от района Джорхат и объявлен районом Маджули , первым районом Индии, который является речным островом. [124]
12 января 2021 года Баджали был выделен из района Барпета и официально объявлен районом. По заявлению губернатора Джагдиша Мухи он стал 34-м округом Ассама. [125]
31 декабря 2022 года существующие четыре округа Баджали (с Барпетой), Тамулпур (с Удалгури), Бисванатх (с Сонитпуром) и Ходжаи (с Нагаоном), а количество округов сократилось до 31.
Однако после того, как в Ассаме была проведена делимитация, кабинет министров Ассама воссоздал 4 новых округа (Баджали, Тамулпур, Бисванат и Ходжай), в результате чего количество округов снова достигло 35.
Административные районы подразделяются на 54 «подразделения» или Махакума . [123] Управление каждым округом осуществляется из окружного штаба с офисом заместителя комиссара , окружным магистратом, офисом районного панчаята и обычно окружным судом .
Система местного управления организована в рамках джила-паришада (районного панчаята) для района, панчаята для группы или отдельных сельских районов и в рамках городских местных органов власти в городах и поселках. В настоящее время в Ассаме насчитывается 2489 деревенских панчаятов, охватывающих 26247 деревень. [126] «Городской комитет» или нагар-сомити для малых городов, «муниципальный совет» или пуро-собха для средних городов и муниципальная корпорация или пуро-нигом для городов состоят из городских местных органов.
В целях получения доходов районы делятся на доходные круги и моузы ; для проектов развития округа разделены на 219 «блоков развития», а для обеспечения правопорядка они разделены на 206 полицейских участков или тана .
Гувахати - крупнейший мегаполис и городской конгломерат , находящийся в ведении высшей формы городского местного органа власти - Муниципальной корпорации Гувахати в Ассаме. Корпорация управляет территорией площадью 216,79 км 2 (83,70 квадратных миль). [127] Все остальные городские центры находятся в ведении муниципальных советов .
Список из 9 старейших, классифицированных, известных и постоянно населенных признанных городских центров, основанный на самых ранних годах формирования гражданских органов, до обретения Индией независимости в 1947 году, приведен в таблице ниже:
В соответствии с шестым графиком Конституции Индии в штате есть три автономных совета .
В штате есть дополнительные статутные автономные советы, созданные в соответствии с Законом штата:
По данным правительства Ассама, Ассам имеет пограничный спор с четырьмя штатами, а именно Мегхалая, Мизорам, Нагаленд и Аруначал-Прадеш. [139]
Спор Ассам-Мизорам
Мизорам раньше был районом Ассама, как и холмы Лушай, прежде чем был выделен в отдельную союзную территорию, а затем стал еще одним штатом в 1987 году. Из-за истории границы округа долгое время не имели особого значения для местных жителей. Мизорам граничит с районами Качар , Хайлаканди и Каримгандж , которые входят в состав региона долины Барак в Ассаме. Со временем у двух государств возникли разные представления о том, где должна проходить демаркация. В то время как Мизорам хочет, чтобы он располагался вдоль Разрешения на внутреннюю линию , полученного в 1875 году для защиты племен от внешнего влияния, которое, по мнению Мизоса, является частью их исторической родины, Ассам хочет, чтобы он был разграничен в соответствии с границами округов, установленными намного позже. [139] [140]
Спор Ассам-Мегхалая
Мегхалая определила около дюжины областей, по которым у нее есть спор с Ассамом по поводу границ штата. Главные министры двух штатов Химанта Бисва Сарма и Конрад Сангма из Мегахалии недавно провели первую в истории встречу по межгосударственному пограничному спору. Оба штата согласились индивидуально оценить претензии по всем 12 районам, отмеченным Мегхалаей в прошлом. Второй раунд переговоров между премьер-министрами двух штатов состоится в августе следующего года. По вопросу о роли правительства Союза в разрешении межгосударственного пограничного спора в стране государственный министр внутренних дел Нитьянанд Рай сказал: «Подход центрального правительства неизменно заключался в том, что межгосударственные споры могут быть разрешены. разрешается только при сотрудничестве правительств заинтересованных штатов и что центральное правительство выступает только в качестве посредника в мирном разрешении спора в духе взаимопонимания». [139]
Спор Ассам-Нагаленд
Пограничный спор между двумя штатами продолжается с момента образования Нагаленда в 1963 году. Оба штата претендуют на Мерапани, небольшую деревню рядом с равнинами района Голагхат в Ассаме. Сообщения о жестоких столкновениях в регионе поступали с 1960-х годов. [139] [141]
Спор между Ассамом и Аруначал-Прадешем
Межгосударственная граница Ассама составляет 804,10 км с Аруначал-Прадешем . Штат Аруначал-Прадеш, созданный в 1987 году, утверждает, что часть земель, традиционно принадлежавших его жителям, была передана Ассаму. Трехсторонний комитет рекомендовал передать определенные территории из Ассама в Аруначал. С тех пор два штата ведут спор по этому вопросу в Верховном суде Индии . Сообщалось о некоторых случаях местного насилия с границ. [139] [142]
Ахомланд
Различные организации Тай-Ахом Верхнего Ассама , такие как «Ахом Тай Манголия Раджья Паришад» (ATMRP), с 1967 года требуют создания отдельного штата Ахомланд, включающего бывшие неразделенные районы Сивасагар и Лакхимпур (сегодняшние подразделения Верхний Ассам и Северный Ассам ) соответственно. . [143] В 2023 году «ТАИ Ахом Юба Паришад, Ассам» (ТАЙПА) организовала акцию протеста в Чачале и потребовала отделения штата Ахомланд. [144] [145]
штат Барак
Долина Барак в Ассаме, включающая нынешние районы Качар , Каримгандж и Хайлаканди , примыкает к Силхету (Бенгальским равнинам), где бенгальцы, по словам историка Дж. Б. Бхаттачарджи, поселились задолго до колониального периода, оказав влияние на культуру Димасы Качахариса . [146] [147] Бхаттачарджи описывает, что цари Димаса говорили на бенгали, надписи и монеты были написаны бенгальским письмом, а официальным языком двора также был бенгали . [147] Миграция в Кашар увеличилась после британской аннексии региона. [147] Коренные бенгальцы Южного Ассама потребовали отдельного государства для себя в пределах районов Ассама, где преобладает бенгальское большинство, в частности, долина Барак, состоящая из трех округов: Качар , Хайлаканди , Каримгандж , а также Дима Хасао и части Ходжаи , также была обязана удовлетворить требования Критерии создания отдельного государства для себя путем отделения от ассамского большинства поста NRC в долине Брахмапутры . [148] [149] [150] [151] Силчар — предполагаемая столица штата Барак. [152] Долина Барак является наиболее заброшенной частью Ассама с точки зрения развития инфраструктуры, туристического сектора, образовательных учреждений, больниц, ИТ-индустрии, ВВП, ИЧР и т. д., которая все еще отстает по сравнению с материковой долиной Брахмапутры Ассама , где доступ ко всем упомянутым выше объектам. [153] [154] [155] [156] [157] Фактически, в южной части Ассама в целом проживает коренное бенгальское большинство населения, в частности в Ходжаи в целом (54%) проживает бенгальскоязычное население, [158] В регионе долины Барак проживают подавляющее бенгальское большинство составляет около 80,3%, в то время как Дима Хасао имеет примерно 30,2% значительного бенгальского большинства в определенных районах, особенно в городских районах округа. [115]
Бодоленд
Агитация за создание отдельного штата Бодоленд привела к соглашению между правительством Индии, правительством штата Ассам и Силами тигров освобождения Бодо . Согласно соглашению, заключенному 10 февраля 2003 года, Территориальный совет Бодоленда , орган, подчиненный правительству Ассама, был создан для управления четырьмя округами, охватывающими 3082 деревни, в которых большинство населения составляют Бодо Качари, в Ассаме. [159] [160] Выборы в совет состоялись 13 мая 2003 года, и 4 июня Хаграма Мохилари был приведен к присяге в качестве главы совета, состоящего из 46 членов. [161] С демографической точки зрения, коренное племя бодо составляет половину населения региона, наряду с регионом также проживает значительное количество других этнических меньшинств, в том числе: ассамцы, кох-раджбангши, гаро, племя рабха, адиваси, непальцы, чайные племена, Бенгальцы, бихарцы, марвари и мусульмане. [115]
Димараджи
Народ димаса на северо-востоке Индии уже несколько десятилетий требует создания отдельного государства под названием Димараджи или «Дималенд». Он будет включать в себя населенные пункты Димаса - Качари , а именно район Дима Хасао , район Качар , части долины Барак, район Нагаон , район Ходжай и район Карби-Англонг в Ассаме, а также часть района Димапур в Нагаленде .
Карбиленд
Карби Англонг — один из 35 округов Ассама. Карби Англонг ранее был известен как Микир-Хиллз. Он был частью исключенных территорий и частично исключенных территорий (нынешняя Северо-Восточная Индия) в Британской Индии. Правительство Британской Индии никогда не включало эту территорию под юрисдикцию своего правительства. Таким образом, не проводилось никаких государственных работ или мероприятий по развитию, а также не взимались какие-либо налоги с холмов, включая Карби Англонг. Первый меморандум о родине Карби был представлен губернатору Риду 28 октября 1940 года Семсонсингом Ингти и Хорсингом Терангом в Мохонгдиджуа. [162] Лидеры Карби тогда входили в состав Всепартийной конференции лидеров холмов (APHLC), которая была образована 6 июля 1960 года. [163] Движение снова набрало силу, когда районный совет Карби-Англонг принял резолюцию с требованием создания Государство в 1981 году. Затем снова, с 1986 года, под руководством Автономного государственного комитета по требованиям (ASDC) потребовало автономной государственности Карби Англонг и Дима Хасао в соответствии со статьей 244 (A). В 2002 году Автономный совет Карби Англонг принял еще одну резолюцию, в которой настаивал на требованиях государственности. Несколько других меморандумов были представлены в разное время несколькими организациями. Требование создания отдельного государства переросло в насилие 31 июля 2013 года, когда студенческие демонстранты подожгли правительственные здания. После инцидента избранные лидеры Карби Англонг совместно представили премьер- министру Индии меморандум с требованием создания отдельного государства. С демографической точки зрения, более половины населения Карби Англонг состоит из коренного племени Карби со значительным количеством мигрантов из других частей Индии. [115]
Ассам был основным местом миграции после раздела субконтинента, причем первая волна состояла в основном из бенгальских индуистских беженцев , прибывших во время и вскоре после образования Индии и Пакистана (нынешняя Бангладеш изначально была частью Пакистана, известного как Восточный Пакистан ). Пакистан ) в 1947–1951 гг. В период первых периодов (1946–1951 гг.) около 274 455 бенгальских индуистских беженцев прибыли из территории, которая сейчас называется Бангладеш (бывший Восточный Пакистан), в различные места Ассама в качестве постоянных поселенцев, а затем во вторые периоды между (1952–1958 гг.) В том же десятилетии около 212 545 бенгальских индуистов из Бангладеш на постоянной основе нашли убежище в различных частях штата. [164] [165] После беспорядков в Восточном Пакистане в 1964 году многие бенгальские индуисты хлынули в Ассам в качестве беженцев, и число индуистских мигрантов в штате выросло до 1 068 455 в 1968 году (резко после 4 лет беспорядков). [166] Четвертые участки численностью около 347 555 человек прибыли только что после освободительной войны Бангладеш 1971 года в качестве беженцев, большинство из которых были бенгальскоязычными индуистами, после чего решили навсегда остаться в Ассаме. [167] Хотя правительства Индии и Бангладеш заключили соглашения о репатриации определенных групп беженцев после второй и третьей волн, большое количество беженцев и других мигрантов и их потомков осталось в штате. Тем не менее, жители Бангладеш по-прежнему регулярно иммигрируют в Ассам. Согласно сообщениям, около 635 жителей Бангладеш, в основном индуисты, ежедневно иммигрируют в Ассам. [168] [169]
Помимо миграции, вызванной перемещением, существует также крупное и постоянное нерегулируемое перемещение между Ассамом и соседними регионами Бангладеш с исключительно проницаемой границей. Ситуацию называют риском для безопасности Ассама и Индии. [170] Постоянный незаконный въезд в Ассам людей, в основном из Бангладеш , вызвал экономические потрясения, а также социальные и политические волнения. [171] [172] Во время Ассамского движения (1979–1985) Всестуденческий союз Ассама (AASU) и другие требовали, чтобы правительство прекратило приток иммигрантов и депортировало тех , кто уже обосновался. [173] За этот период в различных конфликтах с мигрантами и полицией погибло 855 человек (по данным ААСУ — 860). [174] [175] Закон 1983 года о нелегальных мигрантах (определение трибунала), применимый только к Ассаму, постановил, что любое лицо, въехавшее в Ассам после провозглашения Бангладеш независимости от Пакистана в 1971 году и без разрешения или проездных документов, должно считаться иностранцем. , при этом решение о статусе иностранца будет приниматься назначенными трибуналами. В 1985 году правительство Индии и лидеры движения подписали Ассамское соглашение об урегулировании конфликта. [173]
Перепись 1991 года сделала более заметными изменения в демографии приграничных районов. [176] [173] С 2010 года правительство Индии провело обновление Национального реестра граждан Ассама , и в 2018 году 32,2 миллиона жителей Ассама подверглись проверке своего гражданства. [177] В августе 2019 г. Индия обнародовала имена 2 миллионов жителей Ассама, которые были признаны негражданами и поэтому были исключены из Реестра граждан, лишив их прав и подвергнув их судебному преследованию. Правительство начало депортировать неграждан, одновременно задерживая в том же году еще 1000 человек. [178] [179] [180]
В январе 2019 года крестьянская организация Ассама Кришак Мукти Санграм Самити (KMSS) заявила, что в Ассаме проживает около 20 тысяч индуистских бангладешцев , которые станут гражданами Индии, если будет принят Закон о гражданстве (поправка) . Однако БДП заявила, что только восемь тысяч индуистских бангладешцев получат гражданство. [181] [182] [183] Согласно различным источникам, общее количество нелегальных индуистских бангладешцев трудно установить. [184] [185] Согласно данным переписи населения , число индуистских иммигрантов во многом преувеличено. [185]
В феврале 2020 года Совет по развитию меньшинств Ассама объявил о планах отделить нелегальных иммигрантов-мусульман из Бангладеш от коренных мусульман штата, хотя некоторые выразили проблемы с идентификацией коренного мусульманина. По данным управления, в штате проживает 1,4 крора мусульман, из которых 1 крор — выходцы из Бангладеш. [186] [187] [188] Отчет показывает, что из 33 округов Ассама бангладешцы доминируют почти в 15 округах Ассама. [189] [190] [191]
Ежегодно в сезон дождей Брахмапутра и другие реки выходят из берегов и затопляют прилегающие земли. Паводковые воды смывают имущество, включая дома и домашний скот. Ущерб посевам и полям наносит ущерб сельскохозяйственному сектору. Мосты, железнодорожные пути и дороги также повреждены, что наносит ущерб транспорту и коммуникациям, а в некоторые годы приходится сбрасывать продукты питания с воздуха в изолированные города. Некоторые случаи смерти связаны с наводнениями. [192] [193]
Безработица является хронической проблемой в Ассаме. В этом по-разному обвиняют плохую инфраструктуру , ограниченную связь и политику правительства; [194] о «плохой культуре труда»; [195] о необъявлении вакансий; [196] и о найме правительством кандидатов из-за пределов Ассама. [197]
В 2020 году в регионе произошла серия жестоких линчеваний .
Школы Ассама находятся в ведении правительства Индии, правительства Ассама или частных организаций. Обучение ведется в основном на ассамском, английском или бенгали. Большинство школ подчиняются экзаменационной комиссии штата, которая называется Советом по среднему образованию Ассама . Все школы, находящиеся под управлением правительства Ассама , проходят оценку Gunoutsav Assam . Почти все частные школы следуют программам Центрального совета среднего образования (CBSE), Индийского аттестата о среднем образовании (ICSE) и Индийского школьного аттестата (ISC). [ нужна цитата ]
Ассамский язык является основным языком обучения в учебных заведениях, но бенгальский язык также преподается как основной язык Индии . В Гувахати и Дигбои многие младшие базовые школы и младшие средние школы владеют непальским языком обучения, и все учителя - непальцы . Непальский язык включен Советом средней школы штата Ассам, Советом высшего среднего образования Ассама и Университетом Гаухати в их HSLC, высшую среднюю школу и выпускной уровень соответственно. В некоторых младших основных и высших средних школах и колледжах назначаются непальские преподаватели и преподаватели. [ нужна цитата ]
В столице Диспуре находятся высшие учебные заведения для студентов северо-восточного региона. Коттон-колледж в Гувахати был основан в 19 веке. В Ассаме есть несколько высших учебных заведений и исследовательских учреждений. [ нужна цитата ]
Университеты, колледжи и институты включают:
В настоящее время в Ассаме действуют 12 медицинских колледжей, еще 4 планируется построить к 2026–2027 годам.
В число научно-исследовательских институтов, присутствующих в штате, входят Национальный исследовательский центр свиноводства (ICAR) в Гувахати, [214]
Экономика Ассама основана на сельском хозяйстве и нефти. Ассам производит более половины чая Индии. [215] Бассейн Ассам-Аракан содержит около четверти запасов нефти страны и производит около 12% ее общего объема нефти. [216] Согласно последним оценкам, [217] ВВП Ассама на душу населения составляет 6 157 фунтов стерлингов в постоянных ценах (1993–94 годы) и 10 198 фунтов стерлингов в текущих ценах; почти на 40% ниже, чем в Индии. [218] Согласно последним оценкам, [217] доход на душу населения в Ассаме достиг ₹ 6756 (в постоянных ценах 1993–94 годов) в 2004–05 годах, что все еще намного ниже, чем в Индии.
Экономика Ассама сегодня представляет собой уникальное сочетание отсталости и изобилия. [219] [ необходима полная цитата ] Несмотря на свои богатые природные ресурсы и обеспечение до 25% потребностей Индии в нефти, темпы роста Ассама не поспевают за темпами роста Индии; разница быстро увеличилась с 1970-х годов. [220] Индийская экономика росла на 6% в год в период с 1981 по 2000 год; темпы роста Ассама составили всего 3,3%. [221] В период действия Шестого плана в Ассаме наблюдался отрицательный темп роста в размере 3,78%, тогда как в Индии он был положительным на уровне 6%. [220] В эпоху постлиберализации (после 1991 г.) разница еще больше увеличилась.
Согласно недавнему анализу, экономика Ассама демонстрирует признаки улучшения. В 2001–02 годах экономика выросла (в постоянных ценах 1993–94 годов) на 4,5%, а в следующем финансовом году упала до 3,4%. [222] В 2003–04 и 2004–05 годах экономика выросла (в постоянных ценах 1993–94 годов) на 5,5% и 5,3% соответственно. [222] По предварительным оценкам, темпы роста в 2005–2006 годах составят более 6%. [217] ВВП Ассама в 2004 году оценивается в 13 миллиардов долларов в текущих ценах. Секторальный анализ вновь демонстрирует мрачную картину. Среднегодовые темпы роста сельского хозяйства, которые составляли 2,6% в год в 1980-е годы, упали до 1,6% в 1990-е годы. [223] В производственном секторе в 1990-х годах наблюдалось некоторое улучшение: темпы роста составили 3,4% в год по сравнению с 2,4% в 1980-х годах. [223] За последние пять десятилетий в третичном секторе были зарегистрированы самые высокие темпы роста среди других секторов, которые даже замедлились в 1990-е годы, чем в 1980-е годы. [223]
Безработица является одной из главных проблем Ассама. Эту проблему можно объяснить перенаселением и несовершенной системой образования. Ежегодно большое количество студентов получает высшие ученые степени, но из-за отсутствия пропорциональных вакансий большинство этих студентов остаются безработными. [224] [225] Ряд работодателей нанимают сверхквалифицированных или эффективных, но недостаточно сертифицированных кандидатов или кандидатов с узко определенной квалификацией. Проблема усугубляется ростом числа технических институтов в Ассаме, что увеличивает количество безработных в штате. Многие соискатели имеют право на работу в таких секторах, как железные дороги и нефтяная промышленность Индии , но не получают эту работу из-за назначения на эти должности кандидатов из-за пределов Ассама. Нежелание соответствующих департаментов рекламировать вакансии на родном языке также ухудшило положение местной безработной молодежи, особенно тех, кто ищет работу по вакансиям категорий C и D. [226] [227]
Сокращению безработных угрожает нелегальная иммиграция из Бангладеш. Это привело к увеличению рабочей силы без соответствующего увеличения числа рабочих мест. Иммигранты конкурируют с местными рабочими за рабочие места с более низкой заработной платой, особенно в сфере строительства, домашней прислуги, рикш и продавцов овощей. [228] [229] Правительство выявляло (через NRC ) и депортировало нелегальных иммигрантов. Продолжающаяся иммиграция превышает депортацию. [230] [231]
В Ассаме среди всех производственных секторов сельское хозяйство вносит наибольший вклад в внутренний сектор: на его долю приходится более трети доходов Ассама, и в нем занято 69% рабочей силы. [232] Самым большим вкладом Ассама в мир является ассамский чай . Имеет собственную разновидность Camellia sinensis var. ассамика . Штат производит рис, рапс , семена горчицы , джут , картофель, сладкий картофель, банан, папайю , орех арека , сахарный тростник и куркуму . [ нужна цитата ]
Сельское хозяйство Ассама еще не претерпело реальной модернизации. Производство продовольственного зерна на душу населения за последние пять десятилетий снизилось, что имеет последствия для продовольственной безопасности. [233] Производительность увеличилась незначительно, но все еще остается низкой по сравнению с высокопроизводительными регионами. Например, урожайность риса (основного продукта питания в Ассаме) составила всего 1531 кг с гектара против 1927 кг с гектара в Индии в 2000–2001 годах [233] (что само по себе намного ниже, чем в Египте - 9283 кг, в США - 7279 кг, в Южной Корее - 6838, в Японии 6635 и в Китае 6131 кг/га в 2001 г. [234] ). С другой стороны, несмотря на сильный внутренний спрос, а также 1,5 миллиона гектаров внутренних водоемов, многочисленных рек и 165 разновидностей рыб, [235] рыболовство все еще находится в своей традиционной форме, а производство не является самодостаточным. [236]
Наводнения в Ассаме сильно влияют на фермеров и семьи, зависящие от сельского хозяйства, из-за крупномасштабного ущерба сельскохозяйственным полям и посевам паводковыми водами. [61] [62] Ежегодно наводнения из Брахмапутры и других рек затопляют места в Ассаме. Уровень воды в реках повышается из-за осадков, в результате чего реки выходят из берегов и затопляют близлежащие территории. Помимо домов и скота, смытых паводковыми водами, стихия также повредила мосты, железнодорожные пути и дороги, что привело к нарушению связи во многих местах. Стихийное бедствие также привело к гибели людей во многих местах штата. [237] [238]
30 августа 2023 года была открыта эстакада Нилачал. Эта эстакада является самой длинной эстакадой в Ассаме, ее протяженность составляет 2,63 километра и соединяет Малигаон Чариали с воротами Камахья в Гувахати. [239]
Ручные ткацкие станки и ремесленные изделия - это традиционные отрасли промышленности, которые продолжают выживать, особенно среди сельских женщин в штате. [240]
Близость Ассама к некоторым соседним странам, таким как Бангладеш, Непал и Бутан, приносит пользу его торговле. Основными пограничными контрольно-пропускными пунктами , через которые проходит приграничная торговля в Бангладеш из Ассама, являются: Сутарканди (Каримгандж), Дхубри, Манкачар (Дхубри) и Голоканьдж. Для облегчения приграничной торговли с Бангладеш в Сутарканди и Манкачаре были созданы центры приграничной торговли . В 11-м пятилетнем плане [ необходимы разъяснения ] было предложено создать еще два центра приграничной торговли: один в Ледо, соединяющий Китай, и другой в Дарранге, соединяющий Бутан. В государстве, граничащем с Бангладеш и Бутаном, есть несколько наземных таможенных постов (LCS) для облегчения приграничной торговли. [241]
Правительство Индии определило некоторые направления промышленного развития Ассама: [242]
Хотя регион на восточной периферии Индии не имеет выхода к морю и связан с материком узким коридором Силигури (или «Куриной шеей»), улучшенная транспортная инфраструктура во всех трех видах транспорта – железнодорожном, автомобильном и воздушном – и развитие городской инфраструктуры в города Ассама дают импульс всей промышленной сфере. Международный аэропорт Локприя Гопинатх Бордолой в Гувахати, с международными рейсами в Бангкок и Сингапур , предлагаемыми компанией Druk Air из Бутана , был 12-м по загруженности аэропортом Индии в 2012 году. [243] Города Гувахати [244] [245] на западе и Дибругарх [246] [247] на востоке с хорошим железнодорожным, [248] [249] автомобильным и воздушным сообщением является двумя важными нервными центрами Ассама, которые будут выбраны Азиатским банком развития для предоставления 200 миллионов долларов на улучшение городской инфраструктуры. [250] [251]
Ассам является производителем сырой нефти , на его долю приходится около 15% добычи сырой нефти в Индии, [252] разрабатываемой компанией Assam Oil Company Ltd., [253] и природного газа в Индии и занимает второе место в мире (после Титусвилля) . в США), где была обнаружена нефть. Первая успешная нефтяная скважина, пробуренная механическим способом, в Азии была пробурена в Макуме еще в 1867 году. Большинство нефтяных месторождений расположены в регионе Восточного Ассама. Ассам имеет четыре нефтеперерабатывающих завода в Дигбое (первый и второй в мире нефтеперерабатывающий завод), Гувахати, Бонгайгаоне и Нумалигархе общей мощностью 7 миллионов метрических тонн (7,7 миллионов коротких тонн ) в год. Первый нефтеперерабатывающий завод в Азии был открыт в Дигбои, а первооткрывателем нефтяного месторождения Дигбой стала компания Assam Railways & Trading Company Limited (AR&T Co. Ltd.), зарегистрированная в Лондоне в 1881 году. [254] Одна из крупнейших нефтяных компаний государственного сектора в Дигбое. Страна Oil India Ltd. имеет завод и штаб-квартиру в Дулиаджане .
Есть несколько других отраслей промышленности, в том числе завод химических удобрений в Намрупе , нефтехимическая промышленность в Намрупе и Бонгайгаоне, бумажные фабрики в Джагироаде , Hindustan Paper Corporation Ltd., поселок Панчграм и Джогигопа , сахарные заводы в Баруа, Бамун Гаон, Чаргола, Кампур, цементные заводы. в Бокаджане и Бадарпуре , а также косметический завод Hindustan Unilever (HUL) в Doom Dooma . Кроме того, есть и другие отрасли, такие как джутовая фабрика, текстильная и пряжная фабрика, ассамский шелк и шелковые фабрики. Многие из этих отраслей терпят убытки и закрываются из-за отсутствия инфраструктуры и неправильной практики управления. [255]
Дикая природа, культурные и исторические места привлекают посетителей.
Ассамская культура описывается как гибридная и синкретическая по своей природе, возникшая в результате ассимиляции многочисленных этнических групп и культурных практик австроазиатских , тибето-бирманских , индоарийских и тайских жителей. Таким образом, отчетливо обнаруживаются как локальные элементы, так и локальные элементы в санскритских формах. [256] Основными вехами в эволюции ассамской культуры являются:
На современную культуру повлияли события британской и постбританской эпохи. Ассамский язык был стандартизирован американскими баптистскими миссионерами , такими как Натан Браун , доктор Майлз Бронсон и местными экспертами, такими как Хемчандра Баруа, с диалектом, на котором говорят в Неразделенном округе Сибсагар (центр Королевства Ахом), образуя стандартизированный диалект. [ нужна цитата ]
Усиливающиеся усилия по стандартизации в 20 веке привели к отчуждению локализованных форм, присутствующих в разных областях, и от менее ассимилированных этнокультурных групп (многих исходных культур). Однако ассамская культура в ее гибридной форме и природе является одной из самых богатых, все еще развивающихся и в истинном смысле представляет собой « культурную систему » с подсистемами. Многие исходные культуры ассамской культурной системы все еще сохраняются либо как подсистемы, либо как родственные образования, например; Бодо , Карби или Мишинг . Важно сохранить более широкую систему ближе к ее корням и в то же время сосредоточиться на развитии подсистем.
Некоторыми из общих и уникальных культурных особенностей региона являются уважение народов к орехам арека и листьям бетеля , символическим символам ( гамоса , арнаи и т. д.), традиционным шелковым одеждам (например, мехела чадор , традиционная одежда ассамских женщин) и к предкам. и пожилые. Кроме того, здесь широко распространены великолепное гостеприимство и культура бамбука.
Символизм — это древняя культурная практика в Ассаме, которая до сих пор является очень важной частью ассамского образа жизни. Различные элементы используются для обозначения убеждений, чувств, гордости, идентичности и т. д.
Тамулпан (орех арека и листья бетеля), Хораи и Гамоса — три важных символических элемента в ассамской культуре. Тамулпан или гуапан (гуа от ква ) считаются наряду с гамосой (типичной хлопчатобумажной или шелковой тканью с вышивкой) символами преданности, уважения и дружбы. Традиция Тамулпана является древней, и ей следуют с незапамятных времен, уходящей корнями в аборигенную австрийскую культуру. Хораи - это традиционно изготавливаемое изделие из колоколообразного металла, пользующееся большим уважением и используемое в качестве контейнера-носителя при совершении почтительных предложений. Более того, символически многие этнокультурные группы используют определенную одежду, чтобы выразить уважение и гордость.
Было много других символических элементов и рисунков, но сейчас они встречаются только в литературе, искусстве, скульптуре, архитектуре и т. д. или используются сегодня только в религиозных целях. Типичные изображения ассамского льва , дракона (нги-нгао-кхам) и летающего льва (Наам-сингхо) используются для обозначения различных целей и событий. Археологические памятники, такие как Мадан Камдев (ок. 9–10 вв. н.э.), демонстрируют массовое использование львов, львов-драконов и многих других фигур демонов, чтобы продемонстрировать силу и процветание. Вайшнавские монастыри ( Ксатры ) и многие другие архитектурные объекты периода позднего средневековья демонстрируют использование львов и драконов для символических эффектов.
В Ассаме проводятся разнообразные важные традиционные фестивали. Биху — самый важный праздник Ассама, который отмечается по всему штату. Ассамский новый год (Эк Бохаг) отмечается в апреле по григорианскому календарю.
Биху описывается как душа и жизнь Ассама. Это серия из трех известных фестивалей, каждый из которых связан с определенным этапом выращивания риса. В первую очередь светский праздник, отмечаемый для обозначения времен года и важных моментов в жизни земледельца в течение годового цикла. Три биху, ронгали (в месяц бохаг ), празднуются с приходом весны и началом посевной; конгали или кати , бесплодный биху, когда поля пышны, но амбары пусты, и бхогали (в месяц магх ), день благодарения, когда урожай собран и зернохранилища полны. Песни биху и танец биху связаны с ронгали и бхогали биху. День перед каждым биху известен как день Уруки . Первый день «Ронгали биху» называется «Гору биху» (биху коров), когда коров выводят в близлежащие реки или пруды для купания с особой осторожностью. В последнее время форма и характер празднования изменились с ростом городских центров.
Бвисагу — один из самых популярных сезонных фестивалей Бодо . Байсагу — слово на языке боро, которое произошло от слова «Байса», что означает год или возраст, и «Агу», означающего начало или начало. Бвисагу знаменует начало нового года. Он отмечается в начале первого месяца года Боро, примерно в середине апреля по григорианскому календарю. Он имеет удивительное сходство с фестивалем Ронгали Биху, который в то же время отмечался в Ассаме. Поклонение Батоу совершается на второй день фестиваля.
Али-Ай-Лиганг или Али-Ай-Лиганг — это весенний праздник, связанный с сельским хозяйством, который отмечают коренные жители Ассама и других штатов Северо-Восточной Индии. Это знаменует собой начало выращивания риса Аху на фермах. Термин «Али» означает бобовые, «Ай» означает «семя», а «Лиганг» означает «сеять». Фестиваль отмечается в среду месяца Фагун по ассамскому календарю и в феврале по английскому календарю.С этим фестивалем связан танец гумраг .
Бушу Дима или просто Бушу — главный праздник урожая народа Димаса . Этот праздник отмечается в конце января. Официально 27 января объявлено днем фестиваля Бушу Дима. Жители Димаса празднуют, играя на музыкальных инструментах – храме (разновидность барабана), мури (разновидность огромной длинной флейты). Люди танцуют под разные мелодии «муритай», и каждый танец имеет свое уникальное название, наиболее известным из которых является «Байдима». Димаса отмечают три типа бушу: джидап, сурэм и хансоу.
Ме-Дам-Ме-Пхи — день почитания умерших предков общины Тай-Ахом . Оно имеет поразительное сходство в концепции поклонения предкам, которую разделяют тай-ахомы с другими народами, происходящими из племени тай . Слово «Ме» означает подношения, «Дам» означает предков, а «Пхи» означает богов. По словам Буранджи, Ленгдон (Бог грома), царь Монг Пхи ( Небесного царства ), послал двух своих внуков Кхунлунга и Кхунлая в Монг Ри Монг Рам (ныне Сишуанбаньна , Китай) и в этот момент Е-Чэн -Фа, Бог знаний, посоветовал им совершать ритуалы Умфа, Пхуралонг, Мае Дам, Мэй Пхи и Рик-хван в разные месяцы года и в разных случаях, чтобы выразить уважение к элементам Фи -Дам (Дух предков) и Кван. С того дня и по сей день Мае Дам Мае Фи наблюдают Тай-Ахомы. Он отмечается ежегодно 31 января по григорианскому календарю.
Ронгкер , также называемый Дэхал , — это ежегодный зимний праздник веселья, отмечаемый народом карби в Ассаме. Его отмечают для того, чтобы умилостивить местных божеств, связанных с благополучием деревни и сбором урожая, а также для избавления от всякой нечисти. Хотя фестиваль имеет определенное время, он обычно отмечается в начале Нового года Карби (Тханг Тханг), который приходится на февраль по григорианскому календарю.
Доул Мохутсав , также называемый Факува или Доул Утсав, — фестиваль красок и счастья, популярный в Нижнем Ассаме и особенно в Барпете . Это синоним праздника Холи , отмечаемого в Северной Индии. Поются холигеты Барпеты, которые пользуются невероятной популярностью и восхищают сердце каждого ассамца. Эти холигеты представляют собой изысканные композиции, восхваляющие Господа Кришну . Люди из разных уголков штата приезжают в Барпета Сатра, чтобы увидеть этот красочный и радостный фестиваль.
Чаванг Кут — праздник сбора урожая народа куки . Фестиваль отмечается в первый день ноября каждого года. Следовательно, именно этот день был официально объявлен правительством Ассама закрытым праздником. В прошлом празднование имело прежде всего важное религиозно-культурное значение. Ритмические движения танцев на фестивале были вдохновлены животными, сельскохозяйственными технологиями и показали их связь с экологией. Сегодня празднование является свидетелем смены этапов и обновляется с учетом новых контекстов и интерпретаций. Традиционные танцы, составляющие основу фестиваля, теперь исполняются за пределами деревни и ставятся в светской общественной сфере. В Ассаме куки в основном проживают в двух автономных округах Дима Хасао и Карби Англонг.
Бешома — праздник народа деши (одной из коренных мусульманских групп Ассама). [257] Это праздник посева урожая. Бешома начинается в последний день Чайтры и продолжается до шестого Байсаха. В разных местах его также называют Бишма или Хаит-Боишне. [258]
Кроме того, каждый год в разных местах по разным поводам отмечаются и другие важные традиционные фестивали. Многие из них отмечаются различными этнокультурными группами (суб- и родственными культурами). Некоторые из них:
Рождество с большим весельем отмечают христиане различных конфессий, включая католиков , протестантов и баптистов по всему Ассаму. Дурга Пуджа широко отмечается по всему штату. Мусульмане с большим рвением отмечают два праздника Курбан-байрам ( Ид уль-Фитр и Курбан-байрам ) по всему Ассаму.
Другие несколько ежегодных праздников - это пляжный фестиваль Брахмапутра , Гувахати, фестиваль слонов Казиранга , фестиваль Казиранга и Дехинг Паткай , Лекхапани, молодежный фестиваль Карби в Дипху и международный фестиваль Джатинга. Джатингу невозможно забыть. Несколько ежегодных Мела, таких как Джонбил Мела , были начаты в 15 веке королями Ахома, Амбубачи Мела , Гувахати и т. Д.
Аксом Дивас или Сукафа Дивас (2 декабря) отмечается в честь пришествия первого короля королевства Ахом в Ассаме после его путешествия по холмам Паткай.
Ласит Дивас (24 ноября) отмечается в день рождения великого полководца Ахома Ласита Борпхукана . Сарбананда Соновал , главный министр Ассама, принял участие в праздновании Лачит Дивас у статуи Лачит Борпхукан на набережной Брахмапутры 24 ноября 2017 года. Он сказал, что первое общенациональное празднование «Лачит Дивас» состоится в Нью-Дели, после чего состоится государственное столицы, такие как Хайдарабад, Бангалор и Калькутта, поэтапно.
.JPG/1280px-Statue_of_Kalaguru,_Rupkonwar_and_Natasurjya_at_Guwahati_(Side_view).JPG)
Исполнительские виды искусства включают: Анкиа Наат ( Онкия Наат ), традиционную вайшнавскую танцевальную драму ( Бхаона ), популярную с 15 века нашей эры. [ нужна цитата ] В нем используются большие маски богов, богинь, демонов и животных, а в перерывах между пьесами Сутрадхар ( Ксутродхар ) продолжает рассказывать историю. [ нужна цитата ]
Помимо танца Биху и Хусори , исполнявшихся во время Бохаг Биху , танцевальные формы племенных меньшинств, такие как; Кушан -нитра Раджбонгши, танец Багурумба и Бордойкихла Бодоса , Мишинг Биху, Банджар Кекан в исполнении Карбиса во время Чомангкана , Джумайр из общины Чайного сада - одни из основных народных танцев. [259] Танец Сатрия ( Сотрия ), связанный с вайшнавской традицией, представляет собой классическую форму танца. Кроме того, существует несколько других старинных танцевальных форм, таких как Бхортал Нритья Барпеты , Деодхани Нритья , Оджапали , Беула Дэнс , Ка Шад Инглонг Кардом , Нимсо Керунг и т. д. Традиции современных движущихся театров типичны для Ассама с огромной популярностью многие группы мобильных театров, такие как Кохинор , Санкардев, Абахан, Бхагьядеви, Хенгуль, Бриндабон , Итихас и т . д .
Народная музыка коренных народов повлияла на развитие современной идиомы, которая находит выражение в музыке таких артистов, как Джьоти Прасад Агарвала , Бишнупрасад Рабха , Парвати Прасад Барува , Бхупен Хазарика , Пратима Баруа Пандей , Анима Чоудхури , Луит Конвар Рудра Баруах , Джаянта Хазарика. , Хаген Маханта , Дипали Бартакур , Ганашилпи Дилип Сарма, Судакшина Сарма и многие другие. Среди нового поколения Зубин Гарг , Джитул Соновал , Ангарааг Маханта и Джой Баруа . [ нужна цитата ] Правительством штата вручается награда в честь Бишну Прасада Рабхи за достижения в культурном и музыкальном мире Ассама. [ нужна цитата ]
Как правило, ассамская еда состоит из множества продуктов, таких как бхат ( рис ) с дайлом/дали ( чечевица ), масор джул ( рыбное рагу), мангсо ( мясное рагу ) и жареная зелень или зелень и овощи . [ нужна цитата ]
Двумя основными характеристиками традиционной еды в Ассаме являются хар (щелочь, названная в честь ее основного ингредиента) и тенга (препараты с характерным богатым и острым вкусом). Хорика — это копченое мясо или мясо, приготовленное на гриле, которое едят во время еды. Питика (пюре) – еще один деликатес Ассама. Сюда входят алу-питика (картофельное пюре), билахи (помидоры), бенгена (бринджалы) или даже масор-питика (рыба). Обычно потребляемые сорта мяса включают баранину , птицу , утку / гуся , рыбу , голубя , свинину и говядину (среди мусульманских и христианских коренных ассамских этнических групп). Кузнечиков , саранчу , тутового шелкопряда , улиток , угрей , дичь , голубей и других птиц, оленину тоже едят, хотя и в умеренных количествах. [ нужна цитата ]
Хориса (ферментированные побеги бамбука ) иногда используются для ароматизации карри, но их также можно консервировать и превращать в соленые огурцы. Колдил ( цветок банана ) и тыква также используются в популярных кулинарных препаратах. [260]
Различные сорта риса выращивают и употребляют в пищу по-разному: жарят, измельчают, варят или просто замачивают. [ нужна цитата ]
Рыбное карри, приготовленное из дикой рыбы , выловленной на свободном выгуле , а также борали , ру , иллиш или ситол, являются наиболее популярными. [ нужна цитата ]
Еще одно любимое сочетание — лучи (жареные лепешки), карри, которое может быть вегетарианским или невегетарианским. [ нужна цитата ]
Многие домохозяйства коренных ассамских общин все еще продолжают варить свои традиционные алкогольные напитки ; примеры включают: Лаупани, Хаадж, Панийо, Джоу, Джоумай, Хор, Апонг и т. д. Такие напитки подают во время традиционных праздников. Отказ от них считается социально оскорбительным. [ нужна цитата ]
Ассамскую еду обычно подают в традиционных металлических блюдах и тарелках, таких как Канхи , Майхан и так далее. [ нужна цитата ]
Ассамская литература восходит к сочинению «Чарьяпады» , а более поздние произведения, такие как «Саптаканда Рамаяна» Мадхавы Кандали , которые являются первым переводом Рамаяны на индоарийский язык , внесли свой вклад в ассамскую литературу. [262] [263] [264] Традиции Санкардевы Боргит , Анкиа Наат , Бхаона и Сатра легли в основу ассамской литературы 15-16 веков . [265] [266] [267] [268] Написанные во время правления Ахома , « Буранджи» представляют собой известные литературные произведения, которые представляют собой известные исторические рукописи. [269] Большинство литературных произведений написано на ассамском языке, хотя также представлены и другие местные языки, такие как бодо и димаса . [ нужна ссылка ] В 19 и 20 веках ассамская и другая литература была модернизирована такими авторами, как Лакшминатх Безбароа , Биринчи Кумар Баруа , Хем Баруа , доктор Мамони Райсом Госвами , Бхабендра Нат Сайкиа , Бирендра Кумар Бхаттачарья , Хирен Бхаттачарья , Хомен Боргохайн , Бхабананда Дека , Ребати Мохан Дутта Чоудхури , Махим Бора , Лил Бахадур Четтри , Сайед Абдул Малик , Сурендранатх Медхи , Хирен Гохайн и др.
Архаичные ступы Маурьев , обнаруженные в районе Гоалпара и его окрестностях , являются самыми ранними примерами (около 300 г. до н.э. – около 100 г. н.э.) произведений древнего искусства и архитектуры. Останки, обнаруженные на археологическом участке Дапарватия ( Допорботея ) с красивым дверным косяком в Тезпуре, идентифицированы как лучшие образцы произведений искусства древнего Ассама с влиянием школы искусств Сарнатха позднего периода Гуптов . [ нужна цитата ]
Рисование — древняя традиция Ассама. Сюаньцзан (7 век н. э.) упоминает, что среди подарков царя Камарупы Бхаскаравармы Харшавардхане были картины и раскрашенные предметы, некоторые из которых были выполнены на ассамском шелке. Многие рукописи, такие как «Хастивидьярнава» («Трактат о слонах»), « Читра Бхагавата » и «Гита Говинда» средневековья, содержат прекрасные образцы традиционной живописи. [ нужна цитата ]
Ассам имеет богатые традиции ремесел : ремесла из тростника и бамбука, колокольчики из металла и латуни , ткачество из шелка и хлопка , изготовление игрушек и масок , гончарные и терракотовые работы, ремесла по дереву, изготовление ювелирных изделий и музыкальных инструментов остались основными традициями. [270]
Изделия из тростника и бамбука представляют собой наиболее часто используемые в повседневной жизни утилиты, начиная от бытовых принадлежностей, ткацких принадлежностей, рыболовных принадлежностей, мебели, музыкальных инструментов, строительных материалов и т. д. Полезные и символические изделия, такие как Сорай и Бота , изготовленные из колокольного металла и латуни. встречаются в каждом ассамском доме. [271] [272] Хаджо и Сартебари ( Сортебаари ) являются наиболее важными центрами традиционных ремесел из колокольного металла и латуни. Ассам является родиной нескольких видов шелка, наиболее престижными из которых являются: Муга – натуральный золотистый шелк, Пат – шелк кремово-ярко-серебристого цвета и Эри – сорт, используемый для изготовления теплой зимней одежды. Помимо Суалкучи ( Xualkuchi ), центра традиционной шелковой промышленности, почти во всех частях долины Брахмапутры сельские домохозяйства производят шелк и шелковую одежду с превосходными узорами вышивки. Более того, различные этнокультурные группы Ассама изготавливают разные виды хлопчатобумажной одежды с уникальными рисунками вышивки и прекрасными цветовыми сочетаниями.
Кроме того, Ассам обладает уникальными ремеслами по изготовлению игрушек и масок, в основном сосредоточенными в вайшнавских монастырях, гончарным и терракотовым ремеслом в западных районах Ассама, а также ремеслами по дереву, железу, ювелирным изделиям и т. Д. Во многих местах по всему региону.
Печатные СМИ включают ассамские ежедневные газеты «Амар Асом» , «Асомия Хабар » , «Асомия Пратидин» , «Дайник Аградут » , «Дайник Джанамбхуми» , «Дайник Асам» , «Гана Адхикар» , «Джанасадхаран» и «Нийомия Барта ». Асом Бани , Садин и Джанамбхуми — ассамские еженедельники. Английские ежедневные газеты Ассама включают The Assam Tribune , The Sentinel , The Telegraph , The Times of India , The North East Times , Eastern Chronicle и The Hills Times . «Текар » на языке карби имеет самый большой тираж среди ежедневных газет района Карби Англонг. Бодоса имеет самый высокий тираж среди всех ежедневных газет Бодо от BTR. Dainik Jugasankha — бенгальская ежедневная газета с выпусками из Дибругарха, Гувахати, Силчара и Калькутты. Dainik Samayik Prasanga , Dainik Prantojyoti , Dainik Janakantha и Nababarta Prasanga — другие известные бенгальские ежедневные газеты, издаваемые в городах Каримгандж и Силчар в долине Барак. Ежедневные газеты на хинди включают Purvanchal Prahari , Pratah Khabar и Dainik Purvoday .
Радиовещательные станции Всеиндийского радио созданы в 22 городах штата. Местные новости и музыка являются главным приоритетом для этих станций. В Ассаме есть три станции общественного вещания государственной компании Дордаршан в Дибругархе, Гувахати и Силчаре. Спутниковые новостные каналы в Гувахати включают Assam Talks , DY 365 , News Live , News18 Assam North East , North East Live , Prag News и Pratidin Time .
Портал Индии
_of_Kamalabari_Satra.jpg/1280px-Mayurpokhyi_Kehl-Nao_(Pleasure_boat)_of_Kamalabari_Satra.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: |last=имеет общее имя ( справка ){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Туристическая информация от Wikivoyage
Географические данные, относящиеся к Ассаму, на OpenStreetMap