Династия Хань [a] была императорской династией Китая (202 г. до н. э. — 9 г. н. э., 25–220 г. н. э.), основанной Лю Баном и управляемой Домом Лю. Династии предшествовала недолговечная династия Цинь (221–206 г. до н. э.) и воюющее междуцарствие, известное как раздор Чу–Хань (206–202 г. до н. э.), а за ней последовал период Троецарствия (220–280 г. н. э.). Династия была ненадолго прервана династией Синь (9–23 г. н. э.), основанной узурпатором-регентом Ван Маном , и, таким образом, разделена на два периода — Западная Хань (202 г. до н. э. — 9 г. н. э.) и Восточная Хань (25–220 г. н. э.). Охватывая более четырех столетий, династия Хань считается золотым веком в истории Китая и оказала постоянное влияние на китайскую идентичность в более поздние периоды. [6] Большинство этнических групп современного Китая называют себя « народом хань » или «китайцами хань». Разговорный синитский язык и письменный китайский язык называются соответственно «языком хань» и « иероглифами хань ». [7]
Император был на вершине ханьского общества и культуры . Он председательствовал в правительстве Хань , но делил власть как с дворянством , так и с назначенными министрами, которые в основном происходили из класса ученого дворянства . Империя Хань была разделена на области, напрямую контролируемые центральным правительством, называемые командорствами , а также на ряд полуавтономных королевств . Эти королевства постепенно утратили все остатки своей независимости, особенно после Восстания Семи Государств . Начиная с правления императора У ( годы правления 141–87 до н. э .) китайский двор официально поддерживал конфуцианство в образовании и политике двора, синтезированное с космологией более поздних ученых, таких как Дун Чжуншу . Эта политика продолжалась до падения династии Цин в 1912 году.
Династия Хань наблюдала периоды экономического процветания , а также значительный рост денежной экономики , которая впервые была создана во время династии Чжоу ( ок. 1050 – 256 до н. э.). Монеты, отчеканенные центральным правительством в 119 г. до н. э., оставались стандартом в Китае до династии Тан (618–907 н. э.). В этот период произошло несколько ограниченных институциональных нововведений. Для финансирования своих военных кампаний и заселения недавно завоеванных приграничных территорий правительство Хань национализировало частные соляные и железные предприятия в 117 г. до н. э., создав государственные монополии, которые позже были отменены в Восточный период. В период Хань были достигнуты значительные успехи в науке и технике , включая появление бумажного производства , рулей для управления судами, отрицательных чисел в математике , рельефных карт , гидравлических армиллярных сфер для астрономии и сейсмометров, которые определяли кардинальное направление далеких землетрясений с помощью перевернутых маятников .
Династия Хань имела много конфликтов с хунну , кочевой конфедерацией с центром в восточной евразийской степи . [8] Хунну победили Хань в 200 г. до н. э. , побудив Хань умиротворить хунну политикой брачного союза и выплатой дани, хотя хунну продолжали совершать набеги на северные границы Хань. Политика Хань изменилась в 133 г. до н. э., при императоре У , когда войска Хань начали серию военных кампаний, чтобы подавить хунну. В конечном итоге хунну были побеждены и вынуждены принять статус вассалов Хань , и конфедерация хунну распалась. Хань завоевали коридор Хэси и внутреннюю азиатскую территорию Таримского бассейна у хунну, помогая установить Шелковый путь . Земли к северу от границ Хань были позже захвачены кочевой конфедерацией сяньбэй . Император У также начал успешные завоевания на юге , аннексировав Наньюэ в 111 г. до н. э. и Дянь в 109 г. до н. э . Он еще больше расширил территорию Хань на севере Корейского полуострова , где войска Хань завоевали Кочосон и основали командорства Сюаньту и Леланг в 108 г. до н. э. После 92 г. н. э. дворцовые евнухи все больше вовлекались в политику двора династии, участвуя в жестокой борьбе за власть между различными кланами супругов императриц и вдовствующих императриц . Императорская власть также была серьезно оспорена крупными даосскими религиозными обществами, которые спровоцировали восстание Желтых повязок и восстание Пяти кусков риса . После смерти императора Лина ( годы правления 168–189 н. э .) дворцовые евнухи были убиты военными офицерами, что позволило членам аристократии и военным губернаторам стать военачальниками и разделить империю . Династия Хань прекратила свое существование в 220 году нашей эры, когда Цао Пи , царь Вэй , узурпировал трон у императора Сянь .
Согласно « Записям великого историка» , после падения династии Цинь гегемон Сян Юй назначил Лю Бана принцем небольшого феода Ханьчжун , названного так из-за его расположения на реке Хань (на современном юго-западе Шэньси ). После победы Лю Бана в борьбе Чу-Хань , образовавшаяся династия Хань была названа в честь феода Ханьчжун. [9]
Первой императорской династией Китая была династия Цинь (221–207 гг. до н. э.). Цинь объединила китайские Воюющие царства путем завоевания, но их режим стал нестабильным после смерти первого императора Цинь Шихуанди . В течение четырех лет власть династии рухнула в результате восстания. [10] Два бывших лидера повстанцев, Сян Юй ( ум. 202 г. до н. э. ) из Чу и Лю Бан ( ум. 195 г. до н. э. ) из Хань , вступили в войну , чтобы определить, кто будет иметь гегемонию над Китаем, который раскололся на Восемнадцать королевств , каждое из которых заявляло о своей верности либо Сян Юю, либо Лю Бану. [11] Хотя Сян Юй оказался эффективным полководцем, Лю Бан победил его в битве при Гайся (202 г. до н. э.) в современном Аньхое . Лю Бан принял титул императора по настоянию своих последователей и посмертно стал известен как император Гаоцзу ( годы правления 202–195 до н. э. ). [12] Чанъань (современный Сиань) был выбран новой столицей объединенной империи при Хань. [13]
В начале Западной Хань ( традиционный китайский :西漢; упрощенный китайский :西汉; пиньинь : Xīhàn ), также известной как Ранняя Хань (前漢;前汉; Qiánhàn ), в западной трети империи существовало тринадцать централизованно контролируемых округов , включая столичный регион, в то время как восточные две трети были разделены на десять полуавтономных королевств . [14] Чтобы умиротворить своих выдающихся командиров, участвовавших в войне с Чу, император Гаоцзу даровал некоторым из них ленное владение, став царями.
К 196 году двор Хань заменил всех этих королей членами королевской семьи Лю , за исключением Чанши . Лояльность неродственников императору была поставлена под сомнение, [14] и после нескольких восстаний королей Хань — самым крупным из которых было Восстание Семи Государств в 154 году — императорский двор начал проводить ряд реформ, которые ограничили власть этих королевств в 145 году, разделив их бывшие территории на новые командорства под центральным контролем. [15] Короли больше не могли назначать свой собственный персонал; эту обязанность взял на себя императорский двор. [16] [17] Короли стали номинальными главами своих феодов и собирали часть налоговых поступлений в качестве своих личных доходов. [16] [17] Королевства никогда не были полностью упразднены и существовали на протяжении всей оставшейся части Западной и Восточной Хань. [18]
На севере Китая кочевой вождь хунну Моду Шаньюй ( годы правления 209–174 до н. э. ) завоевал различные племена, населявшие восточную часть Евразийской степи . К концу своего правления он контролировал регионы Внутренней Азии : Маньчжурию , Монголию и Таримский бассейн , подчинив себе более двадцати государств к востоку от Самарканда . [19] [20] [21] Император Гаоцзу был обеспокоен обильным железным оружием, изготовленным ханьцами, которое продавалось хунну вдоль северных границ, и он установил торговое эмбарго против этой группы. [22]
В ответ хунну вторглись на территорию современной Шаньси , где в 200 г. до н. э. разгромили войска ханьцев при Байдэне . [22] [23] После переговоров соглашение Хэцинь в 198 г. до н. э. номинально установило, что лидеры хунну и ханьцев являются равными партнерами в королевском брачном союзе, но ханьцы были вынуждены отправлять хунну большие объемы дани, такие как шелковые одежды, еда и вино. [24] [25] [26]
.jpg/1280px-Huo_Qubing_horse_(cropped).jpg)
Несмотря на дань и переговоры между Лаошан Шаньюем ( годы правления 174–160 до н. э. ) и императором Вэнь ( годы правления 180–157 до н. э. ) о повторном открытии приграничных рынков, многие из подчиненных Шаньюя решили не подчиняться договору и периодически совершали набеги на территории Хань к югу от Великой стены в поисках дополнительных товаров. [28] [29] [30] На придворном совещании, созванном императором У ( годы правления 141–87 до н. э. ) в 135 г. до н. э., большинство министров согласились сохранить соглашение хэцинь . Император У принял это, несмотря на продолжающиеся набеги хунну. [31] [32]
Однако, на следующем году придворная конференция убедила большинство, что ограниченное столкновение в Майи , включающее убийство шаньюя, повергнет царство хунну в хаос и принесет пользу ханьцам. [33] [34] Когда этот заговор провалился в 133 г. до н. э., [35] император У начал серию массированных военных вторжений на территорию хунну. Нападение достигло кульминации в 119 г. до н. э. в битве при Мобэе , когда ханьские командиры Хо Цюйбин ( ум. 117 г. до н. э. ) и Вэй Цин ( ум. 106 г. до н. э. ) заставили двор хунну бежать на север от пустыни Гоби , а ханьские войска достигли озера Байкал на севере . [36] [37]
После правления У, силы Хань продолжали сражаться с хунну. Лидер хунну Хуханье ( правил в 58–31 гг. до н. э. ) наконец подчинился Хань в качестве вассала-данника в 51 г. до н. э. Соперник Хуханье, претендент на трон, Чжижи Чаньюй ( правил в 56–36 гг. до н. э. ), был убит силами Хань под командованием Чэнь Тана и Гань Яньшоу (甘延壽) в битве при Чжижи , в современном Таразе , Казахстан. [38] [39]
В 121 г. до н. э. войска Хань изгнали хунну с обширной территории, охватывающей коридор Хэси до Лоп-Нура . Они отразили совместное вторжение хунну и цянов на эту северо-западную территорию в 111 г. до н. э. В том же году двор Хань основал четыре новых пограничных округа в этом регионе, чтобы укрепить свой контроль: Цзюцюань , Чжанъи , Дуньхуан и Увэй . [40] [41] [42] Большинство людей на границе были солдатами. [43] Иногда двор насильно переселял крестьян-земледельцев в новые поселения на границе вместе с государственными рабами и осужденными, которые выполняли тяжелую работу. [44] Двор также поощрял простолюдинов, таких как фермеры, торговцы, землевладельцы и наемные рабочие, добровольно переселяться на границу. [45]
Еще до экспансии Хань в Центральную Азию дипломат Чжан Цянь в своих путешествиях с 139 по 125 г. до н. э. установил китайские контакты со многими окружающими цивилизациями. Чжан встретил Даюань ( Фергана ), Канджу ( Согдиана ) и Даксию ( Бактрия , бывшее Греко-Бактрийское царство ); он также собрал информацию о Шэнду ( долина реки Инд ) и Аньси ( Парфянская империя ). Все эти страны в конечном итоге получили посольства Хань. [46] [47] [48] [49] [50] Эти связи положили начало торговой сети Шелкового пути , которая простиралась до Римской империи , доставляя между ними такие товары, как китайский шелк и римские стеклянные изделия. [51] [52]
С 115 г. до н . э. до 60 г. до н. э . войска ханьцев сражались с сюнну за контроль над оазисными городами-государствами в бассейне реки Тарим. В конечном итоге ханьцы одержали победу и в 60 г. до н. э. основали Протекторат Западных регионов , который занимался обороной региона и иностранными делами. [53] [54] [55] [56] Ханьцы также расширились на юг . Морское завоевание Наньюэ в 111 г. до н. э. расширило царство ханьцев до территорий, которые сейчас являются современными Гуандуном , Гуанси и северным Вьетнамом. Юньнань вошла в царство ханьцев с завоеванием королевства Дянь в 109 г. до н. э., за которым последовали части Корейского полуострова с завоеванием ханьцами Кочосона и созданием командований Сюаньту и Леланг в 108 г. до н. э. [57] [58] Первая общенациональная перепись в истории Китая была проведена во 2 г. н. э.; Общая численность населения Хань была зарегистрирована как составляющая 57 671 400 человек в 12 366 470 домохозяйствах. [59]
Чтобы оплатить свои военные кампании и колониальную экспансию, император У национализировал несколько частных отраслей промышленности. Он создал монополии центрального правительства, которыми в основном управляли бывшие торговцы . Эти монополии включали производство соли, железа и спиртных напитков, а также чеканку бронзовых монет . Монополия на спиртные напитки просуществовала только с 98 по 81 г. до н. э., а монополии на соль и железо были в конечном итоге отменены в начале Восточной Хань. Выпуск монет оставался монополией центрального правительства на протяжении всей остальной части династии Хань. [60] [61] [62] [63] [64] [b]
Правительственные монополии в конечном итоге были отменены, когда политическая фракция, известная как реформисты, приобрела большее влияние при дворе. Реформисты выступали против модернистской фракции, которая доминировала в политике двора во время правления императора У и во время последующего регентства Хо Гуана ( ум . 68 г. до н. э. ). Модернисты выступали за агрессивную и экспансионистскую внешнюю политику, поддерживаемую доходами от сильного вмешательства правительства в частную экономику. Реформисты, однако, отменили эту политику, отдав предпочтение осторожному, неэкспансионистскому подходу к внешней политике, бережливой бюджетной реформе и более низким налоговым ставкам, налагаемым на частных предпринимателей. [65] [66] [67]
Ван Чжэнцзюнь (71 г. до н. э. — 13 г. н. э.) была сначала императрицей, затем вдовствующей императрицей и, наконец, великой вдовствующей императрицей во время правления императоров Юань ( годы правления 49–33 до н. э. ), Чэн ( годы правления 33–7 до н. э. ) и Ай ( годы правления 7–1 до н. э. ) соответственно. В это время ряд ее родственников-мужчин носил титул регента. [69] [70] После смерти Ай племянник Ван Чжэнцзюня Ван Ман (45 г. до н. э. — 23 г. н. э.) был назначен регентом в качестве маршала государства 16 августа при императоре Пине ( годы правления 1 г. до н. э. — 6 г. н. э.). [71]
Когда Пин умер 3 февраля 6 г. н. э., Рузи Ин ( ум. 25 г. н. э. ) был выбран наследником, а Ван Ман был назначен исполняющим обязанности императора для ребенка. [71] Ван обещал передать свою власть Лю Ину, как только достигнет совершеннолетия. [71] Несмотря на это обещание, а также на протесты и восстания знати, Ван Ман заявил 10 января, что божественный Мандат Небес призвал к концу династии Хань и началу его собственной: династии Синь (9–23 г. н. э.). [72] [73] [74]
Ван Ман инициировал ряд крупных реформ, которые в конечном итоге оказались неудачными. Эти реформы включали отмену рабства, национализацию и равное распределение земли между домохозяйствами, а также введение новых валют, изменение, которое обесценило ценность монет. [75] [76] [77] [78] Хотя эти реформы вызвали значительное сопротивление, режим Вана встретил свое окончательное падение с мощными наводнениями около 3 и 11 гг . н. э. Постепенное накопление ила в Желтой реке подняло ее уровень воды и подавило работы по борьбе с наводнениями . Желтая река разделилась на два новых рукава: один впадал на север, а другой на юг полуострова Шаньдун , хотя инженерам Хань удалось построить плотину на южном рукаве к 70 г. н. э. [79] [80] [81]
Наводнение вытеснило тысячи крестьян-фермеров, многие из которых присоединились к бродячим бандитским и повстанческим группам, таким как « Красные брови» , чтобы выжить. [79] [80] [81] Армии Ван Мана были неспособны подавить эти увеличенные повстанческие группы. В конце концов, толпа повстанцев ворвалась во дворец Вэйян и убила Ван Мана. [82] [83]
Император Гэнши ( годы правления 23–25 н. э. ), потомок императора Цзина ( годы правления 157–141 до н. э. ), попытался восстановить династию Хань и занял Чанъань в качестве своей столицы. Однако он был подавлен мятежниками Красных Бровей, которые свергли, убили и заменили его марионеточным монархом Лю Пэнцзы . [84] [85] Дальний родственник Гэнши Лю Сю, посмертно известный как император Гуанву ( годы правления 25–57 н. э. ), отличившись в битве при Куньяне в 23 г. н. э., был призван стать преемником Гэнши в качестве императора. [86] [87]
Под правлением Гуанву была восстановлена империя Хань. Гуанву сделал Лоян своей столицей в 25 г. н. э., а к 27 г. его офицеры Дэн Юй и Фэн И заставили Краснобровых сдаться и казнили их лидеров за измену . [87] [88] С 26 по 36 г. н. э. императору Гуанву пришлось вести войну против других региональных военачальников, претендовавших на титул императора; когда эти военачальники были побеждены, Китай воссоединился под властью Хань. [89] [90]
.jpg/1280px-Western_Han_Arrow,_Jiaqu_Military_Hq,_Inner_Mongolia_(10095529473).jpg)
Период между основанием династии Хань и правлением Ван Мана известен как Западная Хань (西漢;西汉; Xīhàn ) или Ранняя Хань (前漢;前汉; Qiánhàn ) (206 г. до н. э. – 9 г. н. э.). В этот период столица находилась в Чанъане (современный Сиань ). Со времени правления Гуанву столица была перенесена на восток в Лоян. Эпоха от его правления до падения Хань известна как Восточная Хань или Поздняя Хань (25–220 г. н. э.). [91]
Восточная Хань ( традиционный китайский :東漢; упрощенный китайский :东汉; пиньинь : Dōnghàn ), также известная как Поздняя Хань (後漢;后汉; Hòuhàn ), официально началась 5 августа 25 г. н. э., когда Лю Сю стал императором Гуанву из Хань . [92] Во время широкомасштабного восстания против Ван Мана государство Когурё могло свободно совершать набеги на корейские командования Хань ; Хань не подтверждал свой контроль над регионом до 30 г. н. э. [93]
Сестры Чынг из Вьетнама восстали против Хань в 40 г. н. э. Их восстание было подавлено ханьским генералом Ма Юанем ( ум. в 49 г. н. э. ) в ходе кампании 42–43 гг. н. э. [94] [95] Ван Ман возобновил военные действия против хунну , которые отчуждались от Хань, пока их лидер Би (比), соперник-претендент на трон против своего кузена Пуну (蒲奴), не подчинился Хань в качестве вассала-данника в 50 г. н. э. Это создало два соперничающих государства хунну: южные хунну во главе с Би, союзником Хань, и северные хунну во главе с Пуну, врагом Хань. [96] [97]
.jpg/1280px-Bronze_seal_of_a_Xiongnu_chief_(seal,_reverse_image,_transcription).jpg){kind=spacer}
Во время бурного правления Ван Мана Китай потерял контроль над Таримским бассейном, который был завоеван северными хунну в 63 г. н. э. и использовался в качестве базы для вторжения в коридор Хэси в Ганьсу . [99] Доу Гу ( ум. 88 г. н. э. ) победил северных хунну в битве при Иулу в 73 г. н. э., изгнав их из Турфана и преследуя их до озера Барколь, прежде чем основать гарнизон в Хами. [100] После того, как новый генерал-протектор западных регионов Чэнь Му ( ум. 75 г. н. э .) был убит союзниками хунну в Карасаре и Куче , гарнизон в Хами был отозван. [100] [101]
В битве при Их-Баян в 89 г. н. э. Доу Сянь ( ум. 92 г. н. э .) разбил северных хунну- чаньюев , которые затем отступили в Алтайские горы . [100] [102] После того, как северные хунну бежали в долину реки Или в 91 г. н. э., кочевые сяньбэй заняли территорию от границ королевства Пуё в Маньчжурии до реки Или народа усунь . [103] Сяньбэй достигли своего апогея при Таньшихуае ( ум. 181 г. н. э. ), который последовательно побеждал китайские армии. Однако конфедерация Таньшихуая распалась после его смерти. [104]
Бан Чао ( ум. 102 г. н. э .) заручился поддержкой Кушанской империи , которая контролировала территорию по всей Южной и Центральной Азии, чтобы покорить Кашгар и его союзника Согдиану. [106] [107] Когда просьба правителя Кушан Вимы Кадфиса ( правил около 90 г. – около 100 г. н. э. – ) о брачном союзе с Хань была отклонена в 90 г. н. э., он послал свои войска в Вахан (современный Афганистан), чтобы атаковать Бан Чао. Конфликт закончился тем, что Кушаны отступили из-за нехватки припасов. [106] [107] В 91 г. н. э. должность Генерального протектора западных регионов была восстановлена, когда она была дарована Бан Чао. [108]
Среди иностранных путешественников в Восточной империи Хань были буддийские монахи , которые переводили труды на китайский язык , такие как Ань Шигао из Парфии и Локаксема из Гандхары эпохи Кушан . [109] [110] В дополнение к данническим отношениям с Кушанами, империя Хань получала дары от правителей Парфянской империи , а также от царей современной Бирмы и Японии . Он также инициировал безуспешную миссию в Рим в 97 году нашей эры с Ган Ином в качестве эмиссара. [111] [112]
В «Вейлюэ» и «Книге поздней Хань » записано, что римское посольство императора Марка Аврелия ( годы правления 161–180 гг. н. э .) прибыло ко двору императора Хуань Хань ( годы правления 146–168 гг. н. э. ) в 166 г. н. э. [113] [114], однако Раф де Креспиньи утверждает, что это, скорее всего, была группа римских торговцев . [115] [116] Помимо римской стеклянной посуды и монет, найденных в Китае, [117] [118] в Ок Эо во Вьетнаме были найдены римские медальоны времен правления Антонина Пия и его приемного сына Марка Аврелия . [118] [119] Это было недалеко от командования Ринан , где, как утверждают китайские источники, впервые высадились римляне, а также посольства из Тяньчжу в северной Индии в 159 и 161 годах. [120] [114] Также считается, что Ок Эо — это портовый город « Каттигара », описанный Птолемеем в его «Географии » ( ок. 150 г. н. э. ) как лежащий к востоку от Золотого Херсонеса ( Малайского полуострова ) вдоль Магнус Синус (т. е. Сиамского залива и Южно-Китайского моря ), где побывал греческий моряк. [121] [122] [123] [124]
._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png/1280px-Hu_and_Han_war_narratives._Eastern_Han_Dynasty_(151%E2%80%93153_CE)._Tsangshan_Han_tomb_in_Linyi_city.png)
Правление императора Чжана ( годы правления 75–88 н. э .) стало рассматриваться более поздними учеными Восточной Хань как высшая точка династического дома. [126] Последующие правления все чаще были отмечены вмешательством евнухов в политику двора и их участием в жестокой борьбе за власть императорских кланов супругов . [127] [128] В 92 г. н. э. с помощью евнуха Чжэн Чжуна ( годы правления 88–105 н. э . ) император Хэ ( годы правления 88–105 н. э. ) поместил вдовствующую императрицу Доу ( годы правления 97 н. э. ) под домашний арест , а ее клан был лишен власти. Это было сделано в отместку за то, что Доу очистил клан от своей родной матери — супруги Лян — и затем скрыл от него ее личность. [129] [130] После смерти императора Хэ его жена императрица Дэн Суй ( ум. 121 г. н. э .) управляла государственными делами в качестве вдовствующей императрицы-регента во время бурного финансового кризиса и широкомасштабного восстания Цян, которое длилось с 107 по 118 г. н. э. [131] [132]
Когда вдовствующая императрица Дэн умерла, император Ань ( годы правления 106–125 н. э. ) был убежден обвинениями евнухов Ли Жуня (李閏) и Цзян Цзина (江京), что Дэн и ее семья планировали свергнуть его. Ань уволил членов клана Дэн с должности, изгнал их и заставил многих покончить жизнь самоубийством. [133] [134] После смерти Аня его жена, вдовствующая императрица Янь ( годы правления 126 н. э. ), посадила на трон ребенка -маркиза Бэйсяна , пытаясь сохранить власть в своей семье. Однако дворцовый евнух Сунь Чэн ( годы правления 132 н. э. ) организовал успешное свержение ее режима, чтобы возвести на престол императора Шуня из Хань ( годы правления 125–144 н. э. ). Янь была помещена под домашний арест, ее родственники были либо убиты, либо сосланы, а ее союзники-евнухи были убиты. [135] [136] Регент Лян Цзи ( ум. 159 н. э. ), брат императрицы Лян На ( ум. 150 н. э. ), приказал убить зятя супруги Дэн Мэннюй ( ум. 165 н. э. ) после того, как Дэн Мэннюй воспротивилась попыткам Лян Цзи контролировать ее. После этого император Хуань нанял евнухов, чтобы свергнуть Лян Цзи, которого затем заставили покончить жизнь самоубийством. [137] [138]
Студенты императорского университета организовали массовый студенческий протест против евнухов двора императора Хуаня. [139] Хуан еще больше оттолкнул бюрократию, когда инициировал грандиозные строительные проекты и разместил тысячи наложниц в своем гареме во время экономического кризиса. [140] [141] Дворцовые евнухи заключили в тюрьму чиновника Ли Ина (李膺) и его соратников из Императорского университета по сомнительному обвинению в измене. В 167 году нашей эры великий комендант Доу У ( ум. 168 г. н. э. ) убедил своего зятя, императора Хуаня, освободить их. [142] Однако император навсегда запретил Ли Ину и его соратникам занимать государственные должности, что ознаменовало начало партизанских запретов . [142]
После смерти Хуаня Доу У и великий наставник Чэнь Фань ( ум. 168 н. э. ) попытались совершить переворот против евнухов Хоу Лань ( ум. 172 н. э. ), Цао Цзе ( ум. 181 н. э. ) и Ван Фу (王甫). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестовали вдовствующую императрицу Доу ( ум. 172 н. э. ) и Чэнь Фаня. Генерал Чжан Хуань (張奐) поддерживал евнухов. Он и его войска столкнулись с Доу У и его вассалами у ворот дворца, где каждая сторона выкрикивала обвинения в измене против другой. Когда вассалы постепенно покинули Доу У, он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [143]
При императоре Лине ( годы правления 168–189 н. э. ) евнухи обновили и расширили запреты на партийную деятельность, а также выставили на аукцион высшие правительственные должности. [144] [145] Многие государственные дела были поручены евнухам Чжао Чжуну ( ум. 189 н. э. ) и Чжан Жану ( ум. 189 н. э. ), в то время как император Лин проводил большую часть своего времени , играя в ролевые игры с наложницами и участвуя в военных парадах. [146]
Партизанские запреты были отменены во время восстания «Желтых повязок» и восстания «Пяти кусков риса» в 184 году нашей эры, в основном потому, что двор не хотел продолжать отчуждать значительную часть дворянского сословия , которое в противном случае могло бы присоединиться к восстаниям. [144] Сторонники «Желтых повязок» и «Пяти кусков риса» принадлежали к двум разным иерархическим даосским религиозным обществам, возглавляемым целителями Чжан Цзюэ ( ум. 184 г. н. э. ) и Чжан Лу ( ум. 216 г. н. э .) соответственно.
Восстание Чжан Лу, в том, что сейчас является северной частью Сычуани и южной частью Шэньси , не было подавлено до 215 г. н. э. [147] Массовое восстание Чжан Цзюэ в восьми провинциях было уничтожено силами Хань в течение года; однако в последующие десятилетия произошли гораздо более мелкие повторяющиеся восстания. [148] Хотя «Желтые повязки» были побеждены, многие генералы, назначенные во время кризиса, так и не распустили свои собранные ополчения и использовали эти войска для накопления власти за пределами рушащейся императорской власти. [149]
Главнокомандующий Хэ Цзинь ( ум. 189 н. э. ), сводный брат императрицы Хэ ( ум. 189 н. э. ), составил заговор с Юань Шао ( ум. 202 н. э. ) с целью свержения евнухов, отправив нескольких генералов на окраины столицы. Там, в письменной петиции императрице Хэ, они потребовали казни евнухов. [150] После некоторого периода колебаний императрица Хэ согласилась. Однако, когда евнухи узнали об этом, они заставили ее брата Хэ Мяо (何苗) отменить приказ. [151] Евнухи убили Хэ Цзинь 22 сентября 189 года.
Затем Юань Шао осадил Северный дворец Лояна, в то время как его брат Юань Шу ( ум. 199 н. э. ) осадил Южный дворец. 25 сентября оба дворца были прорваны, и около двух тысяч евнухов были убиты. [152] [153] Чжан Ран ранее бежал с императором Шао ( р. 189 н. э. ) и его братом Лю Се — будущим императором Сянь из Хань ( р. 189–220 н. э. ). Преследуемый братьями Юань, Чжан покончил жизнь самоубийством, прыгнув в Желтую реку. [154]
Генерал Дун Чжо ( ум. 192 г. н. э .) нашел молодого императора и его брата, бродивших по сельской местности. Он благополучно сопроводил их обратно в столицу и был назначен министром работ , взяв под контроль Лоян и заставив Юань Шао бежать. [155] После того, как Дун Чжо понизил императора Шао и повысил его брата Лю Се до императора Сяня, Юань Шао возглавил коалицию бывших чиновников и офицеров против Дуна, который сжег Лоян дотла и переселил двор в Чанъань в мае 191 г. н. э. Позже Дун Чжо отравил императора Шао. [156]
Дун был убит своим приемным сыном Люй Бу ( ум. 198 н. э. ) в результате заговора, задуманного Ван Юнем ( ум. 192 н. э. ). [157] Император Сянь бежал из Чанъаня в 195 н. э. в руины Лояна. Цао Цао (155–220 н. э.), тогдашний губернатор провинции Янь в современном западном Шаньдуне и восточном Хэнане , убедил Сяня перенести столицу в Сюйчан в 196 н. э. [158] [159]
Юань Шао бросил вызов Цао Цао за контроль над императором. Власть Юаня значительно уменьшилась после того, как Цао победил его в битве при Гуаньду в 200 году нашей эры. После смерти Юаня Цао убил сына Юань Шао Юань Таня (173–205 гг. н. э.), который боролся со своими братьями за семейное наследство. [160] [161] Его братья Юань Шан и Юань Си были убиты в 207 году нашей эры Гунсунь Каном ( ум. 221 г. н. э. ), который послал их головы Цао Цао. [160] [161]
После поражения Цао в морской битве у Красных скал в 208 году нашей эры Китай был разделен на три сферы влияния: Цао Цао доминировал на севере, Сунь Цюань (182–252 гг. н. э.) доминировал на юге, а Лю Бэй (161–223 гг. н. э.) доминировал на западе. [162] [163] Цао Цао умер в марте 220 года нашей эры. К декабрю его сын Цао Пи (187–226 гг. н. э.) заставил императора Сяня передать ему трон и стал известен посмертно как император Вэнь Вэй . Это формально положило конец династии Хань и положило начало эпохе конфликта между тремя царствами : Цао Вэй , Восточным У и Шу Хань . [164] [165]
.jpg/1280px-Qin-Han_Model_Room_of_Lacquered_Articles_(10163492564).jpg)
В иерархическом социальном порядке император находился на вершине ханьского общества и правительства. Однако император часто был несовершеннолетним, которым правил регент, такой как вдовствующая императрица или один из ее родственников мужского пола. [166] Сразу за императором располагались короли , которые были из того же клана семьи Лю . [17] [167] Остальная часть общества, включая дворян ниже королей и всех простолюдинов, за исключением рабов, принадлежала к одному из двадцати рангов ( эрши гунчэн 二十公乘).
Каждый последующий ранг давал его владельцу большую пенсию и юридические привилегии. Самый высокий ранг, полный маркиз , шел с государственной пенсией и территориальным феодом . Обладатели ранга, который был непосредственно ниже, обычного маркиза, получали пенсию, но не имели территориального правления. [168] [169] Ученые-бюрократы , служившие в правительстве, принадлежали к более широкому социальному классу простолюдинов и располагались чуть ниже дворян по социальному престижу. Высшие правительственные чиновники могли быть пожалованы в качестве маркизов. [170]
В эпоху Восточной Хань местные элиты, состоящие из свободных ученых, учителей, студентов и государственных служащих, начали идентифицировать себя как членов общенационального класса дворян с общими ценностями и приверженностью основным научным направлениям. [171] [172] Когда правительство стало заметно коррумпированным в середине-конце Восточной Хань, многие дворяне даже считали развитие морально обоснованных личных отношений более важным, чем служба на государственной службе. [141] [173]
Фермеры, а именно мелкие землевладельцы-земледельцы, располагались в социальной иерархии сразу под учеными и чиновниками. Другие земледельцы имели более низкий статус, такие как арендаторы, наемные рабочие и рабы. [174] [175] [176] [177] Династия Хань внесла коррективы в рабство в Китае и увидела рост числа сельскохозяйственных рабов. Ремесленники, техники, торговцы и мастера имели правовой и социально-экономический статус между статусом земледельцев-владельцев и обычных торговцев. [178]
Зарегистрированные государством торговцы, которые по закону были обязаны носить одежду белого цвета и платить высокие коммерческие налоги, считались дворянством социальными паразитами с презренным статусом. [179] [180] Часто это были мелкие лавочники городских рынков; торговцы, такие как промышленники и странствующие торговцы, работающие между сетями городов, могли избежать регистрации в качестве торговцев и часто были богаче и влиятельнее, чем подавляющее большинство правительственных чиновников. [180] [181]
Богатые землевладельцы, такие как дворяне и чиновники, часто предоставляли жилье слугам, которые выполняли ценную работу или обязанности, иногда включая борьбу с бандитами или участие в битве. В отличие от рабов, слуги могли приходить и уходить из дома своего хозяина, когда им заблагорассудится. [182] Врачи, свиноводы и мясники имели довольно высокий социальный статус, в то время как оккультисты-предсказатели, гонцы и посланники имели низкий статус. [183] [184]
Семья эпохи Хань была патрилинейной и обычно имела от четырех до пяти членов нуклеарной семьи , живущих в одном доме. Несколько поколений членов расширенной семьи не занимали один и тот же дом, в отличие от семей более поздних династий. [188] [189] Согласно конфуцианским семейным нормам, к разным членам семьи относились с разным уровнем уважения и близости. Например, были приняты разные временные рамки для траура по смерти отца и дяди по отцовской линии. [190]
Браки были высоко ритуализированы, особенно для богатых, и включали много важных шагов. Дарение подарков на помолвку, известных как выкуп за невесту и приданое , было особенно важным. Отсутствие того или другого считалось бесчестным, и женщина рассматривалась не как жена, а как наложница. [191] Договорные браки были типичны, при этом вклад отца в супругу своего потомства считался более важным, чем вклад матери. [192] [193]
Моногамные браки также были нормой, хотя дворяне и высокопоставленные чиновники были достаточно богаты, чтобы позволить себе и содержать наложниц в качестве дополнительных любовников. [194] [195] При определенных условиях, продиктованных обычаем, а не законом, и мужчины, и женщины могли развестись со своими супругами и вступить в повторный брак. [196] [197] Однако женщина, которая овдовела, продолжала принадлежать к семье своего мужа после его смерти. Чтобы снова выйти замуж, вдова должна была быть возвращена в свою семью в обмен на выкуп. Ее детям не разрешалось идти с ней. [191]
За исключением передачи дворянских титулов или званий, практика наследования не включала первородство ; каждый сын получал равную долю семейного имущества. [198] В отличие от практики в более поздних династиях, отец обычно отсылал своих взрослых женатых сыновей с их долями семейного состояния. [199] Дочери получали часть семейного состояния через свое приданое, хотя это обычно было намного меньше долей сыновей. [200] Иное распределение остатка могло быть указано в завещании , но неясно, насколько распространенным это было. [201]
Женщины должны были подчиняться воле своего отца, затем мужа, а затем взрослого сына в старости. Однако из современных источников известно, что было много отклонений от этого правила, особенно в отношении матерей над сыновьями и императриц, которые командовали и открыто унижали своих отцов и братьев. [202] Женщины были освобождены от ежегодных барщинных трудовых повинностей, но часто занимались различными видами деятельности, приносящими доход, помимо их домашних обязанностей по приготовлению пищи и уборке. [203]
Наиболее распространенным занятием женщин было ткачество одежды для семьи, для продажи на рынке или для крупных текстильных предприятий, на которых работали сотни женщин. Другие женщины помогали на фермах своих братьев или становились певицами, танцовщицами, колдуньями, уважаемыми врачами и успешными торговцами, которые могли позволить себе собственную шелковую одежду. [204] [205] Некоторые женщины образовывали прядильные коллективы, объединяя ресурсы нескольких разных семей. [206]
Ранний западный ханьский двор одновременно принял философские учения легизма , даосизма Хуан-Лао и конфуцианства при принятии государственных решений и формировании государственной политики. [207] [208] Однако ханьский двор при императоре У оказал конфуцианству исключительное покровительство. В 136 г. до н. э. он упразднил все академические кафедры, не связанные с Пятью классиками , и призвал кандидатов на должность получать конфуцианское образование в императорском университете , который он основал в 124 г. [209] [210] [211] [212]
В отличие от изначальной идеологии, которую поддерживал Конфуций (551–479 до н. э.), ханьское конфуцианство в правление императора У было творением Дун Чжуншу (179–104 до н. э.). Дун был ученым и мелким чиновником, который объединил этические конфуцианские идеи ритуала , сыновней почтительности и гармоничных отношений с пятью фазами и космологиями инь-ян . [213] [214] Синтез Дуна оправдывал имперскую систему правления в рамках естественного порядка вселенной. [215]
Значение Императорского университета возросло, поскольку число студентов возросло до более чем 30 000 ко II веку нашей эры. [216] [217] Образование на основе конфуцианства также стало доступно в школах командорского уровня и частных школах, открытых в небольших городах, где учителя получали приличные доходы от платы за обучение. [218] Школы были основаны в отдаленных южных регионах, где для ассимиляции местного населения использовались стандартные китайские тексты. [219]
Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философия, написанная Ян Сюном (53 г. до н. э. — 18 г. н. э.), Хуань Танем (43 г. до н. э. — 28 г. н. э.), Ван Чуном (27–100 г. н. э.) и Ван Фу (78–163 г. н. э.), ставила под сомнение то, является ли человеческая природа изначально доброй или злой, и бросала вызов универсальному порядку Дуна. [223] « Записи великого историка», начатые Сыма Таном ( ум. 110 г. до н. э. ) и законченные его сыном Сыма Цянем (145–86 г. до н. э.), установили стандартную модель для традиции официальных историй императорского Китая , изначально подражая « Книге Хань», написанной Бань Бяо (3–54 г. н. э.) с его сыном Бань Гу (32–92 г. н. э.) и его дочерью Бань Чжао (45–116 г. н. э.). [224] [225] Биографии важных деятелей были написаны представителями дворянства. [226] Также были опубликованы словари в период Хань, такие как « Шовэнь Цзецзы» Сюй Шеня ( ок . 58 – ок. 147 н. э. ) и « Фаньянь» Ян Сюна . [227] [228] В поэзии династии Хань доминировал жанр фу , который достиг наибольшего расцвета во время правления императора У. [225] [229] [230] [231] [232]
Ханьские ученые, такие как Цзя И (201–169 до н. э.), изображали Цинь как жестокий режим. Однако археологические свидетельства из Чжанцзяшаня и Шуйхуди показывают, что многие из законов в своде законов Хань, составленном канцлером Сяо Хэ ( ум. 193 до н. э. ), были получены из законов Цинь. [234] [235] [236]
Различные случаи изнасилования, физического насилия и убийства преследовались в суде. Женщинам, хотя обычно и было меньше прав по обычаю, разрешалось выдвигать гражданские и уголовные обвинения против мужчин. [237] [238] В то время как подозреваемые находились в тюрьме, осужденные преступники никогда не подвергались тюремному заключению. Вместо этого наказаниями обычно были денежные штрафы, периоды принудительных работ для осужденных и смертная казнь через обезглавливание. [239] Ранние наказания Хань в виде мучительного увечья были заимствованы из права Цинь. Серия реформ отменила наказания за увечья, постепенно уменьшая суровость избиений палкой . [ 240]
Выступать в качестве судьи в судебных процессах было одной из многочисленных обязанностей уездного магистрата и администраторов командорств. Сложные, громкие или неразрешенные дела часто передавались министру юстиции в столице или даже императору. [241] В каждом уезде Хань было несколько округов, каждый из которых курировался начальником полиции. Порядок в городах поддерживался правительственными чиновниками на рынках и констеблями в кварталах. [242] [243]
Наиболее распространенными основными культурами, потребляемыми во времена Хань, были пшеница , ячмень , просо лисье , просо просо , рис и бобы . [246] Обычно употребляемые в пищу фрукты и овощи включали каштаны, груши , сливы, персики, дыни, абрикосы, клубнику, красную ягоду восковницы , ююбу , калебас , побеги бамбука , горчичное растение и таро . [247] Одомашненные животные, которые также употреблялись в пищу, включали кур, уток-мандаринок , гусей, коров, овец, свиней, верблюдов и собак (различные виды разводились специально для еды, в то время как большинство использовались в качестве домашних животных). Черепах и рыбу ловили из ручьев и озер. Употреблялась обычная дичь, такая как сова, фазан, сорока, пятнистый олень и китайская бамбуковая куропатка . [248] Приправы включали сахар, мед, соль и соевый соус . [249] Пиво и вино употреблялись регулярно. [250] [251]
Типы одежды и используемые материалы в период Хань зависели от социального класса. Богатые люди могли позволить себе шелковые халаты, юбки, носки и варежки, пальто из барсучьего или лисьего меха, утиные перья и тапочки с инкрустацией из кожи, жемчуга и шелковой подкладкой. Крестьяне обычно носили одежду из пеньки , шерсти и шкур хорька. [252] [253] [254]
Семьи по всему ханьскому Китаю совершали ритуальные жертвоприношения животных и еды божествам, духам и предкам в храмах и святилищах . Они верили, что эти предметы могут использоваться теми, кто находится в духовном мире. [255] Считалось, что у каждого человека была двухчастная душа : дух-душа, которая отправлялась в загробный рай бессмертных ( сянь ), и тело-душа, которая оставалась в своей могиле или гробнице на земле и воссоединялась с духом-душой только через ритуальную церемонию. [251] [256]
В дополнение к своим многочисленным другим ролям, император выступал в качестве верховного жреца в стране, который приносил жертвы Небесам, главным божествам, известным как Пять Сил , и духам гор и рек, известным как Шэнь . [257] Считалось, что три сферы Неба, Земли и Человечества были связаны естественными циклами инь и ян и пятью фазами . [258] [259] [260] [261] Если император не вел себя в соответствии с надлежащим ритуалом, этикой и моралью, он мог нарушить тонкий баланс этих космологических циклов и вызвать такие бедствия, как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии и нашествия саранчи. [261] [262] [263]
Считалось, что бессмертия можно достичь, если достичь земель Королевы- матери Запада или горы Пэнлай . [264] [265] Даосы эпохи Хань собирались в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия с помощью дыхательных упражнений, сексуальных техник и использования медицинских эликсиров. [266]
Ко II веку нашей эры даосы сформировали крупные иерархические религиозные общества, такие как Путь пяти кусков риса . Его последователи верили, что мудрец-философ Лао-цзы ( ок. VI в. до н. э. ) был святым пророком, который принесет спасение и хорошее здоровье, если его набожные последователи покаются в своих грехах, запретят поклонение нечистым богам, принимающим мясные жертвоприношения, и будут петь разделы Дао Дэ Цзин . [267]
Буддизм впервые проник в Императорский Китай через Шелковый путь во времена Восточной Хань и впервые упоминается в 65 г. н. э. [268] [269] Лю Ин ( ум. 71 г. н. э. ), единокровный брат императора Мин Хань ( годы правления 57–75 г. н. э. ), был одним из самых ранних его китайских приверженцев, хотя китайский буддизм в то время был тесно связан с даосизмом Хуан-Лао. [269] Первый известный буддийский храм Китая, Храм Белой Лошади , был построен за стеной Лояна во время правления императора Мин. [270] Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во 2-м веке н. э., включая Сутру сорока двух глав , Совершенство мудрости , Шурангама-сутру и Пратьютпанна-сутру . [271] [c]
В правительстве Хань император был верховным судьей и законодателем, главнокомандующим вооруженными силами и единственным лицом, назначавшим официальных лиц на высшие должности в центральных и местных администрациях; те, кто получал зарплату в 600 бушелей или выше . [272] [273] Теоретически его власть не имела никаких ограничений.
Однако государственные органы с конкурирующими интересами и институты, такие как придворная конференция ( tingyi 廷議) — где министры собирались для достижения консенсуса большинства по вопросу — оказывали давление на императора, чтобы он принял совет своих министров по политическим решениям. [274] [275] Если император отклонял решение придворной конференции, он рисковал оттолкнуть своих высших министров. Тем не менее, императоры иногда отклоняли мнение большинства, достигнутое на придворных конференциях. [276]
Ниже императора стояли члены его кабинета , известные как три государственных советника . Это были канцлер или министр масс , императорский советник или превосходительство работ ( Юйши дафу 御史大夫или Да сиконг 大司空) и великий комендант или великий маршал ( Тайвэй 太尉или Да сима 大司馬). [277] [278]
Канцлер, чей титул изменился в 8 г. до н. э. на министра масс, был главным образом ответственным за составление государственного бюджета . Другие обязанности канцлера включали управление провинциальными регистрами земли и населения, руководство судебными заседаниями, исполнение обязанностей судьи в судебных процессах и рекомендацию кандидатов на высокие должности. Он мог назначать чиновников ниже ранга заработной платы в 600 бушелей. [279] [280]
Главной обязанностью императорского советника было проведение дисциплинарных процедур для должностных лиц. Он разделял схожие обязанности с канцлером, например, получение ежегодных провинциальных отчетов. Однако, когда его титул был изменен на министра работ в 8 г. до н. э., его главной обязанностью стал надзор за проектами общественных работ. [281] [282]
Великий комендант, чей титул был изменен на великого маршала в 119 г. до н. э., прежде чем вернуться к великому коменданту в 51 г. н. э., был нерегулярно назначенным командующим армией, а затем регентом в период Западной Хань. В эпоху Восточной Хань он был в основном гражданским чиновником, который разделял многие из тех же цензорских полномочий, что и два других государственных советника. [283] [284]
Ниже Трех государственных советников находились Девять министров , каждый из которых возглавлял специализированное министерство. Министр церемоний ( Тайчан 太常) был главным должностным лицом, отвечающим за религиозные обряды, ритуалы, молитвы и содержание родовых храмов и алтарей. [285] [286] [287] Министр двора ( Гуан лу сюнь 光祿勳) отвечал за безопасность императора на территории дворца, внешних императорских парках и везде, где император совершал вылазку на колеснице. [285] [288]
Министр стражи ( Weiwei 衛尉) отвечал за безопасность и патрулирование стен, башен и ворот императорских дворцов. [290] [291] Министр-кучер ( Taipu 太僕) отвечал за содержание императорских конюшен, лошадей, экипажей и каретных сараев для императора и его дворцовых слуг, а также за поставку лошадей для вооруженных сил. [290] [292] Министр юстиции ( Tingwei 廷尉) был главным должностным лицом, ответственным за соблюдение, администрирование и толкование закона. [293] [294] Министр-глашатай ( Da honglu 大鴻臚) был главным должностным лицом, ответственным за прием почетных гостей, таких как дворяне и иностранные послы при дворе. [295] [296]
Министр императорского клана ( Zongzheng 宗正) курировал взаимодействие императорского двора с дворянством империи и расширенной императорской семьей, например, предоставлял феоды и титулы. [297] [298] Министр финансов ( da sìnong 大司農) был казначеем официальной бюрократии и вооруженных сил, который занимался налоговыми поступлениями и устанавливал стандарты для единиц измерения. [299] [300] Министр-управляющий ( Shaofu 少府) служил исключительно императору, обеспечивая его развлечениями и увеселениями, надлежащей едой и одеждой, лекарствами и физическим уходом, ценностями и оборудованием. [299] [301]
Империя Хань, за исключением королевств и маркизатов, была разделена в порядке убывания размера на политические единицы провинций , командорств и уездов . [302] Уезд был разделен на несколько округов ( xiang 鄉), последний состоял из группы деревень ( li 里), каждая из которых содержала около сотни семей. [303] [304]
Главы провинций, чей официальный титул менялся с инспектора на губернатора и наоборот несколько раз в эпоху Хань, отвечали за проверку нескольких администраций на уровне командующих и королевства. [305] [306] На основании их отчетов должностные лица в этих местных администрациях повышались, понижались в должности, увольнялись или преследовались императорским судом. [307]
Губернатор мог предпринимать различные действия без разрешения императорского двора. Инспектор низшего ранга имел исполнительные полномочия только во время кризиса, например, для сбора ополченцев в командорствах, находящихся под его юрисдикцией, для подавления восстания. [302]
Командорство состояло из группы уездов и возглавлялось администратором. [302] Он был высшим гражданским и военным лидером командорства и занимался обороной, судебными исками, сезонными инструкциями для фермеров и рекомендациями кандидатов на должности, ежегодно отправляемыми в столицу по системе квот, впервые установленной императором У. [308] [309] [310] Глава большого уезда, насчитывающего около 10 000 домохозяйств, назывался префектом, в то время как главы меньших уездов назывались вождями, и оба могли называться магистратами . [ 311] [312] Магистрат поддерживал закон и порядок в своем уезде, регистрировал население для налогообложения, мобилизовал простолюдинов на ежегодные барщинные повинности, ремонтировал школы и контролировал общественные работы. [312]
Королевства — примерно размером с командорства — управлялись исключительно мужскими родственниками императора как полуавтономные феоды . До 157 г. до н. э. некоторыми королевствами управляли не родственники, пожалованные им в обмен на их службу императору Гаоцзу. Администрация каждого королевства была очень похожа на администрацию центрального правительства. [313] [314] [315] Хотя император назначал канцлера каждого королевства, короли назначали всех остальных гражданских чиновников в своих феодах. [313] [314]
Однако в 145 г. до н. э. после нескольких восстаний царей император Цзин лишил царей права назначать чиновников, чья зарплата превышала 400 бушелей . [314] Императорские советники и девять министров (за исключением министра-кучера) каждого царства были упразднены, хотя канцлер по-прежнему назначался центральным правительством. [314]
С этими реформами короли были низведены до номинальных глав своих феодов, получая личный доход только от части налогов, собранных в их королевстве. [17] Аналогичным образом, должностные лица в административном штате феода полного маркиза назначались центральным правительством. Канцлер маркиза был рангом эквивалентен префекту графства. Как и король, маркиз собирал часть налоговых поступлений в своем феоде в качестве личного дохода. [311] [316]
До правления императора Цзина Хань императоры Хань испытывали большие трудности с контролем своих вассальных королей, которые часто переходили на сторону хунну , когда чувствовали угрозу со стороны имперской централизации власти. Семь лет правления Гаоцзу ознаменовались дезертирством трех вассальных королей и одного маркиза, которые затем присоединились к хунну. Даже императорские принцы, контролирующие феоды, иногда приглашали вторжение хунну в ответ на угрозы императора. Хань предпринял шаги, чтобы заключить договор с хунну, стремясь четко разделить власть между ними. Хань и хунну теперь выступали друг против друга как «два хозяина» с единоличным господством над своими народами; они скрепили это соглашение брачным союзом ( хэцинь ), прежде чем устранить мятежных вассальных королей в 154 г. до н. э. Это побудило некоторых вассалов хунну перейти на сторону Хань, начиная с 147 г. н. э. Придворные чиновники Хань изначально были враждебно настроены к идее нарушения статус-кво путем расширения на территорию хунну в степи. Сдавшиеся хунну были интегрированы в параллельные военные и политические структуры, лояльные императору Хань, что стало шагом к потенциальному вызову Хань превосходству кавалерии хунну в степной войне. Это также привело Хань к контакту с межгосударственными торговыми сетями через Таримский бассейн на дальнем северо-западе, что позволило Хань расшириться от регионального государства до универсальной, космополитической империи, достигнутой отчасти посредством дальнейших брачных союзов с Усунь , другой степной державой. [317]
В начале Хань каждый мужчина-простолюдин в возрасте двадцати трех лет подлежал призыву в армию. Минимальный возраст был снижен до двадцати лет после правления императора Чжао ( годы правления 87–74 ). [318] Призванные солдаты проходили один год обучения и один год службы в качестве непрофессиональных солдат. Год обучения проводился в одном из трех родов войск: пехоте , кавалерии или флоте . До отмены большей части системы призыва после 30 г. н. э. солдаты могли быть призваны на будущую службу после завершения их срока. Они должны были продолжать регулярные тренировки, чтобы поддерживать свои навыки, и подвергались ежегодным проверкам своей военной готовности. [319] [320] Год действительной службы отбывался либо на границе, при дворе короля, либо в столице под руководством министра гвардии. Небольшая профессиональная армия была размещена недалеко от столицы. [319] [320]
Во времена Восточной Хань призыва можно было избежать, если платить коммутируемый налог. Двор Восточной Хань выступал за набор добровольческой армии. [321] Добровольческая армия включала Южную армию ( Наньцзюнь 南軍), в то время как постоянная армия, размещенная в столице и около нее, была Северной армией ( Бэйцзюнь 北軍). [322] Во главе с полковниками ( Сяовэй 校尉), Северная армия состояла из пяти полков, каждый из которых состоял из нескольких тысяч солдат. [323] [324] Когда центральная власть рухнула после 189 г. н. э., богатые землевладельцы, члены аристократии/дворянства и региональные военные губернаторы полагались на своих вассалов, чтобы они действовали как их собственные личные войска. [325]
Во время войны добровольческая армия увеличивалась, и по всей стране формировалось гораздо большее ополчение для поддержки Северной армии. В этих обстоятельствах генерал ( цзянцзюнь 將軍) возглавлял дивизию , которая делилась на полки, возглавляемые полковником или майором ( сима 司馬). Полки делились на роты и возглавлялись капитанами. Взводы были наименьшими подразделениями. [323] [326]
Династия Хань унаследовала тип монеты бань лян от Цинь. В начале Хань император Гаоцзу закрыл государственный монетный двор в пользу частной чеканки монет. Это решение было отменено в 186 г. до н. э. его вдовой великой вдовствующей императрицей Люй Чжи ( ум. 180 г. до н. э. ), которая отменила частную чеканку. [327] В 182 г. до н. э. Люй Чжи выпустил бронзовую монету, которая была намного легче предыдущих монет. Это вызвало широкомасштабную инфляцию , которая не снижалась до 175 г. до н. э., когда император Вэнь разрешил частным чеканщикам выпускать монеты весом ровно 2,6 г (0,092 унции). [327]
В 144 г. до н. э. император Цзин отменил частную чеканку в пользу чеканки центрального правительства и уровня командования; он также ввел новую монету. [328] Император У ввел еще одну в 120 г. до н. э., но год спустя он полностью отказался от бан лян в пользу монеты учжу весом 3,2 г (0,11 унции). [329] Учжу была стандартной монетой Китая до династии Тан (618–907). Ее использование было ненадолго прервано несколькими новыми валютами, введенными во время правления Ван Мана, пока она не была восстановлена в 40 г. н. э. императором Гуанву. [330] [331] [332]
Поскольку выпущенные командорством монеты часто были низкого качества и более легкими, центральное правительство закрыло монетные дворы командорства и монополизировало выпуск монет в 113 г. до н. э. Этот выпуск монет центральным правительством контролировался Суперинтендантом водных путей и парков , эта обязанность была передана министру финансов во время Восточной Хань. [332] [333]
Помимо налога на землю, выплачиваемого землевладельцем в виде части урожая , подушный налог и налоги на имущество выплачивались наличными монетами. [334] Годовая ставка подушного налога для взрослых мужчин и женщин составляла 120 монет и 20 монет для несовершеннолетних. Торговцы должны были платить более высокую ставку в 240 монет. [335] Подушный налог стимулировал денежную экономику, которая потребовала чеканки более 28 000 000 000 монет с 118 г. до н. э. по 5 г. н. э., в среднем 220 000 000 монет в год. [336]
Широкое распространение монет позволило успешным торговцам вкладывать деньги в землю, расширяя возможности того самого социального класса, который правительство пыталось подавить с помощью высоких коммерческих и имущественных налогов. [337] Император У даже принял законы, запрещавшие зарегистрированным торговцам владеть землей, однако влиятельные торговцы могли избегать регистрации и владеть большими участками земли. [338] [339]
Мелкие землевладельцы-земледельцы составляли большую часть налоговой базы Хань; этот доход оказался под угрозой во второй половине Восточной Хань, когда многие крестьяне влезли в долги и были вынуждены работать в качестве арендаторов на фермах у богатых землевладельцев. [340] [341] [342] Правительство Хань провело реформы, чтобы удержать мелких землевладельцев-земледельцев от долгов и на их собственных фермах. Эти реформы включали снижение налогов, временные льготы по налогам, предоставление ссуд и предоставление безземельным крестьянам временного жилья и работы в сельскохозяйственных колониях, пока они не смогут оправиться от своих долгов. [63] [343]
В 168 г. до н.э. ставка налога на землю была снижена с одной пятнадцатой урожая фермерского хозяйства до одной тридцатой, [344] [345] а затем до одной сотой урожая в течение последних десятилетий династии. Последующая потеря государственных доходов была компенсирована увеличением налога на имущество. [345]
Трудовой налог принял форму подневольного труда на один месяц в году, который был наложен на мужчин-простолюдинов в возрасте от пятнадцати до пятидесяти шести лет. Этого можно было избежать в Восточной Хань с помощью коммутируемого налога, поскольку наемный труд стал более популярным. [319] [346]
.jpg/1280px-Western_Han_Iron_Halberd_&_Dagger_(9930184036).jpg)
В начале Западной Хань богатый соляной или железный промышленник, будь то полуавтономный король или богатый торговец, мог похвастаться средствами, которые соперничали с императорской казной, и собрать крестьянскую рабочую силу, насчитывающую тысячи человек. Это удерживало многих крестьян вдали от своих ферм и лишало правительство значительной части доходов от налога на землю. [347] [348] Чтобы устранить влияние таких частных предпринимателей, император У национализировал соляную и железную промышленность в 117 г. до н. э. и позволил многим бывшим промышленникам стать чиновниками, управляющими государственными монополиями. [349] [350] [351] К Восточной Хань монополии центрального правительства были отменены в пользу производства командорскими и уездными администрациями, а также частными предпринимателями. [349] [352]
Производство спиртных напитков было еще одной прибыльной частной отраслью, национализированной центральным правительством в 98 г. до н. э. Однако это было отменено в 81 г. до н. э., и для тех, кто торговал им в частном порядке, взимался налог на имущество в размере двух монет за каждые 0,2 литра (0,053 галлона США). [353] [354] К 110 г. до н. э. император У также вмешался в прибыльную торговлю зерном, когда он устранил спекуляцию, продавая государственные запасы зерна по более низкой цене, чем требовали торговцы. [63] Помимо создания императором Мином недолговечного Управления по корректировке и стабилизации цен, которое было упразднено в 68 г. н. э., правила контроля цен со стороны центрального правительства в основном отсутствовали во времена Восточной Хань. [355]
Династия Хань была уникальным периодом в развитии досовременной китайской науки и техники, сопоставимым с уровнем научного и технологического роста во времена династии Сун (960–1279). [357] [358]
В 1-м тысячелетии до н. э. типичными древнекитайскими письменными материалами были бронзовые изделия , гадательные кости и бамбуковые полоски или деревянные доски. К началу Хань основными письменными материалами были глиняные таблички , шелковая ткань, конопляная бумага , [359] [360] и скрученные свитки из бамбуковых полосок, сшитых вместе пеньковой нитью; их пропускали через просверленные отверстия и закрепляли глиняными штампами. [361] [362] [363]
Самый древний известный китайский лист пеньковой бумаги датируется II веком до н. э. [364] [359] Стандартный процесс изготовления бумаги был изобретен Цай Лунем (50–121 гг. н. э.) в 105 г. [365] [366] Самый древний известный сохранившийся лист бумаги с надписями был найден в руинах сторожевой башни Хань , которая была заброшена в 110 г. н. э., во Внутренней Монголии . [367]
Факты свидетельствуют о том, что доменные печи , которые преобразуют сырую железную руду в чугун , который можно переплавить в вагранке для получения чугуна с помощью холодного дутья и горячего дутья , функционировали в Китае к концу периода Весны и Осени (722–481 гг. до н. э.). [368] [369] В Древнем Китае не существовало кричного производства ; однако китайцы эпохи Хань производили кованое железо , впрыскивая в печь избыток кислорода и вызывая обезуглероживание . [370] Чугун и чугун в чушках можно было превратить в кованое железо и сталь с помощью процесса рафинирования . [371] [372]
Китайцы династии Хань использовали бронзу и железо для изготовления различных видов оружия, кулинарных инструментов, плотницких инструментов и предметов домашнего обихода. [373] [374] Значительным продуктом этих усовершенствованных методов выплавки железа стало производство новых сельскохозяйственных инструментов. Трехногая железная сеялка , изобретенная во II веке до н. э., позволила фермерам аккуратно сажать урожай рядами вместо того, чтобы сеять семена вручную. [375] [376] [377] Тяжелый отвальный железный плуг, также изобретенный во времена Хань, требовал всего одного человека для управления им с двумя волами, чтобы тянуть его. Он имел три лемеха , семенной ящик для сеялок, инструмент, который переворачивал почву и мог засеять примерно 45 730 м 2 (492 200 кв. футов) земли за один день. [378] [379]
Чтобы защитить урожай от ветра и засухи, интендант по зерновым культурам Чжао Го (趙過) создал систему чередующихся полей ( daitianfa 代田法) во время правления императора У. Эта система меняла положение борозд и гребней между вегетационными сезонами. [380] После того, как эксперименты с этой системой дали успешные результаты, правительство официально спонсировало ее и поощряло крестьян использовать ее. [380] Ханьские фермеры также использовали систему ямных полей ( aotian 凹田) для выращивания сельскохозяйственных культур, которая включала сильно удобренные ямы, не требующие плугов или волов и которые можно было размещать на наклонной местности. [381] [382] В южных и небольших частях центрального Китая эпохи Хань рисовые поля в основном использовались для выращивания риса, в то время как фермеры вдоль реки Хуайхэ использовали методы пересадки риса. [383]
Древесина была основным строительным материалом во времена Хань; она использовалась для строительства дворцовых залов, многоэтажных жилых башен и залов, а также одноэтажных домов. [387] Поскольку древесина быстро гниет, единственным оставшимся свидетельством деревянной архитектуры Хань является коллекция разбросанных керамических черепиц. [387] [388] Самые старые сохранившиеся деревянные залы в Китае относятся к династии Тан. [389] Историк архитектуры Роберт Л. Торп указывает на скудность археологических находок эпохи Хань и утверждает, что историки часто используют ненадежные литературные и художественные источники эпохи Хань для получения подсказок об утраченной архитектуре Хань. [390]
Хотя деревянные конструкции Хань сгнили, некоторые руины династии Хань, сделанные из кирпича, камня и утрамбованной земли , остались нетронутыми. Это включает в себя каменные столбовые ворота, кирпичные гробницы, городские стены из утрамбованной земли , башни -маяки из утрамбованной земли и кирпича , участки Великой стены из утрамбованной земли , платформы из утрамбованной земли, где когда-то стояли возвышенные залы, и два замка из утрамбованной земли в Ганьсу . [391] [392] [393] [d] Руины стен из утрамбованной земли, которые когда-то окружали столицы Чанъань и Лоян, все еще стоят, вместе с их дренажными системами из кирпичных арок, рвов и керамических водопроводных труб . [394] Монументальные каменные столбовые ворота , двадцать девять из которых сохранились с периода Хань, образовывали входы в огражденные стенами святилища и гробницы. [395] [396] Эти колонны представляют собой художественные имитации деревянных и керамических строительных компонентов, таких как черепица, карнизы и балюстрады . [397] [396]
Дом с внутренним двором является наиболее распространенным типом дома, изображенного в ханьском художественном произведении. [387] Керамические архитектурные модели зданий , таких как дома и башни, были найдены в ханьских гробницах, возможно, для предоставления убежища мертвым в загробной жизни. Они дают ценные подсказки об утраченной деревянной архитектуре. Художественные узоры, обнаруженные на керамической черепице крыш моделей башен, в некоторых случаях точно соответствуют черепице крыш Хань, найденной на археологических раскопках. [398]
Было найдено более десяти подземных гробниц эпохи Хань, многие из которых имели арочные проходы, сводчатые камеры и купольные крыши. [399] Подземные своды и купола не требовали опорных стоек, поскольку их удерживали на месте земляные ямы. [400] Использование кирпичных сводов и куполов в надземных сооружениях эпохи Хань неизвестно. [400]
Из литературных источников Хань известно, что во времена Хань существовали деревянные мосты с эстакадными балками , арочные мосты , простые подвесные мосты и плавучие понтонные мосты . [401] Однако в литературе Хань есть только два известных упоминания об арочных мостах. [402] Существует только одна рельефная скульптура, датируемая периодом Хань, которая изображает арочный мост; она находится в провинции Сычуань. [403]
Подземные шахтные стволы , некоторые достигали глубины более 100 м (330 футов), были созданы для добычи металлических руд. [404] [405] Бурение скважин и вышки использовались для подъема рассола в железные ковши, где он перегонялся в соль. Дистилляционные печи нагревались природным газом, который направлялся на поверхность через бамбуковые трубопроводы . [404] [406] [407] Эти скважины, возможно, достигали глубины 600 м (2000 футов). [408]
Машиностроение эпохи Хань в значительной степени основано на отборных наблюдательных трудах иногда беспристрастных конфуцианских учёных, которые в целом считали, что научные и инженерные начинания намного ниже их уровня. [409] Профессиональные ремесленники-инженеры ( цзян 匠) не оставляли после себя подробных записей о своей работе. [410] [e] Ученые эпохи Хань, которые часто имели мало или вообще не имели опыта в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали. [411] Тем не менее, некоторые литературные источники эпохи Хань предоставляют важную информацию.
Например, в 15 г. до н. э. философ и поэт Ян Сюн описал изобретение ременного привода для машины для квиллинга , которая имела большое значение для раннего текстильного производства. [412] Изобретения инженера-механика и мастера Дин Хуаня упоминаются в « Разных заметках о Западной столице» . [413] Около 180 г. н. э. Дин создал вращающийся вентилятор с ручным управлением, который использовался для кондиционирования воздуха в дворцовых зданиях. [414] Дин также использовал карданные подвесы в качестве поворотных опор для одной из своих курильниц и изобрел первую в мире известную зоотропную лампу. [415]
Современная археология привела к открытию произведений искусства Хань, изображающих изобретения, которые в противном случае отсутствовали в литературных источниках Хань. Как отмечено в миниатюрных моделях гробниц Хань, но не в литературных источниках, рукоятка кривошипа использовалась для управления вентиляторами веялок , которые отделяли зерно от мякины . [416] Тележка с одометром , изобретенная в период Хань, измеряла длину пути, используя механические фигуры, бьющие в барабаны и гонги, чтобы указать каждое пройденное расстояние. [417] Это изобретение изображено в произведениях искусства Хань ко 2-му веку, однако подробные письменные описания были предложены только в 3-м веке. [418]
Современные археологи также обнаружили образцы устройств, использовавшихся во времена династии Хань, например, пару скользящих металлических штангенциркулей, которые использовались мастерами для выполнения мельчайших измерений. Эти штангенциркули содержат надписи с указанием точного дня и года их изготовления. Эти инструменты не упоминаются ни в одном литературном источнике Хань. [419]
Водяное колесо появилось в китайских записях во времена Хань. Как упоминал Хуань Тан около 20 г. н. э. , они использовались для вращения шестерен, которые поднимали железные молоты , и использовались для измельчения, молотьбы и полировки зерна. [420] Однако нет достаточных доказательств существования водяной мельницы в Китае до примерно 5-го века. [421] Администратор Наньянского командования , инженер-механик и металлург Ду Ши ( ум. 38 г. н. э. ) создал возвратно- поступательный механизм с приводом от водяного колеса , который приводил в действие мехи для выплавки железа. [422] [423] Водяные колеса также использовались для питания цепных насосов , которые поднимали воду в приподнятые оросительные каналы. Цепной насос был впервые упомянут в Китае философом Ван Чуном в его труде 1-го века «Луньхэн» . [424]
Армиллярная сфера , трехмерное представление движений в небесной сфере , была изобретена в Китае династии Хань в I веке до нашей эры. [425] Используя водяные часы , водяное колесо и ряд шестеренок, придворный астроном Чжан Хэн (78–139 гг. н. э.) смог механически вращать свою армиллярную сферу с металлическими кольцами. [426] [427] [428] [429] Чтобы решить проблему замедления хода времени в напорной головке приточных водяных часов, Чжан первым в Китае установил дополнительный резервуар между резервуаром и приточным сосудом. [426] [430]
Чжан также изобрел устройство, которое он назвал «флюгером землетрясений» ( houfeng didong yi 候風地動儀), которое британский синолог и историк Джозеф Нидхэм описал как «предка всех сейсмографов ». [431] Это устройство было способно определять точное кардинальное или порядковое направление землетрясений на расстоянии сотен километров. [426] [432] [428] Оно использовало перевернутый маятник , который, будучи возмущенным толчками земли, приводил в действие набор шестеренок, которые бросали металлический шар из одного из восьми драконьих пастей (представляющих все восемь направлений) в пасть металлической жабы. [433] Рассказ об этом устройстве в « Книге поздней Хань» описывает, как однажды один из металлических шаров был активирован, и ни один из наблюдателей не почувствовал возмущения. Несколько дней спустя прибыл гонец с известием о том, что в округе Лунси (современная провинция Ганьсу) произошло землетрясение, в направлении, указанном устройством, что заставило чиновников при дворе признать эффективность устройства Чжана. [434]
Три математических трактата Хань все еще существуют. Это Книга о числах и вычислениях , Чжоуби Суаньцзин и Девять глав о математическом искусстве . Математические достижения Хань включают решение задач с прямоугольными треугольниками, квадратными корнями , кубическими корнями и матричными методами , [435] [436] нахождение более точных приближений для числа Пи , [437] [438] предоставление математического доказательства теоремы Пифагора , [439] [440] использование десятичной дроби , [441] исключение Гаусса для решения линейных уравнений , [442] [443] [444] и непрерывные дроби для нахождения корней уравнений . [445]
Одним из величайших математических достижений Хань было первое в мире использование отрицательных чисел . Отрицательные числа впервые появились в Девяти главах о математическом искусстве в виде черных счетных палочек , где положительные числа были представлены красными счетными палочками. [436] Отрицательные числа также использовались греческим математиком Диофантом около 275 г. н. э. и в рукописи Бахшали VII века из Гандхары , Южная Азия, [446], но не были широко приняты в Европе до XVI века. [436]
Хань применял математику к различным дисциплинам. В музыкальной настройке Цзин Фан (78–37 до н. э.) понял, что 53 чистых квинты приблизительно равны 31 октаве . Он также создал музыкальную шкалу из 60 тонов, вычислив разницу в 177147 ⁄ 176776 (такое же значение 53 равномерно темперированной тональности, как открыл немецкий математик Николас Меркатор [1620–1687], то есть 3 53 / 2 84 ). [447] [448]
Математика была необходима для составления астрономического календаря , лунно-солнечного календаря , который использовал Солнце и Луну в качестве маркеров времени в течение всего года. [449] [450] В весенние и осенние периоды 5-го века до нашей эры китайцы установили календарь Сыфэнь (古四分歷), который измерял тропический год в 365,25 дней. Он был заменен в 104 году до нашей эры календарем Тайчу (太初曆), который измерял тропический год в 365+385 ⁄ 1539 (~ 365,25016) дней и лунный месяц на 29+43 ⁄ 81 дня. [451] Однако император Чжан позже восстановил календарь Сыфэнь. [452]
Астрономы династии Хань составляли звездные каталоги и подробные записи о кометах, которые появлялись в ночном небе, включая запись появления кометы, теперь известной как комета Галлея , в 12 г. до н. э. [453] [454] [455] [456] Они приняли геоцентрическую модель вселенной, предположив, что она представляет собой сферу, окружающую Землю в центре. [457] [458] [459] Они предполагали, что Солнце, Луна и планеты имеют сферическую, а не дисковую форму. Они также считали, что освещение Луны и планет было вызвано солнечным светом, что лунные затмения происходили, когда Земля препятствовала солнечному свету, падающему на Луну, и что солнечное затмение происходило, когда Луна препятствовала солнечному свету достигать Земли. [460] Хотя другие не соглашались с его моделью, Ван Чун точно описал водный цикл испарения воды в облака. [461]
Доказательства, найденные в китайской литературе, и археологические свидетельства показывают, что картография существовала в Китае до Хань. [462] [463] Некоторые из самых ранних обнаруженных карт Хань были написанными чернилами шелковыми картами, найденными среди шелковых текстов Мавандуй в гробнице II века до н. э. [462] [464] Генерал Ма Юань создал первую в мире известную рельефную карту из риса в I веке. [465] Эта дата может быть пересмотрена, если будет раскопана гробница императора Цинь Шихуанди и будет доказано, что рассказ в « Записях великого историка» о модельной карте империи является верным. [466]
Хотя использование градуированной шкалы и координатной сетки для карт не было подробно описано до опубликованной работы Пэй Сю (224–271 гг. н. э.), есть свидетельства того, что в начале II века картограф Чжан Хэн был первым, кто использовал шкалы и сетки для карт. [426] [462] [467] [468]
Китайцы династии Хань плавали на различных судах, отличавшихся от судов предыдущих эпох, таких как башенные корабли . Конструкция джонки была разработана и реализована в эпоху Хань. Суда джонки имели квадратный нос и корму , корпус с плоским дном или корпус в форме карвеллы без киля или ахтерштевня , а также сплошные поперечные переборки вместо структурных ребер , обнаруженных на западных судах. [469] [470] Более того, корабли Хань были первыми в мире, которые управлялись с помощью руля на корме, в отличие от более простого рулевого весла, используемого для речного транспорта, что позволяло им плавать в открытом море. [471] [472] [473] [474] [475] [476]
Хотя повозки и колесницы, запряженные волами, использовались в Китае и ранее, тачка впервые была использована в Китае династии Хань в I веке до нашей эры. [477] [478] Художественные работы эпохи Хань, изображающие конные колесницы, показывают, что тяжелое деревянное ярмо эпохи Воюющих царств, надеваемое на грудь лошади, было заменено более мягким нагрудным ремнем . [479] Позднее, во времена Северной Вэй (386–534), был изобретен полностью разработанный хомут для лошадей . [479]
Врачи эпохи Хань считали, что человеческое тело подчиняется тем же силам природы, которые управляют большей вселенной, а именно космологическим циклам инь и ян и пяти фазам . Каждый орган тела был связан с определенной фазой. Болезнь рассматривалась как признак того, что ци , или каналы жизненной энергии, ведущие к определенному органу, были нарушены. Таким образом, врачи эпохи Хань прописывали лекарства, которые, как считалось, противодействовали этому дисбалансу. [480] [481] [482]
Например, поскольку считалось, что фаза дерева способствует фазе огня, лекарственные ингредиенты, связанные с фазой дерева, могли использоваться для лечения органа, связанного с фазой огня. [480] Помимо диеты, врачи Хань также прописывали прижигание , иглоукалывание и гимнастику в качестве методов поддержания здоровья. [483] [484] [485] [486] Когда китайский врач Хуа То ( ум. 208 г. н. э .) проводил операцию , он использовал анестезию , чтобы заглушить боль своих пациентов, и прописывал мазь для растирания, которая якобы ускоряла процесс заживления хирургических ран. [483] Хотя известно, что врач Чжан Чжунцзин ( ок. 150 г. н. э. – ок. 219 г. н. э .) написал Шанхань лунь («Диссертация о брюшном тифе»), считается, что и он, и Хуа То сотрудничали в составлении медицинского текста Шэньнун Бэнь Цао Цзин . [487]
![Каменные резные столбы-ворота, или цюэ (闕), общей высотой 6 м (20 футов) – гробница Гао И в Яани, Восточная Хань[396]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Gao_Yi_Que2.jpg/1280px-Gao_Yi_Que2.jpg)
