stringtranslate.com

Готы

Изображение готического воина, сражающегося с римской конницей , из саркофага битвы Людовизи III века.

Готы [а] были германским народом , сыгравшим важную роль в падении Западной Римской империи и становлении средневековой Европы . [1] [2] [3]

В конце 4-го века земли готов были захвачены с востока гуннами . После этого события несколько групп готов попали под гуннское господство, в то время как другие мигрировали дальше на запад или искали убежища внутри Римской империи. Готы, которые вошли в империю, переправившись через Дунай, нанесли сокрушительное поражение римлянам в битве при Адрианополе в 378 году. Эти готы образовали вестготов , и при их короле Аларихе I они начали долгую миграцию, в конечном итоге основав вестготское королевство в Испании в Толедо . [3] Тем временем готы под гуннским владычеством обрели независимость в 5-м веке, и самое главное — остготы . При своем короле Теодорихе Великом эти готы основали остготское королевство в Италии в Равенне . [4] [3]

Королевство остготов было разрушено Восточной Римской империей в VI веке, в то время как королевство вестготов было в значительной степени завоевано халифатом Омейядов в начале VIII века, с остатком в Астурии , который продолжил инициировать Реконкисту при Пелагии . Остатки готических общин в Крыму , известные как крымские готы , просуществовали несколько столетий, хотя готы в конечном итоге прекратили свое существование как отдельный народ. [5] [6]

Имя

На готском языке готы назывались * Gut-þiuda ('готский народ') или * Gutans ('готы'). [7] [8] Протогерманская форма готского имени - * Gutōz , которая сосуществовала с вариантом n-основы * Gutaniz , засвидетельствованным в Gutones , gutani или gutniskr . Форма * Gutōz идентична форме Gutes из Готланда, Швеция, и тесно связана с формой Geats (* Gautōz ) из материковой Швеции. [9] Хотя эти имена, вероятно, означают одно и то же, их точное значение неизвестно. [10] Считается, что все они связаны с протогерманским глаголом * geuta- , который означает «лить». [11]

Этимология демононима «готы» тесно связана с этимологией шведских Gutes , Geats и, возможно, Jutes . [12] В своей книге Getica ( ок.  551 г. ) историк Иордан пишет, что готы возникли в южной Скандинавии , но точность этого рассказа неясна. [1] Народ, называемый Gutones  – возможно, ранние готы – документально зафиксирован как живущий вблизи нижнего течения реки Висла в современной Польше в I веке, где они связаны с археологической культурой Вельбарка . [1] [2] Со II века культура Вельбарка расширилась на юг в сторону Черного моря , что было связано с миграцией готов, и к концу III века она способствовала формированию культуры Черняхова . [1] [6] Самое позднее, к IV веку, стало различимо несколько групп готов, среди которых самыми могущественными были Thervingi и Greuthungi . [5] В это время Вульфила начал обращение готов в христианство . [6]

Классификация

В современной науке готы классифицируются как германский народ . [1] [2] [13] [14] [15] Вместе с бургундами , вандалами и другими они принадлежат к восточногерманской группе. [16] [17] [18] Римские авторы поздней античности не классифицировали готов как германцев . [19] [20] [21] [22] В современной науке готы иногда упоминаются как германцы . [23] [24] [25]

История

Предыстория

  Гёталанд
  Остров Готланд
  Вельбарская культура в начале III в.
  Черняховская культура , начало IV в.
  Римская Империя

Важнейшим источником по истории готов является Getica историка VI века Иордана , который, возможно, имел готское происхождение. [26] [27] Иордан утверждает, что основал Getica на более ранней утерянной работе Кассиодора , но также ссылается на материалы из пятнадцати других классических источников, включая неизвестного автора Аблавия . [28] [29] [30] Многие ученые признают, что рассказ Иордана о происхождении готов, по крайней мере, частично основан на готской племенной традиции и точен в некоторых деталях. [31] [32] [33] [34]

Согласно Иордану, готы произошли с острова Скандза (Скандинавия), откуда они эмигрировали по морю в область Готискандза под руководством их короля Берига . [35] Историки не пришли к единому мнению относительно подлинности и точности этого рассказа. [36] [37] [38 ] [39] [40] Большинство ученых сходятся во мнении, что миграция готов из Скандинавии отражена в археологических записях, [41] но доказательства не совсем ясны. [1] [42] [43] Ученые, открытые для гипотетического скандинавского происхождения, предполагают не единовременную массовую миграцию целого народа, а процесс постепенной миграции в I в. до н. э. и н. э., которому, вероятно, предшествовали длительные контакты и который, возможно, ограничивался несколькими элитными кланами из Скандинавии. [44] [45] [46] [47]

Сходства между названием «готы» , некоторыми шведскими топонимами и названиями гут и геатов были приведены в качестве доказательства того, что готы произошли из Готланда или Гёталанда . [48] [49] [50] Готы, геты и гут могли произойти от раннего сообщества мореплавателей, действовавшего по обе стороны Балтики. [51] [52] [12] Сходства и различия между готским языком и скандинавскими языками (в частности, гутнийским ) были приведены в качестве доказательства как за, так и против скандинавского происхождения. [53] [54]

Ученые обычно относят Готискандзу к области вельбарской культуры . [55] [56] [57] Эта культура возникла в нижнем течении Вислы и вдоль побережья Померании в I веке н. э., заменив предыдущую культуру Оксывье . [58] Она в первую очередь отличается от Оксывье практикой трупоположения, отсутствием оружия в могилах и наличием каменных кругов . [59] [60] Эта область была тесно связана со Скандинавией со времен скандинавского бронзового века и лужицкой культуры . [52] Обычно считается, что ее жители в вельбарский период были германскими народами, такими как готы и ругии. [1] [61] [62] [63] [64] Иордан пишет, что готы вскоре после заселения Готискандзы захватили земли ульмеругов ( ругиев). [65] [66]

Каменный круг на территории северной Польши , на которой распространена вельбарская культура , связанная с готами.

Ранняя история

  Культура Оксывье и ранняя вельбарская культура
  Распространение вельбарской культуры
  Пшеворская культура

Обычно считается, что готы впервые упоминаются в греко-римских источниках в I веке под названием гутоны . [2] [31] [32] [64] [67] [68] Отождествление гутонов с более поздними готами оспаривается несколькими историками. [69] [70] [71] [72]

Около 15 г. н. э. Страбон упоминает бутонов, лугиев и семнонов как часть большой группы народов, которые попали под господство маркоманского короля Маробода . [ 73] «Бутоны» обычно приравниваются к гутонам. [74] [75] Лугиев иногда считали тем же народом, что и вандалов , с которыми они, безусловно, были тесно связаны. [76] Вандалы связаны с пшеворской культурой , которая располагалась к югу от вельбаркской культуры. [77] Вольфрам предполагает, что гутоны были клиентами лугиев и вандалов в I в. н. э. [76]

В 77 году нашей эры Плиний Старший упоминает гутонов как один из народов Германии . Он пишет, что гутоны, бургундионы , варины и карины принадлежат к вандилам. Плиний классифицирует вандилов как одну из пяти основных «германских рас», наряду с прибрежными ингвеонами , истваонами , ирминонами и певкинами . [78] [76] [79] В более ранней главе Плиний пишет, что путешественник 4 века до н. э. Пифей столкнулся с народом, называемым гионами . [80] Некоторые ученые приравнивают этих гионов к гутонам, но подлинность рассказа Питея неясна. [51] [81]

В своем труде «Германия» около 98 г. н. э. Тацит пишет, что готоны (или готоны) и соседние руги и лемовии были германцами, которые носили круглые щиты и короткие мечи и жили около океана, за пределами вандалов. [82] Он описал их как «управляемых королями, немного более строго, чем другие германские племена». [83] [82] [84] В другом известном труде, «Анналы» , Тацит пишет, что готоны помогли Катуальде , молодому маркоманскому изгнаннику, свергнуть правление Маробода. [85] [86] До этого, вероятно, и гутоны, и вандалы были подданными маркоманов. [82]

Римская империя при Адриане , показывающая местонахождение готов, населявших тогда восточный берег Вислы на территории современной Польши.

Через некоторое время после заселения Готискандзы Иордан пишет, что готы победили соседствующих вандалов. [87] Вольфрам полагает, что гутоны освободились от господства вандалов в начале II века н.э. [76]

В своей «Географии» около 150 г. н. э. Птолемей упоминает гитонов (или гутонов) как живущих к востоку от Вислы в Сарматии, между венетами и феннами . [88] [89] [90] В более ранней главе он упоминает народ, называемый гутами (или гаутами), как живущий в южной Скандии . [91] [90] Эти гутами, вероятно, являются теми же самыми, что и более поздние гауты, упомянутые Прокопием. [89] Вольфрам предполагает, что между гитонами и гутами существовали тесные связи, и что они могли иметь общее происхождение. [89]

Движение к Черному морю

Начиная с середины II века, вельбаркская культура сместилась на юго-восток в сторону Черного моря . [92] В это время вельбаркская культура, как полагают, вытеснила и частично поглотила народы пшеворской культуры. [92] Это было частью более широкого движения на юг восточногерманских племен, которое, вероятно, было вызвано массовым ростом населения. [92] В результате другие племена были вытеснены в сторону Римской империи , что способствовало началу Маркоманских войн . [92] К 200 году нашей эры вельбаркские готы, вероятно, были набраны в римскую армию . [93]

По словам Иордана, готы вошли в Ойум , часть Скифии, при царе Филимере , где они победили спалов . [87] [94] Этот рассказ о миграции частично соответствует археологическим свидетельствам. [42] [95] Название спалы может означать «гиганты» на славянском языке , и спалы, таким образом, вероятно, не были славянами . [96] В начале 3-го века н. э. западная Скифия была заселена земледельческой культурой зарубинцев и кочевыми сарматами . [97] До сарматов эту территорию заселяли бастарны , которые, как полагают, совершили миграцию, похожую на миграцию готов в 3-м веке до н. э. [98] Питер Хизер считает, что история Филимера, по крайней мере, частично произошла из устной готской традиции. [99] [100] Тот факт, что расширяющиеся готы, по-видимому, сохранили свой готский язык во время миграции, говорит о том, что в их движении участвовало довольно большое количество людей. [101]

К середине III века н.э. вельбарская культура способствовала формированию черняховской культуры в Скифии. [102] [103] Эта поразительно однородная культура простиралась от Дуная на западе до Дона на востоке. [104] Считается, что в ней доминировали готы и другие германские группы, такие как герулы . [105] Тем не менее, она также включала иранские , дакийские , римские и, вероятно, славянские элементы. [104]

Набеги на Римскую империю в 3 веке

Вторжения готов в III веке

Первое вторжение Римской империи, которое можно приписать готам, — это разграбление Хистрии в 238 году. [98] [106] Первые упоминания о готах в 3 веке называют их скифами , поскольку эта область, известная как Скифия, исторически была занята неродственным народом с таким названием. [107] Название готы ( лат . Gothi ) впервые упоминается в конце 3 века. [108] Древние авторы не отождествляют готов с более ранними гутонами. [109] [70] Филологи и лингвисты не сомневаются, что эти имена связаны. [110] [111]

В понтийской степи готы быстро переняли несколько кочевых обычаев у сарматов. [112] Они преуспели в верховой езде , стрельбе из лука и соколиной охоте , [113] а также были искусными земледельцами [114] и мореплавателями . [115] Дж. Б. Бери описывает готический период как «единственный некочевой эпизод в истории степи». [116] Уильям Х. Макнил сравнивает миграцию готов с миграцией ранних монголов , которые мигрировали на юг из лесов и стали доминировать в восточной евразийской степи примерно в то же время, что и готы на западе. [112] Начиная с 240-х годов, готы активно вербовались в римскую армию для участия в римско-персидских войнах , в частности, принимая участие в битве при Мисихе в 244 году. [117] Надпись в Каабе-йе Зартошт на парфянском , персидском и греческом языках увековечивает победу персов над римлянами и войсками, набранными из gwt W g'rmny xštr , готского и германского королевств, [118] что, вероятно, является парфянским толкованием дунайских (готских) limes и германских limes . [119]

Тем временем набеги готов на Римскую империю продолжались, [120] В 250–51 годах готский король Книва захватил город Филиппополь и нанес сокрушительное поражение римлянам в битве при Абриттусе , в которой был убит римский император Деций . [121] [98] Это было одно из самых катастрофических поражений в истории римской армии. [98]

Первые морские набеги готов имели место в 250-х годах. Первые два вторжения в Малую Азию произошли между 253 и 256 годами и приписываются бораноям Зосимом . Это может быть не этнический термин, а просто означать «люди с севера». Неизвестно, участвовали ли готы в этих первых набегах. Григорий Тауматург приписывает третью атаку готам и борадоям и утверждает, что некоторые из них, «забыв, что они люди Понта и христиане», присоединились к захватчикам. [122] За неудачной атакой на Питиус на второй год последовала другая, которая разграбила Питиус и Трапезунд и опустошила большие территории в Понте . На третий год гораздо более крупные силы опустошили большие территории Вифинии и Пропонтиды , включая города Халкидон , Никомидию , Никею , Апамею Мирлею , Киос и Бурсу . К концу набегов готы захватили Крым и Боспор и захватили несколько городов на побережье Эвксинского моря, включая Ольвию и Тирас , что позволило им вести широкомасштабную морскую деятельность. [115] [98] [123]

После 10-летнего перерыва готы и герулы с рейдовым флотом из 500 кораблей [124] разграбили Гераклею Понтийскую , Кизик и Византий . [125] Они были разбиты римским флотом, но сумели бежать в Эгейское море , где опустошили острова Лемнос и Скирос , прорвались через Фермопилы и разграбили несколько городов южной Греции ( провинции Ахея ), включая Афины , Коринф , Аргос , Олимпию и Спарту . [115] Затем афинское ополчение под предводительством историка Дексиппа отбросило захватчиков на север, где их перехватила римская армия под командованием Галлиена . [126] [115] Он одержал важную победу у реки Нессос ( Нестос ), на границе Македонии и Фракии , далматинская кавалерия римской армии заслужила репутацию хороших бойцов. Сообщалось, что потери варваров составили 3000 человек. [127] [115] Впоследствии лидер герулов Навлобат заключил соглашение с римлянами. [124] [115] [98]

После того, как Галлиен был убит за пределами Милана летом 268 года в результате заговора, организованного высшими офицерами его армии, Клавдий был провозглашен императором и отправился в Рим, чтобы установить свою власть. Непосредственными заботами Клавдия были алеманны , которые вторглись в Рецию и Италию. После того, как он победил их в битве при озере Бенак , он, наконец, смог позаботиться о вторжениях в балканские провинции. [128] [98]

Саркофаг битвы Людовизи, датируемый III веком, изображает битву между готами и римлянами.

Тем временем началось второе и более крупное вторжение с моря. Огромная коалиция, состоящая из готов (грейтунги и тервинги), гепидов и певкинов, снова возглавляемая герулами, собралась в устье реки Тирас (Днестр). [b] [115] История Августа и Зосима утверждают, что общее количество кораблей составляло 2000–6000 и 325000 человек. [129] Это, вероятно, сильное преувеличение, но оно по-прежнему указывает на масштаб вторжения. [115] После неудачной попытки штурмовать некоторые города на побережье западного Черного моря и Дуная ( Томи , Марцианополь ), захватчики напали на Византий и Хрисополь . Часть их флота была разбита либо из-за неопытности готов в плавании через сильные течения Пропонтиды [ 127], либо из-за того, что они были разбиты римским флотом. [115] Затем они вошли в Эгейское море , и отряд опустошил Эгейские острова вплоть до Крита , Родоса и Кипра . [115] Согласно « Истории Августа» , готы не добились успеха в этой экспедиции, потому что были поражены Киприанской чумой . [130] Флот, вероятно, также разграбил Трою и Эфес , повредив храм Артемиды , хотя храм был отремонтирован, а затем позже снесен христианами столетием позже, одно из семи чудес Древнего мира . [115] В то время как их основные силы построили осадные сооружения и были близки к взятию городов Фессалоники и Кассандрии , они отступили во внутренние районы Балкан, получив известие о том, что император наступает. [115] [98]

Европа в 300 г. н.э., показывающая распределение готов вблизи Черного моря.

Узнав о приближении Клавдия, готы сначала попытались напрямую вторгнуться в Италию. [131] Они были вовлечены в бой около Наисса с римской армией во главе с Клавдием, наступавшей с севера. Битва, скорее всего, произошла в 269 году и была ожесточенной. Большое количество людей с обеих сторон было убито, но в критический момент римляне обманули готов, устроив засаду, притворившись, что отступают. Около 50 000 готов были предположительно убиты или взяты в плен, а их база в Фессалонике разрушена. [127] [115] По-видимому, Аврелиан , который командовал всей римской кавалерией во время правления Клавдия, возглавил решающую атаку в битве. Некоторые выжившие были переселены в пределы империи, в то время как другие были включены в римскую армию. [115] [98] Битва обеспечила выживание Римской империи еще на два столетия. [131]

В 270 году, после смерти Клавдия, готы под предводительством Каннабавда снова начали вторжение в Римскую империю , но были разбиты Аврелианом , который, однако, сдал Дакию за Дунаем . [132] [106] [133]

Около 275 года готы предприняли последнее крупное нападение на Малую Азию , где пиратство черноморских готов вызывало большие проблемы в Колхиде , Понте, Каппадокии , Галатии и даже Киликии . [134] Они были разбиты где-то в 276 году императором Марком Клавдием Тацитом . [134]

К концу 3-го века существовало по крайней мере две группы готов, разделенных рекой Днестр : тервинги и грейтунги . [135] Гепиды , которые жили к северо-западу от готов, также засвидетельствованы в это время. [136] Иордан пишет, что гепиды имели общее происхождение с готами. [136] [137]

В конце 3-го века, как записано Иорданом, гепиды под предводительством своего короля Фастиды полностью разгромили бургундов, а затем напали на готов и их короля Остроготу. Из этого конфликта Острогота и готы вышли победителями. [138] [139] В последние десятилетия 3-го века, как записано, большое количество карпов бежало из Дакии в Римскую империю, вероятно, будучи изгнанными из этого региона готами. [98]

Сосуществование с Римской империей (300–375)

Кольцо Пьетроасса , датируемое 250–400 гг. н. э. и найденное в Пьетроаселе , Румыния, имеет надпись на готском языке , выполненную руническим алфавитом Старший Футарк .

В 332 году Константин помог сарматам обосноваться на северных берегах Дуная, чтобы защититься от нападений готов и тем самым укрепить римскую границу. Сообщается, что около 100 000 готов были убиты в битве, а Аорик , сын короля тервингов Ариариха , был взят в плен. [140] Евсевий , историк, писавший на греческом языке в третьем веке, писал, что в 334 году Константин эвакуировал около 300 000  сарматов с северного берега Дуная после восстания сарматских рабов. С 335 по 336 год Константин, продолжая свою дунайскую кампанию, разгромил многие готские племена. [141]

Будучи изгнанными с Дуная римлянами, тервинги вторглись на территорию сарматов Тисы . В этом конфликте тервинги возглавлялись Видигойей , «храбрейшим из готов», и одержали победу, хотя Видигойя был убит. [142] Иордан утверждает, что Аориха сменил Геберих , «человек, известный своей доблестью и благородным происхождением», который вел войну с вандалами хасдингами и их королем Висимаром , заставив их поселиться в Паннонии под защитой римлян. [143] [144]

И грейтунги, и тервинги подверглись сильной романизации в IV веке. Это произошло благодаря торговле с римлянами, а также благодаря членству готов в военном союзе, который был основан в Византии и включал обещания военной помощи. Как сообщается, 40 000 готов были приведены Константином для защиты Константинополя в его более позднее правление, и Дворцовая стража с тех пор в основном состояла из германских воинов, поскольку римские солдаты к этому времени в значительной степени утратили военную ценность. [145] Готы все чаще становились солдатами в римских армиях в IV веке, что привело к значительной германизации римской армии. [146] Без набора германских воинов в римскую армию Римская империя не просуществовала бы так долго. [146] Готы, которые заняли видные позиции в римской армии, включают Гайнаса , Трибигильда , Фравитту и Аспара . Мардоний , готский евнух, был детским наставником, а затем советником римского императора Юлиана , на которого он оказал огромное влияние. [6]

Склонность готов носить шкуры вошла в моду в Константинополе, мода, которая была громко осуждена консерваторами. [147] Греческий епископ IV века Синезий сравнивал готов с волками среди овец, высмеивал их за ношение шкур и подвергал сомнению их преданность Риму:

Человек в шкурах, ведущий воинов, которые носят хламиды , меняя свои овчины на тогу, чтобы вести дебаты с римскими магистратами и, возможно, даже сидеть рядом с римским консулом , в то время как законопослушные люди сидят позади. Затем эти же люди, как только они отойдут немного от здания сената, снова надевают свои овчины, и когда они присоединяются к своим товарищам, они насмехаются над тогой, говоря, что они не могут удобно обнажить свои мечи в ней. [147]

Атанарих и Валент на Дунае , Эдуард Бендеманн , 1860

В IV веке Гебериха сменил король грейтунгов Эрманарих , который начал масштабную экспансию. [148] Иордан утверждает, что Эрманарих покорил большое количество воинственных племен, включая герулов (которых возглавлял Аларих), эстиев и вистульских венетов , которые, хотя и были слабы в военном отношении, были очень многочисленны и оказали сильное сопротивление. [149] [148] Иордан сравнивает завоевания Эрманариха с завоеваниями Александра Македонского и утверждает, что он «правил всеми народами Скифии и Германии только благодаря своей доблести». [149] Интерпретируя Иордана, Гервиг Вольфрам подсчитал, что Германарих доминировал на обширной территории Понтийской степи, простирающейся от Балтийского моря до Черного моря на восток до Уральских гор , [148] [150] охватывая не только грейтунги, но и балтийско-финские народы , славян (таких как анты ), росомоны (роксоланы), аланы, гунны , сарматы и, вероятно, эстии ( балты ). [151] По мнению Вольфрама, вполне возможно, что сфера влияния черняховской культуры могла простираться далеко за пределы ее археологических границ. [148] Черняховские археологические находки были найдены далеко на севере в лесостепи , что свидетельствует о господстве готов в этой области. [152] Питер Хизер , с другой стороны, утверждает, что масштабы власти Германариха преувеличены. [153] Возможное господство Германариха на торговых путях Волга - Дон заставило историка Готфрида Шрамма считать его королевство предшественником основанного викингами государства Киевская Русь . [154] В западной части готских территорий, где доминировали тервинги, также проживали тайфалы , сарматы и другие иранские народы, даки , дако-римляне и другие романизированные народы. [155]

Согласно Hervarar saga ok Heiðreks (Саге о Хервёр и Хейдреке), легендарной саге XIII века , Археймар был столицей Рейдготаланда , земли готов. В саге говорится, что он находился на реке Днепр. Иордан называет этот регион Ойум. [94]

В 360-х годах Афанарих , сын Аориха и лидер тервингов, поддержал узурпатора Прокопия против восточно-римского императора Валента . В отместку Валент вторгся на территории Афанариха и победил его , но не смог добиться решительной победы. После этого Афанарих и Валент заключили мирный договор, выгодный тервингам, на лодке по реке Дунай, поскольку Афанарих отказался вступить в Римскую империю. Вскоре после этого Фритигерн , соперник Афанариха, обратился в арианство, завоевав благосклонность Валента. После этого Афанарих и Фритигерн вели гражданскую войну, в которой Афанарих, по-видимому, одержал победу. После этого Афанарих начал подавлять христианство в своем королевстве. [156]

Приход гуннов (около 375 г.)

«Гизур бросает вызов гуннам» , Питер Николай Арбо , 1886 г.

Около 375 года гунны напали на аланов, иранский народ, живший к востоку от готов, а затем вместе с аланами вторглись на территорию готов. [157] [158] Источником по этому периоду является римский историк Аммиан Марцеллин , который писал, что господство гуннов над готскими королевствами в Скифии началось в 370-х годах. [159] Возможно, что нападение гуннов стало ответом на экспансию готов на восток. [160]

После самоубийства Эрманариха (умер в 376 г.) грейтунги постепенно попали под власть гуннов. Кристофер I. Беквит предполагает, что гуннское наступление на Европу и Римскую империю было попыткой подчинить независимых готов на западе. [161] Гунны напали на тервингов, и Атанарих искал убежища в горах ( в сагах именуемых Кавказом ). [162] Амвросий вскользь упоминает королевские титулы Атанариха до 376 г. в своей книге De Spiritu Sancto (О Святом Духе). [163]

Сражения между готами и гуннами описаны в " Hlöðskviða " (Битва готов и гуннов), средневековой исландской саге. Саги напоминают, что Гицур , король гетов , пришел на помощь готам в эпическом конфликте с гуннами, хотя эта сага могла произойти от более позднего готско-гуннского конфликта. [164]

Хотя гунны успешно подчинили себе многих готов, которые впоследствии присоединились к их рядам, Фритигерн обратился к восточно-римскому императору Валенту в 376 году с частью своих людей и попросил разрешения поселиться на южном берегу Дуная. Валент разрешил это и даже помог готам в их переправе через реку (вероятно, в крепости Дуросторум ). [165] Эвакуация готов через Дунай, вероятно, не была спонтанной, а скорее тщательно спланированной операцией, начатой ​​после долгих дебатов среди ведущих членов общины. [166] По прибытии готы должны были быть разоружены в соответствии с их соглашением с римлянами, хотя многим из них все еще удалось сохранить свое оружие. [165] Месоготы поселились во Фракии и Мезии . [167]

Готская война 376–382 гг.

Европа в 400 г. н.э., показывающая распределение готов после вторжения гуннов.

Из-за жестокого обращения со стороны коррумпированных местных римских чиновников готские беженцы вскоре начали испытывать голод; некоторые, как известно, были вынуждены продать своих детей римским работорговцам в обмен на гнилое собачье мясо. [165] Разгневанный этим предательством, Фритигерн развязал широкомасштабное восстание во Фракии, в котором к нему присоединились не только готские беженцы и рабы, но и недовольные римские рабочие и крестьяне, а также готские дезертиры из римской армии. Последовавший за этим конфликт, известный как Готская война , длился несколько лет. [168] Тем временем группа грейтунги во главе с вождями Алатеем и Сафраксом , которые были соправителями Витерикуса, сына и наследника короля грейтунги Витимириса , пересекла Дунай без разрешения римлян. [168] Готская война достигла кульминации в битве при Адрианополе в 378 году, в которой римляне потерпели сокрушительное поражение, а Валент был убит. [169] [170]

После решающей победы готов при Адрианополе, Юлий, magister militum Восточной Римской империи , организовал массовую резню готов в Малой Азии , Сирии и других частях римского Востока. Опасаясь восстания, Юлиан заманил готов в пределы городских улиц, откуда они не могли сбежать, и убивал как солдат, так и мирных жителей. По мере распространения слухов готы бунтовали по всему региону, и большое количество людей было убито. Выжившие, возможно, поселились во Фригии . [171]

С возвышением Феодосия I в 379 году римляне возобновили наступление, чтобы подчинить Фритигерна и его последователей. [172] [173] Примерно в то же время Афанарих прибыл в Константинополь, бежав из Кавказа из-за интриг Фритигерна. [172] Афанарих получил теплый прием от Феодосия, в ответ похвалил римского императора и был удостоен пышных похорон императором после своей смерти вскоре после прибытия. [174] В 382 году Феодосий решил вступить в мирные переговоры с тервингами, которые были завершены 3 октября 382 года. [174] Впоследствии тервинги были сделаны федератами римлян во Фракии и обязаны были предоставлять войска римской армии. [174]

Позднее разделение и распространение готов

После гуннского нашествия в конечном итоге появились две основные группы готов: вестготы и остготы . [175] [176] [ 177] [178] Вестготы означают «готы запада», в то время как остготы означают «готы востока». [179] Вестготы, возглавляемые династией Балти , заявляли о своем происхождении от тервингов и жили как федераты на римской территории, в то время как остготы, возглавляемые династией Амали , заявляли о своем происхождении от грейтунги и были подданными гуннов. [180] Прокопий интерпретировал название вестготы как «западные готы», а название остготы как «восточные готы», отражая географическое распределение готских королевств в то время. [181] Близкородственный готам народ, гепиды, также жил под гуннским господством. [182] Меньшая группа готов была крымскими готами , которые остались в Крыму и сохранили свою готскую идентичность вплоть до Средних веков . [180]

Вестготы

Иллюстрация входа Алариха в Афины в 395 году. Изображение, включая доспехи бронзового века , является анахронизмом.

Вестготы были новым готским политическим образованием, созданным во время правления их первого лидера Алариха I. [183] ​​После крупного поселения готов на Балканах, организованного Феодосием в 382 году, готы получили видные должности в римской армии. [184] Отношения с римскими гражданами иногда были непростыми. В 391 году готские солдаты с благословения Феодосия I вырезали тысячи римских зрителей на ипподроме в Фессалониках в качестве мести за линчевание готского генерала Бутериха . [185]

Готы понесли тяжелые потери, служа Феодосию в гражданской войне 394 года против Евгения и Арбогаста . [186] В 395 году, после смерти Феодосия I, Аларих и его балканские готы вторглись в Грецию, где они разграбили Пирей (порт Афин ) и разрушили Коринф , Мегару , Аргос и Спарту . [187] [188] Сами Афины были спасены, заплатив большую взятку, и восточный император Флавий Аркадий впоследствии назначил Алариха magister militum («магистром солдат») в Иллирике в 397 году. [188]

В 401 и 402 годах Аларих предпринял две попытки вторжения в Италию, но был побеждён Стилихоном . В 405–406 годах другой готский лидер, Радагайс , также попытался вторгнуться в Италию и также был побеждён Стилихоном. [106] [189] В 408 году западный римский император Флавий Гонорий приказал казнить Стилихона и его семью, а затем подстрекал римское население убить десятки тысяч жен и детей готов, служивших в римской армии. Впоследствии около 30 000 готских солдат перешли на сторону Алариха. [188] Аларих, в свою очередь, вторгся в Италию, пытаясь оказать давление на Гонория, чтобы тот предоставил ему разрешение поселиться со своим народом в Северной Африке . [188] В Италии Аларих освободил десятки тысяч готских рабов, а в 410 году разграбил город Рим. Хотя богатства города были разграблены, с гражданскими жителями города обращались гуманно, и только несколько зданий были сожжены. [188] Аларих вскоре умер и был похоронен вместе со своими сокровищами в неизвестной могиле под рекой Бузенто . [190]

Алариху наследовал его зять Атаульф , муж сестры Гонория Галлы Плацидии , которая была захвачена во время разграбления Рима Аларихом. Атаульф поселил вестготов в южной Галлии . [191] [192] Не получив признания от римлян, Атаульф отступил в Испанию в начале 415 года и вскоре после этого был убит в Барселоне . [193] Его преемником стал Сигерих , а затем Валлия , которому удалось добиться того, чтобы вестготы были приняты Гонорием в качестве федератов в южной Галлии со столицей в Тулузе . Валлия впоследствии нанес тяжелые поражения вандалам- силингам и аланам в Испании. [191]

Валлию сменил Теодорих I , который завершил поселение готов в Аквитании . Периодически они шли на Арль , место префекта претория , но всегда были отброшены. В 439 году вестготы подписали договор с римлянами, который они соблюдали. [194]

Максимальные размеры территорий, которыми правил Теодорих Великий в 523 г.

При Теодорихе II вестготы объединились с римлянами и сражались с Аттилой до ничейного результата в битве на Каталаунских полях , хотя Теодорих был убит в битве. [191] [106] При Эйрихе вестготы основали независимое вестготское королевство и преуспели в изгнании свевов из Испании и обратно в Галисию . [191] Хотя они контролировали Испанию, они все еще составляли крошечное меньшинство среди гораздо более многочисленного испано-римского населения, примерно 200 000 из 6 000 000. [191]

В 507 году вестготы были вытеснены из большей части Галлии франкским королем Хлодвигом I в битве при Вуйе . [106] Им удалось удержать Нарбоннский полуостров и Прованс после своевременного прибытия отряда остготов, посланного Теодорихом Великим . Поражение при Вуйе привело к их дальнейшему проникновению в Испанию и основанию новой столицы в Толедо . [191]

Под руководством Людвигильда во второй половине VI века вестготы преуспели в покорении свевов в Галисии и византийцев на юго-западе и, таким образом, добились господства над большей частью Пиренейского полуострова . [191] Людвигильд также отменил закон, запрещавший смешанные браки между испано-римлянами и готами, и остался христианином-арианцем. [191] Обращение Реккареда I в католичество в конце VI века вызвало ассимиляцию готов с испано-римлянами. [191]

В конце VII века Вестготское королевство начало страдать от внутренних неурядиц. [191] Их королевство пало и было постепенно завоевано Омейядским халифатом с 711 года после поражения их последнего короля Родерика в битве при Гвадалете . Некоторые вестготские дворяне нашли убежище в горных районах Астурии , Пиренеев и Кантабрии . По словам Джозефа Ф. О'Каллагана, остатки испано-готской аристократии все еще играли важную роль в обществе Испании. В конце правления вестготов ассимиляция испано-римлян и вестготов происходила быстрыми темпами. Их дворянство начало думать о себе как об одном народе, gens Gothorum или Hispani . Неизвестное количество из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагия и, объединившись с местными лидерами, сформировали новую аристократию. Население горного региона состояло из коренных астуров , галисийцев , кантабров , басков и других групп, не ассимилированных в испано-готское общество. [195] Христиане начали восстанавливать контроль под руководством дворянина Пелагия Астурийского , который основал Королевство Астурия в 718 году и победил мусульман в битве при Ковадонге около 722 года, что историки считают началом Реконкисты . Именно из Астурийского королевства произошли современные Испания и Португалия . [191]

Вестготы никогда не были полностью романизированы ; скорее, они были «испанизированы», поскольку они широко распространились по большой территории и населению. Они постепенно приняли новую культуру, сохранив мало от своей изначальной культуры, за исключением практических военных обычаев, некоторых художественных модальностей, семейных традиций, таких как героические песни и фольклор, а также избранных соглашений, включающих германские имена, все еще используемые в современной Испании. Именно эти артефакты изначальной вестготской культуры дают достаточно доказательств ее вклада в основу современной региональной культуры. [161] Изображая себя наследниками вестготов, последующие христианские испанские монархи заявили о своей ответственности за Реконкисту мусульманской Испании, которая была завершена падением Гранады в 1492 году. [191]

Остготы

Мавзолей Теодориха в Равенне , Италия . Фриз включает мотив, встречающийся в скандинавских металлических украшениях.

После вторжения гуннов многие готы стали подданными гуннов. Часть этих готов под предводительством династии Амалов стала известна как остготы . [180] Другие искали убежища в Римской империи, где многие из них были завербованы в римскую армию. Весной 399 года Трибигильд , готский лидер, командовавший войсками в Наколее , поднял восстание и разбил первую имперскую армию, посланную против него, возможно, стремясь повторить успехи Алариха на западе. [196] Гайнас , гот, который вместе со Стилихоном и Евтропием сверг Руфина в 395 году, был отправлен подавить восстание Трибигильда, но вместо этого задумал использовать ситуацию, чтобы захватить власть в Восточной Римской империи. Однако эта попытка была сорвана проримским готом Фравиттой , и впоследствии тысячи готов-мирных жителей были убиты в Константинополе, [6] многие были сожжены заживо в местной арианской церкви, где они нашли убежище. [196] Еще в VI веке готы были расселены как федераты в некоторых частях Малой Азии . Их потомки, которые сформировали элитный полк Optimatoi , все еще жили там в начале VIII века. [197] Хотя они были в значительной степени ассимилированы, их готское происхождение все еще было хорошо известно: летописец Феофан Исповедник называет их Gothograeci . [6]

Остготы сражались вместе с гуннами в битве на Каталаунских равнинах в 451 году. [198] После смерти Аттилы и поражения гуннов в битве при Недао в 454 году остготы отделились от гуннского правления под предводительством своего короля Валамира . [199] Упоминания об этом событии, вероятно, сохранились в славянских эпических песнях. [200] При его преемнике Теодемире они полностью разгромили гуннов в Бассианах в 468 году, [201] а затем разгромили коалицию поддерживаемых римлянами германских племен в битве при Болии в 469 году, что принесло им господство в Паннонии . [201]

Теодемиру наследовал его сын Теодорих в 471 году, который был вынужден конкурировать с Теодорихом Страбоном , лидером фракийских готов , за лидерство над своим народом. [202] Опасаясь угрозы, которую Теодорих представлял для Константинополя, восточноримский император Зенон приказал Теодориху вторгнуться в Италию в 488 году. К 493 году [169] Теодорих завоевал всю Италию у скирского Одоакра , которого он убил собственными руками; [202] впоследствии он образовал Остготское королевство . Теодорих поселил весь свой народ в Италии, численность которого оценивалась в 100 000–200 000 человек, в основном в северной части страны, и управлял страной очень эффективно. Готы в Италии составляли незначительное меньшинство населения страны. [145] Смешанные браки между готами и римлянами были запрещены, и римлянам также было запрещено носить оружие. Тем не менее, к римскому большинству относились справедливо. [202]

Готы ненадолго воссоединились под одной короной в начале VI века при Теодорихе, который стал регентом вестготского королевства после смерти Алариха II в битве при Вуйе в 507 году. [203] Вскоре после смерти Теодориха страна подверглась вторжению Восточной Римской империи в ходе Готской войны , которая сильно опустошила и обезлюдела Апеннинский полуостров. [204] Остготы на короткое время возродились под предводительством своего короля Тотилы , [106] который, однако, был убит в битве при Тагинах в 552 году. После последнего сражения остготского короля Тейи в битве при Монс Лактариус в 553 году сопротивление остготов прекратилось, и оставшиеся в Италии готы были ассимилированы лангобардами , другим германским племенем, которое вторглось в Италию и основало Королевство лангобардов в 567 году. [106] [205]

Крымские готы

Руины цитадели Дорос , столицы крымских готов

Готские племена, оставшиеся на землях вокруг Черного моря, [180] особенно в Крыму , были известны как крымские готы . В конце V и начале VI века крымским готам пришлось отбиваться от орд гуннов, которые мигрировали обратно на восток после потери контроля над своей европейской империей. [206] В V веке Теодорих Великий пытался набрать крымских готов для своих кампаний в Италии, но мало кто проявил интерес к присоединению к нему. [207] Они присоединились к Восточной православной церкви через митрополию Готии , а затем были тесно связаны с Византийской империей . [208]

В средние века крымские готы находились в постоянном конфликте с хазарами . Иоанн Готийский , митрополит Дороса , столицы крымских готов, на короткое время изгнал хазар из Крыма в конце VIII века и впоследствии был канонизирован как святой Восточной Православной Церкви . [209]

В X веке земли крымских готов снова подверглись набегам хазар. В ответ на это лидеры крымских готов заключили союз со Святославом I Киевским , который впоследствии вел войну и полностью уничтожил Хазарский каганат . [209] В позднем Средневековье крымские готы были частью княжества Феодоро , которое было завоевано Османской империей в конце XV века. Еще в XVIII веке небольшое количество людей в Крыму, возможно, все еще говорили на крымско-готском языке . [210]

Язык

Готы были германоязычными . [211] Готский язык — германский язык с самым ранним подтверждением (IV век), [212] [169] и единственный восточногерманский язык, задокументированный более чем именами собственными, короткими фразами , сохранившимися в исторических записях, и заимствованными словами из других языков, что делает его языком, представляющим большой интерес для сравнительной лингвистики . Готский язык известен в первую очередь из Codex Argenteus , ныне хранящегося в Уппсале , Швеция, который содержит частичный перевод Библии, приписываемый Ульфиласу . [213]

Язык пришел в упадок к середине 500-х годов из-за военной победы франков, уничтожения готов в Италии и географической изоляции. В Испании язык утратил свою последнюю и, вероятно, уже убывающую функцию церковного языка, когда вестготы обратились в католичество в 589 году; [214] он сохранился как внутренний язык на Пиренейском полуострове (современная Испания и Португалия ) вплоть до 8-го века.

Франкский автор Валафрид Страбон писал, что в начале IX века на готском языке все еще говорили в районе Нижнего Дуная , на территории современной Болгарии, [213] а на родственном диалекте, известном как крымский готический, говорили в Крыму до XVI века, согласно упоминаниям в трудах путешественников. [215] Большинство современных ученых считают, что крымский готический язык не произошел от диалекта, который лег в основу перевода Библии Ульфилой.

Культура

Искусство

Рано

Остготская фибула в форме орла , 500 г. н.э., Германский национальный музей, Нюрнберг

До нашествия гуннов готская черняховская культура производила ювелирные изделия, сосуды и декоративные предметы в стиле, во многом навеянном греческими и римскими мастерами. Они разработали полихромный стиль работы с золотом, используя кованые ячейки или оправу для инкрустации драгоценных камней в свои золотые предметы. [216]

Остготы

Фибула в форме орла , часть сокровища Доманьяно , использовалась для сшивания одежды около 500 г. н. э.; хорошо известен экземпляр, выставленный в Германском национальном музее в Нюрнберге.

Вестготы

Деталь вотивной короны Реккесвинта, висящей в Мадриде. Подвешенные буквы образуют [R]ECCESVINTHVS REX OFFERET [Король Р. предлагает это]. [c]
Вестготы – Пара фибул в виде орла, найденных в Тьерра-де-Баррос (Бадахос, юго-запад Испании), изготовленных из листового золота с аметистами и цветным стеклом.

В Испании важная коллекция вестготских металлических изделий была найдена в сокровищнице Гуаррасара , Гвадамур , провинция Толедо , Кастилия-Ла-Манча , археологической находке, состоящей из двадцати шести вотивных корон и золотых крестов из королевской мастерской в ​​Толедо, с византийским влиянием. Сокровище представляет собой высшую точку вестготского ювелирного дела, согласно Герре, Галлигаро и Переа (2007). [217] Две самые важные вотивные короны — это короны Реккесвинта и Суинтила , выставленные в Национальном археологическом музее Мадрида; обе сделаны из золота, инкрустированы сапфирами, жемчугом и другими драгоценными камнями. Корона Суинтила была украдена в 1921 году и так и не найдена. В сокровищнице есть несколько других небольших корон и множество вотивных крестов.

Эти находки, наряду с другими находками из соседних мест и археологическими раскопками Министерства общественных работ Испании и Королевской испанской академии истории (апрель 1859 г.), образовали группу, состоящую из:

Аквилевидные (в форме орла) фибулы , обнаруженные в некрополях, таких как Дуратон , Мадрона или Кастильерра (города Сеговии ), являются несомненным указанием на присутствие вестготов в Испании. Эти фибулы использовались по отдельности или парами, как застежки или булавки из золота, бронзы и стекла для соединения одежды, что свидетельствует о работе ювелиров вестготской Испании. [218]

Пряжки вестготов, символ ранга и статуса, характерный для женской одежды вестготов, также примечательны как произведения ювелирного искусства. Некоторые изделия содержат исключительные инкрустации лазуритом в византийском стиле и, как правило, имеют прямоугольную форму, с медным сплавом, гранатами и стеклом. [219] [d]

Общество

Археологические свидетельства на вестготских кладбищах показывают, что социальная стратификация была аналогична той, что была в деревне Саввы Гота . Большинство жителей деревни были простыми крестьянами . Бедняков хоронили с соблюдением погребальных обрядов, в отличие от рабов. В деревне с населением от 50 до 100 человек было четыре или пять элитных пар. [220] В Восточной Европе дома включают в себя жилища с утопленным полом, надводные жилища и стойла. Самое крупное известное поселение — район Криуляны . [216] Черняховские кладбища характеризуются как кремационными , так и ингумационными захоронениями; в последнем случае голова была ориентирована на север. Некоторые могилы оставались пустыми. Погребальный инвентарь часто включает керамику, костяные гребни и железные инструменты, но почти никогда — оружие. [216]

Питер Хизер предполагает, что свободные люди составляли ядро ​​готического общества. Они были рангом ниже знати, но выше вольноотпущенников и рабов. По оценкам, около четверти или пятой части вооруженных готских мужчин Остготского королевства были свободными людьми. [221]

Религия

Ульфила объясняет Евангелие готам , 1900 г.

Первоначально исповедуя готическое язычество , готы постепенно обратились в арианство в течение IV века. [222] По словам Василия Кесарийского , пленник по имени Евтих, взятый в плен во время набега на Каппадокию в 260 году, проповедовал готам Евангелие и был замучен. [223] Только в IV веке, в результате миссионерской деятельности готского епископа Ульфилы , чьи дедушки и бабушки были каппадокийцами, взятыми в плен во время набегов 250-х годов, [223] готы постепенно обратились. [222] Ульфила разработал готский алфавит и перевел готскую Библию . [222]

В 370-х годах готы, принявшие христианство, подвергались преследованиям со стороны короля Тервингов Атанариха, который был язычником. [156]

Вестготское королевство в Испании обратилось в католичество в конце VI века. [224]

Остготы (и их остатки, крымские готы) были тесно связаны с Константинопольским патриархатом с V века и полностью вошли в состав Готийской митрополии с IX века. [209]

Закон

Война

Германские наконечники копий

Готическое оружие и доспехи обычно состояли из деревянного щита, копья и часто мечей. «Рядовые» войска не носили особой защиты, в то время как воины более высокого социального класса были лучше экипированы, как это было принято у большинства племенных народов того времени.

Броня представляла собой либо кольчужную рубашку, либо пластинчатую кирасу. Ламеллярный доспех был популярен среди всадников. Щиты были либо круглыми, либо овальными с центральной выпуклой рукоятью. Они были украшены символами племени или клана, такими как рисунки животных. Шлемы часто были типа spangenhelm, часто с нащечными и шейными пластинами. Копья использовались как для колющих, так и для метательных ударов, хотя также использовались специализированные дротики. Мечи были одноручными, обоюдоострыми и прямыми, с очень маленькой перекрестьем и большим навершием. Римляне называли его спатой, и, как полагают, впервые его использовали кельты. Также использовались короткие деревянные луки, а также иногда метательные топоры. [225] Стрелковое оружие в основном представляло собой короткие метательные топоры, такие как франсика, и короткие деревянные луки. Специализированные дротики, такие как ангон, встречались реже, но все еще использовались [226]

Экономика

Археология показывает, что вестготы, в отличие от остготов, были преимущественно земледельцами. Они сеяли пшеницу, ячмень, рожь и лен. Они также разводили свиней, домашнюю птицу и коз. Лошадей и ослов выращивали как рабочих животных и кормили сеном. Овец разводили ради шерсти, из которой они делали одежду. Археология показывает, что они были искусными гончарами и кузнецами. Когда с римлянами заключались мирные договоры, готы потребовали свободной торговли. Импорт из Рима включал вино и растительное масло. [220]

Римские авторы отмечают, что готы не взимали налоги ни со своих людей, ни со своих подданных. Христианский писатель начала V века Сальвиан сравнивал благосклонное отношение готов и родственных им народов к бедным с жалким положением крестьян в Римской Галлии :

Ибо в стране готов варвары настолько далеки от того, чтобы терпеть такого рода угнетение, что даже римляне, живущие среди них, не должны его терпеть. Поэтому все римляне в этом регионе имеют только одно желание, чтобы им никогда не пришлось возвращаться под римскую юрисдикцию. Единодушная молитва римского народа в этом районе заключается в том, чтобы им было позволено продолжать вести свою нынешнюю жизнь среди варваров. [227]

Архитектура

Остготы

Мавзолей Теодориха ( итал . Mausoleo di Teodorico ) — древний памятник недалеко от Равенны , Италия . Он был построен в 520 году нашей эры Теодорихом Великим , остготом, как его будущая гробница.

Нынешняя структура мавзолея разделена на два десятиугольных ордера, один над другим; оба сделаны из истрийского камня. Его крыша представляет собой один 230-тонный истрийский камень , 10 метров в диаметре. Возможно, как отсылка к традиции готов о происхождении из Скандинавии, архитектор украсил фриз узором , найденным в скандинавских металлических украшениях V и VI веков. [228] [229] Ниша ведет вниз в комнату, которая, вероятно, была часовней для поминальных литургий ; лестница ведет на верхний этаж. В центре пола находится круглая могила из порфирового камня, в которой был похоронен Теодорих. Его останки были извлечены во время византийского правления, когда мавзолей был превращен в христианскую молельню . В конце 19 века ил из близлежащего ручья, который частично затопил мавзолей, был осушен и раскопан.

Дворец Теодориха , также в Равенне, имеет симметричную композицию с арками и монолитными мраморными колоннами, повторно использованными из предыдущих римских построек. С капителями разных форм и размеров. [230] Остготы восстановили римские здания, некоторые из которых дошли до нас благодаря им.

Вестготы

Во время своего правления Испанией вестготы построили несколько церквей базиликального или крестообразного плана, которые сохранились до наших дней, в том числе церкви Сан-Педро-де-ла-Наве в Эль-Кампильо, Санта-Мария-де-Мельке в Сан-Мартин-де-Монтальбан , Санта-Люсия-дель-Трампал в Алькуэскаре, Санта-Комба-ин-Банде и Санта-Мария-де-Лара в Кинтанилья-де-лас-Виньяс; Вестготский склеп (склеп Сан-Антолин) в соборе Паленсии представляет собой вестготскую часовню середины VII века, построенную во время правления Вамбы для сохранения останков мученика Святого Антонина Памье , вестготско-галльского дворянина, привезенного из Нарбонны. в Вестготскую Испанию в 672 или 673 году самим Вамбой. Это единственные останки вестготского собора Паленсии. [231]

Вестготская крипта Святого Антонина, Паленсийский собор

Реккополис (исп. Recópolis ), расположенный недалеко от крошечной современной деревни Сорита-де-лос-Канес в провинции Гвадалахара , Кастилия — Ла-Манча, Испания, является археологическим памятником одного из по крайней мере четырех городов, основанных в Испании вестготами . Это единственный город в Западной Европе, основанный между пятым и восьмым веками. [e] По словам Лауро Ольмо Энсисо, профессора археологии в Университете Алькалы , город был построен по приказу вестготского короля Леовигильда в честь его сына Реккареда I и в качестве резиденции Реккареда как соправителя в вестготской провинции Кельтиберия , к западу от Карпетании , где находилась главная столица Толедо.

Внешность

В древних источниках готы всегда описываются как высокие и атлетичные, со светлой кожей , светлыми волосами и голубыми глазами . [233] [234] Греческий историк IV века Евнапий описал их характерную мощную мускулатуру в уничижительной манере: «Их тела вызывали презрение у всех, кто их видел, ибо они были слишком большими и слишком тяжелыми для своих ног, чтобы нести их, и они были сжаты в талии — прямо как те насекомые, о которых пишет Аристотель ». [235] Прокопий отмечает, что вандалы и гепиды были похожи на готов, и на этом основании он предположил, что все они были общего происхождения. О готах он писал, что «у всех у них белые тела и светлые волосы, и они высокие и красивые на вид». [236]

Генетика

Столарек и др. (2023) и Антонио и др. (2022) оба секвенировали геномы готов вельбарской культуры . Столарек и др. включают образцы из множества мест по всей территории вельбарской культуры в большом количестве. Результаты согласуются с археологическими и историческими свидетельствами, убедительно предполагая, что вельбарская культура сформировалась в результате миграции из Южной Скандинавии. Значительное большинство образцов вельбарской культуры являются аутосомно-скандинавскими и несут преимущественно скандинавские гаплогруппы Y-ДНК. Наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК среди людей вельбарской культуры была гаплогруппа Y-ДНК I1-M253, характерная для скандинавского бронзового века в Южной Скандинавии, в котором она была обнаружена с очень высокой частотой и откуда она впервые распространилась. Среди вельбаркских готов наблюдается значительное субкладное разнообразие среди носителей I1, что позволяет предположить, что основатели культуры мужского пола произошли от кланов из довольно обширной области в Скандинавии. [237] [238] [239]

Оценивая движение населения в период поздней античности, исследование 2023 года на римской границе на Дунае приходит к выводу, что «готы были этнически разнообразными конфедерациями». Было показано, что ряд образцов, полученных из римских поселений, близких к лимесу (таких как Виминациум ), датируемых 3-м веком или позже, несли примесь центрально-североевропейских и понтийско-казахских степных предков в дополнение к 42%–55% местной балканской родословной, связанной с железным веком. 7 из 9 мужчин среди этих образцов принадлежали к гаплогруппам, связанным с этими трансграничными источниками предков (I1 и R1b-U106: североевропейские; Z93: степные железного века). Многие из этих образцов предполагают, что смешение между предками Центральной/Северной Европы и Понтийско-Казахской степи, вероятно, произошло за пределами границы до движения в Римскую империю, «возможно, указывая, например, на формирование различных конфедераций под руководством готов». [240] [241]

Наследие

В Испании вестготский дворянин Пелагий Астурийский , основавший королевство Астурия и начавший Реконкисту в битве при Ковадонге , является национальным героем и считается первым монархом страны.

Отношения готов со Швецией стали важной частью шведского национализма, и до 19-го века, до того, как происхождение готов было тщательно исследовано археологами, шведские ученые считали шведов прямыми потомками готов. Сегодня ученые определяют это как культурное движение под названием Gothicismus , которое включало в себя энтузиазм ко всему древнескандинавскому . [242]

В средневековой и современной Испании вестготы считались прародителями испанской знати (сравните Gobineau с похожей французской идеей). К началу VII века этническое различие между вестготами и испано-римлянами практически исчезло, но признание готического происхождения, например, на надгробиях, все еще сохранялось среди знати. Вестготская аристократия VII века считала себя носителями особого готического сознания и хранителями старых традиций, таких как германское имянаречение; вероятно, эти традиции в целом ограничивались семейной сферой (испано-римские дворяне служили вестготскому королевскому двору в Тулузе уже в V веке, а две ветви испанской аристократии полностью переняли схожие обычаи два столетия спустя). [243]

Начиная с 1278 года, когда на престол взошел Магнус III Шведский , в титул короля Швеции была включена ссылка на готское происхождение:

Мы NN милостью Божией король шведов, готов и вендов.

В 1973 году, с восшествием на престол короля Карла XVI Густава , титул был изменён на просто «Король Швеции». [244]

Во всей истории нет ничего более романтически чудесного, чем быстрый подъем этого народа на вершину величия или чем внезапность и трагическая полнота его крушения. [245]

— Генри Брэдли , «История готов» (1888)

Испанские и шведские претензии на готское происхождение привели к столкновению на Базельском соборе в 1434 году. Прежде чем собравшиеся кардиналы и делегации смогли принять участие в теологической дискуссии, им пришлось решить, как сидеть во время заседаний. Делегации из наиболее известных стран спорили, что они должны сидеть ближе всего к Папе , и также возникали споры о том, у кого должны быть самые красивые стулья, а у кого стулья должны быть на циновках. В некоторых случаях они пошли на компромисс, так что у некоторых была половина ножки стула на краю циновки. В этом конфликте Николаус Рагвальди , епископ епархии Векшё , утверждал, что шведы являются потомками великих готов, и что народ Вестергётланда ( Westrogothia на латыни) был вестготами, а народ Эстергётланда ( Ostrogothia на латыни) был остготами. Испанская делегация возразила, что в Швеции остались только «ленивые» и «непредприимчивые» готы, тогда как «героические» готы покинули Швецию, вторглись в Римскую империю и поселились в Испании. [246] [247]

В Испании о человеке, ведущем себя высокомерно, сказали бы как о « haciéndose los godos » («заставляющем себя вести себя как готы»). В Чили , Аргентине и на Канарских островах слово «godo» было этническим оскорблением , используемым против европейских испанцев, которые в ранний колониальный период часто чувствовали себя выше людей, родившихся на этой территории ( криолло ). [248] В Колумбии это слово остается сленгом для обозначения человека с консервативными взглядами. [249]

О готах написано много литературы, и книга Генри Брэдли « Гот » (1888) на протяжении многих десятилетий была стандартным англоязычным текстом. Совсем недавно Питер Хизер зарекомендовал себя как ведущий специалист по готам в англоязычном мире . Ведущим специалистом по готам в немецкоязычном мире является Хервиг Вольфрам . [250]

Список ранней литературы о готах

В сагах

В греческой и римской литературе

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Готы» .
В Wikisource есть текст статьи « Готы » из Британской энциклопедии 1911 года .

Примечания и источники

Примечания

  1. ↑ Готический : 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰 , романизированный:  Gutþiuda ; латинский : Gothi , греческий : Γότθοι , транслит.  Gótthoi
  2. ^ В «Истории Августа» упоминаются скифы, грейтунги, тервинги, гепиды, певкины, кельты и герулы. Зосима называет скифов, герулов, певкинов и готов.
  3. ^ Первая выставка R проходит в Музее Клюни в Париже.
  4. ^ Важные находки также были сделаны в вестготском некрополе Кастильерра ( Сеговия ) в Испании. См. Изабель Ариас Санчес и Луис Хавьер Бальмаседа Мунчарас (ред.). «La некрополь де época visigoda de Castiltierra (Сеговия) – Excavaciones dirigidas por E. Camps y JM de Navascués, 1932–1935 – Materiales conservados en el Museo Arqueológico Nacional: Tomo II, Estudios» [Визиготический некрополь Кастильерры (Сеговия) – Раскопки под руководством Э. Кампса и Ж. М. де Наваскюса, 1932–1935 гг. - Материалы, хранящиеся в Национальном археологическом музее, Том II: Исследования] (PDF) (на испанском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 14 июня 2020 года.
  5. ^ Согласно Томпсону (1963), другими были (i) Викторикакум , основанный Леовигильдом и, возможно, сохранившийся как город Витория , но в современных источниках приводится основание этого города в двенадцатом веке, (ii) Луго, то есть Лусео в Астурии , упомянутый Исидором Севильским , и (iii) Ологикус (возможно, Ологитис ), основанный с использованием баскской рабочей силы в 621 году Суинтилой в качестве укрепления против басков, является современным Олите . Все эти города были основаны в военных целях, и по крайней мере Реккополис, Викторикакум и Ологикус в честь победы. Возможным пятым вестготским основанием является Байяра (возможно, современный Монторо ), упомянутый как основанный Реккаредом в географическом отчете пятнадцатого века, Китаб аль-Рауд аль-Митар . [232]

Сноски

  1. ^ abcdefg Heather 2012, стр. 623. «Гот, германский народ, который, согласно «Getica» Иордана, возник в Скандинавии. Черняховская культура конца 3-го и 4-го веков н. э. у Черного моря, а также польская и белорусская вельбаркские культуры 1-го–3-го веков н. э., свидетельствуют о миграции готов вниз по Висле к Черному морю, но нет четкого следа, ведущего в Скандинавию».
  2. ^ abcd Heather 2018, стр. 673. «германское племя, чье название означает «люди», впервые засвидетельствованное непосредственно к югу от Балтийского моря в первые два столетия».
  3. ^ abc Vitiello 2022, стр. 160–192.
  4. ^ Хизер 2012, стр. 623.
  5. ^ ab Heather 2018, стр. 673.
  6. ^ abcdef Прицак 2005.
  7. ^ Леманн 1986, стр. 163–64.
  8. ↑ Бринк 2002, стр. 688.
  9. ^ Андерссон 1998a, стр. 402–03.
  10. ^ Вольфрам 1990, стр. 21.
  11. ↑ Бринк 2008, стр. 90, 110.
  12. ^ Аб Андерссон 1998b, с. 283. "Die drei Stämme der Gauten, Goten und Gutar scheinen sich im s. Ostseeraum aus einem *gautōz/*gutaniz-Volk entwickelt zu haben. Wo und wie deren Ethnogenese vor sich gegangen ist, bleibt zwar ungewiß, aber in der fortgesetzten Disku сессия über die geogr. Herkunft der Stämme ist auf jeden Fall die sprachliche Analysis der Stammesbezeichnungen von wesentlichem Gewicht." Русский перевод: «Три племени гаутов, готов и гутаров, по всей видимости, произошли от народа *gautōz/*gutaniz в южной части Балтийского региона. Где и как происходил их этногенез, остается неясным, но в продолжающейся дискуссии о географическом происхождения племен, лингвистический анализ племенных названий имеет большое значение».
  13. ^ Прицак 2005. Готы... германский народ..."
  14. ^ Томпсон 1973, стр. 609. «Готов, германский народ, описанный римскими авторами I в. н. э. как живший в районе устья реки Вислы».
  15. ^ "Гот". Словарь Merriam-Webster.com. Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 5 марта 2021 г. Получено 22 марта 2021 г. Гот... [A] представитель германского народа, который захватил Римскую империю в первые века христианской эры.; "Гот". WordReference.com . Random House Webster's Unabridged Dictionary . Random House . 2021. Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 г. . Получено 22 марта 2021 г. . Гот... [О]дин из тевтонских народов, которые в 3–5 веках вторглись и поселились в некоторых частях Римской империи.; "Гот". Словарь колледжа Нового Света Вебстера . Houghton Mifflin Harcourt . 2010. Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 г. . Получено 22 марта 2021 г. . Гот... [Любой] представитель германского народа, который вторгся и завоевал большую часть Римской империи в 3, 4 и 5 веках н. э.; "Гот". Lexico . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 25 июля 2021 г. . Получено 22 марта 2021 г. . Гот... Представитель германского народа, вторгшегося в Римскую империю с востока между 3 и 5 веками. Восточная часть, остготы, основали королевство в Италии, в то время как вестготы основали его в Испании.; "Гот". Бесплатный словарь . Словарь английского языка The American Heritage Dictionary . Houghton Mifflin Harcourt . 2016. Архивировано из оригинала 29 марта 2021 г. . Получено 22 марта 2021 г. Гот... Представитель германского народа, вторгшегося в Римскую империю в первые века христианской эры.; "Гот". Бесплатный словарь . Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера. Random House . 2016. Архивировано из оригинала 29 марта 2021 г. . Получено 22 марта 2021 г. . Гот... [A] представитель германского народа, поселившегося к северу от Черного моря в 3 веке н. э., который с крахом Римской империи основал королевства в Испании и Италии.
  16. ↑ Fulk 2018, стр. 19. «[Множество] названных ранних германских групп следует отнести к восточногерманским народам... Обычно в эту группу включают готов (среди которых, вероятно, следует отнести гепидов, грейтингов и тервингов), бастарнов, бургундов, герулов, ругиев, скиров, силингов и вандалов».
  17. ^ Murdoch & Read 2004, стр. 5, 20. «Готы, еще одна восточногерманская группа, как вандалы и бургунды, произошли (по традиции) из Скандинавии и засвидетельствованы на раннем этапе в устье Вислы на территории современной Польши».
  18. ^ "Goth". WordReference.com . Collins Concise English Dictionary . HarperCollins Publishers . Архивировано из оригинала 2 декабря 2019 г. . Получено 22 марта 2021 г. . Goth... [A] представитель восточногерманского народа из Скандинавии, который поселился к югу от Балтики в начале первого тысячелетия нашей эры. Они двинулись в украинские степи и совершали набеги, а затем вторглись во многие части Римской империи с 3 по 5 век.
  19. ^ Вольфрам 2005, стр. 5. «В то время как гутоны, померанские предшественники готов, и вандилы, силезские предки вандалов, все еще считались частью тацитской Германии, более поздние готы, вандалы и другие восточногерманские племена отличались от германцев и назывались скифами, готами или имели какие-то другие особые названия. Единственным исключением являются бургунды, которые считались германцами, потому что они пришли в Галлию через Германию. В соответствии с этой классификацией, посттацитские скандинавы также больше не причислялись к германцам, хотя они и считались близкими родственниками».
  20. ^ Halsall 2014, стр. 519 «Готов, которые в последние десятилетия стали своего рода парадигмой для «германских миграций», называли германским языком, но греко-римские авторы не считали их германцами, обычно считая их «скифами» или потомками других народов, зарегистрированных в том же регионе, например, гетов».
  21. ↑ Goffart 1989, стр. 112. «Готы, вандалы и гепиды, среди прочих, никогда не называли себя германцами и не рассматривались таковыми поздними римскими наблюдателями».
  22. ^ Goffart 2010, стр. 5 «Использование термина «немецкий» резко пошло на убыль в эпоху поздней античности, когда, например, римские авторы в основном использовали его как альтернативу термину «франки» и никогда не применяли к готам или другим народам, жившим по соседству с ними на восточном конце Дуная».
  23. ↑ Heather 2010, стр. 104, 111, 662. «Готы, руги и другие германцы... Готы, но также и некоторые другие германцы, в частности герулы... Германцы, такие как вандалы или готы...»
  24. ↑ Heather 2007, стр. 503. «Военизированные вольноотпущенники среди германцев появляются в вестготских и франкских кодексах законов шестого и седьмого веков».
  25. ^ Джеймс и Крмничек 2020, стр. xv. «Они также узнали о некоторых группах, считающихся германцами, в частности о готах, мигрировавших на юго-восток в первые века нашей эры к Черному морю».
  26. ^ Heather 1994, стр. 3. «Тем не менее, «Гетика» Иордана сыграла решающую роль. Написанная в середине шестого века, она является единственным источником, который претендует на обзор истории готов в наш период, и оказала решающее влияние на всех современных историков готов.
  27. ^ Heather 1998, стр. 9–10. «Современные подходы к истории готов были решительно сформированы сохранением одного конкретного текста: «Происхождение и деяния готов» или Getica Иордана. Написанный в Константинополе около 550 г. н. э., это уникальный документ. Хотя его автор писал на латыни, он был готского происхождения и опирался на устные традиции готов... [С]оединенный отчет Гетика оказал огромное влияние на общую «форму» современных реконструкций истории готов... Благодаря [археологии]... теперь возможно осуществлять по крайней мере некоторый контроль над отчетом Иордана даже об этом самом раннем периоде истории готов».
  28. ↑ Хизер 1994, стр. 5.
  29. ↑ Иордан 1915, стр. 19–22.
  30. ↑ Джиллетт 2000, стр. 479–500.
  31. ^ ab Fulk 2018, стр. 21–22. «Как готы прибыли в Черное море и откуда они произошли, являются предметом споров. Обычное предположение, и то, которое все еще принимается значительным большинством ученых, заключается в том, что рассказ, данный в Getica Иордана шестого века, заслуживает доверия, по крайней мере, в общих чертах: согласно этому рассказу, готы мигрировали, возможно, около 100 г. до н. э., из Скандинавии (Скандза) на берега Вислы. Их район поселения на южном побережье Балтики Иордан называет Gothiscandza... В соответствии с рассказом Иордана, готы обычно отождествляются с гутонами, впервые упомянутыми Плинием Старшим около 65 г. н. э. как живущие на берегу (очевидно) Балтийского моря. По этой причине готы также обычно ассоциируются с островом Готланд и с регионом юго-центральной Швеции, называемым Гёталанд (названным в честь ON Gautar, OE Gēatas), из которых они, как предполагается, изначально мигрировали... В более позднее время рассказ Иордана, записанный спустя много столетий после предполагаемого отъезда из Скандинавии, был поставлен под сомнение, отчасти по археологическим основаниям... [П]рисутствие готов в Скандинавии не подлежит сомнению... Во всяком случае, имя готов настолько распространено в топонимах Швеции — а топонимы часто являются одними из самых архаичных свидетельств — что трудно поверить, что присутствие готов в Скандинавии могло быть поздним развитием».
  32. ^ Робинсон 2005, стр. 36. «Греческие и римские источники первого и второго веков нашей эры являются самыми ранними письменными свидетельствами, которые у нас есть о готах под именами Guthones, Gothones и Gothi. Источники сходятся в том, что эти люди жили вдоль реки Висла, хотя неясно, жили ли они на побережье или немного в глубине страны. Также не совсем ясна связь между этими людьми и другими племенными группами со схожими названиями, которые в то время и позже встречались в частях южной центральной Швеции (ныне Вестергётланд и Эстергётланд) и на острове Готланд. Если легенда, записанная готским историком шестого века Иорданом, точна, то готы пришли в устье Вислы из-за моря, вытеснив ряд германских племен, которые были там до них, включая вандалов. Похоже, что вес научных данных подтверждает эту историю, причем (материковый) Гётланд рассматривается как вероятная точка происхождения, а начало первого века до нашей эры — как вероятное время. Возможно, отчасти из-за населения Под давлением большое количество готов впоследствии покинуло Вислу в середине II в. н. э. Около 170 г. они достигли района к северу от Черного моря, где поселились между реками Дон и Днестр.
  33. ^ Kasperski 2015, аннотация. "Рассказ Иордана о миграции готов из Скандзы является предметом оживленной и давней дискуссии между историками. Большинство ученых утверждают, что это часть готской племенной традиции... Историки давно задавались вопросом, как Иордан узнал о миграции. Некоторые исследователи утверждают, что источником его вдохновения была оригинальная готская племенная сага. Считается даже, что история о происхождении (origo) готов в Скандзе является одной из важнейших частей готской племенной традиции, передаваемой устно из поколения в поколение, опорой, поддерживающей этническую принадлежность этого народа. Однако не все ученые разделяют это убеждение"
  34. ^ Goffart 2010, стр. 56–57. «Сообщение о том, что самые ранние готы покинули Скандинавию и отправились на континент в неопределенный момент в далеком прошлом, по-прежнему привлекает внушительное количество верующих... Эксперты по германской литературе, которые мгновенно отвергают сообщения о троянском, скифском или ноевом происхождении как невероятные, торжественно соглашаются: эмиграция из Скандинавии — это подлинная «племенная память»: единственное зерно историчности, которое можно вырвать из нечестивого рагу заблуждений и вымыслов.
  35. ↑ Иордан 1915, стр. iv (25).
  36. ^ Hedeager 2000, стр. 27. «Тем не менее, то, что эти объяснения не могут быть использованы для подтверждения историчности мифа о происхождении, не означает, что готы и многие другие не произошли из Скандинавии. Несколько независимых, не связанных между собой свидетельств, как филологических, так и археологических, указывают на то, что в этих историях может быть зерно исторической правды. Если Скандза — это литературный мотив, он также может отражать некую давно ушедшую историческую реальность, по крайней мере, для готов, лангобардов и англосаксов, а возможно, даже для таких групп, как герулы, вандалы и бургунды».
  37. ^ Heather 1994, стр. 6, 66. Некоторые разделы повествования также могут происходить из устной традиции. Мы слышим о короле Бериге, например, который возглавил миграцию готов из Скандинавии (4. 25), и о короле Филимере, ведущем их в земли над Черным морем (4. 28). Оба события относятся к далекому прошлому, и устная история готов кажется наиболее вероятным источником этих историй.... "[С]кандинавское происхождение готов, по-видимому, было одной из нескольких догадок шестого века... Сами мифы, возможно, относились только к неназванному таинственному острову... Таким образом, скандинавская история происхождения была бы похожа на многое другое в Getica, в зависимости от сложной смеси материала из устных готских и греко-римских литературных источников".
  38. ↑ Goffart 2005, стр. 391. «Необходимо иметь странное представление о любой устной готской традиции, чтобы представить, что она могла предоставить Иордану или его источнику Скандинавию в том же виде, что и Птолемей, Плиний и Помпоний Мела, и, кроме того, могла добавить к ней косвенные воспоминания о бывших соседях готов, когда они эмигрировали 2030 лет назад».
  39. ^ Christensen 2002, стр. 346. «[Кассиодор] узнал об этом острове [Скандзе], читая труды Птолемея и слушая рассказы людей, прибывших в Равенну из тех регионов... [Он] знал... что этот остров был домом для народа, чье название сильно напоминало название готов. Однако их называли гаутами, и они не имели ничего общего с готами».
  40. ^ Christensen 2002, стр. 349. «Сегодня мы можем сделать вывод, что это повествование является вымышленным, выдумкой, в которой всемогущий автор сам создал как структуру, так и содержание истории. Но, несмотря на все это, никогда не оправданно полностью отказываться от реликвии прошлого. Если она не может рассказать нам что-то о прошлом, которое она, как утверждается, описывает; то, по крайней мере, она многое говорит о периоде, в который она была задумана — конечно, в зависимости от нашей собственной способности точно датировать источник. Расставание — болезненный процесс, как в этом случае, когда мы должны отказаться от чего-то, что мы привыкли считать готической историей».
  41. ^ Olędzki 2004, стр. 279. «Большинство ученых сходятся во мнении, что содержание текста Иордана... относительно прибытия готов и гепидов из Скандинавии в Померанию полностью отражено в археологических источниках».
  42. ^ ab Heather 1998, стр. 25–29. «Археологические свидетельства, по-видимому, по крайней мере частично подтверждают рассказ Иордана о миграции Филимера; движении готов с европейского материка напротив Скандинавии в глубинные районы Черного моря. Учитывая, что события произошли примерно за 300–400 лет до того, как была составлена ​​Getica, в то время, когда сами готы не были грамотными, рассказ Иордана, как мне кажется, более верен, чем мы вправе ожидать... Конечно, возможно... что Скандинавия была явно упомянута в готских сказаниях прошлого... История Берига, рассказанная готами, могла бы называться Скандинавия... Я думаю, что вероятно... что история Берига и его миграции действительно отражают готское повествование в некотором роде, но я менее уверен, что в оригинальных готских сказаниях упоминалась Скандинавия».
  43. ^ Oxenstierna 1948, стр. 73 утверждал, что нашел археологические доказательства готского происхождения в Эстергётланде . Hachmann 1970 утверждал, что нет археологических доказательств скандинавского происхождения готов. Kokowski 1999 и Kaliff 2008, стр. 236 полагают, что есть археологические доказательства частичного готского происхождения в Скандинавии.
  44. ^ Казанский 1991, стр. 15–18. « Р. Волагевич , изучавший хронологию готских королей, предоставленную Иорданом, справедливо оценивает, по нашему мнению, что Бериг, король, который привел готов на южное побережье Балтийского моря, жил в это время… Волагевич ' точка зрения требует некоторых замечаний, однако. Прежде всего, почему первые скандинавские поселенцы кажутся столь немногочисленными? Разве первая миграция готов не была бы миграцией народа или большого племени, а более ограниченной группы? Это также то, что Иордан, кажется, говорит нам, поскольку он сообщает, что готы прибыли из Скандинавии всего на трех кораблях. Как мы можем тогда оправдать то, что этот автор придавал достаточно значения этой миграции, что упоминал ее несколько раз? Политическая роль, которую играли эти Новые прибывшие и присутствие среди них короля Берига, несомненно, имеют для этого значение. Польский историк Й. Колендо интерпретировал историю готов как историю готской королевской династии Амалов, которая правила до VI в. и первым королем которого был Бериг. Принимая во внимание археологические данные, которые мы только что упомянули, эта гипотеза кажется нам вероятной. Мы можем предположить, что король готов и его ближайшие последователи, как только они высадились на континенте, стали доминировать над местными племенами. Мы знаем Подобные случаи в истории древних народов, которые высоко ценили королей, происходивших из знатных семей, часто становились священными... [О]дно только королевская династия и их последователи могли иметь скандинавское происхождение. Добавим также, что скандинавские Параллели памятников в Померании, как мы видели, очень разбросаны. Мы также находим их на юге Норвегии, а также в Швеции и на островах Балтийского моря. Это наблюдение может указывать на неоднородное происхождение мигрантов. "
  45. ↑ Вольфрам 1990, стр. 39–40.
  46. ↑ Хизер 1998, стр. 24–26.
  47. ^ Kaliff 2008, стр. 223, 235–36. «Археологические данные указывают на то, что история Иордана о происхождении готов была основана на устной традиции с реальным фоном... В современных исследованиях теория массовой миграции в целом отвергнута... Ограниченная миграция, вероятно, имела место».
  48. ↑ Бринк 2008, стр. 90, 103–04.
  49. ^ Стрид 2011, стр. 43.
  50. ^ Вольфрам 1990, стр. 23. «Сходство названия готов и названия острова Готланд, по-видимому, подтверждает легенду о миграции Origo Gothica. Эта область также была родиной средневекового народа Gutasaga».
  51. ^ ab Rübekeil 2002, стр. 603–04.
  52. ^ ab Kaliff 2008, стр. 236.
  53. ^ Кортландт 2001, стр. 21–25 «Витольд Маньчак утверждал, что... изначальная родина готов должна быть расположена в самой южной части германских территорий... Я думаю, что его аргумент верен...»
  54. ^ Пил 2015, стр. 272, 290.
  55. ^ Калифф 2008, стр. 228.
  56. ^ Вольфрам 1990, стр. 38.
  57. ^ Liebeschuetz 2015, стр. 106.
  58. ^ Калифф 2008, стр. 232.
  59. ^ Хизер 2010, стр. 103.
  60. ^ Коковски 2011, стр. 72–73.
  61. ^ Вольфрам 1990, стр. 12. «Археологи отождествляют самую раннюю историю готов с артефактами культуры, названной в честь восточно-прусского города Вилленберг-Вильбарк».
  62. ↑ Heather 2010, стр. 104. «В настоящее время общепризнано, что вельбаркская культура охватывала территории, в которых в первые два столетия нашей эры доминировали готы, руги и другие германцы».
  63. ↑ Heather 2010, стр. 679. «[В]ельбарская и пшеворская системы стали пониматься как полностью контролируемые носителями германских языков, при этом более ранние археологические «доказательства» того, что последняя включала лишь очень небольшое количество мигрантов из южной Скандинавии, были опровергнуты».
  64. ^ ab Heather 1998, стр. xiv, 2, 21, 30. "[The] Goths встречаются в исторических источниках... [в] северной Польше в первом и втором веках... Готы впервые упоминаются как занимающие территорию, которая сейчас является Польшей, в первом веке нашей эры... История народа, называемого "готами", таким образом, охватывает 700 лет и огромные пространства Европы от северной Польши до Атлантического океана... [T]he Wielbark culture.... сформировалась в середине первого века нашей эры... в Померании и землях по обе стороны нижней Вислы... [T]e это широкая область, где наши немногочисленные литературные источники помещают группу, называемую готами, в это время... Tacitus Germania 43–4 помещает их не совсем на побережье Балтийского моря; Ptolemy Geography 3.5.8 помещает их к востоку от Вислы; Strabo Geography 7.1.3 (если Butones следует исправить на Gutones) в целом соглашается с Тацитом... Взаимно подтверждающая информация древних источников и археологические данные предполагают, что готы впервые были идентифицированы около Вислы. Именно здесь начнется эта попытка написать их историю."
  65. ↑ Иордан 1915, стр. iv (26).
  66. ↑ Вольфрам 1990, стр. 36–42.
  67. ↑ Вольфрам 1990, стр. 12–13, 20, 23: «Готов — или гутонов, как их называли римские источники... Гутонские иммигранты стали готами в тот самый момент, когда средиземноморский мир считал их «скифами»... Название готы впервые появляется между 16 и 18 годами н. э. Однако мы не находим строгой формы Guti, а только производную форму Gutones... В дальнейшем, всякий раз, когда упоминаются Gutones и Guti, эти термины относятся к готам».
  68. ^ Christensen 2002, стр. 32–33, 38–39. «В течение первых полутора столетий нашей эры четыре автора упоминают народ, также обычно отождествляемый с «готами». Кажется, они впервые появляются в трудах географа Страбона... Обычно предполагается, что [бутоны/гутоны] идентичны готам... Было принято считать само собой разумеющимся, что эти готоны были идентичны готам... Наконец, около 150 года Клавдий Птолемей (или Птолемей) пишет о неких [гутонах/гитонах], которые также обычно отождествляются с «готами»... Птолемей перечисляет [гутов], также отождествляемых готскими учеными с готами...»
  69. ^ Goffart 1980, стр. 21–22. «Мы слышим, например, что «истинная история готов» — истинная, то есть в отличие от легендарной «но не недопустимой» — «начинается с Плиния, который около 75 г. н. э. цитировал гутонов, и Тацита, который около 98 г. н. э. знает готонов». Чудеса изобретательности проявляются в создании аргументов, которые иногда полностью замкнуты. По обычным стандартам анализа источников ранние миграции готов у Иордана примерно так же историчны, как рассказы Бытия и Исхода; отстаивать их простую эквивалентность истории — задача религиозных фундаменталистов».
  70. ^ ab Christensen 2002, стр. 343. «Возможно, они упоминались в некоторых географических и этнографических работах, датируемых первым веком нашей эры, но сходство в именах несущественно, и ни один античный автор позднее не считал их предками готов... Никто не видит этой связи, даже во время Великого переселения народов. Хронологически это, конечно, было бы вполне реальной возможностью...»
  71. ^ Куликовский 2006, стр. 212. «Готоны, упомянутые у Тацита, Germania 44.1 и проживавшие где-то на территории современной Польши, не считались бы готами, если бы не существовало историй о миграции Иордана».
  72. ^ Halsall 2007, стр. 52, 120. «Хотя скифы давно исчезли, их название по-прежнему применялось к жителям этих регионов: тайфалам и сарматам, аланам и готам... Также существенным является тот факт, что, как уже упоминалось, когда эти авторы не использовали слово «скиф», они использовали слово «геты» как синоним готов, а не (как это делают современные историки) связывали готов с гутонами, которые имели почтенную родословную, восходящую, по крайней мере, к Плинию... Мы могли бы отметить сходство таких имен, как Эвдосы и юты, или гутоны и готы, но насколько это подразумевает преемственность, особенно когда разные имена записаны в разных географических точках?»
  73. ^ ab Strabo 1903, Книга VII, Глава 1 Архивировано 16 декабря 2019 г. в Wayback Machine
  74. ↑ Вольфрам 1990, стр. 38. «Гутоны... впервые упомянуты Страбоном...»
  75. ^ Кристенсен 2002, стр. 33. «Обычно предполагается, что [бутоны/гутоны] идентичны готам».
  76. ^ abcde Вольфрам 1990, стр. 40.
  77. ↑ Вольфрам 1990, стр. 394–95.
  78. ↑ Плиний 1855, Книга IV, Глава 28 Архивировано 24 сентября 2015 г. на Wayback Machine
  79. ^ Кристенсен 2002, стр. 34–35.
  80. ^ ab Pliny 1855, Книга XXXVIII, Глава 11 Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine
  81. ^ Кристенсен 2002, стр. 25–31.
  82. ^ abc Wolfram 1990, стр. 40–41.
  83. ^ из Тацита 1876a, XLIV
  84. ^ Кристенсен 2002, стр. 35–36.
  85. ^ Тацит 1876б, 62
  86. ^ Кристенсен 2002, стр. 36–38.
  87. ^ ab Jordanes 1915, стр. iv (28).
  88. ↑ Птолемей 1932, 3.5 Архивировано 25 июля 2021 г. на Wayback Machine
  89. ^ abc Wolfram 1990, стр. 37–39.
  90. ^ Кристенсен 2002, стр. 38–39.
  91. ^ ab Ptolemy 1932, 2.10 Архивировано 25 июля 2021 г. на Wayback Machine
  92. ^ abcd Хизер 2010, стр. 103–07.
  93. ^ Хизер 2010, стр. 106.
  94. ^ ab Wolfram 1990, стр. 42.
  95. ^ Джеймс и Крмничек 2020, стр. 412. «За исключением нескольких примеров, когда материальные, ритуальные образцы (распознаваемые в погребальных обрядах, подношениях или способах структурирования поселений) и культурные изменения почти идеально соответствуют письменным отчетам — например, относительно миграции готов с южного побережья Балтийского моря в Черное море — идентификация и локализация отдельных германских племен с помощью образцов в археологических материалах в основном невозможны».
  96. ↑ Вольфрам 1990, стр. 42–43.
  97. ^ Коковски 2007, стр. 222.
  98. ^ abcdefghij Хизер 2010, стр. 109–20.
  99. ↑ Хизер 2010, стр. 123–24.
  100. ^ Хезер 1994, стр. 5. «[Т]есть готское происхождение некоторых материалов Getica, что делает их уникальными среди сохранившихся источников. В частности, это относится к готским песням и сказаниям, описывающим миграцию Филимера к Черному морю»
  101. ↑ Хизер 2010, стр. 130–31.
  102. ↑ Хизер и Мэтьюз 1991, стр. 50–51.
  103. ^ Коковски 2011, стр. 75.
  104. ^ ab Heather 1994, стр. 87–96.
  105. ↑ Хизер 2010, стр. 117. «В настоящее время общепризнано, что эту систему можно рассматривать как отражение мира, созданного готами...
  106. ^ abcdefg Беннетт 2004.
  107. ^ Вольфрам 1990, стр. 13.
  108. ^ Вольфрам 1990, стр. 20.
  109. ↑ Вольфрам 1990, стр. 13. «Ни один древний этнограф не установил связи между готами и гутонами. Гутонские иммигранты стали готами в тот самый момент, когда средиземноморский мир стал считать их «скифами».
  110. ^ Heather 2010, стр. 115. «В период господства даков и сарматов группы, известные как готы — или, возможно, «готоны» или «гутоны» — населяли земли далеко на северо-западе, рядом с Балтикой. Тацит поместил их туда в конце первого века нашей эры, а Птолемей сделал то же самое в середине второго, причем последний явно относится к числу групп, которые, как говорят, населяют устье Вислы. Филологи не сомневаются, несмотря на различные транслитерации на греческий и латинский языки, что это одно и то же название группы, которая внезапно переместила свой эпицентр из северной Польши в Черное море в третьем веке».
  111. ^ Кристенсен 2002, стр. 41. «Однако лингвисты полагают, что существует бесспорная связь».
  112. ^ ab Макнил.
  113. ↑ Вольфрам 1990, стр. 209–10.
  114. ^ Кершоу 2013.
  115. ^ abcdefghijklmn Wolfram 1990, стр. 52–56.
  116. ↑ Бери 1913, стр. 428.
  117. ↑ Вольфрам 1990, стр. 20, 44.
  118. ^ Альтхайм, Франц (1969). «Дихтунг». Geschichte der Hunnen. Erster Band: Von den Anfängen bis zum Einbruch в Европе (на немецком языке). Берлин: Де Грюйтер. п. 243.
  119. ↑ Шпренглинг 1953, стр. 3–4.
  120. ^ Куликовский 2006, стр. 18.
  121. ^ Вольфрам 1990, стр. 128.
  122. ^ Куликовский 2006, стр. 18–19.
  123. ^ Боуман, Кэмерон и Гарнси 2005, стр. 223–29.
  124. ^ abc Syncellus 1829, стр. 717.
  125. ↑ Бери 1911, стр. 203–06.
  126. ^ ab Disputed 1932, The Two Gallieni Архивировано 25 июля 2021 г. в Wayback Machine , 13
  127. ^ abcd Зосима 1814, I.42–43
  128. ^ Брей 1997, стр. 279–91.
  129. ^ ab Disputed 1932, Жизнь Клавдия Архивировано 1 апреля 2021 г. в Wayback Machine , 6
  130. ↑ Disputed 1932, The Life of Claudius Архивировано 1 апреля 2021 г. в Wayback Machine , 12
  131. ^ ab Tucker 2009, стр. 150.
  132. ^ Вольфрам 1990, стр. 56.
  133. ↑ Томпсон 1973, стр. 606–09.
  134. ^ ab Bowman, Cameron & Garnsey 2005, стр. 53–54.
  135. ^ Вольфрам 1990, стр. 24.
  136. ^ ab Wolfram 1990, стр. 57–58.
  137. ↑ Иордан 1915, стр. XVII (94–95).
  138. ↑ Иордан 1915, стр. XVII (96–100).
  139. ^ Вольфрам 1990, стр. 58.
  140. ↑ Вольфрам 1990, стр. 63–64.
  141. ^ Евсевий 1900, Книга IV, Главы 5–6
  142. ^ Вольфрам 1990, стр. 95.
  143. ↑ Иордан 1915, стр. xxx (113–115).
  144. ^ Вольфрам 1990, стр. 62.
  145. ^ Автор: Пол и МакМаллен.
  146. ^ аб Обен.
  147. ^ abc Cameron, Long & Sherry 1993, стр. 99.
  148. ^ abcd Wolfram 1990, стр. 86–89.
  149. ^ ab Jordanes 1915, стр. xxxiii (116–20).
  150. ↑ Вольфрам 1997, стр. 26–28.
  151. ^ Вольфрам 1990, стр. 7.
  152. ↑ Хизер 1994, стр. 87.
  153. ↑ Хизер и Мэтьюз 1991, стр. 86–89.
  154. ^ Шрамм 2002, стр. 54.
  155. ^ Вольфрам 1990, стр. 8.
  156. ^ ab Wolfram 1990, стр. 64–72.
  157. ^ Гиббон, Эдвард (1880) [1781]. История упадка и разрушения Римской империи. Том 3. Филадельфия: JB Lippincott. стр. 29. Архивировано из оригинала 10 декабря 2022 г. Получено 10 декабря 2022 г. Аммиан [...] и Йорнанд [...] описывают подрыв империи готов гуннами.
  158. ^ Беквит 2009, стр. 81–83.
  159. ^ ab Marcellinus 1862, Book XXI, II, 1. «Следующие обстоятельства были первоначальной причиной всех разрушений и различных бедствий, которые вызвала ярость Марса, приведшая все в смятение своим обычным разрушительным насилием: народ, называемый гуннами, вскользь упомянутый в древних записях, живет за Азовским морем, на границе Ледовитого океана, и является расой дикой, не имеющей себе равных».
  160. ^ Беквит 2009, стр. 81–83, 94–100, 331–332.
  161. ^ ab Beckwith 2009, стр. 331–32.
  162. ^ Вольфрам 1990, стр. 73.
  163. ^ ab Ambrose 2019, стр. Книга I, Предисловие, Параграф 15.
  164. ^ Менхен-Хельфен 1973, стр. 152–55.
  165. ^ abc Куликовский 2006, стр. 130.
  166. ^ Хизер 2010, стр. 69.
  167. ^ "Гот"  . Новая энциклопедия Кольера . Т. IV. 1921.
  168. ^ ab Wolfram 1990, стр. 117–31.
  169. ^ abc Ховатсон 2011.
  170. ^ Беннетт 2004, стр. 367.
  171. ^ Куликовский 2006, стр. 145–47.
  172. ^ ab Wolfram 1990, стр. 130–39.
  173. ^ Куликовский 2006, стр. 150–52.
  174. ^ abc Куликовский 2006, стр. 152–53.
  175. ^ "Визиготы". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 22 мая 2019 года . Получено 19 сентября 2019 года .
  176. ^ "Острогот". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 года . Получено 17 сентября 2019 года .
  177. ↑ Уолдман и Мейсон 2006, стр. 336–41.
  178. ↑ Уолдман и Мейсон 2006, стр. 573–577.
  179. ↑ Вольфрам 1990, стр. 24–25.
  180. ^ abcd Хизер 2018.
  181. ^ Вольфрам 1990, стр. 26.
  182. ^ Вольфрам 1990, стр. 254.
  183. ↑ Хизер 1999, стр. 47–48.
  184. ^ Куликовский 2006, стр. 156–57.
  185. ^ Куликовский 2006, стр. 156–60.
  186. ↑ Вольфрам 1990, стр. 136–38.
  187. ^ Вольфрам 1990, стр. 141.
  188. ^ abcde "Alaric". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 20 октября 2019 года . Получено 19 сентября 2019 года .
  189. ↑ Вольфрам 1990, стр. 166–70.
  190. ^ Вольфрам 1990, стр. 160.
  191. ^ abcdefghijkl О'Каллаган.
  192. ^ "Ataulphus". Encyclopaedia Britannica Online . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Получено 17 сентября 2019 года .
  193. ↑ Вольфрам 1990, стр. 162–66.
  194. ^ Вольфрам 1990, стр. 176.
  195. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (2013). История средневековой Испании. Cornell University Press. стр. 176. ISBN 978-0-8014-6872-8. Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 . Получено 13 августа 2020 .
  196. ^ аб Куликовский 2006, стр. 168–69.
  197. ^ Фосс 2005.
  198. ^ Вольфрам 1990, стр. 178.
  199. ↑ Вольфрам 1990, стр. 259–60.
  200. ^ "Тарасов ИМ Некоторые сюжеты готской истории, упомянутые в Иоакимовых летописях. 2021. Часть IP56–71". Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 г. Получено 19 ноября 2021 г.
  201. ^ ab Wolfram 1990, стр. 264–66.
  202. ^ abc Томпсон.
  203. ^ Вольфрам 1997, стр. 193.
  204. ^ Якобсен 2009, стр. 298.
  205. ^ Уикхем и Фут.
  206. ^ Вольфрам 1988, стр. 261.
  207. ↑ Вольфрам 1988, стр. 271–280.
  208. ↑ Васильев 1936, стр. 117–.
  209. ^ abc Васильев 1936, стр. 117–35.
  210. ↑ Беннетт 1965, стр. 27.
  211. ^ Heather 2007, стр. 467. «Готы — германоязычная группа, впервые обнаруженная на севере Польши в первом веке нашей эры».
  212. ^ Хизер 2010, стр. 63.
  213. ^ ab Pronk-Tiethoff 2013, стр. 9–11.
  214. ^ Поль и Реймиц 1998, стр. 119–21.
  215. ^ Симпсон 2010, стр. 460.
  216. ^ abc Heather & Matthews 1991, стр. 47–96.
  217. ^ Герра, Галлигаро и Переа 2007.
  218. ^ "Eagle Fibula". Музей искусств Уолтерса . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года . Получено 27 мая 2020 года .
  219. ^ "Пряжка ремня 550–600". Музей Метрополитен . Архивировано из оригинала 2 сентября 2020 года . Получено 5 августа 2020 года .
  220. ^ ab Bóna 2001.
  221. ^ Хизер 2010, стр. 66.
  222. ^ abc Wolfram 1990, стр. 79–80.
  223. ^ ab Cassia 2019, стр. 22.
  224. ^ Вольфрам 1990, стр. 371.
  225. ^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .
  226. ^ Кевин Ф. Кили (2013). Униформа римского мира .
  227. ^ Кристинссон 2010, стр. 172.
  228. ^ Нэсман 2008, стр. 31.
  229. ^ Стенрот 2015, стр. 142.
  230. ^ "Ostrogodos y Visigodos en Italia y Francia" [Остроготы и вестготы в Италии и Франции]. Editorial.dca (на испанском языке). Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года.
  231. ^ Сальвадор Конехо, Диего. «Cripta visigoda de San Antolín». Рутас с историей . Архивировано из оригинала 3 октября 2017 года . Проверено 19 апреля 2020 г.
  232. ^ Лакарра 1958.
  233. ↑ Брэдли 1888, стр. 9 «Готов всегда описывают как высоких и атлетически сложенных мужчин со светлой кожей, голубыми глазами и желтыми волосами...»
  234. ^ Вольфрам 1990, стр. 6.
  235. ^ ab Moorhead & Stuttard 2006, стр. 56.
  236. ^ аб Прокопий 1914, Книга III, II
  237. ^ "Генетическое происхождение готов". Геномный атлас . 26 октября 2023 г. Получено 5 ноября 2023 г.
  238. ^ Антонио, Маргарет; Вайс, Клеменс; Гао, Цзыюэ; Сойер, Сусанна; Оберрайтер, Виктория; Мутс, Ханна; Спенс, Джеффри; Черонет, Оливия; Загорц, Брина (2023). Стабильная структура населения в Европе со времен железного века, несмотря на высокую мобильность (Отчет). doi :10.1101/2022.05.15.491973. hdl : 11573/1706425 .
  239. ^ Столарек, Иренеуш; Зенчак, Михал; Хандшу, Луиза; Юрас, Анна; Марцинковска-Свояк, Малгожата; Спинек, Анна; Дембски, Артур; Матла, Маржена; Кочка-Кренц, Ханна; Пионтек, Януш; Фиглерович, Марек; Команда Польского консорциума археогеномики (24 июля 2023 г.). «Генетическая история Центрально-Восточной Европы в первом тысячелетии нашей эры». Геномная биология . 24 (1): 173. дои : 10.1186/s13059-023-03013-9 . ISSN  1474-760X. ПМЦ 10364380 . ПМИД  37488661. 
  240. ^ Олальде, Иньиго; Каррион, Пабло (7 декабря 2023 г.). «Генетическая история Балкан от римской границы до славянских миграций» (PDF) . Клетка . 186 (25): P5472–5485.E9. дои : 10.1016/j.cell.2023.10.018. ПМК 10752003 . ПМИД  38065079 . Проверено 25 декабря 2023 г. 
  241. ↑ Шоу, Джонатан (12 июля 2023 г.). «Космополитическая граница Римской империи». Harvard Magazine . Получено 25 декабря 2023 г.
  242. ^ Вольфрам 1990, стр. 23.
  243. ^ Поль и Реймиц 1998, стр. 124–26.
  244. ^ Люттвак 2009, стр. 24.
  245. ↑ Брэдли 1888, стр. 3.
  246. ^ Вольфрам 1990, стр. 2.
  247. ^ Содерберг 1896, стр. 187–95.
  248. ↑ Белл 1993, стр. 67.
  249. ^ ""Godos" и либералы | El Mundo" . Архивировано из оригинала 23 сентября 2017 года. «"Годос" и либералы | Эль Мундо". Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 8 января 2021 г.
  250. ↑ Мердок и Рид 2004, стр. 166.
  251. ↑ Исидор Севильский 1970.
  252. ↑ Иордан 1915, стр. IV (25).
  253. ↑ Иордан 1915, стр. IV (26).
  254. ↑ Орозий 1773.

Древние источники

Современные источники

Дальнейшее чтение