stringtranslate.com

Хронология христианства

Цель этой временной шкалы — дать подробный отчет о христианстве с начала текущей эры ( н.э. ) до настоящего времени. Вопросительные знаки ('?') в датах указывают на приблизительные даты.

Первый год — первый год в христианском календаре ( нулевого года нет ), который в настоящее время используется (в унисон с григорианским календарем ) почти во всем мире. Традиционно считалось, что это год рождения Иисуса ; однако большинство современных ученых спорят о более ранней или более поздней дате, наиболее согласованной считается дата между 6 и 4 годами до н. э.

Иисус начинает свое служение после крещения Иоанном и во время правления Пилата, проповедуя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 4:12–17). Хотя историчность евангельских рассказов в некоторой степени подвергается сомнению некоторыми критически настроенными учеными и нехристианами, традиционная точка зрения утверждает следующую хронологию его служения: искушение , нагорная проповедь , избрание двенадцати , чудеса , менял в храме , тайная вечеря , арест , суд , страдания , распятие 14 нисана ( Иоанна 19:14, Марка 14:2, Евангелие от Петра ) или 15 нисана ( синоптические евангелия ), погребение Иосифом Аримафейским и Никодимом , воскрешение Богом и воскресные явления Иисуса Марии Магдалине и другим женщинам (Марка 16:9, Иоанна 20:10–18), Симону Петру (Луки 24:34) и другим (1Кор.15:3–9), Великое поручение , Вознесение , пророчество о Втором пришествии , чтобы исполнить остальные Мессианские пророчества, такие как Воскрешение мертвых , Страшный суд , установление Царства Божьего и Мессианской эры .

Апостольский Век

Вскоре после смерти и воскресения Иисуса Христа ( 14 или 15 нисана ) была основана Иерусалимская церковь как первая христианская церковь, в которой насчитывалось около 120 евреев и иудейских прозелитов (Деяния 1:15), за которой последовали Пятидесятница ( 6 сивана ), инцидент с Ананией и Сапфирой , защита апостолов фарисеем Гамалиилом (5:34–39), побивание камнями святого Стефана (см. также Гонения на христиан ) и последующее рассеяние апостолов (7:54–8:8, также Марка 16:20), которое привело к крещению Симона Волхва в Самарии (8:9–24), а также эфиопского евнуха (8:26–40). Обращение Павла « по дороге в Дамаск » в «Апостола язычников» впервые упоминается в 9:13–16, ср. Галатам 1:11–24. Петр крестит римского сотника Корнелия , который традиционно считается первым язычником, обращенным в христианство (10). Основана Антиохийская церковь , где впервые был использован термин «христианин» (11:26).

Доникейский период

Первые семь Вселенских Соборов

Константин созвал Первый Никейский собор в 325 году для объединения христологии , который Иероним также назвал первым великим христианским собором , первым вселенским , принял Первоначальный Никейский символ веры , но был отвергнут антитринитариями, такими как Арий , Феона , Секунд Птолемаидский , Евсевий Никомидийский и Феогнис Никейский , которые были отлучены от церкви , также рассмотрел пасхальные споры и принял 20 канонических законов, в том числе канон VII, который предоставлял особое признание Иерусалиму .

Средний возраст

Ренессанс

Реформация

17 век

18 век

19 век

20 век

21 век

Смотрите также

Сноски

  1. ↑ HH Ben-Sasson, История еврейского народа , Harvard University Press, 1976, ISBN  0-674-39731-2 , стр. 246: «Когда Архелай был низложен из этнархии в 6 г. н. э., собственно Иудея, Самария и Идумея были преобразованы в римскую провинцию под названием Иудея».
  2. ↑ Джон П. Мейер , «Маргинальный еврей» , т. 1, гл. 11; также HH Ben-Sasson, «История еврейского народа» , издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , стр. 251: «Но после того, как утихло первое волнение (произошедшее вслед за первой римской переписью), мы больше не слышим о кровопролитии в Иудее до дней Пилата». 
  3. ↑ Светоний, Жизнеописания двенадцати цезарей , Тиберий 36;
    • Еврейская энциклопедия: Рим: Изгнание при Тиберии: «К еврейской депутации, которая ходатайствовала о низложении царского дома идумеев, присоединилось 8000 еврейских жителей Рима. Несколько римлян переняли еврейские обычаи, а некоторые, как ритор Киликий из Калакте, друг Дионисия Галикарнасского, даже приняли иудаизм ( Мюллер , «Fragmenta Historicorum Græcorum», iii. 331). Правление Тиберия (до смещения его министра Сеяна ) было чревато несчастьями для евреев. Когда культ Изиды был изгнан из Рима (19 г. н. э.), евреи также были изгнаны, потому что римская дама, склонявшаяся к иудаизму, была обманута еврейскими мошенниками. Синагоги были закрыты, сосуды сожжены, а 4000 еврейских юношей были отправлены на военную службу в Сардинию. После После смерти Сеяна (31) император разрешил евреям вернуться.";
    • Хаим Гиллель Бен-Сассон (и соавтор Авраама Маламата) История еврейского народа , Издательство Гарвардского университета, 1976, ISBN 978-0674397316 , стр. 288 цитата: «Явные доказательства систематической попытки пропаганды иудейской веры в городе Риме обнаружены еще в 139 г. до н. э. С ростом еврейского населения Рима евреи активизировали свои усилия по обращению римлян. Хотя деятельность еврейских миссионеров в римском обществе заставила Тиберия изгнать их из этого города в 19 г. н. э., они вскоре вернулись, и еврейская религиозная пропаганда возобновилась и поддерживалась даже после разрушения Храма. Тацит с сожалением упоминает об этом (История 5.5), а Ювенал в своей Четырнадцатой сатире (11. 96 и далее) описывает, как римские семьи «вырождались» в иудаизм: отцы позволяли себе перенимать некоторые из его обычаев, а сыновья становились Иудеи во всех отношениях». ... [последнее предложение следующего абзаца:] «Кроме того, Библия дала апостолам иудаизма литературу, не имеющую себе равных в любой другой религии». 
  4. ^ GJ Goldberg. "Иоанн Креститель и Иосиф Флавий" . Получено 2006-08-16 .
  5. ^ HH Ben-Sasson, История еврейского народа , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , Кризис при Гае Калигуле , страницы 254-256: «В правление Гая Калигулы (37-41) произошел первый открытый разрыв между евреями и империей Юлиев-Клавдиев . До тех пор — если принять во внимание расцвет Сеяна и проблемы, вызванные переписью после изгнания Архелая — между евреями и империей обычно царила атмосфера взаимопонимания... Эти отношения серьезно ухудшились во время правления Калигулы, и, хотя после его смерти мир был внешне восстановлен, с обеих сторон сохранялась значительная горечь. ... Калигула приказал установить свою золотую статую в Храме в Иерусалиме. ... Только смерть Калигулы от рук римских заговорщиков (41) предотвратила начало иудейско-римской войны что вполне могло распространиться на весь Восток». 
  6. ^ AJ MAAS (2003). Происхождение имени Иисуса Христа. Получено 23 января 2006 г. Walter Bauer и др. Греко-английский словарь Нового Завета , 1979, в разделе «Христос» отмечает: «как личное имя; язычники, должно быть, понимали Христос таким образом, им это казалось очень похожим на Хрестос [даже в произношении ...], имя, которое встречается в лит.»
  7. ↑ Светоний, Жизни двенадцати цезарей , Клавдий XXV.4; Еврейская энциклопедия: Рим: Изгнание при Тиберии: «... в 49–50 гг., вследствие разногласий среди них относительно пришествия Мессии , им было запрещено проводить религиозные службы. Лидеры спора и многие другие иудейские граждане покинули город».
  8. ↑ Католическая энциклопедия: Иудействующие см. раздел под названием: «ИНЦИДЕНТ В АНТИОХИИ»
  9. ^ Камминг, Джон (1998). Жития святых Батлера . Коллжвилл, Миннесота: The Liturgical Press. стр. 24
  10. ^ Хронология Павла: его жизнь и миссионерская работа, из Католических ресурсов Феликса Джаста, SJ
  11. ^ "Фома Апостол". stthoma.com . Архивировано из оригинала 8 февраля 2011 . Получено 2020-05-14 .
  12. ↑ Staff Reporter (23 мая 2013 г.). «В Паттанаме необходимо провести больше исследований». The Hindu . Получено 14 марта 2015 г.
  13. ^ "stthoma.com". Архивировано из оригинала 8 февраля 2011 года . Получено 14 марта 2015 года .
  14. ^ В самой ранней сохранившейся рукописи, содержащей Анналы 15:44, второй Медичей, e в «Chrestianos», христиане, была изменена на i ; ср. Gerd Theißen, Annette Merz, Der historische Jesus: ein Lehrbuch , 2001, стр. 89. Поэтому чтение Christianos , христиане, сомнительно.
  15. ^ Еврейская энциклопедия: Fiscus Iudaicus, Домициан XII Светония: «Помимо других налогов, налог с евреев [Налог в две драхмы с человека, введенный Титом в обмен на свободное разрешение исповедовать свою религию; см. Иосиф Флавий, Bell. Jud. 7.6.6] взимался с величайшей строгостью, и преследовались те, кто, не признавая публично эту веру, все же жил как иудеи, а также те, кто скрывал свое происхождение и не платил дань, взимаемую со своего народа [Это могли быть христиане, которых римляне обычно считали иудеями]. Я припоминаю, как в юности я присутствовал при допросе девяностолетнего мужчины перед прокуратором и очень многолюдным судом, чтобы узнать, был ли он обрезан».
  16. ^ Wylen, Stephen M., The Jews in the Time of Jesus: An Introduction , Paulist Press (1995), ISBN 0-8091-3610-4 , стр. 190–192.; Dunn, James DG, Jewish and Christians: The Parting of the Ways, AD 70 to 135 , Wm. B. Eerdmans Publishing (1999), ISBN 0-8028-4498-7 , стр. 33–34.; Boatwright, Mary Taliaferro & Gargola, Daniel J & Talbert, Richard John Alexander, The Romens: From Village to Empire , Oxford University Press (2004), ISBN 0-19-511875-8 , стр. 426.;   
  17. ^ Нил, стр. 28
  18. ↑ Еврейская энциклопедия: Тарфон: «Р. Тарфон был чрезвычайно озлоблен против тех евреев, которые были обращены в новую веру; и он поклялся, что сожжет каждую их книгу, которая попадет ему в руки (Шаббат 116а); его чувства были настолько сильны, что он не испытывал никаких угрызений совести против уничтожения Евангелий, хотя имя Бога часто встречалось в них ».
  19. ^ "АНТИТЕЗА" . Получено 14 марта 2015 г.
  20. ^ abc Барретт, стр. 23
  21. ^ Нил, стр. 30
  22. ^ Ингрэм, Джеймс. Саксонская хроника с английским переводом и примечаниями, критическими и пояснительными , 1823, стр. 10
  23. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Дионисий" . Получено 14 марта 2015 г.
  24. ^ Гловер, 20
  25. ^ Диккенс, Марк. «Хронология Церкви Востока». www.oxuscom . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г. Получено 14 мая 2020 г.
  26. ^ Герберманн, стр. 385
  27. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Кай (3 век)" . Получено 14 марта 2015 г.
  28. ^ "ANF05. Отцы третьего века: Ипполит, Киприан, Кай, Новациан, Приложение" . Получено 14 марта 2015 г. .
  29. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Монархиане" . Получено 14 марта 2015 г.
  30. ^ Латуретт, 1941, том. Я, 145
  31. ^ Герберманн, стр. 282
  32. ^ Нил, стр. 31
  33. ^ Герберманн, стр. 481
  34. ^ Ричард МакБрайен Церковь (Нью-Йорк: HarperOne, 2008) 390
  35. ↑ Латуретт, 1941, т. I, стр. 89
  36. ^ Уолш, Мартин де Поррес. Древние черные христиане , Julian Richardson Associates, 1969, стр. 5
  37. ^ Барретт, стр. 24
  38. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Лапси" . Получено 14 марта 2015 г.
  39. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Римский Святой Евсевий" . Получено 14 марта 2015 г.
  40. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Синоды Арля" . Получено 14 марта 2015 г.
  41. ^ "NPNF2-01. Евсевий Памфилий: История церкви, Жизнь Константина, Похвальная речь Константину" . Получено 14 марта 2015 г. .
  42. ^ Дискуссия о каноне , редакторы McDonald & Sanders, 2002, страницы 414-415
  43. ^ Рапп, Стивен Х. младший (2007). "7 – Грузинское христианство". Blackwell Companion to Eastern Christianity . John Wiley & Sons. стр. 138. ISBN 978-1-4443-3361-9. Получено 11 мая 2012 г.
  44. ^ "Седьмое арианское исповедание". Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Получено 14 марта 2015 года .
  45. ^ Кодекс Феодосия XVI.1.2. Средневековый справочник: Запрет других религий Пола Халсолла, июнь 1997 г., Университет Фордхэма, получено 25 сентября 2006 г.; Кодекс Феодосия XVI.1.2; Католическая энциклопедия: Феодосий I: «В феврале 380 г. он и Грациан издали знаменитый указ о том, что все их подданные должны исповедовать веру епископов Рима и Александрии ( Cod. Theod. , XVI, I, 2; Sozomen , VII, 4)».
  46. ^ "Евагрий Схоластик, Церковная история (431-594 гг. н.э.), перевод Э. Уолфорда (1846 г.). Введение" . Получено 14 марта 2015 г.
  47. ↑ Пол Мозес, «Миссия невероятна: Святой Франциск и султан» Commonweal 25 сентября 2009 г., 16.
  48. ^ "Миссия NOMBRE DE DIOS в испанской Ла Флориде" . Проверено 14 марта 2015 г.
  49. ^ «Что вы думаете, любящие люди, и как вы, по-видимому, тронуты, видя, что вы теперь понимаете и знаете, что мы признаем себя истинно и искренне исповедующими Христа, осуждаем Папу, приобщаемся к истинной Философии, ведем христианскую жизнь (...)».
  50. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Евангелическая церковь" . Получено 14 марта 2015 г.
  51. ^ "КОРЕЯ: СТОЯ НА ЛИЦО НОВОЙ УГРОЗЫ…" . Получено 30 августа 2007 г.
  52. ^ "Beauraing 1932" . Получено 14 марта 2015 .
  53. ^ "The Lady of All Nations – Family of Mary" . Получено 14 марта 2015 г. .
  54. ^ "Послания Богоматери в Аките, Япония". Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Получено 14 марта 2015 года .
  55. ^ ОДОБРЕНЫЕ ЯВЛЕНИЯ: Богоматерь Кибехо Это было зловещее предзнаменование геноцида в Руанде 1994 года.
  56. ^ "Евангелисты и католики вместе" . Получено 14 марта 2015 г.
  57. ^ "Альянс исповедующих евангелистов, Inc" . Получено 14 марта 2015 г.
  58. ↑ Independent Online – Южная Африка, Дева Мария «является над египетской церковью», 31 августа 2000 г.
  59. ↑ Святые огни в Асьюте: Явление в Асьюте: Рассказ очевидца, Верхний Египет, март/апрель 2006 г.
  60. ^ «Очевидец: Осада церкви в Багдаде».

Источники

Внешние ссылки