Христианская деноминация — это отдельная религиозная организация внутри христианства , определяемая такими характеристиками, как имя, организация и доктрина . Однако отдельные организации могут использовать альтернативные термины для описания себя, такие как церковь, конвенция, общение, собрание, дом, союз, сеть или иногда товарищество. Разделения между одной деноминацией и другой в первую очередь определяются авторитетом и доктриной. Вопросы, касающиеся природы Иисуса , тринитаризма , спасения , авторитета апостольской преемственности , эсхатологии , соборности , верховенства папы и папского первенства среди других, могут отделять одну деноминацию от другой. Группы конфессий, часто разделяющие во многом схожие верования, практики и исторические связи, могут быть известны как «ветви христианства» или «конфессиональные семьи» (например, восточное или западное христианство и их ответвления). [1] Эти «конфессиональные семьи» часто неточно называют деноминациями.
Христианские конфессии, начиная с 20-го века, часто занимались экуменизмом . Экуменизм означает усилия христианских организаций по развитию лучшего взаимопонимания и более тесных отношений. [2] [3] Это также относится к усилиям по достижению видимого единства в христианской церкви , хотя условия видимого единства различаются для каждой конфессии христианства; Римско -католическая церковь и Восточная православная церковь учат, что видимого единства можно достичь только путем обращения к своим конфессиональным убеждениям и структуре, ссылаясь на заявления о том, что они являются единственной истинной церковью . [4] [5] Крупнейшей экуменической организацией в христианстве является Всемирный Совет Церквей . [6] [3]
Нижеследующий список не является полным, но его цель — дать понятный обзор разнообразия христианских конфессий, экуменических организаций и христианских идеологий, не обязательно представленных конкретными конфессиями. В список будут включены только те христианские конфессии, идеологии и организации, у которых есть статьи в Википедии , чтобы гарантировать, что все записи в этом списке заметны и поддаются проверке. Перечисленные конфессии и экуменические организации обычно упорядочены от древнего христианства до современного.
Христианство можно таксономически разделить на шесть основных групп: Церковь Востока , восточное православие , восточное православие , католицизм , протестантизм и реставрационизм . [7] [8] В рамках этих шести основных традиций существуют различные христианские конфессии (например, Коптская православная церковь является восточно-православной конфессией). Протестантизм включает в себя множество групп, которые не разделяют какого-либо церковного управления и имеют сильно различающиеся убеждения и практики. [9] Основные протестантские ветви включают адвентизм , анабаптизм , англиканство , баптистов , лютеранство , методизм , моравизм , квакерство , пятидесятничество , Плимутские братья , реформатское христианство и вальденсианство . [9] Само реформатское христианство включает в себя континентальную реформатскую , пресвитерианскую , евангелическую англиканскую , конгрегационалистскую и реформатскую баптистскую традиции. [10] Анабаптистское христианство само по себе включает традиции амишей , апостольских , брудерхофских , гуттеритов , меннонитов , речных братьев и традиций братьев Шварценау . [11]
В рамках реставраторской ветви христианства деноминации включают ирвингианцев , сведенборгианцев , христадельфианцев , Святых последних дней , Свидетелей Иеговы , Ла Лус дель Мундо и Иглесию ни Кристо . [12] [13] [14] [15] Среди перечисленных организаций некоторые организации не считают себя деноминациями, хотя в целях академического изучения религии их относят к категории деноминаций, то есть «организованной организации Христиане». [16]
.jpg/1280px-Church_of_St._George,_Istanbul_(August_2010).jpg)
Например, Католическая церковь считает себя единственной истинной церковью , а Святой Престол – предконфессиональной. [17] Восточная Православная Церковь также считает себя первоначальной христианской церковью и доконфессиональной. [18] [19] Чтобы еще больше подчеркнуть всю сложность этого вопроса, отметим, что Римско-католическая и Восточная Православная церкви исторически были одной и той же церковью , о чем свидетельствует тот факт, что они являются единственными существующими современными церквями, которые принимают все первые семь вселенских церквей. соборов , пока не возникли разногласия , такие как папская власть и господство , возникновение Вселенского Константинопольского Патриархата , падение Западной Римской империи , пребывание императоров в Восточной Римской империи , а также окончательный и постоянный раскол, произошедший во время Крестовые походы с осадой Константинополя . [20] Это также показывает, что деноминации могут возникать не только из-за религиозных или теологических проблем, но также из-за политических разногласий и различий между поколениями.
Другие церкви, которые неприверженцы считают конфессиональными, сильно децентрализованы и не имеют какой-либо формальной конфессиональной структуры, полномочий или ведения учета, кроме местной общины; несколько групп в движении Реставрации и конгрегационалистских церквях попадают в эту категорию.
Некоторые христианские организации велики (например, католики, православные, пятидесятники и представители других вероисповеданий , англиканцы или баптисты), в то время как другие представляют собой всего лишь несколько небольших церквей, и в большинстве случаев относительный размер не очевиден в этом списке, за исключением конфессиональной группы или движения, как в целом (например, Церковь Востока, Восточные Православные Церкви или Лютеранство). Крупнейшей конфессией является Католическая церковь, насчитывающая более 1,3 миллиарда членов. [21] Самая маленькая из этих групп может иметь всего несколько десятков приверженцев или неопределенное количество участников в независимых церквях, как описано ниже. Таким образом, конкретные цифры и определенный размер не могут определять группу как деноминацию. Однако, как правило, чем больше становится группа, тем большее признание и легитимность она получает.
Современные движения, такие как христианский фундаментализм , радикальный пиетизм , евангелизм , движение святости и харизматическое христианство , иногда пересекают конфессиональные линии или в некоторых случаях создают новые деноминации из двух или более продолжающихся групп (как это происходит со многими объединенными и объединяющимися церквями , например пример; например, Объединенная Церковь Христа ). [22] [23] Здесь не совсем четко показаны такие тонкости и сложности.
Между конфессиями, богословами и специалистами по сравнительному религиоведению существуют значительные разногласия по поводу того, какие группы можно правильно назвать христианскими или христианской деноминацией, поскольку разногласия возникают прежде всего из-за доктринальных различий между собой. Например, этот список содержит группы, также известные как «обряды», которые многие, такие как Римско-католическая церковь, сказали бы, что это не деноминации, поскольку они находятся в полном папском общении и, следовательно, являются частью Католической церкви. [24] Для простоты этот список призван отразить самопонимание каждой конфессии. Объяснения различных мнений относительно их статуса как христианских конфессий можно найти в соответствующих статьях.
В большинстве стран мира религиозные организации не имеют официального признания, а также не существует официального информационного центра, который мог бы определять статус или респектабельность религиозных организаций. Между различными группами часто существуют значительные разногласия по поводу того, следует ли называть других уничижительными терминами, такими как « культ », или относительно того, пользуется ли та или иная группа некоторой степенью респектабельности. Такие соображения часто различаются от места к месту или от культуры к культуре: одна конфессия может иметь статус большинства в одном регионе, но широко рассматриваться как «опасный культ» в другой части мира. Включение в этот список не означает какого-либо суждения о размере, важности или характере группы или ее членов.
Раннее христианство часто делится на три разные ветви, различающиеся богословием и традициями, которые появились в I веке нашей эры / н.э . Они включают еврейское христианство , павлинское христианство и гностическое христианство . [25] Говорят, что все современные христианские конфессии произошли от еврейского и павлинского христианства, при этом гностическое христианство вымирало или исчезло из существования после раннехристианской эпохи и было в значительной степени забыто до открытий, сделанных в конце 19-го и начале двадцатого веков. . [26] Существуют и другие теории происхождения христианства. [27]
Следующие христианские группы появились между возникновением христианской религии и Первым Никейским собором в 325 году.
В отличие от ранее упомянутых групп, все следующие считаются связанными с христианским гностицизмом.
Ниже приведены группы христиан, возникшие между Первым Никейским собором , расколом между Востоком и Западом и протопротестантизмом . Среди этих позднедревних и средневековых христианских конфессий наиболее известными и постоянно действующими были Церковь Востока и ее преемницы в ассирийском христианстве; и Восточные Православные Церкви. И Церковь Востока, и Восточное Православие отделились от императорской Римской церкви в V веке. [28]
Церковь Востока отделилась от признанной римлянами государственной церкви Рима в период Сасанидов . Ее еще называют несторианской церковью или персидской церковью. [29] Объявив себя отдельной от государственной церкви в 424–427 годах, в литургическом плане она придерживалась восточно-сирийского обряда . [28] В богословском отношении оно приняло диофизитское учение несторианства, которое подчеркивает раздельность божественной и человеческой природы Иисуса и обращается к Марии как к Христотокос вместо Богородицы ; Церковь Востока также в значительной степени практиковала иконизм . [30] [31] Придерживаемая такими группами, как кераиты и найманы (см. Христианство среди монголов ), Церковь Востока имела заметное присутствие во Внутренней Азии между 11 и 14 веками, но к 15 веку была в значительной степени ограничивались восточно - арамейскоязычными ассирийскими общинами северной Месопотамии, внутри и вокруг грубого треугольника, образованного Мосулом и озерами Ван и Урмия , — того же региона, где Церковь Востока впервые возникла между I и III веками. [32]
Ее патриархальные линии разделились в бурный период 16-19 веков и окончательно объединились в Восточно-католическую Халдейскую церковь (в полном общении с Папой Римским ) и Ассирийскую Церковь Востока. [33] [34] Другие второстепенные, современные родственные отколовшиеся группы включают Древнюю Церковь Востока (раскол в 1968 году из-за отклонения некоторых изменений, внесенных Патриархом Шимуном XXI Эшаем ) и Халдейскую Сирийскую Церковь. В 1995 году Халдейско-Сирийская Церковь воссоединилась с Ассирийской Церковью Востока в качестве архиепископства . Халдейско-Сирийская Церковь находится в Триссуре , Индия . В 2018 году Ассирийская, Древняя, Халдейская Сирийская и Халдейская Католическая церковь насчитывала более 1,6 миллиона человек. [35] [36] [37] [38]
Ассирийское христианство включает в себя те восточные церкви, которые сохранили традиционную несторианскую христологию и экклезиологию исторической Церкви Востока после того, как первоначальная церковь воссоединилась с Католической церковью в Риме, образовав Халдейскую католическую церковь в 1552 году. Ассирийское христианство является частью сирийской христианской традиции. . По состоянию на 2018 год Ассирийская церковь Востока и Древняя церковь Востока вместе насчитывали более 0,6 миллиона членов [update]. [39] [36]
Восточные православные церкви — это христианские церкви, придерживающиеся миафизитской христологии и теологии, с общим количеством членов по всему миру по состоянию на 2019 год [update]. [40] [41] [42] Эти церкви отвергают Халкидонский собор 451 года и последующие за ним. Они отошли от государственной церкви Римской империи после Халкидонского собора. [43] [42] Другие конфессии, такие как Восточная Православная Церковь и организации Старого и Истинного Православия , часто называют Восточные Православные Церкви «монофизитскими». Поскольку восточные православные не придерживаются учения Евтихия , они сами отвергают этот ярлык, предпочитая термин «миафизит».
Исторически Восточные Православные Церкви считали себя единой святой, католической и апостольской Церковью , основанной Иисусом . Некоторые христианские конфессии в последнее время считают, что тело восточного православия является частью единой, святой, католической и апостольской Церкви - точка зрения, которая получает все большее признание в результате экуменического диалога между такими группами, как восточное православие , римский и восточный католицизм. и протестантское христианство . [44] [45]
Большинство церквей-членов Восточных Православных Церквей являются частью Всемирного Совета Церквей , [42] хотя все они образуют Постоянную конференцию Восточных Православных Церквей. [46] В восточном православии неосновные или неканонические церкви то приходили, то теряли признание от основных церквей (например, Британской православной церкви ). [47]
Восточное православие — одна из основных ветвей халкидонского христианства, наряду с католицизмом и протестантизмом. [48] [49] Каждая Восточная Православная церковь считает себя частью единой истинной церкви и доконфессиональной. Хотя они считают себя предконфессиональными, будучи первоначальной Церковью Христа до 1054 года, [50] [18] некоторые ученые предполагают, что Восточная Православная и Католическая церкви возникли после раскола между Востоком и Западом . [51] [52]
Восточная Православная Церковь, официально Православная Католическая Церковь, заявляет о преемственности (основанной на апостольском преемстве ) с ранней Церковью как часть государственной церкви Рима . По состоянию на 2019 год в Восточной Православной Церкви насчитывалось около 230 миллионов членов [update], что делало ее второй по величине конфессией после Католической церкви. [53] [54] [55] Некоторые из них имеют спорный административный статус (т.е. их автономия или автокефалия не признаны повсеместно). Восточные православные церкви в целом остаются в общении друг с другом, хотя на протяжении всей своей истории оно время от времени нарушалось. Двумя примерами нарушения общения между православными церквями являются расколы между Москвой и Константинополем в 1996 и 2018 годах . [56] [57] [58] [59] Есть также независимые церкви, придерживающиеся восточно-православных традиций.
Эти восточно-православные церкви не находятся в общении с основной или канонической восточно-православной церковью. Некоторые из этих конфессий считают себя частью истинного православия или старообрядчества . Истинное православие, или подлинное православие, отделилось от основной церкви из-за вопросов экуменизма и календарной реформы с 1920-х годов; [60] и русские старообрядцы отказались принять литургические и ритуальные изменения, внесенные Московским патриархом Никоном между 1652 и 1666 годами. Несколько старообрядческих конфессий воссоединились с Русской православной церковью и впоследствии расширили восточно-православное сообщество.
Католическая церковь, или Римско-католическая церковь, состоит из 24 автономных sui iuris отдельных церквей : Латинской церкви и 23 восточно-католических церквей . Она считает себя единственной святой католической и апостольской Церковью, которую основал Христос [61] и которую положил начало святому Петру наряду с миссионерской деятельностью святого Павла и других. По существу, Католическая Церковь не считает себя деноминацией, а скорее считает себя предконфессиональной, первоначальной Церковью Христа. Преемственность утверждается на основе апостольской преемственности с ранней Церковью. [62] Католическое население превышает 1,3 миллиарда человек по состоянию на 2016 год [update], [21] составляя большинство западного христианства.
Латинская церковь является крупнейшей и наиболее широко известной из 24 церквей sui iuris , которые вместе составляют Католическую церковь. [24] Его возглавляет епископ Рима — Папа — со штаб-квартирой в Ватикане , анклаве в Риме , Италия . По состоянию на 2015 год [update]Латинская церковь насчитывала 1,255 миллиарда членов. [63]
Все перечисленное ниже представляет собой отдельные церкви католической церкви. Все они общаются с Папой как епископом Рима и признают его притязания на универсальную юрисдикцию и власть. У них есть некоторые незначительные отдельные богословские акценты и выражения (например, в случае тех, которые принадлежат греческой/византийской традиции, относительно некоторых недоктринальных аспектов латинского взгляда на Чистилище и безбрачие духовенства ). [64] Восточно-католические церкви и Латинская церковь (которые объединены во всемирную католическую церковь) разделяют одни и те же доктрины и таинства и, следовательно, одну и ту же веру. По состоянию на 2019 год общее число членов церквей составляло около 18 миллионов членов [update]. [65]
Независимые католики состоят из конфессий, олицетворяющих католичество , и первоначально отделились от Латинской церкви в 1724 году в результате хиротонии епископов современной Старокатолической архиепископии Утрехта без одобрения папы. [66] [67] Большинство независимых католических церквей, отличающихся отрицанием папской непогрешимости и верховенства, не признаны Ватиканом, хотя их таинства были признаны действительными, но незаконными . [68]
Протестантизм — это движение внутри христианства, которое обязано своим названием протесту 1529 года в Шпейере , но зародилось в 1517 году, когда Мартин Лютер начал свой спор с Римско-католической церковью. Этот период времени, известный как Реформация , положил начало серии событий, в результате которых в течение следующих 500 лет возникло несколько новых деноминированных церквей (перечисленных ниже). Некоторые деноминации возникли путем преднамеренного отделения от Римско-католической церкви, как, например, в случае английской Реформации, в то время как другие, например, последователи Лютера, были отлучены от церкви после попытки реформы. [69] Новые конфессии и организации сформировались в результате дальнейших разделений внутри протестантских церквей с момента начала Реформации. Деноминация с надписью «Протестантская» придерживается фундаментальных протестантских принципов — хотя и не всегда — то есть только Священного Писания, оправдания только верой и универсального священства верующих. [70]
Большинство современных протестантов являются членами адвентизма, англиканства, баптистских церквей, кальвинизма (реформатского протестантизма), лютеранства, методизма и пятидесятничества. [71] Внеконфессиональные , евангелические, харизматические , неохаризматические , независимые, конвергентские и другие церкви находятся на подъеме и составляют значительную часть протестантского христианства. [72]
Этот список дает лишь обзор и, конечно, не упоминает все протестантские конфессии. Точное количество протестантских конфессий, включая членов конфессий, подсчитать сложно и зависит от определения. Группа, которая соответствует общепринятому определению «протестанта», может официально не использовать этот термин. Поэтому его следует принимать с осторожностью. Наиболее общепринятая цифра среди различных авторов и ученых включает от 900 миллионов до чуть более 1 миллиарда христиан-протестантов. [73] [74]
Протопротестантизм относится к движениям, аналогичным протестантской Реформации, но возникшим до 1517 года, когда Мартин Лютер (1483–1546), как считается, прибил к дверям церкви « Девяносто пять тезисов» . Основными ранними реформаторами были Питер Вальдо (ок. 1140–1205), Джон Уиклиф (1320–1384) и Ян Гус (ок. 1369–1415). Называть эти группы протестантскими не совсем корректно, поскольку некоторые из них не имели никакого отношения к протестантству 1529 года в Шпейере , в результате которого появился термин «протестант». В частности, утраквисты в конечном итоге были выделены папством в отдельный католический обряд после того, как военная попытка положить конец их движению провалилась. С другой стороны, выжившие вальденсы в конечном итоге присоединились к реформатскому протестантизму, поэтому было бы не совсем неверно называть их движение протестантским.
Лютеране — основная ветвь протестантизма, отождествляющая себя с богословием Мартина Лютера, немецкого монаха, церковного реформатора и богослова . Лютеранство изначально зародилось как попытка реформировать Католическую церковь до отлучения ее членов. Сегодня, как и большинство протестантов, лютеране делятся на основные и евангелические богословские линии. В 2018 году все лютеранство насчитывало около 70-90 миллионов членов . [79]
Те, кто отделился от существующих лютеранских церквей, чтобы сформировать свои собственные деноминации, известны как радикальные пиетисты (в отличие от пиетистских лютеран , которые остаются в лютеранских церквях (таких как Церковь лютеранских братьев ) и сочетают свой акцент на библейском учении с важностью индивидуального благочестия и жизни святой христианской жизнью. [80] Хотя радикальные пиетисты порвали с лютеранством, его влияние на англиканство, в частности на Джона Уэсли , привело к зарождению методистского движения .
Кальвинизм, также известный как реформатская традиция или реформатский протестантизм, — это движение, отколовшееся от католической церкви в 16 веке. Кальвинизм следует богословским традициям, заложенным Жаном Кальвином , Джоном Ноксом и другими богословами эпохи Реформации . Кальвинисты отличаются от лютеран в отношении реального присутствия Христа в Евхаристии , теории богослужения и использования закона Божьего для верующих , среди прочего. Согласно статистике, собранной в 2018 году, от 60 до 80 миллионов христиан идентифицируют себя как реформаты или кальвинисты. [81] [82] [83]
Англиканство или епископализм называло себя связующим звеном между лютеранством и реформатским христианством, [84] а также между римским католицизмом и протестантизмом. [85] [86] Большинство англиканцев считают себя частью единой , святой, католической и апостольской Церкви в рамках Англиканской общины. Англиканцы или члены епископальной церкви также идентифицируют себя как католики , так и реформаторы . Хотя использование термина «протестант» для обозначения англиканцев когда-то было обычным явлением, сегодня оно вызывает споры: некоторые отвергают этот ярлык, а другие принимают его. В 2018 году англиканцев насчитывалось более 85 миллионов человек. [87]
Существует множество церквей, следующих англиканской традиции, которые не находятся в полном общении с англиканской общиной. Некоторые церкви раскололись из-за изменений в Книге общих молитв и рукоположения женщин , образовав англо-католические или евангелические англиканские общины. [88] Некоторые из этих церквей признаны некоторыми отдельными провинциями Англиканской общины.
Анабаптисты ведут свое происхождение от радикальной Реформации . В качестве альтернативы другим ранним протестантам анабаптисты рассматривались как раннее ответвление протестантизма, хотя эта точка зрения оспаривалась некоторыми [ кто? ] Анабаптисты. [89] По состоянию на 2015 год насчитывалось около 2,1 миллиона анабаптистов. Союз конгрегационалистских церквей Бразилии.
Баптисты возникли, когда английские пуритане находились под влиянием анабаптистов, и вместе с методизмом выросли в размерах и влиянии после того, как они отплыли в Новый Свет (остальные пуритане, отправившиеся в Новый Свет, были конгрегационалистами). Некоторые баптисты полностью соответствуют реформатской традиции богословски, но не конфессионально. Некоторые баптисты также принимают пресвитерианские и епископские формы правления. В 2018 году баптистов было около 75–105 миллионов. [81] [90]
Методистское движение возникло под влиянием пиетизма внутри англиканства. В отличие от баптистов (также вышедших из англиканской церкви), методисты сохранили литургическое богослужение и другие исторические англиканские практики, включая облачения и (в некоторых методистских конфессиях, таких как Объединенная методистская церковь) епископство . Методисты были одними из первых христиан, принявших рукоположение женщин после монтанистов . Около 60-80 миллионов христиан являются методистами и членами Всемирного методистского совета . [81] [91] [92]
Движение святости возникло из методизма XIX века. По состоянию на 2015 год [update]церкви движения насчитывали около 12 миллионов приверженцев. [93]
Движение «Высшая жизнь» возникло в Соединенном Королевстве и подчеркивало важность освящения , «более глубокой и высшей жизни». [94] Он стал популяризирован благодаря Кесвикским конвенциям ; Кесвикианская теология У.Э. Бордмана оказала влияние на А.Б. Симпсона , который основал Христианский и Миссионерский Альянс. [95]
Адвентизм был результатом движения Реставрации, которое стремилось восстановить христианство в духе того, что было известно об апостольской ранней церкви , что реставраторы рассматривали как поиск более чистой и древней формы религии. [96] Эту идею также называют христианским примитивизмом. После Реставрационного движения Стоуна - Кэмпбелла Уильям Миллер проповедовал конец света и второе пришествие Христа в 1843/44 году. Некоторые последователи после неудавшегося предсказания стали адвентистами или кэмпбеллитами , в то время как другие отколовшиеся группы в конечном итоге стали апокалиптическими реставраторами. Многие из отколовшихся групп не придерживались тринитарной теологии. Хорошо известные реставраторские группы, так или иначе связанные с миллеризмом, включают Свидетелей Иеговы , Церковь Бога Общества Всемирной миссии , Восстановленную Церковь Бога и Царство Иисуса Христа . Христиан-реставраторов насчитывается чуть более 7 миллионов.
Квакеры, или Друзья, являются членами различных движений, объединенных верой в способность каждого человека на опыте получить доступ к внутреннему свету или «свету Бога в каждом человеке». [97]
Плимутские братья — консервативное, низкоцерковное , нонконформистское , евангелистское христианское движение, историю которого можно проследить до Дублина , Ирландия , в конце 1820-х годов, берущего свое начало из англиканства. [98]
Католические апостольские церкви возникли в результате возрождения 1830-х годов, начавшегося в Лондоне учением Эдварда Ирвинга , и возникшего в результате движения католической апостольской церкви. [99]
Пятидесятничество и харизматическое христианство зародились в 1900-х годах. Оба движения подчеркивают прямое личное переживание Бога через крещение Святым Духом . Они представляют собой одни из крупнейших растущих движений протестантского христианства. [100] В результате двух движений было создано Католическое харизматическое обновление . По данным исследовательского центра Pew , в 2011 году численность пятидесятников и харизматов составляла около 280 миллионов человек. [77]
Эти объединенные или объединяющиеся церкви являются результатом слияния различных конфессиональных церквей (например, лютеран, англикан, пресвитериан и континентальных реформатских церквей). По мере развития экуменизма союзы между различными протестантами становятся все более распространенными, в результате чего растет число объединенных и объединяющихся церквей. Основными примерами объединения церквей являются Объединенная протестантская церковь Франции (2013 г.) и протестантская церковь Нидерландов (2004 г.). [101] [102] Церкви перечислены здесь, когда их несопоставимое наследие делает их неуместными в определенных категориях выше.
Термин «евангелисты» появляется в ходе Реформации и возрождения в 18 и 19 веках. [103] Евангелический протестантизм в современном понимании – это межконфессиональное протестантское движение, которое придерживается убеждения, что суть Евангелия состоит из учения о спасении по благодати через веру в искупление Иисуса Христа . [104]
П'ентай, просто известный как эфиопско-эритрейский евангелизм, представляет собой группу коренных протестантских восточных баптистских , лютеранских , пятидесятнических и меннонитских конфессий, находящихся в полном общении друг с другом и считающих, что эфиопский и эритрейский евангелизм являются реформацией нынешнего ортодоксального тевахедо. церквей, а также восстановление их первоначального эфиопского христианства. Они утверждают, что для спасения человека необходимо принять Иисуса как своего Господа и Спасителя для прощения грехов; и чтобы принять Христа, нужно « родиться свыше » ( дагем мэвелед ). [105] Его члены составляют значительную часть 2-миллионной восточно-протестантской традиции .
Азиатскими церквями являются церкви, возникшие в регионах Китая и Японии, которые были сформированы во время репрессий в авторитарные эпохи в ответ на репрессии правительства в отношении их старых христианских конфессий, которые считались незаконными или непризнаваемыми государственным атеизмом или религией своих стран.
Эти церкви возникли в результате реформации восточного христианства после 1800-х годов в соответствии с протестантскими верованиями и практиками.
Это деноминации, движения и организации, возникшие из основного протестантизма, но их нельзя отнести к историческим или текущим протестантским движениям или к парацерковным организациям.
Ниже приведены независимые и немейнстримные движения, деноминации и организации, сформированные в различные периоды истории христианства путем отделения от основного католицизма, восточного или восточного православия или протестантизма, не включенных в предыдущие списки.
Эти группы или организации расходятся с историческим тринитарным богословием (обычно основанным на Никейском соборе ) с разными интерпретациями нетринитаризма.
Большинство деноминаций Святых последних дней произошли от Церкви Христа, основанной Джозефом Смитом в 1830 году. Крупнейшей всемирной деноминацией этого движения, публично признанной мормонизмом , является Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Некоторые секты, известные как «Святые прерий», откололись, потому что не признали Бригама Янга главой церкви и не последовали за ним на Запад в середине 1800-х годов. Другие секты отделились из-за отказа от практики многоженства после Манифеста 1890 года . Другие деноминации определяются либо верой в Джозефа Смита как Пророка , либо принятием Книги Мормона как Священного Писания . В совокупности Святые последних дней насчитывают чуть более 16 миллионов членов. [106]
Парацерковные организации — это христианские религиозные организации, которые работают за пределами конфессий и между ними, занимаясь социальным обеспечением и евангелизацией . Эти организации не являются церквями, но работают с церквями или представляют собой коалицию церквей.
Христианское движение — это богословская , политическая или философская интерпретация христианства , которая не обязательно представлена конкретной церковью , сектой или деноминацией .
Связь этих движений с другими христианскими идеями может быть отдаленной. Они перечислены здесь, потому что включают некоторые элементы христианской практики или верований в религиозных контекстах, которые можно лишь условно охарактеризовать как христианские.
Религии африканской диаспоры — это ряд родственных религий, которые развились в Северной и Южной Америке в различных странах Карибского бассейна, Латинской Америки и юга США. Они происходят из традиционных африканских религий с некоторым влиянием других религиозных традиций, особенно христианства и ислама. Примеры, включающие элементы христианства, включают, помимо прочего:
Отношение Новой Мысли к Христианству не определяется как исключительное; некоторые из его приверженцев считают себя исключительно исповедующими христианство, в то время как приверженцы религиозной науки отвечают «да» и «нет» на вопрос, считают ли они себя христианами в вере и практике, оставляя на усмотрение человека определять себя духовно.
Другие христианские или находящиеся под христианским влиянием синкретические традиции и движения включают:
Исторические движения с сильным синкретическим влиянием христианства, но без активного современного членства, включают
Например, христианство включает шесть основных групп: Церковь Востока, Восточное православие, Восточное православие, Римский католицизм, Протестантизм и Реставрационизм.
Однако среди всего этого разнообразия можно формально определить протестантизм как неримское западное христианство и разделить большую часть протестантизма на четыре основные конфессии или конфессиональные семьи – лютеранскую, англиканскую, реформатскую и свободную церковь.
Второе великое пробуждение (1790-1840) стимулировало возобновление интереса к первобытному христианству. То, что известно как Движение Восстановления девятнадцатого века, породило множество групп: мормоны (Движение Святых последних дней), Церкви Христа, адвентисты и Свидетели Иеговы. Хотя эти группы демонстрируют поразительное разнообразие в континууме христианства, их объединяет интенсивный реставрационный импульс. Пикассо и Стравинский отражают примитивизм, вышедший на передний план на рубеже двадцатого века, который в более широком смысле можно охарактеризовать как «отступление от индустриального мира».
Однако Сведенборг утверждал, что получил видения и откровения о небесных вещах и о «Новой церкви», а новая церковь, основанная на его трудах, была реставраторской церковью. Все три церкви девятнадцатого века являются примерами реставраторских церквей, которые считали, что заново основывают Апостольскую церковь и готовятся ко Второму пришествию Христа.
Второе великое пробуждение (1790-1840) стимулировало возобновление интереса к первобытному христианству. То, что известно как Движение Восстановления девятнадцатого века, породило множество групп: мормоны (Движение Святых последних дней), Церкви Христа, адвентисты и Свидетели Иеговы. Хотя эти группы демонстрируют поразительное разнообразие в континууме христианства, их объединяет интенсивный реставрационный импульс. Пикассо и Стравинский отражают примитивизм, вышедший на передний план на рубеже двадцатого века, который в более широком смысле можно охарактеризовать как «отступление от индустриального мира».
Сегодня эти церкви также называются Восточными Православными Церквями и состоят из 50 миллионов христиан.
Восточное православие имеет отдельные самоуправляющиеся юрисдикции в Эфиопии, Египте, Эритрее, Индии, Армении и Сирии, и на его долю приходится примерно 20% православного населения мира.
Около одной трети населения мира считается христианином, и его можно разделить на три основные ветви: (1) католицизм (самая крупная сплоченная группа, представляющая более одного миллиарда крещеных членов); (2) православие (включая восточное православие и восточное православие); и (3) протестантизм (включающий множество деноминаций и школ мысли, включая англиканство, реформатство, пресвитерианство, лютеранство, методизм, евангелизм и пятидесятничество).
Православные церкви представляют собой одну из трех основных ветвей христианства, наряду с католицизмом и протестантизмом.
Восточное православие разделено на 15 юрисдикций, сосредоточенных в Центральной и Восточной Европе, на которые приходится оставшиеся 80% православных христиан.
Другие сделали аналогичные наблюдения: Патрик МакГрат отметил, что англиканская церковь является не средним путём между римско-католической и протестантской церковью, а «между различными формами протестантизма», а Уильям Монтер описал англиканскую церковь как «уникальный стиль церкви». Протестантизм — связующее звено между реформатской и лютеранской традициями».
Мак-Каллох описал Кранмера как человека, ищущего средний путь между Цюрихом и Виттенбергом, но в другом месте отмечает, что англиканская церковь была «ближе к Цюриху и Женеве, чем к Виттенбергу.
А. Б. Симпсон, основатель Христианского и Миссионерского Альянса (ХМА), под влиянием А. Дж. Гордона и У. Э. Бордмана, принял кесуикское понимание освящения.
