Иерусалим ( / dʒ ə ˈ r uː s əl ə m ˌ - z ə - / jə- ROO -sə-ləm, -zə- ; иврит : יְרוּשָׁלַיִם Йерушалаим , произносится [jeʁuʃaˈlajim] ;Арабский:القُدس al-Quds ,произносится[аль.кудс] ,местное произношение:[il.ʔuds])[5][6][7][примечание 2]— город вЮжном Леванте, на плато вИудейских горахмеждуСредиземным моремиМертвым морем. Это один издревнейших городов в мире, который считаетсясвятымдля трех основныхавраамических религий—иудаизма,христианстваиислама. Игосударство Израиль, игосударство Палестиназаявляют, что Иерусалим является ихстолицей. Израиль сохраняет там свои основные правительственные институты, и государство Палестина в конечном итоге видит его в качестве своего центра власти. Ни одно из этих заявлений не получило широкогомеждународного признания.[примечание 3][8]
На протяжении всей своей долгой истории Иерусалим был разрушен по крайней мере дважды, осажден 23 раза , захвачен и отбит 44 раза и атакован 52 раза. [9] Часть Иерусалима, называемая Городом Давида, показывает первые признаки заселения в 4-м тысячелетии до н. э. в виде лагерей кочевых пастухов. [10] В ханаанский период (14 век до н. э.) Иерусалим был назван Урусалим на древнеегипетских табличках , что, вероятно, означало «Город Шалем » в честь ханаанского божества . В израильский период значительная строительная деятельность в Иерусалиме началась в 10 веке до н. э. (Железный век II), и к 9 веку до н. э. город превратился в религиозный и административный центр Иудейского царства . [11] В 1538 году городские стены были в последний раз восстановлены вокруг Иерусалима при Сулеймане Великолепном из Османской империи . Сегодня эти стены определяют Старый город , который с 19 века был разделен на четыре квартала — армянский , христианский , еврейский и мусульманский . [12] [13] Старый город стал объектом Всемирного наследия в 1981 году и находится в Списке всемирного наследия, находящегося под угрозой . [14] С 1860 года Иерусалим вырос далеко за пределы границ Старого города. В 2022 году население Иерусалима составляло около 971 800 жителей, из которых почти 60% были евреями и почти 40% палестинцами. [15] [примечание 4] В 2020 году население составляло 951 100 человек, из которых евреи составляли 570 100 (59,9%), мусульмане — 353 800 (37,2%), христиане — 16 300 (1,7%) и 10 800 неклассифицированных (1,1%). [17]
Согласно еврейской Библии , царь Давид отвоевал город у иевусеев и сделал его столицей Соединенного царства Израиля , а его сын, царь Соломон , поручил построить Первый Храм . [примечание 5] Современные ученые утверждают, что евреи отделились от ханаанских народов и культуры путем развития особой монолатной — и позднее монотеистической — религии, сосредоточенной на Эль / Яхве . [19] [20] Эти основополагающие события, произошедшие на заре 1-го тысячелетия до н. э., приобрели центральное символическое значение для еврейского народа . [21] [22] Прозвище «святой город» (иврит: עיר הקודש , романизировано: 'Ир ха-Кодеш ), вероятно, было присвоено Иерусалиму во времена после плена . [23] [24] [25] Святость Иерусалима в христианстве , сохраненная в греческом переводе еврейской Библии , [26] которую христиане приняли как Ветхий Завет , [27] была подкреплена новозаветным рассказом о распятии и воскресении Иисуса там. Между тем, в суннитском исламе Иерусалим является третьим по святости городом после Мекки и Медины . [28] [29] Город был первым стандартным направлением для мусульманских молитв , [30] и в исламской традиции Мухаммед совершил там свое Ночное Путешествие в 621 году , поднявшись на небеса, где он говорил с Богом , согласно Корану . [31] [32] В результате, несмотря на площадь всего в 0,9 км 2 ( 3 ⁄ 8 кв. миль), [33] Старый город является домом для многих мест, имеющих важное религиозное значение , среди которых Храмовая гора с ее Западной стеной , Купол Скалы и мечеть Аль-Акса , а также Храм Гроба Господня .
В настоящее время статус Иерусалима остается одним из основных вопросов в израильско-палестинском конфликте . Во время арабо-израильской войны 1948 года Западный Иерусалим был среди территорий, включенных в состав Израиля, в то время как Восточный Иерусалим , включая Старый город, был оккупирован и аннексирован Иорданией . Израиль оккупировал Восточный Иерусалим у Иордании во время Шестидневной войны 1967 года и впоследствии присоединил его к муниципалитету города вместе с дополнительной прилегающей территорией. [примечание 6] Один из основных законов Израиля , Закон об Иерусалиме 1980 года , называет Иерусалим неделимой столицей страны. Все ветви израильского правительства находятся в Иерусалиме, включая Кнессет (парламент Израиля), резиденции премьер-министра и президента и Верховный суд . Международное сообщество отвергает аннексию как незаконную и рассматривает Восточный Иерусалим как палестинскую территорию, оккупированную Израилем . [37] [38] [39] [40]
Название «Иерусалим» по-разному этимологизируется и означает «основание (семитское yry' 'основывать, закладывать краеугольный камень') языческого бога Шалема »; [41] [42] таким образом, бог Шалем был изначальным божеством-покровителем города бронзового века. [43]
Шалим или Шалем — имя бога сумерек в ханаанской религии , чье имя основано на том же корне SLM, от которого произошло еврейское слово «мир» ( Шалом на иврите , родственно арабскому Салам ). [44] [45] Таким образом, название само по себе стало предметом этимологизации, например, «Город Мира», [42] [46] «Обитель Мира», [47] [48] «Обитель Мира» («основанная в безопасности»), [49] или «Видение Мира» у некоторых христианских авторов. [50]
Окончание -айим указывает на двойственное число , что приводит к предположению, что название Иерусалим относится к тому факту, что город изначально располагался на двух холмах. [51] [52]
Тексты проклятий Среднего царства Египта (ок. 19 в. до н. э.), в которых упоминается город под названием rwšꜣlmm или ꜣwšꜣmm , по-разному транскрибируемый как Rušalimum или Urušalimum , [53] [54] могут указывать на Иерусалим. [55] [56] В качестве альтернативы, письма Абди-Хебы из Амарны (1330-е гг. до н. э.), в которых упоминается Úrušalim , могут быть самым ранним упоминанием города. [57] [58] [59]
Форма Йерушалем или Йерушалаим впервые появляется в Библии, в Книге Иисуса Навина . Согласно Мидрашу , это имя представляет собой комбинацию двух имен, объединенных Богом, Йире («место пребывания», название, данное Авраамом месту, где он планировал принести в жертву своего сына ) и Шалем («место мира», название, данное первосвященником Шемом ). [60]
Одно из самых ранних внебиблейских еврейских писаний слова Иерусалим датируется шестым или седьмым веком до н. э. [61] [62] и было обнаружено в Хирбет Бейт Лей около Бейт Гуврина в 1961 году. Надпись гласит: «Я Яхве, Бог твой, я приму города Иудеи и я искуплю Иерусалим», [63] [64] [65] или, как предполагают другие ученые: «Яхве — Бог всей земли. Горы Иудеи принадлежат ему, Богу Иерусалима». [66] [67] Более старый пример на папирусе известен с предыдущего столетия. [68]
Среди внебиблейских надписей самый ранний известный пример окончания -айим был обнаружен на колонне примерно в 3 км к западу от древнего Иерусалима и датирован первым веком до н. э. [68]
Древнее поселение Иерусалим, основанное еще в бронзовом веке на холме над источником Гихон , согласно Библии называлось Иевус . [69] [70] [71] Названное «Крепостью Сиона» ( метсудат Сион ), оно было переименовано в «Город Давида» [72] и было известно под этим названием в древности. [73] [74] Другое название, « Сион », изначально относилось к отдельной части города, но позже стало обозначать город в целом, а затем и всю библейскую Землю Израиля .
На греческом и латинском языках название города транслитерировалось как Иеросолима (греч. Ἱεροσόλυμα; по-гречески hieròs , ἱερός , означает святой), хотя в течение части римского периода своей истории город был переименован в Элию Капитолина .
Арамейский апокриф Бытия свитков Мертвого моря (1QapGen 22:13) приравнивает Иерусалим к более раннему «Салиму» (שלם), который, как говорят, был царством Мелхиседека в Бытие 14. [75] Другие ранние еврейские источники, [76] ранние христианские переводы стиха [77] и таргумимы , [78] однако, помещают Салим в Северном Израиле около Сихема (Сихем), ныне Наблуса , города, имеющего некоторое значение в ранней священной еврейской письменности. [79] Возможно, редактор Апокрифа Бытия хотел отделить Мелхиседека от области Сихем, которая в то время находилась во владении самаритян . [ 80] Как бы то ни было, более поздние раввинские источники также приравнивают Салим к Иерусалиму, в основном для того, чтобы связать Мелхиседека с более поздними традициями Храма. [81]
Первоначально названный Bayt al-Maqdis, сегодня Иерусалим наиболее широко известен на арабском языке как القُدس , транслитерируется как al-Quds и означает «святой» или «святое святилище», [47] [48] родственно с ивритом : הקדש , романизировано : ha-qodesh . Название, возможно, является сокращенной формой مدينة القُدس Madīnat al-Quds «город святого святилища» по еврейскому прозвищу с тем же значением, Ir ha-Qodesh ( עיר הקדש ). ق (Q) произносится либо с глухим увулярным взрывным согласным (/q/), как в классическом арабском языке , либо с гортанной остановкой (ʔ), как в левантийском арабском языке . [7] Официальная политика правительства Израиля предписывает, чтобы أُورُشَلِيمَ , транслитерируемое как Ūrušalīm , которое часто используется в христианских переводах Библии на арабский язык, [82] [83] использовалось в качестве арабского названия города в сочетании с القُدس , что дает أُورُشَلِيمَ-القُدس , Ūrušalīm-al-Quds. [84] Палестинские арабские семьи, которые родом из этого города, часто называются « Кудси » ( قُدسي ) или « Макдаси » ( مقدسي ), в то время как палестинские мусульмане-иерусалимцы могут использовать эти термины в качестве демонима . [85]
Иерусалим — один из древнейших городов мира, история которого насчитывает более 5000 лет. Его истоки восходят к 3000 году до н. э., когда первое поселение было около источника Гихон . Город впервые упоминается в египетских текстах проклятий около 2000 года до н. э. как «Русалимум». К 17 веку до н. э. Иерусалим превратился в укрепленный город под ханаанским правлением с массивными стенами, защищавшими его водную систему. В позднем бронзовом веке Иерусалим стал вассалом Древнего Египта , как это зафиксировано в письмах Амарны .
Значение города возросло в израильский период , который начался около 1000 г. до н. э., когда царь Давид захватил Иерусалим и сделал его столицей Соединенного царства Израиля . Сын Давида, Соломон , построил Первый Храм , сделав город крупным религиозным центром. После раскола царства Иерусалим стал столицей Иудейского царства , пока не был захвачен Нововавилонской империей в 586 г. до н. э. Вавилоняне разрушили Первый Храм, что привело к вавилонскому изгнанию еврейского населения. После персидского завоевания Вавилона в 539 г. до н. э. Кир Великий позволил евреям вернуться и восстановить город и его храм, что ознаменовало начало периода Второго Храма . Иерусалим попал под эллинистическое правление после завоеваний Александра Македонского в 332 г. до н. э., что привело к увеличению культурного и политического влияния Греции . Восстание Хасмонеев в 164 г. до н. э. ненадолго восстановило еврейскую автономию, а Иерусалим стал столицей независимого государства.
В 63 г. до н. э. Иерусалим был завоеван Помпеем и стал частью Римской империи . Город оставался под римским контролем до иудейско-римских войн , которые завершились разрушением Второго храма в 70 г. н. э. Город был переименован в Элию Капитолину и перестроен как римская колония после восстания Бар-Кохбы (132–136 гг. н. э.), когда евреям был запрещен въезд в город. Иерусалим приобрел значение во времена Византийской империи как центр христианства , особенно после того, как Константин Великий одобрил строительство Храма Гроба Господня . В 638 г. н. э. Иерусалим был завоеван халифатом Рашидун , и при раннем исламском правлении были построены Купол Скалы и мечеть Аль-Акса , что укрепило его религиозное значение в исламе.
Во время крестовых походов Иерусалим несколько раз переходил из рук в руки, будучи захвачен крестоносцами в 1099 году и отвоеванным Саладином в 1187 году. Он оставался под исламским контролем в периоды Айюбидов и мамлюков , пока не стал частью Османской империи в 1517 году. В современный период Иерусалим был разделен между Израилем и Иорданией после арабо-израильской войны 1948 года . Израиль захватил Восточный Иерусалим во время Шестидневной войны в 1967 году, объединив город под израильским контролем. Статус Иерусалима остается весьма спорным вопросом, поскольку и израильтяне, и палестинцы заявляют, что он является их столицей. Историографически история города часто интерпретируется через призму конкурирующих национальных повествований. Израильские ученые подчеркивают древнюю еврейскую связь с городом, в то время как палестинские повествования подчеркивают более широкое историческое и многокультурное значение города. Обе точки зрения влияют на современные обсуждения статуса и будущего Иерусалима.
С 1923 по 1948 год Иерусалим был административной столицей Подмандатной Палестины . [86]
С 1949 по 1967 год Западный Иерусалим был столицей Израиля, но не был признан таковым на международном уровне, поскольку резолюция 194 Генеральной Ассамблеи ООН предусматривала Иерусалим как международный город . В результате Шестидневной войны в 1967 году весь Иерусалим перешел под контроль Израиля . 27 июня 1967 года правительство Леви Эшколя распространило израильские законы и юрисдикцию на Восточный Иерусалим, но согласилось с тем, что управление комплексом Храмовой горы будет осуществляться иорданским вакфом под руководством иорданского Министерства религиозных вложений. [87]
В 1988 году Израиль приказал закрыть Orient House , дом Общества арабских исследований, а также штаб-квартиру Организации освобождения Палестины , по соображениям безопасности. Здание вновь открылось в 1992 году как палестинский гостевой дом. [88] [89] В соглашениях Осло говорилось, что окончательный статус Иерусалима будет определен путем переговоров с Палестинской администрацией . Соглашения запрещали любое официальное присутствие палестинцев в городе до окончательного мирного соглашения, но предусматривали открытие палестинского торгового представительства в Восточном Иерусалиме. Палестинская администрация рассматривает Восточный Иерусалим как столицу будущего палестинского государства. [90] [91]
Президент Махмуд Аббас заявил, что любое соглашение, которое не включает Восточный Иерусалим в качестве столицы Палестины, будет неприемлемым. [92] Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху также заявил, что Иерусалим останется неделимой столицей Израиля. Из-за своей близости к городу, особенно к Храмовой горе, Абу-Дис , палестинский пригород Иерусалима, был предложен Израилем в качестве будущей столицы палестинского государства. Израиль не включил Абу-Дис в свою стену безопасности вокруг Иерусалима. Палестинская администрация построила в городе возможное здание будущего парламента для Палестинского законодательного совета , и все ее офисы по делам Иерусалима расположены в Абу-Дисе. [93]
В то время как международное сообщество рассматривает Восточный Иерусалим, включая весь Старый город, как часть оккупированных палестинских территорий , ни одна из частей, Западный или Восточный Иерусалим, не признается частью территории Израиля или Государства Палестина . [94] [95] [96] [97] Согласно Плану ООН по разделу Палестины, принятому Генеральной Ассамблеей ООН в 1947 году, Иерусалим должен был стать corpus separatum, управляемым Организацией Объединенных Наций. Во время войны 1948 года западная часть города была оккупирована силами зарождающегося государства Израиль, в то время как восточная часть была оккупирована Иорданией. Международное сообщество в значительной степени считает, что правовой статус Иерусалима вытекает из плана раздела, и соответственно отказывается признавать суверенитет Израиля над городом. [98]
После Шестидневной войны 1967 года Израиль распространил свою юрисдикцию и управление на Восточный Иерусалим, установив новые муниципальные границы.
В 2010 году Израиль одобрил закон, дающий Иерусалиму наивысший национальный приоритетный статус в Израиле. Закон отдал приоритет строительству по всему городу и предложил гранты и налоговые льготы жителям, чтобы сделать жилье, инфраструктуру, образование, занятость, бизнес, туризм и культурные мероприятия более доступными. Министр связи Моше Кахлон сказал, что законопроект послал «ясный, недвусмысленный политический сигнал о том, что Иерусалим не будет разделен», и что «все те в палестинском и международном сообществе, кто ожидает, что нынешнее израильское правительство примет любые требования относительно суверенитета Израиля над своей столицей, ошибаются и вводят в заблуждение». [99]
Статус города, и особенно его святых мест, остается основным вопросом в израильско-палестинском конфликте. Израильское правительство одобрило планы строительства в мусульманском квартале Старого города [100] с целью расширения еврейского присутствия в Восточном Иерусалиме, в то время как некоторые исламские лидеры заявляют, что евреи не имеют исторической связи с Иерусалимом, утверждая, что 2500-летняя Западная стена была построена как часть мечети. [101] [102] Палестинцы считают Иерусалим столицей Государства Палестина , [103] и границы города были предметом двусторонних переговоров. Группа экспертов, собранная тогдашним премьер-министром Израиля Эхудом Бараком в 2000 году, пришла к выводу, что город должен быть разделен, поскольку Израиль не смог достичь там ни одной из своих национальных целей. [104]
Однако премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил в 2014 году, что «Иерусалим никогда не будет разделен». [105] Опрос, проведенный в июне 2013 года, показал, что 74% израильских евреев отвергают идею палестинской столицы в любой части Иерусалима, хотя 72% населения считали его разделенным городом. [106] Опрос, проведенный Палестинским центром общественного мнения и американским Pechter Middle East Polls для Совета по международным отношениям среди арабских жителей Восточного Иерусалима в 2011 году, показал, что 39% арабских жителей Восточного Иерусалима предпочли бы израильское гражданство, в отличие от 31%, которые выбрали палестинское гражданство. Согласно опросу, 40% палестинских жителей предпочли бы покинуть свои районы, если бы они оказались под палестинским правлением. [107]
5 декабря 1949 года первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион провозгласил Иерусалим «вечной» и «священной» столицей Израиля, а восемь дней спустя уточнил, что только война «вынудила» израильское руководство «создать резиденцию правительства в Тель-Авиве», в то время как «для Государства Израиль всегда была и всегда будет только одна столица — Вечный Иерусалим», и что после войны прилагались усилия по созданию условий для «возвращения Кнессета... в Иерусалим». [108] Это действительно имело место, и с начала 1950 года все ветви израильского правительства — законодательная , судебная и исполнительная — располагались там, за исключением Министерства обороны , которое находится в Ха-Кирье в Тель-Авиве . [109] [110] Во время провозглашений Бен-Гуриона и последующего голосования в Кнессете 24 января 1950 года [110] Иерусалим был разделен между Израилем и Иорданией, и, таким образом, провозглашение касалось только Западного Иерусалима.
В июле 1980 года Израиль принял Закон об Иерусалиме в качестве Основного закона . Закон объявил Иерусалим «полной и единой» столицей Израиля. [111] Закон об Иерусалиме был осужден международным сообществом, которое не признало Иерусалим столицей Израиля. Совет Безопасности ООН принял Резолюцию 478 20 августа 1980 года, в которой говорилось, что Закон об Иерусалиме является «нарушением международного права» , «недействительным и должен быть немедленно отменен» . Государства-члены были призваны отозвать свои дипломатические представительства из Иерусалима. [112]
После принятия резолюции 22 из 24 стран, у которых ранее были посольства в (Западном) Иерусалиме, переместили их в Тель-Авив, где многие посольства уже располагались до принятия резолюции 478. Коста-Рика и Сальвадор последовали их примеру в 2006 году. [113] В пределах города Иерусалима расположены пять посольств — США, Гватемала, Гондурас, Папуа-Новая Гвинея и Косово — и два консульства, а два латиноамериканских государства имеют посольства в городе Мевасерет-Цион в районе Иерусалима ( Боливия и Парагвай ). [114] [115] [116] [117] В Иерусалиме расположен ряд генеральных консульств , которые в основном работают либо с Израилем, либо с палестинскими властями.
В 1995 году Конгресс США принял Закон о посольстве в Иерусалиме , который требовал, при соблюдении определенных условий, чтобы посольство было перенесено из Тель-Авива в Иерусалим. [118] 6 декабря 2017 года президент США Дональд Трамп официально признал Иерусалим столицей Израиля и объявил о своем намерении перенести американское посольство в Иерусалим, изменив десятилетия политики Соединенных Штатов по этому вопросу. [119] [120] Этот шаг подвергся критике со стороны многих стран. [121] Резолюцию, осуждающую решение США, поддержали все 14 других членов Совета Безопасности ООН, но 18 декабря 2017 года США наложили на нее вето. [122] Последующая резолюция, осуждающая решение США, была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций . [123] [124] [125] [126] 14 мая 2018 года Соединенные Штаты официально открыли свое посольство в Иерусалиме , превратив его в Тель-Авиве в консульство. Из-за отсутствия международного признания Иерусалима как столицы Израиля некоторые неизраильские СМИ используют Тель-Авив в качестве метонима Израиля. [127] [128] [129] [130]
В апреле 2017 года Министерство иностранных дел России заявило, что рассматривает Западный Иерусалим как столицу Израиля в контексте одобренных ООН принципов, которые включают статус Восточного Иерусалима как столицы будущего палестинского государства. [131] [132] [133] 15 декабря 2018 года Австралия официально признала Западный Иерусалим столицей Израиля, но заявила, что ее посольство в Тель-Авиве останется до тех пор, пока не будет урегулирована резолюция о двух государствах. [134] Решение было отменено в октябре 2022 года. [135]
Проект Кирьят Ха-Леом (национальный округ) предназначен для размещения большинства правительственных учреждений и национальных культурных учреждений. Они расположены в Кирьят Ха-Мемшала (правительственный комплекс) в районе Гиват Рам . Некоторые правительственные здания расположены в Кирьят Менахем Бегин . В городе находятся Кнессет [136] , Верховный суд [137] , Банк Израиля , Национальный штаб полиции Израиля , официальные резиденции президента и премьер -министра , Кабинет министров и все министерства, за исключением Министерства обороны (которое находится в центральном районе Тель-Авива Ха-Кирья ) и Министерства сельского хозяйства и развития села (которое находится в Ришон ле-Ционе , в более широком районе Тель-Авива , недалеко от Бейт-Дагана ).
С момента захвата в 1967 году израильское правительство построило 12 израильских поселений в Восточном Иерусалиме , численность населения которых по состоянию на 2019 год составляла 220 000 израильских еврейских поселенцев. [138] Международное сообщество считает израильские поселения незаконными в соответствии с международным правом . [139]
Палестинская национальная администрация рассматривает Восточный Иерусалим как оккупированную территорию в соответствии с резолюцией 242 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . Палестинская администрация заявляет, что Иерусалим, включая Харам аль-Шариф , является столицей Государства Палестина, [103] ООП утверждает, что Западный Иерусалим также является предметом переговоров о постоянном статусе. Однако она заявила, что была бы готова рассмотреть альтернативные решения, такие как превращение Иерусалима в открытый город . [140]
Позиция ООП заключается в том, что Восточный Иерусалим, определенный муниципальными границами до 1967 года , должен быть столицей Палестины, а Западный Иерусалим — столицей Израиля, при этом каждое государство будет пользоваться полным суверенитетом над своей частью города и иметь свой муниципалитет. Совместный совет по развитию будет отвечать за координированное развитие. [141] Orient House в Восточном Иерусалиме служил штаб-квартирой ООП в 1980-х и 1990-х годах. Он был закрыт Израилем в 2001 году, через два дня после теракта в ресторане Sbarro .
Некоторые государства, такие как Россия [142] и Китай [143] , признают палестинское государство со столицей в Восточном Иерусалиме. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 58/292 подтвердила, что палестинский народ имеет право на суверенитет над Восточным Иерусалимом. [144]
Правительственные учреждения, расположенные за пределами израильских муниципальных границ, включают Палестинскую службу безопасности , Силу 17 , Превентивную службу безопасности и Министерство внутренних дел . [145] [146] [147] В районе Дахият аль-Барид есть региональный офис Палестинской администрации и избирательный офис . [148]
Городской совет Иерусалима — это орган из 31 избранного члена, возглавляемый мэром, который избирается на пятилетний срок и назначает восемь заместителей. Бывший мэр Иерусалима Ури Луполянски был избран в 2003 году. [149] На городских выборах в ноябре 2008 года был избран Нир Баркат . В ноябре 2018 года мэром был избран Моше Лион . [150]
За исключением мэра и его заместителей, члены городского совета не получают зарплату и работают на общественных началах. Самым долго проработавшим мэром Иерусалима был Тедди Коллек , который провел на своем посту 28 лет — шесть последовательных сроков. Большинство заседаний городского совета Иерусалима являются закрытыми, но каждый месяц он проводит сессию, открытую для публики. [149] Внутри городского совета религиозные политические партии образуют особенно мощную фракцию, на которую приходится большинство его мест. [151]
Штаб-квартира муниципалитета Иерусалима и мэрия находятся на площади Сафра ( Кикар Сафра ) на Яффской дороге . Муниципальный комплекс, состоящий из двух современных зданий и десяти отреставрированных исторических зданий, окружающих большую площадь, открылся в 1993 году, когда он переехал из старого здания ратуши , построенного властями Мандата . [152] Город входит в состав Иерусалимского округа , столицей которого является Иерусалим. 37% населения составляют палестинцы, но в 2014 году на них было выделено не более 10% налоговых поступлений. В Восточном Иерусалиме 52% земли было исключено из застройки, 35% отведено под еврейские поселения и 13% для палестинского использования, почти все из которых уже были застроены. [153]
В Соглашении Осло I некоторые части нескольких районов были выделены Палестинской администрации . Части Сур Бахер , Вади аль-Хумус, Умм Лейсун и Умм Туба в целом попали в Зону А , которая полностью контролируется Палестинской администрацией. [154] Аль-Рам и Дахият аль-Барид в основном находятся в Зоне B , которую контролируют и Палестина, и Израиль. [155] Другие части Бейт-Ханины , Кафр-Акаба и Араб аль-Джахалина также попадают в Зону B. [156] [157] [158]
Иерусалим расположен на южном отроге плато в Иудейских горах , которые включают Масличную гору (восток) и гору Скопус (северо-восток). Высота Старого города составляет приблизительно 760 м (2490 футов). [159] Весь Иерусалим окружен долинами и сухими руслами рек ( вади ). Долины Кедрон , Хинном и Тиропеон пересекаются в районе к югу от Старого города Иерусалима. [160] Долина Кедрон проходит к востоку от Старого города и отделяет Масличную гору от самого города. Вдоль южной стороны старого Иерусалима находится долина Хинном , крутой овраг, связанный в библейской эсхатологии с понятием Геенны или Ада . [161]
Долина Тиропеон начиналась на северо-западе около Дамасских ворот , тянулась на юго-юго-восток через центр Старого города до Силоамского бассейна и делила нижнюю часть на два холма, Храмовую гору на востоке и остальную часть города на западе, нижний и верхний города, описанные Иосифом Флавием . Сегодня эта долина скрыта мусором, который накопился за столетия. [160] В библейские времена Иерусалим был окружен лесами из миндаля, оливы и сосны. За столетия войн и запустения эти леса были уничтожены. Фермеры в районе Иерусалима построили каменные террасы вдоль склонов, чтобы удерживать почву, что до сих пор очень заметно в ландшафте Иерусалима. [ необходима ссылка ]
Водоснабжение всегда было серьезной проблемой в Иерусалиме, о чем свидетельствует сложная сеть древних акведуков , туннелей, бассейнов и цистерн, обнаруженных в городе. [162]
Иерусалим находится в 60 км (37 миль) [163] к востоку от Тель-Авива и Средиземного моря . На противоположной стороне города, примерно в 35 км (22 мили) [164] , находится Мертвое море , самый низкий водоем на Земле. Соседние города и поселки включают Вифлеем и Бейт-Джала на юге, Абу-Дис и Маале-Адумим на востоке, Мевасерет-Цион на западе и Рамаллах и Гиват-Зеев на севере. [165] [166] [167]
Гора Герцля , расположенная в западной части города, недалеко от Иерусалимского леса , служит национальным кладбищем Израиля.
Город характеризуется жарким летним средиземноморским климатом ( Кеппен : Csa ) с жарким сухим летом и мягкой влажной зимой. Снежные бури обычно случаются один или два раза за зиму, хотя в городе в среднем каждые три-четыре года случаются сильные снегопады с кратковременным накоплением.
Январь — самый холодный месяц года, средняя температура составляет 9,1 °C (48,4 °F); июль и август — самые жаркие месяцы, средняя температура составляет 24,2 °C (75,6 °F), а летние месяцы обычно без осадков. Среднегодовое количество осадков составляет около 537 мм (21 дюйм), причем дожди выпадают почти исключительно в период с октября по май. [168] Снегопады редки, а большие снегопады — еще реже. [169] [170] 13 декабря 2013 года в Иерусалиме выпало более 30 см (12 дюймов) снега, что почти парализовало город. [169] [170] В среднем в Иерусалиме за день бывает 9,3 солнечных часов. Поскольку летом средняя температура такая же, как и на побережье, морское влияние Средиземного моря сильно, особенно учитывая, что Иерусалим расположен на той же широте, что и раскаленные пустыни недалеко к востоку от него.
Самая высокая температура, зарегистрированная в Иерусалиме, составила 44,4 °C (111,9 °F) 28 и 30 августа 1881 года, а самая низкая температура, зарегистрированная, составила -6,7 °C (19,9 °F) 25 января 1907 года.
Большая часть загрязнения воздуха в Иерусалиме происходит из-за движения транспорта. [171] Многие главные улицы в Иерусалиме не были построены для размещения такого большого объема движения, что привело к заторам на дорогах и большему выбросу угарного газа в воздух. Промышленное загрязнение внутри города невелико, но выбросы от заводов на израильском побережье Средиземного моря могут перемещаться на восток и осаждаться над городом. [171] [172]
Численность и состав населения Иерусалима менялись много раз за его 5000-летнюю историю. С 19-го века Старый город Иерусалима был разделен на еврейский , мусульманский , христианский и армянский кварталы . Мэтью Теллер пишет, что эта условность могла возникнуть на карте Иерусалима британских королевских инженеров 1841 года [13] или, по крайней мере, в последующей маркировке ее преподобным Джорджем Уильямсом . [177]
Большинство данных о населении до 1905 года основаны на оценках, часто полученных от иностранных путешественников или организаций, поскольку предыдущие данные переписи обычно охватывали более обширные области, такие как Иерусалимский округ . [178] Эти оценки предполагают, что с конца Крестовых походов мусульмане составляли самую большую группу в Иерусалиме до середины девятнадцатого века.
В период с 1838 по 1876 год существует ряд противоречивых оценок относительно того, были ли евреи или мусульмане крупнейшей группой в этот период, а в период с 1882 по 1922 год существуют противоречивые оценки относительно того, когда именно евреи стали абсолютным большинством населения.
В декабре 2007 года население Иерусалима составляло 747 600 человек, из которых 63,7% были евреями, 33,1% мусульманами и 2% христианами. [180]
Согласно исследованию, опубликованному в 2000 году, процент евреев в населении города снижался; это было связано с более высокой рождаемостью мусульман и отъездом еврейских жителей. Исследование также показало, что около девяти процентов из 32 488 человек Старого города были евреями. [181] Из еврейского населения 200 000 живут в поселениях Восточного Иерусалима, которые считаются незаконными в соответствии с международным правом. [182]
В 2005 году в Иерусалиме поселились 2850 новых иммигрантов, в основном из США, Франции и бывшего Советского Союза . Что касается местного населения, число уезжающих жителей превышает число приезжающих. В 2005 году 16 000 покинули Иерусалим, и только 10 000 переехали. [183] Тем не менее, население Иерусалима продолжает расти из-за высокого уровня рождаемости, особенно в общинах харедим и арабов . Следовательно, общий коэффициент рождаемости в Иерусалиме (4,02) выше, чем в Тель-Авиве (1,98) и значительно выше среднего показателя по стране 2,90. Средний размер 180 000 домохозяйств Иерусалима составляет 3,8 человека. [183]
В 2005 году общая численность населения выросла на 13 000 человек (1,8%) — аналогично среднему показателю по стране в Израиле, но религиозный и этнический состав меняется. В то время как 31% еврейского населения составляют дети младше пятнадцати лет, этот показатель для арабского населения составляет 42%. [183]
В 1967 году евреи составляли 74 процента населения, тогда как в 2006 году этот показатель снизился на девять процентов. [184] Возможными факторами являются высокая стоимость жилья, меньше возможностей для трудоустройства и все более религиозный характер города, хотя пропорционально молодые харедим уезжают в большем количестве. [ необходима цитата ] Процент светских евреев, или тех, кто «легко относится к своей вере», падает, около 20 000 покинули город за последние семь лет (2012). Сейчас они составляют 31% населения, такой же процент, как и растущее население харедим.
В 2010 году 61% всех еврейских детей в Иерусалиме учились в школах харедим (ультраортодоксальных). Это коррелирует с большим количеством детей в семьях харедим. [185]
В то время как некоторые светские евреи покидают Иерусалим из-за его относительной неразвитости и религиозной и политической напряженности, палестинцы, родившиеся в Иерусалиме, не могут покинуть Иерусалим, иначе они теряют право на проживание в городе. Палестинцы со «статусом резидента Иерусалима» имеют право на субсидируемое здравоохранение и социальное обеспечение, предоставляемое Израилем своим гражданам, и имеют право голосовать на муниципальных выборах, но не быть избранными на муниципальных выборах или голосовать на национальных выборах. Арабы в Иерусалиме могут отправлять своих детей в школы, управляемые Израилем, хотя не в каждом районе они есть, и в университеты. Жителям доступны израильские врачи и высококлассные больницы, такие как медицинский центр Хадасса . [186]
Демографические и еврейско-арабские различия играют важную роль в споре за Иерусалим. В 1998 году Управление развития Иерусалима расширило границы города на запад, включив в него больше территорий, густонаселенных евреями. [16]
В течение последних нескольких лет наблюдается устойчивый рост рождаемости среди евреев и устойчивое снижение рождаемости среди арабов. В мае 2012 года сообщалось, что рождаемость среди евреев превысила рождаемость среди арабов. Рождаемость в городе составляет около 4,2 ребенка на еврейскую семью и 3,9 ребенка на арабскую семью. [187] [188] Кроме того, все большее число еврейских иммигрантов предпочитают селиться в Иерусалиме. За последние несколько лет тысячи палестинцев переехали в ранее полностью еврейские кварталы Восточного Иерусалима, построенные после Шестидневной войны 1967 года. В 2007 году 1300 палестинцев жили в ранее исключительно еврейском квартале Писгат Зеев и составляли три процента населения в Неве Яакове . В районе Френч-Хилл палестинцы сегодня составляют одну шестую часть от общей численности населения. [189]
В конце 2008 года население Восточного Иерусалима составляло 456 300 человек, что составляет 60% жителей Иерусалима. Из них 195 500 (43%) были евреями (что составляет 40% еврейского населения Иерусалима в целом), а 260 800 (57%) были мусульманами (что составляет 98% мусульманского населения Иерусалима). [190] В 2008 году Палестинское центральное статистическое бюро сообщило, что число палестинцев, проживающих в Восточном Иерусалиме, составляет 208 000 человек, согласно недавно завершенной переписи. [191]
Еврейское население Иерусалима в подавляющем большинстве религиозно. Только 18% еврейских жителей являются светскими. Кроме того, евреи-харедим составляют 35% взрослого еврейского населения города. В редком для мира явлении процент работающих еврейских женщин (81%) превышает процент работающих еврейских мужчин (70%). [192]
В 2011 году население Иерусалима составляло 804 400 человек, из которых евреи составляли 499 400 (62,1%), мусульмане — 281 100 (34,9%), христиане — 14 700 (1,8%), а 9000 (1,1%) не были классифицированы по религиозному признаку. [17]
В 2016 году население Иерусалима составляло 882 700 человек, из которых 536 600 (60,8%) составляли евреи, 319 800 (36,2%) — мусульмане, 15 800 (1,8%) — христиане и 10 300 человек неклассифицированной национальности (1,2%). [17]
В 2020 году население Иерусалима составляло 951 100 человек, из которых 570 100 (59,9%) составляли евреи , 353 800 (37,2%) — мусульмане , 16 300 (1,7%) — христиане и 10 800 человек неклассифицированной национальности (1,1%). [17]
По данным Peace Now , за время пребывания Дональда Трампа на посту президента США количество разрешений на строительство в израильских поселениях в Восточном Иерусалиме увеличилось на 60%. [193] С 1991 года палестинцы, составляющие большинство жителей Восточного Иерусалима, получили только 30% разрешений на строительство. [194]
Критики усилий по содействию еврейскому большинству в Иерусалиме говорят, что политика правительства в области планирования мотивирована демографическими соображениями и стремится ограничить арабское строительство, одновременно поощряя еврейское строительство. [195] Согласно отчету Всемирного банка , количество зарегистрированных нарушений в строительстве в период с 1996 по 2000 год было в четыре с половиной раза выше в еврейских кварталах, но в Западном Иерусалиме было выдано в четыре раза меньше распоряжений о сносе, чем в Восточном Иерусалиме; арабы в Иерусалиме имели меньше шансов получить разрешения на строительство, чем евреи, и «власти гораздо более склонны принимать меры против палестинских нарушителей», чем против еврейских нарушителей процесса получения разрешений. [196] В последние годы частные еврейские фонды получили разрешение от правительства на разработку проектов на спорных землях, таких как археологический объект Город Давида в 60% арабском квартале Сильван (рядом со Старым городом), [197] и Музей толерантности на кладбище Мамилла (рядом с площадью Сиона). [196] [198]
Иерусалим был священным для иудаизма около 3000 лет, для христианства около 2000 лет и для ислама около 1400 лет. В Статистическом ежегоднике Иерусалима за 2000 год перечислены 1204 синагоги, 158 церквей и 73 мечети в городе. [199] Несмотря на усилия по поддержанию мирного религиозного сосуществования, некоторые места, такие как Храмовая гора, были постоянным источником трений и споров. Храмовая гора является самым святым местом в иудаизме и третьим по святости местом в исламе. Евреи почитают ее как место двух бывших Храмов , а мусульмане верят, что Мухаммед был перенесен из Великой мечети Мекки в это место во время Ночного путешествия .
Иерусалим был самым святым городом в иудаизме, а также родиной и духовной родиной еврейского народа с тех пор, как царь Давид провозгласил его своей столицей в 10 веке до н. э. [примечание 5] [21] Не считая других названий, Иерусалим появляется в еврейской Библии 669 раз. [200] В первом разделе, Торе (Пятикнижии), упоминается только Мориа , но в более поздних частях Библии город упоминается явно. [201] Храмовая гора, на которой находился Храм Соломона и Второй Храм, является самым святым местом в иудаизме и местом, к которому евреи обращаются во время молитвы. [202] [203] Западная стена, остаток стены, окружающей Второй Храм, является самым святым местом, где евреям разрешено молиться. [204] Синагоги по всему миру традиционно строятся так, чтобы Священный Ковчег был обращен к Иерусалиму, [205] а Ковчеги в Иерусалиме обращены к Святая Святых . [206] Как предписано в Мишне и кодифицировано в Шулхан Арухе , ежедневные молитвы читаются, обращаясь лицом к Иерусалиму и Храмовой горе. Многие евреи вешают таблички « Мизрах » на стены своих домов, чтобы указать направление молитвы. [206] [207] Западная стена — это остаток Второго Храма и самое святое место, где евреям разрешено молиться.
Иерусалим обычно считается колыбелью христианства. [208] Христианство почитает Иерусалим за его ветхозаветную историю, а также за его значение в жизни Иисуса. Согласно Новому Завету , Иисус был доставлен в Иерусалим вскоре после своего рождения [209] и позже в своей жизни очистил Второй Храм. [210] Горница , которая , как полагают, является местом Тайной Вечери Иисуса , расположена на горе Сион в том же здании, где находится гробница царя Давида . [211] [212] Еще одно известное христианское место в Иерусалиме — Голгофа , место распятия . Евангелие от Иоанна описывает ее как находящуюся за пределами Иерусалима, [213] но недавние археологические свидетельства свидетельствуют о том, что Голгофа находится недалеко от стен Старого города, в пределах современных границ города. [214] Земля, занимаемая Храмом Гроба Господня, считается одним из главных кандидатов на Голгофу и, таким образом, является местом паломничества христиан на протяжении последних 2000 лет. [214] [215] [216] Храм Гроба Господня обычно считается самой важной церковью в христианском мире . [217] Он содержит два самых святых места в христианстве : место, где был распят Иисус , и пустую гробницу Иисуса, где, как верят христиане, он был похоронен и воскрес .
Иерусалим является третьим по святости городом в суннитском исламе . [28] Исламская традиция гласит, что в течение приблизительно года, прежде чем он был окончательно переключен на Каабу в Мекке , киблой (направлением молитвы ) для мусульман был Иерусалим. [218] [219] Однако прочное место города в исламе в первую очередь связано с Ночным путешествием Мухаммеда ( ок . 620 г. н. э. ). Мусульмане верят, что Мухаммед был чудесным образом перенесен однажды ночью из Большой мечети Мекки на Храмовую гору в Иерусалиме, после чего он вознесся на Небеса , чтобы встретиться с предыдущими пророками ислама . [220] [221] [222] Первый стих в суре Корана аль-Исра отмечает конечный пункт путешествия Мухаммеда как аль-масджид аль-акса («самое дальнее место молитвы»). [223] [224] В ранние дни ислама это понималось как ссылка на место на небесах, [225] однако, пост- рашидунские исламские ученые понимали это как относящееся к Иерусалиму, и в частности к месту бывшего еврейского храма. [226] Хадис , сборник высказываний Мухаммеда, упоминает, что местонахождение мечети Аль-Акса находится в Иерусалиме. [227] Мечеть Аль-Акса , первоначально названная в честь более обширного комплекса, внутри которого она находится, [228] была построена на Храмовой горе при омейядском халифе Аль-Валиде через несколько десятилетий после смерти Мухаммеда, чтобы увековечить место, из которого, как верят мусульмане, он вознесся на Небеса. [229]
Исторически экономика Иерусалима поддерживалась почти исключительно религиозными паломниками, поскольку он находился далеко от крупных портов Яффо и Газы . [230] Религиозные и культурные достопримечательности Иерусалима сегодня остаются главными приманками для иностранных туристов, при этом большинство туристов посещают Стену Плача и Старый город . [183] В 2010 году журнал Travel + Leisure назвал Иерусалим лучшим городом для отдыха в Африке и на Ближнем Востоке . [231] В 2013 году 75% из 3,5 миллионов туристов, посетивших Израиль, посетили Иерусалим. [232]
С момента создания Государства Израиль национальное правительство оставалось основным игроком в экономике Иерусалима. Правительство, сосредоточенное в Иерусалиме, создает большое количество рабочих мест и предлагает субсидии и стимулы для новых бизнес-инициатив и стартапов. [230] Хотя Тель-Авив остается финансовым центром Израиля, все большее число высокотехнологичных компаний переезжает в Иерусалим, обеспечивая 12 000 рабочих мест в 2006 году. [233] Промышленный парк Хар-Хоцвим на севере Иерусалима и Иерусалимский технологический парк на юге Иерусалима являются домом для крупных научно-исследовательских центров международных технологических компаний, среди которых Intel , Cisco Systems , Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic и другие. [234] В апреле 2015 года журнал Time Magazine назвал Иерусалим одним из пяти новых технологических центров мира, заявив, что «город стал процветающим центром для биомедицинских, чистых технологий, интернет-/мобильных стартапов, акселераторов, инвесторов и поставщиков услуг». [235]
.jpg/1280px-Jerusalem_Israel,_Jerusal%C3%A9m_-_Shopping_de_Rua_(5172398236).jpg)
Выше среднего процент занят в образовании (17,9% против 12,7%); здравоохранении и социальном обеспечении (12,6% против 10,7%); общественных и социальных услугах (6,4% против 4,7%); гостиницах и ресторанах (6,1% против 4,7%); и государственном управлении (8,2% против 4,7%). [236] Во время Британского мандата был принят закон, требующий, чтобы все здания были построены из иерусалимского камня , чтобы сохранить уникальный исторический и эстетический облик города. [237] Дополнением к этому строительному кодексу, который все еще в силе, является препятствование тяжелой промышленности в Иерусалиме; только около 2,2% земли Иерусалима отведено под «промышленность и инфраструктуру». Для сравнения, процент земли в Тель-Авиве, отведенной под промышленность и инфраструктуру, в два раза выше, а в Хайфе — в семь раз выше. [183] Только 8,5% рабочей силы Иерусалимского округа занято в производственном секторе, что составляет половину среднего показателя по стране (15,8%).
Хотя многие статистические данные указывают на экономический рост в городе, с 1967 года Восточный Иерусалим отстает от развития Западного Иерусалима. [230] Тем не менее, процент домохозяйств с занятыми лицами выше для арабских домохозяйств (76,1%), чем для еврейских домохозяйств (66,8%). Уровень безработицы в Иерусалиме (8,3%) немного лучше, чем в среднем по стране (9,0%), хотя гражданская рабочая сила составляла менее половины всех лиц в возрасте пятнадцати лет и старше — ниже по сравнению с Тель-Авивом (58,0%) и Хайфой (52,4%). [183] Бедность остается проблемой в городе, поскольку 37% семей в Иерусалиме жили в 2011 году за чертой бедности. Согласно отчету Ассоциации за гражданские права в Израиле (ACRI), в 2012 году 78% арабов в Иерусалиме жили в бедности, по сравнению с 64% в 2006 году. В то время как ACRI объясняет рост нехваткой возможностей трудоустройства, инфраструктуры и ухудшением системы образования, Ir Amim винит в этом правовой статус палестинцев в Иерусалиме. [238]
Растущее число образованных палестинцев в Иерусалиме привело к позитивным экономическим изменениям. [239] Благодаря реформам и инициативам в таких секторах, как технологии, туризм, торговля и инфраструктура, они помогли стимулировать экономический рост, создать рабочие места и улучшить условия жизни в городе. [240] [241] В городе проводились различные совместные саммиты между израильскими и палестинскими предпринимателями. [242] Палестинский инвестиционный фонд предложил различные проекты в Иерусалиме. [243] [244] Палестинский промышленник Башар Масри стремился сделать крупные инвестиции в город. [245] Контролируемые ПА промышленные зоны расположены на окраинах Иерусалима, в основном в Бир-Набале , Абу-Дисе и Эйзарии , где ведется производство шин, продуктов питания и бетона. [246]
Высокотехнологичная промышленность зарождается в палестинском обществе Иерусалима. [247] [248] В 2023 году Израиль открыл технологический парк в Восточном Иерусалиме, известный как EasTech. Местные палестинские инженеры работают в комплексе в многонациональных компаниях, некоторые из которых включают AT&T , Natural Intelligence , Nvidia , Unity и Synamedia . Station J, инновационный центр, находится в Шейх-Джаррахе, который является еще одним технологическим центром для палестинцев в городе. Хани Алами, палестинский предприниматель из Иерусалима, создал стартап-акселератор. [249] В рамках израильско-палестинских усилий по экономическому миру взаимодействие между израильским и палестинским бизнес-сообществом также способствует росту палестинского ИТ-сектора в городе. [250] [251]
Иерусалим традиционно имел невысокий горизонт. Около 18 высотных зданий были построены в разное время в центре города, когда не было четкой политики по этому вопросу. Одно из них, Holyland Tower 1, самое высокое здание Иерусалима, является небоскребом по международным стандартам, возвышаясь на 32 этажа. Holyland Tower 2, строительство которого было одобрено, достигнет такой же высоты. [252] [253]
Новый генеральный план города предусматривает строительство множества высотных зданий, включая небоскребы, в определенных, обозначенных районах в центре Иерусалима. Согласно плану, башни будут выстраиваться вдоль Яффо Роуд и улицы Кинг Джордж . Одна из предлагаемых башен вдоль улицы Кинг Джордж, Мигдаль Мерказ ХаЙекум, запланирована как 65-этажное здание, что сделает ее одним из самых высоких зданий в Израиле. На въезде в город, недалеко от моста Иерусалим Хордс и Центрального автовокзала , будут построены двенадцать башен высотой от 24 до 33 этажей, как часть комплекса, который также будет включать открытую площадь и станцию подземной железной дороги, обслуживающую новую экспресс-линию между Иерусалимом и Тель-Авивом, и будет соединен мостами и туннелями. Одиннадцать из небоскребов будут либо офисными, либо жилыми зданиями, а один будет отелем на 2000 номеров. Ожидается, что комплекс привлечет множество предприятий из Тель-Авива и станет главным деловым центром города. Кроме того, будет построен комплекс для городских судов и прокуратуры, а также новые здания для Центрального сионистского архива и Государственного архива Израиля . [254] [255] [256] Ожидается, что небоскребы, построенные по всему городу, будут содержать общественные пространства, магазины, рестораны и развлекательные заведения, и предполагается, что это может привести к оживлению центра Иерусалима. [257] [258] В августе 2015 года городской совет одобрил строительство 344-футового пирамидального небоскреба, спроектированного Даниэлем Либескиндом и Игалем Леви, вместо отклоненного предыдущего проекта Либескинда; его строительство должно начаться к 2019 году. [259]
В 2021 году Башар Масри объявил и запустил «Лану», масштабный проект смешанного использования в Восточном Иерусалиме , который расположен в районе Бейт-Ханина . Проект является партнерством между Massar International и Православной церковью Иерусалима . Он включает в себя 400 жилых квартир вместе с оживленным коммерческим центром, в котором размещаются известные мировые бренды, кинотеатры , рестораны , кафе и офисы . Проект также включает в себя современные образовательные учреждения, такие как школа и детский сад , удовлетворяющие потребности жителей. Помимо акцента на жилых и коммерческих аспектах, проект «Лана» подчеркивает улучшение инфраструктуры в рамках проекта и его окрестностей. Это включает в себя строительство трех-четырех этажей подземной парковки для удобного размещения транспортных средств жителей. Кроме того, существует комплексный план по расширению дорожной сети вокруг проекта, обеспечивающий бесперебойную транспортную доступность как для жителей, так и для гостей. Он расположен всего в 15 минутах езды от исторического Старого города Иерусалима . [260]
Иерусалим имеет высокоразвитую коммуникационную инфраструктуру, что делает его ведущим логистическим узлом Израиля.
Центральный автовокзал Иерусалима , расположенный на Яффской дороге , является самым загруженным автовокзалом в Израиле. Он обслуживается автобусным кооперативом Egged , который является второй по величине автобусной компанией в мире, [261] Dan обслуживает маршрут Бней-Брак - Иерусалим вместе с Egged, а Superbus обслуживает маршруты между Иерусалимом, Модиин-Илитом и Модиин-Маккабим-Реутом . Компании работают с центрального автовокзала Иерусалима . Арабские кварталы в Восточном Иерусалиме и маршруты между Иерусалимом и населенными пунктами на Западном берегу обслуживаются центральным автовокзалом Восточного Иерусалима , транспортным узлом, расположенным недалеко от Дамасских ворот Старого города .
Иерусалимский легкорельсовый транспорт начал работу в августе 2011 года. Согласно планам, первая линия сможет перевозить около 200 000 человек в день и будет иметь 23 остановки. Маршрут пролегает от Писгат-Зеев на севере через Старый город и центр города до горы Герцль на юге.
.jpg/1280px-JLR_26,_Jaffa_Street,_2019_(01).jpg)
Высокоскоростная железнодорожная линия, соединяющая Тель-Авив с Иерусалимом, была частично введена в эксплуатацию в 2018 году и была завершена в 2019 году. [262] Ее конечная остановка находится на новой подземной станции (глубиной 80 м или 262 фута), обслуживающей Международный конференц-центр и Центральный автовокзал, [263] и в конечном итоге планируется продлить ее до станции Малха . Израильские железные дороги осуществляли железнодорожные перевозки до железнодорожной станции Малха из Тель-Авива через Бейт-Шемеш , но эта услуга была прекращена в 2020 году. [264] [265] [266]
Скоростная автомагистраль Begin является одной из главных магистралей Иерусалима с севера на юг; она проходит по западной стороне города, сливаясь на севере с трассой 443 , которая продолжается в направлении Тель-Авива. Трасса 60 проходит через центр города около зеленой линии между Восточным и Западным Иерусалимом. Строительство продолжается на участках 35-километровой (22 мили) кольцевой дороги вокруг города, что способствует более быстрому сообщению между пригородами. [267] [268] Восточная половина проекта была задумана десятилетия назад, но реакция на предлагаемую трассу до сих пор неоднозначна. [267]
В прошлом Иерусалим также обслуживался местным Иерусалимским международным аэропортом , местным известным как аэропорт Атарот. Это был первый аэропорт, построенный во время Британского мандата в Палестине. Палестинцы считали аэропорт Атарот «символом палестинского суверенитета». [269] Аэропорт находится за пределами Зеленой линии. После войны 1948 года он перешел под контроль Иордании. После Шестидневной войны 1967 года аэропорт перешел под контроль Израиля. [270] С ростом насилия во время второй интифады аэропорт Атарот прекратил работу в 2000 году. Сегодня Иерусалим обслуживается аэропортом Бен-Гурион , примерно в 50 км (30 миль) к северо-западу от Иерусалима, по маршруту в Тель-Авив. Железная дорога Тель-Авив–Иерусалим идет без остановок от железнодорожной станции Иерусалим–Ицхак Навон до аэропорта и начала работу в 2018 году. [271]
Австралийский бизнесмен Кевин Бермейстер предложил генеральный план Иерусалима, который также включает в себя развитие аэропорта для Иерусалима в долине реки Иордан , недалеко от Иерихона . [272] Аэропорт должен стать совместным израильско-палестинским аэропортом. Премьер-министр Палестины Мохаммад Штайе также обратился к израильским властям с просьбой о реконструкции аэропорта. [273] В 2021 году израильское правительство запланировало реконструкцию аэропорта Атарот как совместного израильско-палестинского аэропорта. [274] Новый аэропорт Атарот будет включать в себя два отдельных израильских и палестинских терминала.
В Иерусалиме находится несколько престижных университетов, предлагающих курсы иврита , арабского языка и английского языка.
Основанный в 1925 году, Еврейский университет в Иерусалиме входит в сотню лучших школ мира. [275] В Совет управляющих входили такие выдающиеся еврейские интеллектуалы, как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд . [276] Университет выпустил несколько лауреатов Нобелевской премии ; недавние лауреаты, связанные с Еврейским университетом, включают Авраама Гершко , [277] Дэвида Гросса , [278] и Даниэля Канемана . [279] Одним из главных активов университета является Еврейская национальная и университетская библиотека , в которой хранится более пяти миллионов книг. [280] Библиотека открылась в 1892 году, более чем за три десятилетия до основания университета, и является одним из крупнейших в мире хранилищ книг по еврейской тематике. Сегодня это и центральная библиотека университета, и национальная библиотека Израиля. [281] Еврейский университет управляет тремя кампусами в Иерусалиме, на горе Скопус, в Гиват Раме и медицинским кампусом в больнице Хадасса Эйн Керем . Академия языка иврит находится в Еврейском университете в Гиват Раме, а Израильская академия наук и гуманитарных наук расположена недалеко от Дома президента .
Иерусалимский технологический колледж , основанный в 1969 году, сочетает обучение в области инженерии и других высокотехнологичных отраслей с программой изучения иудаики. [282] Это одна из многих школ в Иерусалиме, от начальной школы и выше, которая сочетает светское и религиозное обучение. Многочисленные религиозные учебные заведения и ешивы , включая некоторые из самых престижных ешив, среди которых Brisk , Chevron , Midrash Shmuel и Mir , базируются в городе, причем ешива Mir претендует на звание самой крупной. [283] В 2003–2004 учебном году в ивритоязычных школах обучалось около 8000 учеников двенадцатого класса. [183] Однако из-за большой доли учеников в рамках харедимских иудеев только пятьдесят пять процентов учеников двенадцатого класса сдавали вступительные экзамены ( багрут ), и только тридцать семь процентов имели право окончить школу. В отличие от государственных школ , многие школы харедим не готовят учеников к сдаче стандартизированных тестов. [183] Чтобы привлечь больше студентов в университеты Иерусалима, город начал предлагать специальный пакет финансовых стимулов и жилищных субсидий студентам, которые снимают квартиры в центре Иерусалима. [284]
Университет Аль-Кудс был основан в 1984 году [285] в качестве флагманского университета для арабского и палестинского народов. [ требуется ссылка ] Он описывает себя как «единственный арабский университет в Иерусалиме». [286] Колледж Барда в Аннандейле-на-Гудзоне, штат Нью-Йорк, и Университет Аль-Кудс договорились открыть совместный колледж в здании, изначально построенном для размещения Палестинского законодательного совета и офиса Ясира Арафата . Колледж выдает степени магистра искусств в области преподавания . [287] Университет Аль-Кудс находится к юго-востоку от города на территории кампуса Абу-Дис площадью 190 000 м2 (47 акров) . [285] Другие кампусы AQU расположены в пределах города Иерусалима. Кампус университета в Шейх-Джаррахе , который является одним из старейших факультетов, известен как Колледж искусств Хинд аль-Хусейни. [288] Он был назван в честь Хинд аль-Хусейни , палестинской активистки, известной тем, что спасла осиротевших детей, выживших в резне в Дейр-Ясине , и предоставила им убежище во дворце своего деда, который был преобразован в приют, а затем в колледж, который является частью сегодняшнего университета Аль-Кудс. [289] Совместный кампус AQU и колледжа Бард расположен в Бейт-Ханине . Агентство Bayt Mal Al Qods Acharif , марокканская организация, строит новый кампус в том же районе. [290]
Другими высшими учебными заведениями в Иерусалиме являются Иерусалимская академия музыки и танца [291] и Академия искусств и дизайна «Бецалель» [292] [293], здания которых расположены на территории кампуса Еврейского университета.
Государственные школы Израиля для арабов в Иерусалиме и других частях страны подвергались критике за предоставление образования более низкого качества, чем те, которые предназначены для израильских еврейских студентов. [294] В то время как многие школы в преимущественно арабском Восточном Иерусалиме заполнены до отказа, и были жалобы на переполненность, муниципалитет Иерусалима строит более дюжины новых школ в арабских кварталах города. [295] Школы в Рас-эль-Амуде и Умм-Лисоне открылись в 2008 году. [296] В марте 2007 года израильское правительство одобрило пятилетний план по строительству 8000 новых классных комнат в городе, 40 процентов в арабском секторе и 28 процентов в секторе харедим. На этот проект был выделен бюджет в размере 4,6 миллиарда шекелей. [297] В 2008 году еврейские британские филантропы пожертвовали 3 миллиона долларов на строительство школ для арабов в Восточном Иерусалиме. [296] Арабские ученики старших классов сдают вступительные экзамены в аттестат зрелости «Багрут» , поэтому большая часть их учебной программы совпадает с программой других израильских средних школ и включает в себя определенные еврейские предметы. [294]
Хотя Иерусалим известен в первую очередь своим религиозным значением , город также является домом для многих художественных и культурных мест. Музей Израиля привлекает около миллиона посетителей в год, примерно треть из которых — туристы. [298] Музейный комплекс площадью 8 га (20 акров) состоит из нескольких зданий, в которых представлены специальные выставки и обширные коллекции иудаики , археологических находок, а также израильского и европейского искусства. Свитки Мертвого моря , обнаруженные в середине 20-го века в Кумранских пещерах недалеко от Мертвого моря, размещены в Святилище Книги музея . [299] Молодежное крыло, в котором размещаются сменные экспозиции и проводится обширная программа художественного образования, посещают 100 000 детей в год. В музее есть большой сад скульптур на открытом воздухе, а также Модель Иерусалима Святой земли , масштабная модель города в период позднего Второго Храма . [298] В доме Тихо в центре Иерусалима хранятся картины Анны Тихо и коллекции иудаики ее мужа, офтальмолога, который открыл в этом здании первую в Иерусалиме глазную клинику в 1912 году. [300]
Рядом с Музеем Израиля находится Музей библейских стран , недалеко от Национального кампуса археологии Израиля , в который входят офисы Управления древностей Израиля . Всемирный библейский центр планируется построить рядом с горой Сион на участке, называемом «Библейский холм». Планируемый Всемирный центр каббалы должен быть расположен на близлежащей набережной с видом на Старый город. Музей Рокфеллера , расположенный в Восточном Иерусалиме, был первым археологическим музеем на Ближнем Востоке. Он был построен в 1938 году во время Британского мандата. [301] [302] В 2006 году была открыта Иерусалимская тропа протяженностью 38 км (24 мили) — пешеходная тропа, которая проходит по многим культурным объектам и национальным паркам в Иерусалиме и его окрестностях. Иерусалимский библейский зоопарк неизменно занимает лидирующие позиции среди туристических достопримечательностей Израиля для израильтян. [303] [304] Национальное кладбище Израиля расположено на западной окраине города, недалеко от Иерусалимского леса на горе Герцля . Западное продолжение горы Герцля — Гора Памяти, где расположен главный музей Холокоста в Израиле. Яд Вашем , национальный мемориал Израиля жертвам Холокоста , вмещает крупнейшую в мире библиотеку информации, связанной с Холокостом. [305] В нем хранится около 100 000 книг и статей. Комплекс содержит современный музей, который исследует геноцид евреев с помощью экспозиций, сосредоточенных на личных историях отдельных лиц и семей, убитых во время Холокоста. Также представлена художественная галерея с работами погибших художников. Кроме того, Яд Вашем чтит память 1,5 миллиона еврейских детей, убитых нацистами , и чтит Праведников народов мира . [306]
Иерусалимский симфонический оркестр , созданный в 1940-х годах, [307] выступал по всему миру. [307] В Международном конференц-центре ( Биньянеи ХаУма ) у въезда в город размещается Израильский филармонический оркестр . Иерусалимская синематека, Центр Жерара Бехара (ранее Бейт ХаАм) в центре Иерусалима, Иерусалимский музыкальный центр в Ямин Моше [ 308] и музыкальный центр Тарг в Эйн Кереме также представляют искусство. Израильский фестиваль , включающий выступления в помещении и на открытом воздухе местных и международных певцов, концерты, пьесы и уличный театр, проводится ежегодно с 1961 года, и Иерусалим является главным организатором этого мероприятия. Иерусалимский театр в районе Тальбия принимает более 150 концертов в год, а также театральные и танцевальные коллективы и артистов-исполнителей из-за рубежа. [309] Театр Хан , расположенный в караван-сарае напротив старого иерусалимского железнодорожного вокзала, является единственным репертуарным театром города . [310] Сама станция в последние годы стала местом проведения культурных мероприятий, например, Шавуа Хасефер (ежегодная недельная книжная ярмарка) и музыкальных представлений на открытом воздухе. [311] Ежегодно проводится Иерусалимский кинофестиваль, на котором демонстрируются израильские и международные фильмы. [ 312 ] В 1974 году была основана Иерусалимская синематека . В 1981 году она переехала в новое здание на Хеврон-роуд недалеко от долины Енном и Старого города.
Иерусалим был объявлен столицей арабской культуры в 2009 году. [313] Иерусалим является домом Палестинского национального театра , который занимается сохранением культурного наследия, а также инновациями, работая над возрождением интереса палестинцев к искусству. [314] Национальная консерватория музыки имени Эдварда Саида спонсирует Палестинский молодежный оркестр [315], который гастролировал по арабским государствам Персидского залива и другим странам Ближнего Востока в 2009 году. [316] Исламский музей на Храмовой горе, основанный в 1923 году, хранит множество исламских артефактов, от крошечных флаконов для сурьмы и редких рукописей до гигантских мраморных колонн. [317] Аль-Хоаш, основанный в 2004 году, является галереей для сохранения палестинского искусства. [318] Хотя Израиль одобряет и финансово поддерживает некоторые арабские культурные мероприятия, [319] мероприятия арабской столицы культуры были запрещены, поскольку они спонсировались Палестинской национальной администрацией . [313] В 2009 году в пригороде Иерусалима Бейт-Анан прошел четырехдневный фестиваль культуры , в котором приняли участие более 15 000 человек [320]
В городе базируется палестинское кино . [321] Иерусалим был местом проведения «Иерусалимского арабского кинофестиваля», где демонстрировались палестинские фильмы . [322] Город является домом для многочисленных художников, певцов, актеров, актрис и режиссеров. [323] Основанная в 1991 году, Riwaq работала над различными проектами по восстановлению культурных и исторических объектов по всей Палестине . [324] Трудности в работе в аннексированных районах палестинского Иерусалима , она успешно работала в этих районах, сельской местности и пригородах и Иерусалимских горах ( Джибаль-аль-Кудс ), которые контролирует палестинское правительство . [325] На данный момент организация восстановила ряд объектов в районах Кафр-Акаб , Аль-Джиб , Джаба и Каландия . [326] Эти восстановленные сооружения служат местными общественными центрами, культурными объектами и штаб-квартирами нескольких НПО и культурных групп. [326] Культурный центр Ябус — крупнейший культурный центр в городе, открытый палестинскими группами в 1997 году. [327] Национальная консерватория музыки имени Эдварда Саида имеет филиал в Иерусалиме.
Медицинский центр Хадасса и Еврейский университет открыли статую «Дерево мира» в стоматологической школе университета Аль-Кудс . [328] Музей на стыке, который исследует вопросы сосуществования через искусство, расположен на дороге, разделяющей восточный и западный Иерусалим. [329] Фонд Авраама и Иерусалимский межкультурный центр (JICC) продвигают совместные еврейско-палестинские культурные проекты. Иерусалимский центр ближневосточной музыки и танца [330] открыт для арабов и евреев и предлагает семинары по еврейско-арабскому диалогу через искусство. [331] Еврейско-арабский молодежный оркестр исполняет как европейскую классическую, так и ближневосточную музыку. [332] В 2008 году на холме между еврейским Армон Ха-Нецив и арабским Джебл Мукабер был воздвигнут Памятник толерантности , скульптура под открытым небом Чеслава Дзвигая как символ стремления Иерусалима к миру. [333]
Иерусалим является государственным вещательным центром Израиля. Главный офис Управления вещания Израиля находится в Иерусалиме, также как и теле- и радиостудии Радио Израиля , Канала 2 , Канала 10 и часть радиостудий BBC News . Штаб-квартиры Jerusalem Post и The Times of Israel также находятся в Иерусалиме. Местные газеты включают Kol Ha'Ir и The Jerusalem Times . God TV , международная христианская телевизионная сеть, также базируется в городе. PYALARA , организация, базирующаяся в Иерусалиме, превратила Джабу в цифровой хаб, который является первой цифровой деревней на Ближнем Востоке, а также местом расположения первого Центра интерактивного обучения медиа на Ближнем Востоке. [334]
Два самых популярных вида спорта — футбол и баскетбол. [335] Футбольный клуб «Бейтар Иерусалим» — один из самых известных в Израиле. Среди болельщиков есть политические деятели, которые часто посещают его игры. [336] Другая крупная футбольная команда Иерусалима и один из главных соперников «Бейтара» — ФК «Хапоэль Иерусалим» . В то время как «Бейтар» семь раз становился чемпионом Кубка Израиля , [337] «Хапоэль» выигрывал Кубок только один раз. «Бейтар» побеждал в высшей лиге шесть раз, в то время как «Хапоэль» никогда не добивался успеха. «Бейтар» играет в более престижной Лиге ха-Аль , а «Хапоэль» — во втором дивизионе Лиги Леумит . С момента своего открытия в 1992 году стадион «Тедди» стал основным футбольным стадионом Иерусалима, вмещая 31 733 зрителей [338]
Самый популярный палестинский футбольный клуб — Jabal Al Mukaber (с 1976 года), который играет в Премьер-лиге Западного берега . Клуб родом из горы Скопус в Иерусалиме, часть Азиатской футбольной конфедерации , и играет на Международном стадионе имени Фейсала Аль-Хусейни в Аль-Раме , через разделительный барьер Западного берега . [339] [340]
В баскетболе Хапоэль Иерусалим является одной из лучших команд в высшем дивизионе . Клуб выиграл чемпионат Израиля в 2015 году, Кубок государства четыре раза и Кубок УЛЕБ в 2004 году. [341]
Иерусалимский марафон , учрежденный в 2011 году, является международным марафонским забегом, который проводится ежегодно в Иерусалиме в марте. Полная 42-километровая гонка начинается у Кнессета, проходит через гору Скопус и Армянский квартал Старого города и завершается в парке Захер. В 2012 году Иерусалимский марафон привлек 15 000 бегунов, в том числе 1500 из пятидесяти стран за пределами Израиля. [342] [343] [344] [345] [346]
Популярным несоревновательным спортивным мероприятием является Иерусалимский марш , который проводится ежегодно во время праздника Суккот .
Иерусалим является городом-побратимом :
Нитерой , Бразилия [347] Рио-де-Жанейро , Бразилия [348] Сальвадор , Бразилия [349]
Каир , Египет [350]
Джакарта , Индонезия [351]
Тегеран , Иран [352]
Аябэ , префектура Киото , Япония [353]
Нуакшот , Мавритания [354]
Фес , Марокко [355] Уджда , Марокко [356]
Куско , Перу [357]
Джерси-Сити , Нью-Джерси , США [358] Нью-Йорк , Нью-Йорк , США [359]документ
предназначен только для обсуждения
. Ничто не согласовано, пока не согласовано все. Палестинское
видение
Иерусалима... Согласно нашему
видению
,
Восточный Иерусалим
, как он определен его муниципальными границами до оккупации 1967 года,
должен быть столицей Палестины, а Западный Иерусалим должен быть столицей Израиля
, при этом каждое государство будет пользоваться полным суверенитетом над своей соответствующей частью города.
Однако то, что не было исправлено — и что, оглядываясь назад, должно было вызвать гораздо больше споров, чем произошло (кажется, это прошло совершенно незамеченным в течение последних 170 с лишним лет) — это маркировка карты [Олдрича и Саймондса] . Потому что здесь, заново дугообразно пересекая знакомый четырехугольник Иерусалима, находятся четыре двойные метки жирными заглавными буквами. Вверху слева Харет Эн-Нассара и под ним Христианский квартал ; внизу слева Харет Эль-Арман и Армянский квартал ; внизу по центру Харет Эль-Йехуд и Еврейский квартал ; и вверху справа — большое нововведение, охватывающее, возможно, половину города — Харет Эль-Муслимин и Мухаммеданский квартал , показывали это раньше. С тех пор это показывали на каждой карте. Идея магометанского (то есть мусульманского) квартала Иерусалима в 1841 году странная. Это как католический квартал Рима. Индуистский квартал Дели. Никто из живущих там не мог представить себе город таким образом. В то время, и в течение столетий до и десятилетий после, Иерусалим был, если этот термин вообще что-то означает, мусульманским городом. Многие люди идентифицировали себя по-другому, но большое количество иерусалимцев были мусульманами и жили по всему городу. Мусульманский квартал мог быть придуман только посторонними, искавшими ссылку на место, которое они едва понимали, намеревавшимися утвердить свою собственную легитимность среди враждебного населения, увидев то, что они хотели увидеть. Его единственной целью могло быть привлечение внимания к тому, что он исключает.
[см. сноску]
народ неразрывно связан с городом Иерусалимом. Ни один другой город не играл такой доминирующей роли в истории, политике, культуре, религии, национальной жизни и сознании народа, как Иерусалим в жизни еврейства и иудаизма. С тех пор, как царь Давид основал город как столицу еврейского государства около 1000 г. до н. э., он служил символом и наиболее глубоким выражением идентичности еврейского народа как нации.
Доступные тексты древности указывают на то, что эта концепция была создана одной или несколькими личностями среди еврейского духовного руководства, и что это произошло не позднее 6 века до н. э.
Ночное путешествие сделало Иерусалим третьим по святости городом в исламе.
по значимости город ислама — Иерусалим — также находится в самом центре...
Иерусалим всегда занимал видное место в исламе. Иерусалим часто называют третьим по святости городом в исламе...
около 91 гектара (225 акров)
West Jerusalem: 35%; East Jerusalem under Jordanian rule: 4%; West Bank area annexed and incorporated into East Jerusalem by Israel: 59%
East Jerusalem under Jordanian rule: 6,000 dunums; West Bank area annexed and incorporated into East Jerusalem by Israel: 67,000
Recalling its resolutions... concerning measures and actions by Israel designed to change the status of the Israeli-occupied section of Jerusalem,...
East Jerusalem has been considered, by both the General Assembly and the Security Council, as part of the occupied Palestinian territory.
East Jerusalem is regarded as occupied Palestinian territory by the international community, but Israel says it is part of its territory.
The epithet may have originated in the ancient name of Jerusalem–Salem (after the pagan deity of the city), which is etymologically connected in the Semitic languages with the words for peace (shalom in Hebrew, salam in Arabic).
A similar view was held by those who give the Hebrew dual to the word
The termination -aim or -ayim used to be taken as the ordinary termination of the dual of nouns, and was explained as signifying the upper and lower cities(see Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70, Volume 1, p. 251, at Google Books)
In the year 1923, [Jerusalem] became the capital of the British Mandate in Palestine
The three decades of British rule in Palestine (1917/18–1948) were a highly significant phase in the development, with indelible effects on the urban planning and development of the capital – Jerusalem.is a professor in the Department of Geography at the Hebrew University of Jerusalem.
the city that was to become the administrative capital of Mandate Palestine...
The international community has taken a critical view of both deportations and settlements as being contrary to international law. General Assembly resolutions have condemned the deportations since 1969, and have done so by overwhelming majorities in recent years. Likewise, they have consistently deplored the establishment of settlements, and have done so by overwhelming majorities throughout the period (since the end of 1976) of the rapid expansion in their numbers. The Security Council has also been critical of deportations and settlements; and other bodies have viewed them as an obstacle to peace, and illegal under international law... Although East Jerusalem and the Golan Heights have been brought directly under Israeli law, by acts that amount to annexation, both of these areas continue to be viewed by the international community as occupied, and their status as regards the applicability of international rules is in most respects identical to that of the West Bank and Gaza.
.jpg/1280px-Western_Wall_at_night_(20063).jpg)
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg)
.jpg/1280px-Al-Aqsa_Mosque_(Jerusalem).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Старый город Иерусалима (760 м) на центральных холмах
Так, например, расстояние между четырьмя крупными столичными регионами составляет — 39 миль
Но это могли быть не Олдрич и Саймондс. Под рамкой их карты, напечатанной курсивом, одна строка отмечает, что «Письмо» было добавлено «преподобным Г. Уильямсом » и «преподобным Робертом Уиллисом»… Некоторые источники предполагают, что [Уильямс] прибыл раньше [Майкла] Александра в 1841 году. Если так, встречался ли он с Олдричем и Саймондсом? Мы не знаем. Но Уильямс стал их защитником, защищая их, когда всплыла неточность Харам, а затем опубликовав их работу. Исследование, проведенное двумя королевскими инженерами, не предназначалось для коммерческой публикации (Олдрич изначально был отправлен в Сирию в рамках «секретной службы»), и прошло несколько лет, прежде чем их военный план Иерусалима стал достоянием общественности, впервые опубликованный в 1845 году их старшим офицером Олдерсоном в простой форме, без большинства деталей и маркировки, а затем полностью в 1849 году во втором издании книги Уильямса «Священный город». Изобрели ли Олдрич и/или Саймондс идею четырех кварталов в Иерусалиме? Это возможно, но они были военными геодезистами, а не учеными. Кажется более вероятным, что они потратили свое очень короткое пребывание на создание пригодного для использования плана улиц для своих старших офицеров, не обязательно вдаваясь в подробности имен и мест. Публикация 1845 года, лишенная названий улиц, обозначений кварталов и других деталей, предполагает, что... Усугубляя свои анахронизмы и, возможно, стремясь воспроизвести римский городской дизайн в этом новом контексте, Уильямс пишет, как две главные улицы, с севера на юг и с востока на запад, «делят Иерусалим на четыре квартала». Затем следует ключевая строка: «Подразделения улиц и кварталов многочисленны, но не важны». Историки, я надеюсь, смогут глубже изучить работу Уильямса, но для меня этого достаточно. Почти двести лет практически весь мир принимал неинформированный, пренебрежительный сужденческий подход недалеких миссионеров из Старого Итона как непреложный факт о социальном составе Иерусалима. Это позорно... С ростом влияния Британии в Палестине после 1840 года и ростом интереса к библейской археологии, которая стала навязчивой идеей несколько десятилетий спустя, протестантским миссионерам было жизненно важно установить границы в Иерусалиме... Уильямс распространял свои идеи. Эрнст Густав Шульц , приехавший в Иерусалим в 1842 году в качестве прусского вице-консула, пишет в своей книге 1845 года «Иерусалим: Eine Vorlesung»('Лекция'): 'С искренней благодарностью я должен упомянуть, что по прибытии в Иерусалим г-н Уильямс... охотно поделился со мной важной информацией, которую он [и] другой молодой англиканский священнослужитель, г-н Роландс, обнаружили о топографии [Иерусалима]'. Далее следуют строки: 'Давайте теперь разделим город на кварталы', и, после упоминания евреев и христиан, 'Вся остальная часть города — мусульманский квартал'. В комплект была включена карта , нарисованная Генрихом Кипертом , на которой были обозначены четыре квартала, что отражало трактовку Уильямса в Священном городе .
где Бог явил себя царю Давиду и где находились два еврейских храма — Храм Соломона и Второй Храм.
The interesting, if not reliable illustrations of the church on the round maps of Jerusalem show two distinct buildings on Mount Zion: the church of St Mary and the Cenacle (Chapel of the Last Supper) appear as separate buildings.
The general consensus is that the Church of the Holy Sepulchre marks the hill called Golgotha, and that the site of the Crucifixion and the last five Stations of the Cross are located under its large black domes.
was housed in the most important church in Christendom, the Church of the Holy Sepulchre.
From the earliest extant Muslim texts, it becomes clear that a group of Muslims from the beginning interpreted the 'furthest place of prayer' (al-masjid al-aqṣā) with the city of Jerusalem in general and its Herodian/Solomonic Temple in particular... Eventually, a general consensus formed around the idea that Muhammad's journey did indeed take him to Jerusalem.
Although later commentators would debate whether or not this journey was a physical one or took place at an internal level, it would come to play a crucial role in establishing Muhammad's prophetic credentials. In the first part of this journey, referred to as the isra, he traveled from the Kaba in Mecca to "the farthest mosque" (al-masjid al-aqsa), identified with the Temple Mount in Jerusalem: the al-Aqsa mosque that stands there today eventually took its name from this larger precinct, in which it was constructed.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite press release}}: |last= has generic name (help)The two most popular spectator sports in Israel are football and basketball.
Definitions from Wiktionary
Media from Commons
News from Wikinews
Quotations from Wikiquote
Texts from Wikisource
Textbooks from Wikibooks
Resources from Wikiversity
Travel information from Wikivoyage
Geographic data related to Jerusalem at OpenStreetMap