Раннее Средневековье (или ранний средневековый период ), иногда спорно называемый Темными веками , обычно рассматривается историками как длившийся с конца V по X век. [примечание 1] Они ознаменовали начало Средних веков европейской истории , последовавших за упадком Западной Римской империи и предшествовавших Высокому Средневековью ( ок. XI-XIV вв.). Альтернативный термин поздняя античность , для ранней части периода, подчеркивает элементы преемственности с Римской империей , в то время как раннее Средневековье используется, чтобы подчеркнуть события, характерные для раннего средневекового периода.
В этот период продолжились тенденции, очевидные со времен поздней классической античности , включая сокращение населения , особенно в городских центрах, упадок торговли, небольшое повышение средних температур в североатлантическом регионе и увеличение миграции . В 19 веке раннее Средневековье часто называли Темными веками , характеристика основана на относительной скудности литературного и культурного наследия этого времени. Сегодня этот термин редко используется учеными. [1] Восточная Римская империя, или Византийская империя , выжила, хотя в 7 веке Рашидунский халифат и Омейядский халифат завоевали южную часть римской территории.
Многие из перечисленных тенденций обратились вспять позже в этот период. В 800 году титул императора был возрожден в Западной Европе при Карле Великом , чья Каролингская империя оказала большое влияние на более позднюю европейскую социальную структуру и историю. Европа пережила возвращение к систематическому сельскому хозяйству в форме феодальной системы , которая приняла такие нововведения, как трехпольное земледелие и тяжелый плуг. Миграция варваров стабилизировалась в большей части Европы , хотя экспансия викингов сильно повлияла на Северную Европу .
Начиная со 2-го века, различные показатели римской цивилизации начали приходить в упадок, включая урбанизацию , морскую торговлю и население. Археологи идентифицировали только 40 процентов от числа средиземноморских кораблекрушений с 3-го века, чем с первого. [2] Оценки населения Римской империи в период с 150 по 400 год предполагают падение с 65 миллионов до 50 миллионов, снижение более чем на 20 процентов. Некоторые ученые связывают эту депопуляцию с холодным периодом Темных веков (300–700), когда снижение глобальной температуры снизило урожайность сельского хозяйства. [3] [4]
В начале 3-го века германские народы мигрировали на юг из Скандинавии и достигли Черного моря , создав грозные конфедерации, которые противостояли местным сарматам . В Дакии (современная Румыния) и в степях к северу от Черного моря готы , германский народ, основали по крайней мере два королевства: Тервинг и Гройтунг . [6]
Приход гуннов в 372–375 годах положил конец истории этих королевств. Гунны, конфедерация племен Центральной Азии, основали империю. Они овладели сложным искусством стрельбы из составных рекурсивных луков с коня. Готы нашли убежище на римской территории (376), согласившись войти в Империю как безоружные поселенцы. Однако многие подкупили дунайских пограничников, чтобы те разрешили им пронести свое оружие.
Дисциплина и организация римского легиона сделали его превосходной боевой единицей. Римляне предпочитали пехоту кавалерии, потому что пехоту можно было обучить сохранять строй в бою, в то время как кавалерия имела тенденцию рассеиваться при столкновении с сопротивлением. В то время как варварскую армию можно было собрать и вдохновить обещанием грабежа, легионам требовалось центральное правительство и налоги для выплаты жалования, постоянного обучения, снаряжения и продовольствия. Спад сельскохозяйственной и экономической активности сократил налогооблагаемый доход империи и, таким образом, ее способность содержать профессиональную армию для защиты от внешних угроз.
В Готской войне (376–382) готы восстали и столкнулись с главной римской армией в битве при Адрианополе (378). К этому времени различие в римской армии между римскими регулярными войсками и варварскими вспомогательными войсками было разрушено, и римская армия состояла в основном из варваров и солдат, набранных для одной кампании. Общий упадок дисциплины также привел к использованию меньших щитов и более легкого оружия. [7] Не желая делиться славой, восточный император Валент приказал атаковать пехоту тервингов под командованием Фритигерна, не дожидаясь западного императора Грациана , который был в пути с подкреплениями. Пока римляне были полностью заняты, прибыла кавалерия грейтунгов. Только одной трети римской армии удалось спастись. Это было самое сокрушительное поражение, которое римляне потерпели со времен битвы при Каннах (216 г. до н. э.), согласно римскому военному писателю Аммиану Марцеллину . [8] Основная армия Восточной Римской империи была уничтожена, Валент убит, а готы получили возможность опустошать Балканы , включая арсеналы вдоль Дуная. Как комментирует Эдвард Гиббон , «римляне, которые так хладнокровно и так лаконично упоминают акты правосудия , совершенные легионами, приберегают свое сострадание и красноречие для собственных страданий, когда провинции были захвачены и опустошены оружием успешных варваров». [9]
Империи не хватало ресурсов, а возможно, и воли, чтобы восстановить профессиональную мобильную армию, уничтоженную в Адрианополе, поэтому ей пришлось положиться на варварские армии, чтобы сражаться за нее. Восточная Римская империя преуспела в откупе от готов данью. Западная Римская империя оказалась менее удачливой. Стилихон , полувандальский военачальник Западной империи, лишил рейнскую границу войск, чтобы отразить вторжения в Италию вестготов в 402–4003 годах и других готов в 406–4007 годах.
Спасаясь от наступления гуннов , вандалы , свебы и аланы начали атаку через замерзший Рейн около Майнца ; 31 декабря 406 года граница рухнула, и эти племена хлынули в Римскую Галлию . Вскоре за ними последовали бургунды и отряды алеманнов . В последовавшем за этим приступе антиварварской истерии западный римский император Гонорий приказал обезглавить Стилихона (408). Стилихон подчинился, «с твердостью, достойной последнего из римских полководцев », писал Гиббон. У Гонория остались только бесполезные придворные, которые могли давать ему советы. В 410 году вестготы во главе с Аларихом I захватили город Рим , и в течение трех дней царили пожары и резня, поскольку улицы были заполнены телами, дворцы были лишены своих ценностей, а захватчики допрашивали и пытали тех граждан, которые, как предполагалось, спрятали богатства. Будучи новообращенными христианами, готы с уважением относились к церковной собственности, но тем, кто нашел убежище в Ватикане и других церквях, повезло меньше.
Готы и вандалы были лишь первыми из многих групп народов, которые наводнили Западную Европу в отсутствие административного управления. Некоторые [ кто? ] жили только ради войны и грабежа и презирали римские обычаи. Другие народы [10] находились в длительном контакте с римской цивилизацией и были в определенной степени романизированы. «Бедный римлянин играет гота, богатый гот — римлянина», — сказал король остготов Теодорих . [11] Подданные Римской империи были смесью римских христиан , арианских христиан , несторианских христиан и язычников . [ нужна цитата ] Германские народы мало знали о городах, деньгах или письменности и были в основном язычниками, хотя они все больше обращались в арианство , нетринитарную форму христианства, которая считает, что Бог-Сын был создан Богом-Отцом и, таким образом, ниже его, а не двое являются совечными , что является позицией халкидонского христианства . Арианство пользовалось некоторой популярностью в Римской империи, но затем было вытеснено халкидонитами, а затем подавлено как еретическое.
Во время миграций, или Völkerwanderung (странствования народов), ранее оседлое население иногда оставалось нетронутым, хотя обычно частично или полностью вытеснялось. Римская культура к северу от реки По была почти полностью вытеснена миграциями. В то время как народы Франции, Италии, Испании и Португалии продолжали говорить на диалектах вульгарной латыни , которые сегодня составляют романские языки , язык меньшего населения римской эпохи, что сейчас является Англией, исчез, едва оставив след на территориях, заселенных англосаксами, хотя британские королевства на западе оставались носителями бриттского языка . Новые народы значительно изменили устоявшееся общество, включая право, культуру, религию и модели владения собственностью.
Pax Romana обеспечивал безопасные условия для торговли и производства, а также единую культурную и образовательную среду с широкими связями. Когда это было утрачено, его заменило правление местных властителей, иногда членов устоявшейся романизированной правящей элиты, иногда новых владык чуждой культуры. В Аквитании , Нарбонской Галлии , Южной Италии и Сицилии, Бетике или Южной Испании , а также на побережье Средиземного моря в Иберии римская культура просуществовала до VI или VII веков.
Постепенный распад и трансформация экономических и социальных связей и инфраструктуры привели к все более локализованным взглядам. Этот распад часто был быстрым и драматичным, поскольку стало небезопасно путешествовать или перевозить товары на любые расстояния; последовал крах торговли и производства на экспорт. Основные отрасли промышленности, которые зависели от торговли, такие как крупномасштабное гончарное производство, исчезли почти в одночасье в таких местах, как Британия. Тинтагель в Корнуолле , а также несколько других центров, смогли получить поставки средиземноморских предметов роскоши вплоть до VI века, но затем потеряли свои торговые связи. Административная, образовательная и военная инфраструктура быстро исчезли, а потеря устоявшегося cursus honorum привела к краху школ и росту неграмотности даже среди руководства. Карьеры Кассиодора (умер около 585 г. ) в начале этого периода и Алкуина Йоркского (умер в 804 г.) в его конце были основаны на их ценимой грамотности. Для бывшей римской территории наблюдалось еще 20-процентное снижение населения между 400 и 600 годами, или снижение на треть в 150–600 годах. [12] В 8 веке объем торговли достиг самого низкого уровня. Это подтверждается очень небольшим количеством найденных кораблекрушений , датируемых 8 веком (что составляет менее 2 процентов от количества кораблекрушений, датируемых 1 веком). Также наблюдалось восстановление лесов и отступление сельского хозяйства, сосредоточенное около 500 года.
Римляне практиковали двухпольное земледелие , при котором урожай выращивался на одном поле, а другое оставалось под паром и вспахивалось для уничтожения сорняков. Систематическое земледелие в значительной степени исчезло, а урожайность снизилась. По оценкам, чума Юстиниана , которая началась в 541 году и периодически повторялась в течение 150 лет после этого, убила около 100 миллионов человек по всему миру. [13] [14] Некоторые историки, такие как Джозайя К. Рассел (1958), предположили, что общая потеря населения Европы составила от 50 до 60 процентов между 541 и 700 годами . [15] После 750 года основные эпидемические заболевания не появлялись в Европе до Черной смерти 14 века. Болезнь оспа , которая была искоренена в конце 20 века, окончательно не проникла в Западную Европу до примерно 581 года, когда епископ Григорий Турский предоставил свидетельство очевидца, описывающее характерные признаки оспы. [16] Волны эпидемий уничтожили большие сельские поселения. [17] Большинство подробностей об эпидемиях утеряно, вероятно, из-за нехватки сохранившихся письменных записей.
На протяжении почти тысячи лет Рим был самым политически важным, богатым и крупнейшим городом Европы. [18] Около 100 г. н. э. его население составляло около 450 000 человек, [19] а в раннем Средневековье оно сократилось до всего лишь 20 000 человек, в результате чего разросшийся город превратился в группы жилых зданий, разбросанных среди больших территорий руин и растительности.
За смертью Феодосия I в 395 году последовало разделение империи между его двумя сыновьями. Западная Римская империя распалась на мозаику враждующих германских королевств в V веке, фактически сделав Восточную Римскую империю в Константинополе грекоязычным преемником классической Римской империи. Жители продолжали считать себя римлянами, или Romaioi , до падения Константинополя Османской империей в 1453 году. Несмотря на это, чтобы отличить ее от ее преимущественно латиноязычного предшественника, историки начали называть империю «Византийской», по первоначальному названию Константинополя, Византия
Восточно-Римская или «Византийская» империя стремилась сохранить контроль над торговыми путями между Европой и Востоком, что сделало империю самым богатым государством в средневековой Европе. Используя свою сложную войну и превосходную дипломатию, византийцы сумели отразить нападения мигрирующих варваров. Их мечты о покорении западных властителей ненадолго материализовались во время правления Юстиниана I в 527–565 годах. Юстиниан не только вернул некоторые западные территории Римской империи, включая Рим и сам Апеннинский полуостров, но и кодифицировал римское право ( его кодификация оставалась в силе во многих областях Европы до 19 века) и заказал строительство крупнейшего и наиболее архитектурно совершенного здания раннего Средневековья, собора Святой Софии . Однако во время его правления также вспыхнула пандемия бубонной чумы , [20] [21] теперь известная ретроспективно как Юстинианова чума . Сам император был поражен, и менее чем за год около 200 000 константинопольцев — двое из каждых пяти жителей города — умерли от этой болезни. [22]
Преемники Юстиниана Маврикий и Ираклий столкнулись с вторжениями аварских и славянских племен . После опустошений, нанесенных славянами и аварами, большие территории на Балканах обезлюдели. В 626 году Константинополь, безусловно, крупнейший город раннесредневековой Европы, выдержал совместную осаду аваров и персов. В течение нескольких десятилетий Ираклий завершил священную войну против персов, взяв их столицу и убив монарха Сасанидов . Однако Ираклий дожил до того, чтобы увидеть , как его впечатляющий успех был сведен на нет мусульманскими завоеваниями Сирии , трех провинций Палестины , Египта и Северной Африки , чему в значительной степени способствовала религиозная разобщенность и распространение еретических движений (в частности, монофизитства и несторианства ) в районах, обращенных в ислам.
Хотя преемникам Ираклия удалось спасти Константинополь от двух арабских осад (в 674–77 и 717 годах), империя VIII и начала IX века была потрясена великим иконоборческим спором , перемежавшимся династическими распрями между различными фракциями при дворе. Болгарские и славянские племена извлекли выгоду из этих беспорядков и вторглись в Иллирию , Фракию и даже Грецию . После решающей победы при Онгале в 680 году армии булгар и славян продвинулись на юг Балканских гор, снова разгромив византийцев, которые затем были вынуждены подписать унизительный мирный договор, который признавал создание Первого Болгарского царства на границах империи.
Чтобы противостоять этим угрозам, была введена новая система управления. Региональная гражданская и военная администрация были объединены в руках генерала, или стратега. Фема , которая ранее обозначала подразделение византийской армии, стала обозначать регион, управляемый стратегом. Реформа привела к появлению крупных землевладельческих семей, которые контролировали региональные военные силы и часто выдвигали свои претензии на трон (см. Вардас Фока и Вардас Склир для характерных примеров).
К началу VIII века, несмотря на сокращение территории империи, Константинополь оставался крупнейшим и самым богатым городом к западу от Китая , сравнимым только с Сасанидским Ктесифоном и позднее Аббасидским Багдадом . Население имперской столицы колебалось от 300 000 до 400 000 человек, поскольку императоры принимали меры по сдерживанию его роста. Единственными другими крупными христианскими городами были Рим (50 000) и Фессалоники (30 000). [24] Еще до окончания VIII века Закон фермера ознаменовал возрождение сельскохозяйственных технологий в Римской империи. Как отмечала Encyclopaedia Britannica 2006 года , «технологическая база византийского общества была более развитой, чем в современной Западной Европе: железные орудия труда можно было найти в деревнях; водяные мельницы усеивали ландшафт; а полевые бобы обеспечивали диету, богатую белком». [25]
Возвышение македонской династии в 867 году ознаменовало конец периода политических и религиозных потрясений и положило начало новому золотому веку империи. В то время как талантливые полководцы, такие как Никифор Фока, расширяли границы, македонские императоры (такие как Лев Мудрый и Константин VII ) руководили культурным расцветом в Константинополе, известным как Македонское Возрождение . Просвещенные македонские правители презирали правителей Западной Европы как неграмотных варваров и сохраняли номинальные претензии на власть над Западом. Хотя эта фикция была развеяна с коронацией Карла Великого в Риме (800), византийские правители не относились к своим западным коллегам как к равным. Как правило, они мало интересовались политическими и экономическими событиями на варварском (с их точки зрения) Западе.
На этом экономическом фоне культура и имперские традиции Восточной Римской империи привлекали ее северных соседей — славян, булгар и хазар — в Константинополь в поисках грабежа или просвещения. Движение германских племен на юг вызвало великое переселение славян , которые заняли освободившиеся территории. В VII веке они двинулись на запад к Эльбе , на юг к Дунаю и на восток к Днепру . К IX веку славяне расширили свои владения на малонаселенные территории к югу и востоку от этих естественных границ, мирно ассимилируя коренное иллирийское и финское население.
С VII века на историю Византии сильное влияние оказало возвышение ислама и халифатов . Арабы-мусульмане впервые вторглись на исторически римскую территорию при Абу Бакре , первом халифе Рашидунского халифата , который вторгся в Римскую Сирию и Римскую Месопотамию . Византийцы и соседние персидские Сасаниды были серьезно ослаблены длительной чередой византийско-сасанидских войн , особенно кульминационной византийско-сасанидской войной 602–628 годов . При Умаре , втором халифе, мусульмане решительно завоевали Сирию и Месопотамию , а также Римскую Палестину , Римский Египет , части Малой Азии и Римскую Северную Африку , в то время как они полностью свергли Сасанидов. В середине VII века, после мусульманского завоевания Персии , ислам проник в Кавказский регион, части которого впоследствии навсегда вошли в состав России . [26] Это расширение ислама продолжалось при преемниках Умара, а затем при Омейядском халифате , который завоевал остальную часть Средиземноморья, Северной Африки и большую часть Пиренейского полуострова . В течение следующих столетий мусульманские силы смогли захватить больше европейских территорий, включая Кипр , Мальту , Септиманию , Крит , Сицилию и части южной Италии . [27]
Мусульманское завоевание Испании началось, когда мавры (в основном берберы и некоторые арабы ) вторглись в христианское Вестготское королевство в 711 году под предводительством берберского лидера Тарика ибн Зияда . Они высадились в Гибралтаре 30 апреля и двинулись на север. В следующем году к войскам Тарика присоединились войска его начальника Мусы ибн Нусайра . В течение восьмилетней кампании большая часть Пиренейского полуострова была передана под власть мусульман , за исключением небольших территорий на северо-северо-западе ( Астурия ) и в основном баскских регионов в Пиренеях . Эта территория под арабским названием Аль-Андалус стала частью расширяющейся империи Омейядов .
Неудачная вторая осада Константинополя (717) ослабила династию Омейядов и снизила их престиж. После успешного завоевания Иберии завоеватели двинулись на северо-восток через Пиренеи. Они были разбиты франкским вождем Карлом Мартеллом в битве при Пуатье в 732 году. Омейяды были свергнуты в 750 году Аббасидами , и большая часть клана Омейядов была вырезана.
Выживший принц Омейядов, Абд-ар-Рахман I , бежал в Испанию и основал новую династию Омейядов в Кордовском эмирате в 756 году. Сын Карла Мартелла Пипин Короткий отвоевал Нарбонну , а его внук Карл Великий основал Испанскую марку за Пиренеями на части территории современной Каталонии , отвоевав Жирону в 785 году и Барселону в 801 году. Омейяды в Испании провозгласили себя халифами в 929 году.
Климатические условия в Западной Европе начали улучшаться после 700 года. [3] [28] В тот год двумя основными державами в Западной Европе были франки в Галлии и лангобарды в Италии. [29] Лангобарды были полностью романизированы, и их королевство было стабильным и хорошо развитым. Франки, напротив, едва ли отличались от своих варварских германских предков. Королевство франков было слабым и раздробленным. [30] Невозможно было предположить в то время, но к концу столетия Лангобардское королевство исчезнет, в то время как Франкское королевство почти восстановит Западную Римскую империю. [29]
Хотя большая часть римской цивилизации к северу от реки По была уничтожена в годы после распада Западной Римской империи, между V и VIII веками, начала развиваться новая политическая и социальная инфраструктура. Многое из этого изначально было германским и языческим. Арианские христианские миссионеры распространяли арианское христианство по всей Северной Европе, хотя к 700 году религия северных европейцев в значительной степени представляла собой смесь германского язычества , христианизированного язычества и арианского христианства. [31] Халкидонское христианство к этому времени едва начало распространяться в Северной Европе. Благодаря практике симонии местные князья обычно продавали церковные должности с аукциона, заставляя священников и епископов функционировать так, как будто они были еще одним дворянином под покровительством князя. [32] Напротив, возникла сеть монастырей , поскольку монахи стремились отделиться от мира. Эти монастыри оставались независимыми от местных князей и, как таковые, составляли «церковь» для большинства северных европейцев в то время. Будучи независимыми от местных князей, они все больше выделялись как центры обучения, учености и религиозные центры, где люди могли получить духовную или денежную помощь. [31]
Взаимодействие между культурой пришельцев, их преданностью воинским отрядам, остатками классической культуры и христианскими влияниями создало новую модель общества, основанную частично на феодальных обязательствах . Централизованные административные системы римлян не выдержали изменений, и институциональная поддержка рабства в значительной степени исчезла. Англосаксы в Англии также начали переходить из англосаксонского политеизма после прибытия христианских миссионеров в 597 году .
Лангобарды, которые впервые вошли в Италию в 568 году под предводительством Альбоина , создали государство на севере со столицей в Павии . Сначала они не смогли завоевать Равеннский экзархат , Ducatus Romanus , Калабрию и Апулию . Следующие двести лет были заняты попытками отвоевать эти территории у Византийской империи.
Государство лангобардов было относительно романизировано, по крайней мере, по сравнению с германскими королевствами в Северной Европе. Сначала оно было сильно децентрализовано, и территориальные герцоги имели практический суверенитет в своих герцогствах, особенно в южных герцогствах Сполето и Беневенто . В течение десятилетия после смерти Клефа в 575 году лангобарды даже не выбирали короля; этот период называется правлением герцогов . Первый письменный правовой кодекс был составлен на плохой латыни в 643 году: Edictum Rothari . Это была в первую очередь кодификация устной правовой традиции народа.
Государство лангобардов было хорошо организовано и стабилизировалось к концу долгого правления Лиутпранда (717–744), но его крах был внезапным. Не имея поддержки герцогов, король Дезидерий был побежден и вынужден был сдать свое королевство Карлу Великому в 774 году. Королевство лангобардов закончилось, и начался период правления франков. Франкский король Пипин Короткий , даром Пипина , передал папе « Папское государство », и территория к северу от этой полосы управляемых папой земель управлялась в основном ломбардскими и франкскими вассалами императора Священной Римской империи до возвышения городов-государств в XI и XII веках.
На юге начался период хаоса. Герцогство Беневенто сохранило свой суверенитет перед лицом претензий как Западной, так и Восточной империй. В IX веке мусульмане завоевали Сицилию . Города на Тирренском море вышли из-под византийской зависимости. Различные государства, имевшие различную номинальную лояльность, постоянно воевали за территорию, пока события не достигли апогея в начале XI века с приходом норманнов , которые к концу столетия завоевали весь юг.
Римская Британия находилась в состоянии политического и экономического краха во время ухода римлян около 400 года. Серия поселений (традиционно называемых вторжением) германских народов началась в начале пятого века, и к шестому веку остров состоял из множества небольших королевств, вовлеченных в постоянную войну друг с другом. Германские королевства теперь коллективно называются англосаксами . Христианство начало распространяться среди англосаксов в шестом веке, причем 597 год считается традиционной датой его широкомасштабного принятия.
Западная Британия ( Уэльс ), восточная и северная Шотландия ( Пиктландия ) и шотландские нагорья и острова продолжили свою отдельную эволюцию. Ирландцы , потомки ирландцев и находившиеся под их влиянием жители западной Шотландии были христианами с пятого века, пикты приняли христианство в шестом веке под влиянием Колумбы , а валлийцы были христианами со времен Римской империи.
Королевство Нортумбрия было главенствующей силой около 600–700 гг., поглотив несколько более слабых англосаксонских и бриттских королевств, в то время как Мерсия имела аналогичный статус около 700–800 гг. Уэссекс поглотил все королевства на юге, как англосаксонские, так и бриттские. В Уэльсе консолидация власти началась только в девятом веке под властью потомков Мерфина Фрича из Гвинеда , установивших иерархию, которая продлилась до нормандского вторжения в Уэльс в 1081 г.
Первые набеги викингов на Британию начались до 800 года, со временем увеличиваясь в масштабах и разрушительности. В 865 году большая, хорошо организованная армия датских викингов (называемая Великой языческой армией ) предприняла попытку завоевания, сломив или уменьшив англосаксонскую власть повсюду, кроме Уэссекса. Под руководством Альфреда Великого и его потомков Уэссекс сначала выжил, затем сосуществовал с датчанами и в конечном итоге покорил их. Затем он основал Королевство Англии и правил до создания англо-датского королевства под руководством Кнута , а затем снова до нормандского вторжения 1066 года.
Набеги и вторжения викингов были не менее драматичны для севера. Их поражение пиктов в 839 году привело к прочному норвежскому наследию в самой северной части Шотландии, и это привело к объединению пиктов и гэлов под Домом Альпина , которое стало Королевством Альба , предшественником Королевства Шотландия . Викинги объединились с гэлами Гебридских островов , чтобы стать Галл-Гейделем и основать Королевство Островов .
Меровинги обосновались в вакууме власти бывших римских провинций в Галлии, а Хлодвиг I принял христианство после своей победы над алеманнами в битве при Толбиаке (496), заложив основу Франкской империи , доминирующего государства раннего средневековья западного христианства . Франкское королевство росло через сложное развитие завоеваний , покровительства и создания союзов. Благодаря салическому обычаю права наследования были абсолютными, и вся земля делилась поровну между сыновьями умершего землевладельца. [33] Это означало, что, когда король даровал принцу землю в награду за службу, этот принц и все его потомки имели неотменяемое право на эту землю, которое ни один будущий король не мог отменить. Аналогичным образом, эти принцы (и их сыновья) могли сдавать свою землю в субаренду своим собственным вассалам, которые, в свою очередь, могли сдавать землю в субаренду более низким субвассалам. [33] Все это имело эффект ослабления власти короля по мере роста его королевства, поскольку в результате земля стала контролироваться не просто большим количеством принцев и вассалов, но и несколькими слоями вассалов. Это также позволило его дворянам попытаться построить свою собственную базу власти, хотя, учитывая строгую салическую традицию наследственного королевского правления, мало кто когда-либо рассматривал возможность свержения короля. [33]
Это все более раздробленное соглашение было подчеркнуто Карлом Мартеллом , который как мэр дворца был фактически сильнейшим принцем в королевстве. [34] Его достижения были подчеркнуты не только его знаменитым поражением вторгшихся мусульман в битве при Туре , которая обычно считается битвой, спасшей Европу от мусульманского завоевания, но и тем фактом, что он значительно расширил франкское влияние. Именно под его покровительством Бонифаций расширил франкское влияние в Германии, восстановив немецкую церковь, в результате чего в течение столетия немецкая церковь стала самой сильной церковью в Западной Европе. [34] Однако, несмотря на это, Карл Мартелл отказался свергнуть франкского короля. Его сын, Пипин Короткий, унаследовал его власть и использовал ее для дальнейшего расширения франкского влияния. Однако, в отличие от своего отца, Пипин решил захватить франкское королевство. Учитывая, насколько сильно франкская культура придерживалась своего принципа наследования, мало кто поддержал бы его, если бы он попытался свергнуть короля. [35] Вместо этого он обратился за помощью к папе Захарию , который сам был недавно уязвим из-за ссоры с византийским императором из-за иконоборческого спора . Пипин согласился поддержать папу и дать ему землю ( Дар Пипина , который создал Папское государство ) в обмен на посвящение в качестве нового франкского короля. Учитывая, что притязания Пипина на королевский сан теперь основывались на авторитете, более высоком, чем франкский обычай, Пипину не было оказано никакого сопротивления. [35] С этим закончилась линия королей Меровингов и началась линия Каролингов .
Сын Пипина Карл Великий продолжил дело своего отца и деда. Он еще больше расширил и укрепил Франкское королевство (теперь обычно называемое Каролингской империей ). Его правление также ознаменовалось культурным возрождением, обычно называемым Каролингским ренессансом . Хотя точные причины неясны, Карл Великий был коронован «Римским императором» папой Львом III на Рождество 800 года. После смерти Карла Великого его империя объединила большую часть современной Франции, западной Германии и северной Италии. Годы после его смерти показали, насколько германской оставалась его империя. [35] Вместо упорядоченного наследования его империя была разделена в соответствии с франкским обычаем наследования, что привело к нестабильности, которая преследовала его империю до тех пор, пока последний король объединенной империи, Карл Толстый , не умер в 887 году, что привело к постоянному разделению империи на Западно-Франкскую и Восточно-Франкскую . Западно-Франкское королевство находилось под властью Каролингов до 987 года, а Восточно-Франкское королевство — до 911 года, после чего раздел империи на Францию и Германию был завершен. [35]
Около 800 года произошел возврат к систематическому земледелию в форме открытого поля , или полосовой системы. Усадьба имела несколько полей, каждое из которых было разделено на полосы земли размером в 1 акр (4000 м 2 ). Акр измерялся одним «фарлонгом» в 220 ярдов на одну «цепь» в 22 ярда (то есть примерно 200 м на 20 м). Фарлонг (от «длинная борозда») считался расстоянием, которое вол мог вспахать перед отдыхом; форма полосы акрового поля также отражала сложность поворота ранних тяжелых плугов. В идеализированной форме системы каждая семья получала тридцать таких полос земли. Трехпольная система севооборота была впервые разработана в IX веке: на одном поле сажали пшеницу или рожь, на втором поле выращивали азотфиксирующую культуру, а третье оставалось паром. [36]
По сравнению с более ранней двухпольной системой, трехпольная система позволяла обрабатывать значительно больше земли. Что еще важнее, система позволяла собирать два урожая в год, что снижало риск того, что один неурожай приведет к голоду. Трехпольное земледелие создавало излишки овса, которые можно было использовать для корма лошадей. Эти излишки позволили заменить вола лошадью после введения в XII веке мягкого хомута . Поскольку система требовала серьезной перестройки недвижимости и общественного порядка, потребовалось время до XI века, прежде чем она стала широко использоваться. Тяжелый колесный плуг был введен в конце X века. Он требовал большей силы животных и способствовал использованию упряжек волов. Иллюстрированные рукописи изображают двухколесные плуги как с отвалом, или изогнутым металлическим лемехом, так и с сошником, вертикальным лезвием перед лемехом. Римляне использовали легкие плуги без колес с плоскими железными лемехами, которые часто оказывались непригодными для тяжелых почв Северной Европы.
Возврат к системному сельскому хозяйству совпал с введением новой социальной системы, называемой феодализмом . Эта система характеризовалась иерархией взаимных обязательств. Каждый человек был обязан служить своему начальнику в обмен на защиту последнего. Это создавало путаницу в территориальном суверенитете, поскольку лояльности со временем менялись и иногда были взаимно противоречивыми. Феодализм позволял государству обеспечивать определенную степень общественной безопасности, несмотря на продолжающееся отсутствие бюрократии и письменных записей.
Маноры стали в значительной степени самодостаточными, и объем торговли по дальним маршрутам и в рыночных городах снизился в этот период, хотя никогда не прекратился полностью. Римские дороги пришли в упадок, и дальняя торговля все больше зависела от водного транспорта. [37]
Эпоха викингов охватывает период примерно между концом VIII и серединой XI века в Скандинавии и Британии , после германского железного века (и вендельского века в Швеции). В течение этого периода викинги , скандинавские воины и торговцы совершали набеги и исследовали большую часть Европы , юго-западной Азии , северной Африки и северо-востока Северной Америки .
With the means to travel (longships and open water), desire for goods led Scandinavian traders to explore and develop extensive trading partnerships in new territories. Some of the most important trading ports during the period include both existing and ancient cities such as Aarhus, Ribe, Hedeby, Vineta, Truso, Kaupang, Birka, Bordeaux, York, Dublin, and Aldeigjuborg.
Viking raiding expeditions were separate from, though coexisted with, regular trading expeditions. Apart from exploring Europe via its oceans and rivers, with the aid of their advanced navigational skills, they extended their trading routes across vast parts of the continent. They also engaged in warfare, looting and enslaving numerous Christian communities of Medieval Europe for centuries, contributing to the development of feudal systems in Europe.
The Early Middle Ages marked the beginning of the cultural distinctions between Western and Eastern Europe north of the Mediterranean. Influence from the Byzantine Empire impacted the Christianization and hence almost every aspect of the cultural and political development of the East from the preeminence of Caesaropapism and Eastern Christianity to the spread of the Cyrillic alphabet. The turmoil of the so-called Barbarian invasions in the beginning of the period gradually gave way to more stabilized societies and states as the origins of contemporary Eastern Europe began to take shape during the High Middle Ages.
Turkic and Iranian invaders from Central Asia pressured the agricultural populations both in the Byzantine Balkans and in Central Europe creating a number of successor states in the Pontic steppes. After the dissolution of the Hunnic Empire, the Western Turkic and Avar Khaganates dominated territories from Pannonia to the Caspian Sea before being replaced by the short lived Old Great Bulgaria and the more successful Khazar Khaganate north of the Black Sea and the Magyars in Central Europe.
The Khazars were a nomadic Turkic people who managed to develop a multiethnic commercial state which owed its success to the control of much of the waterway trade between Europe and Central Asia. The Khazars also exacted tribute from the Alani, Magyars, various Slavic tribes, the Crimean Goths, and the Greeks of Crimea. Through a network of Jewish itinerant merchants, or Radhanites, they were in contact with the trade emporia of India and Spain.
Once they found themselves confronted by Arab expansionism, the Khazars pragmatically allied themselves with Constantinople and clashed with the Caliphate. Despite initial setbacks, they managed to recover Derbent and eventually penetrated as far south as Caucasian Iberia, Caucasian Albania and Armenia. In doing so, they effectively blocked the northward expansion of Islam into Eastern Europe even before khan Tervel achieved the same at the Second Arab Siege of Constantinople and several decades before the Battle of Tours in Western Europe. Islam eventually penetrated into Eastern Europe in the 920s when Volga Bulgaria exploited the decline of Khazar power in the region to adopt Islam from the Baghdad missionaries. The state religion of Khazaria, Judaism, disappeared as a political force with the fall of Khazaria, while Islam of Volga Bulgaria has survived in the region up to the present.
In the beginning of the period, the Slavic tribes started to expand aggressively into Byzantine possessions on the Balkans. The first attested Slavic polities were Serbia and Great Moravia, the latter of which emerged under the aegis of the Frankish Empire in the early 9th century. Great Moravia was ultimately overrun by the Magyars, who invaded the Pannonian Basin around 896. The Slavic state became a stage for confrontation between the Christian missionaries from Constantinople and Rome. Although West Slavs, Croats and Slovenes eventually acknowledged Roman ecclesiastical authority, the clergy of Constantinople succeeded in converting to Eastern Christianity two of the largest states of early medieval Europe, Bulgaria around 864, and Kievan Rus' c. 990.
In 632 the Bulgars established the khanate of Old Great Bulgaria under the leadership of Kubrat. The Khazars managed to oust the Bulgars from Southern Ukraine into lands along middle Volga (Volga Bulgaria) and along lower Danube (Danube Bulgaria).
In 681 the Bulgars founded a powerful and ethnically diverse state that played a defining role in the history of early medieval Southeastern Europe. Bulgaria withstood the pressure from Pontic steppe tribes like the Pechenegs, Khazars, and Cumans, and in 806 destroyed the Avar Khanate. The Danube Bulgars were quickly slavicized and, despite constant campaigning against Constantinople, accepted Christianity from the Byzantine Empire. Through the efforts of missionaries Cyril and Methodius, mainly their disciples like Clement of Ohrid and Naum,[38] the spread, initially of the Glagolitic, and later of the Cyrillic alphabet, developed in the capital Preslav. The local vernacular dialect, now known as Old Bulgarian or Old Church Slavonic, was established as the language of books and liturgy among Orthodox Christian Slavs.
After the adoption of Christianity in 864, Bulgaria became a cultural and spiritual hub of the Eastern Orthodox Slavic world. The Cyrillic script was developed around 885–886, and was afterwards also introduced with books to Serbia and Kievan Rus'. Literature, art, and architecture were thriving with the establishment of the Preslav and Ohrid Literary Schools along with the distinct Preslav Ceramics School. In 927 the Bulgarian Orthodox Church was the first European national Church to gain independence with its own Patriarch while conducting services in the vernacular Old Church Slavonic.
Under Simeon I (893–927), the state was the largest and one of the most powerful political entities of Europe, and it consistently threatened the existence of the Byzantine empire. From the middle of the 10th century Bulgaria was in decline as it entered a social and spiritual turmoil. It was in part due to Simeon's devastating wars, but was also exacerbated by a series of successful Byzantine military campaigns. Bulgaria was conquered after a long resistance in 1018.
Led by a Varangian dynasty, the Kievan Rus' controlled the routes connecting Northern Europe to Byzantium and to the Orient (for example: the Volga trade route). The Kievan state began with the rule (882–912) of Prince Oleg, who extended his control from Novgorod southwards along the Dnieper river valley in order to protect trade from Khazar incursions from the east and moved his capital to the more strategic Kiev. Sviatoslav I (died 972) achieved the first major expansion of Kievan Rus' territorial control, fighting a war of conquest against the Khazar Empire and inflicting a serious blow on Bulgaria. A Rus' attack (967 or 968), instigated by the Byzantines, led to the collapse of the Bulgarian state and the occupation of the east of the country by the Rus'. An ensuing direct military confrontation between the Rus' and Byzantium (970–971) ended with a Byzantine victory (971). The Rus' withdrew and the Byzantine Empire incorporated eastern Bulgaria. Both before and after their conversion to Christianity (conventionally dated 988 under Vladimir I of Kiev—known as Vladimir the Great), the Rus' also embarked on predatory military campaigns against the Byzantine Empire, some of which resulted in trade treaties. The importance of Russo-Byzantine relations to Constantinople was highlighted by the fact that Vladimir I of Kiev, son of Svyatoslav I, became the only foreigner to marry (989) a Byzantine princess of the Macedonian dynasty (which ruled the Eastern Roman Empire from 867 to 1056), a singular honour sought in vain by many other rulers.
With the Fall of the Western Roman Empire and with urban centres in decline, literacy and learning decreased in the West.[39] De-urbanization reduced the scope of education, and by the 6th century teaching and learning moved to monastic and cathedral schools, with the study of biblical texts at the centre of education.[40] The education of the laity continued with little interruption in Italy, Spain, and the southern part of Gaul, where Roman influences lasted longer. In the 7th century, however, learning expanded in Ireland and the Celtic lands, where Latin was a foreign language and Latin texts were eagerly studied and taught.[41] The Carolingian Renaissance of classical education appeared in the Carolingian Empire in the 8th century.
In the Eastern Roman Empire (Byzantium), learning (in the sense of formal education involving literature) was maintained at a higher level than in the West. The classical education system, which would persist for hundreds of years, emphasized grammar, Latin, Greek, and rhetoric. Pupils read and reread classic works and wrote essays imitating their style. By the 4th century, this education system was Christianized. In De Doctrina Christiana (started 396, completed 426), Augustine explained how classical education fits into the Christian worldview: Christianity is a religion of the book, so Christians must be literate. Tertullian was more skeptical of the value of classical learning, asking "What indeed has Athens to do with Jerusalem?"[42]
In the ancient world, Greek was the primary language of science. Advanced scientific research and teaching was mainly carried on in the Hellenistic side of the Roman empire, and in Greek. Late Roman attempts to translate Greek writings into Latin had limited success.[43] As the knowledge of Greek declined, the Latin West found itself cut off from some of its Greek philosophical and scientific roots. For a time, Latin-speakers who wanted to learn about science had access to only a couple of books by Boethius (c. 470–524) that summarized Greek handbooks by Nicomachus of Gerasa. Isidore of Seville produced a Latin encyclopedia in 630. Private libraries would have existed, and monasteries would also keep various kinds of texts.
The study of nature was pursued more for practical reasons than as an abstract inquiry: the need to care for the sick led to the study of medicine and of ancient texts on drugs;[44] the need for monks to determine the proper time to pray led them to study the motion of the stars;[45] and the need to compute the date of Easter led them to study and teach mathematics and the motions of the Sun and Moon.[46][47]
In the late 8th century, there was renewed interest in Classical Antiquity as part of the Carolingian Renaissance. Charlemagne carried out a reform in education. The English monk Alcuin of York elaborated a project of scholarly development aimed at resuscitating classical knowledge by establishing programs of study based upon the seven liberal arts: the trivium, or literary education (grammar, rhetoric, and dialectic), and the quadrivium, or scientific education (arithmetic, geometry, astronomy, and music). From 787 on, decrees began to circulate recommending the restoration of old schools and the founding of new ones across the empire.
Institutionally, these new schools were either under the responsibility of a monastery (monastic schools), a cathedral, or a noble court. The teaching of dialectic (a discipline that corresponds to today's logic) was responsible for the increase in the interest in speculative inquiry; from this interest would follow the rise of the Scholastic tradition of Christian philosophy. In the 12th and 13th centuries, many of those schools founded under the auspices of Charlemagne, especially cathedral schools, would become universities.
Byzantium's great intellectual achievement was the Corpus Juris Civilis ("Body of Civil Law"), a massive compilation of Roman law made under Justinian (r. 528–65). The work includes a section called the Digesta which abstracts the principles of Roman law in such a way that they can be applied to any situation. The level of literacy was considerably higher in the Byzantine Empire than in the Latin West. Elementary education was much more widely available, sometimes even in the countryside. Secondary schools still taught the Iliad and other classics.
As for higher education, the Neoplatonic Academy in Athens was closed in 526. There was also a school in Alexandria which remained open until the Arab conquest (640). The University of Constantinople, founded by Emperor Theodosius II (425), seems to have dissolved around this time. It was refounded by Emperor Michael III in 849. Higher education in this period focused on rhetoric, although Aristotle's logic was covered in simple outline. Under the Macedonian dynasty (867–1056), Byzantium enjoyed a golden age and a revival of classical learning. There was little original research, but many lexicons, anthologies, encyclopedias, and commentaries.
In the course of the 11th century, Islam's scientific knowledge began to reach Western Europe, via Islamic Spain. The works of Euclid and Archimedes, lost in the West, were translated from Arabic to Latin in Spain. The modern Hindu–Arabic numeral system, including a notation for zero, were developed by Hindu mathematicians in the 5th and 6th centuries. Muslim mathematicians learned of it in the 7th century and added a notation for decimal fractions in the 9th and 10th centuries. Around 1000, Gerbert of Aurillac (later Pope Sylvester II) made an abacus with counters engraved with Arabic numerals. A treatise by Al-Khwārizmī on how to perform calculations with these numerals was translated into Latin in Spain in the 12th century.
Monasteries were targeted in the eighth and ninth centuries by Vikings who invaded the coasts of northern Europe. They were targeted not only because they stored books but also precious objects that were looted by invaders. In the earliest monasteries, there were no special rooms set aside as a library, but from the sixth century onwards libraries became an essential aspect of monastic life in Western Europe. The Benedictines placed books in the care of a librarian who supervised their use. In some monastic reading rooms, valuable books would be chained to shelves, but there were also lending sections as well. Copying was also another important aspect of monastic libraries, this was undertaken by resident or visiting monks and took place in the scriptorium. In the Byzantine world, religious houses rarely maintained their own copying centres. Instead they acquired donations from wealthy donors. In the tenth century, the largest collection in the Byzantine world was found in the monasteries of Mount Athos (modern-day Greece), which accumulated over 10,000 books. Scholars travelled from one monastery to another in search of the texts they wished to study. Travelling monks were often given funds to buy books, and certain monasteries which held a reputation for intellectual activities welcomed travelling monks who came to copy manuscripts for their own libraries. One of these was the monastery of Bobbio in Italy, which was founded by the Irish abbot Columbanus in 614, and by the ninth century boasted a catalogue of 666 manuscripts, including religious works, classical texts, histories and mathematical treatises.[48]
From the early Christians, early medieval Christians inherited a church united by major creeds, a stable Biblical canon, and a well-developed philosophical tradition. The history of medieval Christianity traces Christianity during the Middle Ages—the period after the fall of the Western Roman Empire until the Protestant Reformation. The institutional structure of Christianity in the west during this period is different from what it would become later in the Middle Ages. As opposed to the later church, the church of the early Middle Ages consisted primarily of the monasteries.[49] The practice of simony has caused the ecclesiastical offices to become the property of local princes, and as such the monasteries constituted the only church institution independent of the local princes. In addition, the papacy was relatively weak, and its power was mostly confined to central Italy.[49] Individualized religious practice was uncommon, as it typically required membership in a religious order, such as the Order of Saint Benedict.[49] Religious orders would not proliferate until the high Middle Ages. For the typical Christian at this time, religious participation was largely confined to occasionally receiving mass from wandering monks. Few would receive this as often as once a month.[49] By the end of this period, individual practice of religion was becoming more common, as monasteries started to transform into something approximating modern churches, where some monks might even give occasional sermons.[49]
During the early Middle Ages, the divide between Eastern and Western Christianity widened, paving the way for the East-West Schism in the 11th century. In the West, the power of the Bishop of Rome expanded. In 607, Boniface III became the first Bishop of Rome to use the title Pope.[citation needed] Pope Gregory I used his office as a temporal power, expanded Rome's missionary efforts to the British Isles, and laid the foundations for the expansion of monastic orders. Roman church traditions and practices gradually replaced local variants, including Celtic Christianity in the British Isles. Various barbarian tribes went from raiding and pillaging the island to invading and settling. They were entirely pagan, having never been part of the Empire, though they experienced Christian influence from the surrounding peoples, such as those who were converted by the mission of Augustine of Canterbury, sent by Pope Gregory I. In the East, the conquests of Islam reduced the power of the Greek-speaking patriarchates.
The Roman Church, the only centralized institution to survive the fall of the Western Roman Empire intact, was the sole unifying cultural influence in the West, preserving Latin learning, maintaining the art of writing, and preserving a centralized administration through its network of bishops ordained in succession. The early Middle Ages are characterized by the urban control of bishops and the territorial control exercised by dukes and counts. The rise of urban communes marked the beginning of the High Middle Ages.
The Christianization of Germanic tribes began in the 4th century with the Goths and continued throughout the early Middle Ages, led in the 6th to 7th centuries by the Hiberno-Scottish mission and replaced in the 8th to 9th centuries by the Anglo-Saxon mission, with Anglo-Saxons like Alcuin playing an important role in the Carolingian Renaissance. Boniface, the Apostle of the Germans, propagated Christianity in the Frankish Empire during the 8th century. He helped shape Western Christianity, and many of the dioceses he proposed remain until today. After his martyrdom, he was quickly hailed as a saint. By 1000, even Iceland had become Christian, leaving only more remote parts of Europe (Scandinavia, the Baltic, and Finnic lands) to be Christianized during the High Middle Ages.
Speculation that the world would end in the year 1000 was confined to a few uneasy French monks.[50] Ordinary clerks used regnal years, e.g. the 4th year of the reign of Robert II (the Pious) of France. The use of the modern "anno domini" system of dating was largely confined to chroniclers of universal history, such as the Venerable Bede.
Western Europe remained less developed compared to the Islamic world, with its vast network of caravan trade, or China, at this time the world's most populous empire under the Song Dynasty. Constantinople had a population of about 300,000, but Rome had a mere 35,000 and Paris 20,000.[51][52] By contrast, Córdoba, in Islamic Spain, at this time the world's largest city contained 450,000 inhabitants. The Vikings had a trade network in northern Europe, including a route connecting the Baltic to Constantinople through Russia, as did the Radhanites.
With nearly the entire nation freshly ravaged by the Vikings, England was in a desperate state. The long-suffering English later responded with a massacre of Danish settlers in 1002, leading to a round of reprisals and finally to Danish rule (1013), though England regained independence shortly after. But Christianization made rapid progress and proved itself the long-term solution to the problem of barbarian raiding. The territories of Scandinavia were soon to be fully Christianized Kingdoms: Denmark in the 10th century, Norway in the 11th, and Sweden, the country with the least raiding activity, in the 12th. Kievan Rus, recently converted to Orthodox Christianity, flourished as the largest state in Europe. Iceland, Greenland, and Hungary were all declared Christian about 1000.
In Europe, a formalized institution of marriage was established. The proscribed degree of consanguinity varied, but the custom made marriages annullable by application to the Pope.[53] North of Italy, where masonry construction was never extinguished, stone construction was replacing timber in important structures. Deforestation of the densely wooded continent was under way. The 10th century marked a return of urban life, with the Italian cities doubling in population. London, abandoned for many centuries, was again England's main economic centre by 1000. By 1000, Bruges and Ghent held regular trade fairs behind castle walls, a tentative return of economic life to western Europe.
In the culture of Europe, several features surfaced soon after 1000 that mark the end of the early Middle Ages: the rise of the medieval communes, the reawakening of city life, and the appearance of the burgher class, the founding of the first universities, the rediscovery of Roman law, and the beginnings of vernacular literature.
In 1000, the papacy was firmly under the control of German Emperor Otto III, or "emperor of the world" as he styled himself. But later church reforms enhanced its independence and prestige: the Cluniac movement, the building of the first great Transalpine stone cathedrals and the collation of the mass of accumulated decretals into a formulated canon law.
Consult particular article for details
The rise of Islam begins around the time Muhammad and his followers took flight, the Hijra, from Mecca to the city of Medina. Muhammad spent his last ten years in a series of battles to conquer the Arabian region. From 622 to 632, Muhammad as the leader of a Muslim community in Medina was engaged in a state of war with the Meccans. In the proceeding decades, the area of Basra was conquered by the Muslims. During the reign of Umar, the Muslim army found it a suitable place to construct a base. Later the area was settled and a mosque was erected. Madyan was conquered and settled by Muslims, but the environment was considered harsh and the settlers moved to Kufa. Umar defeated the rebellion of several Arab tribes in a successful campaign, unifying the entire Arabian peninsula and giving it stability. Under Uthman's leadership, the empire, through the Muslim conquest of Persia, expanded into Fars in 650, some areas of Khorasan in 651, and the conquest of Armenia was begun in the 640s. In this time, the Rashidun Caliphate extended over the whole Sassanid Persian Empire and to more than two-thirds of the Eastern Roman Empire. The First Fitna, or the First Islamic Civil War, lasted for the entirety of Ali ibn Abi Talib's reign. After the recorded peace treaty with Hassan ibn Ali and the suppression of early Kharijites' disturbances, Muawiyah I acceded to the position of Caliph.
The Muslim conquests of the Eastern Roman Empire and Arab wars occurred between 634 and 750. Starting in 633, Muslims conquered Iraq. The Muslim conquest of Syria would begin in 634 and would be complete by 638. The Muslim conquest of Egypt started in 639. Before the Muslim invasion of Egypt began, the Eastern Roman Empire had already lost the Levant and its Arab ally, the Ghassanid Kingdom, to the Muslims. The Muslims would bring Alexandria under control and the fall of Egypt would be complete by 642. Between 647 and 709, Muslims swept across North Africa and established their authority over that region.
The site of the Grand Mosque was originally a pagan temple, then a Visigothic Christian church, before the Umayyad Moors at first converted the building into a mosque and then built a new mosque on the site.
The Transoxiana region was conquered by Qutayba ibn Muslim between 706 and 715 and loosely held by the Umayyads from 715 to 738. This conquest was consolidated by Nasr ibn Sayyar between 738 and 740. It was under the Umayyads from 740 to 748 and under the Abbasids after 748. Sindh, attacked in 664, would be subjugated by 712. Sindh became the easternmost province of the Umayyad. The Umayyad conquest of Hispania (Visigothic Spain) would begin in 711 and end by 718. The Moors, under Al-Samh ibn Malik, swept up the Iberian peninsula and by 719 overran Septimania; the area would fall under their full control in 720. With the Islamic conquest of Persia, the Muslim subjugation of the Caucasus would take place between 711 and 750. The end of the sudden Islamic Caliphate expansion ended around this time. The final Islamic dominion eroded the areas of the Iron Age Roman Empire in the Middle East and controlled strategic areas of the Mediterranean.
At the end of the 8th century, the former Western Roman Empire was decentralized and overwhelmingly rural. The Islamic conquest and rule of Sicily and Malta was a process which started in the 9th century. Islamic rule over Sicily was effective from 902, and the complete rule of the island lasted from 965 until 1061. The Islamic presence on the Italian Peninsula was ephemeral and limited mostly to semi-permanent soldier camps.
The Abbasid Caliphate, ruled by the Abbasid dynasty of caliphs, was the third of the Islamic caliphates. Under the Abbasids, the Islamic Golden Age philosophers, scientists, and engineers of the Islamic world contributed enormously to technology, both by preserving earlier traditions and by adding their own inventions and innovations. Scientific and intellectual achievements blossomed in the period.
The Abbasids built their capital in Baghdad after replacing the Umayyad caliphs from all but the Iberian peninsula. The influence held by Muslim merchants over African-Arabian and Arabian-Asian trade routes was tremendous. As a result, Islamic civilization grew and expanded on the basis of its merchant economy, in contrast to their Christian, Indian, and Chinese peers who built societies from an agricultural landholding nobility.
The Abbasids flourished for two centuries but slowly went into decline with the rise to power of the Turkish army they had created, the Mamluks. Within 150 years of gaining control of Persia, the caliphs were forced to cede power to local dynastic emirs who only nominally acknowledged their authority. After the Abbasids lost their military dominance, the Samanids (or Samanid Empire) rose up in Central Asia. The Sunni Islam empire was a Tajik state and had a Zoroastrian theocratic nobility. It was the next native Persian dynasty after the collapse of the Sassanid Persian empire, caused by the Arab conquest.
It is difficult to establish exactly when Islam first appeared in Russia because the lands that Islam penetrated early in its expansion were not part of Russia at the time, but were later incorporated into the expanding Russian Empire. Islam reached the Caucasus region in the middle of the seventh century as part of the Arab conquest of the Iranian Sassanid Empire.
