Монголы [а] — восточноазиатская этническая группа , проживающая в Монголии , Внутренней Монголии в Китае и Республике Бурятия Российской Федерации . Монголы являются основным членом большой семьи монгольских народов . Ойраты в Западной Монголии, а также буряты и калмыки в России классифицируются либо как отдельные этнолингвистические группы, либо подгруппы монголов.
Монголов объединяет общее наследие и этническая идентичность . Их коренные диалекты известны под общим названием монгольский язык . Сопредельная географическая территория, в которой в основном проживают монголы, особенно в учебниках по истории называется центром монголов . Предков современных монголов называют протомонголами .
В широком смысле этот термин включает собственно монголов (также известных как халха-монголы ), бурятов , ойратов , калмыков и южных монголов. В состав последней входят абага-монголы, абаганар, аоханцы, баарины , чахары , восточные дорбетцы , горлос-монголы, джалайды, джарууды, харчины , хишигтены, хорчины , хуучиды, муумянганы, найманы , оннигуды, ордосы , сунуды, тумеды , урады и юземчины . [15]
Обозначение «монгол» ненадолго появилось в записях Танского Китая VIII века для описания племени Шивэй . Он вновь появился в конце 11 века во время правления киданей династии Ляо . После падения Ляо в 1125 году хамагские монголы стали ведущим племенем на Монгольском нагорье . Однако их войны с правящей чжурчжэнями династией Цзинь и татарской конфедерацией ослабили их.
В тринадцатом веке слово «монгол» превратилось в обобщающий термин для большой группы монголоязычных племен, объединившихся под властью Чингисхана . [16]
Монгольский историк и китаевед Гунджиин Сухэ-Батор предполагает, что этноним « монгол» происходит от личного имени прародителя Жужанского каганата , который известен в китайскоязычных историографических трудах «Книга Вэй » и «История северных династий» как木骨閭 Муггулу . [17]
В разное время монгольские народы отождествлялись со скифами , магогами , тунгусами . Судя по китайским историческим текстам, происхождение монгольских народов можно проследить до Дунху , кочевой конфедерации, занимавшей восточную Монголию и Маньчжурию . Дунху соседствовали с хунну , о чьей идентичности до сих пор ведутся споры. Хотя некоторые учёные утверждают, что они были протомонголами , скорее всего, они представляли собой полиэтническую группу монгольских и тюркских племен . [18] [ нужна полная цитата ] Было высказано предположение, что язык гуннов был связан с языком хунну. [19]
Дунху, однако, гораздо легче назвать протомонгольскими, поскольку в китайской истории от них прослеживаются только монгольские племена и царства ( народы сяньбэй и ухуань ), хотя в некоторых исторических текстах утверждается смешанное происхождение сюнну-дунху для некоторых племен (например, Китань ). [20] [21]
Дунху упоминаются Сыма Цяном как уже существовавшие во Внутренней Монголии к северу от Яня в 699–632 гг. До н.э. вместе с Шанжун . Неофициальные китайские источники, такие как И Чжоу Шу («Утерянная книга Чжоу») [22] и « Классика гор и морей» [23], относят деятельность Дунху ко времени династии Шан (1600–1046 гг. до н. э.). Однако Ху (胡) не упоминались среди нешанских клыков (方 «пограничный регион»; современный термин fāngguó方國 «страны клыков») в дошедших до нас костях оракула периода Шан. [24]
Сяньбэй входил в состав конфедерации Дунху и, возможно, в прежние времена имел некоторую независимость внутри конфедерации Дунху, а также от династии Чжоу. Во время Воюющих царств в стихотворении « Великий призыв » ( китайский :大招; пиньинь : Да чжао ) в антологии « Стихи Чу » упоминаются женщины сяньбэй с маленькой талией и длинной шеей, [25] и, возможно, также в книге « Беседы Государства , в котором говорится, что во время правления короля Чжэна Чжоу (годы правления 1042–1021 гг. До н. Э.) Сяньбэй приезжали для участия во встрече подданных Чжоу в Цияне (岐阳) (ныне округ Цишань ), но им разрешалось только выступать. огненная церемония под руководством Чу , поскольку они не были вассалами (诸侯) по вступлению и установлению . Вождь Сяньбэй был назначен совместным хранителем ритуального факела вместе с виконтом Чу Сюн И. [26] [27] [б]
Эти ранние сяньбэи происходили из близлежащей культуры Жукайгоу (2200–1500 гг. до н. э.) в пустыне Ордос , где материнская ДНК соответствует монгольскому народу даур и тунгусским эвенкам . Чжукайгоу Сяньбэй (часть ордосской культуры Внутренней Монголии и северной провинции Шэньси ) имела торговые отношения с Шан. Комментатор династии Лю Сун Пэй Инь (裴駰) в своей книге «Цзисе» (集解) процитировал утверждение ученого династии Восточная Хань Фу Цяня (服虔) о том, что Шаньжун (山戎) и Бэйди (北狄) являются предками современных людей. день Сяньбэй (鮮卑). [41] [42] Опять же, во Внутренней Монголии другим тесно связанным основным монгольским регионом Сяньбэй была культура Верхнего Сяцзядянь (1000–600 гг. До н.э.), где была сосредоточена конфедерация Дунху.
После того, как Дунху потерпели поражение от короля сюнну Моду Чаньюя , Сяньбэй и Ухуань выжили как основные остатки конфедерации. Тадун- хан из Ухуаня (умер в 207 г. н.э.) был предком протомонгольского Кумо Си . [43] Ухуань принадлежат к прямой королевской линии Дунху, и в Новой книге Тан говорится, что в 209 г. до н.э. Моду Чаньюй победил Ухуань вместо использования слова Дунху. Сяньбэй, однако, принадлежали к боковой линии Дунху и имели несколько отдельную идентичность, хотя они говорили на одном языке с Ухуань. В 49 году н.э. правитель Сяньбэя Бяньхэ (Баян-хан?) совершил набег и победил сюнну, убив 2000 человек, получив щедрые дары от императора Хань Гуанву . Сяньбэй достиг своего расцвета при Таньшихуай-хане (годы правления 156–181 гг.), который расширил обширное, но недолговечное государство Сяньбэй (93–234 гг.).
Как зафиксировано в китайской истории, от государства Сяньбэй отделились три выдающиеся группы: жужане (некоторые утверждают, что это паннонские авары ), кидани и шивэй (подплемя, называемое «Шивэй Мэнгу», считается источником Чингизиды-монголы). [44] Помимо этих трех групп Сяньбэй, были и другие, такие как Муронг , Дуань и Туоба . Их культура была кочевой, религия — шаманизмом или буддизмом , а военная мощь — огромной. До сих пор нет прямых доказательств того, что жужане говорили на монгольских языках , хотя большинство учёных сходятся во мнении, что они были протомонгольскими. [45] У киданей, однако, было два собственных письма, и многие монгольские слова можно найти в их полурасшифрованных письменах.
Географически Туоба Сяньбэй правил южной частью Внутренней Монголии и северным Китаем, Жужань ( Юцзюлюй Шелунь был первым, кто использовал титул кагана в 402 году) управлял Восточной Монголией, Западной Монголией, северной частью Внутренней Монголии и Северной Монголией, Кидани были сосредоточены в восточной части Внутренней Монголии к северу от Кореи , а Шивэй располагались к северу от Киданей. Эти племена и царства вскоре были омрачены возникновением Первого Тюркского каганата в 555 году, Уйгурского каганата в 745 году и Енисейских киргизских государств в 840 году. Туоба в конечном итоге были поглощены Китаем. Жужане бежали на запад от гёктюрков и либо исчезли в безвестности, либо, как говорят некоторые, вторглись в Европу как авары под предводительством своего хана Баяна I. Некоторые жужани при татарском хане мигрировали на восток, основав татарскую конфедерацию , вошедшую в состав Шивэя . Кидани, получившие независимость после отделения от Кумо Си ( ухуаньского происхождения) в 388 году, продолжали оставаться второстепенной державой в Маньчжурии, пока один из них, Абаоцзи (872–926), не основал династию Ляо (916–1125).
Разрушение Уйгурского каганата киргизами привело к концу тюркского господства в Монголии. По мнению историков, киргизы не были заинтересованы в освоении вновь приобретенных земель; вместо этого они контролировали местные племена через различных манапов (вождей племен). Кидани оккупировали территории, оставленные тюрко-уйгурами, взяв их под свой контроль. Государство Енисейских Киргизов было сосредоточено в Хакасии и было изгнано из Монголии киданями в 924 году . кочевые группы Си , Шивэй и чжурчжэни . [46]
Остатки династии Ляо во главе с Елю Даши бежали на запад через Монголию после поражения от династии Цзинь , возглавляемой чжурчжэнями , и основали Кара Китай (династия Западная Ляо) в 1124 году, сохраняя при этом контроль над западной Монголией. В 1218 году Чингисхан включил Кара-Китай, после чего кидани ушли в безвестность. Некоторые остатки появились как династия Кутлуг-Ханидов (1222–1306) в Иране и Дай-Хитаи в Афганистане. С расширением Монгольской империи монгольские народы расселились почти по всей Евразии и вели военные походы от Адриатического моря до индонезийской Явы и от Японии до Палестины ( Газа ). Они одновременно стали падишахами Персии , императорами Китая и великими ханами монголов, а один ( Аль -Адил Китбуга ) стал султаном Египта . К 1240 году монгольские народы Золотой Орды утвердились для управления Россией. [47] К 1279 году они завоевали династию Сун и привели весь Китай под контроль династии Юань . [47]
... от Чингисхана до высокопоставленных людей, все бреются в стиле поцзяо . Как и у маленьких мальчиков в Китае, они оставляют три пряди, одна из которых свисает с макушки. Когда он немного подрастет, его подрезают; пряди, опущенные с обеих сторон, заплетают так, чтобы они свисали на плечи. [48]
— Чжао Гун
С распадом империи рассеянные монгольские народы быстро переняли окружавшие их преимущественно тюркские культуры и ассимилировались, образовав части афганских хазарейцев , азербайджанцев , узбеков , каракалпаков , татар , башкир , туркмен , уйгуров , ногайцев , кыргызов , казахов , кавказцев . народы , иранские народы и Моголы ; языковая и культурная персидизация также стала заметной на этих территориях. Некоторые монголы ассимилировались с якутами после их миграции в северную Сибирь, и около 30% якутских слов имеют монгольское происхождение. Однако остатки императорской семьи Юань в 1368 году отступили на север, в Монголию, сохранив свой язык и культуру. На юге Китая проживало 250 000 монголов, и многие монголы были убиты повстанческой армией. Выжившие оказались в ловушке на юге Китая и в конечном итоге ассимилировались. В народы Дунсян , Бонань , Югур и Монгуор вторглась династия Мин .
После падения династии Юань в 1368 году монголы продолжали править династией Северный Юань в северном Китае и монгольской степи. Однако в конце 14 века ойрады начали бросать вызов восточным монголам при монархах Борджигинах и Монголия разделилась на две части: Западную Монголию ( ойраты ) и Восточную Монголию ( халха , внутренние монголы , барги , буряты ). Самые ранние письменные упоминания о плуге в среднемонгольских языковых источниках относятся к концу XIV в. [49]
В 1434 году ойратский премьер-министр Восточной Монголии Тайсун -хана (1433–1452) Тогоун Тайш воссоединил монголов после убийства Адай-хана в Хорчине . Тогоун умер в 1439 году, и его сын Эсен Тайш стал правителем династии Северная Юань. Позднее Эсен объединил монгольские племена. Династия Мин попыталась вторгнуться в Северный Юань в 14–16 веках, однако династия Мин потерпела поражение от ойратской, южно-монгольской, восточно-монгольской и объединенной монгольской армий. В 1449 году 30 000 кавалеристов Эсена разгромили 500 000 китайских солдат . Через восемнадцать месяцев после поражения титулярного хана Тайсуня, в 1453 году, Эсен сам принял титул Великого хана (1454–1455) Великого Юаня . [50]
Халха возникла во время правления Даян-хана (1479–1543) как один из шести туменов восточно-монгольских народов. Они быстро стали доминирующим монгольским кланом в самой Монголии. [51] [52] Он снова воссоединил монголов. В 1550 году Алтан-хан возглавил набег халха-монголов на Пекин . В последний раз монголы добровольно воссоединились во время правления восточно-монгольского Тюмен-Засагт-хана (1558–1592) (до этого Монгольская империя объединяла всех монголов).
Восточная Монголия в 17 веке была разделена на три части: Внешнюю Монголию (Халха), Внутреннюю Монголию (Внутренние монголы) и Бурятский регион на юге Сибири .
Последним монгольским каганом был Лигдан в начале 17 века. Он вступил в конфликты с маньчжурами из-за разграбления китайских городов и сумел оттолкнуть большинство монгольских племен. В 1618 году Лигдан подписал договор с династией Мин о защите их северной границы от нападения маньчжуров в обмен на тысячи таэлей серебра. К 1620-м годам под его властью остались только чахары .
Армия Чахара потерпела поражение в 1625 и 1628 годах от армий Внутренней Монголии и Маньчжурии из-за ошибочной тактики Лигдана. К 1635 году силы Цин обеспечили себе контроль над Внутренней Монголией, и армия последнего хана Лигдана двинулась в бой против сил тибетской секты Гелугпа (секты Желтой Шляпы). Силы Гелугпа поддерживали маньчжуров, а Лигдан поддерживал секту Кагью (секта Красной Шапочки) тибетского буддизма . Лигден умер в 1634 году по пути в Тибет . К 1636 году большинство дворян Внутренней Монголии подчинились династии Цин, основанной маньчжурами. Тенгис -нойан Внутренней Монголии восстал против Цин в 1640-х годах, и Халха сражалась за защиту Сунуда.
Западно-монгольские ойраты и восточно-монгольские халхи соперничали за господство в Монголии с 15 века, и этот конфликт ослабил мощь монголов. В 1688 году царь Западно-Монгольского Джунгарского ханства Галдан Бошугту напал на Халху после убийства его младшего брата Тушит-ханом Чахундорджем (главным или центральным халхинским лидером), и началась Халха-ойратская война. Галдан угрожал убить Чахундорджа и Занабазара (Джавзандамба Хутагт I, духовный глава Халхи), но они бежали в Сунуд (Внутренняя Монголия). Многие дворяне и жители Халха бежали во Внутреннюю Монголию из-за войны. Немногие халхацы бежали в Бурятию, и Россия пригрозила истребить их, если они не подчинятся, но многие из них подчинились Галдану Бошугту.
В 1683 году войска Галдана дошли до Ташкента и Сырдарьи и разгромили две армии казахов . После этого Галдан подчинил себе черных киргиз и разорил Ферганскую долину . С 1685 года войска Галдана агрессивно теснили казахов. В то время как его генерал Рабтан взял Тараз , а его основные силы вынудили казахов мигрировать на запад. [53] В 1687 году он осадил город Туркестан . Под руководством Абул Хайр-хана казахи одержали крупные победы над джунгарами на реке Буланты в 1726 году и в битве при Анракае в 1729 году. [54]
Халха в конечном итоге подчинилась власти Цин в 1691 году по решению Занабазара , в результате чего вся сегодняшняя Монголия оказалась под властью династии Цин, но Халха де-факто оставалась под властью Галдана Бошугту-хана до 1696 года. Монголо-ойратский кодекс (кодекс союзный договор) против иноземного вторжения между ойратами и Халхасом был подписан в 1640 году, однако монголы не смогли объединиться против иноземных вторжений. Чахундорж боролся против российского вторжения во Внешнюю Монголию до 1688 года и остановил русское вторжение в провинцию Ховсгул . Перед войной Занабазар изо всех сил пытался объединить ойратов и халхасов.
Галдан Бошугту послал свою армию «освободить» Внутреннюю Монголию после победы над армией Халхи и призвал дворян Внутренней Монголии бороться за независимость Монголии. Некоторые дворяне Внутренней Монголии, тибетцы , Кумульское ханство и некоторые дворяне Могулистана поддержали его войну против маньчжуров, однако дворяне Внутренней Монголии не сражались против Цин.
В Халхе было три хана, и Засагт-хан Шар (лидер Западной Халхи) был союзником Галдана. Цецен-хан (лидер Восточной Халхи) не участвовал в этом конфликте. Пока Галдан воевал в Восточной Монголии, его племянник Цэвенравдан захватил джунгарский престол в 1689 году, и это событие сделало невозможным борьбу Галдана против Империи Цин. Российская и Цинская империи поддержали его действия, потому что этот переворот ослабил мощь Западной Монголии. Армия Галдана Бошугту потерпела поражение от превосходящей по численности армии Цин в 1696 году, и он умер в 1697 году. Монголы, бежавшие в Бурятию и Внутреннюю Монголию, вернулись после войны. Некоторые халхасы смешались с бурятами.
Буряты боролись против российского вторжения с 1620-х годов , и тысячи бурят были убиты. Формально Бурятский край был присоединен к России по договорам 1689 и 1727 годов, когда территории по обе стороны озера Байкал были отделены от Монголии. В 1689 году Нерчинский договор установил северную границу Маньчжурии севернее нынешней линии. Русские сохранили за собой Забайкалье между озером Байкал и рекой Аргунь к северу от Монголии. Кяхтинский договор (1727 г.) наряду с Нерчинским договором регулировал отношения между Императорской Россией и Империей Цин до середины XIX века. Он установил северную границу Монголии. Окские буряты восстали в 1767 году, и в конце 18 века Россия полностью завоевала Бурятский регион. Россия и Цин были соперничающими империями до начала 20 века, однако обе империи проводили единую политику против стран Центральной Азии.
Империя Цин завоевала Верхнюю Монголию или Хошутское ханство Ойрата в 1720-х годах, и 80 000 человек были убиты. [55] К этому периоду население Верхней Монголии достигло 200 000 человек. Джунгарское ханство , завоеванное династией Цин в 1755–1758 годах из-за конфликтов между их лидерами и военачальниками. По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар было уничтожено в результате войны и болезней во время цинского завоевания Джунгарского ханства в 1755–1758 годах. [56] Марк Левен, историк, чьи недавние научные интересы сосредоточены на геноциде , [57] заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». [58] В 1755 году население Джунгар достигло 600 000 человек.
Около 200 000–250 000 ойратов мигрировали из западной Монголии к реке Волге в 1607 году и основали Калмыцкое ханство . Торгутов возглавлял их тайши Хёо Орлог . Россия была обеспокоена их нападением, но калмыки стали союзниками России, и между Калмыцким ханством и Россией был подписан договор о защите южной границы России. В 1724 году калмыки перешли под контроль России . К началу 18 века насчитывалось примерно 300 000–350 000 калмыков и 15 000 000 русских. [ нужна цитата ] Российское царство постепенно ослабило автономию Калмыцкого ханства. Эта политика, например, поощряла создание русских и немецких поселений на пастбищах, которые калмыки использовали для кочевья и кормления своего скота. Кроме того, царское правительство навязало совет калмыцкому хану, тем самым ослабив его авторитет, продолжая при этом ожидать, что калмыцкий хан предоставит кавалерийские части для борьбы на стороне России. Русская православная церковь , напротив, оказывала давление на калмыков -буддистов , чтобы они приняли православие. В январе 1771 г. около 200 000 (170 000) [59] калмыков начали миграцию со своих пастбищ на левом берегу Волги в Джунгарию (Западную Монголию), через территории своих башкирских и казахских врагов. Последний калмыцкий хан Убаши возглавил миграцию для восстановления независимости Монголии. Убаши-хан отправил свои 30 000 кавалеристов на русско-турецкую войну 1768–1769 годов, чтобы получить оружие перед переселением. Императрица Екатерина Великая приказала русской армии, башкирам и казахам истребить всех мигрантов, а императрица упразднила Калмыцкое ханство. [59] [60] [61] [ 62] [63] Киргизы напали на них в районе озера Балхаш . Около 100 000–150 000 калмыков, поселившихся на западном берегу Волги, не смогли пересечь реку, поскольку река не замерзла зимой 1771 года, и Екатерина Великая казнила из них влиятельных дворян. После семи месяцев путешествия лишь треть (66 073) [59] первоначальной группы достигла Джунгарии (озеро Балхаш, западная граница Цинской империи). [64]Империя Цин переселила калмыков в пять разных областей, чтобы предотвратить их восстание, и влиятельные лидеры калмыков вскоре умерли (убиты маньчжурами). Россия заявляет, что Бурятия добровольно объединилась с Россией в 1659 году из-за монгольского гнета, а калмыки добровольно приняли российское правление в 1609 году, но только Грузия добровольно приняла российское правление. [65] [66]
В начале 20-го века правительство конца Цин поощряло ханьскую колонизацию монгольских земель китайцами под названием « Новая политика » или «Новая администрация» (Синьчжэн). В результате некоторые монгольские лидеры (особенно Внешней Монголии) решили добиться независимости Монголии. После Синьхайской революции Монгольская революция 30 ноября 1911 года во Внешней Монголии положила конец более чем 200-летнему правлению династии Цин.
С обретением независимости Внешней Монголии монгольская армия контролировала районы Халха и Ховд (современные провинции Убс , Ховд и Баян-Улгий ), но Северный Синьцзян (Алтайский и Илийский районы империи Цин), Верхнюю Монголию , Баргу и Внутреннюю Монголию. Монголия перешла под контроль вновь образованной Китайской Республики . 2 февраля 1913 года Богдийское ханство Монголии направило монгольскую конницу «освободить» Внутреннюю Монголию от Китая. Россия отказалась продавать оружие Богдийскому ханству, а русский царь Николай II называл это «монгольским империализмом ». Кроме того, Великобритания призвала Россию отменить независимость Монголии, поскольку она была обеспокоена тем, что «если монголы получат независимость, жители Центральной Азии восстанут». 10 000 халхинских и внутримонгольских кавалеристов (около 3500 внутренних монголов) разгромили 70 000 китайских солдат и контролировали почти всю Внутреннюю Монголию; однако в 1914 году монгольская армия отступила из-за нехватки оружия. В этой войне погибло 400 монгольских солдат и 3795 китайских солдат. Халхасы, ховдские ойраты, буряты, джунгарские ойраты, верхние монголы , барга-монголы , большинство вождей Внутренней Монголии и некоторые тувинские лидеры направили заявления в поддержку призыва Богд-хана к воссоединению Монголии . Однако на самом деле большинство из них были слишком благоразумны или нерешительны, чтобы попытаться присоединиться к режиму Богд-хана. [67] Россия призвала Монголию стать автономной областью Китая в 1914 году. Монголия потеряла Баргу , Джунгарию, Туву , Верхнюю Монголию и Внутреннюю Монголию по Кяхтинскому договору 1915 года .
В октябре 1919 года Китайская Республика оккупировала Монголию после подозрительной смерти монгольских патриотически настроенных дворян. 3 февраля 1921 года Белая русская армия под предводительством барона Унгерна и состоявшая в основном из монгольских добровольческих кавалерий, а также бурятских и татарских казаков — освободила монгольскую столицу . Целью барона Унгерна было найти союзников для победы над Советским Союзом . Заявление о воссоединении Монголии было принято монгольскими революционными лидерами в 1921 году. Однако в 1924 году во время секретной встречи с Китайской Республикой Совет считал Монголию китайской территорией. Однако Советы официально признали независимость Монголии в 1945 году, но проводили различную политику (политическую, экономическую и культурную) против Монголии до ее падения в 1991 году, чтобы предотвратить панмонголизм и другие ирредентистские движения .
10 апреля 1932 года монголы восстали против новой политики правительства и Советов. В октябре правительство и советские солдаты разгромили повстанцев.
Буряты начали мигрировать в Монголию в 1900-х годах из-за притеснения со стороны России. Режим Иосифа Сталина остановил миграцию в 1930 году и начал кампанию этнических чисток против приезжих и монголов. Во время сталинских репрессий в Монголии почти все взрослые бурятские мужчины и 22 000–33 000 монголов (3–5% от общей численности населения; простые граждане, монахи, панмонголисты, националисты, патриоты, сотни военных офицеров, дворян, интеллигенции и элитных людей) ) были расстреляны по советскому приказу. [68] [69] Некоторые авторы также предлагают гораздо более высокие оценки - до 100 000 жертв. [69] Примерно в конце 1930-х годов общая численность населения Монгольской Народной Республики составляла от 700 000 до 900 000 человек. К 1939 году Совет заявил: «Мы репрессировали слишком много людей, население Монголии составляет всего лишь сотни тысяч». Доля жертв по отношению к населению страны значительно превышает соответствующие цифры Большой чистки в Советском Союзе.
Маньчжоу -Го (1932–1945), марионеточное государство Японской империи ( 1868–1947), с помощью Японии вторглось в Баргу и некоторую часть Внутренней Монголии. Монгольская армия продвинулась к Великой Китайской стене во время советско-японской войны 1945 года (монгольское название: Освободительная война 1945 года ). Япония заставила жителей Внутренней Монголии и Барги сражаться против монголов, но они сдались монголам и начали сражаться против своих японских и маньчжурских союзников. Маршал Хорлогийн Чойбалсан призывал внутренних монголов и синьцзянских ойратов мигрировать в Монголию во время войны, но Советская Армия преградила путь мигрантам из Внутренней Монголии. Это было частью панмонгольского плана, и сюда прибыли немногие ойраты и внутренние монголы ( хуучиды , баргасы, тюмеды , около 800 уземчинов ) . Лидеры Внутренней Монголии проводили активную политику по объединению Внутренней Монголии с Монголией с 1911 года. Они основали Армию Внутренней Монголии в 1929 году, но Армия Внутренней Монголии распалась после окончания Второй мировой войны. Японская империя поддерживала панмонголизм с 1910-х годов, но из-за сопротивления России между Монголией и императорской Японией никогда не было активных отношений. Номинально независимое государство Мэнцзян Внутренней Монголии (1936–1945) было создано при поддержке Японии в 1936 году; кроме того, некоторые бурятские и внутримонгольские дворяне основали панмонголистское правительство при поддержке Японии в 1919 году.
Внутренние монголы основали недолговечную Республику Внутренняя Монголия в 1945 году.
Другая часть плана Чойбалсана заключалась в объединении Внутренней Монголии и Джунгарии с Монголией. К 1945 году лидер китайских коммунистов Мао Цзэдун обратился к Советам с просьбой остановить панмонголизм, поскольку Китай потерял контроль над Внутренней Монголией, и без поддержки Внутренней Монголии коммунисты не смогли победить Японию и Гоминьдан .
Монголия и Советский Союз поддерживали сепаратистское движение синьцзян -уйгуров и казахов в 1930–1940-х годах . К 1945 году Советы отказались поддерживать их после того, как союз с Коммунистической партией Китая и Монголией прервали отношения с сепаратистами под давлением. Ойратские боевые отряды Синьцзяна действовали вместе с тюркскими народами, но ойраты не играли ведущей роли из-за своей малочисленности. Басмачи или тюркские и таджикские боевики воевали за освобождение Средней Азии ( Советской Средней Азии ) до 1942 года.
2 февраля 1913 г. был подписан Договор о дружбе и союзе между правительством Монголии и Тибетом . Монгольские агенты и Богд-хан сорвали советские секретные операции в Тибете по смене режима в 1920-х годах.
27 октября 1961 года Организация Объединенных Наций признала независимость Монголии и предоставила стране полноправное членство в организации.
Российское царство , Российская империя , Советский Союз, капиталистический и коммунистический Китай совершили множество действий геноцида против монголов (ассимилировали, сокращали население, уничтожали язык, культуру, традиции, историю, религию и этническую идентичность ). Петр Великий говорил: «В верховьях реки Енисея должна быть Русская земля». [70] Российская империя отправила калмыков и бурятов на войну, чтобы сократить численность населения ( Первая мировая война и другие войны). В ХХ веке советские учёные пытались убедить калмыков и бурятов в том, что они не монголы во время (политики демонголизации). 35 000 бурятов были убиты во время восстания 1927 года, и около трети бурятского населения России погибло в 1900–1950-х годах. [71] [72] 10 000 бурятов Бурят-Монгольской АССР были уничтожены по приказу Сталина в 1930-х годах. [73] В 1919 году буряты основали небольшое теократическое государство Балагад в Кижингинском районе России, которое пало в 1926 году. В 1958 году название «Монгол» было исключено из названия Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республики.
22 января 1922 года Монголия предложила переселить калмыков во время Калмыцкого голода, но большевистская Россия отказалась. 71 000–72 000 (93 000?; около половины населения) калмыков умерло во время российского голода 1921–22 . [74] Калмыки восставали против Советского Союза в 1926, 1930 и 1942–1943 годах (см. Калмыцкий кавалерийский корпус ). В 1913 году Николай II , царь России, сказал: «Нам нужно предотвратить появление волжских татар . Но калмыки опаснее их, потому что они монголы, поэтому отправляйте их на войну, чтобы сократить население». [75] 23 апреля 1923 года Иосиф Сталин , коммунистический лидер России, заявил: «Мы проводим неправильную политику в отношении калмыков, связанных с монголами. Наша политика слишком мирная». [75] В марте 1927 года Советский Союз депортировал 20 000 калмыков в Сибирь, тундру и Карелию . 22 марта 1930 года калмыки основали суверенную Республику Ойрат-Калмыцкие. [75] Ойратское государство располагало небольшой армией и разбило 200 калмыцких солдат. 1700 советских солдат в провинции Дурвуд в Калмыкии, но государство ойратов было разрушено Советской Армией в 1930 году. Калмыцкие националисты и панмонголисты пытались переселить калмыков в Монголию в 1920-х годах. Монголия предложила переселить монголов из Советского Союза в Монголию в 1920-х годах, но Россия отказалась от этого предложения.
Сталин депортировал всех калмыков в Сибирь в 1943 году, и около половины (97 000–98 000) калмыков, депортированных в Сибирь , умерли, не успев вернуться домой в 1957 году . [76] Правительство Советского Союза запретило преподавание калмыцкого языка во время депортации. Основной целью калмыков была миграция в Монголию, и многие калмыки присоединились к немецкой армии. Маршал Хорлоогийн Чойбалсан пытался переправить депортированных в Монголию и встретился с ними в Сибири во время своего визита в Россию. Согласно Закону Российской Федерации от 26 апреля 1991 года «О реабилитации изгнанных народов» репрессии против калмыков и других народов квалифицировались как акты геноцида.
3 октября 2002 года Министерство иностранных дел объявило, что Тайвань признает Монголию как независимую страну, [77] хотя никаких законодательных действий для решения проблем, связанных с конституционными претензиями к Монголии, предпринято не было. [78] Офисы, созданные для поддержки претензий Тайбэя на Внешнюю Монголию, такие как Комиссия по делам Монголии и Тибета , [79] бездействуют.
В 2008 году, несмотря на сопротивление бурят, Агин-Бурятский округ и Усть-Ордынский Бурятский округ объединились с Иркутской и Читинской областями . Небольшие протесты произошли во Внутренней Монголии в 2011 году . Народная партия Внутренней Монголии является членом Организации непредставленных наций и народов [80] , и ее лидеры пытаются создать суверенное государство или объединить Внутреннюю Монголию с Монголией.
Монгольский язык является официальным национальным языком Монголии , где на нем говорят почти 2,8 миллиона человек (оценка 2010 года) [81] и официальным провинциальным языком автономного района Внутренняя Монголия Китая , где проживает не менее 4,1 миллиона этнических монголов. [82] По всему Китаю на этом языке говорит примерно половина из 5,8 миллионов этнических монголов страны (оценка 2005 г.) [81] Однако точное количество носителей монгольского языка в Китае неизвестно, поскольку нет данных о уровень владения языком граждан этой страны. Использование монгольского языка в Китае, особенно во Внутренней Монголии, за последние несколько сотен лет переживало периоды упадка и возрождения. Язык пережил упадок в конце периода Цин, возрождение между 1947 и 1965 годами, второй упадок между 1966 и 1976 годами, второе возрождение между 1977 и 1992 годами и третий упадок между 1995 и 2012 годами. [83] Однако , несмотря на Учитывая упадок монгольского языка в некоторых городских районах и образовательных сферах Внутренней Монголии, этническая идентичность урбанизированных китайскоязычных монголов, скорее всего, сохранится благодаря присутствию городских этнических общин. [84] Многоязычная ситуация во Внутренней Монголии, похоже, не препятствует усилиям этнических монголов по сохранению своего языка. [85] [86] Хотя неизвестное количество монголов в Китае, таких как Тумец, возможно, полностью или частично утратили способность говорить на своем языке, они все еще зарегистрированы как этнические монголы и продолжают идентифицировать себя как этнические монголы. [81] [87] Дети от межэтнических монголо-китайских браков также утверждают, что являются этническими монголами и регистрируются. [88]
Конкретное происхождение монгольских языков и связанных с ними племен неясно. Лингвисты традиционно предлагали связь с тунгусскими и тюркскими языковыми семьями, включенными наряду с монгольскими в более широкую группу алтайских языков , хотя это остается спорным. Сегодня монгольские народы говорят по крайней мере на одном из нескольких монгольских языков, включая монгольский, бурятский, ойратский, дунсян, ту и бонань. Кроме того, многие монголы говорят на русском или китайском языке как на языках межэтнического общения.
Исходной религией монгольских народов был монгольский шаманизм . Сяньбэй познакомились с конфуцианством и даосизмом , но в конечном итоге приняли буддизм . Однако сяньбэи и некоторые другие народы в Монголии и Жужанах следовали определенной форме шаманизма. [89] В V веке буддийский монах Дхармаприя был провозглашен «государственным учителем» Жужанского каганата , и 3000 семей, а также некоторые жужанские дворяне стали буддистами. В 511 году хан Жужан Дулуофубадуфа отправил Хун Сюаня ко двору Туоба с инкрустированной жемчугом статуей Будды в качестве подарка. Туоба сяньбэй и кидани были в основном буддистами, хотя и сохранили свой первоначальный шаманизм. У туоба был «жертвенный замок» к западу от их столицы, где проводились церемонии в честь духов. На вершине этого жертвенного замка были воздвигнуты деревянные статуи духов. В одном ритуале участвовали семь князей с молочными подношениями, которые поднимались по лестнице с 20 шаманками и возносили молитвы, окропляя статуи священным молоком. У киданей была самая святая святыня на горе Муйе, где в двух храмах хранились портреты их самого раннего предка Кишоу-кагана, его жены Кедун и восьми сыновей. Монгольские народы также подверглись воздействию зороастризма , манихейства , несторианства , восточного православия и ислама с запада.
У монгольских народов, в частности у борджигинов, самая святая святыня находилась на горе Бурхан-Халдун , где их родили их предки Бёрте Чоно (Синий волк) и Гу Марал (Красивая лань). Чингисхан обычно постился, молился и медитировал на этой горе перед своими походами. В молодости он поблагодарил гору за спасение его жизни и молился у подножия горы, окропляя подношения и девять раз кланяясь востоку, повязав пояс на шее и прижав шляпу к груди. Чингисхан внимательно следил за монгольским верховным шаманом Кокочу Тебом, который иногда вступал в противоречие с его властью. Позднее имперский культ Чингисхана ( тенгеризм , основанный на восьми белых герах и девяти белых знаменах в Ордосе ) перерос в высокоорганизованную местную религию с писаниями на монгольском языке . [90] Коренные моральные заповеди монгольских народов были закреплены в устных изречениях мудрости (ныне собранных в нескольких томах), системе анда (кровный брат) и древних текстах, таких как «Чингис -ун Билиг» («Мудрость Чингиса») и «Оюн Тулхуур». (Ключ интеллекта). Эти нравственные заповеди были выражены в поэтической форме и заключали главным образом в правдивости, верности, помощи в невзгодах, единстве, выдержке, силе духа, почитании природы, почитании государства и почитании родителей.
В 1254 году Мункэ-хан организовал формальные религиозные дебаты (в которых принял участие Вильгельм Рубрукский ) между христианами, мусульманами и буддистами в Каракоруме , космополитическом городе многих религий. Монгольская империя была известна своей религиозной терпимостью, но имела особую склонность к буддизму и симпатизировала христианству, продолжая поклоняться Тенгри . Монгольский лидер Абака-хан направил делегацию из 13–16 человек на Второй Лионский собор (1274 г.), что вызвало большой резонанс, особенно когда их лидер «Заганус» подвергся публичному крещению. Совместный крестовый поход был объявлен в рамках франко-монгольского союза, но не состоялся, поскольку Папа Григорий X умер в 1276 году. Яхбаллаха III (1245–1317) и Раббан Бар Саума (ок. 1220–1294) были известными монгольскими христианами-несторианцами. Кераиты в центральной Монголии были христианами . В Стамбуле церковь Святой Марии Монгольской стоит как напоминание о византийско-монгольском союзе .
Западные ханства, однако, в конечном итоге приняли ислам (при Берке и Газане ) и тюркские языки (из-за его коммерческого значения), хотя верность Великому хану и ограниченное использование монгольских языков можно увидеть даже в 1330-х годах. В 1521 году первый император Великих Моголов Бабур принял участие в церемонии окропления молоком военного знамени в Чагатайском ханстве, где до сих пор использовался монгольский язык. Аль-Адил Китбуга (годы правления 1294–1296 гг.), монгольский султан Египта, и полумонгол Ан-Насир Мухаммад (правил до 1341 г.) построили медресе ан-Насира Мухаммеда в Каире, Египет. Монгольской матерью Ан-Насира была Ашлун бинт Шактай. Монгольская знать во времена династии Юань изучала конфуцианство, строила конфуцианские храмы (включая Пекинский храм Конфуция ) и переводила конфуцианские труды на монгольский язык, но в основном следовала школе тибетского буддизма Сакья под руководством Пхагс-па-ламы .
Население в целом все еще практиковало шаманизм . Монголы Дунсян и Бонан приняли ислам, как и народы, говорящие на могольском языке в Афганистане. В 1576 году школа тибетского буддизма гелуг стала государственной религией Монголии. Школа Красной Шляпы тибетского буддизма сосуществовала со школой Желтой Шляпы Гелуг, основанной полумонголом Дже Цонкапой (1357–1419). Шаманизм был поглощен государственной религией , но в своих более чистых формах маргинализировался и позже сохранился только в далекой северной Монголии. Монахи были одними из ведущих интеллектуалов Монголии, ответственными за большую часть литературы и искусства досовременного периода. Многие буддийские философские труды, утраченные в Тибете и других местах, сохранились в более старой и чистой форме в древних монгольских текстах (например, в монгольском « Канджуре »). Занабазар (1635–1723), Зая Пандита (1599–1662) и Данзанравжаа (1803–1856) являются одними из самых известных монгольских святых. Четвертый Далай-лама Йонтен Гьяцо (1589–1617), сам монгол, признан единственным нетибетским Далай-ламой , хотя нынешний 14-й Далай-лама имеет монгольское происхождение . [91] Название представляет собой комбинацию монгольского слова «далай», означающего «океан», и тибетского слова (бла-ма), означающего «гуру, учитель, наставник».[1] Многие буряты стали православными христианами из-за российской экспансии. В период социализма религия была официально запрещена, хотя она практиковалась в подпольных кругах. Сегодня значительная часть монгольских народов являются атеистами или агностиками . По данным последней переписи населения Монголии, почти сорок процентов населения заявили, что являются атеистами, тогда как религией большинства был тибетский буддизм (53%). [92] Пережив подавление со стороны коммунистов, буддизм среди восточных, северных, южных и западных монголов сегодня представляет собой преимущественно школу тибетского буддизма гелугпа (секта желтой шляпы) . Среди монголов существует сильное шаманское влияние в секте Гелугпа. [93]
_(16769576222).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Традиционная монгольская семья была патриархальной, патрилинейной и патрилокальной. Каждому из сыновей приводили жен, а дочерей выдавали замуж за другие роды. Кланы, берущие жену, находились в подчиненном положении по отношению к кланам, дающим жену. Таким образом, кланы, дающие жену, считались «старшими» или «большими» по отношению к кланам, дающим жену, которые считались «младшими» или «меньшими». [94] [95] Это различие, символизируемое терминами «старший» и «младший» или «большой» и «меньший», также было перенесено в клан и семью, и все члены рода терминологически различались по поколениям. и возраст, причем старший выше младшего.
В традиционной монгольской семье каждый сын при женитьбе получал часть семейного стада, причем старший сын получал больше, чем младший. Младший сын оставался в родительском шатре, заботясь о своих родителях, а после их смерти унаследовал родительский шатер в дополнение к своей части стада. Эта система наследования была предусмотрена кодексами законов, такими как Ясса , созданная Чингисханом . [96] Точно так же каждый сын унаследовал часть семейных кочевий и пастбищ, причем старший сын получил больше, чем младший сын. Старший сын унаследовал самые дальние кочевья и пастбища, а каждый сын, в свою очередь, унаследовал кочевья и пастбища ближе к семейной палатке, пока младший сын не унаследовал кочевья и пастбища, непосредственно окружающие семейную палатку. Семейные единицы часто оставались рядом друг с другом и в тесном сотрудничестве, хотя расширенные семьи неизбежно распадались через несколько поколений. Вполне вероятно, что Яса просто записала в писаный закон принципы обычного права.
Очевидно, что во многих случаях, например в семейных инструкциях, яса молчаливо принимала принципы обычного права и избегала какого-либо вмешательства в них. Например, Рясановский сказал, что убийство мужчины или женщины в случае супружеской измены является хорошей иллюстрацией. Яса разрешала институты многоженства и сожительства, столь характерные для южных кочевых народов. Дети, рожденные от наложниц, были законными. Старшинство детей определялось их статусом по материнской линии. Старший сын после смерти отца получил больше, чем младший. Но последний унаследовал хозяйство отца. Дети наложниц также получали долю в наследстве в соответствии с указанием отца (или по обычаю).
- Нилгюн Далкесен, Гендерные роли и статус женщин в Центральной Азии и Анатолии между тринадцатым и шестнадцатым веками [97]
Следующими по величине социальными единицами после семьи были субклан и клан. Эти подразделения произошли от групп, заявляющих о своем отцовском происхождении от общего предка, расположенных в порядке старшинства («конический клан»). К эпохе Чингиссидов это ранжирование символически выражалось на официальных пирах, на которых вожди племен садились и получали определенные порции забитого животного в соответствии со своим статусом. [98] Родословная структура Центральной Азии имела три различных режима. Оно было организовано на основе генеалогической дистанции, или близости индивидов друг к другу по графу родства; поколенческая дистанция, или ранг поколения по отношению к общему предку, и порядок рождения, ранг братьев по отношению друг к другу. [99] Линии отцовского происхождения были ранжированы в соответствии с рождением их основателей и, таким образом, считались старшими и младшими по отношению друг к другу. Из различных побочных отцов наиболее благородной была линия старших сыновей по происхождению от предка-основателя. В степи никто не имел себе равных; каждый нашел свое место в системе взаимно ранжированных линий происхождения от общего предка. [100] Именно в соответствии с этой идиомой превосходства и неполноценности родословных, происходящих от порядка рождения, были сформулированы юридические претензии на высший ранг. [101]
Монгольское родство принадлежит к особому патрилинейному типу, классифицируемому как Омаха , в котором родственники группируются в отдельные термины, пересекающие поколения, возраст и даже половые различия. Таким образом, для обозначения детей сестры отца мужчины, детей его сестры и детей его дочери используются разные термины. Еще одним признаком является строгая терминологическая дифференциация братьев и сестер по старшинству.
К двадцатому веку разделение монгольского общества на старшие элитные линии и подчиненные младшие линии ослабло. В 1920-е годы был установлен коммунистический режим. Остатки монгольской аристократии сражались бок о бок с японцами и против Китая , Советов и монголов-коммунистов во время Второй мировой войны , но потерпели поражение.
Антрополог Герберт Гарольд Вриланд посетил три монгольские общины в 1920 году и опубликовал очень подробную книгу с результатами своих полевых исследований, монгольской общиной и родственной структурой . [102]
Царский род монголов — род Борджигин , происходящий от Бодончара Мунхага (ок. 850–900). Этот клан производил ханов и князей Монголии и прилегающих регионов до начала 20 века. Все великие ханы Монгольской империи, включая ее основателя Чингисхана , принадлежали к роду Борджигин. Царская семья Монголии называлась Алтан Ураг (Золотая родословная) и является синонимом Чингизидов. После падения династии Северный Юань в 1635 году аристократия Даян Ханидов продолжала наследие Чингизидов в Монголии до 1937 года, когда большинство из них было убито во время сталинских чисток. Все четыре потомственных хана Халхи ( Тюшит-хан , Сетсен-хан , Засагт-хан и Саин-Ноян-хан ) происходили от Даян-хана (1464–1543) через Абтай-Сайн-хана, Шолой-хана, Лайхур-хана и Туменхен-Сайн-Нояна соответственно. Даян-хан сам был приведен к власти царицей Мандухаем Мудрой (ок. 1449–1510) во время кризиса конца 15 века, когда линия Хубилай-хана, внука Чингисхана, была на грани вымирания.
Хонгирад был главным кланом - супругами Борджигинов и давал многочисленных императриц и супругов. Было пять незначительных вкладов, не связанных с Хонггирадом, с материнской стороны, которые перешли к аристократии Даян Ханидов Монголии и Внутренней Монголии. Первой была кераитская линия, добавленная через мать Хубилай-хана Соргахтани Беки , которая связала борджигинов с несторианским христианским племенем Кириака Буйрук-хана . Вторым была тюркская линия карлуков , добавленная через мать Тогон Темур-хана Майлайти, которая связала борджигинов с Бильге Кул Кадир-ханом (840–893) из Кара-Ханидского ханства и, в конечном итоге, с львами-карлуками, а также с племенем Ашина 6-го века. век Гёктюрков . Третьей была корейская линия, добавленная через мать Билигтю-хана, императрицу Ги (1315–370), которая связала борджигинов с кланом Хэнгджу Ги и, в конечном итоге, с королем Годжосона Джуном (262–184 до н.э.) и, возможно, даже дальше с королем Тан из Шана ( 1675–1646 до н. э.) через Джизы . Четвертой была линия Эсен Тайши , добавленная через мать Баянмункха Джонона Цецег Хатан, которая более прочно связывала борджигинов с ойратами . Пятой была линия Айсин-Гиоро , добавленная во времена династии Цин. На западе чингизидские ханы выдавали замуж дочерей византийского императора, например, когда византийская принцесса Мария Палеологина вышла замуж за Абака-хана (1234–1282), хотя существовали также связи с европейскими королевскими особами через Россию, где, например, князь Глеб (1237–1278) женился на Феодоре Сартаковне, дочери Сартак-хана , правнука Чингисхана.
Аристократия Даян Ханидов все еще находилась у власти во время Богдийского ханства Монголии (1911–1919) и периода конституционной монархии (1921–1924). Их обвинили в сотрудничестве с японцами и казнили в 1937 году, в то время как их коллеги во Внутренней Монголии подверглись жестоким преследованиям во время Культурной революции. Родовые святыни Чингисхана были разрушены Красной гвардией в 1960-х годах, а знамя Чингисхана «Конский хвост» исчезло. Семья Ринчен из Улан-Батора, Монголия, является ветвью даян-ханидов из Бурятии. В число членов этой семьи входят ученый Бямбын Ринчен (1905–1977), геолог Ринчен Барсболд (1935–?), дипломат Ганибал Джагварал и Амартувшин Ганибал (1974–?), Президент ХасБанка . В Монголии есть много других семей аристократического происхождения, и часто отмечают, что большая часть простого населения уже имеет некоторую долю чингизидского происхождения. Однако Монголия оставалась республикой с 1924 года, и вопрос о введении конституционной монархии не обсуждался.
Сегодня большинство монголов проживает в современных государствах Монголии, Китае (в основном Внутренняя Монголия и Синьцзян), России, Киргизии и Афганистане.
Дифференциация между племенами и народами (этническими группами) осуществляется по-разному в зависимости от страны. Тумед , Чахар , Ордос , Барга , Алтайские Урянхай , Буряты , Дербёд (Дёрвёд, Дербед), Торгууд , Дариганга , Уземчин (или Узюмчин), Баяды , Хотон , Мьянгад ( Мингад), Эльджигин , Захчин , Дархад и Олоты (или Öölds или Ölöts) считаются племенами монголов.
Восточные монголы в основном сосредоточены в Монголии, включая Халха , Элджигин Халха , Дархад , Сартуул Халха и Дариганга (Халха).
Южные или внутренние монголы в основном сосредоточены во Внутренней Монголии , Китай. В их состав входят монголы Абага, Абаганар, Аоханы, Асуд , Баарины , Чахар , Дурвед , Горлос, Харчин, Хишигтен , Хорчин , Хуучид, Джалайд, Джарууд, Муумьянган, Найман (южные монголы) , Оннигуд , Ордос , Сунуд, Тюмед , Урад , и Уземчин .
Буряты в основном сосредоточены на своей родине — в Республике Бурятия , субъекте Российской Федерации. Это основная северная подгруппа монголов. [111] Барга-монголы в основном сконцентрированы во Внутренней Монголии, Китай, наряду с бурятами и хамниганами .
Западные ойраты в основном сосредоточены в Западной Монголии:
Алтайский Урянхай , Баатуд , Баяд , Чантуу , Чорос, Дурвуд , Хошут , Хойд , Хотон , Мянгад , олоты , сартские калмыки (в основном олоты), Торгут , Захчин .
.jpg/1280px-Men_and_Women_in_Traditional_Mongolian_Dress_Look_on_as_Secretary_Kerry_Attends_a_%22Mini-Nadaam%22_at_a_Field_Outside_of_Ulaanbaatar_(27506837976).jpg)
В современной Монголии монголы составляют примерно 95% населения, причем самой крупной этнической группой являются халха-монголы , за которыми следуют буряты, оба принадлежат к восточно-монгольским народам. За ними следуют ойраты, принадлежащие к западно-монгольским народам.
Монгольские этносы: Баарин , Баатуд , Барга , Баяд , Буряты , Селенге Чахар , Чантуу , Дархад , Дариганга , Дёрбет Ойрат , Элджигин , Халха , Хамниган , Харчин , Хойд , Хорчин , Хотогоид , Хотон , Хуучид , Мянгад , Олоты , Сартуул , Торгут , Тюмед , Уземчин , Захчин .
Перепись 2010 года в Китайской Народной Республике насчитала более 7 миллионов человек различных монгольских групп. Перепись 1992 года в Китае насчитала всего 3,6 миллиона этнических монголов. [ нужна цитата ] Перепись 2010 года насчитала примерно 5,8 миллиона этнических монголов, 621 500 дунсянов, 289 565 монгуров, 132 000 дауров, 20 074 баоанцев и 14 370 югуров. [ нужна цитата ] Большинство из них живут в автономном районе Внутренняя Монголия, за которым следует Ляонин . Небольшое количество можно также найти в провинциях рядом с этими двумя.
В 2011 году в Ляонине проживало 669 972 монгола, что составляло 11,52% монголов в Китае. [112] Ближайшим к морю монгольским районом является монгольский этнический поселок Дабао (大堡蒙古族乡) в Фэнчэне , Ляонин. С 8460 монголами (37,4% населения поселка) он расположен в 40 км (25 миль) от границы с Северной Кореей и в 65 км (40 миль) от Корейского залива Желтого моря. Еще одним претендентом на ближайшую к морю монгольскую территорию может стать монгольский этнический поселок Эрдаованцзы (二道湾子蒙古族乡) в уезде Цзяньчан провинции Ляонин. С 5011 монголами (20,7% населения поселка) он расположен примерно в 65 км (40 миль) от Бохайского моря .
Другими народами, говорящими на монгольских языках, являются дауры , согво-ариг , монгуоры , дунсянцы , бонанцы , сычуаньские монголы и восточная часть югогуров . Официально они не считаются частью монгольской национальности, но признаются самостоятельными этническими группами. Монголы потеряли связь с монгурами, бонанами, дунсянами, юньнаньскими монголами после падения династии Юань. Монгольские ученые и журналисты встречались с донсянами и юньнаньскими монголами в 2000-х годах. [ нужна цитата ]
Внутренняя Монголия : южные монголы, барга , буряты , дербет-ойраты , халха , джунгары , эзнээ-торгут .
Синьцзянская провинция: Алтайский Урянхай , Чахар , Хошут , Олоц , Торгут , Захчин .
Провинция Цинхай : Верхние монголы : Чорос , Хошут.
В России присутствуют две монгольские этнические группы; Перепись 2010 года выявила 461 410 бурят и 183 400 калмыков. [113]
Меньшее количество монгольских народов существует в Западной Европе и Северной Америке. Некоторые из наиболее известных сообществ существуют в Южной Корее , США , Чехии и Великобритании .
В октябре 1945 года народ Внешней Монголии проголосовал за независимость, получив признание многих стран, в том числе Китайской Республики. (...) Однако из-за ухудшения отношений с Советским Союзом в начале 1950-х годов РПЦ отозвала признание Внешней Монголии, вернув ее в качестве территории Китайской Республики.
Наконец, замечание о том, что «
Йонтен Гьяцо
... остается единственным нетибетцем, исполнявшим роль Далай-ламы» (стр. 177), представляет Монпу
(
шестого
Далай-ламу
) и Монгуора (четырнадцатого Далай-ламу) как тибетцев. хотя ни один из них не говорил по-тибетски по-родному.
.jpg/1280px-Annushka_by_I.Argunov_(1767,_Kuskovo).jpg)
