Коренная кухня Америки включает в себя все кухни и пищевые практики коренных народов Америки . Современные коренные народы сохраняют разнообразную культуру традиционных продуктов питания, а также некоторые постконтактные продукты, которые стали обычными и даже знаковыми для современных общественных собраний коренных американцев (например, жареный хлеб ). Такие продукты, как кукурузный хлеб , индейка , клюква , черника , мамалыга и каша , были приняты в кухню более широкого населения Соединенных Штатов из культур коренных американцев.
В других случаях документы, относящиеся к ранним периодам контактов коренных американцев с европейскими, африканскими и азиатскими народами, позволили восстановить и возродить традиции питания коренных народов, которые ранее утратили популярность.
В кухне коренных народов Америки используются одомашненные и дикие местные ингредиенты. [2] Поскольку Америка охватывает большой спектр биомов , и в настоящее время только в США насчитывается более 574 федерально признанных индейских племен, кухня коренных народов может значительно различаться в зависимости от региона и культуры. [3] [ проверка не удалась ] [4] Например, кухня коренных народов Северной Америки отличается от кухни Юго-Запада и Мексики своей простотой и непосредственностью вкуса.
Правительство Северо-Западных территорий подсчитало в 2015 году, что почти половина жителей Северо-Западных территорий в небольших населенных пунктах полагались на деревенскую еду для получения 75% потребляемого ими мяса и рыбы; в более крупных населенных пунктах этот процент был ниже, при этом самый низкий процент, зависящий от деревенской еды (4%), был в Йеллоунайфе , столице и единственном «крупном населенном пункте».
Наиболее распространенные продукты питания в Северо-Западных территориях включают млекопитающих и птиц (карибу, лоси, утки, гуси, тюлени, зайцы, тетерева, куропатки), рыбу (озерная форель, голец, нельма , сиг, щука, налим ) и ягоды (черника, клюква, ежевика, морошка). [8]
Культурная ценность, приписываемая определенным видам дичи и определенным частям, различается. Например, в районе залива Джеймса исследование 1982 года показало, что мясо белухи в основном использовалось в качестве корма для собак, тогда как жир, или муктук, был «ценным деликатесом». [9] Ценность также различается в зависимости от возраста, при этом инуиты предпочитают молодых кольчатых тюленей и часто используют старых тюленей в качестве корма для собак. [10]
Загрязнители в продуктах питания местного производства представляют собой проблему общественного здравоохранения в Северной Канаде; добровольцы проходят тестирование, чтобы отслеживать распространение промышленных химикатов от источников выбросов (обычно на юге) в северной пищевой цепи через воздух и воду. [11] [12]
В 2017 году правительство Северо-Западных территорий взяло на себя обязательство использовать продукты питания местного производства в Территориальной больнице Стэнтона, которая должна открыться в ближайшее время, несмотря на трудности с получением, проверкой и подготовкой достаточного количества дичи и растений. [13]
В Южной Канаде дикие продукты (особенно мясо) относительно редко встречаются в ресторанах из-за правил охраны дикой природы , запрещающих продажу мяса, добытого в охоте, а также строгих правил проверки мяса . Существует культурное разделение между сельскими и отдаленными общинами, которые полагаются на дикие продукты, и городскими канадцами (большинство), которые имеют мало или вообще не имеют опыта с ними. [14]
Восточно-индейская кухня
Основными продуктами питания коренных народов Восточных лесов традиционно являются кукуруза (также известная как маис), фасоль и тыква , известные как « Три сестры », поскольку они выращивались взаимозависимо: бобы росли по высоким стеблям кукурузы, а тыква разрасталась у основания трех растений и обеспечивала защиту и поддержку корневой системе.
Кленовый сироп — еще один важный продукт питания народов Восточного Лесного Полесья. Древесный сок собирают с сахарного клена в начале весны, когда ночи еще холодные. [15] Березовые контейнеры используются в процессе приготовления кленового сиропа, кленовых пирогов, кленового сахара и кленовой ириски. Когда сок кипятят до определенной температуры, получаются различные вариации кленовых пищевых продуктов. Когда сок начинает густеть, его можно выливать в снег, чтобы сделать ириску. [16]
Племена вабанаки и другие народы восточных лесов изготавливали ореховое молоко и детскую смесь из орехов и кукурузной муки, [18] [19] [20] в то время как народ чероки делал суп канучи из орехов гикори. [21]
Юго-восточная индейская кухня
Культура коренных американцев юго-востока внесла свой вклад в формирование южной кухни с момента ее зарождения и до наших дней. Из культуры коренных американцев юго-востока пришел один из основных продуктов южной диеты: кукуруза (маис), либо измельченная в муку, либо известкованная щелочной солью для приготовления мамалыги , с использованием индейской техники, известной как никстамализация . [22] Кукуруза используется для приготовления всех видов блюд, таких как знакомый кукурузный хлеб и крупа.
Хотя картофель и является менее важным продуктом, он также был заимствован из кухни коренных американцев и использовался во многом подобно кукурузе. Коренные американцы познакомили первых неиндейцев-южан со многими другими овощами, которые все еще встречаются на южных столах. Кабачок , тыква , многие виды бобов , многие виды перца и сассафрас — все это пришло к поселенцам через коренные народы. Алгонкинское слово Вирджинии pawcohiccora означает ореховое мясо гикори или молочный напиток из орехов.
В гораздо большей степени, чем кто-либо может себе представить, несколько важнейших блюд юго-восточных индейцев продолжают жить сегодня в «еде для души», которую едят как чернокожие, так и белые южане. Например, кукурузная крупа все еще употребляется в пищу... Софки продолжает существовать в виде крупы... кукурузный хлеб используется южными поварами... Индийские оладьи... известные как «лепешки с кукурузной мукой»,... или «кексы Джонни».... Индейцы вареный кукурузный хлеб присутствует в южной кухне как «клецки из кукурузной муки»,... и как «хаш-пуппи»,... Южане готовят фасоль и горох, варя их, как и индейцы... как и индейцы, они вялят мясо и коптят его на углях из ореха гикори.
— Чарльз Хадсон, Юго-восточные индейцы [23]
Юго-восточные коренные американцы традиционно дополняют свой рацион мясом, полученным в результате охоты на местную дичь. Оленина всегда была важным мясным продуктом из-за обилия белохвостых оленей в этом районе. Кролики , белки , опоссумы и еноты также распространены.
Домашний скот , заимствованный у европейцев, в виде свиней и крупного рогатого скота , также содержится. Помимо наиболее часто употребляемых частей животного, традиционно употребляются в пищу субпродукты, такие как печень , мозги и кишки . Многие из первых поселенцев были обучены методам приготовления пищи североамериканских индейцев Юго-Востока.
Ливермуш , свиная печень, части свиных голов, кукурузная мука и специи
Sofkee, кукурузный суп или напиток, кислый [24]
Кухня коренных американцев Великих равнин
Коренные народы Великих равнин и канадских прерий или индейцы равнин исторически в значительной степени полагались на американского бизона (американского буйвола) как на основной источник пищи. Один из традиционных методов приготовления — нарезать мясо тонкими ломтиками, а затем высушить его либо на медленном огне, либо на жарком солнце, пока оно не станет твердым и ломким. В таком виде оно может храниться месяцами, что делает его основным ингредиентом, который можно сочетать с другими продуктами или употреблять отдельно.
Одним из таких применений может быть пеммикан , концентрированная смесь жира и белка, а также иногда добавляются такие фрукты, как клюква , ягоды Саскатун , черника , вишня , черемуха и смородина . Многие части бизона использовались и готовились различными способами, в том числе: «вареное мясо, требуховый суп, возможно, загущенный мозгами, жареные кишки, вяленое/копченое мясо и сырые почки, печень, язык, сбрызнутые желчью, съедались сразу после убийства». [25]
Животные, которых потребляли индейцы Великих равнин, такие как бизоны, олени и антилопы, были травоядными животными. Благодаря этому они содержали много омега-3 жирных кислот, незаменимой кислоты, которой не хватает во многих диетах. [26]
«Мы высадились в деревне Ватлала, где жили 200 человек племени Флэтхед, 25 домов, 50 каноэ, построенных из соломы. Они отнеслись к нам очень любезно, дали нам жареный круглый корень размером с куриное яйцо, который они называют Вап-то (вапато)… который они жарили на углях, пока он не стал мягким».
— Уильям Кларк, экспедиция Льюиса и Кларка
Wapato ( Sagittaria latifolia ) имеет ряд разновидностей и растет на влажных болотистых участках вокруг прудов, озер, рек и ручьев. Съедобные корневища собирали и поджаривали на углях костра или высушивали, измельчали и прессовали в лепешку, которая «хорошо служила хлебом», как отметил Мериуэзер Льюис из экспедиции Льюиса и Кларка. Сегодня они известны как широколистный стрелолист, стрелолист, утиный корень или утиный картофель.
Западная индейская кухня
На северо-западе Тихого океана традиционный рацион питания включает лосося и другую рыбу, морепродукты, грибы, ягоды, корнеплоды и клубнеплоды, а также мясо, такое как оленина, утка и кролик.
В отличие от восточных народов, северо-западные народы традиционно являются охотниками-собирателями, в первую очередь. В целом мягкий климат привел к развитию экономики, основанной на круглогодичном изобилии продовольствия, а не на сезонном сельском хозяйстве. Тем не менее, индейские племена Калифорнии по-прежнему полагались на запасы продовольствия на зимние сезоны, которые включали «орехи, семена, сушеное мясо и рыбу». [28] Поскольку животные мигрировали, растительность является сезонной, а также необходимо учитывать погоду.
На территории современной Калифорнии желуди можно перемалывать в муку, которая временами служила основным продуктом питания для примерно 75 процентов населения, [29] а вяленое мясо можно готовить в сухой сезон. [30] Похоже, что желуди и другие орехи были приоритетными среди коренных племен из-за археологических свидетельств «ступок и пестиков». [31] Измельчение желудей требует много ресурсов и времени для их сбора и обработки. Это подразумевает область, где местоположение более постоянно. Когда дело дошло до сбора желудей, потребовались все члены племени, потому что в течение нескольких недель они становились зрелыми. Было общинное участие, когда дело дошло до добычи пищи. Супы и хлеб готовились из измельченных желудей. [28]
Калифорния, как и другие части штатов, и по всему миру проходит через сезонные стадии. Коренные племена вдоль региона Калифорнии могли использовать «более 500 видов растений и животных для еды». [28] До контакта с коренными племенами и колонизаторами существовали огромные ресурсы для существования, которые были разнообразны в разных регионах Калифорнии.
Археологические методы предполагают использование пламени и режущих материалов, которые изменяли кости грызунов. [32] Наличие костей грызунов в археологических памятниках Киросте предполагает, что люди Киросте питались грызунами. Обилие грызунов могло сделать их удобным источником пищи.
Кости оленей и тюленей также находят в коренных общинах. [32] Это означает, что рацион разнообразен, поскольку тюлени встречаются вблизи побережья, а олени — дальше вглубь страны. Коренные племена, которые жили ближе к внутренним районам, потребляли наземных животных, а те, что жили ближе к побережью, потребляли больше морских животных.
Другое доказательство получено путем скрининга, который показал, что анчоусы являются источником пищи для коренных народов. [32] Это ценное открытие, поскольку анчоусы трудно найти из-за их хрупких костей. Кухня коренных народов не ограничивается лососем как основным источником белка.
Коренные племена потребляли мясо моллюсков, подразумевая под этим «булыжники с двумя ямками». [31] Поскольку кухня различается в разных регионах, различаются и инструменты, используемые для получения этих белков. В этом случае для мяса моллюсков требовались каменные инструменты, чтобы расколоть раковины. Что может привести к употреблению большего количества блюд, основанных на моллюсках.
Потребление костного мозга из костей животных очевидно из археологических анализов «ручных топоров, сделанных из андезитовых и кварцитовых булыжников». [31] Получение костного мозга от животного требует как времени, так и ресурсов, поскольку он находится в центре кости и требует дополнительных усилий для извлечения. Когда пища требует дополнительных усилий для получения, ей придается большая ценность.
Уничтожение коренных народов Калифорнии было совершено миссионерами, захватившими земли коренных народов и расчищавшими окружающую среду для своих собственных культурных пищевых традиций. [33] Это привело к тому, что некоторые коренные племена стали зависеть от миссионеров в плане выживания. Археологические свидетельства показывают, что некоторые коренные племена ели скот из-за своей зависимости от миссионеров. [34]
Хотя некоторые племена полагались на еду от миссионеров, они все еще охотились за своей собственной пищей, судя по свидетельствам птиц, которые знают, что мигрируют в этот район сезонно. [34] Хотя их кормили миссионеры, им требовалось больше еды. Вот когда их собственные способы питания вступили в игру для охоты и приготовления пищи, которую они захватили.
Как уже упоминалось, в Калифорнии было доступно большое разнообразие продуктов питания. Однако местные племена, живущие вдоль границ миссионеров, могли собирать только «пшеницу, кукурузу, ячмень и персики». [28] Это если бы прилегающие территории были оборудованы для их выращивания.
Еда не только играла важную роль в обеспечении пропитания, но и играла важную роль в церемониях, особенно в траурных церемониях по поводу чьей-то смерти. [34] Еда не только играет важную роль в выживании, но и поддерживает культурные костюмы и традиции, являясь личными и поколенческими знаниями.
Подготовка к изготовлению атоле осуществлялась путем поджаривания пшеницы перед ее гранулированием. [28]
Хотя местная еда может показаться делом прошлого, все еще есть коренные народы, которые поддерживают свои традиции с помощью современной кухни. Кристал Вапепа рассматривает свою кухню как способ продвижения местного «суверенитета в еде и восстановления знаний предков». [35]
Древние пуэбло также известны своими плетеными корзинами и гончарными изделиями, что указывает как на сельскохозяйственные излишки, которые нужно было переносить и хранить, так и на приготовление пищи в глиняных горшках. Для измельчения кукурузы в муку для приготовления пищи использовались точильные камни. Археологические раскопки указывают на очень раннее одомашнивание индеек для еды. [ необходима цитата ]
Кухня коренных жителей Аляски состоит из богатых питательными веществами продуктов, таких как тюленье мясо, рыба (лосось) и лось. Наряду с этим, коренные жители Аляски традиционно употребляют в пищу ягоды (чернику) и птичьи яйца. [39]
Тюлени, моржи и белые медведи — крупная дичь, на которую охотятся коренные жители Аляски. К более мелкой дичи относятся сиг, арктический голец , арктический заяц и куропатка.
Из-за погодных условий съедобные растения, такие как ягоды, доступны для употребления только летом, поэтому рацион людей содержит много жиров и белков, но мало углеводов.
Дичь, на которую охотятся, также используется для изготовления одежды. Кишечник крупных млекопитающих используется для изготовления водонепроницаемой одежды, а мех карибу используется для изготовления теплой одежды. [40]
Акутак , также называемый «эскимосским мороженым», готовится из жира и мяса карибу или лося, ягод, тюленьего жира и иногда рыбы, взбитых со снегом или водой.
Баннок — это разновидность жареного хлеба , который едят в равной степени в арктических, равнинных, субарктических и тихоокеанских культурных зонах.
Бобовый хлеб, приготовленный из кукурузной муки и бобов, популярный среди чероки [43]
Порошок филе , приготовленный из листьев сассафраса, используемый индейцами чокто для придания аромата и загущения супам и рагу, а также в фитотерапии.
Жареный хлеб — блюдо, приготовленное из ингредиентов, которые распространяются среди коренных американцев, живущих в резервациях.
Этот регион включает в себя культуры араваков , карибов и сибонеев . Таино Больших Антильских островов были первыми людьми Нового Света, которые столкнулись с Колумбом. До контакта с европейцами эти группы занимались собирательством, охотой и рыболовством. Таино выращивали маниоку , батат , кукурузу , фасоль , тыкву , ананас , арахис и перец . Сегодня эти культурные группы в основном ассимилировались с окружающим населением, но их кулинарное наследие продолжает жить.
Ахиако , то же, что пепперпот, суп, который, как полагают, появился на Кубе до прибытия Колумба. В супе смешивают различные виды мяса, клубней и перцев.
Барбакоа , от которого произошло английское слово BBQ , — метод медленного обжаривания мяса на огне.
Джерк — способ приготовления мяса, который возник у индейцев Таино с Ямайки . Мясо посыпалось сухим душистым перцем , перцем Скотч-Боннет и, возможно, другими специями, а затем коптилось на огне или древесном угле.
Касабе — хрустящая тонкая лепешка из корня маниоки, распространенная в доколумбовых странах Карибского бассейна и Амазонии.
Бамми — ямайский хлеб, приготовленный из маниоки и воды. Сегодня этот хлеб жарят и готовят с добавлением кокосового молока.
Гуаниме — пуэрториканское блюдо, похожее на тамале ; готовится из кукурузной муки или кукурузной муки и размятого маниока.
Pasteles , блюдо, которое также могло называться hallaca и которое родом из Пуэрто-Рико. Pasteles когда-то готовили из маниоки и таро, размятых в кашицу на листе таро. Затем их начиняют мясом и заворачивают.
Кассарип — соус, приправа или загуститель, приготовленный путем вываривания сока, извлеченного из корня горькой маниоки.
Мама Хуана — чай, производимый на Эспаньоле (Доминиканская Республика и Гаити).
Пепперпот — острое рагу из мяса, овощей, перца чили и уваренного сока маниоки, чья история простирается от Кубы , побережья Колумбии до Гайаны .
Кустовые чаи , популярные в качестве лекарственных средств на травах на Виргинских островах и в других частях Карибского бассейна, часто изготавливаются из местных источников, таких как имбирь томас, саусеп , кенипа , полыни, тревожное вино и многих других листьев, коры и трав.
Чича — общее название для множества сортов местного пива, встречающихся в Южной Америке. Хотя чича, приготовленная из различных видов кукурузы, наиболее распространена в Андах, в чиче в бассейне Амазонки часто используется маниок . Вариации, встречающиеся по всему континенту, могут быть основаны на амаранте , киноа , арахисе , картофеле , коке и многих других ингредиентах.
Чича морада — перуанский сладкий неферментированный напиток, приготовленный из фиолетовой кукурузы, фруктов и специй.
Humitas , похожий на современные тамалес , густая смесь кукурузы, трав и лука, приготовленная в кукурузных листьях. Название современное, означает «галстук-бабочка», из-за формы, в которую он завернут.
Locro (от кечуа ruqru ) — сытное густое рагу, популярное вдоль горной цепи Анд. Это одно из национальных блюд Аргентины и Боливии.
Mazamorra morada , густой, сладкий пудинг из молотой фиолетовой кукурузы и фруктов. Продается в смешанном виде в Перу. [57]
Мате де кока , перуанский чай, приготовленный из заваренных листьев коки . Его обычно пьют коренные народы, живущие на большой высоте в Андах, чтобы предотвратить горные болезни.
Пачаманка — тушеное мясо, приготовленное в печи хаутия .
Papa a la Huancaína — перуанский картофель, политый острым соусом на основе арахиса, который называется соус Huancaína (Wan-ka-EE-na).
Патаска , острое рагу из вареной кукурузы, картофеля и сушеного мяса. [58]
Севиче , сырая рыба, маринованная в соке лайма. Одно изнациональных блюд Перу .
Paçoca , что на языке тупи означает «крошить», описывает два разных блюда из измельченных ингредиентов: одно с арахисом и сахаром, а другое с сушеным мясом, молотым маниоком и луком.
Йерба мате — чай, приготовленный из одноименного падуба, происходящего из гуарани .
Кухонная утварь
Самые ранние предметы, включая миски, ножи, ложки, жернова и сковородки, изготавливались из самых разных материалов, таких как камень и кости животных. Тыквы также изначально выращивались, выдалбливались и высушивались для использования в качестве мисок, ложек, ковшей и контейнеров для хранения.
Многие коренные культуры также разработали сложную керамику для изготовления мисок и горшков для приготовления пищи, а также плетение корзин для изготовления контейнеров. Известно, что знать в андийских и мезоамериканских цивилизациях даже имела утварь и сосуды, выплавленные из золота, серебра, меди или других минералов.
Батан , андская шлифовальная плита, используемая вместе с небольшим камнем унья
Комал — сковорода, использовавшаяся с доколумбовых времен в Мексике и Центральной Америке для различных целей, особенно для приготовления лепешек.
Куйя — тыква, используемая для питья мате в Южной Америке.
Метате — каменная шлифовальная плита, использовавшаяся с каменным мано или метлапилем для обработки муки в Мезоамерике и один из самых примечательных доколумбовых артефактов в Коста-Рике .
Molinillo — устройство, использовавшееся королевской семьей Мезоамерики для вспенивания какао-напитков.
Корзины для готовки плелись из различных местных волокон и иногда покрывались глиной для повышения прочности. Примечательной особенностью готовки в корзинах и некоторых местных глиняных горшках является то, что источник тепла, т. е. горячие камни или уголь, используется внутри посуды, а не снаружи. (Также см. Кухонная утварь и формы для выпечки .)
Культуры и ингредиенты
Растительная пища
Желудь , используемый для изготовления муки и удобрений для растений
Кактус (различные виды), плоды и молодые побеги (см. nopales )
Семена калифорнийского мака (существуют также восточноамериканские маки, но считается, что они всегда были настолько редки, что включение их в рацион человека крайне маловероятно)
Индийский картофель или хопнис , опэноваг , коричная лоза, арахис (выращиваемый в Японии как ходоймо , съедобные корнеплоды и бобы, сушеные цветы как пряность)
Нард , ягоды и корни для чая, некоторые племена употребляли в пищу корни (это избранный вид, которого много в Америке, и не все виды съедобны, хотя коренные жители широко использовали его в медицинских и практических целях)
Оса медоносная — Brachygastra mellifica , Brachygastra lecheguana и Polybia occidentalis , источник меда, встречающийся от юго-запада США до Аргентины.
Лошадь — хотя ее и завезли европейцы, лошадь по-прежнему имела большое значение для коренных культур по всей Америке (особенно на североамериканских равнинах) в историческую эпоху.
^ ab "Пища коренных американцев: сельское хозяйство, охота и собирательство, рыболовство и другие источники пищи американских индейцев". Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 г. Получено 18 декабря 2018 г.
^ "Добро пожаловать в NativeTech: Indigenous Food and Traditional Recipes". NativeTech: Native American Technology & Art. Архивировано из оригинала 19 февраля 2009 г. Получено 23 августа 2008 г.
^ "Индекс форума Ассоциации кулинаров коренных американцев". Ассоциация кулинаров коренных американцев. Архивировано из оригинала 22 апреля 2007 г.
↑ Северсон, Ким (23 ноября 2005 г.). «Родная еда снова питает». The New York Times . Получено 21 января 2015 г.
^ Usher, Peter J (1976). «Оценка продовольствия страны в экономике коренных народов Севера» (PDF) . Арктика . 29 (2). Арктический институт Северной Америки: 105–120. doi :10.14430/arctic2795. JSTOR 40509261. Архивировано (PDF) из оригинала 30 июня 2020 г. . Получено 25 ноября 2022 г. .
^ Вайн, Элеанор Э. и др. (1990). «Модели потребления продуктов питания и использование местных продуктов коренными канадцами вблизи национального парка Вуд-Буффало, Канада». Arctic . 44 (3): 196–206. doi : 10.14430/arctic1539 .
^ http://www.enr.gov.nt.ca/sites/enr/files/weights_of_wildlife.pdf Архивировано 31 декабря 2019 г. в Wayback Machine «при получении оценок экономической ценности диких животных, используемых в качестве пищи (известной на севере Канады как деревенская еда или традиционная еда)...» страница 2
^ "18.4 Тенденции в использовании продовольствия в странах Северо-Западных территорий". Отчет о состоянии окружающей среды Северо-Западных территорий (Отчет). Правительство Северо-Западных территорий. 2022. Получено 25 ноября 2022 г.
^ http://www.enr.gov.nt.ca/sites/enr/files/weights_of_wildlife.pdf Архивировано 31 декабря 2019 г. на странице 16 Wayback Machine
^ Эшли, стр. 22
^ Уильямс, Олли (25 января 2016 г.). «Загрязнители пищевых продуктов в сельской местности: жители Северо-Западных территорий проходят тесты». 100.1 True North FM . Архивировано из оригинала 23 августа 2018 г. Получено 25 ноября 2022 г.
^ Brandow, Danielle (22 октября 2018 г.). Country Food Consumption Notices: Assessing Awareness and Preferences of Health and Risk Communication Messages in the Sahtú Region of the Northwest Territories (Master Thesis). Университет Ватерлоо. Архивировано из оригинала 2 мая 2023 г. . Получено 2 мая 2023 г. .
^ Брокман, Алекс (21 сентября 2017 г.). «Традиционная еда коренных народов в больнице? Таков план нового учреждения Северо-Западных территорий». CBC News . Архивировано из оригинала 28 марта 2019 г. Получено 25 ноября 2022 г.
^ "Kill What You Eat". 10 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2019 г. Получено 20 февраля 2019 г.
^ "Maple Sugarbush Вопросы и ответы" (PDF) . Университет Миннесоты Дулут . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2019 г. . Получено 15 декабря 2018 г. .
^ Нерберн, Кент (директор проекта) (1991). Мы выбираем помнить: больше воспоминаний о людях Ред-Лейк-Оджибве . Бемиджи, Миннесота: Arrow Printing. стр. 8.
^ Фридман, П. (2019). Американская кухня: и как она стала такой. (стр. 1-40). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Liveright Publishing. ISBN 978-1631494628
^ ab Kamila, Avery Yale (8 ноября 2020 г.). «Wabanaki наслаждаются ореховым молоком и маслом на протяжении столетий». Portland Press Herald. Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Получено 26 ноября 2022 г. – через Atowi.
^ Камила, Эвери Йель (8 ноября 2020 г.). «Веганская кухня: американцы наслаждаются ореховым молоком и ореховым маслом по крайней мере 4 столетия» . Portland Press Herald . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 г. Получено 26 ноября 2022 г.
^ Даймер-Итон, Джессика (октябрь 2014 г.). «Орехи коренных народов Восточного Леса». www.woodlandindianedu.com . Архивировано из оригинала 8 января 2021 г.
^ Фридман, Роберт Луи (1976). «Методы приготовления пищи коренных народов Северной Америки». Boletín Bibliográfico de Antropologia Americana (1973–1979) . 38 (47). Панамериканский институт географии и истории: 142. JSTOR 43996285., sv Суп из орехов гикори (Чероки)
^ Хадсон, Чарльз (1976). «Завоёванные люди». Юго-восточные индейцы . Издательство Университета Теннесси. С. 498–499. ISBN0-87049-248-9.
^ "Sofkey | Энциклопедия истории и культуры Оклахомы". www.okhistory.org . Архивировано из оригинала 29 апреля 2021 г. . Получено 18 марта 2021 г. .
^ "Здоровье американских индейцев - Пища равнинных племен". Архивировано из оригинала 9 ноября 2018 г. Получено 23 декабря 2018 г.
^ Диета Дакоты: секреты здоровья Великих равнин .
^ Колби, Сара Э. и др. (2012). «Традиционная еда коренных американцев». Журнал экологической антропологии . 15 : 65–73. doi : 10.5038/2162-4593.15.1.5 .
^ abcde content Поппер, В.С. (2016). Изменение и устойчивость: Миссия Neophyte Foodways в избранных колониальных учреждениях Верхней Калифорнии. Журнал антропологии Калифорнии и Большого Бассейна, 36(1), 5–25. http://www.jstor.org/stable/45155062
^ Redhawk (2004). «Готовим с желудями». Рецепты североамериканских индейцев . «домашняя страница People's Paths!». Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 23 августа 2008 г.
^ "История вяленого мяса: неполная, но интересная история вяленого мяса". JerkyFAQ. 10 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 17 сентября 2015 г. Получено 21 июля 2015 г.
^ abc content Hylkema, Mark G. & Cuthrell, Rob Q. (2013) Археологический и исторический взгляд на происхождение племени Киросте, California Archaeology, 5:2, 225–245, DOI: 10.1179/1947461X13Z.00000000013
^ abc content Гиффорд-Гонсалес, Дайан, Бун, Кристи М. и Рейд, Рэйчел Э. (2013) Фауна из Киросте: взгляд на местные пищевые привычки, культуру и изменение земель. Археология Калифорнии, 5:2, 291-317, DOI: 10.1179/1947461X13Z.00000000016
^ содержание Zappia, N. (2018). Indigenous Food Frontiers in the Early American West. Southern California Quarterly, 100(4), 385–408. https://www.jstor.org/stable/26768240 Архивировано 18 мая 2023 г. в Wayback Machine
^ abc content Джеймс М. Поттер, Тиффани Кларк и Сита Редди (2021) Пропитание и ритуал: эксплуатация фауны и растений в миссии Санта-Клара-де-Асис-Ранчериа (CA-SCL-30H). Археология Калифорнии, 13:2, 203-225, DOI: 10.1080/1947461X.2021.1997507
^ Wahpepah's Kitchen. (nd) О нас. https://wahpepahskitchen.com/about-us Архивировано 18 мая 2023 г. на Wayback Machine
^ Swanson, Stevenson (2003). "Star grazing". chicagotribune.com . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 г. . Получено 14 ноября 2019 г. .
^ Биггерс, Эшли М. (5 сентября 2018 г.). «Первая по-настоящему американская кухня переживает возрождение». CNN . Архивировано из оригинала 25 ноября 2019 г. Получено 14 ноября 2019 г.
^ Фредерих, Лори (20 ноября 2013 г.). «Шеф-повар Лоис Эллен Франк развенчивает мифы о новой индейской кухне». OnMilwaukee.com . Архивировано из оригинала 7 июня 2019 г. Получено 14 ноября 2019 г.
^ "Традиционная еда в Америке коренных народов: сборник историй о традиционной еде из общин американских индейцев и коренных жителей Аляски" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 декабря 2017 г. . Получено 29 ноября 2018 г. .
^ "Инуиты". Архивировано из оригинала 5 декабря 2018 г. Получено 5 декабря 2018 г.
^ Mindess, A. (2 ноября 2022 г.). Калифорнийские повара демонстрируют разнообразие кухни коренных американцев. Atlas Obscura. https://www.atlasobscura.com/articles/native-american-restaurants-in-california Архивировано 18 мая 2023 г. в Wayback Machine
^ "Acorn Mush". NativeTech: Native American Technology & Art. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Получено 29 сентября 2005 г.
^ "Cherokee Bean Bread Recipe". www.pbs.org . Архивировано из оригинала 9 мая 2021 г. . Получено 19 марта 2021 г. .
^ "Bird brain stew". NativeTech: Native American Technology & Art. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 29 сентября 2005 г.
^ "Buffalo Stew (Tanka-me-a-lo)". NativeTech: Native American Technology & Art. Архивировано из оригинала 4 декабря 2018 г. Получено 29 сентября 2005 г.
^ Rudes, Blair A. (15 декабря 2011 г.). «Coastal Algonquian Language Sampler». Coastal Carolina Indian Center . Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Получено 20 ноября 2014 г.
^ "ahpòn". Словарь разговорного языка ленапе . Племя индейцев делавэров. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Получено 20 ноября 2014 г.
^ Августин, Маргарет (2024). Митджи — Давайте поедим! : Рецепты микмаков из Сикниктука . Галифакс, Новая Шотландия: Nimbus Publishing. стр. 99. ISBN9781774712276.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
^ "How Long Does Pemmican Last". 27 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. Получено 5 декабря 2018 г.
^ "Как приготовить пеммикан: суперпродукт для выживания, который может храниться 50 лет - Off The Grid News". Off The Grid News . 2 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. Получено 29 ноября 2018 г.
^ "пеммикан | Определение, история и факты". Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. . Получено 29 ноября 2018 г. .
^ "В Нью-Мексико пекари сохраняют традицию выпечки хлеба пуэбло". Atlas Obscura . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. . Получено 19 марта 2021 г. .
^ "sapàn". Lenape Talking Dictionary . Архивировано из оригинала 4 октября 2011 г. Получено 26 июня 2011 г.
^ "Sumac Lemonade Recipe". PBS Food . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 г. Получено 19 марта 2021 г.
^ Агилар, Валери (2014). «Шоколад — древний напиток богов». Сайт испаноязычной культуры . BellaOnline. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 29 сентября 2005 г.
^ Брэндон; Кортни; Джонель; Аманда. «Кухня майя». Средняя школа округа Патнэм. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 г.
^ "Как приготовить вкусный перуанский пудинг из фиолетовой кукурузы". The Spruce Eats . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 г. Получено 20 марта 2021 г.
^ "Patasca - Pork, Sheep or Beef Head Stew. Bolivian Food and Recipes". BoliviaBella . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 20 марта 2021 г.
^ Judkis, Maura (22 ноября 2017 г.). «'Это не тенденция': повара коренных американцев сопротивляются 'Колумбированию' местных блюд». Washington Post . Архивировано из оригинала 3 июня 2019 г. . Получено 3 июня 2019 г. .
^ Фигероа, Франциска (13 сентября 2018 г.). «Возрождение местной кухни». Edible Communities . Архивировано из оригинала 3 июня 2019 г. . Получено 3 июня 2019 г. .
^ Soleil Ho (28 марта 2019 г.). «Самое интригующее новое заведение Bay Area освещает доколониальную калифорнийскую кухню». San Francisco Chronicle . Получено 12 января 2020 г.
^ Эмили Уилсон (26 февраля 2019 г.). «Как коренные кафе Калифорнии восстанавливают колониальный ущерб». Eater, Vox Media . Получено 12 января 2020 г.
^ ab Brown, Patricia Leigh (11 декабря 2022 г.). «Основатели музейного кафе из числа коренных народов включили репатриацию в меню». New York Times . Получено 13 августа 2023 г.
Библиография
Ко, Софи Д. (1994). Первые кухни Америки . Остин, Техас: Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-71159-4.