stringtranslate.com

История искусств

История искусства фокусируется на объектах, созданных людьми для любого количества духовных, повествовательных, философских, символических, концептуальных, документальных, декоративных и даже функциональных и других целей, но с основным акцентом на его эстетической визуальной форме. Визуальное искусство можно классифицировать различными способами , например, разделяя изобразительное искусство от прикладного искусства ; включительно фокусируясь на человеческом творчестве; или фокусируясь на различных медиа, таких как архитектура , скульптура , живопись , кино , фотография и графическое искусство . В последние годы технологические достижения привели к появлению видеоарта , компьютерного искусства , перформанса , анимации , телевидения и видеоигр .

История искусства часто рассказывается как хронология шедевров, созданных во время каждой цивилизации . Таким образом, ее можно сформулировать как историю высокой культуры , воплощенную в Чудесах Света . С другой стороны, народные художественные выражения также могут быть интегрированы в повествования об истории искусства, называемые народным искусством или ремеслом . Чем теснее историк искусства взаимодействует с этими последними формами низкой культуры , тем больше вероятность того, что он определит свою работу как исследование визуальной культуры или материальной культуры , или как вклад в области, связанные с историей искусства, такие как антропология или археология . В последних случаях предметы искусства могут называться археологическими артефактами .

Предыстория

Доисторическое искусство включает в себя широкий спектр произведений искусства, созданных художниками и скульпторами из неграмотных культур, включая некоторые из самых ранних человеческих артефактов. Среди первых предметов искусства есть декоративные артефакты из Африки среднего каменного века . [1] [2] [3] Контейнеры того периода также были обнаружены в Южной Африке, которые, возможно, использовались для хранения красок, датируемых еще 100 000 лет назад. [4]

Форма доисторического искусства, встречающаяся во всем мире, особенно в Европе, небольшие доисторические статуэтки, известные как фигурки Венеры, с преувеличенными грудями и животами, были сделаны, самые известные из них - Венера из Холе-Фельса и Венера из Виллендорфа , найденные в Германии и Австрии . У большинства маленькие головы, широкие бедра и ноги, которые сужаются к концу. Руки и ступни часто отсутствуют, а голова обычно маленькая и безликая.

Венера из Холе-Фельс — один из многочисленных объектов, найденных в пещерах и искусстве ледникового периода в Швабском регионе , объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО , где были найдены древнейшие из когда-либо обнаруженных нестационарных произведений человеческого искусства в виде резных фигурок животных и человекоподобных существ, а также древнейшие из найденных на сегодняшний день музыкальных инструментов, причем артефакты датируются периодом от 43 000 до 35 000 лет до н. э. [5] [6] [7] [8]

Наиболее известными доисторическими произведениями искусства являются большие палеолитические пещерные рисунки , изображающие животных в континентальной Европе, особенно те, что в Ласко в регионе Дордонь во Франции. Известно несколько сотен украшенных пещер, охватывающих период верхнего палеолита ( ок. 38 000–12 000 до н. э.). Есть примеры на Украине , в Италии и Великобритании , но большинство из них находятся во Франции и Испании . Было предложено много теорий о цели искусства, наиболее общепринятой является то, что оно было частью религиозных ритуалов, возможно, для того, чтобы вызвать успех на охоте.

Древность

Древний Ближний Восток

Древний Ближний Восток простирался от Турции и побережья Средиземного моря на западе до Ирана и Аравийского полуострова на востоке. Со временем здесь появлялись, жили и исчезали многочисленные цивилизации. Одним из ключевых регионов была Месопотамия , которая в 4-м тысячелетии до н. э. стала свидетелем появления первых городов и самой ранней формы письменности. Древняя Месопотамия охватывает современный Ирак, а также части Сирии и Турции . Ее северная половина является частью так называемого Плодородного полумесяца , где впервые появились важные неолитические разработки, такие как раннее земледелие и создание постоянных поселений. Поскольку регион расположен в дельте рек Тигр и Евфрат , здесь жили многочисленные цивилизации, в частности Шумер , Аккад , Ассирия и Вавилония . Месопотамская архитектура характеризовалась использованием кирпича , перемычек и конической мозаики . Яркими примерами являются зиккураты , большие храмы в форме ступенчатых пирамид .

Политические, экономические, художественные и архитектурные традиции шумеров привели к основанию западной цивилизации . В Шумере впервые появилось множество вещей: первый город-государство ( Урук ), которым правил царь Гильгамеш ; первая организованная религия, основанная на иерархической структуре богов, людей и ритуалов; первая известная письменность — клинопись ; первая ирригационная система и первые транспортные средства с колесами. Здесь также появились цилиндрические печати , на которых были выгравированы небольшие надписи и иллюстрации. Другой цивилизацией, которая здесь развилась, была Аккадская империя , первая великая империя в мире.

В начале 1-го тысячелетия до н. э., после аккадцев, империя под названием Ассирия стала доминировать на всем Ближнем Востоке, простираясь от Персидского залива до Средиземного моря . Ее города были заполнены впечатляющими зданиями и произведениями искусства. Ассирийское искусство наиболее известно своими подробными каменными рельефами, изображающими сцены придворной жизни, религиозной практики, охоты и эпических сражений. Эти рельефы изначально были раскрашены в яркие цвета и помещены во дворцах. Помимо своей красоты, они также показывают нам ассирийскую жизнь и взгляды на мир, включая ассирийскую одежду и мебель.

Позже вавилоняне завоевали Ассирийскую империю. В VI веке до нашей эры Вавилон стал крупнейшим городом в мире. При входе в Вавилон посетителей встречали впечатляющие ворота Иштар , стены которых были покрыты ярко-голубыми глазурованными кирпичами, а рельефы изображали драконов, быков и львов. Эти ворота названы в честь Иштар , богини войны и любви.

В середине VI века до н. э. после серии военных кампаний Вавилонская империя пала под натиском империи Ахеменидов , которой правил царь Кир II , простиравшейся через Ближний Восток и Центральную Азию , от Египта до долины Инда . Ее искусство включает в себя элементы со всей империи, прославляя ее богатство и власть. Персеполь ( Иран ) был столицей империи, и он полон впечатляющих скульптур, изображающих религиозные образы и людей империи. Здесь также находятся руины дворца с большим залом для аудиенций для приема гостей.

Помимо Месопотамии и Ирана, существовали древние цивилизации, которые создавали искусство и архитектуру и в других регионах. В Анатолии (современная Турция ) появилась Хеттская империя . В античности Южная Аравия играла важную роль в производстве и торговле ароматическими веществами, принося богатство царствам, которые находились в этом регионе. Примерно до 4000 г. до н. э. климат Аравии был более влажным, чем сегодня. На юго-западе появилось несколько царств, таких как Саба . Южноаравийская человеческая фигура обычно стилизована, основана на прямоугольных формах, но с мелкими деталями. [11] [12] [13]

Египет

Одна из первых великих цивилизаций возникла в Египте , где были сложные и сложные произведения искусства, созданные профессиональными художниками и ремесленниками. Искусство Египта было религиозным и символическим. Учитывая, что культура имела высокоцентрализованную структуру власти и иерархию, большое количество искусства было создано в честь фараона , включая великие памятники. Египетское искусство и культура подчеркивали религиозную концепцию бессмертия. Позднее египетское искусство включает коптское и византийское искусство.

Архитектура характеризуется монументальными сооружениями, построенными из больших каменных блоков, перемычек и массивных колонн . Погребальные памятники включали мастабу , гробницы прямоугольной формы; пирамиды , которые включали ступенчатые пирамиды ( Саккара ) или пирамиды с гладкими сторонами ( Гиза ); и гипогей , подземные гробницы ( Долина царей ). Другими великими зданиями были храмы , которые, как правило, были монументальными комплексами, которым предшествовала аллея сфинксов и обелисков . Храмы использовали пилоны и трапециевидные стены с гипетросами и гипостильными залами и святилищами . Храмы Карнака , Луксора , Филе и Эдфу являются хорошими примерами. Другой тип храма - скальный храм в форме гипогея , найденный в Абу-Симбеле и Дейр-эль-Бахри .

Живопись египетской эпохи использовала сопоставление перекрывающихся плоскостей. Изображения были представлены иерархически, то есть фараон был крупнее обычных субъектов или врагов, изображенных рядом с ним. Египтяне рисовали контур головы и конечностей в профиль, в то время как туловище, руки и глаза были нарисованы спереди. Прикладное искусство было развито в Египте, в частности, столярное и металлическое искусство . Существуют великолепные образцы, такие как кедровая мебель, инкрустированная черным деревом и слоновой костью , которую можно увидеть в гробницах Египетского музея . Другие примеры включают предметы, найденные в гробнице Тутанхамона , которые имеют большую художественную ценность. [19]

Цивилизация долины Инда

Обнаруженная в 1922 году, намного позже современных культур Месопотамии и Египта, цивилизация долины Инда, также известная как Хараппская цивилизация ( ок. 2400–1900 гг. до н. э.), теперь признана необычайно развитой, в некотором роде сопоставимой с этими культурами. Ее памятники охватывают территорию, простирающуюся от сегодняшнего северо-востока Афганистана , через большую часть Пакистана и в западную и северо-западную Индию . Основные города культуры включают Хараппу и Мохенджо-Даро , расположенные соответственно в Пенджабе и в провинции Синд на севере Пакистана, и портовый город Лотхал в штате Гуджарат ( Индия ). Наиболее многочисленными артефактами являются квадратные и прямоугольные печати и оттиски печатей, изображающие животных, обычно быков, очень короткие хараппские тексты . На хараппских памятниках также было найдено много стилизованных терракотовых статуэток, а также несколько каменных и бронзовых скульптур, более натуралистичных, чем керамические. [24]

Китай

Воины Терракотовой армии ; ок.  214 г. до н. э .; терракота; рост (средний солдат): ок.  1,8 м ; район Линьтун ( Сиань , Шэньси , Китай ) [26]

Первые металлические предметы, произведенные в Китае, были сделаны почти 4000 лет назад, во времена династии Ся ( ок. 2100–1700 до н. э.). В течение китайского бронзового века ( династии Шан и Чжоу ) придворные ходатайства и общение с миром духов проводились шаманом (возможно, самим королем). В династии Шан ( ок. 1600–1050 до н. э.) верховным божеством был Шанди , но аристократические семьи предпочитали общаться с духами своих предков. Они готовили для них сложные банкеты из еды и питья, подогревали и подавали в бронзовых ритуальных сосудах . Эти бронзовые сосуды имели множество форм, в зависимости от их назначения: для вина, воды, злаков или мяса, и некоторые из них были помечены читаемыми иероглифами, что свидетельствует о развитии письменности. Этот вид сосудов, очень высокого качества и сложности, был обнаружен в долине реки Хуанхэ в провинции Хэнань , в таких местах, как Эрлитоу , Аньян или Чжэнчжоу . Они использовались в религиозных ритуалах для укрепления власти Дхан, и когда столица Шан пала около 1050 г. до н. э., ее завоеватели, Чжоу ( ок. 1050–156 гг. до н. э.), продолжали использовать эти емкости в религиозных ритуалах, но в основном для еды, а не для питья. Двор Шан обвинялся в чрезмерном пьянстве, и Чжоу, продвигая императорского Тянь («Небо») как главную духовную силу, а не предков, ограничивали вино в религиозных обрядах в пользу еды. Использование ритуальных бронз продолжалось и в раннюю династию Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.).

Одним из наиболее часто используемых мотивов был таотие , стилизованное лицо, разделенное по центру на две почти зеркально отраженные половины, с ноздрями, глазами, бровями, челюстями, щеками и рогами, окруженное резными узорами. Невозможно определить, представлял ли таотие реальных, мифологических или полностью воображаемых существ.

Загадочные бронзы Саньсиндуя , недалеко от Гуанханя (в провинции Сычуань ), являются свидетельством таинственной религиозной системы жертвоприношений, непохожей ни на что другое в Древнем Китае и совершенно отличной от искусства современной Шан в Аньяне . Раскопки в Саньсиндуе с 1986 года выявили четыре ямы, содержащие артефакты из бронзы , нефрита и золота . Была найдена большая бронзовая статуя человеческой фигуры, стоящая на постаменте, украшенном абстрактными головами слонов. Помимо стоящей фигуры, в первых двух ямах было найдено более 50 бронзовых голов, некоторые из которых были в головных уборах, а три имели фронтальное покрытие из листового золота . Здесь также были обнаружены трубчатые бронзовые фрагменты с небольшими веточками, вероятно, изображающие деревья, а также бронзовые листья, фрукты и птиц. В 1986 году в Саньсиндуе было найдено более 4000 предметов.

После династии Шан династия Чжоу (1050–221 до н. э.) правила дольше, чем любая другая династия в истории Китая. Ее последние века были отмечены насилием, эта эпоха известна как период Воюющих царств . В это тревожное время появились некоторые философские течения: конфуцианство , даосизм и легизм .

Период Воюющих царств закончился Циньши Хуанди , который объединил Китай в 221 г. до н. э. Он приказал построить огромную гробницу, охраняемую Терракотовой армией . Другим крупным проектом был предшественник Великой стены , возведенный для отражения грабительских племен с севера. После смерти императора его династия Цинь (221–206 гг. до н. э.) просуществовала всего три года. За Циньши Хуанди последовала династия Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.), во время которой Шелковый путь значительно развился, принеся новые культурные влияния в Китай. [27] [28]

греческий

В отличие от того, как большинство из нас видят их сегодня, все египетские , греческие и римские скульптуры и храмы изначально были окрашены в яркие цвета. Они стали белыми из-за сотен лет пренебрежения и вандализма, спровоцированного христианами в раннем Средневековье , которые считали их «языческими» и верили, что они пропагандируют идолопоклонство. [29]

Благодаря гармоничным пропорциям и акценту на эстетике древнегреческое и римское искусство стало основой и источником вдохновения для всего западного искусства, будучи стандартом, к которому стремилось большинство европейских художников, вплоть до 19 века. [30] Латинский поэт Гораций , писавший в эпоху римского императора Августа (1 век до н. э. - 1 век н. э.), заметил, что, хотя и побежденная на поле боя, «плененная Греция преодолела своего дикого завоевателя и принесла искусство в деревенский Рим». Сила греческого искусства заключается в его представлении человеческой фигуры и его сосредоточенности на людях и антропоморфных богах как на главных предметах. Произведения искусства греков предназначались для украшения храмов и общественных зданий, для празднования боевых побед и выдающихся личностей, а также для увековечения памяти умерших. Их также приносили в жертву богам.

Хотя не было никакого определенного перехода, искусство обычно делится стилистически на четыре периода: геометрический, архаический, классический и эллинистический. В классический период (V и IV вв. до н. э.) реализм и идеализм были тонко сбалансированы. В сравнении с этим работы более ранних геометрических (IX-VIII вв. до н. э.) и архаических (VII-VI вв. до н. э.) эпох могут показаться примитивными, но у этих художников были разные цели: натуралистическое изображение не обязательно было их целью. Греки и художники строили на художественных основах Египта, далее развивая искусство скульптуры, живописи, архитектуры и керамики. Среди усовершенствованных ими техник есть методы резьбы и литья скульптур, фресковой живописи и строительства великолепных зданий.

Любители римского искусства собирали древнегреческие оригиналы, римские копии греческого искусства или вновь созданные картины и скульптуры, выполненные в различных греческих стилях, тем самым сохраняя для потомков произведения искусства, которые иначе были бы утеряны. Настенные и панельные картины, скульптуры и мозаики украшали общественные пространства и частные дома. Греческие образы также появлялись на римских ювелирных изделиях, сосудах из золота, серебра, бронзы и терракоты, и даже на оружии и коммерческих весах. Заново открытые в эпоху раннего Возрождения , искусства Древней Греции, переданные через Римскую империю , служили основой западного искусства вплоть до 19 века. [31]

С наступлением классической эпохи в Афинах в V веке до нашей эры классический способ строительства был глубоко вплетен в западное понимание архитектуры и, по сути, самой цивилизации. [32] Примерно с 850 г. до н. э. до примерно 300 г. н. э. древнегреческая культура процветала на материковой Греции , на Пелопоннесе и на островах Эгейского моря . Пять чудес света были греческими: храм Артемиды в Эфесе , статуя Зевса в Олимпии , мавзолей в Галикарнасе , Колосс Родосский и Александрийский маяк . Однако древнегреческая архитектура больше всего известна своими храмами , многие из которых находятся по всему региону, и Парфенон является ярким примером этого. Позже они послужат источником вдохновения для неоклассических архитекторов в конце 18-го и 19-го века. Наиболее известные храмы — Парфенон и Эрехтейон , оба на Афинском Акрополе . Другим типом важных древнегреческих зданий были театры. И храмы, и театры использовали сложную смесь оптических иллюзий и сбалансированных соотношений.

Глядя на археологические останки древних зданий, легко воспринять их как известняк и бетон в серо-коричневом тоне и сделать предположение, что древние здания были монохромными. Однако архитектура была полихромной во многих частях Древнего мира. Одно из самых знаковых древних зданий, Парфенон ( ок. 447–432 гг. до н. э.) в Афинах , имело детали, окрашенные в яркие красные, синие и зеленые цвета. Помимо древних храмов, средневековые соборы никогда не были полностью белыми. Большинство имели цветные блики на капителях и колоннах . [33] Эта практика окрашивания зданий и произведений искусства была заброшена в раннем Возрождении. Это связано с тем, что Леонардо да Винчи и другие художники эпохи Возрождения, включая Микеланджело , продвигали цветовую палитру, вдохновленную древними греко-римскими руинами, которые из-за пренебрежения и постоянного распада в Средние века стали белыми, несмотря на то, что изначально были красочными. Пигменты, используемые в Древнем мире, были хрупкими и особенно восприимчивыми к выветриванию. Без необходимого ухода цвета, подверженные воздействию дождя, снега, грязи и других факторов, со временем исчезали, и таким образом древние здания и произведения искусства становились белыми, такими, какими они являются сегодня и какими они были в эпоху Возрождения. [34]

Рим

Август Прима Порта (слева: расписная реконструкция в Браге , Португалия; справа: мраморная оригинальная статуя, ок.  20 г. до н. э. , 2,06 м в музеях Ватикана в Италии). [42]

Ни одна цивилизация не оказала столь же прочного и мощного влияния на западное искусство, как Римская империя . Наследие Древнего Рима очевидно в средневековье и раннем современном периоде , и римское искусство продолжает повторно использоваться в современную эпоху как в традиционалистских, так и в постмодернистских произведениях искусства. [43] Иногда его рассматривают как производное от греческих прецедентов, но также оно имеет свои собственные отличительные черты, некоторые из которых унаследованы от этрусского искусства . Римская скульптура часто менее идеализирована, чем ее греческие предшественники, будучи очень реалистичной. Римская архитектура часто использовала бетон , и были изобретены такие элементы, как круглая арка и купол . Роскошные предметы из металла , гравировка драгоценных камней , резьба по слоновой кости и стекло иногда считаются в современных терминах второстепенными формами римского искусства, [44] хотя это не обязательно было так для современников. Инновацией, ставшей возможной благодаря развитию римского стеклодувного дела, было камейное стекло . Сначала была создана белая «скорлупа», в которую затем выдувалось цветное стекло, чтобы создать внутреннюю облицовку. Затем белую оболочку разрезали, чтобы создать рельефные узоры белого цвета на более темном фоне. Они также делали мозаики , таким образом создавая долговечное изобразительное искусство с каменными кубиками ( тессерами ) и/или кусочками цветной терракоты и стекла. Стены некоторых вилл богатых римлян были покрыты фресками , направленными на то, чтобы ослеплять и развлекать гостей. Большая часть римской настенной живописи, которая сохранилась, происходит из мест вокруг Неаполитанского залива , в частности Помпеи и Геркуланума , процветающих городов, которые сохранились под метрами вулканических обломков, когда Везувий извергся в 79 году нашей эры. В результате римскую настенную живопись часто обсуждают в терминах четырех «помпейских стилей». [45]

Римляне находились под сильным влиянием всех аспектов эллинистической культуры . В архитектуре, как и в других видах искусства , они по сути переняли классический язык и адаптировали его к новым ситуациям и использованию. Римляне также внесли свои собственные новшества в классическую архитектуру. Они использовали дорический , ионический и коринфский ордера гораздо свободнее, чем греки, создав свою собственную версию дорического и используя коринфский гораздо чаще. Они также добавили в репертуар два новых ордера: тосканский , более простую, более массивную версию дорического, полученную из этрусской архитектуры ; и композитный , сочетание свиткообразных волют ионического с листьями аканта коринфского. Другие важные новшества включают арку и купол . Используя арки, они построили акведуки и монументальные триумфальные арки . Римские императоры гордились своими завоеваниями и увековечивали их у себя дома и на завоеванных территориях посредством триумфальных арок, хорошим примером чего является Арка Константина в Риме. Между 30 и 15 годами до нашей эры архитектор и гражданский и военный инженер Марк Витрувий Поллион опубликовал главный трактат « De Architectura» , который на протяжении столетий оказывал влияние на архитекторов по всему миру. [46] [47]

После Средневековья , с Ренессансом , начавшимся во Флоренции ( Италия ), начался растущий интерес к Древнему Риму. В течение этого периода, впервые со времен античности , искусство стало убедительно реалистичным. Ренессанс также вызвал интерес к древнегреческой и римской литературе, а не только к искусству и архитектуре. [48]

исламский

Исламское искусство хорошо известно со времен Средневековья за использование сложных геометрических узоров , красочных плиток, стилизованных природных мотивов и детальной каллиграфии. Редко когда надписи оказывали столь глубокое влияние на прикладное искусство и архитектуру. Ислам появился в Западной Аравии в 7 веке н. э. через откровения, данные пророку Мухаммеду в Мекке . В течение столетия после смерти Мухаммеда исламские империи контролировали Ближний Восток , Испанию и части Азии и Африки. Из-за этого, подобно римскому искусству , исламское искусство и архитектура имели региональные версии. По мере того, как исламский мир распространялся на центры позднеантичной культуры, он обогащался философскими и интеллектуальными движениями. Перевод греческих произведений на арабский язык и достижения в области математики и науки поощрялись ранними халифатами. Это контрастирует с современным восприятием исламского искусства как догматичного и неизменного. Изображение людей и животных не было редким. Только определенные периоды ограничивали его (подобно византийскому иконоборчеству ). [52]

Америка

Мезоамерика

Некоторые из первых великих цивилизаций в Америке возникли в Мезоамерике (что означает «средняя Америка»), наиболее известными из которых были майя и ацтеки .

Ольмеки ( ок. 1400–400 гг. до н. э.) были первой крупной цивилизацией на территории современной Мексики. Многие элементы мезоамериканских цивилизаций, такие как практика строительства пирамид, сложный календарь, пантеон богов и иероглифическое письмо, берут свое начало в культуре ольмеков. Они производили нефритовые и керамические статуэтки, колоссальные головы и пирамиды с храмами наверху, и все это без преимуществ металлических инструментов. Для них жадеит был камнем более драгоценным, чем золото, и символизировал божественные силы и плодородие. Было обнаружено 17 колоссальных голов ольмеков , каждая весом в несколько тонн. Каждая голова с приплюснутым носом и толстыми губами носит шлем, похожий на те, которые носили во время официальных игр в мяч, возможно, олицетворяющий королей или чиновников.

Цивилизация майя началась около 1800 г. до н. э. и развивалась до прибытия испанских колонизаторов в 1500-х годах. Они заняли юго-восточную Мексику, Гватемалу , Белиз и части Гондураса и Сальвадора . Майя торговали с городами, такими как Теотиуакан , но также и со многими мезоамериканскими цивилизациями, такими как сапотеки или другие группы из центральных или прибрежных районов Мексики, а также с народами, которые не населяли мезоамериканские территории, такими как таино из Карибского бассейна . Они создавали впечатляющие портреты королей, полихромные керамические сосуды, глиняные фигурки, деревянные скульптуры, стелы и строили сложные города с пирамидами. Большинство хорошо сохранившихся полихромных керамических сосудов были обнаружены в гробницах знати.

Возникнув из скромного начала как кочевая группа, ацтеки создали самую большую империю в истории Мезоамерики, просуществовавшую с 1427 по 1521 год. Они не называли себя «ацтеками», а «мексика». Термин «ацтеки» был присвоен историками. Они превратили столицу своей империи, Теночтитлан , в место, где художники Мезоамерики создавали впечатляющие произведения искусства для своих новых хозяев. Современный Мехико был построен над столицей ацтеков, Теночтитланом. [57] [58] [59]

Колумбия

Аналогично Мезоамерике, современная территория Колумбии является областью, где развивались многочисленные культуры до прибытия испанских колонизаторов. Здесь производились золотые нательные аксессуары, многие из них были золотыми, но также и многие другие, сделанные из тумбаги , неспецифического сплава золота и меди, который испанские конкистадоры дали металлам, состоящим из этих элементов, которые широко использовались в доколумбовой Мезоамерике в Северной и Южной Америке .

Андские регионы

Мантия ( Паракас ); 50–100 гг. н.э.; вышитая шерсть; высота: 1,01 м; Музей изящных искусств ( Бостон , США) [65]

Древние цивилизации Перу и Боливии взрастили уникальные художественные традиции, включая одну из самых эстетически впечатляющих традиций волоконного искусства в мире. Две из первых важных культур этой земли — культура Чавин и Паракас .

Культура Паракас на южном побережье Перу наиболее известна своими сложными узорчатыми тканями, особенно каминными полками. Моче контролировали речные долины северного побережья, в то время как Наска на юге Перу господствовали вдоль прибрежных пустынь и прилегающих гор. Наска наиболее известны знаменитыми линиями Наска , группой геоглифов в пустыне на юге Перу. Они также производили полихромную керамику и текстиль под влиянием Паракас и использовали палитру не менее чем из 10 цветов для своей керамики. Обе культуры процветали около 100–800 гг. н. э. Керамика Моче является одной из самых разнообразных в мире. На севере империя Уари (или Уари) известна своей каменной архитектурой и скульптурными достижениями.

Чиму предшествовал простой керамический стиль, известный как Сикан (700–900 гг. н. э.). Чиму создавали превосходные портретные и декоративные работы из металла, особенно из золота, но особенно из серебра. Позже, Империя инков (1100–1533 гг.) простиралась через Анды . Они изготавливали статуэтки из драгоценных металлов и, как и другие цивилизации из той же области, сложные текстильные изделия. Ламы были важными животными из-за своей шерсти и для переноски грузов. [66] [67] [68]

азиатский

Восточная цивилизация в целом включает Азию, а также сложную традицию создания искусства. Один из подходов к истории восточного искусства делит поле по нациям, уделяя особое внимание индийскому искусству , китайскому искусству и японскому искусству . Из-за размеров континента можно четко увидеть различие между Восточной Азией и Южной Азией в контексте искусств. В большей части Азии керамика была распространенной формой искусства. Керамика часто украшается геометрическими узорами или абстрактными изображениями животных, людей или растений. Другими очень распространенными формами искусства были и остаются скульптура и живопись.

Центральная Азия

Центральноазиатское искусство развивалось в Центральной Азии , в областях, соответствующих современному Кыргызстану , Казахстану , Узбекистану , Туркменистану , Азербайджану , Таджикистану , Афганистану , Пакистану и частям современной Монголии, Китая и России. [72] [73] Искусство древней и средневековой Центральной Азии отражает богатую историю этой обширной области, где проживало огромное количество народов, религий и образов жизни. Художественные останки региона демонстрируют замечательное сочетание влияний, иллюстрирующих многокультурный характер центральноазиатского общества. Передача искусства по Шелковому пути , скифское искусство , греко-буддийское искусство , сериндское искусство и совсем недавно персидская культура являются частью этой сложной истории. Центральная Азия всегда была перекрестком культурного обмена, центром так называемого Шелкового пути — сложной системы торговых путей, простирающихся от Китая до Средиземноморья. Уже в бронзовом веке (3-е и 2-е тысячелетия до н. э.) растущие поселения составляли часть обширной сети торговли, связывающей Центральную Азию с долиной Инда , Месопотамией и Египтом. [74]

индийский

Ранние буддисты в Индии разработали символы , связанные с Буддой . Основные пережитки буддийского искусства начинаются в период после Маурьев , в Северной Индии Кушанское искусство , греко-буддийское искусство Гандхары и, наконец, «классический» период искусства Гупта . Кроме того, существовала школа Андхра, которая появилась до школы Гандхары и которая базировалась в Южной Индии. [79] Хорошее количество скульптур сохранилось из некоторых ключевых мест, таких как Санчи , Бхархут и Амаравати , некоторые из которых остаются на месте , а другие в музеях в Индии или по всему миру. Ступы были окружены церемониальными оградами с четырьмя богато вырезанными торанами или декоративными воротами, обращенными к сторонам света. Они сделаны из камня, хотя явно принимают формы, разработанные в дереве. Они и стены самой ступы могут быть обильно украшены рельефами, в основном иллюстрирующими жизнь Будды. Постепенно стали изваять фигуры в натуральную величину, сначала в глубоком рельефе, но затем отдельно стоящие. [80] Искусство Матхуры было самым важным центром в этом развитии, которое распространялось как на индуистское и джайнское искусство, так и на буддийское. [81] Фасады и интерьеры высеченных в скале молитвенных залов чайтья и монастырских вихар сохранились лучше, чем аналогичные отдельно стоящие сооружения в других местах, которые долгое время были в основном деревянными. Пещеры в Аджанте , Карле , Бхадже и других местах содержат раннюю скульптуру, часто уступающую по численности более поздним работам, таким как знаковые фигуры Будды и бодхисаттв , которые не встречаются по крайней мере до 100 г. н.э.

китайский

В Восточной Азии живопись произошла от практики каллиграфии, а портреты и пейзажи писались на шелковой ткани. Большинство картин представляют собой пейзажи или портреты. Самые впечатляющие скульптуры — это ритуальные бронзовые изделия и бронзовые скульптуры из Саньсиндуя . Очень известным примером китайского искусства является Терракотовая армия , изображающая армии Цинь Шихуанди , первого императора Китая. Это форма погребального искусства, похороненная вместе с императором в 210–209 гг. до н. э., целью которой была защита императора в загробной жизни.

Китайское искусство является одним из старейших непрерывных традиционных искусств в мире и отличается необычной степенью преемственности внутри и осознанием этой традиции, не имея эквивалента западному краху и постепенному восстановлению классических стилей. Средства, которые обычно классифицировались на Западе со времен Ренессанса как декоративное искусство , чрезвычайно важны в китайском искусстве, и многие из лучших работ были созданы в крупных мастерских или на фабриках по сути неизвестными художниками, особенно в китайской керамике . Ассортимент и качество товаров, украшавших китайские дворцы и дома, а также их жителей, ошеломляют. Материалы привозились со всего Китая и далеко за его пределы: золото и серебро, перламутр , слоновая кость и рог носорога, дерево и лак , нефрит и мыльный камень , шелк и бумага.

японский

Японское искусство охватывает широкий спектр художественных стилей и средств, включая древнюю керамику , скульптуру , живопись тушью и каллиграфию на шелке и бумаге, картины укиё-э и гравюры на дереве , керамику, оригами и, с недавних пор, мангу — современные японские карикатуры и комиксы — наряду с множеством других видов.

Первыми поселенцами Японии были люди Дзёмон ( ок.  11 000–300 до н. э.). Они изготавливали богато украшенные керамические сосуды для хранения , глиняные фигурки, называемые догу . Япония подвергалась внезапным вторжениям новых идей, за которыми следовали длительные периоды минимального контакта с внешним миром. Со временем японцы развили способность впитывать, имитировать и, наконец, усваивать те элементы иностранной культуры, которые дополняли их эстетические предпочтения. Самое раннее сложное искусство в Японии было создано в 7-м и 8-м веках в связи с буддизмом . В 9-м веке, когда японцы начали отворачиваться от Китая и развивать местные формы выражения, светское искусство становилось все более важным; до конца 15-го века процветали как религиозное, так и светское искусство. После войны Онин (1467–1477) Япония вступила в период политического, социального и экономического потрясения, который длился более столетия. В государстве, возникшем под руководством сёгуната Токугава , организованная религия играла гораздо менее важную роль в жизни людей, а сохранившиеся искусства были в основном светскими.

Африка к югу от Сахары

Искусство Африки к югу от Сахары включает в себя как скульптуру , типичную для литья из латуни народа Бенин , Игбо Укву и Королевства Ифе , так и терракоту Дженне-Джено , Ифе и более древней культуры Нок , а также народное искусство . Одновременно с европейским Средневековьем, в одиннадцатом веке нашей эры в Великом Зимбабве была основана нация, которая создавала грандиозную архитектуру, золотую скульптуру и замысловатые ювелирные изделия . Впечатляющая скульптура одновременно отливалась из латуни народом йоруба , который сейчас является Нигерией. В Королевстве Бенин , также на юге Нигерии, которое началось примерно в то же время, были созданы элегантные алтарные бивни, латунные головы, латунные таблички и дворцовая архитектура. Королевство Бенин было покончено с британцами в 1897 году, и мало что из искусства этой культуры осталось в Нигерии. Сегодня самым значительным художественным местом в Африке является Йоханнесбургская биеннале .

Африка к югу от Сахары характеризуется высокой плотностью культур. Наиболее заметными являются народы догонов из Мали ; народы эдо , йоруба , игбо и цивилизация нок из Нигерии ; народы куба и луба из Центральной Африки ; народы ашанти из Ганы ; народы зулу из Южной Африки ; и народы фанг из Экваториальной Гвинеи (85%), Камеруна и Габона; народы цивилизации сао из Чада; народы квеле из восточного Габона, Республики Конго и Камеруна.

Бесчисленные формы африканского искусства являются компонентами некоторых из самых ярких и отзывчивых художественных традиций в мире и являются неотъемлемой частью жизни африканцев. Созданные для определенных целей, произведения искусства могут раскрывать свою постоянную значимость посредством физических преобразований, которые улучшают как их внешний вид, так и их силу. Многие традиционные формы африканского искусства создаются как проводники в духовный мир и меняют внешний вид по мере добавления материалов для улучшения их красоты и силы. Чем больше используется и благословляется произведение, тем более абстрактным оно становится с нарастанием жертвенной материи и стиранием оригинальных деталей.

Океания

Oceanian art includes the geographic areas of Micronesia, Polynesia, Australia, New Zealand, and Melanesia. One approach treats the area thematically, with foci on ancestry, warfare, the body, gender, trade, religion, and tourism. Unfortunately, little ancient art survives from Oceania. Scholars believe that this is likely because artists used perishable materials, such as wood and feathers, which did not survive in the tropical climate, and there are no historical records to refer to most of this material. The understanding of Oceania's artistic cultures thus begins with the documentation of it by Westerners, such as Captain James Cook, in the 18th century. At the turn of the 20th century the French artist Paul Gauguin spent significant amounts of time in Tahiti, living with local people and making modern art — a fact that has become intertwined with Tahitian visual culture to the present day.[citation needed] The indigenous art of Australia often looks like abstract modern art, but it has deep roots in local culture.

The art of Oceania is the last great tradition of art to be appreciated by the world at large. Despite being one of the longest continuous traditions of art in the world, dating back at least fifty millennia, it remained relatively unknown until the second half of the 20th century.

The often ephemeral materials of Aboriginal art of Australia makes it difficult to determine the antiquity of the majority of the forms of art practised today. The most durable forms are the multitudes of rock engravings and rock paintings which are found across the continent. In the Arnhem Land escarpment, evidence suggests that paintings were being made fifty thousand years ago, antedating the Palaeolithic rock paintings of Altamira & Lascaux in Europe.

European

Medieval

With the decline of the Roman Empire from c. 300 AD, a period subsequently defined as the Medieval era began. It lasted for about a millennium, until the beginning of the Renaissance c. 1400. Early Christian art typifies the early stages of this period, followed by Byzantine art, Anglo-Saxon art, Viking art, Ottonian art, Romanesque art and Gothic art, with Islamic art dominating the eastern Mediterranean. Medieval art grew out of the artistic heritage of the Roman Empire and of Byzantium, mixed with the "barbarian" artistic culture of northern Europe.[105]

In Byzantine and Gothic art of the Middle Ages, the dominance of the church resulted in a large amount of religious art. There was extensive use of gold in paintings, which presented figures in simplified forms.

Byzantine

The Hagia Sophia (Istanbul, Turkey), c. 532–537 BC, by Anthemius of Tralles and Isidore of Miletus[106]

Byzantine art consists of the body of Christian Greek artistic products of the Eastern Roman (Byzantine) Empire,[107][108] as well as of the nations and states that inherited culturally from that empire. Though the Byzantine empire itself emerged from Rome's decline and lasted until the Fall of Constantinople in 1453,[109] the start-date of the Byzantine period is rather clearer in art history than in political history, if still imprecise. Many Eastern Orthodox states in Eastern and Central Europe, as well as to some degree the Muslim states of the eastern Mediterranean, preserved many aspects of the empire's culture and art for centuries afterward.

Surviving Byzantine art is mostly religious, and—with exceptions at certain periods—is highly conventionalised, following traditional models that translate carefully controlled church theology into artistic terms. Painting in fresco, in illuminated manuscripts and on wood panels, and (especially in earlier periods) mosaic were the main media, and figurative sculpture occurred very rarely except for small carved ivories. Manuscript painting preserved to the end some of the classical realist tradition that was missing in larger works.[110] Byzantine art was highly prestigious and sought-after in Western Europe, where it maintained a continuous influence on medieval art until near the end of the medieval period. This was especially so in Italy, where Byzantine styles persisted in modified form through the 12th century, and became formative influences on Italian Renaissance art. But few incoming influences affected the Byzantine style. With the expansion of the Eastern Orthodox church, Byzantine forms and styles spread throughout the Orthodox world and beyond.[111] Influences from Byzantine architecture, particularly in religious buildings, can be found in diverse regions from Egypt and Arabia to Russia and Romania.

Byzantine architecture is notorious for the use of domes. It also often featured marble columns, coffered ceilings and sumptuous decoration, including the extensive use of mosaics with golden backgrounds. The building material used by Byzantine architects was no longer marble, which the Ancient Greeks had appreciated so much. The Byzantines used mostly stone and brick, and also thin alabaster sheets for windows. Mosaics were used to cover brick walls, and any other surface where fresco wouldn't resist. Good examples of mosaics from the proto-Byzantine era are in Hagios Demetrios in Thessaloniki (Greece), the Basilica of Sant'Apollinare Nuovo and the Basilica of San Vitale (both in Ravenna in Italy), and in Hagia Sophia in Istanbul. Greco-Roman temples and Byzantine churches differ substantially in terms of their exterior and interior aspect. In Antiquity, the exterior was the most important part of the temple, because in the interior, which contained the cult statue of the deity to whom the temple was built, only the priest had access. Temple ceremonies in Antiquity took place outside, and what the worshippers viewed was the facade of the temple, consisting of columns, with an entablature and two pediments. In contrast, Christian liturgies played out in the interior of the churches, thus the exterior usually having little to no ornamentation.[112][113]

Ottonian

The Essen cross with large enamels with gems and large senkschmelz enamels, c. 1000. Otto II, by the Gregory Master. Apotheosis of Otto III, Liuthar Gospels. Henry II being crowned by Christ, from the Sacramentary of Henry II.

Ottonian art is a style in pre-romanesque German art, covering also some works from the Low Countries, northern Italy and eastern France. It was named by the art historian Hubert Janitschek after the Ottonian dynasty which ruled Germany and northern Italy between 919 and 1024 under the kings Henry I, Otto I, Otto II, Otto III and Henry II.[120] With Ottonian architecture, it is a key component of the Ottonian Renaissance (circa 951–1024). However, the style neither began nor ended to neatly coincide with the rule of the dynasty. It emerged some decades into their rule and persisted past the Ottonian emperors into the reigns of the early Salian dynasty, which lacks an artistic "style label" of its own.[121] In the traditional scheme of art history, Ottonian art follows Carolingian art and precedes Romanesque art, though the transitions at both ends of the period are gradual rather than sudden. Like the former and unlike the latter, it was very largely a style restricted to a few of the small cities of the period, to important monasteries, as well as to the court circles of the emperor and his leading vassals.

After the decline of the 9th-century Carolingian Empire, the Holy Roman Empire was re-established under the Saxon Ottonian dynasty. From this emerged a renewed faith in the idea of Empire and a reformed Church, creating a period of heightened cultural and artistic fervour. In this atmosphere masterpieces were created that fused the traditions from which Ottonian artists derived their inspiration: models of Late Antique, Carolingian, and Byzantine origin. Surviving Ottonian art is very largely religious, in the form of illuminated manuscripts and metalwork, and was produced in a small number of centres for a narrow range of patrons in the circle of the Imperial court, as well as for important figures in the church. However much of it was designed for display to a wider public, especially to pilgrims.[122]

The style is generally grand and heavy, sometimes to excess, and initially less sophisticated than the Carolingian equivalents, with less direct influence from Byzantine art and less understanding of its classical models, but around 1000 a striking intensity and expressiveness emerge in many works, as "a solemn monumentality is combined with a vibrant inwardness, an unworldly, visionary quality with sharp attention to actuality, surface patterns of flowing lines and rich bright colours with passionate emotionalism".[123]

Romanesque

The Romanesque, the first pan-European style to emerge after the Roman Empire, spanned the mid-tenth century to the thirteenth. The period saw a resurgence of monumental stone structures with complex structural programmes.

Romanesque churches are characterized by rigid articulation and geometric clarity, incorporated into a unified volumetric whole. The architecture is austere but enlivened by decorative sculpting of capitals and portals, as well as frescoed interiors. Geometric and foliate patterning gives way to increasingly three-dimensional figurative sculpture.

St. Michael's Church, Hildesheim, Germany, 1001–1030, is seen by some as a Proto-Romanesque church.[124][need quotation to verify]

From the mid-eleventh to the early thirteenth centuries, Romanesque paintings were two-dimensional, defined by bold, linear outlines and geometry, particularly in the handling of drapery; painters emphasised symmetry and frontality. Virtually all Western churches were painted, but probably only a few wall-painters were monks; instead, itinerant artists carried out most of this work. Basic blocking-out was done on wet plaster with earth colours. A limited palette, dominated by white, red, yellow ochres and azure, was employed for maximum visual effect, with dense colouring forming a backdrop of bands, a practice that originated in late Classical art as an attempt to distinguish earth and sky.

During the later eleventh and twelfth centuries, the great age of Western monasticism, Europe experienced unprecedented economic, social and political change, leading to burgeoning wealth among landowners, including monasteries. There was increasing demand for books, and economic wealth encouraged the production of richly illuminated manuscripts.

One of the outstanding artefacts of the age is the 70 m long Bayeux Tapestry.[125][126][127] It depicts the events leading up to the Norman conquest of England with protagonists William, Duke of Normandy, and Harold, Earl of Wessex, later King of England, and culminating in the Battle of Hastings of 1066. It is thought to date from the 11th century. It tells the story from the point of view of the conquering Normans, but is now agreed to have been made in England - most likely by women, although the designer is unknown. It is housed in France.

Gothic

Gothic art developed in Northern France out of Romanesque in the 12th century AD, and led by the concurrent development of Gothic architecture. It spread to all of Western Europe, and much of Southern and Central Europe, never quite effacing more classical styles in Italy. In the late 14th century, the sophisticated court style of International Gothic developed, which continued to evolve until the late 15th century.

Brick Gothic was a specific style of Gothic architecture common in Northeast and Central Europe especially in the regions in and around the Baltic Sea, which do not have resources of standing rock. The buildings are essentially built using bricks.

The imposing Gothic cathedrals, with their sculptural programmes and stained glass windows, epitomize the Gothic style.[133] It differs from Romanesque through its rib-shaped vaults, and the use of ogives. Instead of the thick Romanesque walls, Gothic buildings are thin and tall. Spiral stairs in towers are specific to Gothic architecture.[134]

Gothic painting, much of it executed in tempera and, later, oils on panel, as well as fresco, and with an increasingly broad palette of secondary colours, is generally seen as more 'naturalistic' than Romanesque. The humanity of religious narrative was highlighted, and the emotional state of the characters individualized.[135] The increased urbanity of the medieval economy and the rise of the clerical and lay patron saw a change in the nature of the art market, which can be seen in developments in Gothic manuscript illumination. Workshops employed specialists for different elements of the page, such as figures or marginal vine motifs.[136]

Renaissance

Encompassing Early, Northern and High Renaissance, the term Renaissance describes the 'rebirth' in Europe of a new interest for Classical antiquity. For the first time since antiquity, art became convincingly lifelike. Besides the ancient past, Renaissance artists also studied nature, understanding the human body, animals, plants, space, perspective and the qualities of light. The most common theme were religious subjects, but depictions of mythological stories were produced as well. Also, there was no uniform Renaissance style. Each artist developed their own distinct visual language, influenced by their predecessors and contemporaries.

The Early Renaissance was a period of great creative and intellectual activity when artists broke away completely from the parameters of Byzantine art. It is generally accepted that it started in Florence in present-day Italy in the early 15th century. It is characterized by a surge of interest in classical literature, philosophy and art, the growth of commerce, the discovery of new continents, and new inventions. There was a revival of interest in the art and literature of ancient Rome, and the study of ancient Greek and Latin texts instigated concepts of individualism and reason, which became known as humanism. Humanists considered life in the present and emphasized the importance of individual thought, which affected artists' approaches.

Despite being highly associated with Italy, particularly with Florence, Rome, and Venice, the rest of Western Europe participated to the Renaissance as well.[140] The Northern Renaissance occurred in Europe north of the Alps from the early 15th century, following a period of artistic cross-fertilization between north and south known as 'International Gothic'. There was a big difference between the Northern and Italian Renaissance. The North artists did not seek to revive the values of ancient Greece and Rome like the Italians, while in the south Italian artists and patrons were amazed by the empirical study of nature and the human society, and by the deep colors that northern artists could achieve in the newly developed medium of oil paint. The Protestant Reformation increased the northern interest in secular painting, like portraits or landscapes. Two key northern artists are Hieronymus Bosch, known for his surreal paintings filled with hybrid creatures like The Garden of Earthly Delights, and Albrecht Dürer, who brought the new art of printmaking to a new level.

The High Renaissance took place in the late 15th-early 16th centuries and was influenced by the fact that as papal power stabilized in Rome, several popes commissioned art and architecture, determined to recreate the city's former glory. Raphael and Michelangelo produced vast and grandiose projects for the popes. The most famous artwork of this part of the Renaissance is probably the ceiling of the Sistine Chapel.

Mannerism broke away from High Renaissance ideals of harmony and a rational approach to art, to embrace exaggerated forms, elongated proportions, and more vibrant colors. It developed in Italy between 1510 and 1520, among artists who prized originality above all. The name of this movement comes from the Italian maniera, meaning 'style or 'manner'. The word was meant to describe the standard of excellence achieved during the High Renaissance, to which all art should now adhere, but in practice it led to stylization and art 'to show art', sometimes with great success, an example being Raphael's pupil Giulio Romano. Mannerism has also been used more generally to describe a period following the Renaissance and preceding the Baroque.[141]

Baroque

The Palace of Versailles (Versailles, France), one of the most iconic Baroque buildings, c. 1660 – 1715, by Louis Le Vau and Jules Hardouin-Mansart

The 17th century was a period of volatile change, both in science, through inventions and developments, such as the telescope or the microscope, and in religion, as the Catholic Counter-Reformation contested the growing popularity of Protestant faith. After the Protestant Reformation the Catholic Church reacted with the Counter-Reformation, decreeing that art should inspire viewers with passionate religious themes.

Succeeding Mannerism, and developing as a result of religious tensions across Europe, Baroque art emerged in the late 16th century. The name may derive from 'barocco', the Portuguese word for misshaped pearl, and it describes art that combined emotion, dynamism and drama with powerful color, realism and strong tonal contrasts. Between 1545 and 1563 at the Council of Trent, it was decided that religious art must encourage piety, realism and accuracy, and, by attracting viewers' attention and empathy, glorify the Catholic Church and strengthen the image of Catholicism. In the next century the radical new styles of Baroque art both embraced and developed High Renaissance models, and broke new ground both in religious art and in new varieties of secular art – above all landscape. The Baroque and its late variant the Rococo were the first truly global styles in the arts, dominating more than two centuries of art and architecture in Europe, Latin America and beyond from circa 1580 to circa 1750. Born in the painting studios of Bologna and Rome in the 1580s and 1590s, and in Roman sculptural and architectural ateliers in the second and third decades of the 17th century, the Baroque spread swiftly throughout Italy, Spain and Portugal, Flanders, France, the Netherlands, England, Scandinavia, and Russia, as well as to central and eastern European centres from Munich (Germany) to Vilnius (Lithuania). The Portuguese, Spanish and French empires and the Dutch treading network had a leading role in spreading the two styles into the Americas and colonial Africa and Asia, to places such as Lima, Mozambique, Goa and the Philippines.

Just like paintings and sculptures, Baroque cathedrals and palaces are characterised by the use of illusion and drama as well. They also frequently use dramatic effects of light and shade, and have sumptuous, highly decorated interiors that blurred the boundaries between architecture, painting and sculpture. Another important characteristic of Baroque architecture was the presence of dynamism, done through curves, Solomonic columns and ovals. In France, Baroque is synonymous with the reign of Louis XIV between 1643 and 1715, since multiple monumental buildings were built in Paris, Versailles and other parts of France during his rule, such as the Palace of Versailles, the Château de Maisons, the Château de Vaux-le-Vicomte, the Louvre Colonnade or The Dôme des Invalides. Besides the building itself, the space where it was placed has a role too. Baroque buildings try to seize viewers' attention and to dominate their surroundings, whether on a small scale such as the San Carlo alle Quattro Fontane in Rome, or on a massive one, like the new facade of the Santiago de Compostela Cathedral, designed to tower over the city. Applied arts prospered during this period as well. Baroque furniture could be as bombastic as the rooms they were meant to adorn, and their motifs and techniques were carefully calibrated to coordinate with the architect's overall decorative programme. One of the most prestigious furniture makers was André Charles Boulle, known for his marquetry technique, made by gluing sheets of tortoiseshell and brass together and cut to form the design. His works were also adorned with gilded bronze mounts. Complex Gobelins tapestries featured scenes inspired by classical antiquity, and the Savonnerie manufactory produced big highly detailed carpets for the Louvre. These carpets with black or yellow backgrounds had a central motif or a medallion. Chinese porcelain, Delftware and mirrors fabricated at Saint-Gobain (France) spread rapidly in all princely palaces and aristocratic residences in France. During the reign of Louis XIV, big mirrors are put above fireplace mantels, and this trend will last long after the Baroque period.[156]

Rococo

Coiffure à l’Indépendance ou Le Triomphe de la Liberté, 1778, depicting a fashionable aristocratic woman is applying the finishing touches to her toilette[165]

Originating in c.1720 Paris, Rococo is characterized by natural motifs, soft colours, curving lines, asymmetry and themes including love, nature and light-hearted entertainment. Its ideals were delicacy, gaiety, youthfulness and sensuality.

Beginning in France as a reaction against the heavy Baroque grandeur of Louis XIV's court at the Palace of Versailles, the rococo movement became associated particularly with the powerful Madame de Pompadour (1721–1764), the mistress of the new king Louis XV (1710–1774). Because of this, the style was also known as 'Pompadour'. The name of the movement derives from the French 'rocaille', or pebble, and refers to stones and shells that decorate the interiors of caves, as similar shell forms became a common feature in Rococo design. It began as a design and decorative arts style, and was characterized by elegant flowing shapes. Architecture followed and then painting and sculpture. The French painter with whom the term Rococo is most often associated is Jean-Antoine Watteau, whose pastoral scenes, or fêtes galantes, dominate the early part of the 18th century.

Although there are some important Bavarian churches in this style, such as the Wieskirche, Rococo is most often associated with secular buildings, principally great palaces and salons where educated elites would meet to discuss literary and philosophical ideas. In Paris, its popularity coincided with the emergence of the salon as a new type of social gathering, the venues for which were often decorated in the Rococo style. Among the most characteristically elegant and refined examples is the Salon Oval de la Princesse of the Hôtel de Soubise, one of the most beautiful 18th century mansions in Paris. The Rococo introduced dramatic changes to elite furniture, as it favoured smaller pieces with narrow, sinewy frames and more delicate, often asymmetrical decoration, often including elements of chinoiserie. The taste for Far Eastern objects (mainly Chinese) lead to the use of Chinese painted and lacquered panels for furniture.

The movement spread quickly throughout Europe and as far as Ottoman Turkey and China thanks to ornament books featuring cartouches, arabesques and shell work, as well as designs for wall panels and fireplaces. The most popular were made by Juste-Aurèle Meissonnier (1695–1750), Jacques-François Blondel (1705–1774), Pierre-Edmé Babel (1720–1775) and François de Cuvilliés (1695–1768).[166]

Neoclassicism

Oath of the Horatii, by Jacques-Louis David, 1784, oil on canvas, Louvre[171]

Inspired by the excavations of the ancient Roman cities of Pompeii and Herculaneum from 1748, a renewed interest in the arts of antiquity occurred. Neoclassicism dominates Western art from the mid to late 18th century until the 1830s. Embracing order and restraint, it developed in reaction to the perceived frivolity, hedonism and decadence of Rococo and exemplifying the rational thinking of the 'Age of Enlightenment' (aka the 'Age of Reason'). Initially, the movement was developed not by artists, but by Enlightenment philosophers. They requested replacing Rococo with a style of rational art, moral and dedicated to the soul.[172] This fitted well with a perception of Classical art as the embodiment of realism, restraint and order. Inspired by ancient Greek and Roman art, the classical history paintings of the French artist Nicolas Poussin (1594–1665) and the ideas of the German writer Anton Raphael Mengs (1728–1779) and the German archaeologist and art historian Johann Joachim Winckelmann (1717–1768), Neoclassicism began in Rome, but soon spread throughout Europe. Rome had become the main focus of the Grand Tour by the mid-18th century, and aristocratic travellers went there in search of Classical visions to recreate on their country estates, thus spreading the style across Europe, particularly in England and France. The tour was also an opportunity for collecting Classical antiquities. Neoclassical paintings tended to be populated with figures posed like Classical statues or reliefs, set in locations filled with archaeological details. The style favoured Greek art over Roman, considering it purer and more authentically classical in its aesthetic goal.

In 1789, France was on the brink of its first revolution and Neoclassicism sought to express their patriotic feelings. Politics and art were closely entwined during this period. They believed that art should be serious, and valued drawings above painting; smooth contours and paint with no discernible brushstrokes were the ultimate aim. Both painting and sculpture exerted calmness and restraint and focused on heroic themes, expressing such noble notions as self-sacrifice and nationalism.

This movement paved the way for Romanticism, that appeared when the idealism of the revolution faded away and after the Napoleonic period came to an end in the early 19th century. Neoclassicism should not be seen as the opposite of Romanticism, however, but in some ways an early manifestation of it.[173][174]

Western art after 1770

The Ghost of a Flea; by William Blake; 1819; tempera with gold on panel (21.4 × 16.2 cm); Tate Britain, London

Many art historians place the origins of modern art in the late 18th century, others in the mid 19th century. Art historian H. Harvard Arnason stated "a gradual metamorphosis took place in the course of a hundred years."[182] Events such as the Age of Enlightenment, revolutions and democracies in America and France, and the Industrial Revolution had far reaching affects in western culture. People, commodities, ideas, and information could travel between countries and continents with unprecedented speed and these changes were reflected in the arts. The invention of photography in the 1830s further altered certain aspects of art, particularly painting. By the dawn of the 19th century, a long and gradual paradigm shift was complete, from the Gothic when artists were viewed as craftsmen in the service of the church and monarchies, to the idea of art for art's sake, where the ideas and visions of the individual artist were held in the high regard, with patronage from an increasingly literate, affluent, and urban middle and upper class population that had been emerging for 200 years (particularly in Paris and London). A dichotomy began in the late 18th century between neoclassicism and romanticism that subdivided and continued to run through virtually every new movement in modern art: "Spreading like waves, these "isms" defy national, ethnic, and chronological boundaries; never dominant anywhere for long, they compete or merge with each other in endlessly shifting patterns."[183]

Modern art has consistently moved toward international influences and exchanges, from the exotic curiosity of Orientalism, the deeper influence of Japonisme, to the arts of Oceania, Africa, and the Americas. Conversely modern art has increasingly extended beyond western Europe. In Russia and the US the arts were developing to a degree that rivaled the leading European countries by the end of the 19th century. Many of the major movements appeared in Latin America, Australia, and Asia too and geography and nationality became increasingly insignificant with each passing decade. By the 20th century important and influential artists were emerging around the world: e.g. Foujita (Japan), Arshile Gorky (Armenia), Diego Rivera and Frida Kahlo (Mexico), Wifredo Lam (Cuba), Edvard Munch (Norwegian), Roberto Matta (Chilean), Mark Rothko (Lithuanian-American), Fernando Botero Angulo (Colombia), Constantin Brâncuși and Victor Brauner (Romania).[184][185][186][187][188]

19th century

Romanticism (c. 1790–1880)

English landscape garden at Stourhead (the UK), the 1740s, by Henry Hoare[189]
Wanderer above the Sea of Fog, 1818, by Caspar David Friedrich

Romanticism emerged in the late 18th century out of the German Sturm und Drang movement and flourished in the first half of the 19th century with significant and international manifestations in music, literature, and architecture, as well as the visual arts. It grew from a disillusionment with the rationalism of 18th century Enlightenment. Despite being often viewed as the opposite of Neoclassicism, there were some stylistic overlapping with both movements, and many Romantic artists were excited by classicism. The movement focused on intense emotions, imagination, and on the impressive power of nature, a bigger and more powerful force than the one of men, with its potential for disaster. "Neoclassicism is a new revival of classical antiquity... while Romanticism refers not to a specific style but to an attitude of mind that may reveal itself in any number of ways."[190]

One of the earliest expressions of romanticism was in the English landscape garden, carefully designed to appear natural and standing in dramatic contrast to the formal gardens of the time. The concept of the "natural" English garden was adopted throughout Europe and America in the following decades. In architecture, the romantics frequently turned to alternative sources other than the Greek and Roman examples admired by the neo-classicist. Romantic architecture often revived Gothic forms and other styles such as exotic eastern models. The Palace of Westminster (Houses of Parliament), London is an example of romantic architecture that is also referred to as Gothic Revival.[190] In painting romanticism is exemplified by the paintings of Francisco Goya in Spain, Eugène Delacroix and Théodore Géricault in France, William Blake, Henry Fuseli, Samuel Palmer, and William Turner in England, Caspar David Friedrich and Philipp Otto Runge in Germany, Francesco Hayez in Italy, Johan Christian Claussen Dahl in Norway, and Thomas Cole in America. Examples of sculptors of the romantic period include Antoine-Louis Barye, Jean-Baptiste Carpeaux, Auguste Préault, and François Rude. As romanticism ran its course, some aspects of the movement evolved into symbolism.[191][192][187][193][194]

Academism

Academism is the codification of art into rules that can be learned in art academies. It promotes the Classical ideals of beauty and artistic perfection. There was also a very strict hierarchy of subjects. At the top, there were paintings that depicted historic events, including the biblical and Classical ones, followed by the portrait and by the landscape. At the bottom of the hierarchy were still life and genre painting. Nicolas Poussin was the artist whose works and theories played the most significant role in the development of academism. The vales of academism were situated in the centre of the Enlightenment project of discovering the basic principles and ideals of art.

During the 18th century, across all Europe, many academies were founded, that will later dominate the art of the 19th century. In order to study at an art academy, young artists had to take an admission exam, and after being admitted, they would study there for multiple years. Most of the 19th century French art movements were exterior or even opposing the values of academism.

Some of the most important artists of the French academy were William Bouguereau (1825–1905), Jean-Léon Gérôme (1824–1904), Alexandre Cabanel (1823–1889) and Thomas Couture (1815–1879). Academic art is closely related to Beaux-Arts architecture, which developed in the same place and holds to a similar classicizing ideal. The Beaux-Arts style takes its name from the École des Beaux-Arts in Paris, where it developed and where many of the main exponents of the style studied.[200][201]

Revivalism and Eclecticism

When it comes to architecture and applied arts, the 19th century is best known as the century of revivals. One of the most well-known revivalist styles is the Gothic Revival or Neo-Gothic, which first appeared in the mid-18th century in a few houses in England, like the Strawberry Hill House in London. However, these houses were isolated cases, since the beginning of the 19th century was dominated by Neoclassicism. Later, between 1830 and 1840, a taste and nostalgia for the rediscovery of past styles, ranging from the Middle Ages to the 18th century, developed under the influence of romanticism. Approximatively until World War I, rehashes of the past dominated the world of architecture and applied arts. Associations between styles and building types appeared, for example: Egyptian for prisons, Gothic for churches, or Renaissance Revival for banks and exchanges. These choices were the result of other associations: the pharaohs with death and eternity, the Middle Ages with Christianity, or the Medici family with the rise of banking and modern commerce. Sometimes, these styles were also seen in a nationalistic way, on the idea that architecture might represent the glory of a nation. Some of them were seen as 'national styles', like the Gothic Revival in the UK and the German states or the Romanian Revival in Romania. Augustus Pugin called the Gothic style the 'absolute duty'[206] of the English architect, despite the fact that the style is of French origin. This way, architecture and the applied arts were used to grant the aura of a highly idealized glorious past. Some architects and designers associated historic styles, especially the medieval ones, with an idealized fantasy organic life, which they put in comparison with the reality of their time.[207]

Despite revivalism being so prevalent, this doesn't mean that there was no originality in these works. Architects, ébénistes and other craftsmen, especially during the second half of the 19th century, created mixes of styles, by extracting and interpreting elements specific to certain eras and areas. This practice is known as eclecticism. This stylistic development occurred during a period when the competition of World's Fairs motivated many countries to invent new industrial methods of creation.

Realism (c. 1830–1890)

Realism emerged in the mid-nineteenth century, c. 1840, and had counterparts in sculpture, literature, and drama, often referred to as Naturalism in literature. In nineteenth-century painting, the term Realism refers more to the subject matter depicted than to the style or technique. Realist paintings typically represent ordinary places and people engaged in everyday activities, as opposed to grand, idealized landscapes, mythological gods, biblical subjects, and historical figures and events that had often dominated painting in western culture. Courbet said "I cannot paint an angel because I have never seen one".[190]

Realism was also in part a reaction to the often dramatic, exotic, and emotionally charged work of romanticism. The term realism is applied relative to the idealized imagery of neo-classicism and the romanticized imagery of romanticism. Artists such as Jean-Baptiste-Camille Corot and Honoré Daumier had loose associations with realism, as did members of the Barbizon School, particularly Jean-François Millet, but it was perhaps Gustave Courbet who was the central figure in the movement, self identifying as a realist, advocating realism, and influencing younger artists such as Édouard Manet. One significant aspect of realism was the practice of painting landscapes en plein air and its subsequent influence on impressionism.

Beyond France, realism is exemplified by artists such as Wilhelm Leibl in Germany, Ford Madox Brown in England, and Winslow Homer in the United States. Art historian H. H. Arnason wrote, "The chronological sequence of neo-classicism, romanticism, and realism is, of course, only a convenient stratification of movements or tendencies so inextricably bound up with one another and with the preceding movements that it is impossible to tell where one ended and another began",[208] and this becomes even more pertinent and complex as one follows all of the movements and "isms" into the late 19th and early 20th centuries.[209][210][211][211][212]

Impressionism (c. 1865–1885)

Impression, Sunrise; by Claude Monet; 1872; oil on canvas; 48.1 x 62.8 cm; Musée Marmottan Monet (Paris)[215]

Impressionism emerged in France, under the influences of Realism, the Barbizon School, and en plein air painters like Eugène Boudin, Camille Corot, Charles-Francois Daubigny, and Johan Barthold Jongkind. Starting in the late 1850s, several of the impressionists had made acquaintances and friendships as students in Paris, notably at the free Académie Suisse and Charles Gleyre's studio. Their progressive work was frequently rejected by the conservative juries of the prestigious Académie des Beaux Arts salons, a forum where many artist turned to establish their reputations, and many of the young artist were included in a highly publicized, but much ridiculed Salon des Refusés in 1863. In 1874 they formed the Société Anonyme Coopérative des Artistes Peintres, Sculpteurs, Graveurs, independent of the academy, and mounted the first of several impressionist exhibitions in Paris, through to 1886 when their eighth and final exhibition was held. Important figures in the movement included Frédéric Bazille, Gustave Caillebotte, Mary Cassatt, Paul Cézanne, Edgar Degas, Armand Guillaumin, Édouard Manet, Claude Monet, Berthe Morisot, Camille Pissarro, Pierre-Auguste Renoir, and Alfred Sisley. Although impressionism was primarily a movement of painters, Degas and Renoir also produced sculptures and others like Auguste Rodin and Medardo Rosso are sometimes linked to impressionism. By 1885 impressionism had achieved some prominence, and yet a younger generation were already pushing the limits beyond impressionism. Artist from Russia, Australia, America and Latin America soon adopted impressionist styles. A few of the original impressionist continued producing significant work into the 1910s and 1920s.[210][216][217]

Although not unprecedented, many of the techniques used were in contrast to traditional methods. Paintings were often completed in hours or days with wet paint applied to wet paint (opposed to wet on dry paint, completed in weeks and months). Rather than applying glazes and mixed colors, pure colors were often applied side by side, in thick, opaque, impasto strokes; blending in the eye of the viewer when observed from a distance. Black was used very sparingly, or not at all, and defining lines replaced with nuanced strokes of color forming the subjects, contours, and shapes. Art historian H. W. Janson said "instead of adding to the illusion of real space, it strengthens the unity of the actual painted surface."[190] Impressionist paintings typically depict landscapes, portraits, still lifes, domestic scenes, daily leisure and nightlife, all treated in a realist manner. Compositions were often based on unusual perspectives, appearing spontaneous and candid. The paintings were usually void of didactic, symbolic, or metaphoric meanings, and rarely addressed the biblical, mythological, and historical subjects that were so highly regarded by the academies or the darker and psychological interest explored by the symbolist. The nuances of light, shadow, atmosphere, and reflections of colors from surfaces were examined, sometimes emphasizing changes of these elements in time. The painting itself was the subject of the painting. It was art for art's sake, an idea that had been floating around for a few of decades but it perhaps reached a new high and consistency in impressionism.[186][210][216][217]

Symbolism (c. 1860–1915)

Symbolism emerged in France and Belgium in the 3rd quarter of the nineteenth century and spread throughout Europe in the 1870s, and later to America to a lesser extent. It evolved from romanticism without a clear or defining demarcation point, although poetry, literature, and specifically the publication of Charles Baudelaire's Les Fleurs du mal (The Flowers of Evil) in 1857 were significant in the development of symbolism. It had international expression in poetry, literature, drama, and music. In architecture, the applied arts, and decorative arts symbolism closely paralleled and overlapped into Art Nouveau. Symbolism is often inextricably linked to other contemporary art movements, surfacing and finding expression within other styles like Post-Impressionism, Les Nabis, the Decadent Movement, the Fin-de Siecle, Art Nouveau, The Munich Secession, The Vienna Secession, Expressionism, and even the Pre-Raphaelites, which had formed before and influenced symbolism as well. Artist as diverse as James McNeill Whistler, Eugène Carrière, Ferdinand Hodler, Fernand Khnopff, Giovanni Segantini, Lucien Lévy-Dhurmer, Jean Delville, and James Ensor all had varying degrees of association with symbolism. Art historian Robert L. Delevoy wrote "Symbolism was less a school than the atmosphere of a period."[220] It quickly began to fade with the onset of Fauvism, Cubism, Futurism and had largely dissipated by the outbreak of the First World War, however it did find some sustained development and relevance in the metaphysical school, which in turn had a profound influence on surrealism.[220][186][221]

The subjects, themes, and meanings of symbolist art are frequently veiled and obscure, but at its best still manage to resonate deeply on psychological or emotional levels. The subjects are often presented as metaphors or allegories, aiming to evoke highly subjective, personal, introspective emotions and ideas in the viewer, without clearly defining or addressing the subject directly. The poet Stéphane Mallarmé wrote "depict not the thing but the effect it produces"[222] and "To name an object is to suppress three quarters of the pleasure of the poem which is made to be understood little by little".[221] The English painter George Frederic Watts stated "I paint ideas, not things."[220][186][221]

Post-Impressionism (c. 1885–1910)

A Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte; by Georges Seurat; 1884–1886; oil on canvas; 2.08 x 3.08 m; Art Institute of Chicago [225]

Post-Impressionism is a rather imprecise term applied to a diverse generation of artists. In its strictest sense, it pertains to four highly influential artists: Paul Cézanne,[226][227] Paul Gauguin,[228][229] Georges Seurat,[230][231] and Vincent van Gogh.[232][233] Each passed through an impressionist phase, but ultimately emerged with four very original but different styles. Collectively, their work anticipated, and often directly influenced, much of the avant-garde art that appeared before the First World War including fauvism, cubism, expressionism, and early abstraction. Cézanne (particularly influential on cubism) and Van Gogh worked in relative isolation, away from Paris, at critical points in their careers, while Seurat and Gauguin worked in groups, more collaboratively, at key points in their development. Another important artist of the period is Toulouse-Lautrec, an influential painter as well as graphic artist.[234][235] In a broader sense, post-impressionism includes a generation of predominantly French and Belgian artists who worked in a range of styles and groups. Most had come under the sway of impressionism at some point, but pushed their work beyond it into a number of factions as early as the mid-1880s, sometimes as a logical development of impressionism, other times as a reaction against it. Post-Impressionists typically depicted impressionist subjects, but the work, particularly synthetism, often contained symbolism, spiritualism, and moody atmospheres that rarely appeared in impressionism. Unnatural colors, patterns, flat plains, odd perspectives and viewpoints pushed to extremes, all moved the center of modernism a step closer to abstraction with a standard for experimentation.[208][236][237]

Neo-Impressionism (Divisionism or Pointillism, c. 1884–1894) explored light and color based on scientific color theories, creating mosaics of brush strokes in pure colors, sometimes laid out in rhythmic patterns with lines influenced by Art Nouveau. The leading artists were Georges Seurat and Paul Signac, others include Henri-Edmond Cross, Maximilien Luce, Albert Dubois-Pillet, and for a period Pissarro and Van Gogh. It was influential on fauvism, and elements of the style appeared in expressionism, cubism, and early abstraction. Synthetism (Cloisonnism c. 1888–1903) Cloisonnism was conceived by Émile Bernard and immediately taken up and developed by Paul Gauguin and others while at an artists' colony in Pont-Aven (Brittany, France). The style resembled cloisonné enamel or stained glass, with flat, bold colors outlined in black or dark colors. Synthetism, exemplified in the work of Gauguin and Paul Sérusier, is slightly a broader term with less emphasis on dark outlines and cloisonné qualities. Other artist include Cuno Amiet, Louis Anquetin, Charles Filiger, Jacob Meyer de Haan, Charles Laval, and Armand Seguin. Their work greatly influenced fauvism and expressionism. Les Nabis (c. 1890–1905: Hebrew for prophets or illuminati) was a larger movement in France and Belgium that eclectically drew on progressive elements in synthetism, neo-impressionism, symbolism, and Art Nouveau. Perhaps more influential than the art, were the numerous theories, manifestoes, and infectious enthusiasm for the avant-garde, setting the tone for the proliferation of movements and "isms" in the first quarter of the 20th century. La Revue Blanche often published Les Nabis and symbolist content. The work of Édouard Vuillard,[238][239] and Pierre Bonnard,[240][241] ca. 1890–1910 is exemplary of Les Nabis, though both evolved in their styles and produced significant work into the 1940s. Other artist include Maurice Denis, Maxime Dethomas, Meyer de Haan, Henri-Gabriel Ibels, Georges Lacombe, Aristide Maillol, Paul Ranson, Ker-Xavier Roussel, Armand Séguin, Paul Sérusier, Félix Vallotton, Jan Verkade, and others.[208][236][237]

Early 20th century

The history of 20th-century art is a narrative of endless possibilities and the search for new standards, each being torn down in succession by the next. The art movements of Fauvism, Expressionism, Cubism, abstract art, Dadaism and Surrealism led to further explorations of new creative styles and manners of expression. Increasing global interaction during this time saw an equivalent influence of other cultures into Western art, such as Pablo Picasso being influenced by Iberian sculpture, African sculpture and Primitivism. Japonism, and Japanese woodcuts (which had themselves been influenced by Western Renaissance draftsmanship) had an immense influence on Impressionism and subsequent artistic developments. The influential example set by Paul Gauguin's interest in Oceanic art and the sudden popularity among the cognoscenti in early 20th century Paris of newly discovered African fetish sculptures and other works from non-European cultures were taken up by Picasso, Henri Matisse, and many of their colleagues. Later in the 20th century, Pop Art and Abstract Expressionism came to prominence.

Art Nouveau (c. 1890–1914)

Porte Dauphine Métro Station (Paris), by Hector Guimard, 1900[242]
Ernst Ludwig House in Darmstadt Artists' Colony, Darmstadt, Germany, by Joseph Maria Olbrich (1900)

Art Nouveau (French: new art) was an international and widespread art and design movement that emerged in the final decades of the 19th century until the First World War in 1914. It was catapulted into international prominence with the 1900 Exposition Universelle in Paris. Developing almost simultaneously in parts of Europe and the US, it was an attempt to create a unique and modern form of expression that evoked the spirit of the new century. It manifested in painting, illustration, sculpture, jewellery, metalwork, glass, ceramics, textiles, graphic design, furniture, architecture, costume design and fashion. Art Nouveau artists aimed to raise the status of craft and design to the level of fine art.

The movement is highly associated with sinuous organic forms, such as flowers, vines and leaves, but also insects and animals, through the works of artists like Alphonse Mucha, Victor Horta, Hector Guimard, Antoni Gaudí, René Lalique Otto Eckmann or Émile Gallé. Art Nouveau designs and buildings can often be asymmetrical. Although there are identifying characteristics, the style also displayed many regional and national interpretations.

Despite being a short-lived fashion, it paved the way for the modern architecture and design of the 20th century. It was the first architectural style without historic precedent, the 19th century being notorious for a practice known as Historicism, which is the use of visual styles that consciously echo the style of a previous artistic era. Between c.1870 and 1900, a crisis of historicism occurred, during which the historicist culture was critiqued, one of the voices being Friedrich Nietzsche in 1874, who diagnosed 'a malignant historical fervour' as one of the crippling symptoms of a modern culture burdened by archaeological study and faith in the laws of historical progression. Despite this, Art Nouveau was also heavily influenced by styles from the past such as Celtic, Gothic and Rococo art, and also by the Arts and Crafts movement, Aestheticism, Symbolism and especially by Japanese art.[243][244]

Fauvism (c. 1898–1909)

Fauvism emerged from post-impressionism, gradually developing into the first major movement of the 20th century. Its genesis was in 1895 when Henri Matisse, the oldest and central figure, entered the studio of Gustave Moreau at the Ecole des Beaux-Arts. There he met Georges Rouault, Charles Camoin, Henri Manguin, and Albert Marquet. Marquet said "As early as 1898 Matisse and I were working in what was later to be called the Fauve manner. The first exhibitions at the Indepéndants in which we were, I believe, the only ones to paint in pure tones, go back to 1901."[245] By 1902–03 the circle of like-minded artist had grown to include Georges Braque, André Derain, Raoul Dufy, Othon Friesz, Jean Metzinger, Jean Puy, Louis Valtat, Kees van Dongen, and Maurice de Vlaminck. During this period a number of influential retrospective exhibitions were held in Paris: Seurat (1900, 1905), Van Gogh (1901, 1905), Toulouse-Lautrec (1902), Gauguin (1906), Cézanne (1907), all relatively unknown to the public at that time. Matisse and Derain collected African carvings, a novel but growing curiosity of the time. Matisse spent the summer of 1904 in Saint-Tropez painting with the neo-impressionist Paul Signac and Henri-Edmond Cross, followed in 1905 by Camoin, Manguin, and Marquet. The artists exhibited regularity at the Salon des Indepéndants and the Salon d'Automne 1903–1908 and in 1905 their work created a sensation and a scandal. Matisse stated "We were exhibiting at the Salon d'Automne, Derain, Manguin, Marquet, Puy, and a few others were hung together in one of the larger galleries. In the center of this room the sculptor Marque exhibited a bust of a child very much in the Italian style. Vauxcelles [art critic for Gil Blas] entered the room and said, Well! well! Donatello in the mist of wild beasts! [Donatello chez les fauves]."[246] The movement had not been perceived as an entity by the public, but once published the name stuck. Unlike the impressionist and their long struggle for acceptance, the avant-garde had an eager audience by 1906–1907 and the fauvist were attracting collectors from America to Russia. However fauvism largely dissolved in 1908, as cubism appeared, most of the artist began exploring other styles and moving in different directions. Only Matisse and Dufy continued to explore fauvism into the 1950s.[245][247][248][249][250]

The fauvist painted landscapes en plein air, interiors, figures, and still lifes, following examples of realism, impressionism, and post-impressionism. They applied paint with loose brushstrokes, in thick, unnatural, often contrasting, vibrant colors, at times straight from the tube. Gauguin's influence, with his exploration of the expressive values and spatial aspects of patterning with flat, pure colors, as well as his interest in primitivism were significant, as was neo-impressionism. Matisse explained – for a long time color served as a complement of design, the painters of the Renaissance constructed the picture by line, adding local color afterwards – writing: "From Delacroix to Van Gogh and chiefly to Gauguin, by way of the Impressionist, who cleared the ground, and Cézanne, who gave the final impulse and introduced colored volumes, we can follow this rehabilitation of color's function, this restoration of its emotive power."[245] Fauvism was the culmination in a shift, from drawing and line as the fundamental foundations of design in painting to color, and they depicted their subjects on the verge of abstraction.[245][247][248][249][250]

Expressionism (c. 1905–1930)

Street, Berlin; by Ernst Ludwig Kirchner; 1913; oil on canvas; 1.21 x 0.91 m; Museum of Modern Art (New York City)[252]

Expressionism was an international movement in painting, sculpture, the graphic arts, poetry, literature, theater, film, and architecture. Some associate the Second Viennese School and other music of the period with the movement. Most historians place the beginning of expressionism in 1905 with the founding of the Die Brücke. However, several artists were producing influential work that was in the spirit of expressionism c. 1885–1905 including Lovis Corinth, James Ensor, Käthe Kollwitz, Paula Modersohn-Becker, Edvard Munch, Emil Nolde, and Christian Rohlfs among others. Many of these artists later exhibited and associated with various expressionist groups. Expressionist painting is characterized by loose, spontaneous, frequently thick, impasto brushwork. It often conveyed how the artist felt about their subject, opposed to what it looked like, putting intuition and gut feelings over realistic representations or art theories. Expressionism was frequently infused with an angst or joy, and an overall engagement with contemporary life and social issues that was often absent from fauvism's focus on design and color applied to neutral subjects. Woodcut prints are particularly noteworthy in expressionism. Expressionism can sometimes overlap and integrate with other styles and movements, such as symbolism, fauvism, cubism, futurism, abstraction, and dada. Several groups and factions of expressionists appeared at various times and places.[208][237][208][253][254]

Die Brücke (The Bridge: 1905 -1913) aspired to connect "all revolutionary and surging elements."[253] It was founded by four architectural students Ernst Ludwig Kirchner, Erich Heckel, Karl Schmidt-Rottluff, and Fritz Bleyl. Sharing a studio in Dresden they produced paintings, carvings, prints, and organized exhibitions, separating in the summer to work independently. Their first exhibit was in 1905, later joined by Emil Nolde and Max Pechstein in 1906, and Otto Mueller in 1910 among others. Influences included Gothic art, primitivism, Art Nouveau, and developments in Paris, particularly Van Gogh and fauvism. The group shifted to Berlin in 1911 and later dissolved in 1913. Der Blaue Reiter (The Blue Rider: 1911–1914), founded by Wassily Kandinsky and Franz Marc, was a relatively informal group that organized exhibitions of art from Paris and Europe, as well their own. It was one in a series of increasingly progressive groups splitting from the Art Academy in Munich including The Munich Secession in 1892 (realist and impressionist), Phalanx in 1901 (postimpressionist), Neue Kunstler Vereiningung in 1909, and The Blue Rider in 1911. Artist associated with the latter two groups included the Burliuk brothers, Heinrich Campendonk, Alexej von Jawlensky, Paul Klee, August Macke, Gabriele Münter, and Marianne von Werefkin. The euphonious almanac Der Blaue Reiter, a collection of influential essays, and Kandinsky's Concerning the Spiritual in Art with his ideas on non-objective art were both published in 1912. The Blue Rider ended with the outbreak of World War I in which Macke and Marc both died.[208][237][255][253][254]

Other artists such as Oskar Kokoschka, Egon Schiele, and Richard Gerstl emerged in Austria. French artist Georges Rouault and Chaïm Soutine had affinities with the movement. Sculptors include Ernst Barlach, Wilhelm Lehmbruck, Gerhard Marcks, and William Wauer. Architects associated with expressionism include Max Berg, Hermann Finsterlin, Johann Friedrich Höger, Michel de Klerk, Erich Mendelsohn, Hans Poelzig, Hans Scharoun, Rudolf Steiner, and Bruno Taut. Der Sturm (The Storm 1910–1932) was a magazine with much expressionist content founded by Herwarth Walden, with an associated gallery in Berlin opened in 1912 and a theater company and school opened in 1918. Films regarded as expressionistic, some considered as classics, include The Cabinet of Dr. Caligari (Robert Wiene, 1920), Nosferatu (F. W. Murnau, 1922), and Metropolis (Fritz Lang, 1927).[208][237][255][253][254]

After World War I a tendency to withdraw from the avant-garde by many artist occurred, seen in the work of the original fauvists during the 1920s, Picasso and Stravinsky's neoclassical periods, and De Chirico's late work. This tendency was called New Objectivity (ca. 1919–1933) in Germany, and in contrast to the nostalgic nature of this work elsewhere, it was characterized by disillusionment and ruthless social criticisms. New objectivity artists mostly emerged from expressionist and dada milieus including Otto Dix, Christian Schad, Rudolf Schlichter, Georg Scholz, and Jeanne Mammen. Max Beckmann and George Grosz also had some association with new objectivity for a period. Although not intrinsically expressionistic, the Staatliches Bauhaus (School of Building: 1919–1933) was an influential German school merging crafts, decorative, and fine arts. Moving from Weimar, to Dessau, to Berlin, it changed and evolved in focus with time. Directors included architects Walter Gropius (1919–1928), Hannes Meyer (1928–1930), and Ludwig Mies van der Rohe (1930–1933). At various points the faculty included Josef Albers, Theo van Doesburg, Lyonel Feininger, Johannes Itten, Paul Klee, Wassily Kandinsky, El Lissitzky, Gerhard Marcks, László Moholy-Nagy, Oskar Schlemmer. Bauhaus architects greatly influenced the International Style, which was characterized by simplified forms, a lack of ornamentation, a union of design and function, and the idea that mass production could be compatible with personal artistic vision. As the Nazi Party rose to power, modern art was dubbed "degenerate art" and the Bauhaus was closed in 1933, subduing modernism in Germany for several years.[208][237][255][253][254]

Cubism (c. 1907–1914)

Cubism consisted in the rejection of perspective, which leads to a new organisation of space where viewpoints multiply producing a fragmentation of the object that renders the predilection for form over the content of the representation obvious. Pablo Picasso, Georges Braque and other Cubist artists, were inspired by the sculptures of Iberia, Africa and Oceania exhibited in the Louvre and the ethnographic museum in the Trocadéro, and which were being offered at flee markets and in sale rooms.

'A Picasso studies an object the way a surgeon dissects a corpse,' wrote the critic and poet Guillaume Apollinaire in 1913. Five years earlier, Pablo Picasso and Georges Braque – friends, colleagues and rivals – had begun to reject perspectival realism for a form of artistic autopsy: an utterly revolutionary painting style that looked inside and around objects, presenting them analytically, objectively and completely impersonally.[260]

Art Deco (c. 1920–1940)

Art Deco appeared in France as a style of luxury and modernity. Soon, it spread quickly throughout the world, most dramatically in America, becoming more streamlined through the 1930s. The style was named after the International Exhibition of Modern Decorative and Industrial Arts held in Paris in 1925. Its exuberance and fantasy captured the spirit of the 'roaring 20s' and provided an escape from the realities of the Great Depression during the 1930s. It had ancient Greek, Roman, African, Aztec and Japanese influences, but also Futurist, Cubist and Bauhaus ones. It sometimes blended with the Egyptian Revival style, due to the discovery in 1922 of the Tomb of Tutankhamun and the Egyptomania that it caused. Two examples of this are Le Louxor Cinema in Paris, 1919–1921, by Henri Zipcy, and the Egyptian Theatre in DeKalb (Illinois, US), 1929–1930, by Elmer F. Behrns. In decorative arts, including architecture, low-relief designs, and angular patterns and shapes were used. Predominant materials include chrome, brass, polished steel and aluminum, inlaid wood, stone and stained glass.

Some of the most important Art Deco artists are the Paris-based Polish painter Tamara de Lempicka, the Ukrainian-born French poster artist Adolphe Jean-Marie Mouron, known as Cassandre, and the French furniture designer and interior decorator Émile-Jacques Ruhlmann.[262][263]

Surrealism (c. 1924–1966)

Surrealism emerged as a faction of Dada, formally announcing its inception in 1924 with André Breton's Manifesto of Surrealism.[264] Originally a literary group of poets and writers in Paris, it soon developed into an international movement that included painters, sculptors, photographers, and filmmakers. A Second Manifeste du Surréalisme was published in 1929.[265] Surrealism did not have significant expression in applied or decorative arts, architecture, or music, although a few isolated examples could be identified (e.g. chess sets, furniture, and Las Pozas). The small and short lived Metaphysical School (c. 1910–1921), with Giorgio de Chirico as its principal figure, was highly influential on surrealism. The surrealist explored a myriad of innovative techniques, some had recently been developed in Cubism and Dada, others were new, including collage, found objects, assemblage, random chance, rayographs (photograms), painting on sand, dripping and flinging paint, decalcomania, frottage, fumage, and raclage. Two fundamental approaches predominate surrealist art. Automatism dominated in the early years which can be seen in the work of artist like André Masson and Joan Miró. Other artists, swayed by work of Giorgio de Chirico, used more traditional methods and mediums to illustrate unfiltered thoughts and incongruous juxtapositions, including Salvador Dalí and René Magritte. Significant artist include Jean Arp, Hans Bellmer, Victor Brauner, Luis Buñuel, Joseph Cornell, Óscar Domínguez, Max Ernst, Wifredo Lam, Yves Tanguy, Man Ray, Alberto Giacometti, Méret Oppenheim, and Roberto Matta. Other important artist informally accosted with surrealism include Marcel Duchamp, Pablo Picasso, and Frida Kahlo. Surrealist ideas and theories were discussed in a successive series of journals, La Révolution Surréaliste (1924–1929), Le Surrealisme au service de la revolution (1930–1933), Minotaure (1933–1939), VVV (1942–1944). The automatic paintings produced by André Masson and Joan Miró, as well as latecomers to surrealism like Roberto Matta and Arshile Gorky had a considerable influence on the abstract expressionist in the late 1940s.[266][267][268][269][270][271]

With a measure of Dada's irreverence and contempt for the traditional political, religious, and bourgeois values of western culture that they believed had led the world into the First World War (Breton and other founding members were veterans); the surrealist explored the possibilities that had been opened up by Sigmund Freud regarding the subconscious mind: "Pure psychic automatism, by which one intends to express verbally, in writing or by any other method, the real functioning of the mind. Dictation by thought, in the absence of any control exercised by reason, and beyond any aesthetic or moral preoccupation."[264] Surrealism sought to express pure thought, unfiltered and uncensored by political, religious, moral, or rational principles.[266][267][268][269][270][271]

Mid and late 20th century

As Europe struggled to recover from World War II, America moved into a position of political, economic and cultural strength. During the 1940s and 1950s, Abstract Expressionism emerged as the first specifically American art movement to have an international impact. In consequence, the art world's focus shifted from Europe to New York. Abstract Expressionists were a small group of loosely associated artists who had similar outlooks but different approaches. They were influenced by Surrealism, and believed in spontaneity, freedom of expression and abandonment of the themes of American life that had characterized national art of recent decades. One of the most famous representatives of this movement was Jackson Pollock, known for his painting made by pouring, flicking and dripping paint on to huge canvases on the ground. Other artists include Willem de Kooning, Franz Kline, Robert Motherwell, Barnett Newman, Mark Rothko and Clyfford Still.

After World War II, consumerism and the mass media surged, and as a result, Pop art developed in both London and New York. In a London exhibition in 1956, the word 'Pop' was used in a collage created by Richard Hamilton (1922–2011) made of American magazines. Pop art was a reaction against Abstract Expressionism, and interpreted ideas of pop culture. In celebrating and commenting on consumerism, pop artists, as they became known, produced colorful images based on advertising, the media and shopping, featuring film stars, comic strips, flags, packaging and food – things that everyone, rather than just a highbrow few, could relate to.

The term Minimalism was not new, but it gained momentum in the 1960s, specifically describing a style of art characterized by detached restraint. Originating in New York, it was a reaction against Abstract Expressionism, but it also embraced Constructivist ideas that art should be made of modern materials. Thus, Minimalist artists, primarily sculptors, often used non-traditional materials and production methods, often employing industrial or specialist fabricators to produce works to their specifications. The term was chiefly used to describe a group of American sculptors who re-evaluated the space around them, aiming to challenge assumptions and present familiar objects in new ways. Their artworks don't have any symbolism or hidden meaning, as they try to enable viewers to re-evaluate art and space around forms. Unlike a figural sculpture on which the viewer focuses to the exclusion of the room in which it stands, Minimalist art becomes one with its space. By focusing on the effects of context and the theatricality of the viewing experience. Minimalism exerted an indirect but powerful influence on later developments in Conceptual and Performance art, as well as providing a foil for the rise of Postmodernism.

Despite developing almost 50 years after Marcel Duchamp's ideas, Conceptual art showed that art does not always have to be judged aesthetically. It was never a single, cohesive movement, but an umbrella term that now covers several types of art and emerged more or less concurrently in America and Europe, first defined in New York. Conceptual artists promote the art of ideas, or concepts, suggesting that they can be more valid in the modern world than technical skill or aesthetics. No matter the art media of an artwork, it is considered as no more than a vehicle for presenting the concept. At its most extreme, Conceptual art foregoes the physical object completely, using verbal or written message to convey the idea.[273][274][275]

Traditionally, many creative acts such as sewing, weaving, and quilting have been considered as women's work, described as crafts, and denied the cachet and public recognition of so-called high or fine arts such as sculpture and painting. Many artists have now challenged this hierarchy by either expanding the scope of a fine art such as sculpture, by creating soft sculptures using unconventional materials and practices, or by reclaiming and redefining the materials and methods of so-called craftwork, publicly exhibiting their work in museums and galleries and thus elevating the status of the decorative and applied arts.[276] Artists of the twentieth and twenty first centuries effecting this radical change include Maria Martinez, Anni Albers, Lucie Rie, Lenore Tawney, Louise Bourgeois, Miriam Schapiro, Faith Ringgold, Magdalena Abakanowicz, Sheila Hicks, Marva Lee Pitchford-Jolly, Judy Chicago, and Dindga McCannon.

See also

Notes

  1. ^ Henshilwood, Christopher; et al. (2002). "Emergence of Modern Human Behavior: Middle Stone Age Engravings from South Africa". Science. 295 (5558): 1278–1280. Bibcode:2002Sci...295.1278H. doi:10.1126/science.1067575. PMID 11786608. S2CID 31169551.
  2. ^ Henshilwood, Christopher S.; d'Errico, Francesco; Watts, Ian (2009). "Engraved ochres from the Middle Stone Age levels at Blombos Cave, South Africa". Journal of Human Evolution. 57 (1): 27–47. doi:10.1016/j.jhevol.2009.01.005. PMID 19487016.
  3. ^ Texier, P. J.; Porraz, G.; Parkington, J.; Rigaud, J. P.; Poggenpoel, C.; Miller, C.; Tribolo, C.; Cartwright, C.; Coudenneau, A.; Klein, R.; Steele, T.; Verna, C. (2010). "A Howiesons Poort tradition of engraving ostrich eggshell containers dated to 60,000 years ago at Diepkloof Rock Shelter, South Africa". Proceedings of the National Academy of Sciences. 107 (14): 6180–6185. Bibcode:2010PNAS..107.6180T. doi:10.1073/pnas.0913047107. PMC 2851956. PMID 20194764.
  4. ^ "African Cave Yields Evidence of a Prehistoric Paint Factory". The New York Times. 13 October 2011.
  5. ^ "Place Stanislas, Place de la Carrière and Place d'Alliance in Nancy". UNESCO World Heritage Centre. United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization. Retrieved 17 October 2021.
  6. ^ "World's Oldest Figurative Art is Now an Official World Treasure".
  7. ^ "Earliest music instruments found". BBC News. 24 May 2012.
  8. ^ Hodge 2017, p. 12; Fortenberry 2017, pp. 1 & 2.
  9. ^ Fortenberry 2017, p. 2.
  10. ^ Fortenberry 2017, p. 3.
  11. ^ Fortenberry 2017, p. 4, 5, 6, 9, 12, 13.
  12. ^ Gipson, Ferren (2021). The Ultimate Art Museum. Phaidon. pp. 20, 21. ISBN 978-1-83866-2967.
  13. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 20. ISBN 978-606-006-392-6.
  14. ^ a b Fortenberry 2017, p. 4.
  15. ^ Fortenberry 2017, p. 12.
  16. ^ Fortenberry 2017, p. 13.
  17. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 66. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  18. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 82. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  19. ^ Azcárate 1983, pp. 29–34.
  20. ^ Fortenberry 2017, p. 19.
  21. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 48. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  22. ^ Fortenberry 2017, p. 16.
  23. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 30.
  24. ^ a b c d Fortenberry 2017, p. 209.
  25. ^ India - A History in Objects. Thames & Hudson. 2022. p. 28. ISBN 978-0-500-48064-9.
  26. ^ Fortenberry 2017, p. 74.
  27. ^ a b Fortenberry 2017, p. 71.
  28. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. pp. 42, 43, 44. ISBN 978-606-006-392-6.
  29. ^ Nixey, Catherine (2017). The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World. Macmillan Publishers. ISBN 978-0544800885.
  30. ^ Hodge 2017, p. 13.
  31. ^ Fortenberry 2017, p. 25.
  32. ^ Hopkins 2014, p. 6.
  33. ^ Zukowsky, John (2019). A Chronology of Architecture. Thames & Hudson. p. 23. ISBN 978-0-500-34356-2.
  34. ^ Vinzenz Brinkmann, Renée Dreyfus and Ulrike Koch-Brinkmanny (2017). Gods in Color – polychromy in the ancient world. Fine Arts Museums of San Francisco, Legion of Honor. p. 13. ISBN 978-3-7913-5707-2.
  35. ^ Fortenberry 2017, p. 30.
  36. ^ Fortenberry 2017, p. 33.
  37. ^ Smith, David Michael (2017). Pocket Museum - Ancient Greece. Thames & Hudson. p. 163. ISBN 978-0-500-51958-5.
  38. ^ Smith, David Michael (2017). Pocket Museum - Ancient Greece. Thames & Hudson. p. 178. ISBN 978-0-500-51958-5.
  39. ^ Susan Woodford (2020). Greek and Roman Art. Thames & Hudson. p. 29. ISBN 978-0-500-29525-0.
  40. ^ a b Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 32.
  41. ^ Susan Woodford (2020). Greek and Roman Art. Thames & Hudson. p. 265. ISBN 978-0-500-29525-0.
  42. ^ Fortenberry 2017, p. 52.
  43. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 46.
  44. ^ Toynbee 1971, pp. 439–442.
  45. ^ Fortenberry 2017, p. 57, 56, 55.
  46. ^ Hopkins 2014, p. 12; Hodge 2019, p. 16.
  47. ^ Jonathan, Glancey (2006). Architecture A Visual History. DK, Penguin Random House. p. 63. ISBN 978-0-2412-8843-6.
  48. ^ Hodge 2017, pp. 16 & 18.
  49. ^ Fortenberry 2017, p. 51.
  50. ^ Fortenberry 2017, p. 57.
  51. ^ Irving 2019, p. 36.
  52. ^ Fortenberry 2017, p. 117.
  53. ^ a b Fortenberry 2017, p. 119.
  54. ^ Fortenberry 2017, p. 125.
  55. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 120.
  56. ^ Fortenberry 2017, p. 128.
  57. ^ Gipson, Ferren (2021). The Ultimate Art Museum. Phaidon. pp. 92, 93, 94. ISBN 978-1-83866-2967.
  58. ^ Fortenberry 2017, p. 229, 232, 234.
  59. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. pp. 34, 35. ISBN 978-606-006-392-6.
  60. ^ a b Fortenberry 2017, p. 229.
  61. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 129. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  62. ^ Fortenberry 2017, p. 232.
  63. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 174. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  64. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 234.
  65. ^ a b Fortenberry 2017, p. 238.
  66. ^ Gipson, Ferren (2021). The Ultimate Art Museum. Phaidon. p. 95. ISBN 978-1-83866-2967.
  67. ^ Fortenberry 2017, p. 238, 239, 240.
  68. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. pp. 19, 113. ISBN 978-606-006-392-6.
  69. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 18. ISBN 978-606-006-392-6.
  70. ^ Fortenberry 2017, p. 240.
  71. ^ Fortenberry 2017, p. 241.
  72. ^ Tamara Talbot Rice (July 2011). Visual Arts. Oxford.
  73. ^ İz, Fahir; Wylie, Turrell V.; Rice, Tamara Talbot (7 December 2023). "Central Asian arts". Britannica.
  74. ^ a b Fortenberry 2017, p. 66.
  75. ^ Fortenberry 2017, p. 67.
  76. ^ "Mussée National des Arts Asiatiques Guimet". Conaissance des Arts.
  77. ^ Barkman, Adam (2015). Making sense of Islamic art & architecture. Thames & Hudson. p. 68. ISBN 978-0-500-29171-9.
  78. ^ Barkman, Adam (2015). Making sense of Islamic art & architecture. Thames & Hudson. p. 40. ISBN 978-0-500-29171-9.
  79. ^ Keiko 2010, pp. 57–63.
  80. ^ Harle 1994, pp. 26–47, 105–117.
  81. ^ Harle 1994, pp. 59–70.
  82. ^ Hodge 2019, p. 15.
  83. ^ Fortenberry 2017, p. 210.
  84. ^ a b Fortenberry 2017, p. 213.
  85. ^ a b Fortenberry 2017, p. 215.
  86. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 114.
  87. ^ 10,000 YEARS OF ART. Phaidon. 2009. p. 228. ISBN 978-0-7148-4969-0.
  88. ^ Fortenberry 2017, p. 217.
  89. ^ Hodge 2019, p. 99.
  90. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 140.
  91. ^ Fortenberry 2017, p. 82.
  92. ^ Fortenberry 2017, p. 75.
  93. ^ Fortenberry 2017, p. 79.
  94. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 144.
  95. ^ Fortenberry 2017, p. 105.
  96. ^ Fortenberry 2017, p. 103.
  97. ^ a b Fortenberry 2017, p. 309.
  98. ^ Fortenberry 2017, p. 311.
  99. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 314.
  100. ^ Robertson, Hutton (2022). The History of Art - From Prehistory to Presentday - A Global View. Thames & Hudson. p. 1040. ISBN 978-0-500-02236-8.
  101. ^ Fortenberry 2017, p. 318.
  102. ^ British Museum 2014, p. 65.
  103. ^ British Museum 2014, p. 52.
  104. ^ Brunt et al. 2018, p. 104.
  105. ^ Hodge 2017, p. 15.
  106. ^ Hodge 2019, p. 62.
  107. ^ Cavarnos & Michelis 1956, p. 506.
  108. ^ Weitzmann 1981, p. ?.
  109. ^ Kitzinger 1977, pp. 1‒3.
  110. ^ Rice 1968; Weitzmann 1982.
  111. ^ Rice 1968, Chapters 15–17; Weitzmann 1982, Chapters 2–7; Evans 2004, pp. 389–555.
  112. ^ George D. Hurmuziadis (1979). Cultura Greciei (in Romanian). Editura științifică și enciclopedică. p. 92 & 93.
  113. ^ Hopkins 2014, p. 17.
  114. ^ Fortenberry 2017, p. 108.
  115. ^ Gombrich, E. H. (2020). Istoria Artei (in Romanian). ART. p. 135. ISBN 978-606-710-751-7.
  116. ^ Fortenberry 2017, p. 114.
  117. ^ Fortenberry 2017, p. 115.
  118. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 76. ISBN 978-606-006-392-6.
  119. ^ Gombrich, E. H. (2020). Istoria Artei (in Romanian). ART. p. 138. ISBN 978-606-710-751-7.
  120. ^ "Dictionary of Art Historians: Janitschek, Hubert". Retrieved 2013-07-18.
  121. ^ Suckale-Redlefsen, 524
  122. ^ Beckwith, 81–86; Lasko, 82; Dodwell, 123–126
  123. ^ Honour and Fleming, 277
  124. ^ Gardner, Helen; Kleiner, Fred S. (2009). Gardner's Art through the Ages: A Global History (13th ed.). Australia: Thomson/Wadsworth.
  125. ^ Caviness 2001, p. 106.
  126. ^ Koslin 1990, pp. 28–29.
  127. ^ Musset & Bertrand 1966, p. 23.
  128. ^ Fortenberry 2017, p. 146.
  129. ^ "Der Kaiserdom zu Speyer - Bauwerk". Archived from the original on 2016-01-02. Retrieved 2009-03-03.
  130. ^ Hodge 2019, p. 24.
  131. ^ Fortenberry 2017, p. 147.
  132. ^ Fortenberry 2017, p. 144.
  133. ^ Fortenberry 2017, p. 149.
  134. ^ Graur 1970, pp. 52–53.
  135. ^ a b Fortenberry 2017, p. 151.
  136. ^ a b Fortenberry 2017, p. 152.
  137. ^ Fortenberry 2017, p. 153.
  138. ^ Melvin, Jeremy (2006). …isme Să Înțelegem Stilurile Arhitecturale (in Romanian). Enciclopedia RAO. p. 39. ISBN 973-717-075-X.
  139. ^ Fortenberry 2017, p. 150.
  140. ^ Little, Stephen (2005). …isme Să Înțelegem Arta (in Romanian). Enciclopedia RAO. p. 12. ISBN 973-717-041-5.
  141. ^ Hodge 2017, pp. 16, 17, 18, 19, 21; Fortenberry 2017, p. 156, 182, 188; Hodge 2019, p. 26.
  142. ^ Hodge 2019, p. 82.
  143. ^ Fortenberry 2017, p. 157.
  144. ^ Fortenberry 2017, p. 191.
  145. ^ Fortenberry 2017, p. 165.
  146. ^ Fortenberry 2017, p. 168.
  147. ^ Fortenberry 2017, p. 170.
  148. ^ Hodge 2019, p. 26.
  149. ^ Hodge 2017, p. 68.
  150. ^ Fortenberry 2017, p. 194.
  151. ^ Fortenberry 2017, p. 177.
  152. ^ Fortenberry 2017, p. 175.
  153. ^ Hopkins 2014, p. 47.
  154. ^ Fortenberry 2017, p. 201.
  155. ^ Jacquemart, Albert (2012). Decorative Art. Parkstone. p. 67. ISBN 978-1-84484-899-7.
  156. ^ Hodge 2017, p. 23; Fortenberry 2017, p. 243; Hopkins 2014, pp. 70, 73, 84; Bailey 2012, pp. 4, 205, 286; Graur 1970, pp. 175, 176.
  157. ^ Hopkins 2014, p. 85.
  158. ^ Fortenberry 2017, p. 243.
  159. ^ Fortenberry 2017, p. 256.
  160. ^ Fortenberry 2017, p. 252.
  161. ^ Fortenberry 2017, p. 262.
  162. ^ Morrill, Rebecca (2019). Great Women Artists. Phaidon. p. 304. ISBN 978-0-7148-7877-5.
  163. ^ Bailey 2012, p. 238.
  164. ^ Bailey 2012, p. 287.
  165. ^ Marnie, Fogg (2013). Fashion: The Whole Story (in Romanian). Thames & Hudson. p. 111 & 112. ISBN 9780500291108.
  166. ^ Hodge 2017, p. 24; Fortenberry 2017, p. 256; Hopkins 2014, pp. 92, 95; Bailey 2012, pp. 272, 288; Graur 1970, pp. 194, 195.
  167. ^ Fortenberry 2017, p. 265.
  168. ^ Hall, William (2019). Stone. Phaidon. p. 185. ISBN 978-0-7148-7925-3.
  169. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 267.
  170. ^ Jones 2014, p. 238.
  171. ^ Fortenberry 2017, p. 276.
  172. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 260. ISBN 978-606-006-392-6.
  173. ^ Hodge 2017, p. 25; Fortenberry 2017, p. 273.
  174. ^ Bailey 2012, p. 407.
  175. ^ de Martin, Henry (1925). Le Style Louis XV (in French). Flammarion. p. 13.
  176. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 272.
  177. ^ Fortenberry 2017, p. 275.
  178. ^ Fortenberry 2017, p. 274.
  179. ^ Honour, Hugh; Fleming, John (2009). A World History of Art - Revised Seventh Edition. Laurence King. p. 616. ISBN 978-1-85669-584-8.
  180. ^ Morrill, Rebecca (2019). Great Women Artists. Phaidon. p. 419. ISBN 978-0-7148-7877-5.
  181. ^ Fortenberry 2017, p. 278.
  182. ^ Arnason 1977, p. 740.
  183. ^ Janson 1977, p. 767.
  184. ^ Starobinski 1964.
  185. ^ Keyser 1965, p. ?.
  186. ^ a b c d Ponente 1965, p. ?.
  187. ^ a b Toman 2000, p. ?.
  188. ^ Daval 1979, p. 221.
  189. ^ Weston, Richard (2011). 100 Ideas That Changed Architecture. Laurence King. p. 84. ISBN 978-1-78627-567-7.
  190. ^ a b c d Janson 1977, p. ?.
  191. ^ Hodge 2017, p. 26.
  192. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 267. ISBN 978-606-006-392-6.
  193. ^ Bris 1981, p. ?.
  194. ^ Clay 1981, p. ?.
  195. ^ Hodge 2019, p. 286.
  196. ^ Fortenberry 2017, p. 286.
  197. ^ Fortenberry 2017, p. 280.
  198. ^ Fortenberry 2017, p. 281.
  199. ^ Hodge 2019, p. 114.
  200. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. pp. 276, 277. ISBN 978-606-006-392-6.
  201. ^ Little, Stephen (2005). …isme Să Înțelegem Arta (in Romanian). Rao. p. 64. ISBN 973-717-041-5.
  202. ^ Rogers, Gumuchdjian & Jones 2014, p. 296.
  203. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 278. ISBN 978-606-006-392-6.
  204. ^ Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 277. ISBN 978-606-006-392-6.
  205. ^ Victoria Clarke, ed. (2020). FLOWER: Exploring the World in Bloom. Phaidon. p. 28.
  206. ^ Luckhurst, Roger (2021). GOTHIC – An Illustrated History. Thames & Hudson. p. 19. ISBN 978-0-500-25251-2.
  207. ^ Bergdoll 2000, pp. 139, 141, 142.
  208. ^ a b c d e f g h Arnason 1977, p. ?.
  209. ^ Leymarie 1962, p. ?.
  210. ^ a b c Blunden 1976, p. ?.
  211. ^ a b Clay 1973, p. ?.
  212. ^ Faunce 1993, p. ?.
  213. ^ a b Fortenberry 2017, p. 289.
  214. ^ a b Farthing, Stephen (2020). ARTA Istoria Artei de la pictura rupestră la arta urbană (in Romanian). rao. p. 302. ISBN 978-606-006-392-6.
  215. ^ a b c d e f Fortenberry 2017, p. 291.
  216. ^ a b Courthion 1979, p. ?.
  217. ^ a b Leymarie 1955, p. ?.
  218. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 293.
  219. ^ Fortenberry 2017, p. 294.
  220. ^ a b c Delevoy 1978, p. ?.
  221. ^ a b c Cassou 1979, p. ?.
  222. ^ Morris, Roderick Conway (2007-03-16). "The elusive Symbolist movement". The New York Times. Archived from the original on 2021-04-30. Retrieved 2021-04-30.
  223. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 307.
  224. ^ "Odilon Redon. Green Death. c. 1905". moma.org. Retrieved 28 April 2022.
  225. ^ a b c d Fortenberry 2017, p. 305.
  226. ^ Raynal 1954, p. ?.
  227. ^ Schapiro 1962, p. ?.
  228. ^ Estienne 1953a, p. ?.
  229. ^ Goldwater 1972, p. ?.
  230. ^ Courthion 1988, p. ?.
  231. ^ Alexandrian 1980, p. ?.
  232. ^ Estienne 1953b, p. ?.
  233. ^ Schapiro 1950, p. ?.
  234. ^ Lassaigne 1950, p. ?.
  235. ^ Cooper 1966, p. ?.
  236. ^ a b Raynal 1953, p. ?.
  237. ^ a b c d e f Daval 1979, p. ?.
  238. ^ Preston 1974, p. ?.
  239. ^ Warnod 1989, p. ?.
  240. ^ Terrasse 1964, p. ?.
  241. ^ Fermigier 1969, p. ?.
  242. ^ Hopkins 2014, p. 141.
  243. ^ Bergdoll, Barry (2000). European Architecture 1750–1890. Oxford University Press. pp. 269, 279. ISBN 978-0-19-284222-0.
  244. ^ Hodge 2017, p. 31; Hopkins 2014, pp. 140, 141; Hodge 2019, p. 36.
  245. ^ a b c d Leymarie 1959, p. ?.
  246. ^ Clay 1978.
  247. ^ a b Clay 1978, p. ?.
  248. ^ a b Diehl, Gaston (1972) The Fauves: Library of Great Art Movements. Harry N. Abrams, Inc., Publishers, New York. 168 pp. ISBN 0-8109-0114-5
  249. ^ a b Lassaigne 1959, p. ?.
  250. ^ a b Jacobus, J. (1973) Matisse: Library of Great Painters. Harry N. Abrams, Inc., Publishers, New York, 184 pp.
  251. ^ Dempsey 2018, p. 31.
  252. ^ a b Fortenberry 2017, p. 335.
  253. ^ a b c d e Dube 1983, p. ?.
  254. ^ a b c d Richard 1978, p. ?.
  255. ^ a b c Daval 1980, p. ?.
  256. ^ Hodge 2017, p. 118.
  257. ^ Fortenberry 2017, p. 336.
  258. ^ Hodge 2019, p. 156.
  259. ^ Hodge 2017, p. 32.
  260. ^ a b c Fortenberry 2017, p. 330.
  261. ^ a b Fortenberry 2017, p. 332.
  262. ^ Dempsey 2018, p. 70.
  263. ^ Hodge 2019, p. 44.
  264. ^ a b Breton 1924, p. ?.
  265. ^ Breton 1929, p. ?.
  266. ^ a b Waldberg 1962, p. ?.
  267. ^ a b Rubin 1968, p. ?.
  268. ^ a b Schneede 1974, p. ?.
  269. ^ a b Passeron 1975, p. ?.
  270. ^ a b Picon 1977, p. ?.
  271. ^ a b Jean 1980, p. ?.
  272. ^ Fortenberry 2017, p. 351.
  273. ^ Hodge 2017, pp. 42, 44, 46, 47.
  274. ^ Dempsey 2018, pp. 104, 136.
  275. ^ Fortenberry 2017, p. 387.
  276. ^ Gipson, Ferren (2022). Women's work: from feminine arts to feminist art. London: Frances Lincoln. ISBN 978-0-7112-6465-6.

References

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Art history.
Wikiquote has quotations related to History of art.
Wikibooks has a book on the topic of: Art History

Timelines