Раннее Средневековье (или ранний средневековый период ), иногда спорно называемый Темными веками , обычно рассматривается историками как длившийся с конца V по X век. [примечание 1] Они ознаменовали начало Средних веков европейской истории , последовавших за упадком Западной Римской империи и предшествовавших Высокому Средневековью ( ок. XI-XIV вв.). Альтернативный термин поздняя античность , для ранней части периода, подчеркивает элементы преемственности с Римской империей , в то время как Раннее Средневековье используется, чтобы подчеркнуть события, характерные для раннего средневекового периода.
В этот период продолжились тенденции, очевидные со времен поздней классической античности , включая сокращение населения , особенно в городских центрах, упадок торговли, небольшое повышение средних температур в североатлантическом регионе и увеличение миграции . В 19 веке Раннее Средневековье часто называли Темными веками , характеристика основана на относительной скудности литературного и культурного наследия этого времени. Сегодня этот термин редко используется учеными. [1] Восточная Римская империя, или Византийская империя , выжила, хотя в 7 веке Рашидунский халифат и Омейядский халифат завоевали южную часть римской территории.
Многие из перечисленных тенденций обратились вспять позже в этот период. В 800 году титул императора был возрожден в Западной Европе при Карле Великом , чья Каролингская империя оказала большое влияние на более позднюю европейскую социальную структуру и историю. Европа пережила возвращение к систематическому сельскому хозяйству в форме феодальной системы , которая приняла такие новшества, как трехпольное земледелие и тяжелый плуг. Миграция варваров стабилизировалась в большей части Европы , хотя экспансия викингов сильно повлияла на Северную Европу .
Начиная со 2-го века, различные показатели римской цивилизации начали приходить в упадок, включая урбанизацию , морскую торговлю и население. Археологи идентифицировали только 40 процентов от числа средиземноморских кораблекрушений с 3-го века, чем с первого. [2] Оценки населения Римской империи в период с 150 по 400 год предполагают падение с 65 миллионов до 50 миллионов, снижение более чем на 20 процентов. Некоторые ученые связывают эту депопуляцию с холодным периодом Темных веков (300–700), когда снижение глобальной температуры снизило урожайность сельского хозяйства. [3] [4]
В начале 3-го века германские народы мигрировали на юг из Скандинавии и достигли Черного моря , создав грозные конфедерации, которые противостояли местным сарматам . В Дакии (современная Румыния) и в степях к северу от Черного моря готы , германский народ, основали по крайней мере два королевства: Тервинг и Гройтунг . [6]
Приход гуннов в 372–375 годах положил конец истории этих королевств. Гунны, конфедерация племен Центральной Азии, основали империю. Они овладели сложным искусством стрельбы из составных рекурсивных луков с коня. Готы нашли убежище на римской территории (376), согласившись войти в Империю как безоружные поселенцы. Однако многие подкупили дунайских пограничников, чтобы те разрешили им пронести свое оружие.
Дисциплина и организация римского легиона сделали его превосходной боевой единицей. Римляне предпочитали пехоту кавалерии, потому что пехоту можно было обучить сохранять строй в бою, в то время как кавалерия имела тенденцию рассеиваться при столкновении с сопротивлением. В то время как варварскую армию можно было собрать и вдохновить обещанием грабежа, легионам требовалось центральное правительство и налоги для выплаты жалования, постоянного обучения, снаряжения и продовольствия. Спад сельскохозяйственной и экономической активности сократил налогооблагаемый доход империи и, таким образом, ее способность содержать профессиональную армию для защиты от внешних угроз.
В Готской войне (376–382) готы восстали и столкнулись с основной римской армией в битве при Адрианополе (378). К этому времени различие в римской армии между римскими регулярными войсками и варварскими вспомогательными войсками было разрушено, и римская армия состояла в основном из варваров и солдат, набранных для одной кампании. Общий упадок дисциплины также привел к использованию меньших щитов и более легкого оружия. [7] Не желая делиться славой, восточный император Валент приказал атаковать пехоту тервингов под командованием Фритигерна, не дожидаясь западного императора Грациана , который был в пути с подкреплениями. Пока римляне были полностью заняты, прибыла кавалерия грейтунгов. Только одной трети римской армии удалось спастись. Это было самое сокрушительное поражение, которое римляне потерпели со времен битвы при Каннах (216 г. до н. э.), согласно римскому военному писателю Аммиану Марцеллину . [8] Основная армия Восточной Римской империи была уничтожена, Валент убит, а готы получили возможность опустошать Балканы , включая арсеналы вдоль Дуная. Как комментирует Эдвард Гиббон , «римляне, которые так хладнокровно и так лаконично упоминают акты правосудия , совершенные легионами, приберегают свое сострадание и красноречие для собственных страданий, когда провинции были захвачены и опустошены оружием успешных варваров». [9]
Империи не хватало ресурсов, а возможно, и воли, чтобы восстановить профессиональную мобильную армию, уничтоженную в Адрианополе, поэтому ей пришлось положиться на варварские армии, чтобы сражаться за нее. Восточная Римская империя преуспела в откупе от готов данью. Западная Римская империя оказалась менее удачливой. Стилихон , полувандальский военачальник Западной империи, лишил рейнскую границу войск, чтобы отразить вторжения в Италию вестготов в 402–4003 годах и других готов в 406–4007 годах.
Спасаясь от наступления гуннов , вандалы , свебы и аланы начали атаку через замерзший Рейн около Майнца ; 31 декабря 406 года граница рухнула, и эти племена хлынули в Римскую Галлию . Вскоре за ними последовали бургунды и отряды алеманнов . В последовавшем за этим приступе антиварварской истерии западный римский император Гонорий приказал обезглавить Стилихона (408). Стилихон подчинился, «с твердостью, достойной последнего из римских полководцев », писал Гиббон. У Гонория остались только бесполезные придворные, которые могли давать ему советы. В 410 году вестготы во главе с Аларихом I захватили город Рим , и в течение трех дней царили пожары и резня, поскольку улицы были заполнены телами, дворцы были лишены своих ценностей, а захватчики допрашивали и пытали тех граждан, которые, как предполагалось, спрятали богатства. Будучи новообращенными христианами, готы с уважением относились к церковной собственности, но тем, кто нашел убежище в Ватикане и других церквях, повезло меньше.
Готы и вандалы были лишь первыми из многих групп народов, которые наводнили Западную Европу в отсутствие административного управления. Некоторые [ кто? ] жили только ради войны и грабежа и презирали римские обычаи. Другие народы [10] находились в длительном контакте с римской цивилизацией и были в определенной степени романизированы. «Бедный римлянин играет гота, богатый гот — римлянина», — сказал король остготов Теодорих . [11] Подданные Римской империи были смесью римских христиан , арианских христиан , несторианских христиан и язычников . [ нужна цитата ] Германские народы мало знали о городах, деньгах или письменности и были в основном язычниками, хотя они все больше обращались в арианство , нетринитарную форму христианства, которая считает, что Бог-Сын был создан Богом-Отцом и, таким образом, ниже его, а не двое являются совечными , что является позицией халкидонского христианства . Арианство пользовалось некоторой популярностью в Римской империи, но затем было вытеснено халкидонитами, а затем подавлено как еретическое.
Во время миграций, или Völkerwanderung (странствования народов), ранее оседлое население иногда оставалось нетронутым, хотя обычно частично или полностью вытеснялось. Римская культура к северу от реки По была почти полностью вытеснена миграциями. В то время как народы Франции, Италии, Испании и Португалии продолжали говорить на диалектах вульгарной латыни , которые сегодня составляют романские языки , язык меньшего населения римской эпохи, что сейчас является Англией, исчез, едва оставив след на территориях, заселенных англосаксами, хотя британские королевства на западе оставались носителями бриттского языка . Новые народы значительно изменили устоявшееся общество, включая право, культуру, религию и модели владения собственностью.
Pax Romana обеспечивал безопасные условия для торговли и производства, а также единую культурную и образовательную среду с широкими связями. Когда это было утрачено, его заменило правление местных властителей, иногда членов устоявшейся романизированной правящей элиты, иногда новых владык чуждой культуры. В Аквитании , Нарбонской Галлии , Южной Италии и Сицилии, Бетике или Южной Испании , а также на побережье Средиземного моря в Иберии римская культура просуществовала до VI или VII веков.
Постепенный распад и трансформация экономических и социальных связей и инфраструктуры привели к все более локализованным перспективам. Этот распад часто был быстрым и драматичным, поскольку стало небезопасно путешествовать или перевозить товары на любые расстояния; последовал крах торговли и производства на экспорт. Основные отрасли промышленности, которые зависели от торговли, такие как крупномасштабное гончарное производство, исчезли почти в одночасье в таких местах, как Британия. Тинтагель в Корнуолле , а также несколько других центров, смогли получить поставки средиземноморских предметов роскоши вплоть до VI века, но затем потеряли свои торговые связи. Административная, образовательная и военная инфраструктура быстро исчезли, а потеря устоявшегося cursus honorum привела к краху школ и росту неграмотности даже среди руководства. Карьеры Кассиодора (умер около 585 г. ) в начале этого периода и Алкуина Йоркского (умер в 804 г.) в его конце были основаны на их ценимой грамотности. Для бывшей римской территории наблюдалось еще 20-процентное снижение населения между 400 и 600 годами, или снижение на треть в 150–600 годах. [12] В 8 веке объем торговли достиг самого низкого уровня. Очень небольшое количество найденных кораблекрушений , датируемых 8 веком, подтверждает это (что составляет менее 2 процентов от количества кораблекрушений, датируемых 1 веком). Также наблюдалось лесовозобновление и отступление сельского хозяйства, сосредоточенное около 500 года. [ необходима цитата ]
Римляне практиковали двухпольное земледелие , при котором урожай выращивался на одном поле, а другое оставалось под паром и вспахивалось для уничтожения сорняков. Систематическое земледелие в значительной степени исчезло, а урожайность снизилась. По оценкам, чума Юстиниана , которая началась в 541 году и периодически повторялась в течение 150 лет после этого, убила около 100 миллионов человек по всему миру. [13] [14] Некоторые историки, такие как Джозайя К. Рассел (1958), предположили, что общая потеря населения Европы составила от 50 до 60 процентов между 541 и 700 годами . [15] После 750 года основные эпидемические заболевания не появлялись в Европе до Черной смерти 14 века. Болезнь оспа , которая была искоренена в конце 20 века, окончательно не проникла в Западную Европу до примерно 581 года, когда епископ Григорий Турский предоставил свидетельство очевидца, описывающее характерные признаки оспы. [16] Волны эпидемий уничтожили большие сельские поселения. [17] Большинство подробностей об эпидемиях утеряно, вероятно, из-за нехватки сохранившихся письменных записей.
На протяжении почти тысячи лет Рим был самым политически важным, богатым и крупнейшим городом Европы. [18] Около 100 г. н. э. его население составляло около 450 000 человек, [19] а в период раннего Средневековья оно сократилось до всего лишь 20 000 человек, в результате чего разросшийся город превратился в группы жилых зданий, разбросанных среди больших территорий руин и растительности.
За смертью Феодосия I в 395 году последовало разделение империи между его двумя сыновьями. Западная Римская империя распалась на мозаику враждующих германских королевств в V веке, фактически сделав Восточную Римскую империю в Константинополе грекоязычным преемником классической Римской империи. Жители продолжали считать себя римлянами, или Romaioi , до падения Константинополя Османской империей в 1453 году. Несмотря на это, чтобы отличить ее от ее преимущественно латиноязычного предшественника, историки начали называть империю «Византийской», по первоначальному названию Константинополя, Византия
Восточно-Римская или «Византийская» империя стремилась сохранить контроль над торговыми путями между Европой и Востоком, что сделало империю самым богатым государством в средневековой Европе. Используя свою сложную войну и превосходную дипломатию, византийцы сумели отразить нападения мигрирующих варваров. Их мечты о покорении западных властителей ненадолго материализовались во время правления Юстиниана I в 527–565 годах. Юстиниан не только вернул некоторые западные территории Римской империи, включая Рим и сам Апеннинский полуостров, но и кодифицировал римское право ( его кодификация оставалась в силе во многих областях Европы до 19 века) и заказал строительство крупнейшего и наиболее архитектурно совершенного здания раннего Средневековья, собора Святой Софии . Однако во время его правления также вспыхнула пандемия бубонной чумы , [20] [21] теперь известная ретроспективно как Чума Юстиниана . Сам император был поражен, и менее чем за год около 200 000 константинопольцев — двое из каждых пяти жителей города — умерли от этой болезни. [22]
Преемники Юстиниана Маврикий и Ираклий столкнулись с вторжениями аварских и славянских племен . После опустошений, нанесенных славянами и аварами, большие территории на Балканах обезлюдели. В 626 году Константинополь, безусловно, крупнейший город раннесредневековой Европы, выдержал совместную осаду аваров и персов. В течение нескольких десятилетий Ираклий завершил священную войну против персов, взяв их столицу и убив монарха Сасанидов . Однако Ираклий дожил до того, чтобы увидеть , как его впечатляющий успех был сведен на нет мусульманскими завоеваниями Сирии , трех провинций Палестины , Египта и Северной Африки , чему в значительной степени способствовала религиозная разобщенность и распространение еретических движений (в частности, монофизитства и несторианства ) в районах, обращенных в ислам.
Хотя преемники Ираклия сумели спасти Константинополь от двух арабских осад (в 674–77 и 717 годах), империя VIII и начала IX века была потрясена великим иконоборческим спором , перемежавшимся династическими распрями между различными фракциями при дворе. Болгарские и славянские племена извлекли выгоду из этих беспорядков и вторглись в Иллирию , Фракию и даже Грецию . После решающей победы при Онгале в 680 году армии булгар и славян продвинулись на юг Балканских гор, снова разгромив византийцев, которые затем были вынуждены подписать унизительный мирный договор, который признавал создание Первого Болгарского царства на границах империи.
Чтобы противостоять этим угрозам, была введена новая система управления. Региональное гражданское и военное управление были объединены в руках генерала, или стратега. Фема , которая ранее обозначала подразделение византийской армии, стала обозначать регион, управляемый стратегом. Реформа привела к появлению крупных землевладельческих семей, которые контролировали региональные военные силы и часто выдвигали свои претензии на трон (см. Вардас Фока и Вардас Склир для характерных примеров).
К началу VIII века, несмотря на сокращение территории империи, Константинополь оставался крупнейшим и самым богатым городом к западу от Китая , сравнимым только с Сасанидским Ктесифоном и позднее Аббасидским Багдадом . Население имперской столицы колебалось между 300 000 и 400 000 человек, поскольку императоры принимали меры по сдерживанию его роста. Единственными другими крупными христианскими городами были Рим (50 000) и Фессалоники (30 000). [24] Еще до окончания VIII века Закон фермера ознаменовал возрождение сельскохозяйственных технологий в Римской империи. Как отмечала Encyclopaedia Britannica 2006 года , «технологическая база византийского общества была более развитой, чем в современной Западной Европе: железные орудия труда можно было найти в деревнях; водяные мельницы усеивали ландшафт; а полевые бобы обеспечивали диету, богатую белком». [25]
Возвышение македонской династии в 867 году ознаменовало конец периода политических и религиозных потрясений и положило начало новому золотому веку империи. В то время как талантливые полководцы, такие как Никифор Фока, расширяли границы, македонские императоры (такие как Лев Мудрый и Константин VII ) руководили культурным расцветом в Константинополе, известным как Македонское Возрождение . Просвещенные македонские правители презирали правителей Западной Европы как неграмотных варваров и сохраняли номинальные претензии на власть над Западом. Хотя эта фикция была развеяна с коронацией Карла Великого в Риме (800), византийские правители не относились к своим западным коллегам как к равным. Как правило, они мало интересовались политическими и экономическими событиями на варварском (с их точки зрения) Западе.
На этом экономическом фоне культура и имперские традиции Восточной Римской империи привлекали ее северных соседей — славян, булгар и хазар — в Константинополь в поисках либо грабежа, либо просвещения. Движение германских племен на юг вызвало великое переселение славян , которые заняли освободившиеся территории. В VII веке они двинулись на запад к Эльбе , на юг к Дунаю и на восток к Днепру . К IX веку славяне расширили свои владения на малонаселенные территории к югу и востоку от этих естественных границ, мирно ассимилируя коренное иллирийское и финское население.
С VII века на историю Византии сильное влияние оказали подъем ислама и халифатов . Арабы-мусульмане впервые вторглись на исторически римскую территорию при Абу Бакре , первом халифе Рашидунского халифата , который вошел в Римскую Сирию и Римскую Месопотамию . Византийцы и соседние персидские Сасаниды были серьезно ослаблены длительной чередой византийско-сасанидских войн , особенно кульминационной византийско-сасанидской войной 602–628 годов . При Умаре , втором халифе, мусульмане решительно завоевали Сирию и Месопотамию , а также Римскую Палестину , Римский Египет , части Малой Азии и Римскую Северную Африку , в то время как они полностью свергли Сасанидов. В середине VII века, после мусульманского завоевания Персии , ислам проник в Кавказский регион, части которого позже навсегда вошли в состав России . [26] Это расширение ислама продолжалось при преемниках Умара, а затем при Омейядском халифате , который завоевал остальную часть Средиземноморья, Северной Африки и большую часть Пиренейского полуострова . В течение следующих столетий мусульманские силы смогли захватить больше европейских территорий, включая Кипр , Мальту , Септиманию , Крит , Сицилию и части южной Италии . [27]
Мусульманское завоевание Испании началось, когда мавры (в основном берберы и некоторые арабы ) вторглись в христианское Вестготское королевство в 711 году под предводительством берберского лидера Тарика ибн Зияда . Они высадились в Гибралтаре 30 апреля и двинулись на север. В следующем году к войскам Тарика присоединились войска его начальника Мусы ибн Нусайра . В течение восьмилетней кампании большая часть Пиренейского полуострова была передана под власть мусульман , за исключением небольших территорий на северо-северо-западе ( Астурия ) и в основном баскских регионов в Пиренеях . Эта территория под арабским названием Аль-Андалус стала частью расширяющейся империи Омейядов .
Неудачная вторая осада Константинополя (717) ослабила династию Омейядов и снизила их престиж. После успешного завоевания Иберии завоеватели двинулись на северо-восток через Пиренеи. Они были разбиты франкским вождем Карлом Мартеллом в битве при Пуатье в 732 году. Омейяды были свергнуты в 750 году Аббасидами , и большая часть клана Омейядов была вырезана.
Выживший принц Омейядов, Абд-ар-Рахман I , бежал в Испанию и основал новую династию Омейядов в Кордовском эмирате в 756 году. Сын Карла Мартелла Пипин Короткий отвоевал Нарбонну , а его внук Карл Великий основал Испанскую марку за Пиренеями на части территории современной Каталонии , отвоевав Жирону в 785 году и Барселону в 801 году. Омейяды в Испании провозгласили себя халифами в 929 году.
Климатические условия в Западной Европе начали улучшаться после 700 года. [3] [28] В тот год двумя основными державами в Западной Европе были франки в Галлии и лангобарды в Италии. [29] Лангобарды были полностью романизированы, и их королевство было стабильным и хорошо развитым. Франки, напротив, едва ли отличались от своих варварских германских предков. Королевство франков было слабым и раздробленным. [30] Невозможно было предположить в то время, но к концу столетия Лангобардское королевство исчезнет, в то время как Франкское королевство почти восстановит Западную Римскую империю. [29]
Хотя большая часть римской цивилизации к северу от реки По была уничтожена в годы после распада Западной Римской империи, между V и VIII веками, начала развиваться новая политическая и социальная инфраструктура. Многое из этого изначально было германским и языческим. Арианские христианские миссионеры распространяли арианское христианство по всей Северной Европе, хотя к 700 году религия северных европейцев в значительной степени представляла собой смесь германского язычества , христианизированного язычества и арианского христианства. [31] Халкидонское христианство к этому времени едва начало распространяться в Северной Европе. Благодаря практике симонии местные князья обычно продавали церковные должности с аукциона, заставляя священников и епископов функционировать так, как будто они были еще одним дворянином под покровительством князя. [32] Напротив, возникла сеть монастырей , поскольку монахи стремились отделиться от мира. Эти монастыри оставались независимыми от местных князей и, как таковые, составляли «церковь» для большинства северных европейцев в то время. Будучи независимыми от местных князей, они все больше выделялись как центры обучения, учености и религиозные центры, где люди могли получить духовную или денежную помощь. [31]
Взаимодействие между культурой пришельцев, их преданностью воинским отрядам, остатками классической культуры и христианскими влияниями создало новую модель общества, основанную отчасти на феодальных обязательствах . Централизованные административные системы римлян не выдержали изменений, и институциональная поддержка рабства в значительной степени исчезла. Англосаксы в Англии также начали переходить из англосаксонского политеизма после прибытия христианских миссионеров в 597 году .
Лангобарды, которые впервые вошли в Италию в 568 году под предводительством Альбоина , создали государство на севере со столицей в Павии . Сначала они не смогли завоевать Равеннский экзархат , Ducatus Romanus , Калабрию и Апулию . Следующие двести лет были заняты попытками отвоевать эти территории у Византийской империи.
Государство лангобардов было относительно романизировано, по крайней мере, по сравнению с германскими королевствами в Северной Европе. Сначала оно было сильно децентрализовано, и территориальные герцоги имели практический суверенитет в своих герцогствах, особенно в южных герцогствах Сполето и Беневенто . В течение десятилетия после смерти Клефа в 575 году лангобарды даже не выбирали короля; этот период называется правлением герцогов . Первый письменный правовой кодекс был составлен на плохой латыни в 643 году: Edictum Rothari . Это была в первую очередь кодификация устной правовой традиции народа.
Государство лангобардов было хорошо организовано и стабилизировалось к концу долгого правления Лиутпранда (717–744), но его крах был внезапным. Не имея поддержки герцогов, король Дезидерий был побежден и вынужден был сдать свое королевство Карлу Великому в 774 году. Королевство лангобардов закончилось, и начался период правления франков. Франкский король Пипин Короткий , даром Пипина , передал папе « Папское государство », и территория к северу от этой полосы управляемых папой земель управлялась в основном ломбардскими и франкскими вассалами императора Священной Римской империи до возвышения городов-государств в XI и XII веках.
На юге начался период хаоса. Герцогство Беневенто сохранило свой суверенитет перед лицом претензий как Западной, так и Восточной империй. В IX веке мусульмане завоевали Сицилию . Города на Тирренском море вышли из-под византийской зависимости. Различные государства, имевшие различную номинальную лояльность, постоянно воевали за территорию, пока события не достигли апогея в начале XI века с приходом норманнов , которые к концу столетия завоевали весь юг.
Римская Британия находилась в состоянии политического и экономического краха во время ухода римлян около 400 года. Серия поселений (традиционно называемых вторжением) германских народов началась в начале пятого века, и к шестому веку остров состоял из множества небольших королевств, вовлеченных в постоянную войну друг с другом. Германские королевства теперь коллективно называются англосаксами . Христианство начало распространяться среди англосаксов в шестом веке, причем 597 год считается традиционной датой его широкомасштабного принятия.
Западная Британия ( Уэльс ), восточная и северная Шотландия ( Пиктландия ) и шотландские нагорья и острова продолжили свою отдельную эволюцию. Ирландцы, потомки ирландцев и находившиеся под ирландским влиянием люди западной Шотландии были христианами с пятого века, пикты приняли христианство в шестом веке под влиянием Колумбы , а валлийцы были христианами со времен Римской империи.
Королевство Нортумбрия было доминирующей силой около 600–700, поглотив несколько более слабых англосаксонских и бриттских королевств, в то время как Мерсия имела аналогичный статус около 700–800. Уэссекс поглотил все королевства на юге, как англосаксонские, так и бриттские. В Уэльсе консолидация власти началась только в девятом веке под властью потомков Мерфина Фрича из Гвинеда , установивших иерархию, которая продлилась до нормандского вторжения в Уэльс в 1081 году.
Первые набеги викингов на Британию начались до 800 года, со временем увеличиваясь в масштабах и разрушительности. В 865 году большая, хорошо организованная армия датских викингов (называемая Великой языческой армией ) предприняла попытку завоевания, сломив или уменьшив англосаксонскую власть повсюду, кроме Уэссекса. Под руководством Альфреда Великого и его потомков Уэссекс сначала выжил, затем сосуществовал с датчанами и в конечном итоге покорил их. Затем он основал Королевство Англии и правил до создания англо-датского королевства под руководством Кнута , а затем снова до нормандского вторжения 1066 года.
Набеги и вторжения викингов были не менее драматичны для севера. Их поражение пиктов в 839 году привело к прочному норвежскому наследию в самой северной части Шотландии, и это привело к объединению пиктов и гэлов под Домом Альпина , которое стало Королевством Альба , предшественником Королевства Шотландия . Викинги объединились с гэлами Гебридских островов , чтобы стать Галл-Гейделем и основать Королевство Островов .
Меровинги обосновались в вакууме власти бывших римских провинций в Галлии, а Хлодвиг I принял христианство после своей победы над алеманнами в битве при Толбиаке (496), заложив основу Франкской империи , доминирующего государства раннего средневековья западного христианства . Франкское королевство росло через сложное развитие завоеваний , покровительства и создания союзов. Благодаря салическому обычаю права наследования были абсолютными, и вся земля делилась поровну между сыновьями умершего землевладельца. [33] Это означало, что, когда король даровал принцу землю в награду за службу, этот принц и все его потомки имели неотменяемое право на эту землю, которое ни один будущий король не мог отменить. Аналогичным образом, эти принцы (и их сыновья) могли сдавать свою землю в субаренду своим собственным вассалам, которые, в свою очередь, могли сдавать землю в субаренду более низким субвассалам. [33] Все это имело эффект ослабления власти короля по мере роста его королевства, поскольку в результате земля стала контролироваться не просто большим количеством принцев и вассалов, но и несколькими слоями вассалов. Это также позволило его дворянам попытаться построить свою собственную базу власти, хотя, учитывая строгую салическую традицию наследственного королевского правления, мало кто когда-либо рассматривал возможность свержения короля. [33]
Это все более раздробленное соглашение было подчеркнуто Карлом Мартеллом , который как мэр дворца был фактически сильнейшим принцем в королевстве. [34] Его достижения были подчеркнуты не только его знаменитым поражением вторгшихся мусульман в битве при Туре , которая обычно считается битвой, спасшей Европу от мусульманского завоевания, но и тем фактом, что он значительно расширил франкское влияние. Именно под его покровительством Бонифаций расширил франкское влияние в Германии, восстановив немецкую церковь, в результате чего в течение столетия немецкая церковь стала самой сильной церковью в Западной Европе. [34] Однако, несмотря на это, Карл Мартелл отказался свергнуть франкского короля. Его сын, Пипин Короткий, унаследовал его власть и использовал ее для дальнейшего расширения франкского влияния. Однако, в отличие от своего отца, Пипин решил захватить франкское королевство. Учитывая, насколько сильно франкская культура придерживалась своего принципа наследования, мало кто поддержал бы его, если бы он попытался свергнуть короля. [35] Вместо этого он обратился за помощью к папе Захарию , который сам был недавно уязвим из-за ссоры с византийским императором из-за иконоборческого спора . Пипин согласился поддержать папу и дать ему землю ( Дар Пипина , который создал Папское государство ) в обмен на посвящение в качестве нового франкского короля. Учитывая, что притязания Пипина на королевский сан теперь основывались на авторитете, более высоком, чем франкский обычай, Пипину не было оказано никакого сопротивления. [35] С этим закончилась линия королей Меровингов и началась линия Каролингов .
Сын Пипина Карл Великий продолжил дело своего отца и деда. Он еще больше расширил и укрепил Франкское королевство (теперь обычно называемое Каролингской империей ). Его правление также ознаменовалось культурным возрождением, обычно называемым Каролингским ренессансом . Хотя точные причины неясны, Карл Великий был коронован «Римским императором» папой Львом III на Рождество 800 года. После смерти Карла Великого его империя объединила большую часть современной Франции, западной Германии и северной Италии. Годы после его смерти показали, насколько германской оставалась его империя. [35] Вместо упорядоченного наследования его империя была разделена в соответствии с франкским обычаем наследования, что привело к нестабильности, которая преследовала его империю до тех пор, пока последний король объединенной империи, Карл Толстый , не умер в 887 году, что привело к постоянному разделению империи на Западно-Франкскую и Восточно-Франкскую . Западно-Франкское королевство находилось под властью Каролингов до 987 года, а Восточно-Франкское королевство — до 911 года, после чего раздел империи на Францию и Германию был завершен. [35]
Около 800 года произошел возврат к систематическому земледелию в форме открытого поля , или полосовой системы. Усадьба имела несколько полей, каждое из которых было разделено на полосы земли размером в 1 акр (4000 м 2 ). Акр измерялся одним «фарлонгом» в 220 ярдов на одну «цепь» в 22 ярда (то есть примерно 200 м на 20 м). Фарлонг (от «длинная борозда») считался расстоянием, которое вол мог вспахать перед отдыхом; полосовая форма акрового поля также отражала сложность поворота ранних тяжелых плугов. В идеализированной форме системы каждая семья получала тридцать таких полос земли. Трехпольная система севооборота была впервые разработана в IX веке: на одном поле сажали пшеницу или рожь, на втором поле выращивали азотфиксирующую культуру, а третье оставалось паром. [36]
По сравнению с более ранней двухпольной системой, трехпольная система позволяла обрабатывать значительно больше земли. Что еще важнее, система позволяла собирать два урожая в год, что снижало риск того, что один неурожай приведет к голоду. Трехпольное земледелие создавало излишки овса, которые можно было использовать для корма лошадей. Эти излишки позволили заменить вола лошадью после введения в XII веке мягкого хомута . Поскольку система требовала серьезной перестройки недвижимости и общественного порядка, потребовалось время до XI века, прежде чем она стала широко использоваться. Тяжелый колесный плуг был введен в конце X века. Он требовал большей силы животных и способствовал использованию упряжек волов. Иллюстрированные рукописи изображают двухколесные плуги как с отвалом, или изогнутым металлическим лемехом, так и с сошником, вертикальным лезвием перед лемехом. Римляне использовали легкие плуги без колес с плоскими железными лемехами, которые часто оказывались непригодными для тяжелых почв Северной Европы.
Возврат к системному сельскому хозяйству совпал с введением новой социальной системы, называемой феодализмом . Эта система характеризовалась иерархией взаимных обязательств. Каждый человек был обязан служить своему начальнику в обмен на защиту последнего. Это создавало путаницу в территориальном суверенитете, поскольку лояльности со временем менялись и иногда были взаимно противоречивыми. Феодализм позволял государству обеспечивать определенную степень общественной безопасности, несмотря на продолжающееся отсутствие бюрократии и письменных записей.
Маноры стали в значительной степени самодостаточными, и объем торговли по дальним маршрутам и в рыночных городах снизился в этот период, хотя никогда не прекратился полностью. Римские дороги пришли в упадок, и дальняя торговля все больше зависела от водного транспорта. [37]
Эпоха викингов охватывает период примерно между концом VIII и серединой XI века в Скандинавии и Британии , после германского железного века (и вендельского века в Швеции). В течение этого периода викинги , скандинавские воины и торговцы совершали набеги и исследовали большую часть Европы , юго-западной Азии , северной Африки и северо-востока Северной Америки .
С появлением средств передвижения (длинные корабли и открытая вода) жажда товаров побудила скандинавских торговцев исследовать и развивать обширные торговые партнерства на новых территориях. Некоторые из важнейших торговых портов того периода включают как существующие, так и древние города, такие как Орхус , Рибе , Хедебю , Винета , Трусо , Каупанг , Бирка , Бордо , Йорк , Дублин и Альдейгьюборг .
Набеги викингов были отделены от обычных торговых экспедиций, хотя и сосуществовали с ними. Помимо исследования Европы через ее океаны и реки, с помощью своих передовых навигационных навыков они расширили свои торговые пути на обширные части континента. Они также участвовали в войнах, грабили и порабощали многочисленные христианские общины средневековой Европы на протяжении столетий, способствуя развитию феодальных систем в Европе.
Раннее Средневековье ознаменовало начало культурных различий между Западной и Восточной Европой к северу от Средиземноморья. Влияние Византийской империи повлияло на христианизацию и, следовательно, почти на каждый аспект культурного и политического развития Востока от преобладания цезарепапизма и восточного христианства до распространения кириллицы . Смятение так называемых варварских вторжений в начале периода постепенно уступило место более стабильным обществам и государствам, поскольку истоки современной Восточной Европы начали формироваться в Высоком Средневековье .
Тюркские и иранские захватчики из Средней Азии оказывали давление на земледельческое население как на Византийских Балканах , так и в Центральной Европе, создавая ряд государств-преемников в Понтийских степях . После распада Гуннской империи Западно -Тюркский и Аварский каганаты доминировали на территориях от Паннонии до Каспийского моря , прежде чем их сменили недолго просуществовавшая Старая Великая Болгария и более успешный Хазарский каганат к северу от Черного моря и мадьяры в Центральной Европе.
Хазары были кочевым тюркским народом, которому удалось создать многоэтническое торговое государство, которое обязано своим успехом контролю над большей частью водной торговли между Европой и Центральной Азией. Хазары также взимали дань с аланов , мадьяр , различных славянских племен, крымских готов и греков Крыма . Через сеть еврейских странствующих торговцев, или радханитов , они контактировали с торговыми эмпориями Индии и Испании.
Столкнувшись с арабским экспансионизмом , хазары прагматично вступили в союз с Константинополем и столкнулись с халифатом . Несмотря на первоначальные неудачи, им удалось вернуть Дербент и в конечном итоге проникнуть на юг до Кавказской Иберии , Кавказской Албании и Армении . Поступая так, они эффективно заблокировали северную экспансию ислама в Восточную Европу еще до того, как хан Тервел добился того же во время Второй арабской осады Константинополя и за несколько десятилетий до битвы при Туре в Западной Европе. Ислам в конечном итоге проник в Восточную Европу в 920-х годах, когда Волжская Булгария воспользовалась упадком хазарской власти в регионе, чтобы принять ислам от багдадских миссионеров. Государственная религия Хазарии, иудаизм , исчезла как политическая сила с падением Хазарии, в то время как ислам Волжской Булгарии сохранился в регионе до настоящего времени.
В начале периода славянские племена начали агрессивно расширяться в византийские владения на Балканах. Первыми засвидетельствованными славянскими политиями были Сербия и Великая Моравия , последняя из которых возникла под эгидой Франкской империи в начале IX века. Великая Моравия была в конечном итоге захвачена мадьярами , которые вторглись в Паннонский бассейн около 896 года. Славянское государство стало ареной для конфронтации между христианскими миссионерами из Константинополя и Рима. Хотя западные славяне , хорваты и словенцы в конечном итоге признали римскую церковную власть, духовенство Константинополя преуспело в обращении в восточное христианство двух крупнейших государств раннего средневековья Европы, Болгарии около 864 года и Киевской Руси около 990 года.
В 632 году булгары основали ханство Старая Великая Болгария под предводительством Кубрата . Хазарам удалось вытеснить булгар из Южной Украины в земли по Средней Волге ( Волжская Болгария ) и по Нижнему Дунаю ( Дунайская Болгария ).
В 681 году булгары основали мощное и этнически разнообразное государство, сыгравшее определяющую роль в истории раннесредневековой Юго-Восточной Европы . Болгария выдержала натиск понтийских степных племен, таких как печенеги , хазары и половцы , и в 806 году уничтожила Аварский каганат. Дунайские булгары быстро славянизировались и, несмотря на постоянные походы против Константинополя, приняли христианство от Византийской империи. Благодаря усилиям миссионеров Кирилла и Мефодия , в основном их учеников, таких как Климент Охридский и Наум , [38] распространение, первоначально глаголицы , а затем кириллицы , развивалось в столице Преславе. Местный разговорный диалект, ныне известный как древнеболгарский или старославянский, был утвержден как язык книг и литургии среди православных славян.
После принятия христианства в 864 году Болгария стала культурным и духовным центром восточно -православного славянского мира. Кириллица была разработана около 885–886 годов и впоследствии была также представлена с книгами в Сербии и Киевской Руси . Литература, искусство и архитектура процветали с созданием Преславской и Охридской литературных школ вместе с особой Преславской керамической школой. В 927 году Болгарская Православная Церковь стала первой европейской национальной Церковью, которая обрела независимость со своим собственным Патриархом, проводя богослужения на народном старославянском языке .
При Симеоне I (893–927) государство было крупнейшим и одним из самых могущественных политических образований Европы, и оно постоянно угрожало существованию Византийской империи. С середины X века Болгария находилась в упадке, поскольку вступила в социальный и духовный хаос. Это было отчасти из-за опустошительных войн Симеона, но также было усугублено серией успешных византийских военных кампаний. Болгария была завоевана после длительного сопротивления в 1018 году.
Под предводительством варяжской династии Киевская Русь контролировала пути, соединявшие Северную Европу с Византией и Востоком (например, Волжский торговый путь ). Киевское государство началось с правления (882–912) князя Олега , который расширил свой контроль от Новгорода на юг вдоль долины реки Днепр , чтобы защитить торговлю от хазарских вторжений с востока, и перенес свою столицу в более стратегически важный Киев . Святослав I (умер в 972 году) добился первого крупного расширения территориального контроля Киевской Руси, ведя завоевательную войну против Хазарской империи и нанеся серьезный удар по Болгарии . Нападение русов (967 или 968 год), спровоцированное византийцами, привело к краху болгарского государства и оккупации востока страны русами. Последовавшее за этим прямое военное противостояние между русами и Византией (970–971 годы) закончилось победой византийцев (971 год). Русы отступили, и Византийская империя включила восточную Болгарию. Как до, так и после своего обращения в христианство (условно датируемого 988 годом при Владимире I Киевском — известном как Владимир Великий), русы также предпринимали грабительские военные походы против Византийской империи, некоторые из которых привели к торговым договорам. Важность русско-византийских отношений для Константинополя была подчеркнута тем фактом, что Владимир I Киевский, сын Святослава I , стал единственным иностранцем, женившимся (989) на византийской принцессе из македонской династии (правившей Восточной Римской империей с 867 по 1056 год), особая честь, которую тщетно добивались многие другие правители.
С падением Западной Римской империи и упадком городских центров грамотность и образование на Западе снизились. [39] Деурбанизация сократила сферу образования, и к VI веку преподавание и обучение переместились в монастырские и соборные школы, при этом изучение библейских текстов стало центром образования. [40] Образование мирян продолжалось с небольшими перерывами в Италии, Испании и южной части Галлии , где римское влияние длилось дольше. Однако в VII веке обучение распространилось в Ирландии и кельтских землях, где латынь была иностранным языком, и латинские тексты охотно изучались и преподавались. [41] Каролингский ренессанс классического образования появился в Каролингской империи в VIII веке .
В Восточной Римской империи (Византии) обучение (в смысле формального образования, включающего литературу) поддерживалось на более высоком уровне, чем на Западе. Классическая система образования, которая сохранялась в течение сотен лет, делала упор на грамматику , латынь , греческий язык и риторику . Ученики читали и перечитывали классические произведения и писали эссе, подражая их стилю. К IV веку эта система образования была христианизирована . В De Doctrina Christiana (начата в 396, закончена в 426) Августин объяснил, как классическое образование вписывается в христианское мировоззрение: христианство — это религия книги, поэтому христиане должны быть грамотными. Тертуллиан был более скептически настроен по отношению к ценности классического обучения, спрашивая: «Какое отношение имеют Афины к Иерусалиму?» [42]
В древнем мире греческий был основным языком науки. Передовые научные исследования и обучение велись в основном в эллинистической части Римской империи и на греческом языке. Поздние попытки римлян перевести греческие сочинения на латынь имели ограниченный успех. [43] Поскольку знание греческого языка пришло в упадок, латинский Запад оказался отрезанным от некоторых своих греческих философских и научных корней. Какое-то время носители латинского языка, которые хотели узнать о науке, имели доступ только к паре книг Боэция (ок. 470–524), которые обобщали греческие справочники Никомаха из Герасы . Исидор Севильский создал латинскую энциклопедию в 630 году. Существовали частные библиотеки, а монастыри также хранили различные виды текстов.
Изучение природы преследовалось скорее по практическим причинам, чем как абстрактное исследование: необходимость заботиться о больных привела к изучению медицины и древних текстов о лекарствах; [44] потребность монахов определять подходящее время для молитвы привела их к изучению движения звезд; [45] а необходимость вычислять дату Пасхи привела их к изучению и преподаванию математики и движения Солнца и Луны. [46] [47]
В конце VIII века интерес к классической античности возобновился как часть Каролингского Возрождения. Карл Великий провел реформу в образовании . Английский монах Алкуин Йоркский разработал проект научного развития, направленный на возрождение классических знаний путем создания программ обучения, основанных на семи свободных искусствах : тривиуме , или литературном образовании ( грамматика , риторика и диалектика ), и квадривиуме , или научном образовании ( арифметика , геометрия , астрономия и музыка ). С 787 года начали распространяться указы , рекомендующие восстановление старых школ и основание новых по всей империи.
Институционально эти новые школы находились либо под ответственностью монастыря ( монастырские школы ), либо собора , либо дворянского двора . Обучение диалектике (дисциплине, которая соответствует сегодняшней логике ) было ответственно за рост интереса к спекулятивному исследованию; из этого интереса последовало возникновение схоластической традиции христианской философии . В XII и XIII веках многие из этих школ, основанных под покровительством Карла Великого, особенно кафедральные школы , стали университетами .
Величайшим интеллектуальным достижением Византии был Corpus Juris Civilis («Свод гражданского права»), массивный сборник римского права, составленный при Юстиниане (р. 528–565). Работа включает в себя раздел под названием Digesta , который резюмирует принципы римского права таким образом, что их можно применить к любой ситуации. Уровень грамотности в Византийской империи был значительно выше, чем на латинском Западе. Начальное образование было гораздо более доступным, иногда даже в сельской местности. В средних школах по-прежнему преподавали « Илиаду» и других классиков.
Что касается высшего образования, то Неоплатоническая академия в Афинах была закрыта в 526 году. Также была школа в Александрии, которая оставалась открытой до арабского завоевания (640 год). Константинопольский университет , основанный императором Феодосием II (425 год), по-видимому, распался примерно в это же время. Он был заново основан императором Михаилом III в 849 году. Высшее образование в этот период было сосредоточено на риторике, хотя логика Аристотеля была изложена в простом плане. Во времена Македонской династии (867–1056 годы) Византия пережила золотой век и возрождение классического обучения. Было мало оригинальных исследований, но много лексиконов, антологий, энциклопедий и комментариев.
В течение XI века научные знания ислама начали достигать Западной Европы через исламскую Испанию. Труды Евклида и Архимеда , утерянные на Западе, были переведены с арабского на латынь в Испании. Современная индо-арабская система счисления , включая обозначение нуля, была разработана индуистскими математиками в V и VI веках. Мусульманские математики узнали о ней в VII веке и добавили обозначение десятичных дробей в IX и X веках. Около 1000 года Герберт Орийакский (позже Папа Сильвестр II ) сделал абак со счетчиками, на которых были выгравированы арабские цифры . Трактат Аль-Хорезми о том, как выполнять вычисления с этими цифрами, был переведен на латынь в Испании в XII веке.
Монастыри подверглись нападению в VIII и IX веках викингов , которые вторглись на побережье Северной Европы. Они подверглись нападению не только потому, что хранили книги, но и потому, что там хранились ценные предметы, которые были разграблены захватчиками. В самых ранних монастырях не было специальных комнат, отведенных под библиотеки, но с VI века библиотеки стали неотъемлемой частью монашеской жизни в Западной Европе. Бенедиктинцы отдавали книги на попечение библиотекаря, который контролировал их использование. В некоторых монастырских читальных залах ценные книги приковывали цепями к полкам, но также были и секции выдачи книг. Копирование также было еще одним важным аспектом монастырских библиотек, этим занимались монахи-резиденты или приезжие и происходило в скрипториуме . В византийском мире религиозные дома редко содержали собственные копировальные центры. Вместо этого они получали пожертвования от богатых жертвователей. В десятом веке самая большая коллекция в византийском мире была найдена в монастырях горы Афон (современная Греция), где накопилось более 10 000 книг. Ученые путешествовали из одного монастыря в другой в поисках текстов, которые они хотели изучить. Странствующим монахам часто давали средства на покупку книг, и некоторые монастыри, которые имели репутацию интеллектуальной деятельности, приветствовали странствующих монахов, которые приезжали, чтобы копировать рукописи для своих собственных библиотек. Одним из них был монастырь Боббио в Италии, который был основан ирландским аббатом Колумбаном в 614 году, и к девятому веку мог похвастаться каталогом из 666 рукописей, включая религиозные произведения, классические тексты, истории и математические трактаты. [48]
От ранних христиан христиане раннего средневековья унаследовали церковь, объединенную основными символами веры, стабильный библейский канон и хорошо развитую философскую традицию. История средневекового христианства прослеживает христианство в Средние века — период после падения Западной Римской империи до протестантской Реформации . Институциональная структура христианства на западе в этот период отличается от того, какой она станет позже в Средние века. В отличие от более поздней церкви, церковь раннего Средневековья состояла в основном из монастырей. [49] Практика симонии привела к тому, что церковные должности стали собственностью местных князей, и как таковые монастыри составляли единственное церковное учреждение, независимое от местных князей. Кроме того, папство было относительно слабым, и его власть в основном ограничивалась центральной Италией. [ 49] Индивидуализированная религиозная практика была необычной, поскольку обычно требовала членства в религиозном ордене, таком как орден Святого Бенедикта . [49] Религиозные ордена не распространялись до высокого Средневековья. Для типичного христианина в это время религиозное участие в основном ограничивалось периодическим посещением мессы от странствующих монахов. Мало кто получал ее чаще, чем раз в месяц. [49] К концу этого периода индивидуальная практика религии становилась все более распространенной, поскольку монастыри начали превращаться в нечто, приближающееся к современным церквям, где некоторые монахи могли даже иногда читать проповеди. [49]
В раннем Средневековье пропасть между восточным и западным христианством расширилась, проложив путь к расколу Восток-Запад в XI веке. На Западе власть епископа Рима расширилась. В 607 году Бонифаций III стал первым епископом Рима, использовавшим титул Папы . [ требуется ссылка ] Папа Григорий I использовал свою должность как светскую власть, расширил миссионерскую деятельность Рима на Британских островах и заложил основы для расширения монашеских орденов. Римские церковные традиции и практики постепенно заменили местные варианты, включая кельтское христианство на Британских островах . Различные варварские племена перешли от набегов и разграблений острова к вторжению и заселению. Они были полностью язычниками, никогда не входившими в состав Империи, хотя и испытали христианское влияние со стороны окружающих народов, таких как те, кто был обращен миссией Августина Кентерберийского , отправленного папой Григорием I. На Востоке завоевания ислама ослабили власть грекоязычных патриархатов .
Римская церковь , единственное централизованное учреждение, пережившее падение Западной Римской империи нетронутым, была единственным объединяющим культурным влиянием на Западе, сохраняя латинское обучение, поддерживая искусство письма и сохраняя централизованное управление через свою сеть епископов, рукоположенных по очереди. Раннее Средневековье характеризуется городским контролем епископов и территориальным контролем, осуществляемым герцогами и графами. Возникновение городских коммун ознаменовало начало Высокого Средневековья .
Христианизация германских племен началась в IV веке с готов и продолжалась на протяжении всего раннего Средневековья, возглавляемая в VI-VII веках гиберно -шотландской миссией и замененная в VIII-IX веках англосаксонской миссией , причем англосаксы, такие как Алкуин, играли важную роль в Каролингском ренессансе . Бонифаций , апостол германцев, пропагандировал христианство во Франкской империи в VIII веке. Он помог сформировать западное христианство, и многие из предложенных им епархий существуют до сих пор. После его мученичества его быстро провозгласили святым. К 1000 году даже Исландия стала христианской, оставив только более отдаленные части Европы ( Скандинавию , Прибалтику и финские земли) христианизированными в Высоком Средневековье.
Предположение о том, что конец света наступит в 1000 году, было распространено среди нескольких обеспокоенных французских монахов. [50] Обычные клерки использовали царские годы , например, 4-й год правления Роберта II (Благочестивого) во Франции. Использование современной системы датирования «anno domini» в основном ограничивалось хроникерами всемирной истории, такими как Беда Достопочтенный .
Западная Европа оставалась менее развитой по сравнению с исламским миром с его обширной сетью караванной торговли, или Китаем, в то время самой густонаселенной империей в мире при династии Сун . Население Константинополя составляло около 300 000 человек, но в Риме было всего 35 000, а в Париже 20 000. [51] [52] Напротив, Кордова , в исламской Испании, в то время крупнейший город в мире, насчитывал 450 000 жителей. У викингов была торговая сеть в Северной Европе, включая маршрут, соединяющий Балтику с Константинополем через Россию, как и у раданитов .
Почти вся страна была недавно разорена викингами, Англия находилась в отчаянном положении. Многострадальные англичане позже ответили резней датских поселенцев в 1002 году, что привело к череде репрессий и, наконец, к датскому правлению (1013 год), хотя Англия вскоре обрела независимость. Но христианизация быстро прогрессировала и оказалась долгосрочным решением проблемы варварских набегов. Территории Скандинавии вскоре должны были быть полностью христианизированы Королевствами: Дания в 10 веке, Норвегия в 11 веке и Швеция , страна с наименьшей активностью набегов, в 12 веке. Киевская Русь , недавно обращенная в православное христианство, процветала как крупнейшее государство в Европе. Исландия, Гренландия и Венгрия были объявлены христианскими около 1000 года.
В Европе был установлен формализованный институт брака. Предписанная степень родства варьировалась, но обычай делал браки аннулируемыми путем подачи заявления Папе Римскому. [53] К северу от Италии, где каменное строительство никогда не прекращалось, каменное строительство заменяло древесину в важных сооружениях. Вырубка лесов на густо покрытом лесом континенте шла полным ходом. X век ознаменовал возвращение городской жизни, и население итальянских городов удвоилось. Лондон , заброшенный на протяжении многих столетий, снова стал главным экономическим центром Англии к 1000 году. К 1000 году Брюгге и Гент проводили регулярные торговые ярмарки за стенами замков, что было предварительным возвращением экономической жизни в Западную Европу.
В культуре Европы вскоре после 1000 года проявилось несколько особенностей, знаменующих конец раннего Средневековья: возникновение средневековых коммун , возрождение городской жизни и появление класса бюргеров , основание первых университетов , повторное открытие римского права и зарождение народной литературы.
В 1000 году папство находилось под твердым контролем германского императора Оттона III , или «императора мира», как он себя называл. Но более поздние церковные реформы усилили его независимость и престиж: клюнийское движение , строительство первых больших трансальпийских каменных соборов и объединение массы накопленных декреталий в сформулированный канонический закон .
Подробности смотрите в конкретной статье.
Подъем ислама начинается примерно в то время, когда Мухаммед и его последователи совершили бегство, хиджру , из Мекки в город Медину . Мухаммед провел свои последние десять лет в серии сражений, чтобы завоевать аравийский регион . С 622 по 632 год Мухаммед как лидер мусульманской общины в Медине находился в состоянии войны с мекканцами. В последующие десятилетия район Басры был завоеван мусульманами. Во время правления Умара мусульманская армия нашла его подходящим местом для строительства базы. Позже этот район был заселен, и была возведена мечеть. Мадьян был завоеван и заселен мусульманами, но окружающая среда считалась суровой, и поселенцы переехали в Куфу . Умар победил восстание нескольких арабских племен в успешной кампании, объединив весь Аравийский полуостров и придав ему стабильность. Под руководством Усмана империя, посредством мусульманского завоевания Персии , расширилась до Фарса в 650 году, некоторых областей Хорасана в 651 году, а завоевание Армении началось в 640-х годах. В это время Рашидунский халифат распространился на всю Сасанидскую Персидскую империю и более чем на две трети Восточной Римской империи. Первая Фитна , или Первая исламская гражданская война, длилась в течение всего правления Али ибн Аби Талиба . После записанного мирного договора с Хасаном ибн Али и подавления ранних беспорядков хариджитов , Муавия I принял положение халифа.
Мусульманские завоевания Восточной Римской империи и арабские войны произошли между 634 и 750 годами. Начиная с 633 года, мусульмане завоевали Ирак . Мусульманское завоевание Сирии началось в 634 году и было завершено к 638 году. Мусульманское завоевание Египта началось в 639 году. До начала мусульманского вторжения в Египет Восточная Римская империя уже потеряла Левант и своего арабского союзника, Гассанидское королевство , из-за мусульман. Мусульмане взяли под контроль Александрию, и падение Египта было завершено к 642 году. Между 647 и 709 годами мусульмане охватили Северную Африку и установили свою власть над этим регионом.
На месте Большой мечети изначально находился языческий храм, затем — вестготская христианская церковь, а затем мавры-омейяды сначала превратили здание в мечеть, а затем построили на этом месте новую мечеть.
Регион Трансоксании был завоеван Кутайбой ибн Муслимом между 706 и 715 годами и свободно удерживался Омейядами с 715 по 738 год. Это завоевание было закреплено Насром ибн Сайяром между 738 и 740 годами. Он находился под властью Омейядов с 740 по 748 год и под властью Аббасидов после 748 года. Синд , подвергшийся нападению в 664 году, будет покорен к 712 году. Синд стал самой восточной провинцией Омейядов. Завоевание Омейядами Испании ( вестготской Испании ) началось в 711 году и закончилось к 718 году. Мавры под предводительством Аль-Самха ибн Малика захватили Пиренейский полуостров и к 719 году захватили Септиманию ; область попала под их полный контроль в 720 году. С исламским завоеванием Персии мусульманское покорение Кавказа произошло между 711 и 750 годами. Конец внезапной экспансии Исламского халифата закончился примерно в это время. Окончательное исламское господство размыло области Римской империи железного века на Ближнем Востоке и контролировало стратегические районы Средиземноморья.
В конце VIII века бывшая Западная Римская империя была децентрализована и преимущественно сельской. Исламское завоевание и правление Сицилией и Мальтой было процессом, который начался в IX веке. Исламское правление над Сицилией было эффективным с 902 года, а полное правление островом продолжалось с 965 по 1061 год. Исламское присутствие на итальянском полуострове было эфемерным и ограничивалось в основном полупостоянными солдатскими лагерями.
Аббасидский халифат , которым правила династия халифов Аббасидов, был третьим из исламских халифатов. При Аббасидах исламские философы Золотого века , ученые и инженеры исламского мира внесли огромный вклад в технологию, как сохраняя более ранние традиции, так и добавляя собственные изобретения и инновации. Научные и интеллектуальные достижения расцвели в этот период.
Аббасиды построили свою столицу в Багдаде, заменив халифов Омейядов со всех полуостровов, кроме Пиренейского. Влияние мусульманских торговцев на афро-арабские и арабо-азиатские торговые пути было колоссальным. В результате исламская цивилизация росла и расширялась на основе своей торговой экономики, в отличие от своих христианских, индийских и китайских коллег, которые строили общества из землевладельческой знати.
Аббасиды процветали в течение двух столетий, но медленно пришли в упадок с приходом к власти созданной ими турецкой армии — мамлюков . В течение 150 лет после обретения контроля над Персией халифы были вынуждены уступить власть местным династическим эмирам, которые лишь номинально признавали их власть. После того, как Аббасиды потеряли свое военное господство, в Центральной Азии поднялись Саманиды (или империя Саманидов). Империя суннитского ислама была таджикским государством и имела зороастрийскую теократическую знать. Это была следующая коренная персидская династия после распада персидской империи Сасанидов, вызванного арабским завоеванием.
Трудно точно установить, когда ислам впервые появился в России, поскольку земли, на которые ислам проник в начале своей экспансии, в то время не были частью России, но позднее были включены в расширяющуюся Российскую империю. Ислам достиг Кавказского региона в середине седьмого века в рамках арабского завоевания иранской империи Сасанидов.
